思想政治教育學論文

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一、對各種見解和觀點的分析

（一）從理論邏輯體系的統(tǒng)一性看思想政治教育學的研究對象

任何一門學科的建立和發(fā)展都需要有一個嚴密、統(tǒng)一的理論邏輯體系，這個體系包括邏輯起點、邏輯線索和邏輯結(jié)論，研究對象就是一門學科成立的根據(jù)和發(fā)展的邏輯起點，整個學科的理論都是圍繞這個起點有邏輯地建立起來的。思想政治教育學是涉及到多學科的綜合性交叉學科，具有造成理論多而雜、邏輯體系混亂的先天危險。因此，思想政治教育學更需要對其研究對象進行明確的界定，厘清理論邏輯起點，以取得與其他學科相區(qū)別的特殊內(nèi)容和內(nèi)在根據(jù)。理論邏輯體系的統(tǒng)一性，要求思想政治教育學的研究對象必須確立一個或多個清晰、明確的概念，且始終如一地挈領并貫穿于邏輯體系的全過程之中。在以規(guī)律為研究對象的各種觀點中，以實施思想政治教育的規(guī)律作為研究對象或研究對象的一部分，在表述上顯得含糊其辭。劉梅在《思想政治教育學研究對象新論》一文中指出，這一籠統(tǒng)的表述“幾乎完全沒有回答關于‘規(guī)律’的實質(zhì)性內(nèi)容”，這樣的表述不適合作為一門學科的理論邏輯起點。而以思想品德形成發(fā)展的規(guī)律作為研究對象的一個重要部分，則沒有充分考慮品德或德育的概念并不能貫穿于思想政治教育學的全過程中。因為，“思想政治教育的規(guī)律與思想品德形成的規(guī)律究竟是區(qū)別多一些還是聯(lián)系多一些是一個非常值得深究的問題”，而且這個問題至今也沒有得到非常有說服力的論證。更有不少學者認為應該將思想品德形成發(fā)展的規(guī)律與思想政治教育的規(guī)律分開進行研究，并建立兩門獨立的學科?！岸鄬ο笳f”將研究對象拓展和延伸到對價值觀、道德觀、職業(yè)觀和心理素質(zhì)教育等的研究，即邏輯體系存在著多個起點。通過考察多個起點之間的關系，可以發(fā)現(xiàn)“多對象說”也很難保持理論邏輯體系的統(tǒng)一性：第一，這些不同的起點分別涉及到不同的學科，很難探究它們之間究竟是區(qū)別多一些還是聯(lián)系多一些。第二，“多對象說”確定的這些概念是否都可以始終貫穿于思想政治教育的全過程，也是一個值得懷疑的事情。第三，從個人成長的自然過程和環(huán)境來看，價值觀、道德觀、職業(yè)觀和心理素質(zhì)教育等很明顯不是同步發(fā)展的，他們分屬于不同的人生發(fā)展階段和不同的社會關系之中。

（二）從理論解釋力的特殊性特征看思想政治教育學的研究對象

英國著名學者安東尼•吉登斯在《社會學方法的新規(guī)則———一種對解釋社會學的建設性批評》一書中，闡述了社會科學的特殊性：“從一定意義上講，所有社會科學無疑都是解釋學，因為它們能夠描述任何情境‘某人正在做什么’，而這就意味著能夠了解在行動者或行動者活動建構中他們自己知道并應用了什么?！奔撬龟P于解釋的相關觀點深刻揭示了社會科學的基本特征，社會學科的普通方法論之一就是解釋。在社會學科中，理論解釋力是評判具體社會科學理論的好壞優(yōu)劣和存在價值的重要尺度之一。同樣，理論解釋力也可用來評判某一學科確立的研究對象是否合理。對于任何一門獨立的學科來說，可能其研究所涉及的社會現(xiàn)象或領域與其他學科有重復，但是它的理論解釋力必須是具體的、獨特的。從某種程度上說，研究對象就是對一門學科理論解釋力適用范圍的具體規(guī)定，即對一門學科理論解釋力特殊性特征的規(guī)定。理論解釋力的特殊性特征，要求思想政治教育學在確立研究對象時，必須保持對某類社會現(xiàn)象或領域具有不可替代的、獨特的、獨立的理論解釋力。首先，作為一門綜合性社會學科，思想政治教育學的研究對象必然是由組成它的各類學科所共同涉及到的某類社會現(xiàn)象或規(guī)律，其研究對象要在各類學科的共同點中尋找。但是，確立了研究對象，由此而具有的理論解釋力就不能是各類學科的簡單綜合，必須要突破它涉及到的各類學科，具有對社會某類現(xiàn)象或規(guī)律的解釋力。因此，思想政治教育學在確立研究對象時，就不能搶奪其他已有學科的話語權，妨礙其他學科的獨立發(fā)展，特別是在與其他學科研究的領域等方面存在重疊的情況下，思想政治教育學的理論解釋力不能與其他已有的學科重復且可以被其他學科所代替。從關于思想政治教育學研究對象的各種見解和觀點來看，顯然還遠沒有完全符合這一要求。其次，在現(xiàn)有的關于思想政治教育學研究對象的相關理論成果中，基本上都沒有注意將思想政治教育學與政治學、倫理學、心理學、管理學等學科進行必要的理論解釋力的甄別。在相關文章論述研究對象時，通過分析思想政治教育是否具有特殊的研究領域和特殊矛盾，就直接得出思想政治教育學的研究對象的結(jié)論。如張婷在《淺析思想政治教育學的科學特點———以思想政治教育學的研究對象為視點》一文中，就這樣表述：“在實際生活中，人們的思想表現(xiàn)總是與一定的社會發(fā)展的要求有矛盾的，很難完全一致。這就產(chǎn)生了思想政治教育領域的特殊矛盾?！边@些所謂特殊的研究領域和特殊矛盾，其特殊性具體體現(xiàn)在哪些方面，究竟與已有學科的研究領域和矛盾在多大程度上存在著聯(lián)系和區(qū)別，在相關文章中也很少提及。這種表述，很大程度上否定了已有學科對這些特殊研究領域和特殊矛盾的解釋力，這顯然是不妥的。

二、結(jié)語

在研究對象的表述中，用其他學科的理論解釋力代替或“組裝”成思想政治教育學的理論解釋力，會導致這一學科的理論發(fā)展完全受制于其他學科，處于一種被動接受的狀態(tài)。這種狀況很容易造成人們對思想政治教育學形成片面的認識：在世界觀教育中，思想政治教育學就是哲學；在德育過程中，思想政治教育學就是倫理學；在政治觀教育中，思想政治教育學就是政治學……那么，思想政治教育學是否還具有存在的必要性，也將是一個值得商榷的問題。因此，為了促進思想政治教育學的科學發(fā)展，需要及時糾正科學研究過程中出現(xiàn)的問題和偏頗，在研究對象的研究方面，更要進行全面、謹慎的分析和論證。在存在多種研究對象的情況下，可以根據(jù)理論邏輯體系的統(tǒng)一性要求和理論解釋力獨特性的特征，對各種觀點進行甄別。

作者：李加穩(wěn) 單位：安徽工業(yè)大學