加強(qiáng)青少年思想政治教育精選(九篇)
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第1篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
關(guān)鍵詞: 思想政治教育 青少年 網(wǎng)癮防治
2010年1月,中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的第25次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》表明,學(xué)生是最大的網(wǎng)民群體,所占比例達(dá)到網(wǎng)民總數(shù)的28.5%;10至19歲的青少年網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的31.8%。網(wǎng)絡(luò)豐富的全球資源與互動資源,對于青少年樹立世界眼光、開闊認(rèn)知視野、擴(kuò)大交友范圍、豐富業(yè)余生活具有重大意義。
但是,青少年由于心理發(fā)展尚不穩(wěn)定、不成熟,成為網(wǎng)絡(luò)成癮的高發(fā)人群。由中國青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會、中國傳媒大學(xué)聯(lián)合的我國首份小學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)行為調(diào)研報(bào)告顯示,約八成小學(xué)生9歲前就已接觸網(wǎng)絡(luò),100個(gè)上網(wǎng)的孩子中有7個(gè)屬于網(wǎng)癮用戶,看動漫,看電影,下載音樂,玩網(wǎng)絡(luò)游戲是小學(xué)生上網(wǎng)的主要目的。[1]
有專家預(yù)言,在21世紀(jì),網(wǎng)癮對社會的危害決不亞于海洛因成癮,如果不加強(qiáng)對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮行為的干預(yù),則網(wǎng)癮不僅會阻礙青少年的身心健康發(fā)展,而且將導(dǎo)致嚴(yán)重的社會問題。因此,如何科學(xué)、有效地防治青少年網(wǎng)絡(luò)成癮成為擺在思想政治教育面前迫切的任務(wù)。
一、思想政治教育在青少年網(wǎng)癮防治中的問題
關(guān)于如何發(fā)揮思想政治教育在青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的預(yù)防和治療中的作用,雖然已有不少學(xué)者進(jìn)行研究,并取得了一定的成果,但目前依然處于探索階段,缺乏全面性、系統(tǒng)性。增強(qiáng)青少年網(wǎng)癮戒治的科學(xué)性、實(shí)效性、可持續(xù)性成為思想政治教育亟待解決的課題。當(dāng)前,思想政治教育在青少年網(wǎng)癮防治中主要有如下問題:
(一)偏重網(wǎng)癮戒治,忽視網(wǎng)癮預(yù)防。
一方面,家長、教師對青少年進(jìn)行預(yù)防網(wǎng)癮的思想政治教育意識薄弱,沒有從思想上讓廣大青少年認(rèn)識到網(wǎng)癮的危害,導(dǎo)致青少年對網(wǎng)絡(luò)成癮缺乏自我防范意識。另一方面,對網(wǎng)癮成因與網(wǎng)癮防治方法的研究還不成熟,家長、教師對于如何預(yù)防青少年網(wǎng)絡(luò)成癮感到無所適從。因而,思想政治教育在網(wǎng)癮防治中往往側(cè)重治療,而使得預(yù)防缺位。
(二)偏重教育者主體地位,忽視網(wǎng)癮青少年主體性的發(fā)揮。
在網(wǎng)癮防治過程中,較多地強(qiáng)調(diào)網(wǎng)癮戒治中教育者的主體作用,而把網(wǎng)癮少年置于消極、被動甚至無視的地位。在網(wǎng)癮治療中,采用關(guān)押禁閉、毆打、暴力訓(xùn)練、強(qiáng)迫打針吃藥、電擊等手段而導(dǎo)致網(wǎng)癮少年死亡的案例屢屢發(fā)生。這樣的教育方法不僅沒有對青少年戒除網(wǎng)癮起到實(shí)質(zhì)性效果,反而嚴(yán)重阻礙了青少年身心健康發(fā)展。
(三)偏重灌輸型教育,忽視情感型教育。
目前,網(wǎng)癮防治中的思想政治教育工作往往重視對網(wǎng)癮青少年進(jìn)行灌輸教育,而忽視了對青少年染上網(wǎng)癮的心理原因的探求和干預(yù)。對于青少年的興趣愛好、性格特點(diǎn)及由學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、家庭問題等方面造成的心理危機(jī)缺乏必要的關(guān)注,導(dǎo)致青少年網(wǎng)癮防治的知、情、意、行不能達(dá)到有效統(tǒng)一,阻礙了網(wǎng)癮防治實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)。
(四)偏重學(xué)校教育,忽視各種力量的整合。
學(xué)校教育是十分重要的思想政治教育力量之一,但是僅靠學(xué)校的教育、宣傳、引導(dǎo)則很難達(dá)到預(yù)期的效果,還需要其他力量的密切配合。當(dāng)前,家庭及社會力量在防治網(wǎng)癮中的地位和作用往往被忽視,甚至對于青少年網(wǎng)癮防治起到反作用。專制、冷漠的家庭關(guān)系,簡單粗暴、放任溺愛的家庭教育方式,社會關(guān)懷的缺失、社會環(huán)境的墮落成為青少年陷入網(wǎng)癮不能自拔的重要原因。
二、提高思想政治教育在青少年網(wǎng)癮防治中的效用的對策
(一)堅(jiān)持以人為本的理念,為青少年網(wǎng)癮防治提供價(jià)值導(dǎo)向。
以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求,也是思想政治教育的時(shí)代召喚。在網(wǎng)癮防治中,思想政治教育者必須轉(zhuǎn)變教育觀念,堅(jiān)持以人為本。總書記在全國思想政治工作會議上深刻指出:“思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅(jiān)持以人為本。”以人為本就是要尊重人的主體性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性,一切為了人的發(fā)展,一切服務(wù)于人的需要。[2]在青少年網(wǎng)癮防治中做到以人為本,主要從以下三個(gè)方面著手:
1.堅(jiān)持網(wǎng)癮防治主客體的雙向互動,充分發(fā)揮網(wǎng)癮少年的主體性作用。在網(wǎng)癮防治中,思想政治教育是一種外在的作用和影響,其效果如何關(guān)鍵要看青少年的態(tài)度和接受程度。要將外在的思想政治教育轉(zhuǎn)化為青少年內(nèi)化的思想和現(xiàn)實(shí)行動,必須最大限度地激發(fā)青少年的主體性,讓他們積極主動地參與到思想政治教育中來。首先,充分發(fā)揮雙方的主體性作用,實(shí)現(xiàn)教育者和青少年的平等對話;其次,采用青少年喜聞樂見的思想政治教育的內(nèi)容和形式,吸引青少年積極主動地加入到網(wǎng)癮防治中來;再次,加強(qiáng)青少年的自我教育,發(fā)揮優(yōu)秀青少年的榜樣作用。
2.堅(jiān)持網(wǎng)癮防治的思想政治教育由灌輸型向情感型轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代思想政治教育面臨的主要問題不再是嚴(yán)肅的政治問題,而是人們?nèi)粘Ｉ畹乃枷雴栴}、道德問題甚至是心理問題,這就需要思想政治教育從灌輸型向情感型轉(zhuǎn)變。[3]在網(wǎng)癮防治中,家長、教師應(yīng)采用諸如對話、討論、攀談、共情、引導(dǎo)、啟發(fā)等情感的方法,與青少年平等交流,相互磋商,達(dá)到以理服人,以情感人,以心交人,幫助青少年調(diào)整心理狀態(tài),克服自卑、冷漠、焦慮等人格缺陷;糾正認(rèn)知偏差,使其形成對網(wǎng)絡(luò)、挫折和困擾的正確認(rèn)識。
3.堅(jiān)持網(wǎng)癮防治的思想政治教育,因材施教,循序漸進(jìn)地進(jìn)行。陶行知說,培養(yǎng)教育人和種花木一樣,首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn),區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育,這叫“因材施教”。根據(jù)青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的不同類型,分析網(wǎng)絡(luò)成癮少年心理特點(diǎn),探求網(wǎng)絡(luò)成癮的家庭、學(xué)校等多方面原因,分門別類、循序漸進(jìn)地對青少年進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)。
(二)創(chuàng)新思想政治教育方法,為青少年網(wǎng)癮防治提供動力支持。
科學(xué)有效的思想政治教育方法是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的重要手段,是教育者和受教育者互動連接的紐帶。在網(wǎng)癮防治中,創(chuàng)新思想政治教育方法是保證網(wǎng)癮防治實(shí)效性的重要條件。
首先,實(shí)現(xiàn)思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)化,擴(kuò)展思想政治教育陣地。作為新時(shí)期的思想政治教育工作者,應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)開放性、綜合性、便利性等特點(diǎn)將青少年的思想政治教育延伸至網(wǎng)絡(luò)平臺,不僅加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的檢查和管理,及時(shí)清理網(wǎng)絡(luò)垃圾,而且建立一批集知識性、教育性、娛樂性、實(shí)用性于一體的青少年網(wǎng)站。
其次,實(shí)現(xiàn)學(xué)科的整合,應(yīng)用多學(xué)科的研究成果。在網(wǎng)癮防治中,思想政治教育要吸納包括教育學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科的研究成果,例如倫理學(xué)中“以理導(dǎo)人,以情動人,以形感人,以境育人”的德育方法;現(xiàn)代心理學(xué)揭示的人的思想道德品質(zhì)及個(gè)性心理特征的形成規(guī)律,結(jié)合心理學(xué)中認(rèn)知療法、行為療法等科學(xué)方法,多管齊下,共同防治青少年網(wǎng)絡(luò)成癮。
再次,實(shí)現(xiàn)思想政治教育與社會實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。思想政治教育是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科,它的目的在于培養(yǎng)青少年知行合一的行為習(xí)慣和勇于實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度和能力。Young的A(Anonymity)C(Convenience)E(escape)模型指出,網(wǎng)絡(luò)的匿名性、便利性及逃避現(xiàn)實(shí)是青少年網(wǎng)絡(luò)成癮三大主因。青少年由于現(xiàn)實(shí)壓力、生活枯燥乏味而不得不到網(wǎng)絡(luò)尋找寄托。因此,網(wǎng)癮防治工作必須將思想政治教育與生動活潑的休閑娛樂活動、豐富多彩的社會實(shí)踐活動相結(jié)合,加強(qiáng)青少年之間及青少年與社會之間的交往,讓青少年在活動中體驗(yàn)生活樂趣,發(fā)展興趣愛好,磨礪意志品質(zhì),增強(qiáng)社會責(zé)任感。
(三)豐富思想政治教育內(nèi)容,為青少年網(wǎng)癮防治提供載體支撐。
針對目前思想政治教育在網(wǎng)癮防治中內(nèi)容單一、枯燥乏味的實(shí)際,只有豐富、完善思想政治教育的內(nèi)容,才能增強(qiáng)思想政治教育在青少年網(wǎng)癮防治中的生機(jī)和活力,成為幫助青少年拒絕網(wǎng)癮和推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力。
首先,對青少年進(jìn)行的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育,幫助其樹立、培養(yǎng)遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),形成積極向上的精神風(fēng)貌,增強(qiáng)青少年對于網(wǎng)癮的免疫力;其次,加強(qiáng)青少年道德法制教育、信息網(wǎng)絡(luò)教育和自我防范教育,引導(dǎo)青少年辯證地看待和利用網(wǎng)絡(luò),提高自律意識和辨別、搜集信息的能力;再次,加強(qiáng)青少年社會化教育和心理健康教育,向他們分析現(xiàn)實(shí)社會的復(fù)雜性和必定存在的某些不足,幫助青少年摒棄幻想,正視和解決所面臨的難題,提高社會適應(yīng)能力和心理素質(zhì)。
(四)營造濃厚的人文環(huán)境,為青少年網(wǎng)癮防治提供外部支撐。
思想政治教育環(huán)境是思想政治教育的外部條件,對教育者和受教育者具有重大影響。它影響思想政治教育者的素質(zhì),影響思想政治教育的內(nèi)容和方法,對受教育者的個(gè)性發(fā)展和思想品德具有感染熏陶、潛移默化的作用。因此,營造從家庭、學(xué)校到社會的濃厚的人文環(huán)境是十分必要的。
1.構(gòu)建和諧的人際環(huán)境。家長、教師等應(yīng)與孩子形成民主平等的家庭關(guān)系、師生關(guān)系,做到“溫而厲,威而不猛,恭而安”,創(chuàng)設(shè)團(tuán)結(jié)互助的生生關(guān)系、和諧融洽的社區(qū)關(guān)系,關(guān)懷青少年的生活、學(xué)習(xí)、工作與成長,幫助青少年正視和解決所面臨的難題。
2.創(chuàng)造健康的文化環(huán)境。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)型家庭環(huán)境,優(yōu)化校園文化環(huán)境,加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè),營造積極向上、健康活潑的文化氛圍,幫助青少年樹立崇高遠(yuǎn)大的理想信念,培養(yǎng)青少年堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、開拓進(jìn)取的精神和樂觀向上的心態(tài)。
3.創(chuàng)設(shè)綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。增強(qiáng)防范意識,安裝綠色上網(wǎng)過濾軟件,為青少年健康上網(wǎng)保駕護(hù)航;加強(qiáng)對青少年上網(wǎng)時(shí)間及內(nèi)容的引導(dǎo)、監(jiān)管,及時(shí)控制可能出現(xiàn)的違規(guī)行為;加強(qiáng)相應(yīng)的制度建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度,依法打擊不法行為;提高網(wǎng)吧從業(yè)人員的思想道德素質(zhì)和法律意識,提高行業(yè)自律,杜絕違規(guī)經(jīng)營;鼓勵(lì)軟件設(shè)計(jì)人員開發(fā)更多適合青少年的內(nèi)容健康、情節(jié)生動的游戲產(chǎn)品。
總之,青少年網(wǎng)癮防治中的思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,要增強(qiáng)青少年網(wǎng)癮防治的實(shí)效性、可持續(xù)性,必須堅(jiān)持預(yù)防為主、防治結(jié)合的原則,樹立以人為本的教育理念,通過豐富思想政治教育內(nèi)容,創(chuàng)新思想政治教育方法,營造濃厚的人文環(huán)境,來共同防治青少年網(wǎng)絡(luò)成癮。
參考文獻(xiàn):
[1]馮剛.新媒體技術(shù)的思想政治教育功能研究.北京教育,2009.6.5-9.
第2篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng);思想政治教育;功效;方法
近年來,互聯(lián)網(wǎng)在我國發(fā)展的速度可以說是相當(dāng)迅猛。截至2009年6月底,我國網(wǎng)民數(shù)已達(dá)3.38億,青少年網(wǎng)民達(dá)1.75億,占總體網(wǎng)民數(shù)的51.8%,半年增幅5%。并且這一比例還在逐年增長。這就決定了在互聯(lián)網(wǎng)世界中對青少年進(jìn)行思想政治教育成為青少年思想政治教育工作中的“重中之重”。因此,本文將在遵循人性化、人文化、法制化的前提下,探討提高互聯(lián)網(wǎng)世界青少年思想政治教育功效的幾種方法,以引導(dǎo)廣大青少年在互聯(lián)網(wǎng)的沖浪中保持清醒的頭腦、正確的判斷、理性的行為。
1.建設(shè)一支高素質(zhì)的現(xiàn)代化思想政治教育隊(duì)伍
面對新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),必須建設(shè)一支具有全新教育理念、熟知教育規(guī)律、具備綜合教育素質(zhì)的現(xiàn)代化思想政治教育隊(duì)伍。
提高認(rèn)識,增強(qiáng)主動性。在互聯(lián)網(wǎng)上開展思想政治教育工作具有許多傳統(tǒng)思想政治教育無法啟及的優(yōu)勢,是大勢所趨,更具實(shí)效性。思想政治教育工作者必須充分認(rèn)識到這一點(diǎn),及時(shí)更新觀念,主動進(jìn)網(wǎng)開展思想政治教育工作。
培養(yǎng)信息素養(yǎng),增強(qiáng)教育能力?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)是同高科技緊密相聯(lián)的,沒有一定的計(jì)算機(jī)科學(xué)知識和水平,是無法在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上與上網(wǎng)青少年進(jìn)行交流和溝通的。這就要求廣大思想政治教育工作者要努力學(xué)習(xí)高新科技知識,熟悉網(wǎng)絡(luò)、掌握網(wǎng)絡(luò),提高信息素養(yǎng),具有較強(qiáng)的網(wǎng)上獲取信息、利用信息、創(chuàng)造信息的能力,更敏銳的認(rèn)知能力,進(jìn)而促進(jìn)工作的高效率、高質(zhì)量。
掌握教育規(guī)律,增強(qiáng)科學(xué)性?；ヂ?lián)網(wǎng)世界的思想政治教育工作者應(yīng)該掌握網(wǎng)上思想政治教育規(guī)律,以及青少年心理發(fā)展的規(guī)律、年齡特征、個(gè)體差異,并實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合,使互聯(lián)網(wǎng)世界中的思想政治教育更貼近青少年,更具人性化,從而更具科學(xué)性。
更新教育觀念,增強(qiáng)人文精神培養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)世界的思想政治教育工作者應(yīng)該更新教育理念,既要看到互聯(lián)網(wǎng)為人文精神提供了更為廣闊的視野,又要看到它使人文精神弱化,在教育過程中努力促進(jìn)科學(xué)精神與人文精神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,培養(yǎng)理性、成熟、富有創(chuàng)新性的人文精神。
知法教法,增強(qiáng)法律意識?；ヂ?lián)網(wǎng)世界的思想政治教育工作者應(yīng)該較為熟悉地掌握“網(wǎng)法”、“網(wǎng)紀(jì)”,才能更好地在網(wǎng)上以法育人,逐步形成網(wǎng)民的網(wǎng)上法律意識和自覺的網(wǎng)上行為。
2.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),營造積極向上的網(wǎng)絡(luò)主流文化
網(wǎng)絡(luò)文化是一種全新的文化體系。它具有多元性、開放性的特點(diǎn),是一種多種價(jià)值形態(tài)并存的文化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)使文化的傳播跨越了地理和時(shí)間的障礙,全球多元文化可以在這里碰撞、交流、相互吸收、相互融合而趨于一體化,日益發(fā)展為“環(huán)球文化”。然而在“環(huán)球文化”形成過程中,中華民族自身文化的連續(xù)性會受到威脅,因?yàn)椴徽撛诰W(wǎng)絡(luò)文化的數(shù)量上,還是在技術(shù)控制上我們都處在弱勢地位。因此,我們應(yīng)建立一種有更多主動權(quán)的網(wǎng)絡(luò)主流文化。這不僅是網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的需要,青少年網(wǎng)民的心聲,也是思想政治教育的網(wǎng)上空間。
網(wǎng)絡(luò)主流文化實(shí)質(zhì)上和社會主義主流文化價(jià)值體系是一致的,但又有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式。所以我們可以結(jié)合社會的主流文化,在網(wǎng)絡(luò)上宣傳時(shí)事政治、開展學(xué)術(shù)交流、加強(qiáng)校園文化建設(shè)等多種方式來營造積極向上的網(wǎng)絡(luò)主流文化。建設(shè)一批群眾喜聞樂見、有科技內(nèi)涵和競爭優(yōu)勢的網(wǎng)站。提高聊天室整體設(shè)計(jì)中的策劃水平,設(shè)置的聊天主題要注意政治化、人性化與科學(xué)化的結(jié)合,使網(wǎng)站的建設(shè)同推進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)的目標(biāo)相一致,同網(wǎng)絡(luò)中青少年的多樣性需求相一致,其勢必會提高網(wǎng)絡(luò)中思想政治教育的功效。
3.建設(shè)一批有影響的思想政治教育網(wǎng)站
思想政治教育的關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)思想政治理論真正入腦,入腦之前應(yīng)該入眼,入眼之前應(yīng)該入網(wǎng),入網(wǎng)即點(diǎn)擊登陸思想政治教育網(wǎng)站。因此,我們應(yīng)通過知識的力量吸引青少年的頭腦思維,吸引他們主動點(diǎn)擊思想政治教育網(wǎng)站。
首先,在網(wǎng)頁的制作上要精心設(shè)計(jì),增強(qiáng)視覺吸引。不妨請網(wǎng)頁制作名家指點(diǎn),在顏色的對比、圖片的選擇、字體的使用、圖片、文字出現(xiàn)的方式上等方面都要有所考究。既要保持思想政治工作的嚴(yán)肅性,又要融入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代氣息;既要簡潔,又要美觀,給人一種賞心耀目、輕松愉快的感覺。
其次,在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上要注重點(diǎn)面結(jié)合,與時(shí)俱進(jìn),增強(qiáng)內(nèi)容吸引。所謂面,是指網(wǎng)上提供信息的全面性,信息的廣度。所謂點(diǎn),是指要有開拓性,強(qiáng)化基本點(diǎn)、把握重點(diǎn)、突破熱點(diǎn)、詮釋疑點(diǎn),在動態(tài)中拓寬思想政治教育內(nèi)容,才能增加它的吸引力。好的網(wǎng)站不僅日日求變,而且時(shí)時(shí)翻新,永保新鮮。從而保證思想政治教育內(nèi)容能夠與時(shí)俱進(jìn),提高它的時(shí)效性。
再次,在活動設(shè)計(jì)上要根據(jù)青少年的心理特點(diǎn),設(shè)計(jì)各種活動吸引訪問者,提升點(diǎn)擊率。組織活動時(shí)應(yīng)充分利用青少年的心理特點(diǎn),激發(fā)網(wǎng)上青少年自覺接受思想政治教育信息的內(nèi)在動機(jī)。青少年具有好奇心、好勝心較強(qiáng)。因而制作新奇的、帶有游戲性和娛樂性內(nèi)容的思想政治教育網(wǎng)站、網(wǎng)頁會吸引青少年的無意注意,增加網(wǎng)上的點(diǎn)擊率和停留時(shí)間及上網(wǎng)欲望。此外,經(jīng)常推出適宜的競爭性活動,也將促進(jìn)網(wǎng)站人氣指數(shù)的攀升。從而達(dá)到促進(jìn)青少年積極、主動、持久地接受思想政治教育的目的。
4.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè),凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,為青少年拓展網(wǎng)絡(luò)發(fā)展空間
互聯(lián)網(wǎng)世界與現(xiàn)實(shí)世界一樣需要法律的規(guī)范與管理。因此,國家應(yīng)建立一套相應(yīng)的法律、法規(guī),明確互聯(lián)網(wǎng)社會中網(wǎng)民們的權(quán)利與自由,以及必須遵守“網(wǎng)紀(jì)”、“網(wǎng)法”的義務(wù)。自1994年以來,雖然我國政府已經(jīng)頒布實(shí)施了一系列有關(guān)的法規(guī)、部門規(guī)章或條例,對于規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)行為,防止有害信息危害社會起到了較大的作用,但還不全面,還需進(jìn)一步的修改與完善。
加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息傳播者實(shí)施依法監(jiān)控和約束。一方面,我們要在培養(yǎng)青少年自覺、自律上下功夫;一方面要建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察機(jī)制,成立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察部門,對公共網(wǎng)吧進(jìn)行安全合格檢查,嚴(yán)格控制不良信息的接收和傳播,堅(jiān)決取締毒害青少年的不良網(wǎng)站,從根本上堵住不文明信息源的源頭,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
第3篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
關(guān)鍵詞：青少年；人格教育；思想政治教育
一、基于青少年人格教育思想政治教育的必要性和重要性
改革開放三十年來，我國在社會經(jīng)濟(jì)取得了巨大進(jìn)步的同時(shí)，許多舶來的低級趣味的文化觀、價(jià)值觀和人生觀都隨之進(jìn)入我國，并隨著媒體、網(wǎng)絡(luò)和社會現(xiàn)象在青少年中形成了許多不良的思想影響。青少年正處于身體和思想發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，思想不成熟，對消極的價(jià)值觀和人生觀辨別能力差，許多校園里彌漫的拜金主義和享樂主義腐蝕了青少年的思想，并有可能導(dǎo)致青少年的學(xué)習(xí)退步，人生態(tài)度消極甚至引發(fā)不良的犯罪行為，形成大批性格扭曲、人格低下的青少年，嚴(yán)重影響了我國青少年教育的教學(xué)質(zhì)量和青少年的人生發(fā)展。因此，有必要在青少年中實(shí)施人格教育的思想政治教育策略，重視青少年的人格教育是符合時(shí)代要求的具有戰(zhàn)略意義的靈魂塑造工程。
二、基于人格教育思想政治教育的策略
1.用人格教育的方法引導(dǎo)青少年形成合理的價(jià)值觀念
教育的職能是塑造健全的人格和啟發(fā)人的本能，使之成為人格健全、知識能力和認(rèn)知能力不斷提高的人。人格教育作為塑造基本道德品質(zhì)的核心教育手段，在青少年教育過程中起著至關(guān)重要的作用。思想政治教育的核心任務(wù)是幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)青少年在人格形成和穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期，把握正確的方向和目標(biāo)，接受后天的教育與學(xué)習(xí)，不斷糾正自己的錯(cuò)誤路線和思想，逐步形成健全的具備社會價(jià)值的人格。
2.用誘導(dǎo)式方法引導(dǎo)青少年的人格教育
青少年處于生長發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，思想動態(tài)和波動較大，針對青少年的思想政治教育要采取合理的方法。由于青少年的叛逆思想比較普遍，在青少年人格教育過程中，應(yīng)當(dāng)采用循循善誘的誘導(dǎo)式教育方法，教師應(yīng)當(dāng)以誘導(dǎo)和牽引為主，引導(dǎo)青少年樹立正確的人生態(tài)度，建立良性和健全的人格，反對用簡單粗暴式的強(qiáng)制手段對青少年進(jìn)行人格教育和思想政治教育。
3.開展心理健康教育和咨詢，形成合理的健康人格教育機(jī)制
開展心理教育是思想政治教育向微觀領(lǐng)域發(fā)展的一個(gè)重要方向，開展心理教育可解決思想政治教育“美德袋”的模式困境。因此，心理健康教育是聯(lián)系人格教育與思想政治教育的紐帶。
4.建立“社會―家庭―學(xué)?！比灰惑w的人格教育體系
加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，形成正確的育人導(dǎo)向，弘揚(yáng)良好風(fēng)氣，為健康人格的形成營造良好的社會氛圍。學(xué)校要深化教育改革，改進(jìn)教學(xué)方式，提高人格教育在學(xué)校教育中的比重。
總之，針對青少年的基于人格教育的思想政治教育在青少年的青春發(fā)育時(shí)期具有重要的指導(dǎo)作用，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)青少年的性格特點(diǎn)用合理的教育手段對青少年進(jìn)行科學(xué)合理的人格教育。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
關(guān)鍵詞：比較教育;思想政治教育；隱性教育；績效評估
國別研究是比較教育學(xué)對比分析的標(biāo)準(zhǔn)之一，對各國的思想政治教育模式、過程、內(nèi)容、方法、環(huán)境、主客體等方面進(jìn)行了闡述和分析是學(xué)習(xí)和借鑒的重要手段。研究、比較，總結(jié)不同類型國家高校思想政治教育內(nèi)容、方法和目標(biāo)等方面的異同點(diǎn)，分析各自的優(yōu)勢和特點(diǎn)，能對我國高校思想政治教育的完善和思想政治教育實(shí)效性的提供啟示和借鑒。
日本思想政治教育的基礎(chǔ)，其本土來源主要兩個(gè)方面:一是神道教教義;二是武士道精神。這兩個(gè)方面對日本千百年來的思想產(chǎn)生了重大的影響，是日本優(yōu)越民族感、天皇崇拜、忠君思想和武士重恩義輕生死思想的直接來源。同時(shí)，日本是儒家文化圈的重要成員，長久以來深受中國文化的影響。另外，日本的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程也與西方資本主義國家截然不同，面對西方民主、自由、個(gè)性的教育方針，日本鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性，適應(yīng)未來激烈的競爭，但又以服從和服務(wù)于集團(tuán)利益為根本目的。具有東方文化傳統(tǒng)的日本，在東西方文化的沖突、融合、交匯、現(xiàn)代化的過程中，從本國實(shí)際出發(fā)，注意吸收和借鑒外來文化的合理成分，重構(gòu)本民族共同的價(jià)值觀，形成了適應(yīng)本民族文化傳統(tǒng)、集東西方文化于一體的思想政治教育特色。
一、日本思想政治教育歷史沿革及其具體內(nèi)容
日本民族是運(yùn)用傳統(tǒng)而不為傳統(tǒng)所桎梏的民族，是善于吸收外來文化的民族，在東西文化融合中繼承又創(chuàng)造性的民族。日本道德教育以中國儒學(xué)為母體，但并非照相式翻版。日本面對西方民主、自由、個(gè)性的教育方針，同樣立足于國情，主張個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以集體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提，服從和服務(wù)于集團(tuán)利益為根本目的。這正符合儒家教育的思想，這種個(gè)性教育是典型的中西融合的教育模式。
日本的思想政治教育總是趨向國際社會時(shí)勢，迎合政府的政治經(jīng)濟(jì)目的。早在明治維新時(shí)期，日本就設(shè)立了“修身課”對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。明治維新之后，提出了“和魂洋才”的口號，并把其作為道德教育的指導(dǎo)方針。
受美國“個(gè)人本位”哲學(xué)、“功利主義”價(jià)值觀以及“個(gè)人主義”文化傳統(tǒng)的影響，日本學(xué)校思想政治教育課程改革是把西方民主主義思想與日本的道德傳統(tǒng)融為一體，保持了“和魂洋才”這一民族特色?！叭毡疽衙褡逯髁x、自由主義的思想和孔子的教導(dǎo)調(diào)和起來?！钡赖陆逃系摹叭寮覀惱怼庇^和西方的“功利主義”價(jià)值觀相結(jié)合，可以說是日本教育乃至社會的一大特色。
隨著時(shí)代的發(fā)展，國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢的變化，日本不斷調(diào)整思想政治教育的內(nèi)容。當(dāng)前，日本思想政治教育的內(nèi)容主要是:個(gè)性教育,民族精神和愛國主義教育,勞動教育,國際意識的教育。
二、日本思想政治教育的目標(biāo)
二戰(zhàn)后，日本政府就明確提出：“在遠(yuǎn)東，的最大武器就是要啟蒙日本國民?！比毡鹃_展政治教育和道德教育，培養(yǎng)防共的國民。實(shí)現(xiàn)“國際國家的日本”是日本制定并推行自己思想政治教育政策的出發(fā)點(diǎn)，要教育國民懂得在國際事務(wù)中，不僅要增加日本“作為經(jīng)濟(jì)大國的分量”，而且要增加日本“作為政治大國的分量”。 “能否培養(yǎng)出在道德情操和創(chuàng)造方面都足以承擔(dān)起21世紀(jì)的日本的年輕一代，將決定未來的命運(yùn)，當(dāng)務(wù)之急是要加強(qiáng)學(xué)校的道德教育”。在學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的表述上，把戰(zhàn)后提出的“智德體”的排列順序改為“德智體”。
三、日本思想政治教育的途徑、方法及特點(diǎn)
1、國家高度重視，全面干預(yù)。學(xué)校思想政治教育由政府指揮，文部省操作執(zhí)行。對青少年的思想政治教育表現(xiàn)出高度的政治性和組織化，確立了全面主義道德教育體制，在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、高速發(fā)展時(shí)期，又確立了特設(shè)道德教育體制。
2、以立法加強(qiáng)思想政治教育。立法既是思想政治教育工作實(shí)施的依據(jù)，又是教育得以全面深入的保證?！督逃痉ā泛汀秾W(xué)校教育法》是日本教育實(shí)施的依據(jù)，也是思想政治教育實(shí)施的依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，日本設(shè)立了一整套教育法令，作為思想政治教育的工作準(zhǔn)繩。政府親自制定思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容，并明確由政府主管教育的文部省執(zhí)行，責(zé)權(quán)非常明晰。
3、以學(xué)校為主，有效利用家庭教育、社區(qū)教育等，實(shí)現(xiàn)道德教育功能。在日本，思想政治教育的基本內(nèi)容是通過學(xué)校正規(guī)的道德課程、各科教學(xué)的滲透和特別的教學(xué)活動來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校還建立健全各種規(guī)章制度，積極開展與各種社會團(tuán)體的有益交往，進(jìn)行思想政治教育。
4、開展專門的思想政治教育。設(shè)置專門以進(jìn)行思想政治教育為目的課程和活動時(shí)間，是公開進(jìn)行思想政治教育的重要途徑和方法。日本文部省從1990年起施行一套法定的“學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要”，要求加強(qiáng)公民道德科目和內(nèi)容。
5、利用特別活動進(jìn)行思想政治教育。在進(jìn)行正規(guī)課程教育的同時(shí)，還利用特別活動進(jìn)行思想政治教育，是日本學(xué)校很具特色的思想政治教育途徑和方法。日本學(xué)校的特別活動主要有課外學(xué)習(xí)、學(xué)生會活動、俱樂部活動、學(xué)校行政活動等。
6、重視心理咨詢。自上世紀(jì)90年代中期，日本絕大部分高校設(shè)立了心理咨詢機(jī)構(gòu)，為學(xué)生提供心理咨詢服務(wù)，通過小組咨詢和個(gè)人咨詢等方式來解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活和思想心理上的問題。
8、重視學(xué)校氛圍和教師人格的影響。教師人格、學(xué)校校風(fēng)、班風(fēng)會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，其對學(xué)生的思想品德的形成，不亞于正式的課程。因此，日本高校對教師的職業(yè)規(guī)范非常嚴(yán)格，如學(xué)歷、儀表、行為舉止都嚴(yán)格限定;對學(xué)生要求就更加嚴(yán)格。
日本高校在長期的思想政治教育實(shí)踐中，通過借鑒西方的“理論基礎(chǔ)構(gòu)造模式”、“價(jià)值澄清模式”、“社會行動模式”等教育理論，結(jié)合本國實(shí)踐，采取多種行之有效的方法進(jìn)行思想政治教育，取得了良好的效果。
日本思想政治教育除體現(xiàn)出民主主義、團(tuán)體主義和集團(tuán)主義的特點(diǎn)外，還具有以下特點(diǎn)：
1、思想政治教育注重國際意識。日本地小人多，資源匱乏，如果離開了國際社會，它就難以發(fā)展，所以日本特別強(qiáng)調(diào)對青少年進(jìn)行國際意識的培養(yǎng)。
2、重視感恩教育。教育孩子尊重父母，知道父母為自己付出的艱辛，是家庭教育的成功。教育孩子感恩師長啟迪智慧、傳遞知識。教育孩子感恩朋友無微不至的關(guān)懷，為自己排憂解難，共渡難關(guān)。
3、提倡體驗(yàn)性教育。提倡并推廣“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)青少年的生存能力、創(chuàng)造力、勞動觀念和集體協(xié)作精神。充分發(fā)展青少年的個(gè)性，充實(shí)學(xué)生的內(nèi)心精神世界，養(yǎng)成內(nèi)在的道德性。
4、利用動畫對青少年進(jìn)行思想政治教育。日本動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，潛移默化，寓教于樂，傳播了日本民族文化，闡述各種世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教育青少年對倫理道德進(jìn)行判斷，在引導(dǎo)青少年社會化的過程中有不可取代的地位。這種隱性滲透的方法，是非常隱蔽而又有效的思想政治教育手段。
四、日本高校思想政治教育的績效評估
日本學(xué)校根據(jù)《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的內(nèi)容，制定出各自的教育目標(biāo)和教育方針，使抽象的概念變得具體而明確。日本《教育基本法》中明確指出：“教育的目的在于人格之充分發(fā)展，努力培養(yǎng)身心健全的人民，使其成為熱愛真理和正義，尊重個(gè)人價(jià)值、尊重勞動、具有濃厚的責(zé)任感和充滿獨(dú)立精神的和平社會和國家的建設(shè)者?！?/p>
日本思想政治教育的教育主體，與中國情況較為相似，職業(yè)化程度較高，但是思想政治教育隊(duì)伍相對單一，多元化程度不高。日本特別強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止和校風(fēng)對學(xué)生的影響，對高校教師學(xué)歷、儀表、行為舉止等要求非常嚴(yán)格，對學(xué)生各方面行為舉止要求也十分嚴(yán)格，以此來形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使學(xué)生在這種氛圍中受到隱性教育，形成良性循環(huán)。
戰(zhàn)后初期，日本思想政治教育內(nèi)容略顯粗糙，手段僵化。隨著時(shí)代變遷和國內(nèi)外形勢的變化，日本的思想政治教育逐漸切合實(shí)際需求，體現(xiàn)了個(gè)性化、時(shí)代化和民族性，強(qiáng)調(diào)愛國心，加強(qiáng)道德教育，提高了政治統(tǒng)合力，日趨成熟。但是，日本的愛國主義和民族主義教育中體現(xiàn)出了日本傳統(tǒng)國家主義
的取向，甚至表現(xiàn)出國粹主義和皇民思想，這不得不引起擔(dān)憂。特別是在教科書審定中，有美化、篡改歷史事實(shí)的行為，掩蓋對亞洲各國的侵略暴行，理應(yīng)受到遭受日本侵略的亞洲各國人民的譴責(zé)和唾棄。
參考文獻(xiàn)
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第5篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)受眾主體；思想政治需要；心理機(jī)制
一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體界定
“受眾”是傳播學(xué)的術(shù)語?！冬F(xiàn)代漢語大詞典》把“受眾”解釋為：在新聞傳播過程中信息的接受者?！吨袊侣剬?shí)用大辭典》將“受眾”解釋為觀眾、聽眾、讀者這三者的統(tǒng)稱。因此，筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)受眾是指通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)獲取信息的接受者。網(wǎng)絡(luò)受眾可以是群體，也可以是個(gè)體，網(wǎng)絡(luò)受眾在網(wǎng)絡(luò)信息傳播過程中既可處在信息的終端，也可處在信息傳播的始端，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)受眾接受并內(nèi)化信息之后，可以作為傳播者通過網(wǎng)絡(luò)傳播其觀點(diǎn)，因此，網(wǎng)絡(luò)受眾既是接受者又是傳播者，既是信息接受的主體，又是信息傳播的主體。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體，從廣義上來說，是指通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)選擇接受思想政治教育信息的網(wǎng)絡(luò)受眾。從狹義上來講，是指通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)選擇接受思想政治教育信息內(nèi)容，并內(nèi)化為自己思想政治道德品質(zhì)和外化為一種自覺的行為習(xí)慣的青少年網(wǎng)絡(luò)受眾，尤其是指正在接受學(xué)校教育的青少年網(wǎng)絡(luò)受眾。之所以這樣說，主要是因?yàn)?，一方面，青少年已?jīng)成為計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的主要群體。據(jù)2005年7月中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)公布的第l6次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示：24歲以下的青少年網(wǎng)民占53．5％，其中學(xué)生占33．2％。另一方面，青少年學(xué)生正值長身體、長知識和受教育的黃金時(shí)期。在這一階段是以人的性成熟為起點(diǎn)，以人的社會成熟為終點(diǎn)的人生重要階段，生理上正是人體生理發(fā)育關(guān)鍵期；心理上正處在人生心理發(fā)展最快、變化最大、可塑性最大、接受教育最有效的時(shí)期，對新生事物極為敏感。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中各種復(fù)雜的信息對青少年的影響是多方面的。特別是消極信息對青少年的影響尤其需要給予關(guān)注和重視。這就要求加強(qiáng)對青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，通過網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)和主流信息的傳播來培養(yǎng)他們在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中具有優(yōu)良的心理素質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，自我發(fā)展的意識和良好的信息素養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，學(xué)會在網(wǎng)絡(luò)社會中選擇和利用信息，學(xué)會在網(wǎng)絡(luò)中生存和發(fā)展。
二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體心理機(jī)制
《現(xiàn)代漢語大詞典》把“機(jī)制”解釋為：“原指機(jī)器的構(gòu)造和原理。生物學(xué)和醫(yī)學(xué)通過類比借用此詞，指生物機(jī)體結(jié)構(gòu)組成部分的相互關(guān)系以及其間發(fā)生的各種變化過程的物理化學(xué)性質(zhì)和相互關(guān)系。主要指其內(nèi)部組織和運(yùn)行規(guī)律?！本W(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾心理機(jī)制是指在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐中，受眾主體心理各要素相互關(guān)系和各要素間運(yùn)行的規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體心理機(jī)制是推動網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動有序、協(xié)調(diào)進(jìn)行的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它主要由需要、動機(jī)、興趣、情緒、意志、理想、信念等非智力因素構(gòu)成，具有驅(qū)動和激活受眾主體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動的功能。這些要素并不是主體本能的、純主觀的東西，而是在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐活動中受眾主體之間、主體與信息環(huán)境間相互作用中逐步建構(gòu)形成的，并指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐活動。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾心理機(jī)制主要包括需要驅(qū)動機(jī)制、動機(jī)動力機(jī)制、興趣運(yùn)行機(jī)制和情緒催化機(jī)制。
1．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體的需要驅(qū)動機(jī)制
需要是機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡的狀態(tài)。它反映某種客觀的需要和必要性，并成為個(gè)人活動的積極性的源泉。心理學(xué)研究表明，人的任何一個(gè)活動的發(fā)生和發(fā)展都是與人的一定需要相聯(lián)系的，需要是促使人的活動發(fā)生和發(fā)展的原動力。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動的產(chǎn)生和發(fā)展也是這樣，是以網(wǎng)絡(luò)思想政治需要為基礎(chǔ)的，網(wǎng)絡(luò)思想政治需要是受眾主體產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐行為的驅(qū)動系統(tǒng)。不同文化水平、不同年齡的網(wǎng)絡(luò)受眾主體網(wǎng)絡(luò)思想政治需要是不一樣的，表現(xiàn)出需要多樣性。按照馬斯洛的需要層次理論，人的需要分為：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，一般而言，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體接觸網(wǎng)絡(luò)是因?yàn)轭A(yù)期網(wǎng)絡(luò)可以幫助他們滿足某些生理、心理和自我實(shí)現(xiàn)的需要。網(wǎng)絡(luò)受眾主體的需要越強(qiáng)烈，進(jìn)行選擇性接受信息的自覺性越高，目標(biāo)也就越高。需要激發(fā)動機(jī)，推動行為。由于需要具有無限性的特點(diǎn)，一個(gè)需要得到滿足，另一個(gè)新的需要開始產(chǎn)生。需要——滿足——新的需要——新的滿足，這種永無止境的趨勢使個(gè)體心理水平不斷達(dá)到更高境界。具體到網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動中，也正是需要的產(chǎn)生和滿足促使網(wǎng)絡(luò)受眾主體積極主動地接受先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新信息、新內(nèi)容、新觀點(diǎn)、新理論、新規(guī)范，從而推動網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動持續(xù)不斷地開展。
2．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體的動機(jī)動力機(jī)制
動機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動，并導(dǎo)致活動指向某一目標(biāo)(網(wǎng)上某一內(nèi)容)的心理傾向或動力嘲。動機(jī)作為活動的一種動力，具有激發(fā)、指向、維持和調(diào)節(jié)等三種功能，動機(jī)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體的動力機(jī)制。動機(jī)生成必須具備兩個(gè)條件，其一是只有當(dāng)需要的強(qiáng)度達(dá)到一定水平后，需要才能轉(zhuǎn)變?yōu)閯訖C(jī)，并引起活動；其二，既有需要，又有誘因，才能形成動機(jī)，并導(dǎo)致實(shí)踐活動。人有了明確的需要和滿足需要的手段，還不等于就能為滿足需要而采取行動，只有與需要相適應(yīng)的客體(網(wǎng)絡(luò)相關(guān)信息和內(nèi)容)出現(xiàn)時(shí)，才能形成活動的動機(jī)。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性、匿名性和虛擬性是影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體動機(jī)形成首要因素，因?yàn)樵谛畔⒒鐣?，各種競爭日趨激烈，一方面，人與人之間的交往日趨頻繁，另一方面，社會的競爭性，決定現(xiàn)實(shí)社會中人與人之間不可能是完全的一種心靈的溝通，有些社會心理需要受到了抑制，甚至是被壓制。而在網(wǎng)絡(luò)社會中，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性、匿名性和虛擬性特點(diǎn)，使得這些在現(xiàn)實(shí)社會中被抑制或壓制的社會心理需要在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中可以得到較好的釋放，甚至是宣泄，并且這種結(jié)果一般不會產(chǎn)生不良后果。所以網(wǎng)絡(luò)的開放性、匿名性和虛擬性促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體上網(wǎng)動機(jī)的形成。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息內(nèi)容的多樣性、豐富性和獲取信息的便捷性，是影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體動機(jī)形成和發(fā)展的直接原因。在信息化社會中，信息成為人們獲得生存和發(fā)展的主要資源，人們的生活、工作、學(xué)習(xí)離不開信息的獲取與選擇，而網(wǎng)絡(luò)可以十分便捷地為人們的生活、工作、學(xué)習(xí)提供豐富的信息資源，所以，網(wǎng)絡(luò)成為人們獲取信息的主渠道，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的豐富性是影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體動機(jī)形成和發(fā)展的直接原因。
網(wǎng)絡(luò)互動性的交流方式是影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體動機(jī)形成和發(fā)展的重要因素。網(wǎng)絡(luò)突破了時(shí)空和地域的限制，人們可以輕松地坐在計(jì)算機(jī)前自由地與遠(yuǎn)在天涯海角的網(wǎng)絡(luò)受眾進(jìn)行交流、尋求幫助。因此，網(wǎng)絡(luò)這種特性也是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體動機(jī)形成和發(fā)展的重要因素。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體動機(jī)形成和發(fā)展除了受上述網(wǎng)絡(luò)環(huán)境因素和特性影響外，還受到受眾主體年齡特征、興趣愛好、意志品質(zhì)、志向水平、智力發(fā)展水平和思想道德水平等因素的影響。
3．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體的興趣運(yùn)行機(jī)制
興趣是指力求認(rèn)識某種事物或愛好某種活動的心理傾向，這種心理傾向是和愉快的情感體驗(yàn)相聯(lián)系的。興趣是以人的需要為基礎(chǔ)的，當(dāng)一個(gè)人只有對某種客觀事物產(chǎn)生了需要，才能對這種事物發(fā)生興趣。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體的興趣是以其需要為基礎(chǔ)的，它是推動網(wǎng)絡(luò)受眾主體接收、認(rèn)知、理解網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息內(nèi)容的一種社會性動機(jī)，是對網(wǎng)絡(luò)所傳遞的思想政治內(nèi)容和其表現(xiàn)形式的選擇傾向，同時(shí)是判斷網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效的一個(gè)重要因素。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體對自己感興趣的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容和信息往往表現(xiàn)出比較大的積極性并產(chǎn)生某種肯定的情緒體驗(yàn)。這種積極的情緒體驗(yàn)對網(wǎng)絡(luò)受眾主體的上網(wǎng)行為產(chǎn)生催化作用，從而使其表現(xiàn)出全神貫注、津津有味的瀏覽、接受行為。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體興趣不僅成為其行為的傾向，而且貫穿于其整個(gè)網(wǎng)絡(luò)行為的全過程。因此，在網(wǎng)上開展思想政治教育，必須注重受眾主體的興趣特點(diǎn)，要激發(fā)其興趣，引導(dǎo)其參與思想政治教育活動，在活動中培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和政治思想素質(zhì)。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體興趣是評價(jià)思想政治教育實(shí)效的一個(gè)重要因素。它是實(shí)施網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的前提，因此，我們要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)思想教育受眾主體興趣機(jī)制的研究。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是在一個(gè)間接的虛擬空間中開展的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動，如果方式方法不當(dāng)，激發(fā)不起網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾的興趣，內(nèi)容再豐富，再精彩，也是無法有效開展思想政治教育工作的。因此，在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中應(yīng)當(dāng)做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，思想性和知識性、趣味性的統(tǒng)一，在堅(jiān)持思想政治教育的原則性、政治性的前提下，應(yīng)增強(qiáng)思想政治教育的趣味性、可讀性，減少一些枯燥的說教，增強(qiáng)平等、民主氛圍，營造一個(gè)寬松的交流環(huán)境。
4．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體的情緒體驗(yàn)催化機(jī)制
第6篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
關(guān)鍵詞：思想政治教育;方法;比較;改進(jìn)
我國的思想政治工作是高校人才培養(yǎng)工作的生命線。要提高思想政治教育工作的實(shí)效性和針對性，就得重新審視現(xiàn)有的思想政治教育模式，研究現(xiàn)代思想政治教育方法。在西方，公民教育實(shí)質(zhì)就是思想政治教育。在長期的思想政治教育實(shí)踐中西方國家積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有許多地方可以為我們所學(xué)習(xí)參考。
一、西方思想政治教育方法特點(diǎn)分析
（一）隱蔽性與滲透性的統(tǒng)一。在西方思想政治教育實(shí)踐中，公開的正面思想政治教育始終備受重視，他們旗幟鮮明地宣傳資產(chǎn)階級意識形態(tài)和文化，強(qiáng)化主流意識，維護(hù)和鞏固資本主義政權(quán)。但這種公開化的思想政治教育卻具有隱蔽性和滲透性。思想政治教育的內(nèi)容隱藏和滲透在學(xué)校的校園環(huán)境、課堂氣氛、規(guī)章制度、教師言行以及其他學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)校的建筑、人文環(huán)境以及文學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治等人文歷史課程都成為了思想政治教育的載體。在這個(gè)過程中，他們還善于運(yùn)用大量的實(shí)踐活動、環(huán)境熏陶和大眾媒體來進(jìn)行思想政治教育，重金修建國會大廈、紀(jì)念堂、博物館等，作為進(jìn)行思想政治教育的重要基地和生動教材，把參加社會實(shí)踐當(dāng)作青少年人生歷程的重要部分和思想政治教育的重要手段。各國政府通過各種措施積極支持青少年參加社區(qū)服務(wù)和志愿者服務(wù)活動，使青少年在實(shí)踐中潛移默化受到思想道德的認(rèn)識和政治責(zé)任感的熏陶。[1]許多學(xué)校還開設(shè)宗教課程，宗教被認(rèn)為是思想政治教育的一個(gè)重要手段，宗教課除了對學(xué)生宣傳以外，還滲透著助人為樂、愛國主義精神、民族精神、責(zé)任感的培養(yǎng)。[2]
（二）層次性與連續(xù)性的統(tǒng)一。西方思想政治教育中，特別注重根據(jù)受教育者的不同層次、不同年齡和認(rèn)知水平來制定不同的教育目標(biāo)，規(guī)定教育內(nèi)容，優(yōu)化教育途徑。運(yùn)用不同的手段和方法來分層教學(xué)，特別注重它們的聯(lián)系，采取循序漸進(jìn)的方式，盡可能尊重個(gè)體要求，按不同條件向前發(fā)展。從小學(xué)到大學(xué)，從校園到社會，各個(gè)階段相互銜接，螺旋上升，各個(gè)階段課程安排和教材內(nèi)容，以及制定教學(xué)方法。我國在教育中也有因材施教的方法，有小學(xué)，初中，高中，大學(xué)等不同層次，但在不同階段的思想政治教育內(nèi)容，教學(xué)模式，教學(xué)方法并沒有太大的區(qū)別，經(jīng)常出現(xiàn)許多教育內(nèi)容重復(fù)或顛倒混亂的現(xiàn)象，有些適應(yīng)時(shí)代要求，符合教學(xué)規(guī)律的內(nèi)容未能及時(shí)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，使得教學(xué)傳統(tǒng)陳舊。
（三）實(shí)踐性與社會性的統(tǒng)一。目前，美國把大學(xué)生參加社會服務(wù)列入本科教學(xué)的目標(biāo)之一。高校將社區(qū)服務(wù)的情況作為對學(xué)生考核的重要標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)學(xué)生除了學(xué)習(xí)成績單之外，還要有社區(qū)出具的社區(qū)服務(wù)成績表。一些名牌大學(xué)如哈佛、耶魯?shù)葎t要求申請入學(xué)的學(xué)生必須提供社會服務(wù)的證明。西方學(xué)者提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會”的重要教育思想和教育方法。[3]他們認(rèn)為真正教育途徑就是實(shí)踐，要讓學(xué)生在實(shí)踐中形成道德觀念，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)道德判斷力。西方學(xué)者注重運(yùn)用啟發(fā)式、參與式教學(xué)，讓學(xué)生能增強(qiáng)適應(yīng)社會的能力，獨(dú)立分析和解決問題的能力。他們認(rèn)為，離開家長的支持和配合，學(xué)校的教育很難取得理想的效果，家庭為孩子健康成長提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在社區(qū)中重視民主的價(jià)值信念的實(shí)踐與技能的培養(yǎng)，是當(dāng)代西方教育的一個(gè)突出特點(diǎn)。實(shí)踐性得到了體現(xiàn)，并且與社會性緊密結(jié)合，很好地促進(jìn)了教育的全民化和協(xié)調(diào)化，在家庭與學(xué)校的互動中，實(shí)現(xiàn)了社會的整體教育，并給學(xué)生一個(gè)良好的整體環(huán)境。
二、西方思想政治教育方法對我國的啟示
（一）加強(qiáng)思想政治教育與其他學(xué)科間的糅合性。在各學(xué)科之中滲透思想政治教育的內(nèi)容。具體措施上，可以學(xué)習(xí)西方國家既加強(qiáng)了思想政治教育專門課程，又在其他課程中盡可能滲透與思想政治教育相關(guān)的內(nèi)容。同時(shí)，更應(yīng)該重視音樂，美術(shù)等形式的思想政治教育功能，培養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操。在提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶情操的同時(shí)，教師通過對著名藝術(shù)家事跡的講述，對藝術(shù)家工作熱情、愛國熱情、生活熱情、創(chuàng)造熱情以及堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)的傳達(dá)，激發(fā)學(xué)生的崇敬和向往，發(fā)揮出比灌輸和說教更大的力量?？傊?，講思想政治教育與其他學(xué)科有效地糅合，是值得學(xué)習(xí)和借鑒的做法。
（二）利用各種活動進(jìn)行思想政治教育，重視實(shí)踐性。教育家夸美紐斯說：有效性教育要“尋求并找出一種教學(xué)方法，使得教員少教，單身學(xué)生可以多學(xué)，使學(xué)校因此可以少喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步，并使社會可以減少黑暗、煩惱，增強(qiáng)光明、和平與寧靜”。在活動中進(jìn)行思想政治教育，不是開門見山直敘道理，而是引導(dǎo)教育者在活動和環(huán)境中發(fā)掘教育的目的和意向，使得富有教育意義的哲理通過為教育對象喜聞樂見的形式，潛移默化地融入受教育者的心靈，逐漸形成良好的思想品質(zhì)、理想信念和性格氣質(zhì)。學(xué)校和教師應(yīng)該和家長聯(lián)系，為學(xué)生創(chuàng)造條件，把握不同階段學(xué)生的心理特征，鼓勵(lì)學(xué)生以公民身份角色積極參加校內(nèi)外各種實(shí)踐活動，以激發(fā)學(xué)生的公民意識和社會意識。只有針對不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的實(shí)踐活動，才能在學(xué)生的成長過程中，逐步激發(fā)他們的公民意識，使他們逐漸產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和服務(wù)意識。
參考文獻(xiàn)：
[1]國家教委思想政治工作司.比較思想政治教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1995
第7篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
改革開放以后，思想政治教育在我國得到快速發(fā)展，目前我國的思想政治教育現(xiàn)狀總體上表現(xiàn)良好的，但仍然存在許多不足之處。首先，是思想政治教育沒有引起各方的足夠重視，父母親忙于工作生活，教育者忙于教學(xué)應(yīng)試，企業(yè)家忙于生產(chǎn)經(jīng)營。尤其是學(xué)校，作為思想政治教育的陣地，雖然把“思想品德”和“政治理論”作為必修課，但常常流于形式，常以紅頭文件作擋箭牌；思想政治教育專業(yè)大多不受師生歡迎，因?yàn)閺谋砻嫔峡礇]有實(shí)用性和專業(yè)性，更沒有務(wù)實(shí)的技術(shù)價(jià)值；高校輔導(dǎo)員跟學(xué)生接觸比較多，更了解學(xué)生的思想行為，本應(yīng)該是最好的思想政治教育者，但在全國卻面臨不被重視的尷尬局面。其次，是思想政治教育的方法不得當(dāng)。思想政治教育的主導(dǎo)性基本方法有理論教育法、實(shí)踐教育法、批評與自我批評法，較為常見的方法是理論教育，直接灌輸理論知識，雖比強(qiáng)制的行政命令靈活，但枯燥的理論教育與學(xué)習(xí)，已不能適應(yīng)青少年的思維方式了；實(shí)踐教育方法開展較少，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的青少年沉迷的只是一個(gè)虛幻世界，體驗(yàn)不到社會現(xiàn)實(shí)，人際交往能力下降，存在各種心理問題。
二、用管理思想探索思想政治工作的對策
2．1重視思想政治教育
管理學(xué)是我國當(dāng)前比較熱門的專業(yè)，各種管理思想的演變與發(fā)展使管理者能更加合理的進(jìn)行管理實(shí)踐活動。思想政治教育也是一項(xiàng)重要的社會管理實(shí)踐活動，是一切工作的“生命線”。作為管理，思想政治教育是一種非行政強(qiáng)制力措施的“內(nèi)在”管理。首先，思想政治教育是創(chuàng)新社會管理的政治優(yōu)勢，凝聚社會主義集體力量，一切為了群眾，一切依靠群眾，化解社會矛盾，調(diào)動群眾的積極性；其次，思想政治教育是社會管理的重要形式，管理分為剛性和柔性兩種，剛性體現(xiàn)在指法律強(qiáng)制權(quán)威、制度強(qiáng)行約束等，柔性是指感情感化、說服教育等，思想政治教育作為一種柔性教育，是一種以人為本的“內(nèi)在”管理，以和風(fēng)細(xì)雨的方式，對受眾動之以情、曉之以理，不動一兵一卒即可維護(hù)社會穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。因此，思想政治教育應(yīng)當(dāng)引起家庭、學(xué)校、社會的重視，借鑒管理學(xué)相關(guān)知識，使思想政治教育活動的開展輕松而有效。
2．2改進(jìn)思想政治教育的方法
（1）貫徹思想政治教育的原則，有效地運(yùn)用于日常管理、思想觀念、行為規(guī)范中。想政治教育的原則是對思想政治教育活動的規(guī)律把握和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)得出的，無論用何種教育方法都應(yīng)當(dāng)要遵循。思想政治教育的激勵(lì)原則，在管理學(xué)中最普遍體現(xiàn)的是報(bào)酬原則，源于行為管理思想對人性的假設(shè)，當(dāng)人外在刺激與人的內(nèi)在需要一致時(shí)，激勵(lì)作用則產(chǎn)生。教師在教學(xué)中可通過生動的教學(xué)來增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，企業(yè)家通過提高工資或地位來調(diào)動職工工作的積極性，社會先進(jìn)人物的榜樣力量激勵(lì)大家做一個(gè)對社會有用的人。
（2）以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是做好新時(shí)期思想政治教育的關(guān)鍵。無論是進(jìn)行管理，還是進(jìn)行思想政治教育，實(shí)踐對象都是人，人是一切社會關(guān)系的總和，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，因此必須尊重教育對象的主體地位。滿足個(gè)體發(fā)展的合理需要，調(diào)動人的積極性；觸及思想觀念的深處，發(fā)揮人的主觀能動性，使改造客觀世界與改造主觀世界相結(jié)合；將單向的灌輸批評變?yōu)槎嘞驕贤ń涣?，民主平等的氛圍更容易了解訴求、分析原因、解決問題；以人為本，堅(jiān)持群眾路線，體現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)性。
（3）合理決策，是思想政治教育的重要方法，是對將要實(shí)施的行為和預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)的一種抉擇。決策要解決的是價(jià)值取向、思想觀念等精神世界的問題。首先要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，客觀公正的態(tài)度，實(shí)事求是，是方法論的集中體現(xiàn)，深入到基層群眾的實(shí)際工作中去，做調(diào)查與訪問，才能正確把握教育對象思想認(rèn)識存在的問題；其次是體現(xiàn)科學(xué)的預(yù)見性和目的性，分析問題，要建立在科學(xué)的數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)上，明析價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)；最后是決策的實(shí)效性，在針對各個(gè)教育對象進(jìn)行思想政治教育時(shí)，應(yīng)做到具體問題具體分析，對癥下藥，因材施教。
（4）環(huán)境育人，重視思想政治環(huán)境教育的作用。市場環(huán)境、輿論環(huán)境、文化環(huán)境、科技環(huán)境等對人的思想行為帶來重要影響，促進(jìn)了思想政治教育的發(fā)展；思想政治教育也對各類環(huán)境起到了調(diào)節(jié)與優(yōu)化的效果，促進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)。注重家庭和睦，有利于青少年健康成長，減少犯罪和不良行為的發(fā)生；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過各種實(shí)踐活動，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)；樹立企業(yè)組織環(huán)境中的團(tuán)隊(duì)精神，引發(fā)成員的認(rèn)同感和歸屬感，促使個(gè)體與整體的雙贏；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，凈化網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境，促進(jìn)受教育者自省慎獨(dú)和自我教育。
三、結(jié)語
第8篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
關(guān)鍵詞：“慕課”；高校思想政治教育；新挑戰(zhàn)
慕課是在近些年出現(xiàn)的新型網(wǎng)絡(luò)在線課程模式，主要針對教育領(lǐng)域，其規(guī)模龐大、課程免費(fèi)、實(shí)時(shí)在線互動且擁有大量的數(shù)據(jù)支持。西方國家的慕課課程以及慕課平臺已經(jīng)在我國的高校教育當(dāng)中廣泛傳播，許多的學(xué)生早已通過網(wǎng)絡(luò)使用過慕課課程，雖說提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，但是慕課有利也有弊，慕課課程對于我國的高校思想政治教育帶來了不小的挑戰(zhàn)，其給青少年學(xué)生們帶來了許多西方國家的思維方式，弱化了學(xué)生的政治認(rèn)同，這對于我國的高校思想政治教育十分不利。
一、慕課的概念
慕課，原名Msaaive Open Online Course，簡稱MOOC，中文譯為大規(guī)模開放式在線課程。慕課是一種面向大眾開放的免費(fèi)在線教學(xué)課程，是近些年在教育領(lǐng)域開放出的一種新型課程模式，其參與者眾多、規(guī)模大、課程涉及面大、課程開放、面向全球免費(fèi)提供教學(xué)資源以及教學(xué)環(huán)境、在課程當(dāng)中應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)強(qiáng)大。自兩千零八年起，慕課的網(wǎng)絡(luò)注冊用戶不過兩千三百人左右，不過幾年時(shí)間慕課便成為了擁有三大平臺（Udacity、Coursera、Edx）以及千萬注冊用戶的教育行業(yè)大頭，后來在2012年三大慕課平臺共獲得數(shù)千萬美元的投資資金，先后推出了上百門的教育課程，課程內(nèi)容涉及面廣，從自然學(xué)科到人文學(xué)科還有理化學(xué)科等多方面的學(xué)科，有著眾多的世界名師都加入到了慕課的師資團(tuán)隊(duì)，近些年慕課的規(guī)模越發(fā)龐大，其開放性以及課程涉及面廣等特點(diǎn)吸引來的注冊用戶越發(fā)廣大，已然成為了全球性的巨大網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)課程品牌。
二、慕課給我國高校思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)
（一）學(xué)生的政治認(rèn)同降低
政治認(rèn)同指的是社會成員對于我國的政治體系的認(rèn)知，其中對于國家的認(rèn)同、對于民族的認(rèn)同、對于我國政策的認(rèn)同、民主的認(rèn)同以及執(zhí)政黨的認(rèn)同。我國的青少年是我國未來社會的生力軍，青少年學(xué)生的政治認(rèn)同將直接關(guān)系到我國的民族團(tuán)結(jié)、國家治安的長久性以及我國政治思想的基礎(chǔ)，對于我國政治體制以及黨政制度的穩(wěn)定性都有著巨大的影響力，對于我國的民主政治的合法性以及合理性都有著重要的意義。而慕課的課程在教育內(nèi)容當(dāng)中對我國的青少年學(xué)生的政治認(rèn)同正在潛移默化地改變，許多的青少年學(xué)生在慕課的課程內(nèi)容中受到西方意識形態(tài)以及西方國家政治思想的影響而對我國的民主社會主義以及新自由主義等我國的社會主義產(chǎn)生誤導(dǎo)，大部分學(xué)生的政治認(rèn)知并未完全培B成熟，極容易在課程當(dāng)中受到影響，導(dǎo)致政治心里動搖。
（二）鼓吹西方思維
在全世界的歷史不難看出，一個(gè)國家的發(fā)展以及全球化的進(jìn)程都需要嚴(yán)守各自國家的政治思維，在國際當(dāng)中各國都在自己的意識形態(tài)領(lǐng)域掌握著話語權(quán)。慕課起源于美國，許多年以來許多的西方國家尤其是以美國為代表，其靠著自身在政治、經(jīng)濟(jì)、知識以及技術(shù)上的先進(jìn)而坐擁壟斷地位，有著獨(dú)特的話語權(quán)以及華語體系，對于全球的話語平臺以及思維方式的傳播都是牢牢把控著的。慕課的教育材料大多都選自西方教育課程材料，科學(xué)類的課程中的實(shí)驗(yàn)研究也大多都是選自西方國家的，這樣一來慕課的課程當(dāng)中便無形地向?qū)W生灌輸了西方的立場以及西方的思維，這對于我國高校的思想政治教育所教導(dǎo)的中國立場以及中國思維都是不利的，對于政治認(rèn)知不夠成熟的青少年學(xué)生來說極容易出現(xiàn)認(rèn)知模糊以及思維扭曲等問題。
三、結(jié)語
綜上所述，慕課在線課程作為一種新型的在線課程模式，對于廣大青少年學(xué)生來說無疑是極好的自主學(xué)習(xí)的平臺，其規(guī)模大、課程免費(fèi)且支撐數(shù)據(jù)庫龐大，但是其對我國高校的思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)也是巨大的，在還未培養(yǎng)強(qiáng)烈民族意識的青少年學(xué)生們面前鼓吹西方的中心思維，使得許多的學(xué)生們在潛移默化之中降低了政治認(rèn)同。對于慕課應(yīng)該保持客觀，不能因?yàn)槠錇槲覈咝Ｋ枷胝谓逃龓淼奶魬?zhàn)而全盤否定，也不能對我國青少年帶來的思想改變放任發(fā)展，應(yīng)該仔細(xì)分析慕課的意識形態(tài)，教育學(xué)生們在使用慕課學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)加強(qiáng)防范意識，培養(yǎng)學(xué)生們的民族意識，守住國家思維的安全底線，同時(shí)要學(xué)習(xí)慕課在線課程的模式，打造出具有中國特色的慕課課程以及慕課平臺，積極建立起思想政治教育的新型教育模式。
參考文獻(xiàn)：
[1]高地.“慕課”：高校思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（03）：104-108.
第9篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
關(guān)鍵字：高校 思想政治教育 文化反哺
一、文化反哺的定義
青少年的社會化問題是研究青少年的一個(gè)重要問題。通過社會化過程，人們形成了為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會行為模式，對其生存于其間的社會文化環(huán)境中的各種簡單與復(fù)雜的刺激能夠給予合適、穩(wěn)定的反應(yīng)。傳統(tǒng)的社會化有明確的方向，即父母、老師和其他教育機(jī)構(gòu)作為施教者，青少年作為受教者，接受父母或老師關(guān)于社會認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范。但當(dāng)社會出現(xiàn)劇烈的變遷，這種文化規(guī)范的自上而下的傳遞模式受到?jīng)_擊，從而出現(xiàn)"文化反哺"的現(xiàn)象。
"文化反哺"，又稱"反向社會化"，即傳統(tǒng)受教育者對施教者反過來施加影響，向他們傳授社會文化知識、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的一種自下而上的社會化過程。 "文化反哺"現(xiàn)象一般發(fā)生于社會文化變遷時(shí)期，在新的社會文化或生活方式對傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)生活方式形成比較劇烈?！?文化反哺"在現(xiàn)代化生活中正逐漸成為一個(gè)不可忽略的而又充滿魅力的部分。三、文化反哺在高校思想政治教育工作中的表現(xiàn)
1.網(wǎng)絡(luò)背景下的文化反哺
年輕大學(xué)生作為新新一代，對網(wǎng)絡(luò)信息的接收無疑是最快最敏感的一個(gè)群體，E-mail，微博，飛信，人人網(wǎng)等起初都是學(xué)生接觸新事物，豐富課余生活，加強(qiáng)互相往來的工具，信息網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展的今天，教學(xué)中使用多媒體教學(xué)已屢見不鮮，隨著學(xué)生對電子郵箱，博客的普及程度的提高，開始有學(xué)生向老師建議設(shè)立公共郵箱或者將與課程相關(guān)的內(nèi)容放在教師的教育博客中，以彌補(bǔ)課堂時(shí)間和答疑時(shí)間的有限，滿足學(xué)生對課程相關(guān)知識的拓展。青年學(xué)生對思想政治教育工作者的反饋是非常重要的，在日常工作中，學(xué)生之間常用的聯(lián)系方式諸如飛信，QQ群等輔工具都成了提高輔導(dǎo)員老師和學(xué)生溝通效率，減少信息逐級遞減的有效措施。另外，由于網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系方便快捷的同時(shí)又具有一定程度的私密性，所以針對在實(shí)際教育中，個(gè)別學(xué)生和教師的面對面溝通難為情等問題，網(wǎng)絡(luò)溝通消除了老師和學(xué)生之間的層級感，讓學(xué)生感到和老師平等的朋友般的對話，加強(qiáng)老師和學(xué)生之間的溝通，利于輔導(dǎo)員做好學(xué)生的思想政治工作。
2.社會熱點(diǎn)的文化反哺
青年學(xué)生不止是在新器物，新媒體上具有"話語權(quán)"，在社會熱點(diǎn)問題上，青年學(xué)生同樣具有"話語權(quán)"。這種對熱點(diǎn)問題的敏感以及在這種時(shí)候表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的愛國精神是思想政治教育工作者平時(shí)工作的體現(xiàn)，同時(shí)也是教育者單方面的從上行的對下行的單向教育時(shí)起不到提高思想境界的效果。另外，現(xiàn)在盛行的"中國達(dá)人秀"，等選秀節(jié)目，學(xué)生在學(xué)會自信的展示自己才能的同時(shí)也看到了藝人成名背后的辛苦和不易，這種觀念在他們對待學(xué)習(xí)和校園文化活動起到了積極地作用，學(xué)生對社會熱點(diǎn)問題的關(guān)注影響了教師對其關(guān)注程度并反饋給教師一個(gè)明確的信號是對學(xué)生的思想政治教育要提供給其一個(gè)寬泛的形式多樣的平臺，而不是單一的說教。
3.新的日常行為及審美和生活情趣中的文化反哺
在一些新生活方式、一些日常行為方面以及審美和生活情趣等， 教師同樣受青年學(xué)生的影響。在學(xué)生社團(tuán)中出現(xiàn)的街舞社，輪滑社，驢友群社團(tuán)組織，在豐富學(xué)生的課余生活的同時(shí)多次在院，校級活動的精彩演出讓教師逐漸接觸到這些新興的休閑娛樂方式，體驗(yàn)到這些行為或活動中透出來的敢于拼搏，敢于創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)的精神。思想政治教育者的個(gè)人魅力影響著對學(xué)生的教育水平，學(xué)生對教師新的審美及生活情趣的反哺一方面豐富了教師的精神世界，也為教師支持和提供更大更寬泛的允許學(xué)生個(gè)性自由，多樣，健康發(fā)展的空間做出了貢獻(xiàn)。
二、文化反哺的原因
1.社會變遷的加劇，
社會變遷加劇以及面對同樣急劇的社會變遷兩代人所做出的不同反應(yīng)是" 文化反哺" 形成的重要原因。面對層出不窮的新事物和新規(guī)則，教師許多原有的知識、經(jīng)驗(yàn)甚至價(jià)值判斷喪失了傳承力和判斷價(jià)值， 然而受自身舊有傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)的束縛， 他們很難適應(yīng)這種變化， 對變遷做出迅速的反映而與此相反， 青年學(xué)生由于其出生的機(jī)遇， 更因?yàn)樗麄冾^腦里鮮有舊框框， 能夠以他們理解的方式對最新發(fā)展現(xiàn)象首先做出反映， 以其對新事物特有的敏感性和吸收能力與變革精神， 使他們成為現(xiàn)代新文化的先鋒， 并以此來影響教師
2.大眾傳媒的促進(jìn)
大眾傳媒的廣泛影響是青少年獲得" 文化反哺" 能力的最重要途徑。媒介具有教育者的多重身份，一是社會價(jià)值觀念的傳播者，二是信息和知識的重要來源，三是社會學(xué)習(xí)的指導(dǎo)老師。當(dāng)今的青少年通過各種媒介獲得各類信息， 接受各種教化， 這意味著他們社會化的環(huán)境與以往有了很大不同， 正在發(fā)生著前所未有的改變。現(xiàn)代傳媒的發(fā)展和普及使青少年有條件從父母老師以外獲得更多的知識和信息， 一些青少年在掌握信息、擁有信息、獲取信息、運(yùn)用信息上的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了成年人。而面對這些新知識、新事物、新概念、新詞匯， 習(xí)慣了傳統(tǒng)方式、埋頭于工作事業(yè)的家長老師常常置身局外， 或無暇顧及， 成了米德所說的" 時(shí)間移民" 想跟上節(jié)拍， 總免不了慢幾拍。
3.同輩群體的蓄水池
青年學(xué)生與其身后密切聯(lián)系的同輩群體成了青少年" 文化反哺" 取之不盡的知識" 蓄水池" 。有調(diào)查表明， 在" 新興消費(fèi)品使用知識技能" 、" 流行話語" 、" 審美、生活情趣的獲得方面， 同輩群體成為第一影響源， 在各種" 時(shí)尚動態(tài)" 、" 社會知識" 、" 行為方式" 、" 價(jià)值判斷" 、" 對社會人生的看法" 等方面， 同輩群體的影響都位列重要地位。對青少年來說， 相互之間的算術(shù)級數(shù)式的交流使他們的知識和信息獲得了一種幾何級數(shù)式。
三、文化反哺的作用
1.促進(jìn)觀念更新
青年一代頭腦靈活、吸收能力強(qiáng)， 他們對生活的藝術(shù)鑒賞能力、對社會時(shí)尚的敏感程度、對未來生活的預(yù)知能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了他們的上一代。受青年學(xué)生的影響， 教師意識到了安于現(xiàn)狀就會落伍受年輕一代影響，許多成年人在日常生活中也開始關(guān)注新的事物， 涉足新的社會生活領(lǐng)域， 了解各種新的社會生活知識。在社會生活各個(gè)領(lǐng)域包括政治領(lǐng)域， 年輕一代所體現(xiàn)出的創(chuàng)新改革精神、民主平等的參與意識、求真務(wù)實(shí)的價(jià)值觀念也普遍獲得了社會的認(rèn)同
2.改變了教師和學(xué)生之間原有的結(jié)構(gòu)
文化反哺令學(xué)生的意見得到重視進(jìn)而更好的加強(qiáng)了學(xué)生同思想政治教育者的溝通，是傳統(tǒng)教育中的老師主體地位轉(zhuǎn)化為學(xué)生主體，教師主導(dǎo)的教育方式。
3.有助于思想政治教育者更好的實(shí)施思想政治教育
學(xué)生對思想政治教育者自身觀念，知識的反哺提高了思想教育者自身的素質(zhì)及進(jìn)行細(xì)想政治教育的方式，令思想政治教育工作進(jìn)展更加順利，收效更加良好?？吹轿幕床钢T多積極作用的同時(shí)也需避免因青年學(xué)生心智不成熟而帶來的消極的腐朽的文化，這就要求思想政治教育者較多的鑒別和判斷，較強(qiáng)的信息把握、過濾能力， 為青少年成長發(fā)展特別是政治觀、世界觀、人生觀的確立方面保駕護(hù)航。
作為思想政治教育工作者，形成積極的心態(tài)， 與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)展的步伐， 感知新事物新變化的敏銳性，吸收各種健康的文化，才能拓展思想政治教育廣度及深度。
參考文獻(xiàn)：
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