傳統(tǒng)藝術(shù)培訓(xùn)全文(5篇)

摘要：裝飾藝術(shù)的教學(xué)活動是保證各項裝飾藝術(shù)都能得到有效傳播的關(guān)鍵性因素，本文深入的分析了裝飾藝術(shù)在推進(jìn)過程中對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的借鑒情況，并對裝飾藝術(shù)的具體借鑒途徑和實踐策略進(jìn)行了完整的制定，對提升裝飾藝術(shù)的整體設(shè)計質(zhì)量具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)；設(shè)計教學(xué)；傳統(tǒng)工藝美術(shù)

目前，我國很多裝飾藝術(shù)設(shè)計人員都會傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重視程度較高，因此，對裝飾藝術(shù)進(jìn)行完整的研究，并對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的借鑒策略進(jìn)行分析研究，能夠有效保證裝飾藝術(shù)的應(yīng)用得到有效的質(zhì)量控制。

一、傳統(tǒng)美術(shù)當(dāng)中道家思想觀念的借鑒

傳統(tǒng)工藝美術(shù)對我國的傳統(tǒng)文化具備較多的影響，尤其是在我國長時間的工藝美術(shù)發(fā)展歷程中，很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)都能對現(xiàn)代裝飾技術(shù)的教學(xué)活動產(chǎn)生較大的啟示意義[1]。此外，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實踐過程中，道家思想觀念很長時間占據(jù)了工藝美術(shù)的主體地位，雖然我國的儒家文化對社會文化氛圍的形成影響最為深遠(yuǎn)，但不同時期的工藝美術(shù)都有可能對歷史文化的形成產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的積極作用。尤其是我國傳統(tǒng)山水畫的設(shè)計理念，更是將道家文化當(dāng)中的天人合一理念進(jìn)行了完整復(fù)雜的設(shè)計研究。另外，我國現(xiàn)代社會工業(yè)化程度的快速推進(jìn)很大程度上改變了現(xiàn)代社會公民的生活方式，尤其是現(xiàn)代社會生活逐漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)因素之后，諸多傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)中的文化內(nèi)涵成為了關(guān)系到眾多裝飾藝術(shù)教學(xué)理念的因素。在這種情況下，社會主流對工藝美術(shù)的借鑒，更多的趨向于傳統(tǒng)文化當(dāng)中的道家思想理念，并希望從中獲得有效的借鑒，提升現(xiàn)代裝飾藝術(shù)教學(xué)活動的整體質(zhì)量[2]。另外，工藝美術(shù)對傳統(tǒng)道家理念的借鑒呈現(xiàn)出較為多元的狀態(tài)，諸多工藝美術(shù)無論是工藝技巧還是應(yīng)用材料，都與傳統(tǒng)的道家理念具備較強(qiáng)的相似性，因此，對傳統(tǒng)道家理念與現(xiàn)代教學(xué)活動的兼容性進(jìn)行完整的分析研究，是提升現(xiàn)代裝飾藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量的重要路徑。

二、裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)借鑒的具體途徑

1、提升對傳統(tǒng)美術(shù)的理解

第一篇

一、現(xiàn)階段民間藝術(shù)的發(fā)展形式

民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式與人們的生產(chǎn)生活有著十分密切的聯(lián)系。由于現(xiàn)代文化的逐漸改觀，工業(yè)化的發(fā)展模式逐漸取代了傳統(tǒng)的手動勞動，在工業(yè)化背景的發(fā)展過程中，一些民間的工藝藝術(shù)形式已經(jīng)逐漸被人們淡忘。而當(dāng)代的藝術(shù)家大多數(shù)都是將這些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式作為珍藏品進(jìn)行保護(hù)和研究，他們的過分喜愛讓一些民間工藝品逐漸成為人們觀賞的藝術(shù)品，而且大多數(shù)的人喜歡它們只是因為對那個時代的緬懷，并不是真正的喜歡這種藝術(shù)。民間工藝藝術(shù)在它的發(fā)展過程中逐漸失去了原有的使用價值，從而與社會的發(fā)展相差的越來越遠(yuǎn)，處在一個十分尷尬的位置。雖然一些專家學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識到對于這種文化的保護(hù)重要性，也在逐漸的重視的它的發(fā)展，但是，對于大多數(shù)普通民眾而言，這種工藝藝術(shù)只是一種表現(xiàn)形式，而且與自己的生活及工作毫無關(guān)聯(lián)，對于這種工藝品的發(fā)展趨勢形成了一種漠不關(guān)心的狀態(tài)。

二、民間藝術(shù)的發(fā)展方向

1.在創(chuàng)新中找到民間工藝的發(fā)展方向

對于我國的民間藝術(shù)的發(fā)展形式而言，如果要想在時代的進(jìn)步過程中找到發(fā)展的方向，就必須要有一定的創(chuàng)新能力。因為創(chuàng)新是一個行業(yè)中的靈魂，只有不斷的創(chuàng)新，滿足當(dāng)代人的需要，才可以逐漸走入人們的生活及工作之中。因此，在民間藝術(shù)形式的發(fā)展過程中不僅要保持傳統(tǒng)文化的藝術(shù)氣息，還要不斷的總結(jié)時展的需要，只有在不斷的創(chuàng)新中才能維持民間工藝美術(shù)的發(fā)展，從而吸引大眾的眼球。對于民間藝術(shù)的一些專家而言，應(yīng)該改變傳統(tǒng)的理念，吸取一些先進(jìn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，逐步適應(yīng)現(xiàn)代人們的審美需求，同時更應(yīng)該及時更新觀念，改變傳統(tǒng)的藝術(shù)思維模式，讓民間藝術(shù)的發(fā)展在適應(yīng)時代新的改革進(jìn)程中保留傳統(tǒng)的藝術(shù)價值。我們不僅應(yīng)該注重民間藝術(shù)工業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，同時更注重民間工藝的社會效益，通過不斷的創(chuàng)新讓我國民間工藝藝術(shù)適應(yīng)新的發(fā)展形式，讓更多的人熟悉民間工藝藝術(shù)，滿足社會發(fā)展的需求。

2.讓民間藝術(shù)適應(yīng)市場需求

第一篇：藝術(shù)教育發(fā)展困境及機(jī)制建設(shè)分析

一、藝術(shù)教育的作用及發(fā)展

一直以來，藝術(shù)教育都是人類教育中必不可少的一部分，在全世界的教育領(lǐng)域都得到認(rèn)可。對于藝術(shù)教育的作用，目前的共識如下：藝術(shù)教育能夠?qū)W(xué)生的道德情操進(jìn)行陶冶，有效提高學(xué)生的審美能力，并且在一定程度上可以開拓學(xué)生的精神視野，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。很顯然，藝術(shù)教育是一項全民教育，甚至可以是終身教育，有著廣泛的應(yīng)用性。但在藝術(shù)教育的發(fā)展過程中，很多人認(rèn)為這是小范圍的藝術(shù)技能鍛煉，所以大多從技能鍛煉的立場出發(fā)，認(rèn)為這是一項適合小學(xué)階段實施的教育，事實上藝術(shù)教育在初中、高中乃至人的一生中都適用。按照人的成長規(guī)律，中學(xué)階段是學(xué)生成長的重要時期，但也最容易陷入叛逆期，如果在此階段加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)鍛煉及生活情操指引，幫助學(xué)生建立正確的審美觀念，改善其生活態(tài)度與生活習(xí)性，形成積極健康的生活觀，這對學(xué)生的進(jìn)一步成長有著關(guān)鍵的推動作用［1］。最近幾年，隨著文化藝術(shù)事業(yè)的快速發(fā)展，藝術(shù)課在各地學(xué)校受到了越來越多的重視，但同時也迎來了發(fā)展的瓶頸期，這主要是觀念上的接受與創(chuàng)新問題。在大多數(shù)人的觀念中，藝術(shù)教育是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的權(quán)利，而事實上藝術(shù)教育可以面向?qū)W校的全體學(xué)生。

二、建立多層次、全方位的藝術(shù)教育機(jī)制

就目前的情況看，我國各地區(qū)的學(xué)校對于藝術(shù)教育的模式較為單一，缺乏明確的教學(xué)目的，難以合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，總的來說，缺少科學(xué)的藝術(shù)教育發(fā)展機(jī)制。藝術(shù)教育絕不是簡單地開辦幾門藝術(shù)方面的培訓(xùn)課程，而應(yīng)該考慮到學(xué)生的發(fā)展需求及現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)，以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力及藝術(shù)鑒賞能力為宗旨，逐步引導(dǎo)學(xué)生更深入地了解藝術(shù)的內(nèi)涵，使學(xué)生在高雅的藝術(shù)中得到熏陶［2］。就藝術(shù)教育的實施方式而言，學(xué)校除了藝術(shù)培訓(xùn)課程之外，還可以組織學(xué)生開展更多的藝術(shù)實踐活動，豐富學(xué)生的課余生活，包括學(xué)校藝術(shù)講座、學(xué)生藝術(shù)表演、藝術(shù)鑒賞沙龍等，從而建立起多層次的、全方位的藝術(shù)教育機(jī)制。

1．充分發(fā)揮藝術(shù)教育的主渠道作用。藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)教育和非專業(yè)藝術(shù)教育，大多數(shù)學(xué)生是屬于非專業(yè)的，所以學(xué)校的藝術(shù)課程設(shè)置，應(yīng)主要面向非專業(yè)學(xué)生，以開拓學(xué)生藝術(shù)視野為目的，激發(fā)廣大學(xué)生參與藝術(shù)鑒賞、了解藝術(shù)內(nèi)涵的熱情，幫助學(xué)生形成更好的藝術(shù)審美習(xí)慣［3］?；诖耍瑢W(xué)校要對學(xué)生構(gòu)成及特點進(jìn)行分析研究，從藝術(shù)活動安排、課程內(nèi)容設(shè)置、師資分配方案等多方面、多角度地規(guī)劃科學(xué)合理的藝術(shù)教育機(jī)制，其中在課程內(nèi)容設(shè)置方面，要注重學(xué)生的科學(xué)精神、人文素質(zhì)必須要跟藝術(shù)修養(yǎng)相結(jié)合，以此來提升藝術(shù)教育機(jī)制的理論層次，使更多的非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生參與進(jìn)來，但與此同時，也對藝術(shù)教師提出更高的要求。所以學(xué)校要引進(jìn)一些具備深厚理論知識的優(yōu)秀藝術(shù)教師，當(dāng)然也可以著重培養(yǎng)本校的潛在的藝術(shù)師資，并聘請校外專家進(jìn)行講座和培訓(xùn)，從而壯大本校的藝術(shù)教育師資隊伍，為學(xué)生提供更好的藝術(shù)教育。當(dāng)然，非藝術(shù)專業(yè)的教師，若其專業(yè)相近，例如語文、歷史、哲學(xué)等方面的教師，若有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)知識，也可以聘任為兼職的藝術(shù)教師，可能會收到更好的教學(xué)效果。藝術(shù)教育的課程安排應(yīng)充分考慮到本校的實際情況，包括師資和學(xué)生的興趣情況，例如，學(xué)校的美術(shù)師資力量較為雄厚，且學(xué)生中對美術(shù)感興趣的人數(shù)較多，這樣就可以兩兩契合，開設(shè)美術(shù)教育大班，吸引更多的學(xué)生參與到美術(shù)繪畫中來。對于舞蹈、攝影、戲劇、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域，運用的藝術(shù)教育機(jī)制跟以上相同，主要還是要考慮單個類別的師資和學(xué)生情況，從而營造可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)教育生態(tài)體系，確保非專業(yè)學(xué)生也能自覺地進(jìn)入到藝術(shù)課堂中來，在藝術(shù)學(xué)習(xí)中陶冶出高尚的情操，體驗到更多的藝術(shù)感染力，逐漸了解藝術(shù)、喜愛藝術(shù)，從而實現(xiàn)藝術(shù)的普及教育。對于藝術(shù)的教學(xué)方式，可以充分發(fā)揮藝術(shù)教育的主渠道作用，結(jié)合課堂內(nèi)外活動，結(jié)合理論與實踐，增加觀賞度高的教學(xué)內(nèi)容，例如組織學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)鑒賞，或者觀看藝術(shù)演出，或者舉辦課堂匯報表演等，這極大地豐富了藝術(shù)課堂的內(nèi)容，使藝術(shù)課堂的氛圍更加的活躍，有效提高藝術(shù)教學(xué)效果。

2．加強(qiáng)藝術(shù)實踐活動，增加學(xué)生體驗。藝術(shù)與生活是密不可分的，很多藝術(shù)都是來自實踐，是對生活經(jīng)驗的提煉和對大自然的感知，所以藝術(shù)實踐活動是藝術(shù)教育機(jī)制中必不可少的一部分［4］。學(xué)校應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生參加一些藝術(shù)實踐活動，讓學(xué)生與藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品進(jìn)行零距離接觸，更深入地體驗和認(rèn)識藝術(shù)，不斷培養(yǎng)學(xué)生在審美方面的意識，提升其審美能力，并且可以激發(fā)出更多的藝術(shù)創(chuàng)造力。鑒于此，學(xué)校藝術(shù)教育機(jī)制的構(gòu)建，需要課堂教學(xué)與藝術(shù)實踐相結(jié)合，科學(xué)分配雙方的比例關(guān)系，多開展藝術(shù)實踐活動，這樣可以對藝術(shù)課堂的效果進(jìn)行強(qiáng)化，還可以加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知藝術(shù)理論及藝術(shù)形式，這在一定程度上突破了藝術(shù)課堂教學(xué)的時空限制，有效拓展了藝術(shù)教育的覆蓋面。如今，很多學(xué)校都建有學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，有些學(xué)生藝術(shù)團(tuán)還具備較為完善的內(nèi)部管理兼職，并且有指導(dǎo)教師做顧問，得到學(xué)校高層的支持，有著固定的訓(xùn)練場地和訓(xùn)練時間，其演出不但在校內(nèi)安排，還可以延伸到兄弟學(xué)校。學(xué)生藝術(shù)團(tuán)是藝術(shù)實踐活動的重要組成部分，學(xué)校應(yīng)對學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，充分發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)團(tuán)在藝術(shù)教育機(jī)制落實過程中的示范作用，通過各種藝術(shù)演出的靜心安排，以傳播校園文化、傳頌高雅藝術(shù)為宗旨，使廣大學(xué)生在校內(nèi)就能欣賞到精彩的藝術(shù)表演，包括戲曲、舞蹈、交響樂、民樂等，從而加深了對藝術(shù)類型的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)產(chǎn)生更大的熱情，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和高尚的藝術(shù)修養(yǎng)。除了綜合類的學(xué)生藝術(shù)團(tuán)之外，還有學(xué)生文藝社團(tuán)也是藝術(shù)教育機(jī)制落實的重要推動力。學(xué)生文藝社團(tuán)主要是單項類的，例如學(xué)生舞蹈團(tuán)、學(xué)生合唱團(tuán)、學(xué)生戲曲團(tuán)等，雖然規(guī)模抵不上學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，但是其進(jìn)入的門欄較低，只要有著方面興趣的學(xué)生都可以加入。學(xué)生文藝社團(tuán)的組建方式與活動方式都比較靈活，有些社團(tuán)是以藝術(shù)知識普及為目的而組建的，有些社團(tuán)則是以提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力而組建的，還有一些社團(tuán)純粹出于個人的愛好，匯聚相同興趣的愛好者，達(dá)到藝術(shù)交流的目的。學(xué)校應(yīng)高度重視學(xué)生文藝社團(tuán)和學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)，發(fā)揮這些社團(tuán)的功能及特點，不斷壯大社團(tuán)規(guī)模，以此來推動藝術(shù)教育機(jī)制的建設(shè)與普及，并且能夠進(jìn)一步豐富校園文化生活，拓展藝術(shù)教育的普及空間。

摘要：在我國教育和社會科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，中職美術(shù)教學(xué)獲得了前所未有的機(jī)遇，但同時，對學(xué)生的美術(shù)能力與綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)也提出了更多的挑戰(zhàn)和要求。因此，教師就必須要把握中職美術(shù)教學(xué)的特點，對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行深入的研究。掌握其和美術(shù)課堂教學(xué)之間的銜接點，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律、思維規(guī)律，將其滲透和融入到美術(shù)課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，利用別開生面的方式引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)和練習(xí)。這樣不僅能更好地弘揚和傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也能為中職美術(shù)教育效率和質(zhì)量的全面提升提供良好的保障。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)；中職；美術(shù)教學(xué)；滲透與運用

中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我國不斷發(fā)展和演變過程當(dāng)中累積和沉淀的產(chǎn)物，其包括了戲曲、繪畫、剪紙、音樂、書法、雕塑、建筑，以及傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)美食等，本身具有較強(qiáng)的歷史痕跡、濃厚的藝術(shù)氣息、濃厚的中國特色。將其引入到中職美術(shù)教學(xué)過程當(dāng)中，不僅能拓寬學(xué)生視野，增加美術(shù)課堂教學(xué)的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，同時更好的利用中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)感染和熏陶學(xué)生，以促使學(xué)生形成正確的美術(shù)思想和傳統(tǒng)文化意識。在這過程中，教師還需要借助現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和中國傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，使學(xué)生能更加直觀、具體、全面的理解和掌握相關(guān)內(nèi)容。也可借鑒和參考較為成功的中職美術(shù)教學(xué)案例，從地域性、藝術(shù)性、人文性入手，為學(xué)生構(gòu)建具有中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)氣息的美術(shù)教學(xué)課程體系。

一、現(xiàn)階段中國傳統(tǒng)文化在中職美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用存在的問題

（一）師資水平有待提升現(xiàn)階段，隨著中職辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大、學(xué)生人數(shù)的不斷增多，大部分中職沒有及時的進(jìn)行優(yōu)秀教師的招聘，原有的美術(shù)教師數(shù)量已經(jīng)不能滿足教育教學(xué)需求。且中職并不缺乏具有豐富的美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗和專業(yè)水平的資深教師，但部分教師本身缺乏實踐能力，對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的理解較為淺顯，無法很好的將二者進(jìn)行融合。且部分教師無法擺脫傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想的禁錮，其課堂教學(xué)仍然偏向于理論，這將會嚴(yán)重的阻礙學(xué)生的美術(shù)技能水平、綜合實踐能力、職業(yè)素養(yǎng)的提升。雖然中職會設(shè)置相應(yīng)的美術(shù)教師培訓(xùn)，但其中缺乏與中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)有關(guān)的內(nèi)容，難以對教師進(jìn)行全面而深入的培養(yǎng)。

（二）教學(xué)內(nèi)容較為單一一般而言，中職美術(shù)教學(xué)都是以教材為主進(jìn)行相關(guān)的課程教學(xué)設(shè)計和規(guī)劃，即便是開展了拓展性的活動，但也仍是圍繞教學(xué)主題進(jìn)行統(tǒng)籌。且有的教師認(rèn)為中職階段學(xué)生本身的認(rèn)知能力、辨別能力、實踐能力較為有限，在課堂教學(xué)當(dāng)中引入中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，不僅會增加學(xué)生的理解難度和學(xué)習(xí)壓力，還會使學(xué)生混淆美術(shù)課堂教學(xué)的主次，故而極少進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的拓展。也有的教師為了能最大限度凸顯中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的作用和價值，會花費大量的時間進(jìn)行相關(guān)的民間藝術(shù)、美術(shù)作品、傳統(tǒng)文化特點等內(nèi)容的分析和講解，或是在美術(shù)作品鑒賞或?qū)嵺`教學(xué)過程當(dāng)中，引入大量的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的分析，要求學(xué)生在某些重難點知識進(jìn)行死記硬背。這雖然會提升美術(shù)教學(xué)效果，但很容易使學(xué)生滋生抵觸和反抗的情緒。且有的教師無法擺脫傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)的禁錮，引入的中國傳統(tǒng)文化美術(shù)作品和文化藝術(shù)形式較為統(tǒng)一，難以更好的滿足學(xué)生趨于多樣化、綜合化、復(fù)雜化、個性化的學(xué)習(xí)需求和要求。

（三）教學(xué)方法相對落后在美術(shù)課堂教學(xué)過程當(dāng)中，部分教師更加注重課堂教學(xué)的實用性和實踐性，會根據(jù)學(xué)生的水平和能力花費更多時間進(jìn)行美術(shù)技能的演示，要求學(xué)生進(jìn)行模仿和練習(xí)。課堂教學(xué)中沒有突出學(xué)生的主體地位，也沒有根據(jù)社會綜合發(fā)展和教育發(fā)展情況對其教育教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。有的教師雖然根據(jù)新課改要求引入現(xiàn)代化的教學(xué)方法，但也只是簡單的進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的展示。在美術(shù)課堂教學(xué)存在較為嚴(yán)重的形式化現(xiàn)象的前提之下，難以對學(xué)生進(jìn)行全方位、深層次、多角度的美術(shù)教學(xué)和指導(dǎo)。有的教師雖然設(shè)計了相關(guān)的課堂實踐活動，但為了更好的完成既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生的實踐和探討的時間相對較少。且有的教師習(xí)慣于利用統(tǒng)一、相似的方式對學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo)，在活動當(dāng)中導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)大同小異。為了不對學(xué)生造成過度的干預(yù)和影響，往往不對其過程進(jìn)行關(guān)注，這就導(dǎo)致了學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化理解和美術(shù)學(xué)習(xí)將會存在較多的矛盾與問題。

第一篇：高職院校體育舞蹈教學(xué)分析

摘要：體育舞蹈是融體育與藝術(shù)于一體的一項新興體育運動，是健與美的有機(jī)結(jié)合，具有很高的審美價值和健身娛樂價值，深受高職院校學(xué)生的喜愛。本文首先分析了高職院校開展體育舞蹈教學(xué)的必要性，然后針對高職院校體育舞蹈教學(xué)方法展開研究，以期能促進(jìn)該體育項目在高職院校的推廣與普及。

關(guān)鍵詞：高職院校；體育舞蹈；教學(xué)

在當(dāng)下高職院校需要培養(yǎng)實用型人才的同時，也不可忽略對人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。體育舞蹈教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的個人氣質(zhì)，同時也可以增強(qiáng)學(xué)生個人體魄、強(qiáng)健身心。而教師如何在體育舞蹈教學(xué)中發(fā)揮最大的教學(xué)作用，吸引學(xué)生積極參與，是教師當(dāng)前最應(yīng)考慮的問題。

1高職院校開展體育舞蹈教學(xué)的必要性

1．1素質(zhì)教育的需要：一直以來，我國高職院校的教育中，都缺乏體育和藝術(shù)相結(jié)合的課程形式，只有單純的體育課和藝術(shù)鑒賞課，體育舞蹈課剛好填補(bǔ)了這項空白，將體育和藝術(shù)完美融合，在培養(yǎng)學(xué)生的審美體系的同時，也讓學(xué)生得到了體育鍛煉，使青年人散發(fā)著青春的活力，德智體美勞全面發(fā)展，這正是素質(zhì)教育所要達(dá)到的目的。

1．2滿足學(xué)生身體健康的需要：高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)較重，很多時候疏于鍛煉身體，導(dǎo)致體能下降。體育舞蹈根據(jù)人體的生理特點和人體構(gòu)造，在音樂這種藝術(shù)形式的配合下，通過不同的動作組合，舒展身體的各個部位，根據(jù)不同的人群設(shè)計不同的難度，使學(xué)生的身體各項機(jī)能得到充分的鍛煉。尤其學(xué)生正處在成長期，有規(guī)劃的進(jìn)行體育舞蹈學(xué)習(xí)，對緩解大腦疲勞，促進(jìn)身體機(jī)能代謝大有裨益。