美術(shù)核心論文精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)核心論文范文

【關(guān)鍵詞】 新課程理念 小學(xué)美術(shù)教學(xué) 教學(xué)理念

新課程改革給小學(xué)美術(shù)教學(xué)帶來重新整合的機遇，美術(shù)教師應(yīng)以新課程理念改革傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和形式，讓美術(shù)教育煥發(fā)出新活力。一直以來處于學(xué)校教學(xué)之薄弱環(huán)節(jié)的美術(shù)學(xué)科教學(xué)，更應(yīng)該抓住這次新課改的契機，以新的教育理念創(chuàng)新教學(xué)模式，為提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，促進學(xué)生個性全面健康發(fā)展發(fā)揮更重要的作用。

1.傳統(tǒng)觀念影響下的美術(shù)教學(xué)存在的問題和不足

美術(shù)課在普通學(xué)校中地位的弱化，除了應(yīng)試教育思想的干擾外，還與人們普遍對美術(shù)學(xué)科缺乏認識不無關(guān)系。人們一般認為，美術(shù)課就是教會學(xué)生一定的繪畫等美術(shù)技能，提高學(xué)生的造型表現(xiàn)能力，這是偏頗的認識，在這一觀念的影響下美術(shù)教學(xué)存在的突出問題是：學(xué)校普遍重視不夠，教學(xué)設(shè)備投人不足；教學(xué)方法陳舊簡單，重技法輕素養(yǎng)；美術(shù)課成為學(xué)校開展素質(zhì)教育的裝飾品，表面上豐富多彩，實質(zhì)上空虛蒼白，遠未發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)性作用。

2.新課程理念下對小學(xué)美術(shù)教學(xué)的再認識

學(xué)習(xí)是快樂的，小學(xué)階段的美術(shù)學(xué)習(xí)更是快樂的。曲折的線條，跳躍靈動的點，變化無窮五彩繽紛的色彩，讓孩子隨心所欲地自由揮灑，或是鮮花草原，或是飛機大炮，或是超人、奧特曼，或是美麗的家園校園。孩子是天生的創(chuàng)意大師，即使是世界藝術(shù)大師畢加索，也曾從孩子的繪畫作品中參悟創(chuàng)作的靈感。

小學(xué)美術(shù)教育的最終目的是發(fā)展學(xué)生的個性，啟發(fā)學(xué)生的智能，培養(yǎng)學(xué)生的愛好，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。兒童由于性格天真活潑，有著最直接的感受能力，他們的作品無拘無束、任意馳騁，沒有成人式的思維模式，全然是他們自己充滿活力的感性體驗。雖然他們的作品會有許多"出人意料"或"不真實"的"錯誤"。但是這些"美麗的錯誤"卻讓我們?yōu)橹膭?，孩子們的才能是如此讓人驚嘆。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)嚴重地阻礙了他們靈動的才華的發(fā)揮，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生的發(fā)展為本。

3.新課改下小學(xué)美術(shù)課教學(xué)應(yīng)采取的措施和思路

在“面向全體學(xué)生，以學(xué)生的發(fā)展為本”新理念的指導(dǎo)下，為充分發(fā)揮美術(shù)的教育功能，發(fā)揮美術(shù)教育特有的魅力，改變當(dāng)前美術(shù)課教學(xué)的薄弱勢頭，我對美術(shù)教學(xué)所采用的策略提出以下幾點探微。

3.1 蹲下來看孩子

“蹲下來看孩子”是目前教育工作者的口頭禪。其實怎樣蹲、怎樣看有很大的區(qū)別。首先，要盡量爭取把握所教年齡段兒童的心理特點和基本規(guī)律，多從他們的視角觀察和理解問題，這樣才能充分理解他們，尊重他們。其次，做他們的知心朋友，處于和他們平等的位置，與他們在寬松、自由、平等、愉悅的氣氛中互動、交流，教學(xué)相長。

新課程強調(diào)“面向全體學(xué)生”，既意味著每位學(xué)生都有接受同等教育的權(quán)利，不論他們的背景、基礎(chǔ)、個性等如何不同，都能通過因人而異、因材施教的科學(xué)教育，在原有的基礎(chǔ)上提高基本能力和素養(yǎng)，并獲得不同的成功，使得人盡其才，各得其所。優(yōu)秀的兒童作品散發(fā)著孩子花季般純真可愛的芬芳。一位優(yōu)秀的美術(shù)教師應(yīng)極力維護孩子這種天性的充分發(fā)揮，而不能按照自己的意志，去干擾孩子的行為。研究證實，讓兒童按照自己的想象和意志自由地表達和表現(xiàn)對他們的身心健康是有利的。教師在現(xiàn)代美術(shù)教育中所扮演的角色是“援助者”而非“教導(dǎo)者”。優(yōu)秀的美術(shù)教師會因地制宜，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢和特點，進行創(chuàng)造性的教學(xué)活動。學(xué)生也可以根據(jù)自己的想法、興趣和個性進行創(chuàng)作和表現(xiàn)。在這種美術(shù)教育中，我們在了解學(xué)生精神價值的同時也會認識自我，當(dāng)我們把學(xué)生放在首位的同時，也就會尊重他們。

3.2 培養(yǎng)學(xué)生的觀察力想象力

怎樣培養(yǎng)？有一個非常形象的比喻：一個人的大腦就像一個房間，他的容量是有限的，如果只從房間里往外拿東西，總有一大房間會變得空空的，什么也沒有了。所以，教孩子學(xué)習(xí)畫畫，首先應(yīng)該提高他們的觀察能力，讓孩子學(xué)會看，這就如同不斷地往房間里裝東西。在學(xué)生畫畫時，教師不應(yīng)催促他快畫，或者要求他們按成人的意思或已有的概念去畫，而應(yīng)提醒他們時時停一下筆，仔細把所畫的事物同自己腦中原有的概念比較一下，讓孩子在畫的過程中提高比較和求異的能力，提高他們的觀察能力。

鼓勵孩子在畫中充分發(fā)揮想象力的最好辦法就是引導(dǎo)孩子細心觀察，一旦孩子養(yǎng)成了從周圍世界的細致觀察中擴展自己想象的習(xí)慣，他們的想象力自然而然地就會得到充分的發(fā)揮。為了達到這個目的，教師應(yīng)該盡可能地為他們提供更多、更細致地觀察周圍世界的機會，這樣做，既可以讓孩子充分地發(fā)揮想象力，又可以豐富孩子的生活經(jīng)驗，讓他們對更多的事物產(chǎn)生興趣，強化孩子對學(xué)習(xí)的渴望。

3.3 培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力

一個人基本素質(zhì)能力的最高體現(xiàn)就是創(chuàng)造力。要通過畫畫培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，教師首先就要把“孩子是否能畫一張漂亮的畫，”“能否得獎”、“能否成像畫家那樣的畫”這樣一些目標(biāo)放在后面，而將“孩子是否敢于畫”、“是否敢于面對真實的世界畫”、"是否敢于畫與眾不同的畫"這樣一些目標(biāo)放在前面。有了這些目標(biāo)，教師就可以把孩子今天的畫同他們過去的畫相比，看今天的畫是否有了更多的內(nèi)容、更多的細節(jié)和更多的情趣，不難發(fā)現(xiàn)這其中閃現(xiàn)著孩子創(chuàng)造力的火花。

第2篇：美術(shù)核心論文范文

論文關(guān)鍵詞：地方高校，公共藝術(shù)選修課，課堂教學(xué)，改革

 

公共藝術(shù)選修課主要是在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系幾種主要的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂、美術(shù)、書法等，對古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類型的特點和審美要求，從而達到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以教育學(xué)論文，目前全國高校普遍都開設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會認可和接受。

但是，我們同時看到，目前高校中開設(shè)的選修課還存在一系列問題，需要進行深入研究和認真探索。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等核心期刊。尤其是對于地方性高校來說，除了面臨上述問題之外，還存在著教材缺乏針對性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性內(nèi)容不突出等問題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問題教育學(xué)論文，我們認為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。

我們認為，地方高校公共藝術(shù)選修課的課堂教學(xué)，應(yīng)該從以下環(huán)節(jié)來進行改革：

1．努力改變專業(yè)課課堂教學(xué)中以傳授知識和技巧訓(xùn)練為中心的教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)。

選修課與專業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的，是通識教育，不注重專業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴大學(xué)生的知識面，滿足部分非專業(yè)學(xué)生的興趣愛好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材教育學(xué)論文，這就造成了過于專業(yè)化而忽視了非專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。

2．廣泛運用現(xiàn)代多媒體手段，包括聲像資料和影視藝術(shù)等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動，必須要兼顧不同專業(yè)學(xué)生的心理特點，要切實調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，吸引學(xué)生主動參與到教學(xué)過程核心期刊。在這一過程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無法實現(xiàn)上述目的教育學(xué)論文，這就需要借助聲像資料等多媒體手段的優(yōu)勢，對藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國繪畫作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對于繪畫作品的興趣。

3．加強具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動。目前，國摘要舉措?？梢圆扇∨c本地政府文化部門、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團）、風(fēng)景名勝區(qū)等機構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實行多樣化的開放式的實地教學(xué)，采取實地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動，豐富和擴大學(xué)生的視野。

4．通過撰寫論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對藝術(shù)作品欣賞的實踐能力的培養(yǎng)教育學(xué)論文，注重對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫作和集體討論過程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。

5．注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗、文化背景和專業(yè)技能等之間的聯(lián)系核心期刊。要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專業(yè)的角度來理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來自不同的專業(yè)，在課堂上要調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識與日常生活經(jīng)驗，尤其是專業(yè)技能結(jié)合起來教育學(xué)論文，使學(xué)生從不同的角度來欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟學(xué)院專業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟的角度對于清代中期“揚州畫派”進行解讀，進而進一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟條件與藝術(shù)市場之間的緊密聯(lián)系。

所以，公共藝術(shù)選修課對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力具有十分重要的意義。但是，目前地方性高校開設(shè)的相關(guān)課程還存在著不可忽視的問題，因此必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識結(jié)構(gòu)，促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]郭原.高校美術(shù)教育現(xiàn)狀與改革的思考[J].藝術(shù)教育,2009,(04):46-47.

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[3]韋靜濤.論高校美術(shù)鑒賞課創(chuàng)新教學(xué)[J].中國成人教育,2007(20):132-133.

[4]龐侃.淺談美術(shù)鑒賞作為高校通識課程的課堂教學(xué)構(gòu)建[J].美術(shù)學(xué)刊,2011(3):62-63.

第3篇：美術(shù)核心論文范文

吳越濱，浙江永康人，1988年中國美院畢業(yè)，2006年中央美院美術(shù)史論與批評方法研修班深造，2012年被揚州大學(xué)人才引進?，F(xiàn)為揚州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、研究生導(dǎo)師，揚州大學(xué)揚州八怪研究所副所長，兼景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院碩導(dǎo)。系中國國畫家協(xié)會理事、亞洲藝術(shù)教育協(xié)會會員、中國高教學(xué)會美育委員會會員、中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、浙高校美協(xié)理事、浙中國人物畫研究會理事、杭州西泠書畫院畫師；多次獲教育廳“優(yōu)秀導(dǎo)師”稱號等。研究方向：中國畫創(chuàng)作與美術(shù)理論。

作品獲中國書畫名人杯大賽一等獎、海峽兩岸名家紀(jì)念九十周年書畫精品大展特等獎等近10次。入選紀(jì)念文藝講話60周年全國美術(shù)作品展覽、第八屆中國當(dāng)代青年陶藝家作品雙年展、省中國人物畫名家作品展、新加坡中國文化藝術(shù)展、揚州四家作品展（徐悲鴻紀(jì)念館）等30余次。

科研成果獲第二屆浙省民間文藝學(xué)術(shù)理論獎一等獎、省第三屆社科優(yōu)秀成果獎二等獎、省第三屆高校藝術(shù)教育科研論文評比二等獎等。指導(dǎo)學(xué)生作品獲教育部全國第一屆大學(xué)生藝術(shù)展演國畫專業(yè)組三等獎，省第一、二、三屆大學(xué)生藝術(shù)展演國畫專業(yè)組一、二、三等獎10余項。

主持結(jié)題中央財政基金項目、省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦重點課題等9項；論文在《文藝研究》《美術(shù)觀察》《裝飾》等核心期刊發(fā)表30余篇；公開出版《浙瓷史》（被國家圖書館、北大、清華、南大、浙大等圖書館珍藏）《中國畫》《速寫》和《中國美術(shù)家?吳越濱畫集》浙美協(xié)編等專著畫集6部。

第4篇：美術(shù)核心論文范文

關(guān)鍵詞：綜合性高等學(xué)校；美術(shù)學(xué)專業(yè)；藝術(shù)設(shè)計；課程體系；改革

一、美術(shù)學(xué)專業(yè)（藝術(shù)設(shè)計）存在的問題

藝術(shù)設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象和傳統(tǒng)的藝術(shù)門類有所不同。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強的學(xué)科，它涉及社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等很多方面的因素。藝術(shù)設(shè)計，在一定程度上也可以反映出設(shè)計者自身的綜合素質(zhì)。藝術(shù)設(shè)計在我國文化建設(shè)與發(fā)展事業(yè)中起著重要的推動作用，但是由于我國體制的不完善，這其中還存在著許多亟待解決的問題。

1.目標(biāo)不明確，定位不準(zhǔn)確

師范類大學(xué)中的美術(shù)學(xué)專業(yè)是以培養(yǎng)各級各類學(xué)校的美術(shù)專業(yè)教育工作者為最終目標(biāo)，專業(yè)的美術(shù)學(xué)校是以培養(yǎng)美術(shù)創(chuàng)作人員為最終目標(biāo)，而綜合性高等學(xué)校的最終目標(biāo)是什么呢？我們只有明確了綜合性高等學(xué)校的最終定位是什么，我們才能制訂相應(yīng)的人才培養(yǎng)方案和構(gòu)建合理的課程體系，讓學(xué)生們明確自己的定位，朝著自己的方向努力，這樣才能有利于學(xué)生自身和學(xué)校的發(fā)展。

2.重視技法，忽視對學(xué)生民族文化的培養(yǎng)

在現(xiàn)在一些綜合性高等學(xué)校的美術(shù)學(xué)專業(yè)中存在著一個很普遍的問題：重視技法而忽視對學(xué)生民族文化的培養(yǎng)。隨著中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，我國藝術(shù)市場的發(fā)展也迎來了一個高峰期，人們用所謂的經(jīng)濟價值來衡量一件作品的藝術(shù)價值使得人們對藝術(shù)作品的審美、欣賞能力被攪亂了。很多懷揣夢想的年輕人開始幻想自己的一件作品賣至天價，他們不再思考，不再讀書，不再重視對自己的藝術(shù)設(shè)計，不再有藝術(shù)追求，甚至一些學(xué)生變得投機取巧、隨聲附和、急功近利，他們放棄了自己的藝術(shù)歸屬，放棄了自己藝術(shù)設(shè)計的靈魂。我國很多高校的美術(shù)學(xué)專業(yè)的教學(xué)課程僅僅是知識的積累和技術(shù)的熟練過程，缺少民族藝術(shù)的美術(shù)教育，老師只是起到傳授知識和技藝的作用，而學(xué)生們只限于學(xué)習(xí)知識和掌握一般化的操作技能，所以大部分學(xué)生們都缺乏對自己國家的民族藝術(shù)的基本理解，進而導(dǎo)致了對外來文化缺乏辨能力，對設(shè)計缺乏創(chuàng)新能力。

現(xiàn)如今，我國的高等美術(shù)學(xué)專業(yè)的教育者已經(jīng)充分認識到了這一問題的存在，并對此進行了一系列的改革。現(xiàn)在局部的、為特殊目的的教學(xué)方法已經(jīng)逐步取代了唯一的、以特定的技巧為標(biāo)尺的專業(yè)訓(xùn)練。所以，在未來培養(yǎng)的美術(shù)學(xué)專業(yè)人才將是視野開闊、對自己的民族藝術(shù)有充分認識和了解的綜合性人才。

3.單一的畢業(yè)論文考核形式

我國高等院校的美術(shù)學(xué)專業(yè)的畢業(yè)課程長期以來都是以論文的形式來進行考核的，即基本課程是以繪畫實踐的方式展開的，但是學(xué)生最后的畢業(yè)考核卻是以文字的形式進行的。在這種模式下，從一開始的論文選題、撰寫到最后的答辯這整個過程中，學(xué)生和老師都會感到陌生，都會處于一種不知所措的狀態(tài)中。這樣，考核的結(jié)果就不能體現(xiàn)出美術(shù)學(xué)專業(yè)（藝術(shù)設(shè)計）這門學(xué)科的專業(yè)性特點，不能體現(xiàn)出這門學(xué)科的綜合知識技能與創(chuàng)作思想。

為了突破這種束縛，在選題的時候可以讓學(xué)生們進行創(chuàng)作設(shè)計選題。創(chuàng)作設(shè)計沒有固定的模式，給學(xué)生提供了一個更為寬松的環(huán)境，可以更好地激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造性思維；在進行論文的撰寫時，要求他們在創(chuàng)作設(shè)計的中期進行，這樣從選題到編寫的過程都有了素材積累。他們要對自己設(shè)計的作品進行感覺和美學(xué)兩種形式的闡述，通過這種系統(tǒng)的論述，既能提高專業(yè)理論的素養(yǎng)，又可以使老師與學(xué)生之間經(jīng)歷一次思想的碰撞和技能的交流。

二、新的課程教學(xué)體系的構(gòu)想

在藝術(shù)多元化的今天，新的課程教學(xué)追求的是一種適合整個美術(shù)領(lǐng)域全面發(fā)展的方法，其核心是對培養(yǎng)多元化藝術(shù)的理解、感覺和一定的藝術(shù)表達能力。在較短時期內(nèi)對多元化藝術(shù)的理解最好就是學(xué)習(xí)其概念，將“由理入道”和“由技入道”有機結(jié)合起來，以概念來引導(dǎo)這種綜合性的訓(xùn)練方式。

總而言之，我國美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)體系調(diào)整與改革的主要目的是技道同步發(fā)展，促進學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，使我國的美術(shù)學(xué)專業(yè)的發(fā)展跟上時代的發(fā)展。只有更多的美術(shù)學(xué)專業(yè)的教育者和實踐者在長期的工作中不斷探索、發(fā)展和創(chuàng)造，才能建立科學(xué)、合理、有效的完整的美術(shù)學(xué)專業(yè)體系，才能使其逐步趨向完善。

參考文獻：

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［3］島子.美術(shù)學(xué)的自覺:走向視覺人文［J］.美術(shù)觀察，2001（9）.

第5篇：美術(shù)核心論文范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育研究、方法學(xué)、方法論、發(fā)展趨勢、脈絡(luò)、價值

A中圖分類號：G40 － 014 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

引言：方法學(xué)是1637年由笛卡爾提出的哲學(xué)觀點，并在西方得到廣泛的推崇，筆者將其基礎(chǔ)定義理解為；一門學(xué)問采用的規(guī)則、方法與公理，一套可實現(xiàn)目標(biāo)的做法及一種特定的做法。美國韋氏大詞典[①“韋氏大詞典”作為《韋氏新國際英語詞典》的習(xí)稱，參考自《辭?！罚?999年版，縮印本，1492頁。]①對方法學(xué)的釋義為“在某種知識領(lǐng)域上，對探索知識的原則和做法而作之分析?！狈椒▽W(xué)的通用概念是:在某一門學(xué)問或所要探索的知識領(lǐng)域上，對所使用之個別方法加以整合，比較，探討與批判。以方法學(xué)為理論背景的各科科學(xué)學(xué)問都有著自己特定的結(jié)構(gòu)體系，譬如醫(yī)學(xué)方法學(xué)、法律方法學(xué)、設(shè)計方法學(xué)等，學(xué)問的方法學(xué)包括能夠支持這些方法之準(zhǔn)確性原理。而美術(shù)教育的研究，應(yīng)該也有屬于其本身的方法研究體系，即美育方法學(xué)。且所涵蓋了一系列已編撰好的美術(shù)教育建議方法，包括標(biāo)準(zhǔn)美育信息材料，正規(guī)教育程序、工作表與圖像工具等的總和。

近年來美術(shù)教育研究方法概述

融合方法學(xué)體系的美術(shù)教育發(fā)展原理，并非單一解決美術(shù)教育問題的某一辦法，它是一種具有學(xué)術(shù)方法精神的理論知識背景，是科學(xué)態(tài)度與人文背景有效結(jié)合的成果。筆者將它視為美術(shù)教育學(xué)科學(xué)術(shù)拓展的命脈。要使美術(shù)教育研究方法學(xué)規(guī)律化、妥善化，首先以統(tǒng)計學(xué)為基礎(chǔ)，整合了近年來有關(guān)美育研究方法的理論信息材料與相關(guān)文獻，美育研究論文及著作內(nèi)容分布；

表1 20 年來中國美育研究論文和著作內(nèi)容分布

以思想史為美術(shù)教育研究方法

中國美育思想史、西方美育思想史和美育思想史是三大主要內(nèi)容。美育思想史著作的寫作范式表現(xiàn)為以美學(xué)思想史為藍本，分別闡明每一位美學(xué)家的美育思想。在此類著作中凸顯出古今教育的差異。中國古代的美育思想以討論儒道兩家思想為主，而近現(xiàn)代美育思想的論爭焦點在梁啟超、和王國維。西方美育思想則重點在席勒的《美育書簡》上。這些著作提出；梁啟超的趣味教育論開啟了中國美育的道路，同一時期的王國維基于西方哲學(xué)的“知、情、意”三分法提出全面發(fā)展的教育觀，基于當(dāng)時的西方教育發(fā)展成就與國情推動了美育的制度化。[[1] 王曉旭，孫文娟，郭春寧.1990年-2010年中國美育研究脈絡(luò) [J].美育學(xué)刊.2011.6（2）；1-11.][1]21世紀(jì)以后對中國美術(shù)教育思想研究的學(xué)術(shù)論文幾乎是90年代的3倍。學(xué)者們以儒釋道三家哲學(xué)思想為中心，進行深入解讀與現(xiàn)代性闡釋。其中也不乏一些以南宋程朱理學(xué)為基礎(chǔ)的論文代表，如潘立勇在《朱熹人格美育的化育精神》中提出，朱熹人格美育的化育之道主要是承繼儒家的傳統(tǒng)命題。

以思想史作為美育研究方法的例證不在少數(shù)，近年來逐漸攀高的中國美育思想逐漸改變了近代以來西學(xué)東漸的趨勢，這種改變是源于以思想史為研究方向，推進了美術(shù)教育研究多元發(fā)展的應(yīng)證。以思想史為切入點的資源整理方法是最普遍的美術(shù)教育學(xué)科方法論途徑，有助于為美育研究提供廣泛的理論知識。也概括了一部分以倫理社會發(fā)展為背景的美術(shù)教育知識體系的歷史沿革和發(fā)展方向。

以原理為美術(shù)教育研究方法

原理的研究方法是美術(shù)教育方法論研究的一個重要的支脈，它與美術(shù)教育的實施有著密切的聯(lián)系。原理揭示了美術(shù)教育的內(nèi)在屬性，它將觀念與動態(tài)程序連接起來，并形成一種規(guī)律。原理是模式的導(dǎo)論，盡管我們不斷更新研究模式，但始終需要原理作為支持，另外，原理決定了可行性，使研究對象不脫離社會與自然環(huán)境，而這種無法避免的種種聯(lián)系，使美術(shù)教育原理本身具有鮮明的個性。細化與規(guī)范原理的內(nèi)容，深入原理的內(nèi)在屬性，將使美術(shù)教育方法論更實際切入美術(shù)教育研究的核心。

正確的教學(xué)方法，受多方因素制約：第一是正確的美術(shù)教學(xué)任務(wù)或目標(biāo)；第二是優(yōu)秀的教材教科書；第三是教學(xué)執(zhí)行者―――教師的全面素質(zhì)；第四是教育對象學(xué)生的心理、認識和思維全面情況。這四方面原理都從不同程度上制約著教學(xué)方法的制定和運用。在實際教學(xué)活動中，有一些教學(xué)方法是屬于靜態(tài)性質(zhì)的方法，有一些教學(xué)方法則是動態(tài)的方法，由美國心理學(xué)家和教育家布魯納提出的“ 發(fā)現(xiàn)法”，意即，引導(dǎo)學(xué)生利用教師和教材所提供的有關(guān)材料，親自去發(fā)現(xiàn)結(jié)論或規(guī)律而成為“ 發(fā)現(xiàn)者”；即為動態(tài)的教學(xué)方法。美術(shù)教學(xué)中要善于將這兩種方法統(tǒng)一起來，以期取得最佳的教學(xué)效果。[[2] 王雨中.美術(shù)教育方法論.[J].全國中文核心期刊：藝術(shù)百家.2007.7（99）；175-176.][2]原理的認識角度能夠啟發(fā)引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)與建設(shè)方法，并促進合理改善美術(shù)教育教學(xué)體制。

美術(shù)教育原理研究方法還涉及了美育的性質(zhì)與任務(wù)；內(nèi)容與形式。從檢索結(jié)果看，近十年不少學(xué)者在原理研究方法的基礎(chǔ)上有一種開拓性的共識。如拉爾夫?史密斯著、滕守堯譯的《藝術(shù)感覺與美育》( 2000年，四川人民出版社)，凌曉蕾主編的《藝術(shù)美育》( 暨南大學(xué)出版社，2006年)，張愛萍主編《美育與藝術(shù)欣賞》( 哈爾濱地圖出版社，2007 年) 等，都認為美術(shù)教育本質(zhì)上是一種審美教育，它通過美開啟人的心靈，以一種熏陶而非灌輸?shù)姆绞綄θ说膬?nèi)在素質(zhì)發(fā)生潛移默化的作用; 教育行為則是美術(shù)教育的實踐形態(tài)，在高校中展開美育的主要途徑; 美術(shù)教育從根本上提升大學(xué)生的審美趣味和人文素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展; 在高校的現(xiàn)行體制中，美術(shù)教育是必不可少和行之有效的素質(zhì)教育方式。[][1]

以實踐為美術(shù)教育研究方法

唯物辯證法是馬克思和恩格斯在唯物主義基礎(chǔ)上改造黑格爾唯心主義辯證法，所創(chuàng)立的唯一科學(xué)的方法論。應(yīng)證這種方法論的基礎(chǔ)正是實踐活動，同樣，在推進美術(shù)教育研究的進程中，實踐活動仍然是驗證學(xué)術(shù)知識的重要途徑。

以《美國哈佛大學(xué)課程體系改革考論―――哈佛通識教育( 美育類) 實地考察報告之二》[[3] ，傅曉微.哈佛課程體系改革考論―哈佛通識教育（美育類）實地考察報告之二. [J].美育學(xué)刊:美育實踐研究.2011.6 (2):51-60][3]為實例，研究高等學(xué)院美術(shù)教育課程改革實踐研究方法，為我國高等教育美育實踐方法研究提供參考。美育類課程作為哈佛新課程體系的縮影，從以“學(xué)科”為分

類標(biāo)準(zhǔn)，到以“需要”為分類標(biāo)準(zhǔn); 從重理論研究方法，到重審美對象“是什么”和“為什么”，“連接”大學(xué)院墻內(nèi)外、學(xué)生現(xiàn)在和未來，實現(xiàn)了從美術(shù)教育到審美教育的跨越。

盡管美國和世界許多高校把哈佛核心課程體系( Core Curriculum System) 視為現(xiàn)代大學(xué)通識教育的模板，但哈佛最新課程改革的首要動因，恰恰是看到這“模板”顯在和潛在的弊端。哈佛大學(xué)摒棄全球眾多高校趨之若鶩的核心課程體系，追求更完美的課程體系，既來自俯視全球的霸氣和視野，又來自居安思危的危機意識。這些哈佛精髓，完全可以在中國文化土壤中找到同樣的文化元素。也對我國高等教育的積弊提供了大量可資借鑒的積極因素。

哈佛課程體系改革是從自身多維認識到實踐過程的衍化，再次宣告了它放眼世界的雄心，從研究實踐方法論的角度來說，中國在1990 年先生逝世50 年之際，李祥林的《中國近代美育體系的創(chuàng)導(dǎo)者》指出，蔡先生曾言: “美育的名詞，是民國元年我從德文FsthetischeErziehung 譯出，為從前所未有?！闭嬲龔睦碚撋鲜姑烙到y(tǒng)化，在實踐中做出顯著成績并有廣泛影響。[][1]而當(dāng)下國內(nèi)不少學(xué)院的美育體制改革也常以舊識推新學(xué)，但新學(xué)并非是由當(dāng)下美術(shù)教育現(xiàn)狀所催進的學(xué)術(shù)研究方法，實為擴充研究方法而學(xué)習(xí)、引用、采

納的諸多辦法，其結(jié)果大多是改變了學(xué)術(shù)

路徑，而未改變學(xué)術(shù)研究的大格局。意識

表22009年哈佛新課程體系

尋找美術(shù)教育學(xué)科交叉點研究方法

有關(guān)于尋找學(xué)科交叉點的方法，一直是學(xué)者們推進學(xué)術(shù)的重要辦法之一。現(xiàn)也有 “跨語境”美學(xué)的研究方式可成為美術(shù)教育學(xué)科探索研究法之參考。如比較受推崇的《高居翰中國美術(shù)史文集序》，它說明了學(xué)術(shù)研究可通過外來參照系的對比發(fā)現(xiàn)自身研究領(lǐng)域的盲區(qū)。近年來比較顯著的學(xué)科交叉點是美術(shù)教育與語言語義學(xué)，美術(shù)教育與統(tǒng)計學(xué)、美術(shù)教育與生態(tài)學(xué)、美術(shù)教育與心理學(xué)、美術(shù)教育與圖像學(xué)、美術(shù)教育與現(xiàn)象學(xué)，而相對傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)焦點是美術(shù)教育與文學(xué)、美術(shù)教育與哲學(xué)、美術(shù)教育與社會學(xué)、美術(shù)教育與邏輯學(xué)等。

以尋找學(xué)科交叉點的美術(shù)教育學(xué)術(shù)研究方式極大程度的豐富了學(xué)科內(nèi)容，并為找到新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和資源提供了有效途徑，從美術(shù)教育與學(xué)科交叉研究分布法的要義來說，所面臨的問題的關(guān)鍵是學(xué)術(shù)價值的體現(xiàn)。在這種研究方法逐漸成型的過程中，也有不少學(xué)術(shù)思想值得我們學(xué)習(xí)，如：李欣人在《席勒美育思想對馬克思的影響及其當(dāng)代意義》中指出，席勒美育思想對馬克思的影響主要表現(xiàn)在馬克思“異化”理論的形成和“人性復(fù)歸”理論的提出。趙伶俐《高校美育―――美的人生設(shè)計和創(chuàng)造》偏向于科學(xué)化、量化的研究，把美育目標(biāo)所體現(xiàn)的觀念意識和知識分解為一系列的行為、方法和技能，使學(xué)生在懂得和了解基本的美學(xué)、美育和美育心理學(xué)知識的同時，掌握運用美的規(guī)律去進行自我人生的理想設(shè)計、形象設(shè)計和生活設(shè)計的方法。[][1] 但也有弊端，如范景中教授就曾經(jīng)擔(dān)憂“這種研究以常識碎片的拼湊而扼殺了美術(shù)史的魅力，也淹沒了智識的光芒，導(dǎo)致了巧取之偽問題泛濫意一時”。而在美育與學(xué)科交叉分布研究方法的觀念里，可以以笛卡爾在《論方法》中提出的四條理論作為依據(jù)：1.普遍懷疑，將一切可疑的知識圈出，剩下絕對正確的內(nèi)容。2.將最復(fù)雜的事物轉(zhuǎn)化為最簡易的事物，例如將精神實體化為思維，將物質(zhì)實體化為廣延。[①笛卡爾“第一哲學(xué)”特有的哲學(xué)術(shù)語。就是物質(zhì)的基本屬性 ， 即物質(zhì)的空間屬性，即所謂的長寬高， 凡是物質(zhì)必然占據(jù)空間 ， 這就是廣延 。]① 3.用綜合方式從簡單事物中，獲得復(fù)雜事物。4.盡可能累計全面，復(fù)查周全，以確定毫無疏漏。這樣的思維雖未必適用于美術(shù)創(chuàng)作，卻可為美術(shù)教育方法學(xué)系統(tǒng)的形成提供參考，如，將第一條用于學(xué)科交叉點的尋找過程中，可相對減少無關(guān)知識對學(xué)術(shù)主題的干預(yù)；第二條則利于我們看清多維復(fù)雜事物，直擊美術(shù)教育研究方法的本質(zhì)與核心；第三條則利于美術(shù)教育與各學(xué)科知識體系相互碰撞、促進與發(fā)展；最后一條則適用于檢驗學(xué)術(shù)成果，為成果的實踐和學(xué)術(shù)價值的體現(xiàn)創(chuàng)造可能。

2.5 美術(shù)教育部門與學(xué)科建設(shè)研究方法

近年來不少學(xué)院致力于學(xué)科探索，潛心研究美術(shù)教育的課程設(shè)計和教材教法，也有的部分學(xué)者特別關(guān)注師資建設(shè)。在美育課程的目標(biāo)方面，李開玲、孫景曾在《大學(xué)美育課程論略論》中從美術(shù)教育的大局觀角度提出了具體的美育目標(biāo)論與課程論，認為美術(shù)教育的目標(biāo)有三個: 第一，現(xiàn)代化的憂思與可持續(xù)發(fā)展; 第二，教育的使命; 第三，促進生存方式重建。美育課程的功能層面，邢云提出了美育課程設(shè)置的必要性，認為美育課程在學(xué)校教育中處于核心地位，教育的目標(biāo)、價值主要通過課程來體現(xiàn)和實施。從師資隊伍建設(shè)上，特別突出的有孟繁梧從師資的自然狀況、素質(zhì)狀況和管理狀況進行分析，在指出問題的同時提出了綜合性高等藝術(shù)院校教師應(yīng)該具備的素質(zhì)―――包括完整的知識體系、較強的藝術(shù)教育科研能力、更強的創(chuàng)新精神和進取精神以及良好的思想素質(zhì)和職業(yè)道德。

比較值得關(guān)注的是從藝術(shù)管理的課程設(shè)置來建設(shè)美術(shù)教育的新學(xué)科。藝術(shù)管理[arts management or arts administration]是一門新興的輔助學(xué)科，它順應(yīng)時代的需求而產(chǎn)生。和學(xué)院制美術(shù)教育普通學(xué)科相比，它與社會的關(guān)系更為密切。藝術(shù)管理者擔(dān)負著雙重任務(wù)：一方面，要為藝術(shù)家營造富有成效的創(chuàng)作環(huán)境，提供最佳機會發(fā)展其藝術(shù)；另一方面，要將由此而獲得的成果呈現(xiàn)給理想的觀眾，為其藝術(shù)體驗準(zhǔn)備條件。在過去2000多年里，藝術(shù)家曾自行擔(dān)當(dāng)這個責(zé)任，而當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作及其展示成為一種生產(chǎn)與營銷機制時，人們認識到，藝術(shù)組織的領(lǐng)導(dǎo)與管理需要專業(yè)技巧。[[6] 曹義強.藝術(shù)管理的觀念與學(xué)術(shù)狀況.[J].新美術(shù).2007.3（28）；4-15.][6]“藝術(shù)管理是一門將文化政策、文化社會學(xué)、文化經(jīng)濟學(xué)、博物館學(xué)和藝術(shù)史與管理學(xué)結(jié)合的操作性學(xué)問。藝術(shù)管理者需具備商學(xué)、財經(jīng)、經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)方面的技巧，才能勝任其工作?！边@個觀點是2007年由曹義強教授所提出的，以他將學(xué)科建設(shè)中的普遍方法與藝術(shù)管理學(xué)科特性結(jié)合所得出的學(xué)術(shù)觀點來比較我們在以常人方法學(xué)取向的角度研究美術(shù)類的學(xué)科建設(shè)，過程中極易忽略學(xué)科的特性，我認為曹對藝術(shù)管理學(xué)科觀念見解很值得我們借鑒?；仡櫼幌鲁Ｈ朔椒▽W(xué)的特征有：1. 行動的權(quán)宜性( conting ency) 與規(guī)則的說明價值。2. 行動的場景組織與局部索引性。3. 行動的反身性和可說明性。4.研究方法的“獨特適應(yīng)性”。[[7] 周斌.教育研究中的――常人方法學(xué)取向.[J].教育理論與實踐.2001.10（21）：9-13.][7]研究人類社會生活是學(xué)術(shù)者不可忽略的要素，在美術(shù)教育研究過程中我們有必要進一步了解常人方法學(xué)，但常人方法學(xué)并非作為我們學(xué)科發(fā)展的拼圖之一，而是作為一種客觀現(xiàn)象參考。且無論是以與美術(shù)教育相關(guān)的學(xué)科發(fā)展角度出發(fā)，或者依照社會功能變化的不確定性，在美術(shù)教育部門與學(xué)科建設(shè)研究方法中，仍需具有潛在隨機性。

3. 美術(shù)教育研究方法學(xué)趨勢

近年來，美術(shù)教育研究方法的趨勢十分明顯，1.逐漸脫離純理論的研究方式向?qū)嵺`邁進。2.是針對院校性質(zhì)的改善內(nèi)容、目標(biāo)、教材、方法、評估體系。3.是對美術(shù)教育與美學(xué)關(guān)系的進一步深入。5.隱性課程體系與交叉學(xué)科的開拓與探究。6.隨著社會自然環(huán)境與人類意識的改變，發(fā)展數(shù)字化和實驗性教學(xué)。對于美術(shù)教育研究的發(fā)展而言，方法是十分重要的，如在《高居翰中國美術(shù)史集序》里，我們發(fā)現(xiàn)跨語境研究為美術(shù)和美育研究提供了一種參照系，這種外來的參照系往往能照亮容易處于盲區(qū)的問題與領(lǐng)域，高居翰善于默記大量的圖像，他對視覺材料的評述，具有圖文互證的效果。

從總體趨勢來看，每一種研究方法都成為一個單一途徑而迅速發(fā)展，但從方法學(xué)的角度看，它們并未形成一個具有穩(wěn)定性規(guī)律的方法體系，常態(tài)單一的方法無論是來自于東方的哲學(xué)觀照，還是出自于西方思維的能量，都無法滿足美術(shù)教育研究發(fā)展的未來格局，避免學(xué)術(shù)者盡可能不落入一種本位主義，如致力于完善美術(shù)教育方法學(xué)的研究，可綜合文獻與數(shù)據(jù)整理，結(jié)合社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和哲學(xué)等探索美術(shù)教育研究方法的形成與結(jié)構(gòu)、普遍特征與內(nèi)化邏輯、理序與穩(wěn)定數(shù)據(jù)、變化與自然反應(yīng)等，以至于美術(shù)教育研究的方法本身集成一套具有學(xué)術(shù)價值的參考體系，對美術(shù)教育研究的學(xué)術(shù)方法具有創(chuàng)新、預(yù)測、評估等功能。

第6篇：美術(shù)核心論文范文

論文內(nèi)容摘要：高等院校藝術(shù)理論教學(xué)經(jīng)歷了從教材理論傳授到多媒體輔助教學(xué)兩個階段，隨著新時期大學(xué)生知識面的拓寬，網(wǎng)絡(luò)媒體的充分運用，藝術(shù)理論教學(xué)必然面臨新的要求。文章提出了在教材理論與多媒體設(shè)施輔助教學(xué)的基礎(chǔ)上，進一步建立文獻集成閱讀體系，增強學(xué)術(shù)性與人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極的價值導(dǎo)向，從而促進專業(yè)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作。 

 

高等藝術(shù)院校及高等院校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生對于藝術(shù)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)都有必修課程，課程名稱通常為《藝術(shù)概論》，實質(zhì)是對高校學(xué)生綜合藝術(shù)理論素養(yǎng)的一次普及，這門課對于理解藝術(shù)理論，提高綜合人文素養(yǎng)，正確引導(dǎo)藝術(shù)實踐活動有著積極而現(xiàn)實的意義。這門課程覆蓋的范圍非常廣泛，可以涉及美術(shù)、攝影、影視、音樂、舞蹈、戲曲、建筑園林等多種藝術(shù)門類和形態(tài)，圍繞藝術(shù)理論的核心概念推衍展開，對藝術(shù)基本原理、基礎(chǔ)知識、基本問題進行專門梳理；依據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的一般規(guī)律，具體探討有關(guān)藝術(shù)的本質(zhì)、特征、作用、發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，以及藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)風(fēng)格與流派、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評、藝術(shù)市場、藝術(shù)與社會各系統(tǒng)的關(guān)系。而現(xiàn)有的教材體系，旨在揭示藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，建立藝術(shù)學(xué)科教育的基本平臺，在較大學(xué)科框架下引用極少原典，在反映藝術(shù)理論的風(fēng)采與精華方面顯得有些不足。筆者認為，有必要在現(xiàn)有教材體系的基礎(chǔ)上做進一步的教學(xué)創(chuàng)新和研究。 

目前，國內(nèi)學(xué)界對藝術(shù)理論課程的教學(xué)模式探討已經(jīng)經(jīng)歷了兩個階段，第一個階段是單一的純理論課堂學(xué)習(xí)，這種模式以教材知識傳授為主，重心在藝術(shù)的社會本質(zhì)、認識本質(zhì)、審美本質(zhì)，以及藝術(shù)門類的基本概念，介紹藝術(shù)創(chuàng)作與社會接受的一些環(huán)節(jié)。如果單純以口授和書面理論為主，學(xué)生理論學(xué)習(xí)的興趣較弱，容易產(chǎn)生厭倦情緒，讓他們覺得枯燥乏味，這也是第一種模式在教學(xué)工作中逐漸淡出的原因，圍繞教材展開的藝術(shù)概論教學(xué)是教學(xué)模式中必不可少的第一維度；第二個階段，是隨著各大高校教學(xué)設(shè)備的逐步完善提升，開始出現(xiàn)教學(xué)理論與多媒體聲像相結(jié)合，以教師課件引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，感性地認識各種藝術(shù)門類的影像資料，這也是新時期教學(xué)模式中不可或缺的第二維度。 

從當(dāng)前的教學(xué)實際來看，大多數(shù)高校的教學(xué)，乃至各省、國家級的有些精品課程已經(jīng)進入第二階段的教研與推廣過程。從長遠來看，藝術(shù)理論的教學(xué)必然會面臨新的要求，將會進入一個更高的平臺。隨著新時期大學(xué)生知識面的拓寬以及網(wǎng)絡(luò)媒體的充分運用，筆者在教學(xué)工作中感到，現(xiàn)有的教材體系從理論和實踐的角度已經(jīng)開始出現(xiàn)了某些局限，但是，相關(guān)的深化輔助體系尚未完備地建立起來，大量可利用的文獻資料十分分散，我們可以通過匯總、去粗取精加以整合，使其成為教學(xué)中又一個有力支撐和補充。因而，在目前多媒體課件為主的狀態(tài)下未雨綢繆，在教學(xué)學(xué)術(shù)性上再向前推進一級，進一步提升教學(xué)資源，增加新的教學(xué)方式非常必要，這也成為本文探討的第三維度。 

三維教學(xué)模式，具體的操作方法，是在現(xiàn)階段教材與多媒體課件結(jié)合的基礎(chǔ)上，引入各藝術(shù)門類藝術(shù)大師的經(jīng)典文獻著作，建設(shè)開發(fā)教材之外的閱讀課本，以指導(dǎo)上世紀(jì)90年代后出生的新時期大學(xué)生的學(xué)習(xí)與藝術(shù)創(chuàng)作實踐，提高精神文化領(lǐng)域的人文素養(yǎng)。這一平臺的內(nèi)容可以包含文學(xué)、音樂、美術(shù)、建筑、雕塑、影視、戲劇、舞蹈等富有代表性、有杰出貢獻的人物實踐經(jīng)驗總結(jié)，論文、隨筆、感想等體裁不拘，構(gòu)建一個可資閱讀和借鑒的書面經(jīng)驗體系，如同一個現(xiàn)身說法的藝術(shù)家文庫，使學(xué)生通過集中閱讀這些藝術(shù)家的人生積累與感悟所凝結(jié)成的文字，短時間內(nèi)結(jié)合課堂的學(xué)習(xí)形成一定的素養(yǎng)與基調(diào)，在有效的課堂學(xué)習(xí)中感悟藝術(shù)與人生的豐富內(nèi)涵。 

這個集成讀本體系可以以文獻的遴選與課堂教學(xué)相結(jié)合，選擇一批文獻及時進行教學(xué)與反饋，然后再補充更新，最終穩(wěn)定下來，形成一個核心文獻為主體的人文藝術(shù)集成讀本。文庫的編排收納按時代序列可分為三個部分，分別圍繞三種類別展開，力爭內(nèi)容豐富、涵蓋多樣。具體來說，第一大構(gòu)成部分是古典詩、詞、文、琴、畫論文獻的精選、節(jié)選，以及白話文譯本的選擇、構(gòu)建，然后圍繞“意境”“意蘊”有關(guān)核心概念的典范文本集合，如曹丕《典論·論文》、嵇康《琴賦》《聲無哀樂論》、謝赫《古畫品錄》等，例如曹丕論及文字，“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟?！保ú茇А兜湔摗ふ撐摹罚┯秩顼嫡摷肮徘俚奈淖?，“可以導(dǎo)養(yǎng)神氣，宣和情志，處窮獨而不悶者，莫近于音聲也。……然八音之器，歌舞之象，歷世才士，并為之賦。頌其體制，風(fēng)流莫不相襲；稱其材干，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主；美其感化，則以垂涕為貴……”（嵇康《琴賦》） 

第二構(gòu)成部分，選擇近現(xiàn)代的曲藝、美術(shù)等藝術(shù)門類，如梅蘭芳論藝術(shù)、吳冠中論抽象美、傅抱石論中國畫的精神等一批富有真知灼見、具有實際指導(dǎo)意義的文章。從不同藝術(shù)門類之間的相互促進與影響角度，我們可以選擇戲曲大師梅蘭芳的文字舉例，“我雖然很早認識白石先生，但跟他學(xué)畫卻在一九二零年的秋天。記得有一天我邀他到家里來閑談，白石先生一見面就說：‘聽說你近來習(xí)畫很用功，我看見你畫的佛像，比以前進步了?！资壬χf：‘我給你畫草蟲，你回頭唱一段給我聽就成了?！男∠x畫得那樣細致生動，仿佛蠕蠕地要爬出紙外的樣子。但是，他下筆準(zhǔn)確的程度是驚人的，速度也是驚人的?！边@段文字選自梅蘭芳回憶錄《舞臺生活四十年》，里面部分章節(jié)細致生動地記錄了他與陳師曾、金拱北、陳半丁、齊白石等畫家的交往與學(xué)畫的經(jīng)歷。這適合美術(shù)類青年學(xué)子沉心靜氣地體會戲曲與國畫界的顛峰人物相互促進的往事，深入體會藝術(shù)門類間的相互借鑒與影響，有利于開闊視野，促進專業(yè)創(chuàng)作。 

另外，在同一藝術(shù)門類之中，對于東西方藝術(shù)的影響與交融，我們也可舉例介紹給學(xué)生，“在西方學(xué)習(xí)了繪畫中的結(jié)構(gòu)規(guī)律、平面分割的法則，回頭再看自己祖先的杰作，我驚訝地發(fā)現(xiàn)：范寬的《溪山行旅圖》立足于‘方’的基本構(gòu)成，其效果端莊而厚重；郭熙的《早春圖》以‘弧’為主調(diào)，從樹木干枝到群山體態(tài)，均一統(tǒng)在曲線的頌歌中，構(gòu)成恢弘的春之曲；弘仁著墨無多，全憑平面分割之獨特手法，表現(xiàn)大自然的寬闊與開合……我曾將中、西方杰出的繪畫作品比作啞巴夫妻，雖語言有阻，卻深深相愛。若真能達到藝術(shù)的至境，油畫風(fēng)景和水墨山水其實是嫡親姊妹，均系大自然的嫡傳?！眳枪谥幸跃降恼Z言、豐富的人生體驗告訴學(xué)子，在藝術(shù)的最高境界中東西方相融，這種畢生的體會，如果配合青年的悟性，必將會在藝術(shù)的思考與創(chuàng)作中起到事半功倍的效果。 

第三部分，選擇當(dāng)代藝術(shù)批評、電影理論、新媒介理論、藝術(shù)設(shè)計理論方面有獨到體會和個人成就的文選構(gòu)建，介紹具有一定個人風(fēng)格的當(dāng)代藝術(shù)批評，例如，“當(dāng)西方中心主義的國際使者帶著他們固有的文化標(biāo)準(zhǔn)來中國選擇現(xiàn)代藝術(shù)時，中國的‘細腰國際主義者’們由于多年積累了豐厚的‘泛表演’經(jīng)驗，就會坦然說出：‘您需要什么類型的作品，我就能做出什么來?！銐虻匕凳玖俗约沂炙嚨臒o所不能。換句話說，您（西方）用民俗眼光看我們（中國），我就給您提供有滋有味的民俗制品……”作者以犀利的語言，入木三分地解析了當(dāng)代的一些藝術(shù)現(xiàn)象，為青年學(xué)子提供了明確的價值導(dǎo)向。在教學(xué)中，通過中正平穩(wěn)的教材語言與富有語言特色、劍走偏鋒的文獻個案配合課堂討論，可以讓學(xué)生產(chǎn)生耳目一新的感覺，既構(gòu)建基本的知識框架，又可以讓他們掌握語言運用的靈活技巧與思考問題的方式，起到思維與語言技能雙向提高的作用。 

總之，新的教學(xué)模式建立在多媒體影音教學(xué)與教材教學(xué)的兩級平臺之上，首先完成古典的反映傳統(tǒng)美學(xué)與民族文化精神的深邃精華構(gòu)建，隨后完成近現(xiàn)代選文的構(gòu)建，然后完成當(dāng)代的選文構(gòu)建及課堂運用。經(jīng)過完整的教學(xué)周期的應(yīng)用與反饋，最后統(tǒng)籌定稿，成為日后教學(xué)的有力輔助文庫，并擴大范圍推廣。雖然目前的藝術(shù)理論課堂教學(xué)仍處于第二階段的長足發(fā)展中，但從長遠來看，在深化教學(xué)的追求中，這種新的教學(xué)模式，可以產(chǎn)生更深入、更有效的影響。從古今中外大量存世的文論、畫論、音樂、美術(shù)、舞蹈、電影等各領(lǐng)域藝術(shù)家著作中采擷、精選、過濾和搭配，比單純依賴學(xué)生自己去圖書館課后閱讀要直接、有效。 

 

參考文獻： 

[1]許姬傳.梅蘭芳回憶錄/梅蘭芳口述[m].北京：團結(jié)出版社，2005. 

第7篇：美術(shù)核心論文范文

關(guān)鍵詞： 藝術(shù)類研究生 培養(yǎng)模式 美術(shù)學(xué)專業(yè) 設(shè)計專業(yè)

近年來，隨著研究生招生人數(shù)的不斷增加，我國研究生的規(guī)模得到了快速發(fā)展。研究生教育作為培養(yǎng)高層次人才的中心，科學(xué)研究創(chuàng)新的基地、推進社會發(fā)展的動力站，如何保證和提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量顯得異常重要和迫切。藝術(shù)類碩士生教育［1，2］是研究生教育中的一個重要組成部分，擔(dān)負著培養(yǎng)藝術(shù)文化領(lǐng)域拔尖創(chuàng)新人才的重任，提高其質(zhì)量任重而道遠。

目前除了專業(yè)的藝術(shù)學(xué)院比較重視藝術(shù)類碩士生教育之外，開設(shè)藝術(shù)專業(yè)的普通高校偏重于理、工、文等傳統(tǒng)學(xué)科學(xué)術(shù)型研究生的培養(yǎng)，往往忽視藝術(shù)類碩士生教育。當(dāng)前在全民提倡素質(zhì)教育的背景下，“藝術(shù)教育”的社會熱度呈現(xiàn)出前所未有的膨脹景象。因此，藝術(shù)類碩士生教育該往什么方向發(fā)展，其培養(yǎng)目標(biāo)怎樣定位、培養(yǎng)模式［3，4］如何設(shè)計等一些關(guān)乎研究生教育質(zhì)量的問題成為每個藝術(shù)教育工作者應(yīng)思考的課題。我結(jié)合在普通高校藝術(shù)學(xué)院工作的經(jīng)驗，從培養(yǎng)方案設(shè)計的目標(biāo)出發(fā)，分析了目前高校藝術(shù)類碩士生教育培養(yǎng)模式存在的問題，并結(jié)合藝術(shù)類碩士生教育的特點，探索了培養(yǎng)模式中的關(guān)鍵因素。

1.藝術(shù)類研究生教育的目標(biāo)

我所在的高校沒有音樂專業(yè)，所以本文專注于美術(shù)學(xué)和設(shè)計專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。另外，思想素質(zhì)這一教育目標(biāo)在普通高校有專門的學(xué)生工作機構(gòu)和人員負責(zé)管理與教育，本文也不探究。

美術(shù)學(xué)專業(yè)的業(yè)務(wù)素質(zhì)要求基本包括以下幾個方面：（1）對美術(shù)學(xué)相關(guān)性學(xué)科（包括自然科學(xué)），有廣泛的了解和一定的研究。在本學(xué)科范圍內(nèi)，要全面、系統(tǒng)地掌握美術(shù)學(xué)的基本知識、基本理論與基本技能，并不斷追蹤本學(xué)科發(fā)展的前沿。要具備在本學(xué)科獨立進行科學(xué)研究的能力和水平，在學(xué)術(shù)與思想研究方面，富有開拓創(chuàng)新的精神。（2）綜合素質(zhì)高，創(chuàng)新能力強，能從事美學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的教學(xué)與科學(xué)研究工作的美學(xué)研究性人才。

設(shè)計專業(yè)的業(yè)務(wù)素質(zhì)要求基本包括以下幾個方面：（1）應(yīng)掌握堅實的設(shè)計藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論，正確理解、把握設(shè)計領(lǐng)域動態(tài)及發(fā)展趨勢。（2）掌握科學(xué)、系統(tǒng)的設(shè)計方法，具有敏銳視角和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)獨立從事設(shè)計研究和設(shè)計開發(fā)的能力。（3）熟練掌握一門外語，能從事本專業(yè)或相關(guān)專業(yè)的設(shè)計、研究和教學(xué)等工作。

這兩個專業(yè)共同的培養(yǎng)目標(biāo)可以概括為：堅實的基礎(chǔ)知識、寬廣的知識面；獨立從事本專業(yè)的教學(xué)和科學(xué)研究；具有敏銳視角和創(chuàng)新能力。很顯然，如果研究生的培養(yǎng)質(zhì)量能夠達到培養(yǎng)目標(biāo)的要求，將為國家輸送大量的高端藝術(shù)人才。

2.現(xiàn)有培養(yǎng)模式存在的問題

研究生教育是繼本科教育之后的高層次教育，主要包括獨立研究訓(xùn)練、專業(yè)教育和第一學(xué)位教育三個部分，具有研究性、更專業(yè)化及學(xué)科廣泛性、交叉性、邊緣性諸多特征。研究生培養(yǎng)模式是人才培養(yǎng)的特殊形式，制約著高層次人才的培養(yǎng)。目前在藝術(shù)類研究生培養(yǎng)模式上存在諸多問題，是不容忽視的事實，具體包括以下幾個方面。

2.1學(xué)科建設(shè)缺乏重視

藝術(shù)類研究生的培養(yǎng)工作，目前多由普通高校承擔(dān)，然而由于歷史的原因，普通高校對藝術(shù)學(xué)科建設(shè)缺乏足夠的重視，研究生教育也成為院校本科教育的點綴品、附屬品。到目前為止，具備博士點的高校鳳毛麟角，甚至很多高校都未獲藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科的授權(quán)。

研究生教育質(zhì)量的提高是建立在學(xué)位點建設(shè)成效的基礎(chǔ)上的，研究生教育質(zhì)量要提升，學(xué)位點的建設(shè)就必須不斷加大力度，不斷提高。目前很多高校動用全院乃至全校的力量進行學(xué)位點申報，等拿到學(xué)位點以后不重視建設(shè)，缺乏一個長期的發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展目標(biāo)。沒有建立完善的監(jiān)督評估體系，在學(xué)科點的發(fā)展上重視程度不夠、措施乏力。甚至有的導(dǎo)師以自我為中心，我行我素，不能站在學(xué)科點建設(shè)的高度上考慮研究生的培養(yǎng)，這非常不利于學(xué)科建設(shè)的擴展和維系?？傊?，學(xué)科建設(shè)是研究生培養(yǎng)工作的承載體，與研究生教育休戚相關(guān)。缺乏學(xué)科的支持，研究生教育便成了無本之木，無源之水。

2.2培養(yǎng)模式簡單化

研究生在三年的培養(yǎng)期內(nèi)，第一年基本上以學(xué)習(xí)公共基礎(chǔ)課和專業(yè)課為主。公共基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)占據(jù)了大量的時間，但是效果卻十分不理想。主要原因在于研究生的課堂教學(xué)仍然以本科式教學(xué)為主，即“滿堂灌”的形式，缺少與研究生的互動。同時研究生課程設(shè)置缺乏應(yīng)有的系統(tǒng)性，研究的成分太少，很多是本科階段課程的翻版。

很多導(dǎo)師沒有制定嚴格的培養(yǎng)計劃，培養(yǎng)沒有目的性。另外，有的導(dǎo)師開始制定培養(yǎng)計劃，但僅僅是一紙空文，根本不遵照執(zhí)行，常常依據(jù)所承擔(dān)的項目隨意更改，甚至很多研究生在開題之前一個星期才能確定開題的內(nèi)容。好的開題直接決定了研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。正常情況下，研究生需要閱讀大量的參考文獻，了解相關(guān)研究背景，以及存在的問題，這些工作需要半年左右的時間。

在培養(yǎng)過程中，日常的研討也有較大的隨意性，不能圍繞相關(guān)的課題進行系統(tǒng)的研究。在論文準(zhǔn)備階段，導(dǎo)師和學(xué)生都對論文缺乏足夠的重視，有的碩士論文只撰寫了幾十天，卻也能通過答辯，這樣的培養(yǎng)方式如何保證培養(yǎng)質(zhì)量？論文的字數(shù)與論文質(zhì)量之間雖無必然的因果關(guān)聯(lián)，但有一點是肯定的:沒有一定的數(shù)量，便無法保證一定的質(zhì)量。

2.3課程設(shè)置本科化

目前我國很多大學(xué)的研究生課程設(shè)置存在著本科化的傾向，在內(nèi)容上與本科課程的設(shè)置拉不開檔次，不少課程甚至是本科階段的重復(fù)。首先在培養(yǎng)大綱的設(shè)置上與本科培養(yǎng)方案如出一轍，不能夠突出培養(yǎng)研究生的研究素養(yǎng)這一基本目標(biāo)。其次在教學(xué)方法上，方式比較單一，不能引起研究生的共鳴，不能引導(dǎo)研究生如何思考問題的起源，問題的不同解決方案之間的異同點，比如對設(shè)計藝術(shù)學(xué)，缺乏對交叉性的邊緣學(xué)科的較大的重視。最后是缺乏對學(xué)生的邏輯思維訓(xùn)練。

3.培養(yǎng)模式的改進

3.1自主學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)

在本科階段教學(xué)以教師提出問題，教師解答問題為主。依據(jù)研究生的培養(yǎng)目標(biāo)，研究生應(yīng)該具有獨立思考進行科學(xué)研究的能力。所以在研究生階段應(yīng)該是導(dǎo)師和學(xué)生自己提出問題，學(xué)生自己或者學(xué)生與導(dǎo)師一起解決問題。因此，研究生教學(xué)應(yīng)該極力強化學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和獨立性，講究學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)效果，主動學(xué)習(xí)和善于學(xué)習(xí)。

培根說：“閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確?！毖芯可私庀嚓P(guān)課題的背景后才能做出有實際意義的成果，由此可見，大量的并且有深度的閱讀，積極的研討和辯論，勤奮的寫作實踐是研究生學(xué)習(xí)的基本要素。

當(dāng)今社會是一個信息爆炸的時代，每一個課題都充斥著大量的資料。每個研究生不可能把這些都讀完，必須有選擇地閱讀?？梢詫①Y料分成兩類：一類是精讀資料，這類資料一般是經(jīng)典文獻，對相關(guān)學(xué)科的發(fā)展至關(guān)重要，因此要求研究生必須認真反復(fù)閱讀，并且能夠?qū)懗鲈u論。另外一類是泛讀資料，這類資料有助于拓寬研究生的視野，引導(dǎo)其探求新的知識領(lǐng)域，引發(fā)其新的思考。對這類資料要求學(xué)生從論文的摘要和引言當(dāng)中知道論了什么工作，怎么做的，為什么這么做，還存在什么問題。

3.2解決實際問題能力的培養(yǎng)

對于碩士研究生的培養(yǎng)，重點是培養(yǎng)其獨立從事專業(yè)研究所需要的綜合素養(yǎng)及應(yīng)用、創(chuàng)新能力。根據(jù)學(xué)科和專業(yè)特性，又有基礎(chǔ)性研究、理論性研究和應(yīng)用性研究之分。目前很多高校盲目追求論文的數(shù)量，導(dǎo)致大量垃圾論文的產(chǎn)生。據(jù)相關(guān)報道，目前國內(nèi)大約95%的論文無人引用。對于不同的學(xué)科，其特性決定了它該擁有的考核模式。就設(shè)計藝術(shù)學(xué)的研究生來講，應(yīng)該著重于藝術(shù)實踐創(chuàng)新及其設(shè)計理論創(chuàng)新的培養(yǎng)。研究生需要通過大量的設(shè)計實踐，長時間的體驗和感悟，由此產(chǎn)生的研究論文將具有新的理論和獨到見解，這樣的應(yīng)用性研究才有社會價值。然而，在近幾年的設(shè)計藝術(shù)學(xué)的研究生培養(yǎng)中，普遍存在著只重視理論，輕視實踐的傾向，導(dǎo)致研究生實際的水平呈明顯下降趨勢，所撰寫的論文內(nèi)容空泛，缺乏說服力。因此，對碩士研究生的培養(yǎng)方向需要進行適當(dāng)調(diào)整，對于面向應(yīng)用型的學(xué)科，應(yīng)由原來的以理論性研究向應(yīng)用性研究轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)社會對高層次應(yīng)用型人才的需求。

3.3培養(yǎng)導(dǎo)師的創(chuàng)新能力

導(dǎo)師的創(chuàng)新能力是研究生教育創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，只有具有強烈創(chuàng)新意識的導(dǎo)師才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的研究生。從這個層面上講，培養(yǎng)導(dǎo)師的創(chuàng)新能力是實施研究生教育創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。學(xué)校要采取措施，切實提高導(dǎo)師的創(chuàng)新能力。第一，學(xué)校學(xué)院要鼓勵教師創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個艱苦而且有一定風(fēng)險性的事情，學(xué)校應(yīng)該放寬對教師的考核，比如延長考核周期，可以每2―3年考核一次。考核指標(biāo)可以靈活多樣，只要被業(yè)內(nèi)人士認可的成果則均應(yīng)得到承認，而不能一刀切，一切以核心論文的數(shù)量衡量。第二，在導(dǎo)師的遴選中，要注重參選教師的科研項目是否具有創(chuàng)新性、前沿性，而不能僅僅以科研經(jīng)費的多少、研究成果的數(shù)量和等級來衡量。第三，制定嚴格的獎勵措施，對于創(chuàng)新成果的導(dǎo)師給予重獎。第四，定期舉辦學(xué)者講壇，邀請國內(nèi)外知名學(xué)者來校講學(xué)。第五，克服一切困難，每年舉辦3―4次高級別國際國內(nèi)會議，不斷開闊教師的創(chuàng)新視野。第六，鼓勵和支持青年教師拜訪名校名師，攻讀博士學(xué)位，為導(dǎo)師隊伍培養(yǎng)后備力量。

3.4校企聯(lián)合培養(yǎng)

應(yīng)用型學(xué)科的特性決定了研究生除了應(yīng)具備相應(yīng)的理論水平外，還應(yīng)具有一定的應(yīng)用能力。學(xué)校應(yīng)積極采取校企聯(lián)合的方式，依據(jù)學(xué)院的特色，有選擇地與企事業(yè)單位進行合作，充分發(fā)揮高校人才和科技優(yōu)勢，支持社會發(fā)展。通過產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，更新研究生的知識結(jié)構(gòu)，加深對理論知識的認識，了解和掌握知識的應(yīng)用過程，增強研究生解決實際問題的能力，進一步提高研究生群體的社會貢獻率。同時通過產(chǎn)學(xué)研結(jié)合還可以提高合作單位的研發(fā)能力、科技創(chuàng)新能力和綜合競爭實力。這樣，在校企聯(lián)合培養(yǎng)的過程中，研究生能積極地將理論與實際的工作相結(jié)合，增強學(xué)習(xí)動力，降低一直學(xué)習(xí)理論的厭倦感，感覺到一定程度的成就感。因此，在不斷地學(xué)習(xí)與實踐過程中加強研究生能力與潛力的培養(yǎng)，能夠為研究生在未來實際的工作中儲備更多的能量。

3.5創(chuàng)新能力和精神的培養(yǎng)

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是研究生教育的核心，是時代賦予研究生教育的歷史使命，是評價研究生教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。研究生的創(chuàng)新能力教育可以從以下幾個方面入手：第一，創(chuàng)造良好的創(chuàng)新氛圍，樹立人人創(chuàng)新的風(fēng)氣，充分調(diào)動研究生創(chuàng)新的激情，挖掘其創(chuàng)新潛能。第二，建立合理的考核制度，嚴格淘汰沒有任何實際價值、毫無創(chuàng)新可言的項目。對于積極探索的學(xué)生在獎學(xué)金的評審上要給予重視，將創(chuàng)新由口號變成實際行動。第三，負責(zé)學(xué)生工作的部門要積極聯(lián)系相關(guān)專家，以往的成功的創(chuàng)新者對研究生進行指導(dǎo)，解答他們在實際創(chuàng)新過程中遇到的問題。第四，導(dǎo)師要具有強烈的創(chuàng)新意識。在論文的開題、研究、寫作過程中重視創(chuàng)新，以創(chuàng)新為主線引導(dǎo)研究生的培養(yǎng)。

4.結(jié)語

藝術(shù)學(xué)研究生教育為未來培養(yǎng)高層次人才，其中人才培養(yǎng)質(zhì)量與國家藝術(shù)類教育的進步緊密相關(guān)，也關(guān)系到未來社會物質(zhì)文化和經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展并帶動整個藝術(shù)教育的發(fā)展。好的培養(yǎng)模式有利于培養(yǎng)出優(yōu)秀的藝術(shù)類研究生，因此培養(yǎng)模式對藝術(shù)教育、藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展至關(guān)重要。隨著時態(tài)的發(fā)展，藝術(shù)類研究生的培養(yǎng)需要結(jié)合時代特色，因此需要在實踐中進一步探索好的培養(yǎng)模式。

參考文獻：

［1］馬金峰.對高校藝術(shù)教育根本的探究［J］.甘肅科技縱橫，2006，35，（3）：219-219.

［2］周星.藝術(shù)學(xué)從一級學(xué)科調(diào)整為門類的設(shè)置方案分析［J］.學(xué)位與研究生教育，2008，6:52-54.

第8篇：美術(shù)核心論文范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞；美術(shù)教學(xué)；藝術(shù)個性

藝術(shù)個性不僅僅是融合個人主觀能動性和客觀外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，更是一種在藝術(shù)創(chuàng)作過程中審視、創(chuàng)造、表達的過程。藝術(shù)個性凝聚著創(chuàng)作者的藝術(shù)思維、創(chuàng)新意識以及對藝術(shù)的個人追求與夢想，它是美術(shù)作品的核心， 也是美術(shù)欣賞教學(xué)的重點和難點。學(xué)生的藝術(shù)個性可以通過他們所接觸到的、形象思維能力與藝術(shù)靈感高超的美術(shù)欣賞課程中得到，絕不可能從業(yè)已僵化的課堂教學(xué)開始，如何指導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)欣賞課堂教學(xué)中練好藝術(shù)基本功、打好“個性”牌具有重要的現(xiàn)實意義和學(xué)術(shù)價值。

一、美術(shù)欣賞課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

美術(shù)欣賞課堂教學(xué)實質(zhì)上就是教師幫助學(xué)生認知美術(shù)作品、實現(xiàn)審美的過程，是在學(xué)生活體驗的基礎(chǔ)上幫助他們對已經(jīng)構(gòu)思物化的意向進行深入感知、主動體驗、創(chuàng)新創(chuàng)作。教師在這個過程之中能夠充分為學(xué)生提供藝術(shù)作品選擇與思考的空間，進而培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)個性，提高學(xué)生審美能力和觀察能力的水平，幫助學(xué)生在欣賞作品過程中表現(xiàn)出主動性和積極性。

當(dāng)前，美術(shù)欣賞課堂教學(xué)中對學(xué)生藝術(shù)個性的培養(yǎng)主要包括欣賞體驗方式的個性化和創(chuàng)作情感表達的個性化，在這個過程中普遍存在兩種極端。一種表現(xiàn)為教師在教學(xué)中片面強調(diào)美術(shù)作品的表現(xiàn)張力，追求作品的形式感，特別是欣賞美術(shù)作品的形與色，在藝術(shù)技巧上停留大量教學(xué)實踐，程序化地引導(dǎo)學(xué)生摹仿范本作品，缺乏體驗式教學(xué)活動，使得課堂形式出現(xiàn)重形式（摹仿）輕內(nèi)容（藝術(shù)個性）的穩(wěn)定性趨勢，使得學(xué)生的作品風(fēng)格接近、機械刻板，缺乏藝術(shù)品位和創(chuàng)造性，表現(xiàn)出藝術(shù)個性的淺薄性和不穩(wěn)定性。另一種表現(xiàn)為，在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)模式和當(dāng)代美術(shù)作品時代精神的雙重影響下，教師過分強調(diào)欣賞作品的物象，以理性化、客觀化的思維語言表達美術(shù)作品的人文價值，學(xué)生潛在的藝術(shù)思維和想象空間受到壓縮制約，同時這種課堂內(nèi)容的相對確定性也違背了藝術(shù)創(chuàng)作需要審美直覺和藝術(shù)個性的一般法則。不可否認的是，美術(shù)欣賞教學(xué)中還存在著教師地位、教學(xué)設(shè)備、學(xué)校生源等方面相對欠缺的問題，這些問題的出現(xiàn)都不利于學(xué)生藝術(shù)個性的培養(yǎng)。

二、美術(shù)欣賞教學(xué)中培養(yǎng)藝術(shù)個性的必要性

（一）美術(shù)欣賞教學(xué)的價值

“藝術(shù)創(chuàng)作就像科學(xué)發(fā)現(xiàn)一樣，需不斷地發(fā)掘新的創(chuàng)造性潛力。這種潛力包括創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造性文獻、創(chuàng)造性技法、創(chuàng)造性媒介，同時要研究傳統(tǒng)藝術(shù)中的創(chuàng)造經(jīng)驗、技法與材料等?！雹倜佬g(shù)發(fā)展史的背后推動力量是弘揚藝術(shù)個性的藝術(shù)家，正是由于他們的自我個性張揚和執(zhí)著創(chuàng)作追求，才使得藝術(shù)作品偉大存在于史冊，才使得美術(shù)欣賞這門課程足夠充實完整。藝術(shù)家成就高低與是否具有藝術(shù)個性密切相關(guān)；培養(yǎng)學(xué)生具有藝術(shù)個性，也已成為衡量美術(shù)欣賞教學(xué)的重要目標(biāo)之一。美術(shù)作品所凝練的藝術(shù)思想、審美藝術(shù)、創(chuàng)造性思維構(gòu)成藝術(shù)家作品中散發(fā)的獨特藝術(shù)個性。透過美術(shù)作品可以表達出藝術(shù)家的個人經(jīng)歷、個性特征、生活情趣、學(xué)識天賦以及繪畫造型、色彩把控、表現(xiàn)技巧等方面的內(nèi)涵，這些均是藝術(shù)個性的表現(xiàn)。

（二）美術(shù)欣賞教學(xué)中培養(yǎng)藝術(shù)個性的意義

藝術(shù)個性體現(xiàn)在多樣化的美術(shù)作品中，美術(shù)作品的多樣性為培養(yǎng)藝術(shù)個性提供了沃土，在美術(shù)欣賞教學(xué)角度能夠挖掘藝術(shù)個性、培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才。“每一件藝術(shù)作品都是藝術(shù)家結(jié)合自身所處時代環(huán)境對與自身生活體驗從藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表達、審美認識等方面進行的創(chuàng)造，都是藝術(shù)家個體體驗與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合的產(chǎn)物?！雹谝环矫?，欣賞美術(shù)作品的多樣性是由藝術(shù)的本質(zhì)特性所決定，藝術(shù)是從大量的表象中以藝術(shù)化的思維方式提取素材，最終塑造出具體可見的美術(shù)作品。教師通過感性的認知深化，由美術(shù)語言想課堂語言進行轉(zhuǎn)化，在美術(shù)欣賞教學(xué)這一過程中，藝術(shù)化思維方式的本質(zhì)無疑是藝術(shù)的本質(zhì)特性，作品表達的藝術(shù)個性越突出，學(xué)生感受到的藝術(shù)沖擊力也越強，能夠?qū)W習(xí)到的藝術(shù)個性也越多樣化。另一方面，時展的總趨勢帶來美術(shù)作品的多樣性，藝術(shù)個性也在時展中沉淀?，F(xiàn)代科學(xué)為我們的美術(shù)欣賞課堂教學(xué)帶來諸多硬件方面的便利因素，而組織化、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代教學(xué)管理方式削弱了學(xué)生個性化的精神世界，我們需要意識到藝術(shù)個性培養(yǎng)對藝術(shù)作品生產(chǎn)力開發(fā)具有重要作用，美術(shù)欣賞教學(xué)過程中需要滲透具有培養(yǎng)藝術(shù)個性的教學(xué)理念。這樣，美術(shù)欣賞教學(xué)課堂才能成為學(xué)生創(chuàng)作多樣化藝術(shù)作品的基石，讓美術(shù)作品融合獨一無二的民族意識和個人風(fēng)格，透過藝術(shù)作品展現(xiàn)的文化心理和時代精神，為美術(shù)作品創(chuàng)作注入恒久的生命力。

三、美術(shù)欣賞教學(xué)中藝術(shù)個性培養(yǎng)的路徑

美術(shù)欣賞的內(nèi)涵已經(jīng)逐步外延到如何以欣賞視覺藝術(shù)的形式表達廣泛形象的能力，美術(shù)欣賞教學(xué)實際上已經(jīng)成為具有創(chuàng)作性質(zhì)的學(xué)科，其學(xué)科的創(chuàng)作性質(zhì)是溝通與合作的過程。在它的創(chuàng)作中要求一切以人為本，以人的情感、智慧、技巧為基巖，我們的教學(xué)內(nèi)容、方式和質(zhì)量評價系統(tǒng)都應(yīng)適應(yīng)這個變化，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性和創(chuàng)造能力。

（一）豐富美術(shù)欣賞的理論學(xué)習(xí)和實踐拓展，完善美術(shù)欣賞教學(xué)內(nèi)容

美術(shù)欣賞課程中普遍存在解讀美術(shù)理論和拓展美術(shù)實踐這兩個過程，教師在教學(xué)過程之中，不僅需要利用自身深厚的理論功底對作品進行解讀，以美術(shù)理論背景進行擴展引申，在很大程度上，教師還應(yīng)該重點在對如何拓展思維、豐富創(chuàng)作時間、完善教學(xué)內(nèi)容、突破藝術(shù)表現(xiàn)類型等方面著手。美術(shù)欣賞教學(xué)在引入美術(shù)理論時，最重要的是，不能將主流的、傳統(tǒng)的美術(shù)觀念控制學(xué)生的藝術(shù)思維，而要在課堂欣賞教學(xué)中將美術(shù)理論修養(yǎng)水平和藝術(shù)創(chuàng)新能力區(qū)別開來，在欣賞中完善補充各派別的美術(shù)理論，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒現(xiàn)代藝術(shù)，尊重學(xué)生的想象和探索，形成“百家爭鳴、百花齊放”的美術(shù)欣賞理論教學(xué)內(nèi)容。同時，教師帶領(lǐng)學(xué)生進行欣賞課程的美術(shù)實踐時，需要脫離美術(shù)理論的局限性，突破美術(shù)理論的特定要求，以美術(shù)作品本身的藝術(shù)性打動學(xué)生，使得學(xué)生在創(chuàng)作實踐因自我興趣產(chǎn)生情感真實共鳴，提高美術(shù)實踐的探索性和創(chuàng)造性水平。在教學(xué)實踐中，教師主要從材料、創(chuàng)作技法、表現(xiàn)形式等多方面改善美術(shù)欣賞課程的體驗方式，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課堂內(nèi)容思考藝術(shù)傳統(tǒng)的延續(xù)性和可行性，綜合探索運用“寫實、象征、形式技巧、主觀表現(xiàn)、主體構(gòu)成等五種類型的表現(xiàn)傾向”③。在教學(xué)內(nèi)容中，教師需要重點列出美術(shù)欣賞所給學(xué)生帶來的、以及其他事物無法提供的審美價值，保持學(xué)生課堂狀態(tài)精神愉悅，通過美術(shù)作品“藝術(shù)地”把握課堂世界――學(xué)生在審美享受的基礎(chǔ)上已經(jīng)逐步改變了自己的世界觀、人生觀、價值觀，這種培養(yǎng)藝術(shù)個性的角度與方式就是在美術(shù)欣賞課堂中潛移默化得到的。

（二）融合傳統(tǒng)文化底蘊與現(xiàn)代審美意識，轉(zhuǎn)變美術(shù)欣賞教學(xué)方式

教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品時首先要遵循藝術(shù)欣賞的基本流程，應(yīng)多以對話式進行情景模擬教學(xué)，營造寬松自然的課堂教學(xué)氛圍。不僅讓學(xué)生在輕松愉悅的教學(xué)模式中感受、體驗、欣賞到美術(shù)作品中的“美”，更重要的是融合傳統(tǒng)文化底蘊與現(xiàn)代審美意識，轉(zhuǎn)變美術(shù)欣賞教學(xué)方式。其一，從藝術(shù)思維角度培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性，美術(shù)的藝術(shù)思維表現(xiàn)為對藝術(shù)形象有較為優(yōu)秀的想象力和創(chuàng)造性，在解讀、臨摹美術(shù)作品的過程中欣賞作品，幫助學(xué)生拓展藝術(shù)思維空間，挖掘?qū)W生的藝術(shù)悟性，將直覺思維能力和完全自我的主觀意識充分表達出來，這也是學(xué)生藝術(shù)個性培養(yǎng)的過程。其二，從心理特征角度培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性，教師要根據(jù)學(xué)生不同的個性心理探索創(chuàng)新，在寬松民主、和諧融洽的課堂環(huán)境中鼓勵學(xué)生自信的個性表現(xiàn)，因材施教，大膽創(chuàng)新，合理引導(dǎo)學(xué)生天然的激情和張力，挖掘?qū)W生自我發(fā)展藝術(shù)個性的潛力。其三，從教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性，教師應(yīng)該充分運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，結(jié)合多媒體教學(xué)形式給予學(xué)生更多的主動性和選擇性，“充分利用美術(shù)院校下鄉(xiāng)寫生、文化考察、社會采風(fēng)、舉辦畫展、書畫展賣等富有美術(shù)院校特色的活動作為社會實踐體驗性課程” ④，使美術(shù)欣賞課教學(xué)從被動灌輸過程變成自我理解過程，甚至可以使其為其他藝術(shù)門類提供藝術(shù)個性培養(yǎng)的手段。

（三）協(xié)調(diào)藝術(shù)的共性發(fā)展與個體差異，構(gòu)建美術(shù)欣賞教學(xué)質(zhì)量評價系統(tǒng)

對美術(shù)作品欣賞的價值判斷，學(xué)生一般有強烈的主觀判斷，這與美術(shù)作品的質(zhì)量、技巧以及創(chuàng)作背景等方面的程度關(guān)系往往不大。學(xué)生的價值偏向和思維方式影響了評價課堂質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的穩(wěn)定性，這種藝術(shù)感受常常比作品更值得教師進行研究。因而，協(xié)調(diào)藝術(shù)的共性發(fā)展與個體差異，進而構(gòu)建美術(shù)欣賞教學(xué)質(zhì)量評價系統(tǒng)很有意義。第一，厘清課堂評價內(nèi)容和評價標(biāo)準(zhǔn)，綜合宏觀層面的教育改革方向、中觀層面的學(xué)校規(guī)章制度以及微觀層面的學(xué)生主體這三個維度建立評價標(biāo)準(zhǔn)，特別需要注重的是系統(tǒng)應(yīng)以學(xué)生為本，具體包括四個方面的內(nèi)容“一是積極向上的思想內(nèi)容；二是完美和諧的藝術(shù)形式；三是清晰明確的藝術(shù)語言；四是鮮明的藝術(shù)個性和創(chuàng)造性”⑤第二，對評價的工具方法進行設(shè)計，教師需要關(guān)注學(xué)生課堂欣賞的全過程，選擇多樣化的測評方式，如撰寫論文、學(xué)術(shù)論壇、行為觀察報告、小組辯論等，將過程評價與考核評價相結(jié)合，將質(zhì)性研究與定量研究方法相結(jié)合。第三，收集并分析課堂教學(xué)過程中有關(guān)藝術(shù)個性培養(yǎng)的結(jié)果資料，這些資料不僅僅包括課堂中的優(yōu)勢環(huán)節(jié)，也應(yīng)涵蓋被認為是教師教學(xué)不足的領(lǐng)域。根據(jù)這些不同層面的信息，清晰描繪出學(xué)生的個性特征和課堂的教學(xué)方式，明確美術(shù)欣賞教學(xué)的改進要點，采用激勵性語言“客觀”描述學(xué)生的藝術(shù)個性。

基于以上認識，美術(shù)欣賞教學(xué)中忽略藝術(shù)個性價值的相關(guān)問題，影響了學(xué)生藝術(shù)個性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，唯有重視美術(shù)欣賞教學(xué)的價值，改革構(gòu)建美術(shù)欣賞教學(xué)的路徑，才能啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性和創(chuàng)造性，推動人類文化的進步和發(fā)展。

參考文獻：

[1]曹意強.藝術(shù)學(xué)科的三套車――在第六屆全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇上的發(fā)言[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（4）.

[2]吳波.淺談高校的美術(shù)欣賞課教學(xué)[J].美術(shù)教育研究，2012（9）.

[3]黃平.油畫創(chuàng)作教學(xué)中藝術(shù)個性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[D].南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2006.

[4]錢舒.高等美術(shù)院校通識教育淺見[J].新美術(shù)，2013（5）.

注解

①曹意強.藝術(shù)學(xué)科的三套車――在第六屆全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇上的發(fā)言[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（4）.

②吳波.淺談高校的美術(shù)欣賞課教學(xué)[J].美術(shù)教育研究，2012（9）.

③黃平.油畫創(chuàng)作教學(xué)中藝術(shù)個性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[D].南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2006.

第9篇：美術(shù)核心論文范文

手工制作課程作為高職院校學(xué)前教育專業(yè)一門重要的專業(yè)技能課程，可操作性、實用性強。本文對目前高職院校手工制作課程研究現(xiàn)狀進行歸納。通過淺析高職手工制作課程在課程結(jié)構(gòu)以及課程內(nèi)容方面存在的問題，提出相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞:

高職院校；學(xué)前教育；手工制作課程

高職院校學(xué)前教育專業(yè)的手工制作課程是一門以傳授手工基礎(chǔ)知識和技能，并進行實踐操作、應(yīng)用為活動內(nèi)容的一門藝術(shù)教育專業(yè)技能課程。手工制作課程在高職學(xué)前教育技能課程領(lǐng)域內(nèi)具有上承《美術(shù)與幼兒美術(shù)創(chuàng)作》課程，下啟《玩教具制作》《幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)》課程的功效。在幼兒園的教學(xué)中實際運用到的地方是最多的，如最常見的五大領(lǐng)域課程中的教具制作、幼兒開設(shè)的手工制作課程、幼兒每日相關(guān)的教室環(huán)境創(chuàng)設(shè)和幼兒園整體環(huán)境創(chuàng)設(shè)。因此它的實際運用價值是最直接的。

一、高職院校手工制作課程研究現(xiàn)狀

以“高職”“手工制作”為關(guān)鍵詞在“中國全文期刊數(shù)據(jù)庫”中檢索到了4篇相關(guān)學(xué)術(shù)研究論文，并沒有相關(guān)的碩博論文進行研究。分析后主要內(nèi)容包括課程改革與教學(xué)模式。其中從課程改革出發(fā)(丁曉景，2012)，對課程設(shè)計、課程內(nèi)容、實訓(xùn)項目、考核機制進行了淺析。［1］通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)《手工制作》課程中存在的問題(孫平燕，2014)，從課程實施過程入手提出了課前調(diào)研，創(chuàng)新教育理念;課中創(chuàng)新，改善教學(xué)方法;課后總結(jié)，完善課程評價。［2］從教學(xué)模式出發(fā)(段浩然，2011)，提出了將網(wǎng)絡(luò)資源合理地利用到《手工制作》的課程教學(xué)中，豐富了課程教學(xué)模式。［3］在教學(xué)模式方面提出改變以往單一的教學(xué)模式(叢娜，2015)，在課堂教學(xué)中加入欣賞課、情景課、體驗課、實際操作課、集體創(chuàng)作課等，通過多種形式為該專業(yè)學(xué)生提供廣闊的手工制作學(xué)習(xí)空間。［4］

二、高職院校手工制作課程結(jié)構(gòu)問題淺析

從高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)計劃看專業(yè)核心技能課程總課時1343，手工制作課程課時數(shù)占總技能課時數(shù)的0．25%，與普通話訓(xùn)練、玩教具制作、思維訓(xùn)練、幼兒英語口語訓(xùn)練各科占總技能課程課時數(shù)基本相同。其中美術(shù)與幼兒美術(shù)創(chuàng)作、鋼琴與幼兒歌曲伴奏、舞蹈與幼兒舞蹈創(chuàng)編課時數(shù)占總課時數(shù)最多。手工制作課程作為美術(shù)與幼兒美術(shù)創(chuàng)作的延伸學(xué)科，與其他美術(shù)類的延伸學(xué)科相比課時數(shù)基本相同。手工制作課程作為一種操作性極強的技能課程，其課時數(shù)可分為理論課時數(shù)與實踐課時數(shù)，其中理論課時數(shù)占手工制作總課時數(shù)的30%，實踐課時數(shù)占手工制作總課時數(shù)的70%。與專業(yè)核心技能課程理論課程課時數(shù)占22%，實踐課程課時數(shù)占78%相比，手工制作課程實踐課時數(shù)相對較少。

三、高職院校手工制作課程內(nèi)容問題淺析

(一)課程內(nèi)容陳舊、創(chuàng)新性低

高職院校手工制作課程內(nèi)容主要包括以下幾個方面:剪紙、折紙、粘貼畫、泥工、編制畫等。由于課時總數(shù)的影響，對這五大類內(nèi)容的知識只是淺嘗輒止式的學(xué)習(xí)，集中于教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，不能及時補充與之相關(guān)的新知識。教材內(nèi)容陳舊，在實際生活與工作中可操作性低，創(chuàng)新性低。

(二)課程內(nèi)容理論與實踐課時數(shù)分布不均

手工制作課程作為一門操作性極高的技能課程，實踐課程課時數(shù)應(yīng)該多于理論課程課時數(shù)。但過多的實踐課程也導(dǎo)致了一種現(xiàn)象的出現(xiàn)，只追求實踐忽視了理論知識的講授，導(dǎo)致學(xué)生在操作的過程中不能正確地掌握制作方法。

(三)課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式單一

在手工制作課程教學(xué)的過程中，大多數(shù)的情況下都是通過教師示范，學(xué)生模仿的方式來進行具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這種方式在操作的過程中往往效率較低，不能使每個學(xué)生都能真正地掌握制作方法，這也體現(xiàn)了手工制作課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式單一。

四、結(jié)語

(一)設(shè)置技能結(jié)構(gòu)分支，培養(yǎng)專門人才

高職院校根據(jù)自身發(fā)展的情況，將學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進行技能結(jié)構(gòu)分類，培養(yǎng)專門的人才。對于五年一貫制的高職學(xué)生而言，頭三年可以進行基礎(chǔ)技能知識的全面學(xué)習(xí)，第四年根據(jù)技能課程的考核結(jié)果綜合個人志愿進行自主選擇，進入專業(yè)技能學(xué)習(xí)階段。主要分為三大類:音樂類、美術(shù)類、鋼琴類，手工制作屬于美術(shù)類的一個分支。可由學(xué)生自主選擇。

(二)綜合五大領(lǐng)域知識，豐富課程內(nèi)容

手工制作課程作為一門應(yīng)用廣泛的課程，應(yīng)該抓住其特點，將其內(nèi)容與幼兒園五大領(lǐng)域知識相結(jié)合，開展模塊化的手工制作學(xué)習(xí)。例如:社會領(lǐng)域關(guān)于交通領(lǐng)域的內(nèi)容，結(jié)合手工制作可以制作相應(yīng)的交通工具，交通指示信號燈等相關(guān)教具。把手工制作知識與實踐緊密結(jié)合，增加手工制作課程的趣味性，及時補充手工制作課程的空缺內(nèi)容。

(三)運用多媒體技術(shù)豐富內(nèi)容呈現(xiàn)方式

由于班級人數(shù)增多，單一的傳授與示范方式并不能保證每一位同學(xué)都能夠了解與掌握每一步的制作方法。運用多媒體技術(shù)對手工制作進行提前錄制，學(xué)生可以邊看邊學(xué)，更加細致地了解每一個步驟，也方便學(xué)生課后自學(xué)。

參考文獻:

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