傳統(tǒng)文學(xué)新媒介傳播影響

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1.新媒介的視覺沖擊消解了傳統(tǒng)文學(xué)。視覺文化是看的文化，它追求的是視覺的沖擊，而不是隱含意義的解讀。人們在看小說、漫畫的時(shí)候，文字過于呆板，阻礙了人們想象力和文字語言的創(chuàng)造，而現(xiàn)在電視、電影呈現(xiàn)出來的動畫和改編小說后的流動視覺效應(yīng)，使傳統(tǒng)文字更顯得呆板化、局限化，兩者相比其最終結(jié)果就是文學(xué)生產(chǎn)了萎縮。以電視為例，觀眾特別是普通的觀眾更愿意看四大名著的電視劇版本，因?yàn)楫嬅娴臎_擊消解了觀眾群體的思考，補(bǔ)白了觀眾的想象空間，而且在現(xiàn)代社會中，這種快餐式獲取知識的方式緩解了人的心理壓力，把影視對經(jīng)典的思考強(qiáng)植于思想深處，讓受眾群體坐享其成，成為了解經(jīng)典、解讀經(jīng)典的最有效方式，而文本類的四大名著大都束之高閣，成為個(gè)人學(xué)識和涵養(yǎng)炫耀的現(xiàn)象性資本。

2.新媒介的傳播速度消解了傳統(tǒng)文學(xué)。傳統(tǒng)文學(xué)傳播從創(chuàng)作到作品付梓，中間要經(jīng)過艱辛的創(chuàng)作歷程，以《紅樓夢》為例，即使創(chuàng)作完成，曹雪芹于悼紅軒中仍“披閱十載，增刪十次”，而且從排版印刷到與讀者見面，也需要一定的時(shí)間。而新媒介的傳播速度相對要迅捷方便得多，因?yàn)榘l(fā)表的門檻降低，每個(gè)都可以成為創(chuàng)作者，從終端文字創(chuàng)作到另一個(gè)終端網(wǎng)民閱讀，前后不到一分鐘，只要創(chuàng)作者和消費(fèi)者同時(shí)在線，幾乎創(chuàng)作者的創(chuàng)作與閱讀者的閱讀具有同步性，而且可以根據(jù)創(chuàng)作者的時(shí)間安排、創(chuàng)作能力等隨時(shí)進(jìn)行網(wǎng)上更新，比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《鬼吹燈》，從文字量來看相當(dāng)于《紅樓夢》的三倍到四倍，創(chuàng)作到完成僅兩年多時(shí)間就推呈給了讀者，當(dāng)然其含金量另說。

3.新媒介的信息容量消解了傳統(tǒng)文學(xué)。如果形象地去形容，把中國所有古典文學(xué)的文本裝裱成精裝書籍，這些書籍堆成的體積不是一兩牛車就能運(yùn)載的，可謂汗牛充棟，但把所有的信息都復(fù)錄到現(xiàn)代媒介之后，也許僅指甲大的一塊芯片。再如，一座豐富的圖書館，包羅萬象，圖書應(yīng)有盡有，但是將所有的知識都錄成電子類的訊信，其實(shí)可能就是一臺容量不太大的計(jì)算機(jī)。

4.新媒介的任意復(fù)制消解了傳統(tǒng)文學(xué)。大眾傳媒為大眾文化的廣泛快速傳播提供了極為快捷的工具和載體，與此同時(shí)也使大眾文化產(chǎn)品大批量、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的復(fù)制、拷貝與流通成為可能。我們知道，經(jīng)典文學(xué)之所以具有經(jīng)典性就在于其很強(qiáng)的個(gè)性和先鋒風(fēng)格，在于其創(chuàng)作過程和結(jié)果，但是電子媒介可任意復(fù)制這一特性使其土崩瓦解。

5.新媒介的開放特征消解了傳統(tǒng)文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)媒體的普及運(yùn)用引起世界傳播方式的革命，它打破了時(shí)空的界限，以光電的速度、海的儲量，將文本、數(shù)碼圖像與視頻結(jié)合在一起，以其直接性、平等性、開放性、及時(shí)性為各民族作家的相互學(xué)習(xí)、交流與對話提供了現(xiàn)代化的平臺，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)很大程度上消解了文學(xué)傳播在臺前幕后的絕對權(quán)威，使文學(xué)傳播成了一種物質(zhì)層面上作者和讀者之間的交流與溝通的渠道，傳播者很難因?yàn)樽约旱慕?jīng)濟(jì)利益和政治要求而對文學(xué)活動進(jìn)行過濾，文學(xué)活動獲得了前所未有的自由，此時(shí)作家與讀者互為主體成為現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)小說與手機(jī)短信書寫的便利性與無限制性使得文學(xué)日益大眾化，并且相當(dāng)一部分這樣的作品還得以出版、發(fā)行、流通，文壇不再是精英論壇,它恍然變成了向任何普通寫家都可以開放的休閑空間,文學(xué)已經(jīng)從精英寫作變?yōu)榇蟊妼懽?。綜上所述，新媒介文學(xué)以更大的優(yōu)勢越來越多地主宰著消息傳遞方式和傳播速度，文字在創(chuàng)作、編輯、閱讀、轉(zhuǎn)載的過程中越來越讓位于新媒介，這是否意味著文字傳播下的傳統(tǒng)文學(xué)將要退去傳媒的舞臺？對此，米勒等提出了“文學(xué)終結(jié)論”。

數(shù)字化生存與大眾傳媒時(shí)代為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，新媒介為文學(xué)的發(fā)展提供了前所未有發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了不可忽略的負(fù)效應(yīng)，它擠占了文學(xué)的生存空間，文學(xué)的超功利性被純粹的功利性所代替、提升精神品位被迎合受眾所取代、追求審美愉悅被追求物質(zhì)利益所置換，當(dāng)新媒介劣根性逐漸凸顯出來的時(shí)候，新媒介給文字帶來沖擊的過程中又不得不依賴于文字，回歸文本文學(xué)的本位是必然的趨勢，就此而言，新媒介是形式，文字是新媒介的實(shí)質(zhì)，換言之，是文字對新媒介有重要的牽制作用。