普通教育學(xué)教學(xué)改革思考

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我自1999年開始講授《普通教育學(xué)》以來，一直在思考一個問題，如果僅僅按照書本講授教育學(xué)，這是非?？菰锏摹６鴮嶋H上，教育是非常復(fù)雜而有趣的事業(yè)，它的存在，涉及這個國家的歷史、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素。如果從“東西方對比”和“理論聯(lián)系實踐”的角度來構(gòu)建教育學(xué)課堂，也許會提高課程的趣味性和實踐性，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

一、引出一個問題

提出一個問題往往比解決一個問題更重要。有位哲學(xué)家曾經(jīng)這樣說過：“思維自驚奇和疑問開始?！崩蠋熢诮虒W(xué)中，如果能夠依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，抓住學(xué)生好奇心理特征，精心設(shè)置問題情境，就能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，就如同在死水一潭的池塘扔進(jìn)一塊石頭，引起層層漣漪，帶來系列連鎖反應(yīng)。任何一門課程，如果引起學(xué)生的思考了，而不是僅僅將其作為知識點讓學(xué)生記憶，我覺得，其目的就達(dá)到了一半，大學(xué)的課堂更是如此。而關(guān)于教育的疑問和思索，竊以為完全可以站在巨人的肩膀上進(jìn)行。比如，著名的李約瑟之謎。很多人都曾經(jīng)接觸過李約瑟之謎，一旦接觸，令人沉思欲罷不能。它引起一連串長長的追問。李約瑟之謎的第一段是：“為什么在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間，古代中國人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時期的歐洲？中國的政教分離現(xiàn)象、文官選拔制度、私塾教育和諸子百家流派為何沒有在同期的歐洲產(chǎn)生？”［1］李約瑟之謎的第二段是：“既然古中國如此厲害，為什么近代科學(xué)沒有產(chǎn)生在中國，而是在十七世紀(jì)的西方產(chǎn)生，特別是文藝復(fù)興之后的歐洲？為什么資本主義和現(xiàn)代科學(xué)起源于西歐而不是中國或其他文明？”李約瑟之謎的實質(zhì)內(nèi)容就是：中國古代的經(jīng)驗科學(xué)領(lǐng)先世界一千年，但為何中國沒有產(chǎn)生近代科學(xué)與技術(shù)？科學(xué)技術(shù)與教育的關(guān)系如此之緊密，對于研究教育的人來說，我們完全有必要把這個問題納入到教育學(xué)領(lǐng)域，我們不得不追問的是：近代教育為什么不能首先產(chǎn)生于古代中國？近代科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，這其中，中國千百年傳承下來的教育存在責(zé)任嗎？是該承擔(dān)主要責(zé)任，還是次要責(zé)任？中國古代、近代有誕生、繁衍西方教育、西方科技的土壤與環(huán)境嗎？與李約瑟之謎緊密相關(guān)的是錢學(xué)森之問，“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這是錢老的疑問，也是錢老的臨終遺言，其問題非常的沉重。我個人認(rèn)為，李約瑟之謎和錢學(xué)森之問的本質(zhì)是一樣的，只不過前者是關(guān)于古代的中國，而后者是關(guān)于現(xiàn)在的中國。歷史雖越千年，但問題驚人之類似。而問題依然存在且無多少改觀之跡象，這是多么令人感慨唏噓的事情！可能有的同學(xué)會說，老師，我們國家現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)了。真的是這樣嗎？我經(jīng)常問學(xué)生的一個事實是：構(gòu)成我們現(xiàn)代生活的電、電燈泡、電冰箱、電話、電視、電腦、打印機(jī)、洗衣機(jī)、收音機(jī)、空調(diào)、汽車、飛機(jī)……請問，哪一樣是我們中國發(fā)明創(chuàng)造的？雖是制造大國，然而多少核心技術(shù)是屬于我們自己的？直接或間接給予別國專利費(fèi)以后，純利潤有多少？從網(wǎng)上得到的一些資料來看，結(jié)果是非常殘酷的。讓學(xué)生帶著這個問題學(xué)習(xí)、思考每個章節(jié)，并安排合適時機(jī)做專題討論、撰寫小論文，也可以在課程總復(fù)習(xí)中讓學(xué)生用列表對比的形式回答中西方教育的差異，進(jìn)而為啟發(fā)學(xué)生思考、回答這個問題提供教育學(xué)的線索，同時也可以讓學(xué)生知曉教育學(xué)的復(fù)雜性、趣味性與其他人文社會科學(xué)的相通性。

二、貫徹兩條策略

（一）借鑒策略

要回答李約瑟之謎或錢學(xué)森之問，古往今來，很多專家學(xué)者也都曾經(jīng)做出過大量的研究，如魯迅、馮友蘭、梁啟超、懷特海、陳平等諸多大師，他們分別從文化、考古、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、思維、地理等諸多方面，結(jié)合自己擅長的領(lǐng)域做出過回答。又如，在講解宏觀教育規(guī)律，涉及教育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等關(guān)系的時候，可以把相關(guān)學(xué)科的精彩理論借鑒過來，這樣空洞的理論就不再無趣，談?wù)搯栴}的時候就比較有吸引力，有一定的深度。譬如，涉及“教育制度”章節(jié)的時候，我們可以把經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于“制度、經(jīng)濟(jì)制度、產(chǎn)權(quán)制度”等前沿的理論與學(xué)生分享，結(jié)合當(dāng)下熱點問題“甲午之殤”思考，為什么日本的“明治維新”成功了，而大清朝的“洋務(wù)運(yùn)動”失敗了，這其中，“制度”起著什么作用？這種經(jīng)濟(jì)制度對于中國教育制度的設(shè)計又有什么參考價值？又如，陳平教授關(guān)于中國歷史上的戰(zhàn)爭規(guī)模及死亡人數(shù)的統(tǒng)計，及其與世界的對比，帶給國家發(fā)展模式哪些思考？中國的內(nèi)部戰(zhàn)爭給教育與科技帶來了什么影響？

（二）對比策略

“有比較才有鑒別”，兩種事物一經(jīng)對比，就可以分辨出彼此間的差異。因此，在授課中如果能夠運(yùn)用對比研究的策略，把兩種矛盾、對立、類似的事物加以對照比較，從正反兩方面進(jìn)行說理，啟發(fā)學(xué)生在比較中自己發(fā)現(xiàn)、歸納出事物的差異和本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說服力。要從教育的角度回答李約瑟之謎，就需要對中西方教育進(jìn)行比對，從教育的源頭到教育歷史、教育制度、教育目的、課程設(shè)置、教學(xué)過程、教學(xué)方法與手段、教學(xué)組織形式乃至于貫徹其中的思維方式、文化等，都可以進(jìn)行一個全面的比較。如，中國“教育”的“教”字，從詞源的角度考證，是“鞭杖來施行教育、教化”，而西方的教育，名詞是education，該詞源出拉丁語的educat，其意為“把……引導(dǎo)出來”，即“教育”就是“把教育者內(nèi)在的……（天資、稟賦、能力、知識、智慧、美德等）”引導(dǎo)出來［2］，引導(dǎo)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，啟發(fā)學(xué)生心智，不搞強(qiáng)制教育。又如，中國的教育向來強(qiáng)調(diào)“學(xué)在官府”，建立起了強(qiáng)大的行政管理集團(tuán)，而美國“基本沒有教育部”［3］。對比策略是授課過程中與問題策略緊密聯(lián)系在一起的非常好的一種策略，可以激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生的興趣。當(dāng)然，很多問題是沒有固定答案的，這需要學(xué)生用一生的時間去思索和解答。

三、開發(fā)一些內(nèi)容

（一）中國經(jīng)濟(jì)改革帶給教育改革的啟示

教育改革日益成為大眾關(guān)心的問題，隨著生活水平的提高，人們對教育提出了越來越高的要求，但是中國教育存在諸多缺陷，老百姓對教育改革不滿意，迫切希望加大教育改革力度。帶著這樣的思考，筆者在2007年武漢攻讀碩士學(xué)位的時候，認(rèn)真研讀“中國經(jīng)濟(jì)改革大事記”和“中國教育改革大事記”，并把每年發(fā)生的主要改革行為用“核心詞匯”的形式予以記錄，在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究、分析、比較這些核心詞匯，歸納總結(jié)出經(jīng)濟(jì)改革和教育改革在“理論、方向、策略、速度”等方面的異同，形成了碩士論文，在一百多名同學(xué)論文答辯中，分?jǐn)?shù)最高，拿到“優(yōu)秀”等級。把教育學(xué)宏觀的理論講完以后，筆者就通過碩士論文把這些東西進(jìn)行串聯(lián)和梳理，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用理論進(jìn)行思考和解決問題，收到了良好的效果，學(xué)生在電子郵件中甚至用“耳目一新，震撼很大”這樣的詞匯表達(dá)聽課后的感受。

（二）現(xiàn)當(dāng)代中國教育風(fēng)云人物

教育是社會的一個子系統(tǒng)，按學(xué)生喜歡的術(shù)語來說，教育其實也是一個江湖，在這個江湖中，生活著各式各樣的江湖人物。有國家特級教師魏書生，他讓學(xué)生自己當(dāng)校長、學(xué)生自己給自己上語文課、出試卷、辦報紙，他是校長兼幾個班高中語文老師，一年四季，經(jīng)常外出講學(xué)，但是每次考試，他任教班的語文成績總是名列前茅；有中國人民大學(xué)附屬中學(xué)全國優(yōu)秀教師王金戰(zhàn)，任教數(shù)學(xué)，他曾經(jīng)因為一條評語改變一個學(xué)生的命運(yùn)。2003年，他作為人大附中高中12班班主任，把全班55名學(xué)生中的37人送進(jìn)了清華大學(xué)和北京大學(xué)，10人送進(jìn)了英國劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、美國耶魯大學(xué)等名校，成就了一段高分高能的傳奇；有民間教育家蔡笑晚，因為種種原因，失去了繼續(xù)讀大學(xué)的機(jī)會，于是潛心于教育子女，他共有六個子女，其中五個培養(yǎng)成博士，三個從美國著名大學(xué)博士畢業(yè)，他把孩子的試卷全部裝訂成冊，他給每個孩子制作了“銀行存折”進(jìn)行獎懲；有民辦高校西安翻譯學(xué)院院長丁祖詒，他掌管著數(shù)億元的資產(chǎn)，但卻抽著不足1元錢一包的劣質(zhì)香煙，從最初招生自考生到招生?？粕?，他學(xué)校的規(guī)模越來越大，2000年至2002年，學(xué)院分別招錄了9700、8300和12000名新生，創(chuàng)造了令人矚目的招生業(yè)績，錄取分?jǐn)?shù)線也從最初的三本到二本、一本，再到遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一本，最后到家長要托人找關(guān)系，他勇于探索敢于創(chuàng)新，追求辦學(xué)自主權(quán)，創(chuàng)立了5年制不拿國家學(xué)歷的“翻譯研修學(xué)院”，即5年不準(zhǔn)講漢語的“敢死隊”，在全英語環(huán)境中接受洗禮和磨煉，最后學(xué)生還沒有畢業(yè)，已經(jīng)全部被世界五百強(qiáng)企業(yè)預(yù)訂……此外，還有中國人民大學(xué)政治系主任、博士生導(dǎo)師教授張鳴；新東方教育集團(tuán)董事長俞敏洪；前“南洋”教育集團(tuán)前董事長任靖璽等。通過鮮活的案例分析，既讓學(xué)生體驗中國教育的巨大機(jī)會與輝煌成功，也讓學(xué)生體驗中國教育的坎坷與艱辛。這樣學(xué)生對于中國教育的認(rèn)識，不僅有理論基礎(chǔ)，也有豐富的直觀感性材料。

四、壓縮一些理論

筆者認(rèn)為，教育學(xué)中的內(nèi)容有些章節(jié)如果作為重點講授，理論本身值得商榷，教學(xué)效果不會很好，也浪費(fèi)時間。如，“德育”部分筆者用一個多一點課時講授完畢，主要是提出問題讓學(xué)生思考：人類的行為如果失去道德的約束，世界會變成怎樣可怕的樣子？讓學(xué)生看潲水油、毒牛奶、黑心棉、竹子代替鋼筋等事件圖片。為什么西方政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)主張“人性惡”而中國主張“人性善”，由此帶來了什么影響？制度建設(shè)特別是法制與道德教育是什么關(guān)系？宗教與道德是什么關(guān)系？在這個基礎(chǔ)上，再簡單闡述一下德育規(guī)律、德育內(nèi)容、德育原則和德育方法等內(nèi)容。此外，對于課程、教學(xué)過程基本規(guī)律、教學(xué)原則、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等，主要從東、西方比較教育角度闡述，細(xì)化到邏輯思維學(xué)從而把握問題的最核心本質(zhì)，可以快速進(jìn)行講解。中國教學(xué)主要側(cè)重于“演繹”：講解、記憶、運(yùn)用、方法等，這種模式更注重對現(xiàn)有知識和原理的理解和運(yùn)用，它不提倡創(chuàng)造新知；而西方主要強(qiáng)調(diào)“歸納”：問題、假設(shè)、探究、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、實驗、構(gòu)建模型等，它更鼓勵對現(xiàn)有知識和理論的突破、完善和創(chuàng)新。表現(xiàn)在上述教學(xué)理論中，就會形成兩種對比鮮明的形態(tài)，如學(xué)科課程與活動課程、班級授課制與分組教學(xué)（討論）、赫爾巴特傳統(tǒng)的教學(xué)過程理論（明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法）與杜威現(xiàn)代的教學(xué)過程理論（困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論）等等。因為前期已經(jīng)開展了幾周的“微型課”實踐活動，積累了大量的實踐經(jīng)驗，此時理論的講授再結(jié)合學(xué)生的授課實踐，觀看一些視頻材料，效果比較好，而不是從理論到理論。

五、實施一個項目

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”按照學(xué)?！叭灰惑w”辦學(xué)模式的改革方針，要大力提倡學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。結(jié)合到教育學(xué)，本人主要嘗試實施一個實訓(xùn)項目“微型課”：學(xué)生上10－15分鐘的課程，包括一堂課的完整部分，組織課堂、復(fù)習(xí)舊知、講授新課、鞏固練習(xí)、布置作業(yè)等。從自主報名、到學(xué)生分組、選裁判、評分表格的設(shè)計、學(xué)生上課、競賽，全部都是學(xué)生自主完成，老師只是搭建一個舞臺，在舞臺上表演的是學(xué)生。具體的時間安排：開始上課后，結(jié)合授課內(nèi)容主要啟發(fā)學(xué)生學(xué)會自我教育、自我規(guī)劃、自我組織、自我管理，包括給學(xué)生講陶行知和魏書生的故事，攻心為上，從思想層面調(diào)動學(xué)生的積極性，并宣布課程考試改革政策，凡是參加此項目的學(xué)生期末全部可以加分；從第6周到第7周學(xué)生自愿報名；第8周到15每周利用至少一個晚上開展微型課活動，結(jié)合專業(yè)與就業(yè)自我選擇授課內(nèi)容、備課、授課、評課等，期間本人參與點評與檢查；16周到18周利用課堂時間進(jìn)行整個班級比賽，并頒發(fā)榮譽(yù)證書。實踐證明，“微型課”活動的開展極大地鍛煉了學(xué)生，很多學(xué)生不僅在我班級的決賽中獲獎，也在我校教育系主辦的校級師范生技能“說課”競賽中取得了優(yōu)異的成績?？傊?，圍繞著“教育學(xué)”授課，我們教研室以及我本人做了很多探索工作。把一些做法記錄下來，以便于和同行進(jìn)行交流，共同提高《教育學(xué)》授課質(zhì)量。當(dāng)然，師范生的培養(yǎng)，僅僅依靠任課老師個人的付出是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要國家、學(xué)校層面很多政策和制度的配合。

作者：向巖兵 單位：懷化學(xué)院教育系