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淺談建筑與環(huán)境的共建共榮方法

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淺談建筑與環(huán)境的共建共榮方法

1隨著建筑行業(yè)的興起和發(fā)展

在大江南北的城市和鄉(xiāng)村,各種樣式、大小不一的古今建筑、土洋建筑、簡奢建筑。沒有建筑師的建筑、有建筑師的建筑等等都想雨后春筍一樣拔地而起。在具有五千年歷史文化的華夏大地上,無論是山水、野草、樹木、平原、丘陵、江河,還是古鎮(zhèn)老街、舊城老巷,在對歷史文化形成中,具有尊重價值的特定環(huán)境,到處都沒有呈現(xiàn)出了對傳統(tǒng)環(huán)境的任意發(fā)揮,對傳統(tǒng)環(huán)境文化的摒棄與毀滅,直接就導致了對已經(jīng)建設(shè)的建筑環(huán)境的破壞。所以,我們要保護我們的名族文化之根,應用現(xiàn)代先進的科學技術(shù)和手段,在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上進行創(chuàng)新,立足于傳統(tǒng)文化,面向未來,讓時展與環(huán)境保護相結(jié)合,吸取我國優(yōu)良的文化精華,是現(xiàn)代建筑設(shè)計具有鮮明的文化特征,賦予時代感。

2傳統(tǒng)文化與建筑

一個城市的發(fā)展歷史,就是建立在對對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新中不斷地開辟出來的。新時代的建筑不僅建立在對傳統(tǒng)文化的尊重,不只重于外表的形式,更重要的的建立在內(nèi)在的精神理解,繼承和發(fā)展期內(nèi)部的肌理特征。研究大街小巷建筑的形態(tài)、輪廓、色彩生活方式、習俗以及神韻氣氛等方面,不僅要注重在自然環(huán)境的基礎(chǔ)之上,針對現(xiàn)實的需求,結(jié)合時代的技術(shù)水平和審美觀念的需求,而且還應該注重對其優(yōu)良傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚,讓精粹的名族文化錦上添花,綻放時時代的風采。一個城市的建筑設(shè)計應該考慮到以下的幾個方面:在環(huán)境的利用上,要保持和美化,使建筑設(shè)計與環(huán)境保護相融合,成為環(huán)境保護中一個有機組成部分,就像我們在繪畫前進行構(gòu)思一樣,要從整體進行考慮,兼顧原來的地質(zhì)地貌特征,并加以利用,是環(huán)境與建筑設(shè)計彰顯出色彩,讓建筑設(shè)計與環(huán)境中的山水湖泊相融合,體現(xiàn)出應有的自然美,構(gòu)建和諧社會,還應該包括人與環(huán)境、人與建筑、建筑與環(huán)境之間的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以,建筑設(shè)計有把環(huán)境作為背景,處理好兩者之間的關(guān)系。

3建筑與環(huán)境

在建筑的設(shè)計過程中,要用謙虛的態(tài)度對待環(huán)境,要做好統(tǒng)籌兼顧的整體協(xié)調(diào)的格調(diào),在此基礎(chǔ)上綻放出個性色彩。但是在我國建筑的設(shè)計過程中,過分的浮躁,環(huán)境與建筑設(shè)計不夠的體,建筑設(shè)計只顧自己的造型,沒有考慮環(huán)境因素,對環(huán)境因素摒棄,沒有從整體的商業(yè)利益出發(fā)和考慮,盲目的建設(shè),造成了建設(shè)設(shè)計所蘊含的文化因素充滿了對外來文化的模仿,是建筑文化與我國環(huán)境文化不協(xié)調(diào)統(tǒng)一,讓具有五千年歷史的悠久文化與其建設(shè)不相稱,看起來就如荒漠里的一個古老茅草屋一個單調(diào)。

4建筑發(fā)展方向

可以插枝嫁接在我國現(xiàn)代的科學技術(shù)水平、西方國家的理念、新時代的精神理念之上,讓我國傳統(tǒng)文化“老根”發(fā)出新芽,開花結(jié)果。隨著我國技術(shù)水平不斷地提高和經(jīng)濟的迅速發(fā)展,建筑行業(yè)正在飛速的崛起和發(fā)展,城市和鄉(xiāng)村各類建筑不斷地涌起。有西方土洋建筑、有不中不西建筑、有超越時代建筑、有的看不出是建筑還是雕塑,有假的古董贗品,有的建筑設(shè)計外表可以說是富麗堂皇,內(nèi)部空虛,有的沒有時代的感覺,也沒有古代的審美藝術(shù)等等的設(shè)計,都不能讓真正的藝術(shù)體現(xiàn)在建筑的設(shè)計過程中,建筑的功能和機構(gòu)相去甚遠,就像人們所說的“穿西服,戴西瓜帽”的作風一樣。還有的建筑設(shè)計不追求風格、可以的標新立異,不顧環(huán)境的保護,不顧積極城市的實際背景,不考慮人們真實的需求,達不到環(huán)境、建筑、人三者之間案的相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

作者:肖江輝 單位:四川大學

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