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淺談高校音樂教育中的民族音樂

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淺談高校音樂教育中的民族音樂

1.大學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀

我們?cè)诖髮W(xué)的校園里常能看到戴耳麥、背吉他的大學(xué)生,毋庸置疑他們嘴里哼的,耳里聽的幾乎都是港臺(tái)、外國(guó)流行音樂或是網(wǎng)絡(luò)歌曲,很少見到有熱愛民族音樂的。對(duì)流行音樂的偏愛和對(duì)民族音樂的冷漠在不同的高校都是存在的。江西師范大學(xué)曾經(jīng)對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行一次音樂知識(shí)的問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì),394人中有354人愛好音樂,占總受調(diào)查人數(shù)的90%左右。其中,只有191人識(shí)簡(jiǎn)譜,14人識(shí)五線譜。在受調(diào)查者寫出的177首最喜歡的歌曲中通俗歌曲多達(dá)139人,占78.53%。這些數(shù)字表明,絕大多數(shù)大學(xué)生是喜歡音樂的,但基本局限于通俗音樂,只有極少數(shù)大學(xué)生懂得基本樂理知識(shí)和音樂常識(shí),古典音樂更是知之甚少了[2]。學(xué)生們對(duì)音樂的理解往往會(huì)轉(zhuǎn)移成對(duì)歌手的追捧,甚至從衣著形象,行為舉止模仿歌星本人,似乎很新潮時(shí)尚,然而很多歌手的素質(zhì)、德行是讓人大皺眉頭的,“艷照門”等各種“門”事件層出不窮,道德敗壞造成的墮落不能不讓教育者深思。這反映我國(guó)高校的音樂藝術(shù)教育基礎(chǔ)還比較薄弱,大學(xué)生中普遍存在著音樂知識(shí)貧乏,理解和鑒賞音樂的能力比較差的現(xiàn)實(shí)情況,音樂會(huì)在潛移默化中塑造一個(gè)人的人格,形成科學(xué)的人生觀和世界觀,而一代人的人生觀和世界觀會(huì)對(duì)社會(huì)甚至世界走向產(chǎn)生重大影響。如何用優(yōu)美、動(dòng)聽、健康、積極的音樂教育學(xué)生,是音樂教育研究的課題。

2.民族音樂的德育功能

德育是把一定社會(huì)的思想現(xiàn)象、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的教育活動(dòng)。它包括思想、政治、法紀(jì)、道德等品質(zhì)的教育。對(duì)受教育者培養(yǎng)的目的是樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,認(rèn)清真、善、美和假、惡、丑,充分發(fā)揮個(gè)體的積極性,正確處理個(gè)體之間及個(gè)人與集體和社會(huì)整體的關(guān)系[3]。從德育的目的可以看出,只有對(duì)真、善、美有正確的認(rèn)識(shí)和把握,人們才會(huì)精神正直,心靈純潔,情感和信念端正,才能為具有高尚的道德情操打下基礎(chǔ)。從古至今音樂對(duì)人的德育教化功能就一直為社會(huì)所重視。我國(guó)古代周朝“禮樂治天下”,而周朝又是我國(guó)歷史上封建王朝中存在最久的朝代。這充分說明禮樂能夠正人心,行教化,從而天下大治。春秋時(shí)期的教育家孔子主張對(duì)人的教育要“興于詩(shī),立于禮,成于樂”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家學(xué)者荀子在《樂論》中曾說:“樂者圣人之樂也,而可以善民心。其感人深,其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦。”近代音樂理論家王光祈十分強(qiáng)調(diào)音樂的社會(huì)作用,認(rèn)為用音樂可以喚起中華民族的根本思想和完成文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)。冼星海曾說過:“音樂,是人生最大的快樂;音樂,是生活中的一股清泉;音樂是陶冶性情的熔爐?!边@充分說明了音樂的德育功能。音樂是心靈的表現(xiàn),是主觀的創(chuàng)造,并具有改善人類心靈的功能。音樂在表達(dá)情感的同時(shí)具有思想性、精神性。音樂是一門情感藝術(shù),它既能細(xì)膩準(zhǔn)確地反映人的情感又善于激發(fā)人的感情,每個(gè)音樂作品成功創(chuàng)作的背后,都有豐富的社會(huì)歷史背景和情感故事,蘊(yùn)含著深?yuàn)W的人生哲理和自然的生活寫照,它往往很容易把人帶到某一種境界,它以高低起伏的旋律、獨(dú)立變幻的節(jié)奏、豐富美妙的和聲及其特有的親和性、感情性打動(dòng)人們,使人的情感得以釋放,撫慰人的心靈并寄托人們的追求,還會(huì)陶冶人的情操,升華人的精神,減低人的欲望和貪著,把人從迷茫和痛苦的狀態(tài)中調(diào)整過來,重新?lián)碛姓駣^的力量。音樂欣賞是欣賞者自身情感與音樂表現(xiàn)的情感相互交融的過程,在交融中獲得對(duì)音樂情感內(nèi)涵的體驗(yàn)。樂曲如《高山流水》,《喜洋洋》《黃河大合唱》等優(yōu)秀的民族音樂,體現(xiàn)著民族的精神,傳承著中華文化,表達(dá)了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、勤勞質(zhì)樸,以及人與自然和諧相處的理想追求與生活信念,大學(xué)生在民族音樂欣賞過程中愉悅了心靈,并受到熏陶,達(dá)到了陶冶情操、塑造人格的目的。優(yōu)秀的民族音樂不僅可以表達(dá)和深化思想感情,并能激發(fā)人們情感形成堅(jiān)強(qiáng)的意志力,增強(qiáng)與困難、艱險(xiǎn)斗爭(zhēng)的信心;優(yōu)秀的民族音樂以真善美的力量塑造大學(xué)生的品質(zhì),激勵(lì)、凈化人的心靈,培養(yǎng)出堅(jiān)定的道德信念和自覺的道德行動(dòng)。因此民族音樂在對(duì)大學(xué)生民族精神品格的培育,人格的塑造方面起著其他方式難以替代的重要作用。同時(shí)民族音樂因?yàn)槠浔旧砭哂械男蕾p性,使它具有的德育功能避免了直接、枯燥的說教,深刻的思想內(nèi)容能以一種令人愉悅的形式表達(dá)出來,這種寓教于樂的效果,使學(xué)生樂于接受和并主動(dòng)參與,在潛移默化中培養(yǎng)道德形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。另外,德育是把人從障礙的品格拉回正常的軌道,音樂對(duì)于人性格和氣質(zhì)的形成也具有很大的作用。莊重的音樂能使好動(dòng)的人安靜下來,激昂的音樂能使保守的人開朗起來,溫柔的音樂能使人遠(yuǎn)離暴力,雄壯的音樂能使人充滿力量。優(yōu)秀的民族音樂具有很強(qiáng)的感染力,能讓學(xué)生的品格和個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展。讓人對(duì)人生充滿了希望和追求,增強(qiáng)了自信和奮斗的力量,對(duì)他們以后事業(yè)和人生有很大的幫助。俄羅斯人有一句古老的諺語(yǔ)說:“只要一個(gè)人手里抓著小提琴,他就不會(huì)干壞事!”這條諺語(yǔ)表明了音樂具有凈化人的心靈的巨大作用。高職院校不僅培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能,更要塑造學(xué)生完美的品質(zhì)人格,讓他們具有想象力、審美力,創(chuàng)造力,樂觀積極和與人為善的態(tài)度,讓其在今后的工作中能夠良好適應(yīng),因此,音樂教育尤其是加強(qiáng)民族音樂的教育是很重要的。

3.加強(qiáng)民族音樂教育的意義

通過民族音樂教育可以培養(yǎng)大學(xué)生熱愛祖國(guó)人民的感情意識(shí),形成報(bào)效祖國(guó)的決心,為祖國(guó)人民做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向。在今天世界文化交流的時(shí)代,民族音樂作為文化的代表,是外國(guó)了解中國(guó)的窗口。正如一位著名國(guó)際音樂人在聽到《二泉映月》后,匍匐在地,淚流滿面,他說這樣的音樂只有跪著聽才能接受??!我們的民族音樂為陶冶世界民族的情操做出了貢獻(xiàn)。

本文作者:陳晨 工作單位:河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院

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