中小學(xué)生德育教育精選(九篇)

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第1篇：中小學(xué)生德育教育范文

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)生；藝術(shù)素養(yǎng)教育；現(xiàn)狀分析；對(duì)策

一、中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要性

對(duì)于中小學(xué)生來說，藝術(shù)素養(yǎng)教育是開啟心智與情感的鑰匙，不僅可以提高學(xué)生的審美觀念，同時(shí)還可以促進(jìn)學(xué)生思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)的建設(shè)。下面對(duì)在中心學(xué)生當(dāng)中實(shí)行藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要意義進(jìn)行分析。

1、促進(jìn)智力發(fā)育

科學(xué)和藝術(shù)具有相通性和互補(bǔ)性。比如愛因斯坦是偉大的物理學(xué)家，同時(shí)他的小提琴技藝也十分高超；達(dá)芬奇是偉大的畫家，同時(shí)在數(shù)學(xué)、科學(xué)和工程等領(lǐng)域當(dāng)中也頗有建樹；歌德不僅是一位杰出的使人，同時(shí)在自然和科學(xué)方面也有一定的成就。藝術(shù)素養(yǎng)教育通過對(duì)人的熏陶和感化來培養(yǎng)審美直覺和想象力。因此在藝術(shù)教育當(dāng)中，中小學(xué)生可以做到理論與感性的相通，從而由認(rèn)識(shí)走向創(chuàng)造。從生理學(xué)的角度來說，藝術(shù)教育可以充分開發(fā)人的大腦潛能，可以促進(jìn)大腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而促進(jìn)中小學(xué)生的智力發(fā)育。

2、提高德育教育的效果

在中小學(xué)當(dāng)中，德育教育的主要方式是說理和灌輸。在這種規(guī)范性的教育主要作用于學(xué)生的意識(shí)和理性，很多時(shí)候不易被學(xué)生所理解和接受。但是藝術(shù)素養(yǎng)教育的方式多樣，主要作用于人的情感和感性，能夠在潛移默化當(dāng)中完成對(duì)學(xué)生的教育。同時(shí)，還可以影響學(xué)生的情感和氣質(zhì)，通過寓教于樂的方式，學(xué)生的積極性較高，愿意主動(dòng)參與，德育教育的效果可以進(jìn)一步被加強(qiáng)。

3、促進(jìn)人格的完善

中小學(xué)生的素質(zhì)教育的主要任務(wù)就是要塑造學(xué)生完善的人格，而藝術(shù)素養(yǎng)教育可以為學(xué)生人格的完善提供新的方式。比如在藝術(shù)教育集體活動(dòng)當(dāng)中學(xué)生可以建立起相互合作、團(tuán)結(jié)友愛的意識(shí)，培養(yǎng)集體主義的精神。同時(shí)學(xué)生還可以在多樣的藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)自己的興趣和愛好，促進(jìn)學(xué)生人格的完善和全面的發(fā)展。

二、對(duì)中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育及測評(píng)的現(xiàn)狀分析

本次課題研究之前，筆者與小組成員一起對(duì)本市的中小學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)教育情況進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)查，主要通過調(diào)查問卷和訪談的方式來深入了解本市中小學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)教育的情況。對(duì)問卷結(jié)果進(jìn)行整理之后對(duì)中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育和測評(píng)的現(xiàn)狀進(jìn)行如下的分析。

1、藝術(shù)素養(yǎng)教育工作實(shí)施缺乏保障機(jī)制

藝術(shù)素養(yǎng)教育的管理包含了藝術(shù)課程教育、活動(dòng)開展、教育條件等各個(gè)方面，可以說藝術(shù)教學(xué)管理需要投入大量的時(shí)間和精力。目前根據(jù)筆者的調(diào)研了解，很多學(xué)校并沒有建立起完善的藝術(shù)素養(yǎng)教育管理保障機(jī)制。結(jié)合問卷調(diào)查的結(jié)果可以知道目前中小學(xué)校為了追求升學(xué)率，并不重視藝術(shù)課程的開設(shè)和管理。學(xué)校的藝術(shù)教育課程局限性比較強(qiáng)，只是開設(shè)了美術(shù)、音樂、舞蹈、手工等基礎(chǔ)的課程，這無法滿足不同學(xué)生的需求。同時(shí)，70%以上的學(xué)生和教師表示藝術(shù)教育課程有時(shí)候會(huì)被其他課程擠占。最后，學(xué)生缺乏對(duì)藝術(shù)教育的合理評(píng)測，只是通過筆試或者口頭答題的形式進(jìn)行評(píng)測，實(shí)際意義不強(qiáng)。除此之外，學(xué)校幾乎沒有針對(duì)藝術(shù)教育方面的活動(dòng)和實(shí)踐。

2、藝術(shù)教師的綜合素質(zhì)不高

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，60%的教師并非專業(yè)技術(shù)教育類出身。這是由于學(xué)校本身并不重視學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)教育，因此對(duì)于藝術(shù)類教師的學(xué)歷和能力要求都不高，一些簡單的音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程都是由班主任代為教授，無法達(dá)到專業(yè)的水準(zhǔn)。而對(duì)于一些新的藝術(shù)課程，比如攝影動(dòng)畫、戲劇表演等因?yàn)闆]有教師可以教授而沒有開設(shè)。這導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于藝術(shù)教育課程的反應(yīng)一般，無法達(dá)到預(yù)期的效果。根據(jù)對(duì)學(xué)生的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，60%以上的學(xué)生認(rèn)為藝術(shù)教育老師專業(yè)程度一般。

3、學(xué)校藝術(shù)素養(yǎng)教育投入少

經(jīng)過實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多中小學(xué)生的藝術(shù)課程配備設(shè)施都不符合要求，不但缺少專門的藝術(shù)活動(dòng)場所和新型的多媒體藝術(shù)教室，同時(shí)還缺乏藝術(shù)課程教育所需要的資料和美術(shù)模型。問卷調(diào)查當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教室表示目前藝術(shù)教育方案的實(shí)施效果并不好，學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育課程的支持不多，資金投入較少。

4、對(duì)中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育重視度不夠

除了學(xué)校的因素以外，目前我國整體環(huán)境對(duì)于中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育的重視度并不高。藝術(shù)在中小學(xué)當(dāng)中往往是作為“副科”的形式存在的，因此藝術(shù)教學(xué)往往被邊緣化，調(diào)查顯示，60%的學(xué)生表示所在班級(jí)每周僅開設(shè)1-2次藝術(shù)教育課程。經(jīng)過訪談發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的中小學(xué)生對(duì)于藝術(shù)課的興趣較高，認(rèn)為藝術(shù)教育課程可以使自己變得多才多藝并能夠更加熱愛學(xué)習(xí)和生活。顯然，學(xué)校目前的藝術(shù)課程無法滿足中小學(xué)生的實(shí)際需要。與此同時(shí)，藝術(shù)學(xué)科進(jìn)中考的相關(guān)制度才剛剛開始被落石，執(zhí)行辦法、考評(píng)操作等還不完善，以評(píng)促教的作用緩慢。

三、對(duì)完善中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育對(duì)策解析

針對(duì)在實(shí)地調(diào)查當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育的問題，結(jié)合教育學(xué)的相關(guān)知識(shí)和中小學(xué)校的實(shí)際情況提出了以下的對(duì)策。

1、健全學(xué)校藝術(shù)素養(yǎng)教育管理機(jī)制

首先，要構(gòu)建學(xué)校藝術(shù)教育組織管理保障機(jī)制。要通過建立相關(guān)的規(guī)章制度確保藝術(shù)教育各項(xiàng)工作的順利開展和高效運(yùn)行。在有了有效的管理制度之后還需要將藝術(shù)教育納入到學(xué)校的整體規(guī)劃當(dāng)中，制定近期與遠(yuǎn)期的發(fā)展目標(biāo)，在以人為本的基礎(chǔ)上，推進(jìn)藝術(shù)工作計(jì)劃的開展。與此同時(shí)還需要建立和健全學(xué)校藝術(shù)教育管理網(wǎng)絡(luò)，使藝術(shù)教育工作能夠有序開展下去。要將教育工作的責(zé)任劃分清楚，避免出現(xiàn)互相推諉的情況，做到工作有序、信息暢通。其次，還需要建立和運(yùn)行有效的學(xué)校藝術(shù)教育評(píng)價(jià)機(jī)制。可以通過自評(píng)制度和考核機(jī)制相結(jié)合的方式來進(jìn)行，這需要教育行政部門的監(jiān)督。教育部門可以每年面向全市各級(jí)中小學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)實(shí)驗(yàn)考核，主要考核音樂、美術(shù)等常規(guī)的藝術(shù)課程項(xiàng)目。在平時(shí)也可以以抽查的方式進(jìn)行考核?？己说某煽円鳛榻逃|(zhì)量評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理評(píng)價(jià)的依據(jù)。

2、加強(qiáng)藝術(shù)教師素質(zhì)建設(shè)

為了改善中小學(xué)當(dāng)中藝術(shù)教師素養(yǎng)不高的情況，可以發(fā)展中小學(xué)生藝術(shù)教學(xué)平臺(tái)，打造藝術(shù)特色課堂，為中小學(xué)生的藝術(shù)教育提供更多的形式和更豐富的內(nèi)容。同時(shí)，還可以對(duì)接地方大學(xué)藝術(shù)類院系教育類師范生的實(shí)習(xí)基地，提高中小學(xué)校藝術(shù)類教師的整體素養(yǎng)和水平，為藝術(shù)課程配備更多的專業(yè)教師，從而開設(shè)更多種類的藝術(shù)課程。其次，對(duì)于學(xué)校在職的藝術(shù)教師也要通過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等方式來提升他們的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和基礎(chǔ)文化素養(yǎng)，使藝術(shù)教師能夠積極探索藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中的系統(tǒng)知識(shí)，提升教學(xué)能力。同時(shí)，還可以通過舉辦教師藝術(shù)比賽等方式來提升教師的專業(yè)能力。

3、增加藝術(shù)教育投入、完善教育資源

首先，學(xué)校要提高對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)教育的重視，增加藝術(shù)教育的投入，學(xué)校的相關(guān)人員需要積極向上級(jí)部門申請(qǐng)改善藝術(shù)教學(xué)的資金和設(shè)備，獲得上級(jí)部門的支持。這樣才能建立起學(xué)生專門的藝術(shù)活動(dòng)中心和教師。同時(shí)，學(xué)校還可以加強(qiáng)與校外藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的合作，開拓藝術(shù)教育資源的新途徑。最后，學(xué)校還要引導(dǎo)教師改進(jìn)藝術(shù)教學(xué)的形式，注重開發(fā)藝術(shù)課程資源。比如可以以校園文化為依托，加強(qiáng)校本藝術(shù)資源的開發(fā)，還可以以學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)，探索多樣化的教學(xué)資源。除此之外，還可以在確保藝術(shù)課程按照規(guī)定計(jì)劃開設(shè)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校的基礎(chǔ)特色、教師的特長和學(xué)生的興趣愛好，按照國家課程的校本化研究將地方濃郁的歷史文化知識(shí)和藝術(shù)編成校本藝術(shù)課程當(dāng)中，使地方文化進(jìn)入到學(xué)生的藝術(shù)課程當(dāng)中。

4、積極搭建藝術(shù)活動(dòng)平臺(tái)

除了學(xué)校自身的努力之外，地方教育部門還要積極為中小學(xué)生搭建藝術(shù)活動(dòng)的平臺(tái)，使中小學(xué)生可以展示藝術(shù)教育的成果。比如可以舉辦“中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)文藝匯演”的活動(dòng)，為中小學(xué)生的可以充分展示藝術(shù)教育的成果，營造濃厚的藝術(shù)教育氛圍。活動(dòng)可以采取市賽和校賽相結(jié)合的形式，參賽對(duì)象為全市中小學(xué)生在籍在讀學(xué)生，為他們搭建一個(gè)展示自我的舞臺(tái)。與此同時(shí)，還可以在元旦、五四青年節(jié)的節(jié)日當(dāng)中開展文藝演出活動(dòng)，在學(xué)校的宣傳欄、文化墻等平臺(tái)當(dāng)中展示學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)成果。

第2篇：中小學(xué)生德育教育范文

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)；貧困生資助；教育

隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，貧困生資助政策已成為保證我國教育公平發(fā)展的重要舉措。中小學(xué)生資助工作已成為義務(wù)教育管理工作中的重要內(nèi)容，為貧困家庭學(xué)生學(xué)習(xí)與生活提供了有利支持。但是，目前許多中小學(xué)在組織開展學(xué)生資助工作時(shí)，忽略了學(xué)生的精神資助，受助學(xué)生責(zé)任心、感恩意識(shí)嚴(yán)重匱乏。對(duì)此，感恩勵(lì)志教育在中小學(xué)學(xué)生資助工作中的有效滲透，已成為教育工作者關(guān)注的重點(diǎn)問題，具有重要研究價(jià)值?；诖耍P者結(jié)合相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，從以下幾方面對(duì)感恩勵(lì)志教育滲透進(jìn)行了分析與闡述。

一、實(shí)現(xiàn)感恩勵(lì)志教育在資助工作管理中的有效滲透

在學(xué)校教育教學(xué)中，學(xué)生資助工作貫穿于整個(gè)教育管理體系，因此，要想實(shí)現(xiàn)感恩勵(lì)志教育在中小學(xué)學(xué)生資助工作中的有效滲透，應(yīng)將感恩勵(lì)志教育融入到整個(gè)學(xué)生資助工作管理中。

首先，結(jié)合資助項(xiàng)目滲透感恩勵(lì)志教育內(nèi)容：目前，針對(duì)中小學(xué)學(xué)生資助工作而言，我國除免除中小學(xué)學(xué)生學(xué)雜費(fèi)外，政府以及地方院校推出了國家助學(xué)金、貧困寄宿學(xué)生生活費(fèi)補(bǔ)助、救助貧困中小學(xué)學(xué)生補(bǔ)助、免費(fèi)班車等資助政策。對(duì)此，中小學(xué)?？梢罁?jù)不同資助項(xiàng)目類型，在“育人”教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行感恩勵(lì)志教育滲透，用以提升學(xué)生感恩意識(shí)。例如，救助貧困中小學(xué)學(xué)生補(bǔ)助主要是針對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的優(yōu)秀學(xué)生給予的教育補(bǔ)貼，對(duì)此，學(xué)校在依據(jù)該資助項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，向?qū)W生介紹資助項(xiàng)目的意義所在，讓學(xué)生對(duì)國家發(fā)展以及資助工作具有充分了解，并通過組織開展公平、公正、公開的評(píng)選確立受助者，從而給予學(xué)生以鼓勵(lì)，提升學(xué)生正確認(rèn)知能力，激烈學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、積極向上[1]。

其次，依據(jù)資助工作管理環(huán)節(jié)滲透感恩勵(lì)志教育內(nèi)容：學(xué)校在組織開展學(xué)生資助工作時(shí)，應(yīng)對(duì)資助工作具有明確的認(rèn)知與理解，并根據(jù)資助工作各環(huán)節(jié)要求，創(chuàng)設(shè)感恩勵(lì)志教育活動(dòng)，用以實(shí)現(xiàn)學(xué)生資助工作與感恩勵(lì)志教育工作的協(xié)同性發(fā)展與管理。例如，在學(xué)生受助申請(qǐng)時(shí)，教育管理者事先召開以“感恩”為主題的班會(huì)活動(dòng)，初步促M(fèi)學(xué)生對(duì)感恩的認(rèn)知與理解，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在申請(qǐng)書中進(jìn)行感恩情感與思想的表達(dá)，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)；在受助申請(qǐng)審核過程中，將學(xué)生道德行為與人格品質(zhì)列為評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)中，使學(xué)生對(duì)資助工作具有正確的認(rèn)知，使學(xué)生對(duì)道德、行為、品質(zhì)、感恩重要性具有直觀感知，從而促進(jìn)學(xué)生感恩意識(shí)的提升；對(duì)已受資助學(xué)生積極向上、誠實(shí)守信、樂于助人典型代表給予鼓勵(lì)與表揚(yáng)，形成“從眾”與“幫帶”效應(yīng)，而對(duì)奢侈浪費(fèi)、不知感恩的學(xué)生取消受助資格，為資助工作中感恩勵(lì)志教育提供良好氛圍[2]。

二、利用日常教育教學(xué)滲透感恩勵(lì)志教育

日常課堂教育教學(xué)作為教學(xué)機(jī)構(gòu)教育工作的主體，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的培養(yǎng)具有重要意義。因此，教育機(jī)構(gòu)可通過利用課堂教學(xué)，推動(dòng)學(xué)生資助工作中感恩勵(lì)志教育與知識(shí)教育、德育教育、審美教育、價(jià)值教育、情感教育的協(xié)調(diào)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)日常教學(xué)管理下感恩勵(lì)志教育的有效滲透[3]。

一方面，教育機(jī)構(gòu)可將感恩勵(lì)志教育列為日常課程教學(xué)體系中，依據(jù)學(xué)生實(shí)際情況與生長特性合理編制教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)內(nèi)容的生活化、實(shí)踐性、開放性、創(chuàng)新性，通過運(yùn)用多樣化教學(xué)方法進(jìn)行感恩勵(lì)志知識(shí)的理性傳遞，用以培養(yǎng)學(xué)生感恩、勵(lì)志情懷[4]。如，在實(shí)際教學(xué)中融入資助工作相關(guān)內(nèi)容（包括免費(fèi)班車、義務(wù)教學(xué)教材免費(fèi)政策等），從而提升學(xué)生感恩意識(shí)與榮譽(yù)感。

另一方面，教育機(jī)構(gòu)可將感恩勵(lì)志教育與其他學(xué)科教育進(jìn)行融合，包括語文、思想品德、音樂、繪畫、體育等學(xué)科。例如，在語文學(xué)科教學(xué)中，教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，將中華民族傳統(tǒng)美德、現(xiàn)代感恩勵(lì)志代表人物事跡等融入到語文閱讀與寫作中，實(shí)現(xiàn)感恩勵(lì)志教育相關(guān)品質(zhì)與素養(yǎng)的滲透，促進(jìn)學(xué)生誠信、團(tuán)結(jié)、感恩、自立自強(qiáng)、不畏挫折、堅(jiān)毅、寬容、自信、尊老愛幼、熱愛祖國的素養(yǎng)的形成與提升。

三、營造感恩勵(lì)志教育環(huán)境，拓展感恩勵(lì)志教育途徑

學(xué)校可通過組織開展多元化教育活動(dòng)，為學(xué)生營造感恩勵(lì)志教育氛圍，開拓感恩勵(lì)志教育滲透途徑[5]。例如，學(xué)校通過定期組織開展感恩演講比賽、感恩勵(lì)志主題征文、感恩勵(lì)志文藝匯演、感恩主題校園文化建設(shè)等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)，營造良好校園感恩勵(lì)志教育氛圍；以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以自己的方式表達(dá)對(duì)父母（母親節(jié)）、教師（教師節(jié)）、學(xué)生（兒童節(jié)/青年節(jié)）、老人（重陽節(jié)）、祖國（國慶節(jié)）的感恩之情。

學(xué)校也可依據(jù)現(xiàn)代化教學(xué)平臺(tái)，為貧困生搭建感恩勵(lì)志教育平臺(tái)，促進(jìn)貧困生感恩行為的具體體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)感恩勵(lì)志教育多元化構(gòu)建。例如，組織貧困生志愿者活動(dòng)，引導(dǎo)貧困生給予身邊的人以幫助；建立“學(xué)校――家庭――社會(huì)”一體化感恩勵(lì)志教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三位一體的滲透與發(fā)展，用以保證感恩勵(lì)志教育質(zhì)量與效果的提升。例如，通過家庭教育使學(xué)生在與父母溝通與交流工程中，感知父母的不易，提升學(xué)生對(duì)父母的感恩情懷；通過社會(huì)、媒體的宣傳教育，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，在生活中感染學(xué)生，幫助中小學(xué)生尤其是貧困生，樹立正確價(jià)值觀與思想情感理念。

四、構(gòu)建中小學(xué)感恩勵(lì)志教育滲透機(jī)制

中小學(xué)學(xué)生資助工作中感恩勵(lì)志教育的滲透是一項(xiàng)系統(tǒng)化、復(fù)雜、長期的過程。這就需要教育工作者結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況與學(xué)生發(fā)展趨勢，建立長效感恩勵(lì)志教育滲透機(jī)制，在保證資助工作規(guī)范化、全面化、真實(shí)化、準(zhǔn)確化、公正公平化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)感恩勵(lì)志教育常態(tài)化、協(xié)調(diào)化的發(fā)展。從而保證學(xué)生在享受政策的同時(shí)，履行義務(wù)。例如，通過定期組織學(xué)生開展“志愿者服務(wù)”，促進(jìn)學(xué)生感恩行為的有效實(shí)行，尊重學(xué)生自尊心，提升學(xué)生自信心。

總而言之，感恩勵(lì)志教育在中小學(xué)學(xué)生資助工作中的有效滲透，是一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)的過程。相關(guān)教育機(jī)構(gòu)以及教育工作者，應(yīng)在認(rèn)知到感恩勵(lì)志教育滲透重要性的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)管理觀念，實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育工作中感恩教育與知識(shí)教育、德育教育、美育教育、情感教育等一體化、協(xié)調(diào)化發(fā)展，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)與培養(yǎng)，提升貧困生感恩意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感，為學(xué)生未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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第3篇：中小學(xué)生德育教育范文

在基礎(chǔ)教育中強(qiáng)化以人為本的教育理念是新時(shí)期科學(xué)發(fā)展觀對(duì)教育提出的重要要求。在教育中切實(shí)落實(shí)以人為本的理念，必須加強(qiáng)生命教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的重要性。我們必須在初中生命科學(xué)教學(xué)中進(jìn)行生命教育，使學(xué)生理解生命的價(jià)值和生活的真諦，只有這樣才能使學(xué)生從生命科學(xué)教學(xué)的課程中解脫出來，讓學(xué)生的情感認(rèn)知有效地參與到課程學(xué)習(xí)中。這樣，學(xué)生不僅掌握了生命科學(xué)的專業(yè)知識(shí)技能，還可以更深層次地領(lǐng)悟以人為本教育理念的含義，使學(xué)生的精神面貌煥然一新，獲得完整的生命成長。如果在生命科學(xué)教學(xué)中忽視了生命教育，必然會(huì)造成學(xué)生生命價(jià)值觀念的缺失，在以后成長的道路中，對(duì)待自己和他人的生命會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差，造成不良后果。這種誤人子弟的教育理念應(yīng)該早日得到改觀。

2這是人類社會(huì)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)下的必然要求

當(dāng)今社會(huì)，人類面臨著一系列嚴(yán)峻的問題，影響著人類的生存環(huán)境和人類文明的進(jìn)步，當(dāng)人類繁榮的文明社會(huì)與嚴(yán)峻的社會(huì)問題和環(huán)境問題交織在一起的時(shí)候，人們不得不反思問題到底出在哪里。經(jīng)過不斷的探索，人們終于明白，所有的一切問題基本都是人類自己造成的，人們開始認(rèn)識(shí)到了生命價(jià)值和環(huán)保理念的重要性。因此，從基礎(chǔ)教育做起，在初中生命科學(xué)教學(xué)中進(jìn)行生命教育，使學(xué)生從小深刻領(lǐng)會(huì)到生命和環(huán)境的重要性，樹立珍視、敬畏生命，愛惜人類環(huán)境的理念，那人類社會(huì)面臨的諸多問題都將迎刃而解。

3在初中生命科學(xué)教學(xué)中怎樣進(jìn)行生命教育

3.1突出生命的偉大，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的理念

生命是經(jīng)過不斷進(jìn)化和演變最終形成的。和卵子相結(jié)合孕育了生命，生命再創(chuàng)造生命，使人類不斷生息繁衍，永不絕息，這個(gè)過程是偉大而神圣的。在初中生命科學(xué)教學(xué)中，一方面，教師要傳授生命學(xué)專業(yè)知識(shí)，使學(xué)生牢固掌握專業(yè)知識(shí)；另一方面，教師要給學(xué)生講解生命的理念和價(jià)值，讓學(xué)生感悟生命締造和傳承的奇妙，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、敬畏生命、熱愛生命的理念。

3.2通過解釋生命的產(chǎn)生和死亡，讓學(xué)生感悟生命的短暫和可貴

生命只有一次，沒有來世，人生在世，應(yīng)該感謝孕育自己、賦予了自己生命的母親。在初中生命科學(xué)教學(xué)中，教師要側(cè)重講解生命的產(chǎn)生和死亡的過程，使學(xué)生感悟生命的短暫和可貴，教育學(xué)生珍惜自己和他人的生命，在自己的生命中做出有意義的事情。例如，老師可以在教學(xué)中講解一些發(fā)生重大傷亡的事故，如自然災(zāi)害、交通事故，使學(xué)生既懂得生命偉大，又感嘆生命的渺小，使他們樹立正確的生命觀念，珍惜自己和他人的生命，從而更加熱愛生活。

3.3詮釋影響人類生命的環(huán)境問題，使學(xué)生懂得怎樣與大自然和諧相處，提升環(huán)保意識(shí)

第4篇：中小學(xué)生德育教育范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)道德教育；小學(xué)語文；教學(xué)策略

經(jīng)濟(jì)的快速進(jìn)步為人們帶來了更加便利的生活，而與此同時(shí)亦引發(fā)了一系列生態(tài)環(huán)境問題。在當(dāng)前社會(huì)，人類需要面臨不少環(huán)境問題的挑戰(zhàn)，如全球變暖、沙塵暴、水污染、空氣污染等。所以，教育工作者應(yīng)當(dāng)從小抓起，積極培育小學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)。要在語文教育當(dāng)中融入生態(tài)道德教育理念，繼而讓學(xué)生從小養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好意識(shí)。

一、生態(tài)道德教育的基本概念及應(yīng)用優(yōu)勢

（一）生態(tài)道德教育的概念

“道德”這一概念源自于我國偉大思想家老子的作品。而其中的“道”指代的是規(guī)律及準(zhǔn)則，“德”代表的則是人的品行。到了近代，“道德”衍生出了“生態(tài)道德”的概念，而對(duì)于其具體定義，學(xué)術(shù)界還沒有構(gòu)成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。有學(xué)者認(rèn)為，這一概念屬于人類對(duì)自然所理應(yīng)擔(dān)負(fù)起的責(zé)任。還有的學(xué)者提出，生態(tài)道德所突出的是人和自然之間的關(guān)系，要求二者和諧共處。而這兩種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)，即都是在原來的道德概念基礎(chǔ)上延伸出來的，但也只限于闡述人和自然間的聯(lián)系。之后，人們又在道德教育的基礎(chǔ)上構(gòu)建出了生態(tài)道德教育理念，要求人類與自然親密相處，互相促進(jìn)，并且有針對(duì)性地展開教育。確保受教育者能具備良好的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，進(jìn)而達(dá)到保護(hù)自然的目的。

（二）生態(tài)道德教育在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢

語文學(xué)科與文字密切相關(guān)，其中包含了多元化的素材，可以讓廣大學(xué)生接受生態(tài)道德教育。而將生態(tài)道德教育運(yùn)用于小學(xué)語文教學(xué)中，則不需要特意設(shè)置道德課程，只需在日常教學(xué)當(dāng)中對(duì)學(xué)生施以生態(tài)道德教育即可。這樣能夠進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，促使其構(gòu)成正確的價(jià)值觀。另外，在小學(xué)語文教學(xué)中融入生態(tài)道德教育，能充分體現(xiàn)出語文教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)勢。小學(xué)語文教材中，有不少文章都頌揚(yáng)了大自然的美麗。例如《廬山的云霧》、《彩色的非洲》、《桂林山水》等，都描述了風(fēng)光無限的自然景色。借此，教師便可以將語文教學(xué)同生態(tài)道德教育結(jié)合起來，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育的方法

（一）在字詞教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育

字詞是語文學(xué)習(xí)的根基所在，亦是小學(xué)時(shí)期語文教學(xué)的重點(diǎn)任務(wù)之一。教師在字詞教學(xué)的過程中貫徹生態(tài)道德教育，能夠使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升，進(jìn)而收獲理想的教學(xué)效果。比如，老師教給學(xué)生這首兒歌：“天氣晴朗河水清，小小青蛙大眼睛。”該首兒歌中便出現(xiàn)了不少和大自然有關(guān)的字詞，如“天氣”、“河水”、“青蛙”等。教師在課堂教學(xué)中，可以將這些字詞同自然環(huán)境聯(lián)系起來，同時(shí)告訴學(xué)生：“晴朗的天氣和清澈的河水很美，小青蛙也很可愛。但是這些都需要大家共同保護(hù)。”以此激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，讓學(xué)生愛上自然。此外，教師也可以讓學(xué)生在平日的生活中多學(xué)習(xí)一些常見的環(huán)保標(biāo)語，通過這樣的字詞積累，在提升學(xué)生語文能力的同時(shí)宣傳環(huán)保理念。

（二）在閱讀教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育

在閱讀教學(xué)中摻入生態(tài)道德教育，也是十分行之有效的教學(xué)方法。小學(xué)語文課本中，也有不少課文描述了人類對(duì)大自然的崇敬和熱愛，比如《觀潮》、《海上日出》、《火燒云》等。老師在針對(duì)這些課文進(jìn)行講述的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)注意生態(tài)道德教育的糅合，最大限度地激發(fā)學(xué)生對(duì)自然的熱愛之情。另外，教師也可以結(jié)合這些景色的現(xiàn)狀，向?qū)W生進(jìn)行介紹，讓學(xué)生知道人類的活動(dòng)會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成很大程度的破壞。這樣便能在閱讀教學(xué)過程中讓學(xué)生樹立起端正的生態(tài)道德觀，進(jìn)而逐步使其建立起環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

（三）在實(shí)踐活動(dòng)中滲透生態(tài)道德教育

除了課堂教學(xué)之外，教師還應(yīng)當(dāng)積極組織課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在具體的實(shí)踐過程中培養(yǎng)起保護(hù)大自然的意識(shí)。例如，教師可以為學(xué)生安排相關(guān)的知識(shí)講座，讓學(xué)生更加深入地了解保護(hù)環(huán)境的必要性。教師也可以給學(xué)生布置一些課后實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生對(duì)身邊環(huán)境的變化情況進(jìn)行調(diào)查，并作出匯報(bào)。比如樹林、河流、空氣的變化等。并且，每當(dāng)?shù)搅谁h(huán)境保護(hù)日時(shí)，教師再讓學(xué)生親自參加植樹、撿垃圾等活動(dòng)，待回去之后再寫下自己的心得。這樣便能夠使學(xué)生親身體會(huì)到大自然的魅力，并認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的意義所在。最后，教師還可以挑選一些關(guān)于環(huán)保的紀(jì)錄片，讓學(xué)生在課后自主觀看，從而激發(fā)學(xué)生的環(huán)保熱情，讓其對(duì)當(dāng)今的自然環(huán)境狀況再多一分了解。

三、結(jié)束語

從目前情況看，自然生態(tài)環(huán)境已經(jīng)遭受到了一定程度的毀壞，需要人們想辦法處理有關(guān)這方面的問題。因此，廣大教育工作者要在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育，積極培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德和素質(zhì)，從小為其打下環(huán)境保護(hù)的堅(jiān)定意識(shí)基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]梁凱芬.小學(xué)語文教學(xué)滲透生態(tài)道德教育的策略研究[D].廣西師范大學(xué),2014

[2]王曉娟.在小學(xué)語文教學(xué)中滲透思想道德教育[J].中國教育技術(shù)裝備,2012.04:80

第5篇：中小學(xué)生德育教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文教學(xué)；學(xué)習(xí)力

小學(xué)語文教學(xué)是學(xué)生的學(xué)與教師的教相輔相成的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)力的提升不僅可以有效地提升教師的教學(xué)效率，而且可以最大限度地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。

一、以生為本，以學(xué)定教，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力選擇適合的教學(xué)策略

1.以生為本，準(zhǔn)確把握學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)力

每一個(gè)學(xué)年段學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是不一樣的，同一個(gè)學(xué)年段學(xué)生的學(xué)習(xí)力也是不同的。教師要想根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)力組織教學(xué)，就要準(zhǔn)確把握每一個(gè)學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)力。如，在中年級(jí)課文《不用文字的書和信》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教師下發(fā)的學(xué)問卡進(jìn)行課前自主學(xué)習(xí)。在正式的授課中，教師可以將學(xué)問卡搜集整理，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。從學(xué)問卡中，教師通過批閱了解學(xué)生已經(jīng)掌握的識(shí)字方法，已經(jīng)具備的閱讀能力，這樣才能在課堂上有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升進(jìn)行重點(diǎn)訓(xùn)練。

2.以學(xué)定教，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法

當(dāng)教師已經(jīng)掌握了學(xué)生學(xué)習(xí)力的時(shí)候，教師就可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)力制訂教學(xué)策略了。在語文教學(xué)中，每一堂課都有相應(yīng)的教學(xué)重點(diǎn)以及教學(xué)難點(diǎn)，但是隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不斷轉(zhuǎn)化，教師的課堂教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)可能就發(fā)生了變化。這樣，教師就要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。在課前，學(xué)生已經(jīng)掌握的教學(xué)內(nèi)容，課堂上就可以不講或者少講。在課前學(xué)生掌握起來有些難度的教學(xué)問題，教師可以做重點(diǎn)講解。在課前，學(xué)生還沒有懂的教學(xué)內(nèi)容，教師就要巧設(shè)各種教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行階梯性的訓(xùn)練。這樣的教學(xué)，在學(xué)生已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上進(jìn)行指導(dǎo)，就能最大限度地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力。如，在《不用文字的書和信》的教學(xué)中，教師課前已經(jīng)了解到學(xué)生能夠正確、流利地朗讀課文，那么教師在課堂上就可以將教學(xué)重點(diǎn)放在有感情地朗讀課文的指導(dǎo)上。

二、多媒體輔助小學(xué)語文教學(xué)，可以更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力

1.多媒體具備傳統(tǒng)教學(xué)無法比擬的優(yōu)勢

教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及教學(xué)內(nèi)容選擇教學(xué)方法。長春版語文教材中有一些教學(xué)文本單憑教師的口述學(xué)生可能理解起來有點(diǎn)費(fèi)勁，這樣的情況下學(xué)校條件如果允許的話，就可以使用多媒體來輔助小學(xué)語文教學(xué)。多媒體課件具備聲音、圖像以及視頻等多種功能，抽象的文字在教師多媒體課件的展示下變得形象生動(dòng)可感。這樣學(xué)生不但提高了學(xué)習(xí)興趣，而且能夠?qū)⒆⒁饬Ω玫丶性诮虒W(xué)中。如，在一年級(jí)《山村》的教學(xué)中，教師要想達(dá)到“認(rèn)識(shí)10個(gè)生字，會(huì)寫4個(gè)生字；認(rèn)識(shí)兩種筆畫；正確、流利地朗讀、背誦古詩；初步感受漢漢字的神奇和巧妙”的教學(xué)目的，就可以采用多媒體課件來輔助課堂教學(xué)。首先，教師可以用多媒體展示書中的插圖，讓學(xué)生有順序地觀察圖畫并提問：“在圖畫中你看到了什么？你是按照什么順序進(jìn)行觀察的？”學(xué)生在有順序地觀察圖畫之后，教師總結(jié)并導(dǎo)入課文。此時(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生字。在生字練習(xí)中，用動(dòng)畫的形式展示字的筆順，可以讓學(xué)生的注意力更加集中，也更容易掌握教學(xué)內(nèi)容。多媒體課件的運(yùn)用使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣獲得提升，有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力。

2.多媒體課件輔助教學(xué)可以讓學(xué)生更好地把握教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，完成能力訓(xùn)練

在小學(xué)語文教學(xué)中，每一堂課都有自己的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。教師運(yùn)用多媒體課件展示課堂的教學(xué)重點(diǎn)以及教學(xué)難點(diǎn)，并運(yùn)用多媒體課件展示語文學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練內(nèi)容，可以讓學(xué)生在一堂語文課上最大限度地獲得提升。如，在四年級(jí)語文《苦糖》的教學(xué)中，教師首先用多媒體課件情境導(dǎo)入：“糖”本來是甜的，而本文作者卻說是苦糖，這強(qiáng)烈的對(duì)比的原因是什么呢？由此引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，思考這篇課文講了一件什么事，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行重點(diǎn)段落的解析。針對(duì)不同的段落，教師運(yùn)用多媒體課件展示不同的閱讀訓(xùn)練要求，讓學(xué)生可以在多媒體的展示下更好地進(jìn)行思考。

三、教師可以采用小組合作教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在小組合作中提升學(xué)習(xí)力

學(xué)習(xí)力包括學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、能力和毅力三個(gè)方面的內(nèi)容，學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中不僅要不斷提升語文素養(yǎng)，而且要具備把知識(shí)資源轉(zhuǎn)化成知識(shí)資本的能力。學(xué)生學(xué)習(xí)力的提升可以對(duì)學(xué)生今后的語文學(xué)習(xí)提供巨大的幫助。但是在目前的教學(xué)形式下，單一的語文教學(xué)形式已經(jīng)越來越不能適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。而小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在一對(duì)一的學(xué)習(xí)方式中逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粚?duì)多、多對(duì)多、多對(duì)一的學(xué)習(xí)方式，不但強(qiáng)化了師生互動(dòng)，而且強(qiáng)化了學(xué)生之間的互動(dòng)，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，能夠更好地在小組交流的情況下獲得進(jìn)一步的提升。

總之，小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)，需要教師以生為本，以學(xué)定教，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的語文能力選擇適合學(xué)生的教育教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在小組合作中進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷提升自身的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：中小學(xué)生德育教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；生命教育；課堂

教育的目的就是在關(guān)注人類發(fā)展的同時(shí)，也促使人類進(jìn)行發(fā)展。生命教育作為小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中一個(gè)重要的課題，尤其是在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育成為至關(guān)重要的一個(gè)方面，可以有效地喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，體會(huì)到生命的內(nèi)涵。

一、在課堂中滲透生命教育

課堂作為學(xué)生接受知識(shí)的第一陣地，老師要在課堂教學(xué)中時(shí)刻謹(jǐn)記對(duì)生命教育的滲透，在充分了解學(xué)生的思想變化以及內(nèi)心想法的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體地位，留給學(xué)生足夠的空間，去充分的表達(dá)自己的感悟。比如，在《燕子》這一課的教學(xué)中，因?yàn)槲恼峦ㄋ滓锥?，W生也比較感興趣，老師可以先給學(xué)生描述一幅有關(guān)燕子的景象，“小燕子，真靈巧，拖著一把剪刀就來了，剪彩云、剪柳條，同學(xué)們你們看春天的風(fēng)光多美好?。　边@時(shí)學(xué)生就會(huì)提問“為什么燕子要飛回來呢？”老師要以此為話題，讓學(xué)生自行展開討論，學(xué)生們的回答會(huì)多種多樣，這時(shí)老師要在遵從課文的前提下，對(duì)學(xué)生的回答情況進(jìn)行總結(jié)：正是因?yàn)榇禾靵砹?，燕子在北方渡過了一個(gè)寒冷的冬天，燕子非常思念自己的家鄉(xiāng)，在這里有它們很多的小伙伴還有家人，只有回到這里燕子才能與它們團(tuán)聚。

二、開展實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)生只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，才能真正懂得生命的價(jià)值，才能達(dá)到生命教育的目的。生命教育本身作為一種反映心靈深處的教育手段，可以感動(dòng)學(xué)生的靈魂。而在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行閱讀的同時(shí)，老師也需要幫助學(xué)生以分角色朗讀、演示課本的方式展開各式各樣的體驗(yàn)活動(dòng)，這樣學(xué)生就可以在參與的過程中，對(duì)課文人物的情感變化進(jìn)行有效的體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到課文的精髓。在這個(gè)實(shí)踐的過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了怎樣去理解別人、包容別人、尊重別人。比如，在《媽媽的賬單》這一課的教學(xué)中，老師可以組織學(xué)生進(jìn)行一次體驗(yàn)活動(dòng)，體驗(yàn)媽媽一天所需要做的事情，再讓學(xué)生將自己的體驗(yàn)感受寫出來，與學(xué)生們分享。學(xué)生可以在實(shí)際親身體驗(yàn)中，理解母親的艱辛，學(xué)會(huì)用一顆感恩的心去對(duì)待自己的父母。課堂外，老師也可以教導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些正能量的作品，比如像霍金、張海迪、海倫凱勒等一些名人的自傳，在讀懂它們的執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)，也可以得到一定的生命感悟。

三、通過經(jīng)典美文體悟人生價(jià)值

小學(xué)教材中選取的課文都是一些文質(zhì)兼美的作品，老師要利用好這些佳作對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，在審美的過程中，讓學(xué)生進(jìn)行必要的生命感悟。比如，在《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》這一課教學(xué)中，老師讓學(xué)生先對(duì)課文進(jìn)行朗讀，在這個(gè)過程中感受到大自然的美，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)深深的愛戀。學(xué)生在學(xué)習(xí)到《一面五星紅旗》這一課文時(shí)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到美好生活來之不易，體會(huì)到生命的可貴，培養(yǎng)了自身的民族自豪感。老師要正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些優(yōu)秀文章進(jìn)行反復(fù)閱讀，在學(xué)生心靈得到凈化的同時(shí)，也能切實(shí)感受生命的不易，體會(huì)生命的價(jià)值與美好，樹立學(xué)生的幸福感。

四、在語言文字上感受生命

生命高于一切，需要在生命教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開展小學(xué)語文教學(xué)，尤其是處于義務(wù)教育階段的小學(xué)生，其生命意識(shí)、自我保護(hù)能力不強(qiáng)。在教育中融入生命教育，可以提高學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到一個(gè)生命個(gè)體的自身責(zé)任、社會(huì)責(zé)任。在明確自身擔(dān)負(fù)的責(zé)任的同時(shí)，與小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律有機(jī)地結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，從而樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。老師要針對(duì)課文，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中的內(nèi)容進(jìn)行想象，挖掘到一些有價(jià)值的東西，體會(huì)到自己的不足。比如，在教學(xué)《愛迪生救媽媽》時(shí)，學(xué)生可以對(duì)愛迪生使用鏡子的方式，認(rèn)識(shí)到光反射的規(guī)律，懂得在以后的生活中，可以有效地利用這一規(guī)律，與此同時(shí)，愛迪生為媽媽生病而焦灼的心情，學(xué)生也可以通過學(xué)習(xí)課文深刻地進(jìn)行感受，體會(huì)到如果自己媽媽生病了，該是一種怎么樣的心情。老師要在學(xué)生學(xué)習(xí)中，時(shí)刻把握住文中的重要句子，讓學(xué)生自己去體會(huì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感，有效地走進(jìn)主人公的內(nèi)心世界，豐富自身的情感體驗(yàn)。

綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)作為復(fù)雜的一項(xiàng)工程，我們簡析了當(dāng)代教育水平不斷發(fā)展的環(huán)境下小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育的具體途徑，目的是為了更好地讓學(xué)生的成才、成人。

參考文獻(xiàn)：

[1]張精華.在小學(xué)語文教學(xué)中滲透“生命化教育”：以人教版小學(xué)四年級(jí)教材為例[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2015（2）：39-43.

第7篇：中小學(xué)生德育教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 生態(tài)道德教育 

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得我國的生態(tài)環(huán)境受到了越來越大的影響。當(dāng)今，越來越多的環(huán)境問題使得人們開始重新認(rèn)識(shí)自己，重新審視自己的生態(tài)道德。小學(xué)是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德培養(yǎng)的效果更佳，所以通過小學(xué)語文教學(xué)滲透生態(tài)道德教育，能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，有效培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。 

一、概述生態(tài)道德和生態(tài)道德教育 

其實(shí)到目前為止，生態(tài)道德的具體定義還沒有十分明確地提出來。但是實(shí)際上，“道德”一詞在我國歷史悠遠(yuǎn)，早在老子的《道德經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)了“道德”一詞。近代生態(tài)道德概念的提出，是因?yàn)樵絹碓蕉嗟娜碎_始認(rèn)識(shí)到人們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了巨大的影響，所以才在原有的道德基礎(chǔ)上衍生出了生態(tài)道德的概念。而生態(tài)道德教育，簡單來說就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德方面的教育，它是在原有道德教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的新型的教育。人只有控制從自然中索取的量，才能夠促進(jìn)自然的和諧發(fā)展。 

二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育的方法 

1.加強(qiáng)教師的認(rèn)識(shí) 

想要在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育，首先教師要提高對(duì)生態(tài)道德教育的認(rèn)識(shí)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和點(diǎn)撥者，所以要想在小學(xué)語文教學(xué)中成功地滲透生態(tài)道德教育，教師必須提高自身的綜合素質(zhì)，以教師為媒介，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育。因此，學(xué)校應(yīng)該有意識(shí)地安排教師學(xué)習(xí)，確保教師能夠有足夠的素養(yǎng)和知識(shí)勝任新的角色，滿足新的任務(wù)要求。此外，學(xué)校還可以有計(jì)劃地安排教師分批次進(jìn)行培訓(xùn)，開闊教師的視野，豐富教師的知識(shí)量。 

2.提高學(xué)生的識(shí)字量 

小學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是教學(xué)生識(shí)字，提高學(xué)生的識(shí)字量。而在識(shí)字教學(xué)的過程中，教師可以有意識(shí)地把生態(tài)道德教育滲透其中。簡單來說，教師可以把生態(tài)道德的相關(guān)內(nèi)容作為識(shí)字教育的主要內(nèi)容，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。如教師可以把藍(lán)藍(lán)的天空、清澈的河水等描繪自然美景的內(nèi)容當(dāng)作識(shí)字教學(xué)的主要內(nèi)容。這樣可以激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的好感，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德。此外，教師還可以利用背歌詞等方式進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，教會(huì)學(xué)生唱一些描繪自然美好風(fēng)景的歌曲，從而陶冶學(xué)生的情操，潛移默化地影響學(xué)生對(duì)自然的態(tài)度和觀念。 

3.鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀 

閱讀可以開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的知識(shí)量，而適合小學(xué)生閱讀的內(nèi)容有很多，在選擇閱讀題材時(shí)，教師可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生多閱讀與生態(tài)道德有關(guān)的內(nèi)容，向?qū)W生介紹一些和大自然相關(guān)的文章。如《海上日出》《觀潮》等，對(duì)于提高學(xué)生的生態(tài)道德起著積極的影響。通過閱讀這些內(nèi)容，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)自然的熱愛之情，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和了解到自然的美好和神奇。 

4.通過實(shí)踐提高學(xué)生的生態(tài)道德水平 

小學(xué)語文教學(xué)不僅要注重理論教學(xué)，還在注意實(shí)踐教學(xué)。通過實(shí)踐，教師不僅能幫助學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境對(duì)人類生存的重要性，還能引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中環(huán)境的變化，如河水的顏色、樹林的面積等。 

生態(tài)道德的意識(shí)要從小開始培養(yǎng)，所以小學(xué)語文教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)真正有生態(tài)道德的人。 

參考文獻(xiàn)： 

第8篇：中小學(xué)生德育教育范文

1. 聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育

數(shù)學(xué)知識(shí)在日常生活、生產(chǎn)建設(shè)和科技等方面有著廣泛的應(yīng)用。教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征和接受能力，聯(lián)系實(shí)際，闡明所學(xué)知識(shí)的用處，從而不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，深入淺出地進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育。例如：一年級(jí)教學(xué)“元、角、分的認(rèn)識(shí)”，可以介紹人民幣在日常生活中的使用和生產(chǎn)建設(shè)中的作用；二年級(jí)教學(xué)“萬以內(nèi)的加法和減法”時(shí)，要使學(xué)生知道已學(xué)過的“100以內(nèi)的加法和減法”不能滿足人們?cè)诠ぷ骱蜕钪械男枰?，這部分知識(shí)在今后的學(xué)習(xí)以及人們?cè)诠ぷ骱蜕钪幸?jīng)常用到；三年級(jí)教學(xué)“三步計(jì)算式題”時(shí)，可以介紹“小括號(hào)”在實(shí)際中的應(yīng)用和在運(yùn)算順序中的作用；四年級(jí)教學(xué)“三角形、平行四邊形”時(shí)，可以介紹三角形、平行四邊形的特征在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中的應(yīng)用；五年級(jí)教學(xué)“比例尺”時(shí)，可以介紹按“比例尺”計(jì)算“圖上距離”或“實(shí)際距離”，以及按“比例尺”繪制圖紙，在建筑、科研、軍事等方面的重要作用等等。

2. 結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行愛祖國、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育

數(shù)學(xué)教材中有很多插圖和應(yīng)用題，教學(xué)時(shí)可以選擇富有教育意義、形象生動(dòng)的插圖，有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料，以及數(shù)學(xué)史料等內(nèi)容，進(jìn)行愛祖國、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育。例如：一年級(jí)教學(xué)“準(zhǔn)備課”、“5的認(rèn)識(shí)”、“10的認(rèn)識(shí)”時(shí)，教師可利用插圖為媒體，將畫面編成數(shù)學(xué)小故事，通過對(duì)畫面的處理，使它由靜變動(dòng)，由無聲變有聲，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛學(xué)校、愛、全國各族人民大團(tuán)結(jié)的教育。中年級(jí)教學(xué)“讀數(shù)、寫數(shù)”時(shí)，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國的地形概況，如我國地域廣大，東西相距約5000千米，南北相距約5500千米，領(lǐng)土面積約960萬平方千米，我國境內(nèi)有世界著名的大河長江，長6300千米，等等。中、高年級(jí)教學(xué)“應(yīng)用題”時(shí)，可以根據(jù)應(yīng)用題中所反映的日常生活、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、交通、教育、科技等方面有說服力的數(shù)據(jù)，經(jīng)過比較、分析，進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育。從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，樹立長大后為祖國社會(huì)主義建設(shè)作貢獻(xiàn)的雄心壯志。

3. 勾通聯(lián)系，進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育

數(shù)學(xué)教材中各部分知識(shí)之間存在著縱向和橫向的緊密聯(lián)系，這些都充滿著唯物主義思想和辯證法，教學(xué)時(shí)要充分利用這一特點(diǎn)，進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。例如：從低年級(jí)到高年級(jí)在知識(shí)的縱向發(fā)展方面，可以通過數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生，揭示數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、生活的關(guān)系，知道知識(shí)來源于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)際，滲透一些“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)。在知識(shí)的橫向聯(lián)系方面，可以圍繞數(shù)學(xué)概念之間的聯(lián)系，通過“大與小多與少、加與減、乘與除、積與商的變化、正比例與反比例”等內(nèi)容，滲透一些對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)。還可以通過一些應(yīng)用題的改編練習(xí)，分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的解答，應(yīng)用題的一題多解，以及幾何初步知識(shí)等內(nèi)容，滲透一些辯證統(tǒng)一的觀念。使學(xué)生受到辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。

4. 示范導(dǎo)行，進(jìn)行良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育

第9篇：中小學(xué)生德育教育范文

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；德育；反思；實(shí)效性

當(dāng)代中小學(xué)校的德育教育工作在素質(zhì)教育背景下不斷發(fā)揮作用，不僅提高了學(xué)生的道德素養(yǎng)，還在規(guī)范著學(xué)生的行為習(xí)慣，使學(xué)生養(yǎng)成健康的身心和飽滿的學(xué)習(xí)激情。青少年是祖國的未來，是建設(shè)社會(huì)主義的后備力量。因此，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行德育教育既關(guān)系到學(xué)生個(gè)人成長，也關(guān)系到祖國和民族的發(fā)展。而中小學(xué)生正處于個(gè)性形成和身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們?nèi)菀资艿酵饨绲母蓴_，所以教師必須要發(fā)揮引導(dǎo)作用，積極完善德育教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生辨別善惡的能力，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。但是，目前的中小學(xué)德育教育工作仍然存在著一些問題，限制了德育工作的效果，需要引起廣大教師的高度重視。如何提高德育教育工作的實(shí)效性，促進(jìn)中小學(xué)生養(yǎng)成健康的德育觀，成為了每個(gè)教育工作者應(yīng)該思考的問題。下面，筆者根據(jù)德育教育方面的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及反思，提出有效的德育教育策略，以提高學(xué)校德育教育水平。

一、當(dāng)前中小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀分析

（一）德育與各學(xué)科銜接不緊密，德育工作流于形式

德育教育應(yīng)該是滲透于各學(xué)科的教學(xué)過程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，受到思想的啟迪。但是，當(dāng)前的中小學(xué)德育教育卻并非如此，許多教師在實(shí)際工作中只關(guān)注自己教學(xué)任務(wù)的完成情況，忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)以及對(duì)學(xué)生的德育滲透，使德育工作進(jìn)展緩慢，無法發(fā)揮德育教育的真正作用，導(dǎo)致德育缺乏完整性。甚至有的教師把自己的情緒帶入到課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令，不顧學(xué)生的感受，使學(xué)生構(gòu)建的道德底線瞬間被沖破，從而對(duì)學(xué)生造成極大的影響，也使德育工作流于形式。要想切實(shí)改變德育教育的現(xiàn)狀，教師必須首先轉(zhuǎn)變觀念，能夠給德育教育留出時(shí)間和空間。

（二）對(duì)德育教育的重視程度不夠，缺乏有效的規(guī)定

從目前的中小學(xué)德育教育工作進(jìn)展情況分析，教師和學(xué)生都存在對(duì)德育工作的重視程度不夠的現(xiàn)象，這也是導(dǎo)致德育教育受挫的主要原因。教師是課堂的引導(dǎo)者和組織者，一些教師錯(cuò)誤地認(rèn)為德育是可有可無的，完全靠學(xué)生自己的約束能力，即使教師苦口婆心地教導(dǎo)，也不見得能夠發(fā)揮作用，這樣錯(cuò)誤的想法使德育陷入僵局。同時(shí)，有些學(xué)生不重視德育，把主要精力都放在文化課的學(xué)習(xí)上，認(rèn)為只有取得好成績才是最重要的，自己的思想是沒有問題的，因此就形成了“高分低能”的現(xiàn)象。中小學(xué)校在開展德育工作上缺乏有效的規(guī)定和指導(dǎo)方案，使德育工作完全被扭曲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理想的效果。

（三）德育方式不科學(xué)，只注重對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格管理

目前，很多中小學(xué)校的德育工作都是在集體活動(dòng)中進(jìn)行的，因?yàn)檫@樣便于教師管理和總結(jié)，也容易讓領(lǐng)導(dǎo)和家長看到德育的效果，但是這樣的教育方式給學(xué)生帶來的只是表面的現(xiàn)象，無法真正引導(dǎo)學(xué)生掌握道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，無法在實(shí)際生活中正確地指導(dǎo)學(xué)生的思想和行為。真正的德育教育需要教師的監(jiān)督和檢查，需要全體學(xué)生都積極參與，也需要教師的情感感化。現(xiàn)在有一些學(xué)校依舊認(rèn)為德育就是嚴(yán)格管理學(xué)生，約束學(xué)生的行為，限制學(xué)生的個(gè)性，阻礙學(xué)生的發(fā)展，這樣不但沒有發(fā)揮作用，還容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。中小學(xué)生需要有自由發(fā)揮的空間，才會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

二、提高中小學(xué)德育教育水平的策略

（一）注重校園文化建設(shè)，為德育營造良好的氛圍

校園文化是學(xué)校具有的精神環(huán)境和文化氛圍，是學(xué)校發(fā)展的重要指標(biāo)，是一所學(xué)校“活的靈魂”。在進(jìn)行德育教育時(shí)要為學(xué)生營造良好的氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲和集體意識(shí)，讓校園文化感染學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生行為健康地發(fā)展。中小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，學(xué)校可以在教室、教學(xué)樓、校園等醒目的位置張貼名人名言或者道德故事等，以此引起學(xué)生的好奇心；可以在學(xué)校的食堂里擺放珍惜糧食和節(jié)約用水的警示牌，告誡學(xué)生要從自身做起，珍惜身邊的資源；還可以在學(xué)校的草坪上做出禁止踐踏的提示，這樣學(xué)生就會(huì)逐漸地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。由此可見，德育教育是在潛移默化中進(jìn)行的，校園文化建設(shè)為德育教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)德育與各學(xué)科的聯(lián)系，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系

德育教育不是孤立存在的，要不斷完善德育教育理念，加強(qiáng)德育與各學(xué)科的聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接受德育教育，促進(jìn)德、智、體、美全面發(fā)展。比如在語文課堂，教師可以用“孔融讓梨”“鐵杵磨針”等故事教育學(xué)生重視中華傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)自信心和自豪感。在音樂課堂，教師可以通過音樂節(jié)奏和音符等提高小學(xué)生的審美能力和欣賞能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)友愛、尊重師長。在體育課堂，教師可以讓學(xué)生積極參與體育鍛煉，養(yǎng)成正確的生活方式，樹立終身體育鍛煉的意識(shí)。同時(shí)，在德育教育上還要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，將德育情況記入學(xué)生的個(gè)人檔案，用心呵護(hù)每一名學(xué)生，不放過每一名德育上的“差生”。

（三）改變傳統(tǒng)的德育教育觀念，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主體作用

學(xué)生道德品質(zhì)的形成離不開實(shí)踐活動(dòng)，傳統(tǒng)的德育教育方式極大地限制了學(xué)生的動(dòng)手和動(dòng)腦能力，不利于中小學(xué)生的成長。在新時(shí)期，教師要定期組織豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)中小學(xué)生發(fā)揮主體作用，將德育與活動(dòng)相結(jié)合，寓教于樂。比如，在國慶節(jié)、建軍節(jié)等重要紀(jì)念日，教師可以組織中小學(xué)生到紀(jì)念館或者博物館參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生親身感受先烈的英勇事跡和不屈的精神。還可以號(hào)召學(xué)生到敬老院去幫忙打掃衛(wèi)生，不僅能夠感受到勞動(dòng)的樂趣，還讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。通過多種課外實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有利于樹立正確的道德觀和價(jià)值觀，為學(xué)生走入社會(huì)鋪平道路。

三、結(jié)語

綜上所述，中小學(xué)德育教育工作在學(xué)校教育工作中發(fā)揮著重要作用，教師必須不斷創(chuàng)新和探索，增強(qiáng)德育的實(shí)效性，在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上做出調(diào)整，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位不動(dòng)搖，將德育教育滲透于各學(xué)科教學(xué)中，通過組織各種實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)，規(guī)范學(xué)生的道德行為，使學(xué)生在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活。

作者:李慶勇 單位:河北省辛集市華北油田十五處學(xué)校

參考文獻(xiàn)：