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淺談現(xiàn)代纖維藝術(shù)語言特征

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淺談現(xiàn)代纖維藝術(shù)語言特征

1纖維藝術(shù)的簡(jiǎn)介

在19世紀(jì)60年代,相關(guān)人員就對(duì)纖維藝術(shù)的概念進(jìn)行研究,1965年,纖維藝術(shù)作品在瑞士雙年展中出現(xiàn),這些作品打破了傳統(tǒng)機(jī)織的創(chuàng)作方式,現(xiàn)代纖維藝術(shù)的創(chuàng)作方式逐漸被人們關(guān)注。與傳統(tǒng)的創(chuàng)作形式相比,現(xiàn)代纖維藝術(shù)在創(chuàng)作的過程中,無論是使用的工具、選擇的材料還是采用的方法、遵循的原則都大不相同,這就使得現(xiàn)代纖維藝術(shù)具有鮮明的特點(diǎn)。其一,纖維藝術(shù)的早期概念是“壁毯”,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,這一理論已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)展的需求,在這樣的情況下,纖維藝術(shù)的相關(guān)概念出現(xiàn),經(jīng)過不斷的發(fā)展,纖維藝術(shù)概念的表述逐漸完善。目前應(yīng)用最廣的概念是,通過天然或人工的方式制作材料,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)作手法,從平面或者立體的角度,給人帶來感官上的沖擊[1]。

2纖維藝術(shù)的審美

在本質(zhì)上,纖維藝術(shù)的審美與音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)有相同的特點(diǎn)。它們?cè)趧?chuàng)作的過程中,創(chuàng)作者會(huì)將他們的感悟或者是情感融入其中,通過一定的手法表現(xiàn)出來,最終創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。人們常說,藝術(shù)源于生活,卻高于生活,纖維藝術(shù)的作品從不同的角度,會(huì)帶給人們不一樣的感受,因此,纖維藝術(shù)的審美本質(zhì)上與其他的藝術(shù)形式是相同的。

3現(xiàn)代纖維藝術(shù)的語言特征

藝術(shù)的形式多種多樣,每種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的魅力,而藝術(shù)語言能夠有效地對(duì)藝術(shù)形式進(jìn)行區(qū)分,人們通過藝術(shù)語言既能夠了解到藝術(shù)家的情感獲得不同的生命體驗(yàn),又能加深對(duì)不同藝術(shù)形式和表達(dá)效果的認(rèn)識(shí)[2]?,F(xiàn)代纖維藝術(shù)與其他的藝術(shù)形式相比,特征十分明顯。3.1材料上的語言特點(diǎn)?,F(xiàn)代纖維藝術(shù)形式中,最重要的構(gòu)成部分就是材料,藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的過程中,創(chuàng)作材料的使用是必不可少的。就像音樂家必須使用五線譜和音符進(jìn)行創(chuàng)作,文學(xué)家在創(chuàng)作時(shí),文學(xué)思想和生活素材是必不可少的,而纖維藝術(shù)作為藝術(shù)家表達(dá)情感的媒介,它使用的材料是各種纖維,這些纖維具有天然、質(zhì)樸的特點(diǎn),它代表了藝術(shù)家的審美觀?,F(xiàn)代纖維藝術(shù)的外觀不需要太多的裝飾,它是從視覺和觸感上展示出自身的美感,引起人們的注意,帶給人們感官上的享受。從材料上講,具有鮮明的語言特征。觀賞者與藝術(shù)作品進(jìn)行接觸,通過采取直接體驗(yàn)的方式,鑒賞藝術(shù)作品,從而讓觀賞者和藝術(shù)作品形成共鳴,感受藝術(shù)家所要表達(dá)的內(nèi)容。人們與纖維材料的聯(lián)系十分緊密,形成了材料上的語言特點(diǎn)。而這種聯(lián)系表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):其一,人們接觸最多的就是纖維材料的物理性質(zhì)和化學(xué)特征。自古以來,纖維中的麻、毛、絲、棉都廣受百姓和統(tǒng)治者的歡迎,在生活中,用纖維材料制成的生活用品隨處可見。隨著人們對(duì)天然纖維的研究發(fā)現(xiàn),他具有透汗、吸濕、防摩擦等特點(diǎn)。其二,纖維材料帶給人們觸覺和視覺上的沖擊改變了人們的喜好。不同的纖維纖維材料的內(nèi)在結(jié)構(gòu)具有差異性。它帶給人們的體驗(yàn)也各不相同。例如,毛纖維具有鱗片結(jié)構(gòu),這就造成了它的彈性較好;棉纖維柔和度較好,光澤度適中;絲纖維具有光澤、柔軟的特點(diǎn)等。3.2結(jié)構(gòu)上的語言特征?,F(xiàn)代纖維藝術(shù)中,結(jié)構(gòu)是其重要的要素,按照特點(diǎn)的不同,大致可以將結(jié)構(gòu)分為天然結(jié)構(gòu)和人為結(jié)構(gòu)[3]。天然結(jié)構(gòu)是自然形成的結(jié)構(gòu),而人為結(jié)構(gòu)是通過人的干預(yù),加工制造出來的?,F(xiàn)代纖維是自然形成的結(jié)構(gòu),現(xiàn)代纖維藝術(shù)中,結(jié)構(gòu)備受人們關(guān)注,為了突出結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn),藝術(shù)家必須不斷提升創(chuàng)作的水平和自身的專業(yè)素養(yǎng),這就需要藝術(shù)家深入了解纖維材料的結(jié)構(gòu),透過結(jié)構(gòu)看到其中蘊(yùn)含的文化和本質(zhì)。優(yōu)秀的纖維藝術(shù)作品,它的結(jié)構(gòu)上的語言特征也較為突出。這種特征主要是借助人的眼睛來展現(xiàn)的,一般情況下,它會(huì)形成兩種視覺上的效果,其一是自由結(jié)構(gòu)效果,其二是規(guī)則結(jié)構(gòu)視覺效果,這兩種效果體現(xiàn)了纖維藝術(shù)不同的視覺表達(dá)。在傳統(tǒng)纖維藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,創(chuàng)作者大多采用規(guī)則結(jié)構(gòu)的方式,這種方式來源于生活,藝術(shù)家將排列組合和按照規(guī)則進(jìn)行編制作為創(chuàng)作的思路,通過編排達(dá)到視覺上的效果。而現(xiàn)代纖維藝術(shù)的辦法傾向于自由結(jié)構(gòu),藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí),追求個(gè)性,主張個(gè)人依據(jù)自己的想法進(jìn)行創(chuàng)作,同時(shí)注重結(jié)合各種理論和觀念,力求創(chuàng)作出獨(dú)具特色的藝術(shù)作品。根據(jù)結(jié)構(gòu)特征的不同,纖維作品各尤其優(yōu)勢(shì),采用自由結(jié)構(gòu)創(chuàng)作出的纖維作品通常用來展示和收藏,采用規(guī)則結(jié)構(gòu)創(chuàng)作出的作品更便于生產(chǎn)。

4結(jié)束語

總而言之,隨著技術(shù)水平的不斷提高,現(xiàn)代纖維藝術(shù)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢(shì),藝術(shù)創(chuàng)作的水平逐漸提高,現(xiàn)代纖維藝術(shù)的特點(diǎn)更加鮮明,語言特征也越發(fā)明顯。無論是從材料上還是從結(jié)構(gòu)上,現(xiàn)代纖維藝術(shù)都展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力,而隨著研究的不斷深入,現(xiàn)代纖維藝術(shù)具有廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn):

[1]周楠.淺析現(xiàn)代纖維藝術(shù)的語言特征[J].明日風(fēng)尚,2019(8):13-13.

[2]蔣霞,支音.論現(xiàn)代纖維藝術(shù)中材料與形態(tài)的語言表達(dá)[J].藝術(shù)教育,2019,342(02):207-208.

[3]岳益杰.材料語言在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的應(yīng)用表現(xiàn)分析[J].明日風(fēng)尚,2017(22):38-38.

作者:彭玉鑫 單位:沈陽大學(xué)