倫理學(xué)教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

男女生對(duì)教育學(xué)的滿意度情況來(lái)看，比例接近，但是滿意度較低，都只有2成左右，半數(shù)以上的學(xué)生選擇了一般，而有1成左右的學(xué)生對(duì)教育學(xué)不滿意。這說(shuō)明我們的教育學(xué)課堂教學(xué)存在很多問(wèn)題，除了上面提到的只講理論、教學(xué)方法單一、以講授為主的情況之外，可能還有其它一些原因。當(dāng)然，一門課能讓所有的學(xué)生滿意是不可能的，但是，不管怎么說(shuō)，從滿意度來(lái)看，確實(shí)較低，這是我們教育學(xué)教師今后要進(jìn)一步思考的。

二、建議與對(duì)策

從整體的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)生對(duì)教育學(xué)的滿意度不高，對(duì)學(xué)習(xí)教育學(xué)的態(tài)度不積極，這跟學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)教育學(xué)的重要性形成較大的反差，既然學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)教育學(xué)很重要，但為什么又對(duì)學(xué)習(xí)教育學(xué)的積極性不高、滿意度不高呢?一個(gè)方面除了上面結(jié)果顯示的教師上課只注重理論、輕視實(shí)踐、教學(xué)方法單一之外，還有就是對(duì)教育學(xué)本身的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。因此，教育學(xué)這門課沒(méi)被學(xué)生看好，既有學(xué)生自身的原因，主要是學(xué)生對(duì)教育學(xué)的認(rèn)識(shí)存在偏差的問(wèn)題，也有教師自身的原因，主要是沒(méi)講清楚這是一門什么樣的學(xué)科，學(xué)生只從書(shū)名上去認(rèn)識(shí)這門學(xué)科，結(jié)果造成了認(rèn)識(shí)偏差。針對(duì)存在的問(wèn)題，提出以下相關(guān)建議:

(一)把握住教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

學(xué)生不喜歡教育學(xué)，對(duì)它不感興趣，覺(jué)得枯燥，這與教育學(xué)這門課本身的特點(diǎn)也不無(wú)關(guān)系。因?yàn)樵儆薪逃?jīng)驗(yàn)，再懂教學(xué)的老師，也必須面對(duì)教育學(xué)這門學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)的問(wèn)題。因?yàn)榻逃龑W(xué)是一門理論學(xué)科，要把理論講清楚，又談何容易。但是學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而學(xué)生對(duì)教育學(xué)的不正確的認(rèn)識(shí)，這同時(shí)與教師有很大的關(guān)系，因?yàn)榻處煵](méi)有讓學(xué)生明白這是一門什么樣的學(xué)科，學(xué)生在接受這門課之前，并沒(méi)有多大的心理準(zhǔn)備。教育學(xué)是一門理論學(xué)科，但大多數(shù)的學(xué)生卻認(rèn)為，學(xué)習(xí)教育學(xué)的目的是學(xué)到教學(xué)技能，從前面的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果已顯示，70%以上的男生和80%以上的女生都認(rèn)為，學(xué)教育學(xué)的目的是掌握教學(xué)方法與技能，這正好與教育學(xué)的目標(biāo)相反。從開(kāi)放式問(wèn)卷中也可以看出，很多同學(xué)反映，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師要多結(jié)合實(shí)踐，如對(duì)“你希望教育學(xué)課程能滿足你哪方面的需要”的回答中，大多數(shù)同學(xué)的回答是:“教學(xué)方法和技能”，“怎樣設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，怎樣管理班級(jí)以及突發(fā)事件”、“希望在教學(xué)技能與教學(xué)設(shè)計(jì)方面有幫助”等等，從回答的內(nèi)容來(lái)看，都是把教育學(xué)當(dāng)成學(xué)科教學(xué)法課，或教學(xué)技能課，具有明顯的功利性特征。學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的課程。有關(guān)于教育學(xué)的學(xué)科定位問(wèn)題，一直以來(lái)存在較大的爭(zhēng)論，存在學(xué)科定位的不合理問(wèn)題，如師范司召開(kāi)的公共課教育學(xué)教材討論會(huì)簡(jiǎn)報(bào)中提到，“與會(huì)代表一致認(rèn)為，公共課教育學(xué)兼有理論學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科兩重性質(zhì)，它既是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，又是一門很強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐課”。這門課程“旨在培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)教育事業(yè)，樹(shù)立正確的教育觀和從事教育、教學(xué)的基本技能”。教育學(xué)一共只有54學(xué)時(shí)，在這些課時(shí)內(nèi)，不可能讓師范生都能“解釋教育現(xiàn)象”，“掌握教育專業(yè)技能”，又“樹(shù)立正確的教育觀”，并“熱愛(ài)教育事業(yè)”。我們認(rèn)為高師公共教育學(xué)課程應(yīng)是一門專業(yè)理論學(xué)科，應(yīng)把引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于教育科學(xué)的理論思維能力作為自己的主要任務(wù)。提高教學(xué)技能、課堂管理技能的課，只能由相應(yīng)的學(xué)科并到實(shí)踐中去解決。教育學(xué)不可能解決教育中的所有實(shí)踐問(wèn)題。這就要求我們的教師在一開(kāi)始上這門課的時(shí)候，必須講清楚教育學(xué)是一門教育理論課程，而不是技能課程。只有把學(xué)科定好了，教師和學(xué)生都知道學(xué)教育學(xué)的目的是什么，這樣，才不會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，也不會(huì)讓學(xué)生在學(xué)了這門課程后產(chǎn)生失落感。

(二)教育學(xué)教師要理解中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，自身要懂教學(xué)

當(dāng)前教育學(xué)教學(xué)過(guò)程中一個(gè)較大的問(wèn)題是，教師只管講理論，不能結(jié)合具體的實(shí)踐進(jìn)行講解。如何從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面來(lái)駕馭教育學(xué)課給教育學(xué)教師帶來(lái)了一定的困難?！岸鄶?shù)教師的教學(xué)不能從實(shí)踐入手，脫離基礎(chǔ)教育實(shí)際，教學(xué)過(guò)程紙上談兵，空洞乏味，缺乏生活氣息”是當(dāng)前教育學(xué)課堂的一個(gè)真實(shí)寫照。因此針對(duì)教師課堂上只注重理論講解，教學(xué)方法單一等問(wèn)題，建議學(xué)校給教育學(xué)老師和學(xué)生一些時(shí)間，每個(gè)學(xué)期有一定的時(shí)間專門用于到中小學(xué)去聽(tīng)課，不斷提高學(xué)生對(duì)教學(xué)的感性水平，即在上這門課之前，要在一個(gè)見(jiàn)習(xí)期，或邊上課邊見(jiàn)習(xí)。教學(xué)只有建立在學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才會(huì)更有效。同時(shí)針對(duì)教育學(xué)教師、教學(xué)法教師，長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)，特別是剛畢業(yè)且沒(méi)有在中小學(xué)呆過(guò)的教師，必須到中小學(xué)教學(xué)一定年限。不管是哪個(gè)層次的畢業(yè)生，只要從事培養(yǎng)教師教學(xué)工作的，都應(yīng)到中小學(xué)進(jìn)行支教，理解中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，這樣才能培養(yǎng)出合格的中小學(xué)教師的教師來(lái)。同時(shí)，要不斷提高自己的教學(xué)技能，教育學(xué)教師不懂教學(xué)，卻在上教育學(xué)課的時(shí)候講解怎么教學(xué)，這是一個(gè)很大的悖論，因此，教育學(xué)教師自己要不斷的提高自己的教學(xué)技能，把書(shū)本上的理論知識(shí)與具體的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷促進(jìn)教育學(xué)教學(xué)的有效、高效。

(三)進(jìn)行案例教學(xué)

在調(diào)查過(guò)程中，有些學(xué)生提出了寶貴而又有建設(shè)性的建議，這證明我們的學(xué)生是希望學(xué)好教育學(xué)的。有很多學(xué)生提出，要結(jié)合具體案例進(jìn)行教學(xué)，在案例中建構(gòu)教育理論。當(dāng)前國(guó)內(nèi)一些學(xué)者也主張采用案例教學(xué)，通過(guò)案例教學(xué)，來(lái)提高教育學(xué)教學(xué)的有效性。雖然教育學(xué)是理論學(xué)科，理論的東西多少會(huì)有些晦澀難懂，但如果能結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)，將會(huì)有一定的改觀。所謂案例教學(xué)，“從廣義上講，案例教學(xué)可界定為通過(guò)對(duì)一個(gè)具體情境的描述，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些特殊情境進(jìn)行討論的一種教學(xué)方法。在一定意義上，它是與講授法相對(duì)立的”。通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的具體案例，使學(xué)生進(jìn)入某種特定的事件、情境之中，通過(guò)生生之間，師生之間的交流與探討，挖掘案例中隱藏的教育教學(xué)規(guī)律，從而提高學(xué)生創(chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這雖然給教師帶來(lái)了更大的教學(xué)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也對(duì)教師提出了較高的要求，要求教師具備較高的理論素質(zhì)與實(shí)踐水平，但是，為了提高教學(xué)的有效性，這樣做是值得的。

(四)培養(yǎng)學(xué)生克服困難的精神

從自己親身觀察來(lái)看，當(dāng)前的大學(xué)生有畏難情緒。我們不能完全被上面的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果所嚇倒，認(rèn)為所有這些問(wèn)題全部是教師無(wú)能造成的。不管是什么樣的學(xué)習(xí)，都要付出艱辛努力，任何學(xué)科都是如此。但是，由于社會(huì)的浮躁，很多學(xué)生不肯花時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)理論性的東西，只想在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的教學(xué)技能，這跟教育學(xué)的理論要求是不相融的，因?yàn)榻處煵还懿捎檬裁礃拥慕虒W(xué)方法，最終還是一個(gè)目的，使學(xué)生理解教育的相關(guān)原理，所以，我們一定要教育我們的學(xué)生，要克服畏難情緒，只有真正理解了教育的相關(guān)原理，才能真正指導(dǎo)今后的教育教學(xué)實(shí)踐，在具體的教學(xué)過(guò)程中，才不會(huì)盲目。

(五)建議改革評(píng)價(jià)方式

第2篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

（1）筆者在學(xué)案的使用過(guò)程中也注意到如果使用不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)案“問(wèn)題化”、“知識(shí)化”、“大眾化”等問(wèn)題，把學(xué)案設(shè)計(jì)成一本“練習(xí)冊(cè)”，或簡(jiǎn)單地把答案直接呈現(xiàn)給學(xué)生；只強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能，而忽視情感價(jià)值觀的培養(yǎng)；思考題設(shè)計(jì)不能滿足不同層次學(xué)生的需求，這樣做效果會(huì)大打折扣。

（2）課堂操作不當(dāng)。由于學(xué)生的基礎(chǔ)相差比較大，預(yù)習(xí)的程度也不一樣，導(dǎo)致課堂上具體的環(huán)節(jié)很難把握，從而不能完成正常的教學(xué)任務(wù)。

（3）學(xué)習(xí)小組效果不明顯。在有的班級(jí)，學(xué)生的探討和交流是很少的。以前沒(méi)有上課交流的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在給了這個(gè)機(jī)會(huì)，很多學(xué)生，不知道怎么用。還有一些學(xué)生在思想深處就打上了偏科的烙印，從而對(duì)于小科采取放棄或者不重視的態(tài)度。同時(shí)，小組評(píng)價(jià)機(jī)制僅僅適合本學(xué)科，不少學(xué)生對(duì)此根本不在乎，導(dǎo)致小組評(píng)價(jià)如同虛設(shè)，這些都會(huì)影響到學(xué)習(xí)小組的課堂討論效果。

（4）課堂駕馭能力不夠。有時(shí)候，我們的課堂是不放就死，一放就活，一活就亂。小組的討論很難展開(kāi)，又很難收住。有的放不開(kāi)，導(dǎo)致課堂沉悶，根本就不像學(xué)生為主體的教學(xué)課堂。有些課堂過(guò)于活躍，影響到正常的課堂秩序。

二、思考與對(duì)策

（1）學(xué)案教學(xué)的使用并不是完成學(xué)案就可以了，教師要善于創(chuàng)設(shè)歷史情境，合理利用多媒體手段輔助教學(xué)，把學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題引入課堂，把學(xué)生的思維引入新知識(shí)中。鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感到很好奇，做他們感覺(jué)是有意義的事情，并獲得成功的喜悅，才會(huì)是真正有效的學(xué)習(xí)。

（2）在使用學(xué)案前做好每個(gè)板塊問(wèn)題的優(yōu)化和課堂時(shí)間的預(yù)設(shè)等，設(shè)計(jì)出更符合自己授課風(fēng)格的學(xué)案教學(xué)?？梢哉覀€(gè)別同學(xué)看看，做一做，根據(jù)其反映做調(diào)整，使學(xué)案更貼近學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)情。

（3）在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，把平等自由交給學(xué)生，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、主導(dǎo)者，采取學(xué)生感興趣的鼓勵(lì)措施，比如小組長(zhǎng)輪流坐莊，小組競(jìng)賽，評(píng)選最佳主持人或表現(xiàn)獎(jiǎng)等方式，激勵(lì)學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

[關(guān)鍵詞]師范院校；教師倫理；教師專業(yè)化

隨著教師專業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，教師倫理狀況日益受到各方關(guān)注。倫理本義是指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則，教師倫理則是在學(xué)校教育職業(yè)活動(dòng)中，教師調(diào)節(jié)與他人和社會(huì)集體相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師倫理主要體現(xiàn)在師生關(guān)系中，反映了教育教學(xué)利益關(guān)系，是教師能夠承擔(dān)社會(huì)職責(zé)完成職業(yè)使命的依據(jù)和保證。師范高等?？茖W(xué)校(以下簡(jiǎn)稱“師?！?的主要任務(wù)是為義務(wù)教育學(xué)校培養(yǎng)師資，教師倫理水平直接影響其從教后的觀念和行為以及道德品質(zhì)，直接影響著基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展水平。

一、存在的問(wèn)題

(一)愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)淡薄，注重個(gè)人功利

愛(ài)崗敬業(yè)是教師倫理的基本要求。教師只有立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，甘做人才成長(zhǎng)階梯，才能滿腔熱情地投入到繁雜的教育教學(xué)工作中，對(duì)教育事業(yè)充滿高度的責(zé)任感，完成“百年樹(shù)人”的重任。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分師專教師愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)淡薄。同時(shí)，一些教師功利觀念過(guò)強(qiáng)，過(guò)分看重能給自己帶來(lái)名利的行為，而對(duì)需要奉獻(xiàn)的日常工作則不以為然，社會(huì)責(zé)任感降低。部分師專學(xué)生反映“老師上完課就走，不愿意在教室停留”“老師不太愛(ài)管事，對(duì)一些學(xué)生的違紀(jì)行為裝作看不見(jiàn)”“學(xué)生評(píng)價(jià)老師如果得分比較低，老師就生氣”。由此可見(jiàn)，一些教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)不負(fù)責(zé)任。

(二)關(guān)愛(ài)學(xué)生力度不夠，師生關(guān)系疏遠(yuǎn)

關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師倫理的核心內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的情感基礎(chǔ)，也是獲得良好教育效果的基本前提。關(guān)愛(ài)學(xué)生能夠密切師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性，形成融洽和諧的教育氣氛，甚至還可以彌補(bǔ)教師自身才能的一些不足。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前師專教師倫理存在的最大問(wèn)題是與學(xué)生的情感交流缺失，師生關(guān)系比較疏遠(yuǎn)。學(xué)生普遍反映，多數(shù)教師對(duì)學(xué)生缺乏真誠(chéng)的關(guān)心和幫助，學(xué)生缺少與老師溝通的機(jī)會(huì)。一些學(xué)生指出教師存在“記不住學(xué)生的名字，上課提問(wèn)喊學(xué)號(hào)”“冷漠，躲著學(xué)生，不愿意和學(xué)生做朋友”等不良表現(xiàn)。一些學(xué)生形容自己對(duì)老師是“單相思”。部分教師對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，沒(méi)有給學(xué)生積極的引導(dǎo)和潛移默化的影響。同時(shí)，學(xué)生對(duì)老師比較生疏，與老師的情感關(guān)系和心理距離較遠(yuǎn)，對(duì)教師的要求和行為必然缺乏認(rèn)同和接納。

(三)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神欠缺，忽視課堂教學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師倫理的根本要素，是指教師研究學(xué)問(wèn)應(yīng)保持嚴(yán)肅謹(jǐn)慎和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。教師在教學(xué)工作中要尊重科學(xué)、實(shí)事求是、一絲不茍、精益求精。而部分師專教師滿足現(xiàn)狀，認(rèn)為自身的業(yè)務(wù)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)完全能夠勝任工作，因而不注重充實(shí)和更新知識(shí)結(jié)構(gòu)以提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，缺乏積極進(jìn)取和潛心鉆研的精神。還有一些教師沒(méi)有把教學(xué)作為中心工作，課堂知識(shí)講授缺乏獨(dú)立見(jiàn)解，照本宣科，機(jī)械重復(fù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)過(guò)程枯燥乏味，再加上對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)要求不嚴(yán)，學(xué)生逃課及上課睡覺(jué)現(xiàn)象常有發(fā)生。

(四)為人師表作用不明顯，自律意識(shí)亟待提高

為人師表是教師倫理區(qū)別于其他職業(yè)倫理的重要標(biāo)志，是指教師的品德和人格應(yīng)對(duì)學(xué)生起到榜樣示范作用。教師是最直接的最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。師專教師是“師表之師表”，因而對(duì)其品行的要求更高。部分教師不能嚴(yán)格要求自己，違反職業(yè)紀(jì)律：有的上課接打手機(jī)，隨意中斷課堂教學(xué)；有的打亂課程計(jì)劃安排，隨意調(diào)課；有的因?yàn)槠渌聞?wù)誤課，隨意縮短教學(xué)時(shí)間；有的對(duì)學(xué)生態(tài)度強(qiáng)硬，高高在上。這些行為降低了教師在學(xué)生心目中的威信，削弱了教師為人師表的示范作用。

二、問(wèn)題的歸因

(一)職業(yè)信念不堅(jiān)定，成就需要缺乏，教師快樂(lè)體驗(yàn)不足

愛(ài)崗敬業(yè)是對(duì)教師工作態(tài)度的要求。師專一些教師工作態(tài)度不端正，既有客觀原因，也有主觀原因。從客觀上說(shuō)，一方面社會(huì)環(huán)境是制約教師倫理水平的重要因素。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，部分師專教師個(gè)人主義、拜金主義滋生和蔓延，忽視社會(huì)利益和集體利益。另一方面師專不注重對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)思想教育，也不能充分激發(fā)教師的工作熱情。主觀方面的原因首先是教師缺乏職業(yè)理想和信念。其次是教師情感需求得不到滿足。情感得到滿足而獲得快樂(lè)體驗(yàn)是教師努力工作的不竭動(dòng)力。同其他高校相比，師專教師的社會(huì)地位和學(xué)術(shù)水平較低，成就感和自尊感較為缺乏，這使得一些教師僅僅把教育工作當(dāng)作謀生的手段，而不是作為事業(yè)執(zhí)著追求。(二)不了解學(xué)生心理需求，師愛(ài)意識(shí)偏差，教師情感投入不到位

教師倫理重點(diǎn)體現(xiàn)在師生關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。在師專中，一些教師對(duì)學(xué)生冷漠，尤其對(duì)學(xué)生缺乏了解，同其自身對(duì)師愛(ài)認(rèn)識(shí)不足密切相關(guān)。一方面，師專學(xué)生對(duì)教師的情感需求強(qiáng)烈而且容易滿足。由于大部分學(xué)生住校獨(dú)立生活缺乏親人的關(guān)懷和家庭的溫暖，非常渴望教師代替父母的角色，成為自己學(xué)習(xí)和生活中最親近的成年人。學(xué)生“愿意和老師在一起聊天說(shuō)話”，但又不敢主動(dòng)接近老師，老師的一個(gè)微笑、一個(gè)關(guān)注的眼神都能使他們獲得不同層次的快樂(lè)和滿足。部分教師不了解學(xué)生的特殊心理需求，沒(méi)有給學(xué)生必要的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，致使學(xué)生情感缺失得不到彌補(bǔ)，對(duì)老師產(chǎn)生畏懼甚至不滿心理。另一方面，一些老師對(duì)師愛(ài)的認(rèn)識(shí)不到位。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是發(fā)自內(nèi)心的無(wú)私的愛(ài)。教師對(duì)待學(xué)生應(yīng)以心換心、以愛(ài)生愛(ài)、以情移情，不能只注重教師的權(quán)力和威嚴(yán)。用嚴(yán)格要求代替關(guān)心愛(ài)護(hù)，用師道尊嚴(yán)強(qiáng)制遵守服從，其結(jié)果必然導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。

(三)教學(xué)模式單一，發(fā)展目標(biāo)不明確，教師忽視專業(yè)素養(yǎng)的提升

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是倫理規(guī)范對(duì)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的要求。部分師專教師治學(xué)態(tài)度欠佳，一是由于社會(huì)上急功近利的不良風(fēng)氣的消極影響；二是學(xué)校評(píng)價(jià)機(jī)制在操作過(guò)程中存在問(wèn)題。師專對(duì)教師的評(píng)價(jià)涉及思想態(tài)度、教學(xué)水平、科研成果和工作成績(jī)等諸多方面，由于教師學(xué)識(shí)水平和治學(xué)態(tài)度不易進(jìn)行量性分析。評(píng)價(jià)過(guò)程中難度較大，因而學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)主要體現(xiàn)在學(xué)歷、資歷、科研成果等容易量化的指標(biāo)上，導(dǎo)致很多教師在工作中只追求顯效性的成績(jī)，忽視教學(xué)質(zhì)量和知識(shí)積累等內(nèi)在素質(zhì)的提高；三是固定化的教學(xué)模式使教師產(chǎn)生思維定勢(shì)。突破原有教學(xué)模式的束縛比較困難，教師創(chuàng)新精神和鉆研能力越來(lái)越弱，教學(xué)在低水平徘徊。另外，由于師專沒(méi)有升學(xué)任務(wù)，學(xué)校對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)量和效果的監(jiān)控力度不強(qiáng)，學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)水平和學(xué)識(shí)水平?jīng)]有較高的要求，導(dǎo)致教師對(duì)自身的專業(yè)素養(yǎng)的提升缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，沒(méi)有明確的計(jì)劃和目標(biāo)，發(fā)展動(dòng)力不足，鉆研精神欠缺。

(四)品格修養(yǎng)欠缺，學(xué)生消極厭學(xué)，教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠

師表意識(shí)是教師倫理的基本特征。部分師專教師不能嚴(yán)格要求自己，自律意識(shí)較差主要?dú)w因于：一是個(gè)人修養(yǎng)存在問(wèn)題，如傲慢、勢(shì)利、自以為是等，嚴(yán)重影響教師形象；二是長(zhǎng)期T作消耗與學(xué)生厭學(xué)情緒的影響。師專由于在社會(huì)影響力、專業(yè)、學(xué)歷、就業(yè)等方面處于劣勢(shì)，招收的學(xué)生整體素質(zhì)較低。反映在學(xué)習(xí)方面，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差，缺乏學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)興趣以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師面對(duì)學(xué)生的消極態(tài)度和厭學(xué)情緒，加上不善于自我調(diào)節(jié)，逐漸產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，表現(xiàn)為：對(duì)工作缺乏熱情，教學(xué)態(tài)度懶散，降低對(duì)自身的要求，自我約束意識(shí)減弱等。

三、解決的策略

(一)突出師范特色的專業(yè)信念教育與管理，提升教師職業(yè)幸福感

師專對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)倫理教育可以采用“回爐式教育”與“跟進(jìn)式教育”的方式?！盎貭t式教育”主要指師專教師工作一段時(shí)間后，與學(xué)生一道重溫職業(yè)規(guī)范，接受職業(yè)理想信念再教育?！盎貭t式教育”是終身教育思想在教師倫理方面的充分體現(xiàn)，有利于教師倫理持續(xù)保持較高的水平?！案M(jìn)式教育”主要指教師應(yīng)跟上學(xué)生的教育專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，分期分批參與到中小學(xué)教育觀摩和教育見(jiàn)習(xí)等活動(dòng)中?！案M(jìn)式教育”也是一種體驗(yàn)教育，有利于激發(fā)教師工作積極性，促使其感受和思考現(xiàn)實(shí)中的各種教育問(wèn)題，形成教師職業(yè)良心。上述兩種教育方式中，教師既是教育主體，也是教育客體，在主客體轉(zhuǎn)換過(guò)程中教師倫理水平不斷得到提高。學(xué)校應(yīng)注重實(shí)施情感管理，體現(xiàn)人文關(guān)懷，如關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)教師對(duì)工作的滿意度；為教師提供參與學(xué)校決策的機(jī)會(huì)，提高教師的責(zé)任感；為教師提供獲得成功的機(jī)會(huì)，滿足教師的成就感。這些情感的滿足能夠提升教師的職業(yè)幸福感，從而激發(fā)他們更加熱愛(ài)自己的工作和崗位。

(二)搭建師生互動(dòng)平臺(tái)，增強(qiáng)“師愛(ài)”意識(shí)，密切師生情感關(guān)系

教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和情感可以說(shuō)是教師倫理水平高低的直接體現(xiàn)。這既取決于師生雙方交往的頻率和深度，也取決于教師的師愛(ài)意識(shí)。師專應(yīng)積極為師生交往搭建平臺(tái)，如組建學(xué)科興趣小組和學(xué)生社團(tuán)組織、組織教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)教學(xué)基本技能訓(xùn)練、舉辦各種讀書(shū)學(xué)習(xí)及娛樂(lè)活動(dòng)等，拓寬師生交往渠道，加深師生交流，密切師生情感關(guān)系。教師是塑造人和培養(yǎng)人的工作，沒(méi)有深厚情感做基礎(chǔ)的教育很難取得良好效果。教師應(yīng)用愛(ài)和感情對(duì)待學(xué)生，善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)多從生活上關(guān)懷和體貼，拉近和學(xué)生的心理距離，給學(xué)生足夠的信任與尊重，尊重學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的體驗(yàn)和情感以及由此而做出的行為選擇，努力成為學(xué)生的知心朋友。同時(shí)，教師對(duì)學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)充滿期待，充分發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的期望效應(yīng)。

(三)樹(shù)立課程改革意識(shí)，合理規(guī)劃發(fā)展階段，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)

教師倫理強(qiáng)調(diào)教師研究學(xué)問(wèn)應(yīng)持嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。師專對(duì)教師鉆研精神的培養(yǎng)必須緊跟基礎(chǔ)教育課程改革步伐?；A(chǔ)教育課程改革給中小學(xué)教師帶來(lái)的一場(chǎng)新的革命，中小學(xué)教師在教育理念、內(nèi)容和方法等方面實(shí)現(xiàn)了全方位變革。師專作為中小學(xué)教師的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，仍然沿襲多年以來(lái)固有的教育理念、教材內(nèi)容和教學(xué)模式，嚴(yán)重滯后于中小學(xué)課程改革現(xiàn)實(shí)，不可能培養(yǎng)和造就新形勢(shì)下具有時(shí)代精神的教師。因此，師專應(yīng)開(kāi)展與基礎(chǔ)教育課程改革相配套的課程改革，動(dòng)員全體教師積極鉆研基礎(chǔ)教育課改理論，重新整合課程資源，編寫教材和講義，改革課堂教學(xué)模式。師專課程改革有利于推動(dòng)教師思考和研究問(wèn)題，打破原有的思維定勢(shì)，關(guān)注課堂教學(xué)效果，重視提升自身專業(yè)素養(yǎng)。

與此同時(shí)，師專教師應(yīng)對(duì)自身發(fā)展進(jìn)行合理規(guī)劃，包括對(duì)自己合理定位，確定發(fā)展方向；了解學(xué)校，明確發(fā)展空間和資源條件；確定發(fā)展目標(biāo)，充分發(fā)揮長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和具體目標(biāo)的引領(lǐng)和激勵(lì)作用；積極采取行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)。

(四)強(qiáng)化“兩代師表”意識(shí)，不斷尋求工作興奮點(diǎn)，克服教師職業(yè)倦怠

教師倫理要求教師注重言傳身教成為學(xué)生的典范，增強(qiáng)“教師意識(shí)”是首先應(yīng)重點(diǎn)思考的問(wèn)題。教師意識(shí)指教師對(duì)自己的身份以及對(duì)自身的言行舉止在學(xué)生中產(chǎn)生的影響的認(rèn)識(shí)?！拔沂墙處煛币庾R(shí)的增強(qiáng)，能夠激勵(lì)教師加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和完善自身形象，以高尚的人格為學(xué)生提供一種道德楷模。

第4篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

“識(shí)解”最初被叫做“意象”?！耙庀蟆笔窃从谡J(rèn)知心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)，其意指人們?cè)谟诳陀^世界互動(dòng)之時(shí)形成的可以長(zhǎng)時(shí)間存儲(chǔ)與大腦中的抽象表征?！耙庀蟆北灰胝J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)之中，被認(rèn)為是獲得語(yǔ)言意義的必要組成部分，即概念內(nèi)容與心理意象。雖然認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的“意象”與認(rèn)知心理學(xué)里的“意象”具有淵源，但也不盡相同。為了將此兩術(shù)語(yǔ)區(qū)別開(kāi)來(lái)，Langacker(2002)將“意象”改為“識(shí)解”，并將其定義為“我們擁有用眾多不同方式來(lái)識(shí)解同一情景的能力”。Langacker(1987,1991,1999)將其分為五個(gè)方面進(jìn)行探討：轄域、背景、突顯、視角以及詳略度；Talmy(2000)從四個(gè)方面來(lái)敘述了識(shí)解：構(gòu)形系統(tǒng)、視角系統(tǒng)、注意力系統(tǒng)以及力動(dòng)態(tài)系統(tǒng)；Croft&Cruse(2004)認(rèn)為L(zhǎng)angacker與Talmy對(duì)識(shí)解的認(rèn)識(shí)不全面，因?yàn)镕illmore的框架以及Lakoff&Johnson的隱喻沒(méi)有包含其中。故提出其識(shí)解觀：注意/突顯(選擇、轄域、程度調(diào)節(jié)、動(dòng)態(tài)注意)、判斷/對(duì)比(范疇化、隱喻、圖形、背景)、視角/場(chǎng)景化(觀點(diǎn)、指示語(yǔ)、主觀性、客觀性)、組合/完型(包括大部分的其它意向圖示)以及結(jié)構(gòu)圖示化(力動(dòng)態(tài)、相關(guān)性)。

二、體驗(yàn)識(shí)解觀及其在英語(yǔ)寫作教學(xué)中的應(yīng)用

1.體驗(yàn)識(shí)解觀。識(shí)解，作為人們的一種認(rèn)知方式，是語(yǔ)言表達(dá)式意義的重要來(lái)源。Langacker(1987)將語(yǔ)言的意義看作是概念化(Conceptualization)，其貢獻(xiàn)是巨大的。概念化是一動(dòng)態(tài)過(guò)程，表明意義是人構(gòu)建的。但王寅(2009)認(rèn)為L(zhǎng)angacker過(guò)于強(qiáng)調(diào)人本性與主觀性，客觀層面考慮不夠，應(yīng)該將體驗(yàn)二字加于概念化之前，及體驗(yàn)性概念化。同時(shí)，認(rèn)為識(shí)解是觀念化的最主要部分，因此其提出體驗(yàn)識(shí)解觀(EmbodiedConstrualTheory)，旨在分析對(duì)《楓橋夜泊》40個(gè)譯本不同的原因。體驗(yàn)識(shí)解觀分為兩個(gè)部分：體驗(yàn)與識(shí)解，這里的識(shí)解采用的是Langacker對(duì)識(shí)解五方面的描述。此術(shù)語(yǔ)充分體現(xiàn)了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的核心原則“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語(yǔ)言”，并明確表現(xiàn)出語(yǔ)言意義來(lái)自人與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)體驗(yàn)及其認(rèn)知加工這一核心觀點(diǎn)。

2.體驗(yàn)識(shí)解觀在英語(yǔ)寫作教學(xué)中的應(yīng)用。英語(yǔ)寫作是人與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)體驗(yàn)及其認(rèn)知加工后意義表達(dá)的產(chǎn)物，而體驗(yàn)識(shí)解觀正是人們得以認(rèn)識(shí)世界以及獲取意義的方式，故將體驗(yàn)識(shí)解觀用以促進(jìn)英語(yǔ)寫作教學(xué)，實(shí)為從認(rèn)知層面培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，這是我國(guó)眾多教師所忽略的，因而這具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。從現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知與語(yǔ)言三者的相互關(guān)系中可得到兩點(diǎn)啟示英語(yǔ)寫作教學(xué)中：(1)要將體驗(yàn)用于英語(yǔ)寫作教學(xué)中，以便學(xué)生更好地認(rèn)知；(2)將識(shí)解的五方面內(nèi)容用于英語(yǔ)寫作中，是英語(yǔ)寫作真正實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)知方式的外在化。體驗(yàn)識(shí)解觀在英語(yǔ)寫作教學(xué)的應(yīng)用如下所述。

(1)體驗(yàn)互動(dòng)：話題熟悉與分析。英語(yǔ)寫作實(shí)際就是語(yǔ)言表達(dá)，就是認(rèn)知方式的凝化。而認(rèn)知內(nèi)容從何而來(lái)？無(wú)疑來(lái)自人與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)體驗(yàn)。在課堂上，老師可以設(shè)計(jì)一些方式與活動(dòng)讓學(xué)生互動(dòng)體驗(yàn)。體驗(yàn)方式多種多樣，可以有直觀的視頻、音頻及圖片呈現(xiàn)，可以有相關(guān)話題的文字閱讀，也可以有師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，以此幫助學(xué)生獲取更多的信息并拓寬知識(shí)面、增長(zhǎng)百科知識(shí)，以達(dá)到幫助學(xué)生有效分析話題、獲得全面與準(zhǔn)確信息的目的。

(2)轄域激活：信息獲取與羅列。轄域激活實(shí)則為話題相關(guān)的百科知識(shí)激活。激活百科知識(shí)或背景知識(shí)，能為學(xué)生提供更多與話題相關(guān)的信息。信息分為關(guān)鍵信息與次要信息、原型信息(眾人普遍接受的信息)與非原型信息(非眾人普遍接受的信息)等等，用頭腦風(fēng)暴寫下與主題相關(guān)的觀點(diǎn)，基于自己的視角與立場(chǎng)，選擇相應(yīng)的中心論點(diǎn)。選取論點(diǎn)時(shí)可以是眾人接受的觀點(diǎn)，也可以是非主流的看法，基于自己需要，任其選擇。羅列中心論點(diǎn)之后，寫下其各方面的主要特征，不是所有的特征都符合自己立場(chǎng)，這就需要用突顯原則將符合自己或能最好體現(xiàn)自己立場(chǎng)的特征保留，將不符合自己的觀點(diǎn)省去，將其隱顯。

(3)語(yǔ)言表達(dá)：認(rèn)知內(nèi)容的凝化。英語(yǔ)寫作，其實(shí)就是用英語(yǔ)書(shū)寫人們識(shí)解的客觀現(xiàn)實(shí)。換句話說(shuō)，英語(yǔ)寫作就是將認(rèn)知方式凝化。在英語(yǔ)具體表達(dá)時(shí)，怎樣將認(rèn)知內(nèi)容表達(dá)出來(lái)不是一件容易的事情。學(xué)生在英語(yǔ)寫作中面臨的一大問(wèn)題就是詞匯及句型結(jié)構(gòu)選擇與表達(dá)的單一。學(xué)生詞匯上的問(wèn)題首先體現(xiàn)在詞匯貧乏、單一，缺少變化，并且概括詞(generalwords)使用更多，缺少一些精確的具體詞。例如，在表示打擊碰撞之時(shí)，學(xué)生多會(huì)選擇hit。雖然hit有打、打擊、碰撞之義，但它不能夠表示所有方式的打。突顯打的不同方式，含打之義的動(dòng)詞也會(huì)有不同選擇。當(dāng)突顯用皮鞭打時(shí)，whip是合適的選擇；當(dāng)突顯用物體敲擊、攻擊及撞之時(shí)，最好選用strike；而表兩物相撞或碰撞的動(dòng)詞非collide不能傳達(dá)其妙；smack突顯打的方式為用手掌摑；beat表示連續(xù)擊打。由此可見(jiàn)，突顯打的不同方式，動(dòng)詞的選擇絕非僅為hit一個(gè)。

學(xué)生在詞匯上體現(xiàn)的問(wèn)題還有動(dòng)詞使用過(guò)多，不能將其靈活地轉(zhuǎn)化為與其具有同樣意義的名詞或介詞結(jié)構(gòu)等靜態(tài)表達(dá)。王寅(2007)在其《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》一書(shū)中敘述了ICM與轄域、認(rèn)知域、圖示、框架、腳本等術(shù)語(yǔ)的關(guān)系，它們之間可以用約等于連接，所以轄域可以用框架來(lái)表示?？蚣茉谠~性轉(zhuǎn)換上能起到極大的作用，用一雇傭框架能夠很好的說(shuō)明：在雇傭框架中，必定有參與者(雇傭者與受雇者)，也存在雇傭這一動(dòng)作以及這整個(gè)事件。參與者及這一事件是Taylor(2002)所說(shuō)的事體(thing)，雇傭動(dòng)作為其所言的關(guān)系。因此，對(duì)不同方面的突顯可以獲得不同詞性的詞匯。如若突顯參與者，employer與employee將會(huì)出現(xiàn)在句中的主語(yǔ)位置；如突顯雇傭這一整個(gè)事件，employment會(huì)被選用；而若要突顯雇傭這一動(dòng)作，employ能被選擇出現(xiàn)在表達(dá)中。

可見(jiàn)，在轄域中突顯不同實(shí)體(關(guān)系或事體)，不同詞性將被選擇，這有助于解決學(xué)生詞匯選取單一，動(dòng)詞使用過(guò)多這一問(wèn)題。在句子層面，也可以用識(shí)解觀解決學(xué)生表達(dá)單一這一問(wèn)題。每個(gè)句子其實(shí)就是一個(gè)事件域，Ungerer&Schimid(2011)在運(yùn)動(dòng)事件域中列出了六個(gè)構(gòu)成要素，即圖形、背景、路線、運(yùn)動(dòng)、方式與原因。在這一運(yùn)動(dòng)事件域中有三個(gè)要素必不可少，即圖形、背景和路線。其它三個(gè)成分基于表達(dá)的詳略度選擇呈現(xiàn)與否。因此，表達(dá)運(yùn)動(dòng)事件的句子就可能包含這六個(gè)要素。在這一事件域中，突顯不同要素會(huì)產(chǎn)生不同句子結(jié)構(gòu)。倒裝句是將突顯成分提于句首而產(chǎn)生的句子非常規(guī)表達(dá)。例如，Myfatherstandsintheroom(我父親站在此房間中)因突顯成分的轉(zhuǎn)換將導(dǎo)致句子結(jié)構(gòu)的變化。要是對(duì)背景intheroom突顯，這句話就會(huì)轉(zhuǎn)換為Intheroomstandsmyfather.倒裝句的出現(xiàn)顯然就是對(duì)不同要素的突顯所致。句子不同要素的突顯會(huì)豐富句子的表達(dá)形式，這就會(huì)在很大程度上幫助學(xué)生解決表達(dá)過(guò)于單一這一問(wèn)題。

三、結(jié)語(yǔ)

第5篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

（一）教學(xué)理論本土化是教學(xué)實(shí)踐的客觀需要

隨著國(guó)際教育交流的不斷擴(kuò)展，各國(guó)教育平面化地進(jìn)入了大家的視野，本土教學(xué)實(shí)踐發(fā)展水平的落后促使我們迫切地學(xué)習(xí)其他國(guó)家的教育實(shí)踐。而在向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)、改革教學(xué)實(shí)踐的同時(shí)，又促使我們學(xué)習(xí)他們的教學(xué)理論。本世紀(jì)初引入的大量教育理論主要包括建構(gòu)主義、人本主義、實(shí)用主義、后現(xiàn)代主義等，這些理論大多來(lái)自生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、文化價(jià)值多元、教育基礎(chǔ)優(yōu)越的美國(guó)。而由于認(rèn)識(shí)理解不足，不能把借鑒的理論結(jié)合自己的情況很好的運(yùn)用，于是這些理論在我國(guó)運(yùn)用的過(guò)程中出現(xiàn)了“水土不服”的現(xiàn)象，以至于面臨著教學(xué)理論看似豐滿而教學(xué)實(shí)踐實(shí)在骨感的窘境。因此，我國(guó)教學(xué)實(shí)踐的改革與深化發(fā)展迫切需要符合我國(guó)教學(xué)實(shí)際的、能夠很好的指導(dǎo)我國(guó)教學(xué)實(shí)踐的理論，即本土化的教學(xué)理論。

（二）教學(xué)理論本土化是教學(xué)理論發(fā)展的內(nèi)在需要

一方面，近代以來(lái)，特別是在改革開(kāi)放以后，由于教育水平明顯落后于一些發(fā)達(dá)國(guó)家。我國(guó)便急切的引入了從古希臘到日、美、蘇等國(guó)的教學(xué)思想。我國(guó)現(xiàn)代的教學(xué)理論基本上就是以此為基礎(chǔ)而建立的，絕大多數(shù)理論觀點(diǎn)都是從國(guó)外借鑒、移植或者“生搬硬套”而來(lái)，有明顯的拼湊痕跡，缺乏本土特色。另一方面，我國(guó)教學(xué)論學(xué)科傾向于文本研究而忽視對(duì)教學(xué)實(shí)際的研究，很多研究者熱衷于“本本”的演繹研究，而不愿從事投身教育實(shí)踐活動(dòng)的歸納研究，致使教學(xué)理論缺乏有生命力的原創(chuàng)性的研究。而縱使是文本演繹研究，也有著對(duì)國(guó)外教學(xué)理論生硬解讀的傾向，對(duì)我國(guó)歷史和教學(xué)現(xiàn)實(shí)關(guān)照不足，導(dǎo)致我國(guó)的教學(xué)理論逐漸喪失了自信心與國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。這種狀況不僅與我國(guó)教學(xué)理論發(fā)展要求不相稱，也辜負(fù)了我國(guó)悠久歷史和文化積淀中的豐富的教育思想。因此，本土教學(xué)理論的建設(shè)亦是教學(xué)論學(xué)科自身發(fā)展的內(nèi)在需要。

（三）教學(xué)理論的本土化是應(yīng)對(duì)國(guó)際化教學(xué)論思想挑戰(zhàn)的需要

長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)的教育思想一直面臨著如何應(yīng)對(duì)外來(lái)教育思想的沖擊的問(wèn)題和如何走向并融入國(guó)際教育思想發(fā)展的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)的是，國(guó)際化并不意味著完全西化，更需體現(xiàn)特色化和平等化。我們一直以來(lái)仰視著西方的教學(xué)理論，不顧實(shí)際情況的生搬硬套和失去自我的削足適履的自欺欺人的做法，使我們的教學(xué)理論失去了本土的文化根脈和自身特色。然而，后現(xiàn)代呼吁的反對(duì)文化的霸權(quán)和殖民、保護(hù)本土知識(shí)的思想從一個(gè)全新的角度促進(jìn)了教學(xué)理論“本土化”研究的發(fā)展。我們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到，中華民族對(duì)全球教學(xué)理論的發(fā)展應(yīng)當(dāng)并有能力做出屬于自己的貢獻(xiàn)。建立具有傳統(tǒng)文化根脈的教學(xué)理論，并關(guān)照當(dāng)下的教學(xué)生活，從而使其發(fā)揮“指揮棒”的功能，是建設(shè)當(dāng)下教學(xué)理論無(wú)法回避的課題。

二、教學(xué)理論如何本土化

教學(xué)理論的本土化可以嘗試從投身文化和立足實(shí)踐這兩個(gè)維度來(lái)解決。

（一）立足文化，構(gòu)建教學(xué)理論的本土化

在推進(jìn)教學(xué)理論本土化的過(guò)程中,我們要充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)理論有很強(qiáng)的文化個(gè)性。當(dāng)教學(xué)理論在其本土化的過(guò)程中缺乏對(duì)本土歷史和文化的研究時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)困境。因此，教學(xué)理論的本土化要正視文化的價(jià)值。我國(guó)著名的教育學(xué)家王策三先生指出：“我國(guó)有幾千年的文明史，有燦爛的古代文化，教學(xué)論遺產(chǎn)是非常豐富的。先秦諸子百家之言，《學(xué)記》和“朱子讀書(shū)法”等等之中所蘊(yùn)藏的教學(xué)論思想，有許多是非常精辟的，至今仍放射出智慧的光輝，我們發(fā)掘、整理、研究工作不是做得太多而是做得還很不夠?！惫湃肆粝聛?lái)的寶貴遺產(chǎn)我們還遠(yuǎn)沒(méi)有充分利用，西方的永恒主義主張“回到古人那里去，像古人那樣去思考”或許可以在很大程度上解決我們今天的教育所面臨的問(wèn)題。因此，我們把握中國(guó)傳統(tǒng)的東西，對(duì)其做深入的研究。不僅需要看中國(guó)教育史著作，更需要看古典教育原著以及廣泛涉獵諸子古賢之書(shū)。如此，才有可能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)有屬于自己的感悟，獲得啟示，從而建構(gòu)原汁原味的本土化教學(xué)理論。其次，需要借鑒外國(guó)文化和教育。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的飛速發(fā)展，導(dǎo)致與他國(guó)的來(lái)往和交流日益增多。中國(guó)教育也加入到國(guó)際交流的熱潮中，教學(xué)論研究面臨的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題就是如何與世界接軌并借鑒他國(guó)的優(yōu)秀理論“。與世界接軌”，是指將本國(guó)的教學(xué)論研究融入世界教學(xué)論體系中，使之可以自信的、平等的與國(guó)際學(xué)術(shù)研究進(jìn)行對(duì)話與溝通，各國(guó)分享、借鑒彼此的教學(xué)理論?！敖梃b”是指借鑒其他國(guó)家優(yōu)秀的可以給我們以啟示的教學(xué)理論的合理部分。我國(guó)近代的教育家晏陽(yáng)初、陶行知先生等教學(xué)理論的形成就是這種借鑒的先例。正如《學(xué)會(huì)生存》所指出的那樣“：發(fā)展中國(guó)家只有把科學(xué)吸收到他們的傳統(tǒng)文化中去，把世界思潮吸收到他們的民族生活中去，才能更新他們自己而又保持他們民族的特點(diǎn)”。最后，需要在上述的基礎(chǔ)上，對(duì)時(shí)代中國(guó)有所把握?，F(xiàn)在的中國(guó)文化已極其明顯的異于傳統(tǒng)文化，近代中西文化所呈現(xiàn)的差異正在漸漸模糊，而人們還沒(méi)有很好的反思并總結(jié)新時(shí)期中國(guó)文化的特質(zhì)。因此，我們亟待反思并總結(jié)眼下的中國(guó)文化，使之成為教學(xué)理論本土化的生長(zhǎng)土壤。因此，從文化的角度出發(fā)，我們需要關(guān)照古今中外。鉆研歷史、借鑒國(guó)外，把握時(shí)代，立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)和教育實(shí)踐，去構(gòu)建本土話的教學(xué)理論。

（二）投身實(shí)踐，構(gòu)建教學(xué)理論的本土化

實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，教學(xué)論的特質(zhì)和生命就在于它面向?qū)嵺`。教學(xué)實(shí)踐是教學(xué)理論的原生土壤，是教學(xué)理論的原始生長(zhǎng)點(diǎn)、新的生長(zhǎng)點(diǎn)和推動(dòng)教學(xué)理論發(fā)展的動(dòng)力源泉，只有建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論才是有生命力的。教學(xué)理論的本土化問(wèn)題應(yīng)從兩個(gè)方面開(kāi)展實(shí)踐工作。

1.積極開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn)

教育實(shí)驗(yàn)作為一種有效改善教育的研究方法，一直受到各國(guó)教育人士的青睞，大部分經(jīng)典教育理論的提出和教育實(shí)踐的改善都伴隨著教育實(shí)驗(yàn)。如瑞士著名教育家裴斯泰洛齊的“孤兒院”實(shí)驗(yàn)，美國(guó)杜威的實(shí)用主義的教育實(shí)驗(yàn)。教育實(shí)驗(yàn)沒(méi)有失敗一說(shuō)在教育界已基本達(dá)成共識(shí)，每一次教育實(shí)驗(yàn)都是教育的一份珍貴財(cái)富。早在20世紀(jì)80年代初，中國(guó)教育理論界就已明確指出教育科學(xué)的生命在于教育實(shí)驗(yàn)。之后，教育實(shí)驗(yàn)不斷受到人們的重視。正如我國(guó)著名教育家陶行知先生所言：“非實(shí)行試驗(yàn)不為功，蓋能試驗(yàn)則能樹(shù)立，則能發(fā)古人所未發(fā)，明今人所未明?！彼?，教育實(shí)驗(yàn)是教育理論的重要源泉，本土化教育理論的產(chǎn)生離不開(kāi)在中國(guó)本土進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)這一重要途徑。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)開(kāi)展了許多具有鮮明本土特色的教學(xué)改革實(shí)踐，為建設(shè)我國(guó)本土化的教學(xué)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。如改革開(kāi)放之初陶行知、晏陽(yáng)初、梁漱溟等先生主持的教育實(shí)驗(yàn)以及本世紀(jì)初的轟轟烈烈的基礎(chǔ)課程改革實(shí)踐，這些教學(xué)改革實(shí)踐為建設(shè)本土教學(xué)理論建設(shè)提供了豐富的素材。與此同時(shí)，這些教育實(shí)驗(yàn)與教學(xué)改革實(shí)踐是推進(jìn)本土教學(xué)論建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，將對(duì)中國(guó)教學(xué)論的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。裴娣娜老師指出：“實(shí)驗(yàn)是超前的，體現(xiàn)著未來(lái)，不僅從實(shí)踐角度深化了理論，溝通了理論與實(shí)踐，而且捕捉了21世紀(jì)教學(xué)論發(fā)展的基本趨勢(shì)?！?/p>

2.倡導(dǎo)田野研究和教育行動(dòng)研究，建立研究共同體

第6篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

1.該理論認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)整體，不可分割。

語(yǔ)言技能的學(xué)習(xí)不應(yīng)該被分割成聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫，孤立地學(xué)習(xí)。教學(xué)應(yīng)該從整體出發(fā)，使聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫技能同時(shí)發(fā)展，從而提高學(xué)生的綜合技能。語(yǔ)言需要在整體的背景中進(jìn)行學(xué)習(xí)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)從整體到局部然后再回到整體的學(xué)習(xí)過(guò)程。整體語(yǔ)言環(huán)境的學(xué)習(xí)是有意義的學(xué)習(xí)。整體語(yǔ)言教學(xué)重意義、重整體、重綜合技能。對(duì)于EGAP教學(xué)而言，教學(xué)可采用語(yǔ)篇教學(xué)的方法，通過(guò)語(yǔ)篇學(xué)習(xí)，了解語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，熟悉學(xué)術(shù)語(yǔ)篇的構(gòu)成方法。通過(guò)語(yǔ)篇的組織，熟悉和掌握學(xué)術(shù)語(yǔ)篇的宣講技能。在這樣一種有意義的學(xué)習(xí)中，學(xué)術(shù)語(yǔ)言和技能的學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力得以同時(shí)發(fā)展。

2.語(yǔ)言是交際的工具，是為交際目的而存在的社會(huì)現(xiàn)象。

語(yǔ)言知識(shí)不等于語(yǔ)言運(yùn)用。不應(yīng)人為地將知識(shí)和技能分割開(kāi)來(lái)，孤立地培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)真實(shí)自然的語(yǔ)言環(huán)境加以培養(yǎng)。有鑒于此，EGAP教學(xué)應(yīng)努力使學(xué)生置身于學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的真實(shí)環(huán)境，提供學(xué)術(shù)講座音頻和視頻材料，鼓勵(lì)學(xué)生撰寫學(xué)術(shù)報(bào)告并進(jìn)行宣講，組織學(xué)術(shù)討論。通過(guò)這樣一種模擬的真實(shí)的環(huán)境，使學(xué)生更加容易地掌握學(xué)術(shù)英語(yǔ)交流中的語(yǔ)言知識(shí)和交流技能。

3.整體語(yǔ)言教學(xué)主張教學(xué)以學(xué)生為中心

考慮和尊重學(xué)生的需求、興趣和特長(zhǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)地、有意義地、持久地學(xué)習(xí)。在以學(xué)生為中心的教學(xué)中，教師不僅是知識(shí)技能的傳授者，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的策劃者、組織者和促進(jìn)者。以學(xué)生為中心的教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)合作和同學(xué)間的交際互動(dòng)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師在EGAP教學(xué)中可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和專業(yè)特長(zhǎng)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，布置學(xué)習(xí)任務(wù)，及時(shí)與學(xué)生溝通和協(xié)商，為學(xué)生提供必要的幫助，確保學(xué)習(xí)任務(wù)的按時(shí)完成和教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，組織學(xué)生自評(píng)和互評(píng)學(xué)習(xí)效果，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，在一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍中促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)術(shù)英語(yǔ)交流能力。

二、整體語(yǔ)言理論的具體應(yīng)用

整體語(yǔ)言教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教學(xué)的整體性、語(yǔ)言運(yùn)用的社會(huì)性和教學(xué)以學(xué)生為中心的基本觀點(diǎn)，為非英語(yǔ)專業(yè)碩士生學(xué)術(shù)講座聽(tīng)力、學(xué)術(shù)報(bào)告寫作以及學(xué)術(shù)報(bào)告宣講等學(xué)術(shù)英語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)展提供了理論依據(jù)。學(xué)術(shù)報(bào)告宣講是國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議中主要的交流形式，為了更好地幫助學(xué)生熟悉和體驗(yàn)學(xué)術(shù)宣講過(guò)程，掌握學(xué)術(shù)宣講語(yǔ)言和技能，筆者在教學(xué)中以整體語(yǔ)言教學(xué)理論為理?yè)?jù)，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐并取得初步效果。

（一）教學(xué)的基本環(huán)節(jié)

1.理論指導(dǎo)（TheoreticalInstruction）。

開(kāi)課之初，教師將對(duì)分散在教材各個(gè)單元的學(xué)術(shù)宣講話語(yǔ)、宣講技巧和方法進(jìn)行整合，補(bǔ)充和豐富有關(guān)內(nèi)容，按照撰寫和宣講學(xué)術(shù)報(bào)告的流程，完整介紹學(xué)術(shù)宣講的語(yǔ)言和策略，強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)，布置理論自學(xué)，為學(xué)生撰寫和宣講學(xué)術(shù)報(bào)告提供前期的理論指導(dǎo)。

2.講前準(zhǔn)備（ReportPreparation）。

經(jīng)過(guò)理論學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于如何撰寫和宣講學(xué)術(shù)報(bào)告有了初步的了解。他們將結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)和研究興趣確定報(bào)告的主題，收集資料，根據(jù)撰寫和宣講學(xué)術(shù)報(bào)告的理論知識(shí)，組織和完成學(xué)術(shù)報(bào)告的發(fā)言稿和PPT。教學(xué)班學(xué)生來(lái)自學(xué)校農(nóng)學(xué)、植物保護(hù)、資源與環(huán)境管理、園藝、食品科學(xué)、動(dòng)物科學(xué)、動(dòng)物醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)等多個(gè)學(xué)科專業(yè)，學(xué)術(shù)報(bào)告主題豐富。教師在這一環(huán)節(jié)將與學(xué)生充分協(xié)商報(bào)告主題，幫助學(xué)生完善報(bào)告內(nèi)容，確保教學(xué)后續(xù)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。

3.學(xué)術(shù)宣講（AcademicPresentation）。

學(xué)術(shù)報(bào)告宣講人將按照事先約定的時(shí)間，在課堂上宣講報(bào)告。報(bào)告的主題和點(diǎn)評(píng)的要點(diǎn)將提前交給學(xué)生聽(tīng)眾。報(bào)告宣講中，學(xué)生聽(tīng)眾不僅要聽(tīng)取報(bào)告內(nèi)容而且要留意報(bào)告語(yǔ)言和技巧的運(yùn)用。報(bào)告宣講后，學(xué)生聽(tīng)眾與宣講人先就報(bào)告的內(nèi)容進(jìn)行目的語(yǔ)的口頭交流，然后進(jìn)入講后點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)。

4.講后點(diǎn)評(píng)（AudienceEvaluation）。

澳大利亞課程中心主任DavidNunan認(rèn)為講后點(diǎn)評(píng)不僅包括評(píng)價(jià)本身（Assessment），還包括了對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的理解和依據(jù)該評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)該采取的行動(dòng)。因此，我們采用講后點(diǎn)評(píng)法，組織和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)宣講報(bào)告的開(kāi)場(chǎng)、結(jié)尾、結(jié)構(gòu)話語(yǔ)的使用、PPT的輔助效果、圖片圖表的解釋、聲音的運(yùn)用和體勢(shì)語(yǔ)的使用等進(jìn)行討論和評(píng)價(jià)，直觀地幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用學(xué)術(shù)宣講的語(yǔ)言和技能。

（二）教學(xué)結(jié)果與討論

收集資料，撰寫、宣講和點(diǎn)評(píng)報(bào)告的實(shí)踐過(guò)程既鍛煉了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力又提高了學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)術(shù)宣講的技能。在宣講報(bào)告的準(zhǔn)備階段，學(xué)生通過(guò)報(bào)告內(nèi)容的組織以及宏觀表達(dá)（Macro-structureSignals）和微觀表達(dá)（Micro-structureSignals）的實(shí)際應(yīng)用，加強(qiáng)了寫作的邏輯性、連貫性和一致性。宏觀表達(dá)和微觀表達(dá)的學(xué)習(xí)和使用不僅幫助學(xué)生了解了這些表達(dá)的不同作用，較好地掌握了學(xué)術(shù)宣講語(yǔ)言，而且?guī)椭麄兘⒘诵问綀D式，使他們?cè)趯W(xué)術(shù)講座中得以更好地把握講座內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)。教師在這一階段針對(duì)學(xué)生報(bào)告中核心內(nèi)容比例失當(dāng)以及報(bào)告內(nèi)容一致性不夠的問(wèn)題，運(yùn)用美國(guó)專業(yè)演講者M(jìn)organ和Whitener的組稿方法，指導(dǎo)學(xué)生從核心問(wèn)題出發(fā)，向外擴(kuò)展來(lái)組織講稿，刪除了報(bào)告中不必要的細(xì)節(jié)，進(jìn)而突出了報(bào)告的要點(diǎn)，完善了報(bào)告的內(nèi)容。點(diǎn)評(píng)和討論宣講報(bào)告讓學(xué)生明確了理論學(xué)習(xí)階段的模糊認(rèn)識(shí)，改進(jìn)了報(bào)告宣講階段的不足，真正掌握了學(xué)術(shù)宣講話語(yǔ)和基本技能。正如美國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專家MichaelRost在論及學(xué)術(shù)講座研究方法時(shí)所指出的那樣，讓聽(tīng)眾來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)術(shù)講座的效果，尤其是講座中的不足，是一種有效的學(xué)術(shù)講座研究方法。通過(guò)點(diǎn)評(píng)，學(xué)生明白了怎樣簡(jiǎn)化PPT演示文稿、如何確定幻燈片的數(shù)量以及演示文稿與宣講的配合問(wèn)題。宣講人對(duì)自己的表達(dá)速度有了更好的掌控，更加注意自己的體態(tài)語(yǔ)言。對(duì)圖片圖表解說(shuō)的點(diǎn)評(píng)和討論，發(fā)現(xiàn)并解決了宣講人圖表解釋前不提示、圖表中解釋部分不明示以及講解與聽(tīng)眾理解不同步等問(wèn)題，幫助學(xué)生熟練了圖表解說(shuō)的基本方法。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

受限于經(jīng)費(fèi)，其實(shí)今日大部分的學(xué)校地理教學(xué)還是以傳統(tǒng)教學(xué)地理教學(xué)為主要方法，而信息融入地理教學(xué)在短期之內(nèi)不可能大量使用電腦軟件上課，所以對(duì)多數(shù)學(xué)生來(lái)講，地理老師還是會(huì)以傳統(tǒng)教學(xué)地理教學(xué)方法做為上課方式，以下是針對(duì)其教學(xué)方法作探討。

1.1地理景觀表示法

由于學(xué)科本身的需求，光靠地圖教學(xué)并不能滿足學(xué)習(xí)上的需要。地景如峽谷、瀑布、熱帶草原、高山峻嶺……，人景如黃河皮筏、秦嶺棧道、蒙胞賬幕、藏胞雕樓……，都非用圖片來(lái)表示不可，利用圖片的教學(xué)有很多種。草就照片一項(xiàng)來(lái)談:就包括公布欄的展出、?？平淌业恼褂[、實(shí)物投影機(jī)的放映、分組交換觀展等，其中除了實(shí)物投影機(jī)的放映可得到直接立即的效果外，其他方法都是得借助額外的時(shí)間或外借?？平淌也拍苓B成教學(xué)效果，所以若學(xué)校的設(shè)備不足，至少應(yīng)配置一間地理?？平淌?，讓地理老師輪流使用投影機(jī)上課，目前各學(xué)科中地理可說(shuō)是最適合運(yùn)用多媒體電腦教學(xué)方式上課的科目。

1.2掛圖中心教學(xué)法

運(yùn)用掛圖的教學(xué)方式，其實(shí)不甚理想，因?yàn)椴灰欢芘浜献约旱男枨?，同時(shí)坐在后面的同學(xué)其實(shí)看不太到，而且教材的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，除非是介紹單一景觀地理現(xiàn)象，因?yàn)樵搹垐D占上課比重很高，此時(shí)我們才會(huì)采取這種方式的教學(xué)。

1.3板圖中心教學(xué)法

這是目前最為平常的教學(xué)法，而且是每位地理老師一定要盡量熟能生巧的教學(xué)方式，因?yàn)闊o(wú)論科技如何進(jìn)步，終究地理老師擺脫不了畫(huà)圖，即使運(yùn)用多媒體電腦方式上課，還是會(huì)有要在黑板上畫(huà)圖的機(jī)會(huì)，因?yàn)檎n堂進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)是活潑生動(dòng)有趣的，在解釋事情時(shí)總會(huì)多少運(yùn)用到板圖，所以平時(shí)還是要有隨時(shí)都能在黑板上立刻畫(huà)出簡(jiǎn)圖的能力，不管畫(huà)的好不好，至少要讓學(xué)生看的懂，而且在表達(dá)地理景觀時(shí)，盡量用地圖是最簡(jiǎn)單易懂的，所以盡管科技再這步，地理老師絕對(duì)要培養(yǎng)自己的繪圖能力。

1.4壁報(bào)圖教學(xué)法

有時(shí)地理老師為了節(jié)省繪圖時(shí)間或初為地理老師會(huì)使用此一教學(xué)方法，但此一方法有時(shí)會(huì)有一些問(wèn)題，例如壁報(bào)圖的靈活度不高，臨時(shí)要在圖上增加符號(hào)不易，可視地理教學(xué)題材訣定是否要運(yùn)用此一教學(xué)方法。

1.5投影片教學(xué)法

亦有相當(dāng)比例地理老師使用此一教學(xué)方法，因?yàn)楫吘勾艘酁榇罅砍尸F(xiàn)地圖與文字的教學(xué)法，運(yùn)用適當(dāng)實(shí)學(xué)生也可收到不錯(cuò)的學(xué)習(xí)效果，只是對(duì)于照片的處理還是需借助電腦的掃描，再用彩色印表機(jī)列印，但彩色列印成本很高，需透過(guò)學(xué)校大力資助。

1.6問(wèn)題討論教學(xué)法

其方式有很多種，但最重要是事前要有充足的準(zhǔn)備，而常用方式如下：

（1）分組討論地理教學(xué)法：分組討論是激發(fā)同學(xué)腦力激蕩的一種非常好的教學(xué)方式，但其題材的選擇較為特殊，不是每一種課程都可以用這種方式教學(xué)，有時(shí)甚至只要在課程進(jìn)展中安排25分種的討論教學(xué)法，所以在進(jìn)行這種方式的教學(xué)最重要是想借助同學(xué)彼此的互動(dòng)，以及分組同學(xué)中表現(xiàn)較為好的同學(xué)，讓其他同學(xué)借此機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)觀摩一番，這是一種不錯(cuò)的教學(xué)法，但卻不是常見(jiàn)的教學(xué)法，所以地理老師平日應(yīng)多思考哪些主題適合此一教學(xué)方法，以達(dá)成教學(xué)的最大效果。

（2）辯論式地理教學(xué)法：此一教學(xué)方法更不常見(jiàn)，甚至一學(xué)期用不到兩次，但學(xué)生只要事前經(jīng)過(guò)好好的準(zhǔn)備，通?？蛇_(dá)到不錯(cuò)的效果，尤其現(xiàn)在學(xué)生說(shuō)問(wèn)的能力比起以前的學(xué)生受的信息刺激更多，尋找資料的管道更多，所以辯論的內(nèi)容更具有深度，有時(shí)其實(shí)可以運(yùn)用改良式的辯論式教學(xué)法，亦即除了主辯、二辯、三辯、結(jié)辯等人固定之外，可以讓辯論的兩組同學(xué)分別加入討論，讓更多的同學(xué)擁有參與感，更投入教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)展中，以讓同學(xué)更熱愛(ài)上地理課。

2結(jié)語(yǔ)

第8篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

在歷史教學(xué)中，對(duì)話教學(xué)的展開(kāi)形式有學(xué)生與文本的對(duì)話、教師與文本的對(duì)話、學(xué)生之間的對(duì)話、學(xué)生及教師的自我對(duì)話等形式。在真正對(duì)話的歷史教學(xué)中，其需要多種對(duì)話形式交錯(cuò)進(jìn)行，互相促進(jìn)，才能充分體現(xiàn)對(duì)話教學(xué)在歷史教學(xué)中的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。由于對(duì)話教學(xué)的理念及對(duì)話精神在每一種對(duì)話形式中的滲透，是與教師、學(xué)生、文本、教學(xué)環(huán)境及教學(xué)評(píng)價(jià)等要素息息相關(guān)的?；诖?，在歷史教學(xué)中，為了充分發(fā)揮對(duì)話教學(xué)的功能及作用，應(yīng)從對(duì)話教學(xué)的構(gòu)成要素幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

1．教師轉(zhuǎn)變

教師是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，其教學(xué)觀念的好壞直接關(guān)系著課堂教學(xué)開(kāi)展的成敗。在歷史教學(xué)中，對(duì)于對(duì)話教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，為了達(dá)到師生之間平等交流的境地，其著力點(diǎn)應(yīng)放在教師身上，應(yīng)注重教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的教學(xué)觀主要以知識(shí)為本位，以教師傳遞為主要形式，注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)及技能的提升，傳統(tǒng)的教學(xué)方式有利于學(xué)生獲得豐富的知識(shí)，但在片面追求知識(shí)存量之中，無(wú)視了學(xué)生的全面發(fā)展?；诖?，由于對(duì)話教學(xué)實(shí)踐價(jià)值是回歸教與學(xué)的本質(zhì)，要求教師摒棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)觀，在對(duì)話教學(xué)中，教師需要新的對(duì)話教學(xué)的教學(xué)觀，通過(guò)自身的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)，才能與學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的情感交流，從而獲得學(xué)生的信任。

2．環(huán)境創(chuàng)設(shè)

歷史教學(xué)中對(duì)話教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，是指對(duì)話教學(xué)開(kāi)展的場(chǎng)所、教學(xué)組織形式、教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及人際關(guān)系等。根據(jù)教學(xué)對(duì)話的特點(diǎn)，應(yīng)分為軟環(huán)境和硬環(huán)境。然而，在軟環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，應(yīng)創(chuàng)造和諧的課堂氛圍，努力構(gòu)造對(duì)話型的師生關(guān)系，這就要求在對(duì)話教學(xué)中應(yīng)做到以下兩點(diǎn):一是要善于追問(wèn)，如講解《春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)》課時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)提出具有思考價(jià)值的問(wèn)題，如“孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)‘春秋無(wú)義戰(zhàn)’，你同意這個(gè)說(shuō)法嗎?那么如何看待春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)呢?”通過(guò)對(duì)學(xué)生提出具有一定挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，也培養(yǎng)了學(xué)生辨證思維的能力。二是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，盡可能明白學(xué)生所要表達(dá)的意思，對(duì)學(xué)生所表達(dá)的意思而自己又沒(méi)有表達(dá)出來(lái)的加以闡釋，使學(xué)生處于一個(gè)民主平等、富有對(duì)話氣氛的課堂情境中。

3．教學(xué)評(píng)價(jià)

其是促進(jìn)教師、學(xué)生發(fā)展及改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的重要手段，在評(píng)價(jià)方法上，應(yīng)注重形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)的相結(jié)合，注重教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)及學(xué)生自我評(píng)價(jià)的相互結(jié)合。采用多樣化的評(píng)價(jià)方式，以學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，從而充分發(fā)揮歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的教育功能。

4．學(xué)生實(shí)踐

在對(duì)話教學(xué)中，一切活動(dòng)的開(kāi)展都是為了促進(jìn)教師、學(xué)生的發(fā)展，特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)展。在歷史教學(xué)中，即使教師講解了較多的知識(shí)，學(xué)生反應(yīng)冷淡，真正的對(duì)話也無(wú)從談起。因此，在歷史對(duì)話教學(xué)中，為了提供的對(duì)話技能，應(yīng)從課本預(yù)習(xí)、傾聽(tīng)、提問(wèn)和反思等四個(gè)方面予以重視，以保證歷史課堂教學(xué)中對(duì)話教學(xué)的順利進(jìn)行。

二、總結(jié)

第9篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

采用“先學(xué)后教”教學(xué)形式學(xué)生是課堂教學(xué)的重要組成“因素”，具有顯著的主體能動(dòng)特性，可以通過(guò)學(xué)生對(duì)未知事物的好奇、探求、解析等方面進(jìn)行展示．初中物理學(xué)科是一門具有趣味性、形象性、生活性、生動(dòng)性的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)科，它能夠有效促發(fā)學(xué)生主體的能動(dòng)探知潛能，對(duì)學(xué)生主體特性的展示具有積極作用．“先學(xué)后教”這一教學(xué)形式，充分展示了教與學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示了教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”之間的深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生在先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)的進(jìn)程中，學(xué)習(xí)主體地位顯著呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)技能有效鍛煉．例如，在講“摩擦力”時(shí)，教師利用學(xué)生主體的能動(dòng)探知特點(diǎn)，采用“先學(xué)后教”的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)該節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容重難點(diǎn)，開(kāi)展“先學(xué)”活動(dòng)，為保證“先學(xué)”的目標(biāo)性和方向性，向?qū)W生提出了“摩擦現(xiàn)象可以分為哪兩種不同的現(xiàn)象?”“物體之間產(chǎn)生摩擦的原因是什么?”“滑動(dòng)摩擦力的大小跟哪些因素存在關(guān)系?”你能說(shuō)出摩擦在實(shí)際生活中的應(yīng)用案例?”“你能找出增大和減小摩擦的方法嗎?”等“先學(xué)”活動(dòng)任務(wù)要求．學(xué)生通過(guò)閱讀教材內(nèi)容，分析教材內(nèi)容、解決任務(wù)要求等手段，對(duì)該節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有了初步掌握和認(rèn)識(shí)，學(xué)生主體特性也在“先學(xué)”環(huán)節(jié)得以充分展現(xiàn)，其自主學(xué)習(xí)能力得以充分鍛煉．同時(shí)，在“后教”環(huán)節(jié)，教師結(jié)合對(duì)學(xué)生“先學(xué)”環(huán)節(jié)的課堂巡視，針對(duì)學(xué)習(xí)不足或存在問(wèn)題，進(jìn)行針對(duì)性的補(bǔ)充和修正，從而進(jìn)一步提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力效能，為初中生主體內(nèi)在特性進(jìn)一步展現(xiàn)提供科學(xué)指導(dǎo)．

二、利用物理實(shí)驗(yàn)載體

開(kāi)展自主實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)通過(guò)對(duì)初中物理學(xué)科教材體系的研析，可以發(fā)現(xiàn)，物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)在整個(gè)初中物理體系中所占的比重較大，已成為物理學(xué)科教學(xué)的重要部分．教學(xué)實(shí)踐證明，物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展，為學(xué)習(xí)對(duì)象提供了廣闊的有效實(shí)踐空間，為學(xué)習(xí)對(duì)象提供了充分的主體動(dòng)手時(shí)機(jī)，為學(xué)習(xí)對(duì)象提供了良好的主體展現(xiàn)載體．這就要求，初中物理教師應(yīng)充分利用物理實(shí)驗(yàn)在培養(yǎng)和展示學(xué)生主體方面的積極作用，將實(shí)驗(yàn)操作的機(jī)會(huì)，實(shí)驗(yàn)觀察的過(guò)程、分析實(shí)驗(yàn)的活動(dòng)等環(huán)節(jié)，都交付給學(xué)生進(jìn)行操作．引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生自主實(shí)踐、操作、分析實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在物理實(shí)驗(yàn)的操作實(shí)踐中，主體特性得到展示．例如，在講“探究浮力與物體體積和密度之間關(guān)系”時(shí)，教師將實(shí)驗(yàn)活動(dòng)交由學(xué)生“操作”，引導(dǎo)學(xué)生按照實(shí)驗(yàn)要求，準(zhǔn)備好實(shí)驗(yàn)教學(xué)器材，圍繞實(shí)驗(yàn)要求，組織學(xué)生開(kāi)展動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)器材，觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象等自主實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)親身實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到:“物體的浮力與體積成正比，與密度成反比”，并且對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象特征有了明確認(rèn)識(shí)和掌握．

三、借助物理案例功效

實(shí)施解析物理案例教學(xué)案例:有一列長(zhǎng)度為100m的動(dòng)車，它以60m/s的速度進(jìn)行勻速行駛，如果它完全通過(guò)一座長(zhǎng)為1．9km的一座隧道，它需要多長(zhǎng)的時(shí)間?學(xué)生自主探析案例條件，圍繞解題要求，開(kāi)展合作探析解題思路活動(dòng)．學(xué)生自主解答問(wèn)題活動(dòng)．教師組織學(xué)生結(jié)合解析思路活動(dòng)，在相互之間總結(jié)分析，歸納提煉的基礎(chǔ)上，得出其解題方法為:“利用速度公式及其應(yīng)用，關(guān)鍵點(diǎn)是要正確理解完全通過(guò)的含義”．教師發(fā)揮指導(dǎo)評(píng)判作用，對(duì)學(xué)生解析物理案例過(guò)程進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，向?qū)W生明確解題分析思路和解題方法．上述解題過(guò)程中，初中生在教師組織的自主探知、合作探析、集體歸納等活動(dòng)實(shí)踐中，主體特性得到了呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)能力得到了培養(yǎng)．在物理學(xué)科教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，案例解析是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生主體特性的有效手段．教師應(yīng)充分延伸和拓展案例教學(xué)的過(guò)程，將學(xué)生主體放置于案例教學(xué)活動(dòng)之中，讓學(xué)生在動(dòng)手探究、動(dòng)腦分析等自主，合作討論，探析，歸納等實(shí)踐活動(dòng)中，展示其學(xué)習(xí)風(fēng)采，展現(xiàn)其主體特性．

四、總結(jié)