誠(chéng)信道德教育全文(5篇)

摘要：本文分析了會(huì)計(jì)教育中誠(chéng)信教育現(xiàn)狀，探索了誠(chéng)信教育在會(huì)計(jì)教育中的滲透策略，以加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的誠(chéng)信教育。

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信教育；會(huì)計(jì)教育；滲透

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德精神受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)各主體的關(guān)注，誠(chéng)信已經(jīng)成為會(huì)計(jì)人員最重要的職業(yè)道德素質(zhì)。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中出現(xiàn)了很多會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了企業(yè)的財(cái)政安全。高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為會(huì)計(jì)人才的重要培養(yǎng)場(chǎng)地，十分重視社會(huì)上會(huì)計(jì)人員缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象，加強(qiáng)重視學(xué)生的誠(chéng)信教育，將誠(chéng)信教育滲透在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教育中。但是，由于會(huì)計(jì)教育滲透誠(chéng)信教育的發(fā)展時(shí)間較短，誠(chéng)信教育在會(huì)計(jì)教育中的滲透缺乏科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，會(huì)計(jì)教育中誠(chéng)信教育在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法與以及教育制度上都存在著很多問(wèn)題需要會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)盡快解決。研究誠(chéng)信教育在會(huì)計(jì)教育中的滲透不僅能夠提高會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，而且對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)工作的完善有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

1會(huì)計(jì)教育中誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

1.1教育目標(biāo)不明確

首先，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)缺乏對(duì)誠(chéng)信教育的明確定位，大多數(shù)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)將重點(diǎn)放在會(huì)計(jì)技能和會(huì)計(jì)知識(shí)的培養(yǎng)上，忽視了學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。還有部分高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)按照國(guó)家相關(guān)規(guī)定開(kāi)展職業(yè)道德教育，但是在職業(yè)道兒教育的過(guò)程中缺乏對(duì)誠(chéng)信教育的重視，對(duì)誠(chéng)信教育內(nèi)容一帶而過(guò)，沒(méi)有將誠(chéng)信教育放在職業(yè)教育的突出位置；其次，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)缺乏計(jì)劃性的誠(chéng)信教育目標(biāo)。大多數(shù)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)誠(chéng)信教育都是專(zhuān)業(yè)課教師在講課過(guò)程中突然想起來(lái)的，加入在課堂教學(xué)中，缺乏教育目的和教育計(jì)劃，沒(méi)有形成完整的誠(chéng)信教育體系。

1.2教育內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)脫節(jié)

摘要:誠(chéng)信道德品質(zhì)是一個(gè)人立足社會(huì)發(fā)展的根本，也是建設(shè)我國(guó)公民道德體系的重要組成部分。誠(chéng)信教育可以幫助學(xué)生建立正確的人生價(jià)值觀(guān)，幫助學(xué)生塑造良好的品質(zhì)，建立健全個(gè)人的思想道德素養(yǎng)，在傳統(tǒng)的教育模式和教育理念的影響下，誠(chéng)信教育的作用并不明顯，誠(chéng)信教育未在社會(huì)中形成強(qiáng)烈的反響，很多學(xué)校的管理者沒(méi)有引起足夠的重視，更多的是把全部的教學(xué)資源都投入在應(yīng)試教學(xué)上，導(dǎo)致誠(chéng)信教育的效果不佳，應(yīng)該鼓勵(lì)更多的教育從業(yè)者深入農(nóng)村中學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)中，積極主動(dòng)地開(kāi)展誠(chéng)信教育的實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。文章主要對(duì)農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育情況進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信教育的優(yōu)點(diǎn)和不足，提出創(chuàng)新性的教學(xué)方法，希望可以為相關(guān)教育工作者打開(kāi)思路，提升農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育質(zhì)量。

關(guān)鍵詞:農(nóng)村中學(xué)生;誠(chéng)信教育;有效途徑;方法

一、引言

農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生德智體美勞發(fā)展具有積極重要的作用，教育部多次強(qiáng)調(diào)要關(guān)注誠(chéng)信教育的教學(xué)研究，加強(qiáng)誠(chéng)信教學(xué)的改革創(chuàng)新，持續(xù)不斷地在實(shí)踐中發(fā)揮誠(chéng)信教育的重要作用和價(jià)值。在農(nóng)村建立良好的誠(chéng)信教育氛圍，有助于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，使得誠(chéng)信教育在初中語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)中取得良好的成果。

二、農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀分析

隨著社會(huì)的持續(xù)發(fā)展進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越重視個(gè)人誠(chéng)信道德的培養(yǎng)，農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育一直很受教育部門(mén)的重視。教育部多次強(qiáng)調(diào)要全面深化農(nóng)村課程改革，重點(diǎn)建設(shè)誠(chéng)信道德培養(yǎng)系統(tǒng)工程，完善誠(chéng)信道德培養(yǎng)體系，加強(qiáng)初中教師的引導(dǎo)監(jiān)督作用，提升農(nóng)村中學(xué)生思想道德認(rèn)識(shí)水平，樹(shù)立農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信做人的思想觀(guān)念，全面貫徹執(zhí)行教育部“十育人”體系，促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信道德教育的發(fā)展進(jìn)步。當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育培養(yǎng)還存在很多不足需要完善，很多學(xué)校過(guò)于重視理論知識(shí)的培養(yǎng)，忽視對(duì)于農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育色實(shí)踐探究。部分學(xué)校的管理者缺乏對(duì)于誠(chéng)信問(wèn)題的重視，對(duì)于農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育投入的資源投入不夠，導(dǎo)致初中教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)沒(méi)有把誠(chéng)信道德培養(yǎng)作為主要教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)缺乏進(jìn)取心，經(jīng)常出現(xiàn)考試作弊等現(xiàn)象，部分教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中忽視樹(shù)立學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)質(zhì)。學(xué)生與人交往時(shí)缺乏誠(chéng)信觀(guān)念，導(dǎo)致自身與其他同學(xué)的關(guān)系越來(lái)越惡劣，還有部分教師和學(xué)生的金錢(qián)價(jià)值觀(guān)扭曲，容易出現(xiàn)不誠(chéng)信的行為，嚴(yán)重影響自己未來(lái)的發(fā)展;家庭教育和學(xué)校教育對(duì)農(nóng)村中學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)影響最大，部分家庭缺乏引導(dǎo)學(xué)生建立誠(chéng)信意識(shí)，很多學(xué)校校園誠(chéng)信文化建設(shè)力度不足，導(dǎo)致學(xué)生不誠(chéng)信現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致信用受損，也有許多學(xué)生缺乏自律自強(qiáng)的能力，生活中和學(xué)習(xí)上缺乏對(duì)個(gè)人道德的錘煉，導(dǎo)致個(gè)人對(duì)于誠(chéng)信道德問(wèn)題認(rèn)知程度和自我認(rèn)可程度不深。

三、農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育存在的重點(diǎn)問(wèn)題

［摘要］誠(chéng)信作為傳統(tǒng)道德范疇的重要內(nèi)容之一，地位、作用不容小覷；學(xué)術(shù)誠(chéng)信作為大學(xué)生基本道德素養(yǎng)之一，理論意義和實(shí)際意義不可忽視。思想觀(guān)念大變革時(shí)代，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信失范現(xiàn)象發(fā)生比率上升，危害不容忽視。加強(qiáng)大學(xué)生自身道德建設(shè)，提高道德素養(yǎng)，增強(qiáng)自律意識(shí)；營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，加大對(duì)不誠(chéng)信行為的懲戒力度；樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持誠(chéng)信創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展，是提高大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的關(guān)鍵。

［關(guān)鍵詞］道德；學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育；創(chuàng)新

“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄靶牛瑖?guó)之寶也，民之所憑也。”誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)交往的重要保障。大學(xué)生是國(guó)家棟梁、民族希望，是推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的中堅(jiān)力量，學(xué)術(shù)誠(chéng)信是大學(xué)教育、個(gè)人成才的基礎(chǔ)性工作。

一、學(xué)術(shù)誠(chéng)信失范現(xiàn)象表現(xiàn)及危害

學(xué)術(shù)誠(chéng)信失范是指在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，違背學(xué)術(shù)規(guī)范的要求，違背實(shí)事求是原則，虛假做學(xué)問(wèn)、做研究。指出，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域存在一些不良風(fēng)氣，學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象不同程度存在，有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的逃避現(xiàn)實(shí)、閉門(mén)造車(chē)、坐而論道，有的剽竊他人成果甚至篡改文獻(xiàn)、捏造數(shù)據(jù)”。當(dāng)前，對(duì)于大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信現(xiàn)象主流是積極、健康向上的，多數(shù)學(xué)生能清楚地認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)宗旨，全心全意、一心一意搞學(xué)術(shù)、搞研究，有著高尚的道德修養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的學(xué)術(shù)規(guī)范，排除外界其他因素的干擾，忍受寂寞，踏實(shí)努力，求真務(wù)實(shí)，致力于在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有所建樹(shù)，取得一定的學(xué)術(shù)科研成果。但是，部分學(xué)生誠(chéng)信缺失、誠(chéng)信意識(shí)淡薄，出現(xiàn)學(xué)術(shù)誠(chéng)信失范現(xiàn)象，完全從功利主義角度出發(fā)，沒(méi)有“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”的精神，使學(xué)術(shù)形象、聲譽(yù)嚴(yán)重受損。針對(duì)學(xué)術(shù)研究者的表現(xiàn)，比較激烈的說(shuō)法是———“‘身’者不少、‘心’者不多”。不管做人、做事還是做學(xué)問(wèn)，誠(chéng)信尤為重要。當(dāng)今世界所有惡劣的品質(zhì)中，不誠(chéng)信是最危險(xiǎn)的。學(xué)術(shù)誠(chéng)信道德失范不僅污濁了學(xué)術(shù)空氣，而且不利于個(gè)人和社會(huì)的長(zhǎng)久發(fā)展。其危害性表現(xiàn)為：第一，阻礙了學(xué)術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。人文學(xué)科的價(jià)值在于它的獨(dú)創(chuàng)性，在于一種新思想的產(chǎn)生，模仿他人、抄襲他人，缺乏自己獨(dú)特的見(jiàn)解和思想，急功近利，東拼西湊、粗制濫造，影響學(xué)術(shù)的繁榮發(fā)展，違背了人文學(xué)科的規(guī)律和原則。第二，扭曲大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)。大學(xué)生抄襲他人成果，騙取獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金緣由之一為片面追求個(gè)人利益、物質(zhì)利益，忽視集體利益，忽視精神文明建設(shè)。金錢(qián)、利益固然重要，但金錢(qián)無(wú)法彌補(bǔ)道德缺陷，誠(chéng)信卻能夠提升人生品位。對(duì)個(gè)人利益、物質(zhì)利益的過(guò)度追求，易導(dǎo)致享樂(lè)主義、拜金主義思想的誕生。第三，人與人之間信任感缺失。社會(huì)是相互聯(lián)系的整體，學(xué)術(shù)界的失范行為發(fā)生會(huì)加劇社會(huì)不良行為的發(fā)生。

二、加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的建議

（一）加強(qiáng)大學(xué)生自身學(xué)術(shù)道德建設(shè)，提高道德素養(yǎng)，增強(qiáng)自律意識(shí)

摘要：近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校誠(chéng)信危機(jī)已成為全社會(huì)高度關(guān)注的課題。在分析高校誠(chéng)信教育應(yīng)遵循的基本原則的基礎(chǔ)上，從“第一、二課堂”相結(jié)合、加強(qiáng)高校誠(chéng)信文化建設(shè)、健全高校誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)體系與制度等三個(gè)維度，新形勢(shì)下高校探索誠(chéng)信教育的對(duì)策與建議，具有積極的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：高校；誠(chéng)信教育;對(duì)策

一、引言

[2]2017年新修訂的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新規(guī)”）明確指出，高校要立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和誠(chéng)信意識(shí)。根據(jù)上述論述，誠(chéng)信教育不僅是踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求，更是大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)的前提。高校教育，承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)以及引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化的重要使命及任務(wù)。高校加強(qiáng)誠(chéng)信教育，直接關(guān)系到大學(xué)生健康人格的全面塑造，關(guān)系到適合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的誠(chéng)信價(jià)值觀(guān)能否在大學(xué)生身上成功內(nèi)化,關(guān)系到黨的教育方針的充分實(shí)現(xiàn)，更關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

二、高校誠(chéng)信教育的基本原則

（一）以人為本原則

《新規(guī)》強(qiáng)調(diào)要“尊重和保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，教育和引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任”，并規(guī)范和細(xì)化了高校與學(xué)生之間的關(guān)系，突出了學(xué)生的主體地位、以學(xué)生為本的教育理念不斷深化，也規(guī)定了高校管理育人的核心價(jià)值取向。[3]大學(xué)生是高校教育的主體，成功的教育在于符合學(xué)生的本質(zhì)需求。綜上所述，高校在開(kāi)展誠(chéng)信教育時(shí)要分清主次，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的個(gè)性化特征，致力于營(yíng)造自我認(rèn)識(shí)和發(fā)展空間，培養(yǎng)個(gè)體創(chuàng)新的意識(shí)，充分挖掘內(nèi)在潛能，引導(dǎo)學(xué)生的自主判斷意識(shí)及能力，養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣，形成誠(chéng)信品質(zhì)。

摘要：對(duì)比分析我國(guó)與國(guó)外研究生科研道德和科研誠(chéng)信教育現(xiàn)狀，并將美國(guó)的研究生負(fù)責(zé)任研究行為教育部分內(nèi)容應(yīng)用于我校醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生，為我國(guó)高校構(gòu)建更加系統(tǒng)、規(guī)范的研究生學(xué)術(shù)道德教育體系提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：研究生；負(fù)責(zé)任研究行為；科研道德；學(xué)術(shù)誠(chéng)信

一、我國(guó)研究生科研道德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

目前，我國(guó)研究生招生規(guī)?？涨皵U(kuò)大，高?？蒲袑W(xué)術(shù)氛圍空前活躍，研究生積極參與科研，而且在醫(yī)學(xué)教育“早科研”政策改革下，已有大量本科生加入科學(xué)研究，并且取得了豐厚的研究成果，不斷有研究生甚至本科生發(fā)表高水平論文的報(bào)道?？傮w而言，研究生的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)水平整體良好，基本上能以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待科學(xué)研究及其成果，但在研究生培養(yǎng)過(guò)程中也出現(xiàn)一些與科研道德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信相悖的現(xiàn)象。這主要表現(xiàn)為：論文撰寫(xiě)不符合學(xué)術(shù)規(guī)范，找人或幫人撰寫(xiě)論文；修改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；撰寫(xiě)論文時(shí)或多或少地抄襲他人研究成果等。隨著學(xué)術(shù)研究的進(jìn)一步商品化、產(chǎn)業(yè)化，很多人忘卻了科學(xué)研究的初衷，將學(xué)術(shù)成果變成逐名逐利的商業(yè)工具，也讓許多學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在盲目追求數(shù)量和高層次科研成果方面你追我趕，社會(huì)急功近利的不良風(fēng)氣逐步滲透進(jìn)大學(xué)[1]。受這種風(fēng)氣影響，當(dāng)研究生面臨評(píng)優(yōu)、畢業(yè)等利益沖突時(shí)，違背科研道德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信的現(xiàn)象屢有發(fā)生。教育部已經(jīng)開(kāi)始采取一系列抵制違背科研道德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信現(xiàn)象的舉措。比如，所有研究生在提交自己畢業(yè)論文時(shí)都會(huì)簽署論文成果真實(shí)可信的相關(guān)協(xié)議。2012年，中華人民共和國(guó)教育部令第34號(hào)正式《學(xué)位論文作假行為處理辦法》；2014年，國(guó)務(wù)院教育督促委員會(huì)辦公室對(duì)學(xué)位授予單位開(kāi)展學(xué)位論文作假行為處理工作的專(zhuān)項(xiàng)檢查；2015年6月，29所“985工程”高校研究生科研誠(chéng)信研討會(huì)國(guó)內(nèi)首份《中國(guó)研究生科研誠(chéng)信公約》等。縱觀(guān)這些舉措發(fā)現(xiàn)，多數(shù)方法是讓學(xué)生宣誓或是簽署誠(chéng)信協(xié)議來(lái)保證對(duì)學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)的行為。這些舉措在一定程度上告訴學(xué)生要注意學(xué)術(shù)誠(chéng)信和科學(xué)道德，但實(shí)際上，科學(xué)道德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信涉及的內(nèi)容非常復(fù)雜和廣泛，學(xué)生不通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)科研規(guī)范和科研誠(chéng)信的法律法規(guī)，深刻理解什么是科學(xué)道德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信，很難真正對(duì)自己的研究行為負(fù)責(zé)。

二、國(guó)外研究生科研道德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

作為世界上高等教育最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，美國(guó)的國(guó)家健康研究院于1989年頒布的條例要求，科研機(jī)構(gòu)應(yīng)為所有接受?chē)?guó)家研究服務(wù)獎(jiǎng)學(xué)金的研究生和博士后人員提供負(fù)責(zé)任的科研行為教育。在研究生的科研道德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育方面，美國(guó)研究生院委員會(huì)于2004年在美國(guó)研究誠(chéng)信辦公室支持下，啟動(dòng)一項(xiàng)旨在加強(qiáng)對(duì)研究生科研誠(chéng)信與科研倫理教育的“研究生負(fù)責(zé)任研究行為教育”計(jì)劃，主要是在研究生院校中推進(jìn)對(duì)研究生“負(fù)責(zé)任研究行為”（ResponsibleConductofResearch，RCR）教育的研究。該項(xiàng)目運(yùn)行至今，已經(jīng)初步形成完整的科研誠(chéng)信教育體系，并且被多所院校納入研究生教育框架。RCR教育包含：科研不端行為；人體試驗(yàn)；動(dòng)物實(shí)驗(yàn)；利益沖突與履行承諾；數(shù)據(jù)的采集、管理、共享與所有權(quán)；導(dǎo)師與學(xué)生的責(zé)任；科研合作；同行評(píng)議；發(fā)表實(shí)踐與作者責(zé)任9個(gè)方面。開(kāi)展RCR教育的高校，根據(jù)各自院校不同專(zhuān)業(yè)、不同學(xué)科特點(diǎn)，選擇適合本機(jī)構(gòu)本專(zhuān)業(yè)本學(xué)科的RCR教育內(nèi)容[2]。除了美國(guó)，2007年澳大利亞頒布了《澳大利亞負(fù)責(zé)任研究行為準(zhǔn)則》，用來(lái)指導(dǎo)研究機(jī)構(gòu)和人員怎樣更好地實(shí)現(xiàn)和保證負(fù)責(zé)任的研究行為，并在研究生階段對(duì)其進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)[3]。丹麥奧胡斯大學(xué)制定的《奧胡斯大學(xué)負(fù)責(zé)任研究行為政策》中也明確要求，應(yīng)在奧胡斯大學(xué)開(kāi)展一系列負(fù)責(zé)人研究行為等科研誠(chéng)信教育[4]。這些準(zhǔn)則、政策主要包括負(fù)責(zé)任與誠(chéng)信科研行為指導(dǎo)原則、研究數(shù)據(jù)的管理、科研成果的發(fā)表和署名及對(duì)科研不端行為的界定和處理措施等，這與美國(guó)的RCR教育內(nèi)容基本吻合。

三、RCR項(xiàng)目在我校醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生中的開(kāi)展情況