科學(xué)倫理論文精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)倫理論文范文

【論文關(guān)鍵詞】音樂(lè)理論；討論課

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們:音樂(lè)教學(xué)法作為師范生的一門(mén)教學(xué)能力訓(xùn)練課，其理論部分不僅教師教起來(lái)乏味，學(xué)生學(xué)起來(lái)亦深有枯燥、單調(diào)之感。因?yàn)?，僅僅依靠課堂講授，一是難以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到教學(xué)能力的重要;二是很難轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)該學(xué)科的偏見(jiàn)，即學(xué)教學(xué)法理論不如學(xué)技巧課(音樂(lè)、鍵盤(pán)和器樂(lè))來(lái)得快。所以，我們必須從教學(xué)方法上加以改革，改變過(guò)去單一的“灌注式”教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)吸收”。經(jīng)過(guò)對(duì)近三屆學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐，筆者體會(huì)到，課堂討論不失為一種行之有效的措施。

一、討論課的前提

首先，課堂討論這一教學(xué)方法的使用應(yīng)有選擇。在講授概念集中、觀點(diǎn)和理論較難理解的章節(jié)(如“音樂(lè)教育與德、智、體、美四育之間的關(guān)系”、“國(guó)外五種音樂(lè)教學(xué)體系”、“怎樣評(píng)價(jià)一堂音樂(lè)課”、“音樂(lè)欣賞是一切音樂(lè)教育的基礎(chǔ)”)時(shí)，適合采用這種方法，也可以安排在前后內(nèi)容有密切聯(lián)系的章節(jié)之后、以及在實(shí)踐課和見(jiàn)習(xí)課之后。對(duì)于一般容易理解部分的章節(jié)，不必搞討論，以免流于形式。其次，討論必須建立在平時(shí)課堂精講和學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)課程的內(nèi)容有了一定的理解，而對(duì)某些概念吃不透，掌握不準(zhǔn)，通過(guò)看書(shū)、見(jiàn)習(xí)或做模擬教學(xué)之后又發(fā)現(xiàn)存在疑雁點(diǎn)時(shí)，才能引起學(xué)生的共鳴，展開(kāi)討論。再次，教師事先必須做好安排，為有效利用課堂時(shí)間，應(yīng)有意識(shí)地?cái)M定幾名學(xué)生重點(diǎn)發(fā)言，內(nèi)容要盡量要求既有深度，又有廣度，還要有說(shuō)服力。這樣可以避免課堂上面面相觀，即使是啟發(fā)，也需要時(shí)間。

二、討論課的準(zhǔn)備

課堂討論的準(zhǔn)備工作，應(yīng)該從兩方面著手，一是教師方面，二是學(xué)生方面。教師方面主要是要恰當(dāng)?shù)剡x擇討論思考題，這是確保討論成功的至關(guān)重要的一環(huán)。值得注意的是，討論題不是太抽象(太抽象容易使學(xué)生望而生畏，討論不起來(lái))，也不能太簡(jiǎn)單(太簡(jiǎn)單容易人云亦云，大家沒(méi)興趣)。在這個(gè)問(wèn)題上，筆者主要是從以下三個(gè)方面來(lái)考慮的。

(1)加深對(duì)比較難的概念的理解。如“奧爾夫教學(xué)體系中‘節(jié)奏人手’的核心”、“奧爾夫教學(xué)法中學(xué)生年齡階段的心理差距”、“原始的歌唱與情感”、“審美心理的形成”等等。

(2)前后概念的比較。如“達(dá)爾克羅茲的‘體態(tài)律動(dòng)’學(xué)說(shuō)與奧爾夫的‘節(jié)奏’入手的異同”、“唱歌是提高識(shí)譜能力的簡(jiǎn)捷方法”、“節(jié)奏訓(xùn)練在視唱教學(xué)中的作用”、“歌唱的潛意識(shí)與審美”等等。

(3)綜合思考題。如“音樂(lè)教育與德、智、體、美四育之間的關(guān)系”、“中學(xué)音樂(lè)課為什么不能以唱歌教學(xué)為主”、“欣賞是一切音樂(lè)教育的基礎(chǔ)”等等。學(xué)生方面，要根據(jù)思考題立意，除參閱教師提供的輔助資料之外，還要根據(jù)線索擴(kuò)大范圍，多查閱、多搜集有關(guān)文章、報(bào)導(dǎo)及實(shí)例，必要的還可以做些調(diào)查和實(shí)踐，以掌握更多、更準(zhǔn)確的理論依據(jù)和數(shù)據(jù)，為在課堂討論中言之成理、言之有據(jù)而做好充分的準(zhǔn)備，使之既有深度、有具體事例剖析，又有廣度，能舉一反三，以理服人。但是這兩方面的準(zhǔn)備工作僅僅是為了課堂討論取得好的效果的一種手段，真正的目的是希望借助于思考題的啟發(fā)，使學(xué)生頭腦中的模糊想法歸結(jié)為一個(gè)系列問(wèn)題，并通過(guò)討論暴露出來(lái)，以達(dá)到對(duì)音樂(lè)教學(xué)法理論理解。

三、討論課的實(shí)施

課堂討論的實(shí)施一般分為兩個(gè)階段，一是布置階段，二是反饋階段。布置階段是指在課堂討論的前一周，先把思考題發(fā)給學(xué)生，人手一份，讓學(xué)生有充裕的時(shí)間準(zhǔn)備。與此同時(shí)，要向?qū)W生講清課堂討論作為音樂(lè)教學(xué)法教學(xué)的一種重要形式，是幫助學(xué)生理解抽象的音樂(lè)教學(xué)法概念的有效方式，希望大家根據(jù)各自對(duì)課程內(nèi)容的理解，多查閱、多觀摩、多思考，認(rèn)真準(zhǔn)備思考題，相信通過(guò)討論肯定會(huì)有所啟發(fā)和收獲，但如果馬虎對(duì)待，收獲當(dāng)然不大。提示他們?cè)跍?zhǔn)備中對(duì)暫時(shí)不理解的概念和內(nèi)容可以記下來(lái)，在討論課上提出來(lái)，以求其問(wèn)題的解決。此外，還要要求學(xué)生將發(fā)言材料整理成書(shū)面文章交上來(lái)，作為一次平時(shí)考核。文章確有見(jiàn)地的，將被推薦給有關(guān)報(bào)刊和雜志。這樣一來(lái)，極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)課堂討論的熱情和興趣，其認(rèn)真程度也相應(yīng)地得到了提高，課堂效果和教學(xué)質(zhì)量也逐漸上升。可見(jiàn)，課前的布置交代是課堂取得較好效果的必要保證和先決條件，是必不可少的環(huán)節(jié)。

反饋階段主要是指課堂上的組織討論。一般可以分小組進(jìn)行，也可以全班集體討論。如果教學(xué)計(jì)劃安排的好，時(shí)間允許的話，我們主張以小組形式為宜，這樣可以使海個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，尤其對(duì)那些有膽怯心理的學(xué)生，既可以減少心理緊張程度，又為培養(yǎng)其口頭表達(dá)能力提供必要的條件。在進(jìn)行小組討論時(shí)，人員不宜過(guò)多，以五到八名為宜，其中要設(shè)組長(zhǎng)和記錄員各一名。組長(zhǎng)負(fù)責(zé)正常討論，記錄員負(fù)責(zé)把討論中碰到的難點(diǎn)及不同看法的爭(zhēng)論焦點(diǎn)記錄下來(lái)。教師可巡回參加各個(gè)小組的討論，但只發(fā)表一些啟發(fā)性的意見(jiàn)和提示，盡可能利用這個(gè)機(jī)會(huì)，多聽(tīng)取來(lái)自學(xué)生方面的教學(xué)反饋，千萬(wàn)不能讓自己變成小組的主角。對(duì)學(xué)生討論中不完整或不正確的發(fā)言，教師也不必急于糾正，可以在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，有的放矢地提些問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)討論，即使?fàn)幷撈饋?lái)也無(wú)妨。這種采用“生問(wèn)生答”的教法，可以使他們?cè)诩ち业恼撧q中，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正錯(cuò)誤。

小組討論結(jié)束后，要安排一次各組長(zhǎng)及記錄員的集中匯報(bào)，因?yàn)榻處煵豢赡芡耆私饷總€(gè)小組的討論情況。這樣的匯報(bào)，實(shí)際上是安排各小組的代表集中再討論，老師從中可窺一斑，同時(shí)，各組的意見(jiàn)也相應(yīng)地得到了溝通和交流。此外，教師還應(yīng)該把各組的原始記錄加以整理，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行一次課堂總結(jié)，既是對(duì)討論中遺留問(wèn)題的解答，也是對(duì)全部?jī)?nèi)容的歸納。

四、討論課容易出現(xiàn)的問(wèn)題

第2篇：科學(xué)倫理論文范文

1.教師層面。

（1）教學(xué)理念把握不準(zhǔn)。由于部分教師對(duì)案例教學(xué)的盲從，以案例教學(xué)貫穿整個(gè)“管理學(xué)”的授課過(guò)程。這些教師完全顛倒了理論教學(xué)與案例教學(xué)的主次地位，教學(xué)的效果可想而知，學(xué)生對(duì)基本理論與基本知識(shí)掌握不牢，起不到應(yīng)有的效果。（2）案例選擇不當(dāng)。案例是案例教學(xué)法的首要條件和關(guān)鍵所在。它是理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是理論作用于實(shí)踐的載體，它既是案例分析的出發(fā)點(diǎn)，又是案例分析的歸宿。如果案例選擇得不恰當(dāng)，相關(guān)因素處理得不好，就會(huì)降低案例教學(xué)的質(zhì)量，直接影響案例教學(xué)的整體效果。授課教師應(yīng)結(jié)合課程所講授內(nèi)容及學(xué)生受眾的實(shí)際情況，選擇適宜的案例來(lái)開(kāi)展教學(xué)。既有助于學(xué)生對(duì)基本知識(shí)與基本理論的應(yīng)用與掌握，又有助于提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)案例教學(xué)的目的。（3）教師素養(yǎng)欠缺。案例教學(xué)是管理學(xué)一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，不同于傳統(tǒng)的理論教學(xué)，對(duì)授課教師有較高的要求。要求授課教師既要具備堅(jiān)實(shí)的理論功底和較高的學(xué)術(shù)水平，又要具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但部分教師因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的思想的影響，害怕授課過(guò)程中出錯(cuò)，從思想上不樂(lè)于接受案例教學(xué)方法。另外，案例教學(xué)法從西方發(fā)達(dá)國(guó)家引入我國(guó)時(shí)間尚短，高校教師在教學(xué)實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)不足。再加上目前高校從事管理學(xué)教學(xué)的教師多為經(jīng)濟(jì)與管理類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)的碩士與博士研究生，且其中有相當(dāng)一部分人都是從學(xué)校畢業(yè)即到學(xué)校工作。他們雖擁有較高的學(xué)歷和學(xué)位，從事過(guò)相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)研究工作，但普遍缺乏企業(yè)管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，難以采用創(chuàng)造性的方式開(kāi)展案例教學(xué)。

2.設(shè)施層面。

（1）案例資源有限。案例教學(xué)的順利開(kāi)展依賴(lài)于豐富的案例資源。目前管理學(xué)教學(xué)案例主要來(lái)源于部分高校教師和科研工作者編寫(xiě)的相關(guān)案例教材。案例內(nèi)容涉及國(guó)內(nèi)外企業(yè)，國(guó)外企業(yè)主要是美國(guó)、加拿大等發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，國(guó)內(nèi)企業(yè)主要是一些知名的大企業(yè)。雖然利用國(guó)外現(xiàn)成的案例資料有利于學(xué)生將所學(xué)管理理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，但國(guó)外企業(yè)文化背景與中國(guó)差異較大，不利于學(xué)生的案例討論。而國(guó)內(nèi)企業(yè)案例又主要是國(guó)內(nèi)知名的大企業(yè)比如海爾、華為等，普遍缺少中小型企業(yè)的案例?？傊瑖?guó)內(nèi)現(xiàn)有的管理學(xué)案例資源不能很好地滿(mǎn)足管理學(xué)案例教學(xué)的需要，不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。（2）教學(xué)設(shè)施落后。一般而言，硬件設(shè)施主要包括專(zhuān)用的案例教學(xué)場(chǎng)所、幻燈片演示設(shè)施、電視錄像演示設(shè)施和多媒體演示設(shè)施等；軟件設(shè)施包括多媒體教學(xué)軟件、數(shù)據(jù)庫(kù)、定量分析軟件等。然而，目前許多高校擴(kuò)招后，因建設(shè)新校區(qū)等原因，導(dǎo)致“負(fù)債”運(yùn)營(yíng)。因而在各方面都投入不足，教學(xué)設(shè)施的落后，影響到案例教學(xué)的開(kāi)展和最終的教學(xué)效果。（3）激勵(lì)制度不全。有效的激勵(lì)，能充分調(diào)動(dòng)人的積極性，從而實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。管理學(xué)案例教學(xué)的激勵(lì)制度包括兩個(gè)方面，一方面是學(xué)校制定相關(guān)制度以提高教師進(jìn)行案例教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，另一方面是教師制定合理的考核制度以提高學(xué)生參與案例教學(xué)的積極性和主動(dòng)性。但從目前許多高校的現(xiàn)狀看，這兩方面的制度都很不健全。最終導(dǎo)致教師不愿意主動(dòng)進(jìn)行案例教學(xué)，即使進(jìn)行了案例教學(xué)，積極性也不高。

二、本科管理學(xué)案例教學(xué)困境突破

1.建立健全案例教學(xué)相關(guān)制度。

（1）激勵(lì)制度。激勵(lì)機(jī)制是否合理，直接會(huì)影響到教師的積極性與主動(dòng)性。案例教學(xué)需要授課老師比理論講授投入更多的精力，編寫(xiě)或選擇案例、備課、組織開(kāi)展案例教學(xué)等。因此學(xué)校要制定合理的激勵(lì)制度，以體現(xiàn)對(duì)教師勞動(dòng)的尊重，從而激發(fā)教師進(jìn)行案例教學(xué)的積極性與主動(dòng)性。（2）教學(xué)評(píng)價(jià)制度。案例教學(xué)不同于一般的理論教學(xué)，因而從評(píng)價(jià)體系上應(yīng)區(qū)別于理論教學(xué)。因此，從學(xué)校層面上要制定與之相適應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，形成相應(yīng)制度。從事案例教學(xué)的教師可以在該制度的引導(dǎo)下有效開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。（3）考核與考試制度。案例教學(xué)是一種體驗(yàn)式教學(xué)，主要來(lái)培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。因而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，不能完全依賴(lài)于最終的考試成績(jī)，而更多地應(yīng)關(guān)注和評(píng)價(jià)學(xué)生在案例分析過(guò)程的參與主動(dòng)性、發(fā)言積極性和團(tuán)隊(duì)合作性等方面。因此，應(yīng)該制定與之相適應(yīng)的考核與考試制度，采取靈活的考核方式，加大考核成績(jī)?cè)谧罱K考試成績(jī)中的比重等措施，以提高學(xué)生參與案例教學(xué)的積極性與主動(dòng)性。

2.加大投入完善教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施。

（1）軟硬件設(shè)施。軟硬件設(shè)施是教學(xué)的媒介，直接關(guān)系到教學(xué)的順利開(kāi)展與效果。目前，大多數(shù)高校軟硬件設(shè)施比較薄弱，因此應(yīng)該多方籌集資金，加大投入力度，盡快完善教學(xué)的軟硬件環(huán)境。有條件的高校應(yīng)建立專(zhuān)用的案例教學(xué)場(chǎng)所，比如“管理學(xué)案例教學(xué)實(shí)驗(yàn)室“”管理學(xué)模擬實(shí)驗(yàn)室”或“管理仿真模擬室”等，同時(shí)完善和更新多媒體演示設(shè)備、錄像演示設(shè)備、幻燈片演示設(shè)備和案例教學(xué)用具等。軟件方面購(gòu)買(mǎi)或鼓勵(lì)教師編制多媒體授課軟件，購(gòu)買(mǎi)管理定量分析軟件、企業(yè)管理相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)等。有了良好的軟硬件設(shè)施的支持，就能使學(xué)生不出學(xué)校，模擬仿真企業(yè)的運(yùn)營(yíng)過(guò)程，將抽象、復(fù)雜的理論具體化、直觀化，從而可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和案例教學(xué)的效果。（2）教學(xué)案例庫(kù)。案例是實(shí)現(xiàn)案例教學(xué)的重要媒介，其質(zhì)量的高低直接影響教學(xué)的直接效果。因此，鼓勵(lì)授課教師根據(jù)授課內(nèi)容選擇合適的案例構(gòu)建教學(xué)案例庫(kù)是一項(xiàng)必要而緊迫的工作。案例庫(kù)可以是電子形式，也可以編寫(xiě)案例教材。目前尋找的案例來(lái)源于三個(gè)方面：第一種從國(guó)外引進(jìn)管理案例，第二種是近年來(lái)國(guó)內(nèi)編寫(xiě)的案例教材，第三種是新聞報(bào)道、報(bào)紙、雜志摘錄改寫(xiě)的實(shí)例。這三種案例，各自有優(yōu)缺點(diǎn)。國(guó)外案例比較成熟、比較經(jīng)典，但有文化環(huán)境不同的缺點(diǎn)；國(guó)內(nèi)案例大多來(lái)自于北京大學(xué)管理案例研究中心、清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院案例中心和大連理工大學(xué)管理學(xué)院案例研究中心三大中國(guó)案例研究中心，但存在數(shù)量不足、質(zhì)量不高的缺點(diǎn)；第三類(lèi)案例在兼具緊跟時(shí)代，把握管理學(xué)實(shí)踐與理論前沿的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也具有因時(shí)間緊、編撰不全面的缺點(diǎn)。因此，教師在構(gòu)建案例庫(kù)選擇案例時(shí)要考慮案例的本土性、時(shí)效性、典型性、針對(duì)性、實(shí)用性、適應(yīng)性、理論性和啟發(fā)性等特點(diǎn)，以使所選擇的案例能夠發(fā)揮最大的效能。

3.加強(qiáng)培訓(xùn)提升教師教學(xué)水平。

教師是案例教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，其案例教學(xué)水平的高低，直接決定著案例教學(xué)成敗。但高校絕大多數(shù)教師都是走出校園就走上講臺(tái)，成了授課教師。學(xué)歷雖然很高，但缺乏企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而且許多講授管理學(xué)的教師大多數(shù)是經(jīng)濟(jì)、管理類(lèi)研究生畢業(yè)，不同于正規(guī)師范院校畢業(yè)生接受過(guò)教學(xué)法等方面的培訓(xùn)，在授課經(jīng)驗(yàn)方面也比較欠缺。因此，學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造條件，多途徑培訓(xùn)教師，以提高其教學(xué)水平?？梢越M織進(jìn)行教學(xué)觀摩活動(dòng)，向教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師學(xué)習(xí)；可以選送優(yōu)秀教師到國(guó)內(nèi)知名院校進(jìn)行短期的培訓(xùn)學(xué)習(xí)；可以聘請(qǐng)企業(yè)管理人員共同來(lái)開(kāi)展案例教學(xué)活動(dòng)；還可以選派教師到企業(yè)，在管理的實(shí)踐中收集典型案例以豐富管理案例教學(xué)內(nèi)容，提高案例教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教師與企業(yè)管理人員的雙向溝通、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

4.創(chuàng)造條件提高學(xué)生適應(yīng)能力。

第3篇：科學(xué)倫理論文范文

俗話說(shuō):“說(shuō)十遍不如做一遍。”小學(xué)科學(xué)教材中諸多新奇玄妙的科學(xué)現(xiàn)象、生活常識(shí)，單純通過(guò)教師語(yǔ)言描述，學(xué)生無(wú)法理解其義?？茖W(xué)是源于實(shí)踐的，“做中學(xué)”理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生多做多實(shí)踐，把問(wèn)題帶到實(shí)踐中去，讓實(shí)踐去解決，小學(xué)科學(xué)教學(xué)也應(yīng)該如此。教師在提出一個(gè)科學(xué)現(xiàn)象后便不要再反復(fù)解釋?zhuān)寣W(xué)生先去實(shí)踐，在實(shí)踐中理解科學(xué)現(xiàn)象，同時(shí)將實(shí)踐中無(wú)法理解和解決的問(wèn)題記錄下來(lái)反饋給教師，此時(shí)教師再進(jìn)行解釋?zhuān)瑢W(xué)生有認(rèn)知、有印象，更易理解、更快掌握，課堂學(xué)習(xí)效率自然就提升了。

例如，在教學(xué)蘇教版小學(xué)科學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《冷和熱》這部分內(nèi)容時(shí)，筆者在教學(xué)前先布置學(xué)生去做這樣兩個(gè)實(shí)驗(yàn):①買(mǎi)一個(gè)乒乓球，弄癟后用開(kāi)水燙一下，觀察乒乓球的變化;②煮一個(gè)雞蛋，在剝蛋殼之前先用冷水泡一下，觀察之后的變化。在下一次課上，筆者問(wèn)學(xué)生:“都發(fā)現(xiàn)了什么?”“乒乓球又恢復(fù)原樣了。”“蛋殼很容易就剝下來(lái)了。”學(xué)生們七嘴八舌地回答。“你們知道為什么嗎?”筆者笑著追問(wèn)。學(xué)生搖頭，筆者拋出“熱脹冷縮”的概念，再引導(dǎo)學(xué)生回想之前的實(shí)踐:“乒乓球本來(lái)是癟的，但是加熱之后就膨脹恢復(fù)原狀，這是不是熱脹呢?”學(xué)生紛紛點(diǎn)頭。像這樣，先做再教，以做促教，讓學(xué)生在做中認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，之后的課堂教學(xué)對(duì)科學(xué)知識(shí)只需稍加點(diǎn)撥，學(xué)生便能輕松理解，牢固掌握。

二、在做中掌握概念，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)

知識(shí)的學(xué)習(xí)在于應(yīng)用，小學(xué)科學(xué)教學(xué)的最終目的也是培養(yǎng)學(xué)生初步具備科學(xué)意識(shí)，能夠應(yīng)用科學(xué)知識(shí)解釋生活中簡(jiǎn)單的科學(xué)現(xiàn)象。知識(shí)的應(yīng)用在于實(shí)踐，“做中學(xué)”既是要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用知識(shí)。因此，我們小學(xué)科學(xué)教學(xué)應(yīng)該創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)科學(xué)應(yīng)用能力，提高科學(xué)綜合素質(zhì)。教師可以從以下幾方面推進(jìn)科學(xué)實(shí)踐:一是主題競(jìng)賽性活動(dòng)，通過(guò)競(jìng)賽激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐性和創(chuàng)造力;二是立項(xiàng)式活動(dòng)實(shí)踐，允許幾名學(xué)生一組針對(duì)一個(gè)科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行較長(zhǎng)周期的應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng);三是生活實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察生活，善于用所學(xué)知識(shí)解決生活問(wèn)題，進(jìn)行記錄并與同學(xué)分享。

例如，在教學(xué)蘇教版小學(xué)科學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《養(yǎng)蠶》這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，筆者便組織了“養(yǎng)蠶競(jìng)賽”這一實(shí)踐活動(dòng)，并對(duì)競(jìng)賽活動(dòng)作了如下要求:一是做好養(yǎng)蠶日記;二是觀察蠶的發(fā)展變化;三是在班級(jí)的交流會(huì)上發(fā)言。三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)綜合考慮，做得最好的學(xué)生被評(píng)為“養(yǎng)蠶能手”。像這樣組織競(jìng)賽，將整個(gè)教學(xué)內(nèi)容融入實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)記錄養(yǎng)蠶日記，培養(yǎng)科學(xué)記錄的習(xí)慣;通過(guò)觀察蠶的發(fā)展變化，培養(yǎng)科學(xué)分析、總結(jié)的能力;通過(guò)最后的經(jīng)驗(yàn)交流培養(yǎng)科學(xué)表述能力。整個(gè)環(huán)節(jié)都以學(xué)生為主體，在做中進(jìn)行，學(xué)生通過(guò)自主實(shí)踐和教師的有效引導(dǎo)，不斷提升自身科學(xué)素養(yǎng)，提高科學(xué)應(yīng)用能力。

第4篇：科學(xué)倫理論文范文

一、分析非智力因素的干擾

由于技師學(xué)院的有些專(zhuān)業(yè)在學(xué)生入學(xué)時(shí)，對(duì)學(xué)生的要求門(mén)檻稍低，多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差，學(xué)生對(duì)理論課學(xué)習(xí)有畏難情緒，對(duì)教學(xué)活動(dòng)不能主動(dòng)配合，對(duì)自己掌握知識(shí)的信心不足。因而教師可采取適當(dāng)方式，調(diào)整他們這種心理狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生有所進(jìn)步及時(shí)予以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，逐步調(diào)動(dòng)學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。同時(shí)，有的學(xué)生由于學(xué)不得法，覺(jué)得已經(jīng)下了工夫，但印象不深有些遺忘，因而也需給這些學(xué)生以指導(dǎo)。使他們懂得，學(xué)不會(huì)，覺(jué)得不扎實(shí)是暫時(shí)的，學(xué)知識(shí)是循序漸進(jìn)的過(guò)程。心理學(xué)家艾賓浩斯做過(guò)大量實(shí)驗(yàn)后，分析得出遺忘是正常的，遺忘規(guī)律是先快后慢。難易是相對(duì)的，鼓勵(lì)學(xué)生要有信心，學(xué)若得法，就能達(dá)到目標(biāo)。

二、教學(xué)策略上的準(zhǔn)備

根據(jù)教學(xué)任務(wù)，教師確定一些可操作性強(qiáng)的教學(xué)策略，有目的地創(chuàng)設(shè)一定情境，提出一定條件，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中能積極、主動(dòng)地動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。比如：激勵(lì)學(xué)生能運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，可以創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活中的實(shí)例相結(jié)合的情景，或者運(yùn)用分組討論、競(jìng)爭(zhēng)搶答、圖片展示等激發(fā)學(xué)生興趣。準(zhǔn)備充分的教學(xué)策略，可在突破教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)上有益處。

三、考慮不同層次學(xué)生情況

課堂教學(xué)面向全體學(xué)生的同時(shí)，還應(yīng)考慮學(xué)生的個(gè)體差異性，筆者在教學(xué)安排時(shí)設(shè)置不同層次問(wèn)題，布置不同層次作業(yè)，有全體學(xué)生均可完成的基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)式的作業(yè)，也有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生可以完成的能力提升式作業(yè)，讓不同層次學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中都有參與機(jī)會(huì)，學(xué)生在學(xué)習(xí)上就會(huì)產(chǎn)生成就感，而一次又一次成功，會(huì)使學(xué)生找到自信，體會(huì)到成功的快樂(lè)，參與意識(shí)也會(huì)提高。

四、認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)

教學(xué)工作不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，使他們掌握正確的學(xué)習(xí)方法，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)是教學(xué)活動(dòng)的主體，認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)是重要一環(huán)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，做筆記，提出問(wèn)題，思考問(wèn)題，進(jìn)行討論是必要的。同時(shí)還需不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，如：學(xué)生閱讀時(shí)，怎樣掌握要領(lǐng)，進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，怎樣介紹科學(xué)分析方法等。凡是學(xué)生有能力進(jìn)行自學(xué)的，盡量指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，使他們看、聽(tīng)、說(shuō)、做、想多種能力得到全面發(fā)展。這樣對(duì)充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中主體作用，擺脫滿(mǎn)堂灌的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生能力，提高教學(xué)效率均有很大好處。

五、講課時(shí)要富有啟發(fā)性

善于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，使其以愉快心情接受知識(shí)，使學(xué)生積極主動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，可有利于學(xué)生加深了解知識(shí)。富有啟發(fā)性的講課，可使學(xué)生知其然，又知其所以然。教育學(xué)家蘇霍姆斯基也說(shuō)過(guò)“對(duì)沒(méi)有充分思考的規(guī)則進(jìn)行死記，只能獲得表面知識(shí)，而表面知識(shí)是很難在記憶中保持的。”因而應(yīng)教學(xué)生會(huì)“思”，而不是會(huì)“背”，在理解知識(shí)的基礎(chǔ)上掌握，才可形成能力。

六、合理分配教學(xué)時(shí)間，教學(xué)語(yǔ)言精煉，詳略得當(dāng)

教師保證把上課后30分鐘左右的最佳學(xué)習(xí)時(shí)間，用在指導(dǎo)學(xué)生突破難點(diǎn)和加強(qiáng)重點(diǎn)上。還要錘煉語(yǔ)言，力爭(zhēng)簡(jiǎn)明規(guī)范，生動(dòng)有趣，中心突出，條理清晰，引人入勝，通俗易懂，增加感染力。教師講完課后，盡量布置一些加深知識(shí)綜合運(yùn)用和聯(lián)系實(shí)際的題目進(jìn)行訓(xùn)練。這樣對(duì)靈活學(xué)生思維，提高學(xué)生分析問(wèn)題，解決問(wèn)題能力和探究創(chuàng)新能力，均有益處，有助于保證教學(xué)效果。

七、合理運(yùn)用好多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)

若把一些抽象的理論知識(shí)動(dòng)態(tài)化，利用多媒體技術(shù)帶來(lái)生動(dòng)情境，以動(dòng)畫(huà)、視頻、音樂(lè)等媒介把學(xué)生快速帶入問(wèn)題情境，可以更大的激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考，真正做課堂的主人。

第5篇：科學(xué)倫理論文范文

將生動(dòng)形象的典型內(nèi)科病例應(yīng)用于理論課教學(xué)，有助于抽象的醫(yī)學(xué)理論具體化，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，改變既往“灌輸式”教學(xué)中單純理論知識(shí)的堆積，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；同時(shí)，教師在病例導(dǎo)入式教學(xué)中，結(jié)合代表性病例適時(shí)提出問(wèn)題，可引導(dǎo)學(xué)生查閱資料并分析討論，做到醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與臨床實(shí)踐相結(jié)合，有效啟發(fā)了學(xué)生的臨床思維，培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題、處理問(wèn)題能力。

2病例導(dǎo)入式教學(xué)法在內(nèi)科學(xué)理論教學(xué)中的具體實(shí)施

2.1精心選擇案例

典型病例準(zhǔn)備是病例導(dǎo)入式教學(xué)法成功實(shí)施的前提和基礎(chǔ)。教師選擇病例時(shí)，必須緊緊圍繞教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)，充分考慮病種、發(fā)病機(jī)制和診治的典型性、針對(duì)性，精心選擇合適的病例。按學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平，如有一定的臨床知識(shí)積累時(shí)，可以適當(dāng)選擇一些稍難的病例，給予學(xué)生一定的臨床思維訓(xùn)練，有助于其理清疾病的診治思路，提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

2.2合理準(zhǔn)備問(wèn)題

問(wèn)題的準(zhǔn)備與設(shè)計(jì)既需要考慮學(xué)生的知識(shí)掌握情況，又需有一定的發(fā)散性與挑戰(zhàn)性，注意問(wèn)題的難度與知識(shí)掌握之間的平衡，使其有助于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。在學(xué)生剛接觸內(nèi)科學(xué)時(shí)，可以設(shè)計(jì)基礎(chǔ)問(wèn)題幫助其熟悉臨床診療程序與思路；而后，隨著臨床工作的逐步開(kāi)展，可以設(shè)置一些復(fù)雜或疑難病例，使學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)與思考，達(dá)到深入理解疾病發(fā)生發(fā)展機(jī)制的目的。

2.3理論實(shí)踐相結(jié)合

單純病例介紹與理論講授難免枯燥乏味，因此在理論課講授時(shí)，要讓學(xué)生有由理論到實(shí)踐、再結(jié)合理論的過(guò)程。因此，在課堂講授中，教師應(yīng)首先給出典型病例、提出問(wèn)題，再對(duì)疾病的發(fā)生機(jī)制及臨床診治予以深入闡述；隨后，在教師帶領(lǐng)下，讓學(xué)生接觸代表性病例，在臨床實(shí)踐中針對(duì)教師提出的問(wèn)題，整理疾病診治思路，尋找解決問(wèn)題的辦法，并展開(kāi)討論；最后，學(xué)生分組總結(jié)該病種的基礎(chǔ)知識(shí)與臨床診治要點(diǎn)，分享學(xué)習(xí)體會(huì)，教師在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生發(fā)言加以點(diǎn)評(píng)和歸納總結(jié)，并對(duì)疾病的研究進(jìn)展進(jìn)行闡述，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

2.4課后案例提高

理論授課的完成不代表教學(xué)任務(wù)的完全結(jié)束，給學(xué)生布置課后作業(yè)有助于其對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的強(qiáng)化，有助于學(xué)生鞏固已學(xué)知識(shí)，掌握有效的學(xué)習(xí)方法。既往多布置選擇題、名詞解釋和問(wèn)答題，注重知識(shí)的記憶，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)以及臨床思維的培養(yǎng)。為此，我們建議在課后布置思考題時(shí)，設(shè)置簡(jiǎn)單案例，并將教學(xué)大綱所要求掌握的內(nèi)容結(jié)合案例設(shè)置為問(wèn)題，促使學(xué)生將分散的理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)有序的梳理和應(yīng)用。這樣既有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的臨床思維能力與分析問(wèn)題能力，達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目的。

3病例導(dǎo)入式教學(xué)法實(shí)施經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

病例導(dǎo)入式教學(xué)法對(duì)教師與學(xué)生都提出了更高的要求。

首先，教師必須對(duì)所提供的病例有全面深入的理解與掌握，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)疾病本身以及疾病背后隱含的知識(shí)加以思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使其形成解決問(wèn)題能力，而這對(duì)于病例導(dǎo)入式教學(xué)法的開(kāi)展非常重要。其次，在具體實(shí)施過(guò)程中，對(duì)重要理論概念的講述不能忽視，不能光講臨床診治而忽視教學(xué)大綱的要求，必須注重基礎(chǔ)知識(shí)和臨床知識(shí)的結(jié)合與融會(huì)貫通，因此，合理的教學(xué)計(jì)劃至關(guān)重要，必須兼顧理論講授與病例講授。

再次，在實(shí)施過(guò)程中，教師的引導(dǎo)非常關(guān)鍵，病例導(dǎo)入式教學(xué)法能否成功，關(guān)鍵在于病例問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)和課堂討論的開(kāi)展，病例討論有時(shí)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，很多問(wèn)題目前還存在爭(zhēng)論或尚未闡明之處，這就需要教師把握好問(wèn)題討論的具體環(huán)節(jié)和進(jìn)度，在討論中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題能力。

最后，師生的共同協(xié)作也是必不可少的。一方面需要學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，包括理論學(xué)習(xí)、接觸患者以及探尋病例所涉及問(wèn)題的解決方法等，從而由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索學(xué)習(xí)；另一方面教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生思考，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生不斷地調(diào)查研究、釋疑解惑，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力與創(chuàng)新意識(shí)。

4結(jié)語(yǔ)

第6篇：科學(xué)倫理論文范文

一、宣講我國(guó)數(shù)學(xué)家的貢獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

1、開(kāi)學(xué)初集中講。學(xué)生剛?cè)胫袑W(xué)，對(duì)什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數(shù)學(xué)課的機(jī)會(huì)，生動(dòng)、具體、真實(shí)地介紹我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營(yíng)造良好的氛圍。中國(guó)是世界上最早的文明古國(guó)，數(shù)學(xué)成就顯著。計(jì)算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡，三國(guó)時(shí)劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)家，為之進(jìn)行艱苦探索，得出了當(dāng)時(shí)世界上最為準(zhǔn)確的圓周率。南宋數(shù)學(xué)家秦九韶1247年就編著《數(shù)學(xué)九章》，同代數(shù)學(xué)家楊輝揭示了二項(xiàng)式展開(kāi)式系數(shù)的規(guī)律，比法國(guó)數(shù)學(xué)家早四百多年。

祖沖之的兒子祖恒對(duì)求幾何體積有獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)，比意大利數(shù)學(xué)家早一千多年。比劉，近代的徐光啟、李善蘭及當(dāng)代的華羅庚、陳景潤(rùn)，在他們所研究的領(lǐng)域中都對(duì)數(shù)學(xué)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。通過(guò)宣講，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義熱情。

2、組織講座專(zhuān)門(mén)講。對(duì)初一學(xué)生還可借助“華羅庚金杯賽”的機(jī)會(huì)，進(jìn)行題為《如何自學(xué)成才》的專(zhuān)題講座，介紹我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚的生平事跡。華羅庚學(xué)歷是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細(xì)研，成為當(dāng)代國(guó)內(nèi)外聞名的偉大數(shù)學(xué)家。通過(guò)講座，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過(guò)內(nèi)因而起作用”的哲學(xué)道理。進(jìn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

二、結(jié)合傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

1、實(shí)踐的觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實(shí)世界中抽象概括出來(lái)的科學(xué)，教學(xué)中要揭示數(shù)學(xué)本身的物質(zhì)基矗如講直角三角形“勾股定理”時(shí)，教師要說(shuō)明早在公元一世紀(jì)，我國(guó)古代數(shù)學(xué)家在多次實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出了“勾廣三，股修四、經(jīng)偶五”的規(guī)律（即勾三、股四、弦五），并且借助圖形對(duì)該定理進(jìn)行了兩種巧妙的證明。讓學(xué)生明確，任何一個(gè)定理、公式的形成均來(lái)自實(shí)踐，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”是人類(lèi)掌握自然規(guī)律的正確途徑。從而培養(yǎng)學(xué)生善于從客觀事物中發(fā)現(xiàn)、規(guī)律、掌握規(guī)律的能力。

2、辯證的觀點(diǎn)。恩格期指出“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿(mǎn)著矛盾。”數(shù)學(xué)概念正數(shù)與負(fù)數(shù)、常量與變量等，都表現(xiàn)對(duì)立的形式，又各以它的對(duì)立而存在。在數(shù)學(xué)中要揭示這一關(guān)系。直線與圓的位置關(guān)系，當(dāng)直線與圓心的距離小于圓半徑時(shí)，直線與圓的位置處于兩個(gè)交點(diǎn)狀態(tài)（相交）；當(dāng)距離與半徑相等時(shí)，發(fā)生質(zhì)變，直線與圓只有一個(gè)交點(diǎn)（相切）；當(dāng)距離大于半徑時(shí)，再次發(fā)生質(zhì)變，直線與圓沒(méi)有交點(diǎn)（距離）。講這一關(guān)系時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“事物發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程”。數(shù)學(xué)中充滿(mǎn)著辯證法，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地予以啟示，加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)為學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義觀點(diǎn)打好基矗3、發(fā)展的觀點(diǎn)。世上任何事物都不是孤立的、靜止的，它是在不斷地從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展。數(shù)學(xué)也是這樣，整數(shù)到分?jǐn)?shù)，有理數(shù)到無(wú)理數(shù)，實(shí)數(shù)到負(fù)數(shù)，有限到無(wú)限等，都遵循著這一規(guī)律。在這個(gè)數(shù)學(xué)過(guò)程中，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一切事物都不是斷發(fā)展變化的，培養(yǎng)學(xué)生超越舊事物，創(chuàng)造新穎，獨(dú)特新事物的能力。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)

第7篇：科學(xué)倫理論文范文

課堂教學(xué)是教學(xué)的基本形式，而教學(xué)的本質(zhì)是教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

不少老師在備課過(guò)程中備教的方法多，備學(xué)生的學(xué)習(xí)方法少。老師注意到自身要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力（如語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)明扼要、準(zhǔn)確、生動(dòng)等），注意到實(shí)驗(yàn)操作應(yīng)規(guī)范、熟練，注意到文字的表達(dá)（如板書(shū)編寫(xiě)有序、圖示清晰、工整等），也注意對(duì)學(xué)生的組織管理，但對(duì)學(xué)生的學(xué)考慮不夠。從根本意義上看，教師教的目的就是為了學(xué)生學(xué)！著名的教育家陶行知先生說(shuō)：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子”，因此對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的探討極為重要?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法，能提高學(xué)習(xí)效率，能使學(xué)生的智慧得到充分發(fā)揮，能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，而拙劣的學(xué)習(xí)方法（如死記硬背）學(xué)習(xí)效率低，學(xué)生的智慧得不到發(fā)揮。老師的備課要探討學(xué)生如何學(xué)，要根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生指導(dǎo)如何進(jìn)行預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、記筆記、做實(shí)驗(yàn)、做復(fù)習(xí)、做作業(yè)等，要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。一位老師教學(xué)水平的高低，不僅僅表現(xiàn)他對(duì)知識(shí)的傳授，更主要表現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

二、科學(xué)的教學(xué)方法與科學(xué)的學(xué)習(xí)方法相結(jié)合

教師要善于運(yùn)用各種教學(xué)手段（如：觀察、實(shí)驗(yàn)、電化教育、參觀等），采用多種啟發(fā)方式（如：講述、談話、提問(wèn)、討論、實(shí)驗(yàn)、讀書(shū)指導(dǎo)和各種各樣的練習(xí)等），激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握獲取知識(shí)的方法和途徑。

要引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用概念。了解概念的“適用范圍”和“本質(zhì)”。概念清楚了，還要會(huì)用，一方面是在答題時(shí)用，更重要的是用于解決實(shí)際問(wèn)題。

要探求規(guī)律，注意歸納總結(jié)。中學(xué)化學(xué)里有許多分散的知識(shí)，但是不少知識(shí)在做“橫向聯(lián)合”時(shí)就往往能找到一些規(guī)律。找規(guī)律不僅是學(xué)會(huì)知識(shí)的好方法，也是由感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是培養(yǎng)自己分析、綜合等思維能力的重要途徑。

探討規(guī)律要用科學(xué)的方法，最常用的是由很多事實(shí)總結(jié)出規(guī)律的歸納法，以及由此及彼的推導(dǎo)，即演繹法。學(xué)習(xí)化學(xué)時(shí)，這些方法像“鑰匙”教會(huì)學(xué)生如何學(xué)好化學(xué)。

三、學(xué)習(xí)方法與培養(yǎng)能力的途徑

第8篇：科學(xué)倫理論文范文

1．優(yōu)化課堂“教”“學(xué)”比重，提高課堂效率

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：從我手上經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。由此可見(jiàn)，在物理教育教學(xué)方法探究過(guò)程中，教師應(yīng)在保持課程進(jìn)度一致性的同時(shí)，兼顧不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，將物理教學(xué)的“教”與“學(xué)”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做到既能有條不紊的詮釋物理知識(shí)，又使給學(xué)生留下充足的思考、交流和探索的時(shí)間。從而在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的良好學(xué)習(xí)氛圍中，提升班級(jí)物理課堂的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。眾所周知，富有生活氣息、趣味性強(qiáng)的物理知識(shí)，不僅能緊緊抓住學(xué)生的課堂注意力，同時(shí)也為學(xué)生活用物理知識(shí)進(jìn)行了科學(xué)有效的指導(dǎo)。例如：在學(xué)習(xí)“光沿直線傳播”這一物理知識(shí)點(diǎn)，教師不妨利用多媒體技術(shù)通過(guò)圖像、視頻、文字等形式為學(xué)生講解這一知識(shí)點(diǎn)。在講解之后，教師可以讓學(xué)生思考若是光不沿直線傳播會(huì)產(chǎn)生什么樣的現(xiàn)象？光沿著直線傳播給我們的日常生活帶來(lái)了哪些便利？我們應(yīng)如何有效利用光的特性。這種教與學(xué)相結(jié)合的物理課堂，不僅能有效激發(fā)學(xué)生思考物理問(wèn)題、參與物理實(shí)踐的主動(dòng)性和積極性，同時(shí)，也為學(xué)生科學(xué)、有效地進(jìn)行自主物理學(xué)習(xí)提供良好的導(dǎo)向和指引作用。

2．喚醒學(xué)習(xí)熱情，提高自主學(xué)習(xí)能力

俗話說(shuō)：要想知道梨的滋味，應(yīng)該親自嘗一嘗。由此可見(jiàn)，喚醒學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，是物理課堂實(shí)現(xiàn)“授之以漁”的第一步，也是提升學(xué)生自主能力的前提條件。因此，在物理教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)從班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，選取貼近生活、時(shí)代感強(qiáng)、實(shí)用性高的物理素材來(lái)增強(qiáng)物理課堂的實(shí)用性、層次性和實(shí)踐性，從而真正做到因材施教、有的放矢，進(jìn)而在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提升。在物理教育教學(xué)中，教師應(yīng)勇于打破“一刀切”的教學(xué)模式，結(jié)合多種形式的物理活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生的日常生活，讓物理學(xué)習(xí)充滿(mǎn)學(xué)生生活的方方面面。例如：教師可以通過(guò)物理競(jìng)賽、物理常識(shí)大比拼、物理科學(xué)實(shí)驗(yàn)小組等活動(dòng)，來(lái)豐富學(xué)生的課余生活。同時(shí)，教師可以讓學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生進(jìn)行常規(guī)性、基礎(chǔ)性物理練習(xí)；而對(duì)于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生則讓其進(jìn)行提高性、發(fā)散性物理訓(xùn)練。這種分層次、梯度化的物理教學(xué)不僅能滿(mǎn)足不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，同時(shí)也為學(xué)生依據(jù)自身能力確立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)、開(kāi)展恰當(dāng)?shù)奈锢韺W(xué)習(xí)提供了科學(xué)、有效的指導(dǎo)。

二、結(jié)語(yǔ)

第9篇：科學(xué)倫理論文范文

近年來(lái)，“學(xué)科能力”這一論題受到歷史教育工作者的廣泛關(guān)注，與此有關(guān)的教學(xué)實(shí)踐和研討也屢見(jiàn)報(bào)道，“能力”成為人們溝通教學(xué)與考試測(cè)量的焦點(diǎn)。然而，當(dāng)我們?cè)俅握劦竭@個(gè)論題時(shí)，就不得不首先跳出由這一論題所引發(fā)的諸多具體情況，從一個(gè)更廣闊的視野去考慮問(wèn)題。這很有必要。事實(shí)上，迄今我們一直都在就事論事，對(duì)這一論題在整個(gè)教育領(lǐng)域里所占的位置和其自身內(nèi)涵尚未認(rèn)識(shí)清楚。換句話說(shuō)，以往，我們更多的是注意到這個(gè)論題在教學(xué)和測(cè)量當(dāng)中的操作問(wèn)題，而忽視了它的理論價(jià)值和教育價(jià)值。

欲取得對(duì)當(dāng)代學(xué)科能力的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該先討論一個(gè)與“能力”有關(guān)的問(wèn)題。

從教育和考試發(fā)展史的角度來(lái)看，能力是一個(gè)歷史范疇，不同的歷史時(shí)期，人們對(duì)能力的認(rèn)識(shí)和要求也不同。

教育幾乎是伴隨人類(lèi)文明同時(shí)產(chǎn)生的。蒙昧?xí)r代的教育尚未從人們的社會(huì)活動(dòng)中分化出來(lái)，其教育的內(nèi)容和目的是在勞動(dòng)實(shí)踐中和各種部族、宗教儀式中使人們掌握勞動(dòng)技能和生活規(guī)范。所謂：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者有所養(yǎng)。”由于面對(duì)嚴(yán)竣的自然環(huán)境和低下的生產(chǎn)水平，氏族公社的教育行為對(duì)能力的要求，只能是取得生存能力和生活能力。當(dāng)然，一些帶有精神文化特點(diǎn)的教育內(nèi)容，如口耳相授的族史、神話傳說(shuō)等，其中隱約地含有對(duì)人類(lèi)自身歷史的認(rèn)識(shí)成份，但其目的也是為了在精神上取得生存之信念。史載“三歲一考功，三考黜陟，遠(yuǎn)近眾功咸興”的狀況；正反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)“賢與能”的衡量標(biāo)準(zhǔn)在于“功”，即在信念和生存能力上足以為首者。

對(duì)蒙昧?xí)r代教育的認(rèn)識(shí)很重要，實(shí)際上它是人類(lèi)整個(gè)教育意識(shí)的樸素起源，正因?yàn)樗鼧闼氐綐O至，因而它在一定意義上反映了教育的實(shí)質(zhì)。試想，在此之后乃至我們當(dāng)代的教育，又何嘗不是為了提高人們生存、生活的能力呢？

自產(chǎn)生學(xué)校教育以來(lái)，教育的面貌為之一變，人們對(duì)于能力的認(rèn)識(shí)也大大地豐富了。

我國(guó)是較早出現(xiàn)學(xué)校教育的國(guó)家，據(jù)孟子說(shuō)，夏朝就已經(jīng)有學(xué)校，先秦時(shí)期比較有代表性的是周代的學(xué)校教育。周代的學(xué)校有國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩種，這些學(xué)校都是教養(yǎng)貴胄子弟的場(chǎng)所。史載“古之教者，家有塾，黨有癢，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校，一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不返，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近著說(shuō)服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也”。又曰“師氏掌以一＠②詔王。以三德教國(guó)子：一曰至德以為道本；二曰敏德以為行本；三曰孝德以知逆惡。教三行：一曰孝行以親父母；二曰友行以尊賢良；三曰順行以事師長(zhǎng)”。類(lèi)似的記載還有很多，如教之“六藝”、“六德”、“六行”等等。

這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)所謂“能力”的認(rèn)識(shí)與要求大致有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

其一，在教育體系上有很強(qiáng)的科目意識(shí)，如“六藝”的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，這些科目從能力的角度看代表著人才應(yīng)具備的各種能力內(nèi)容?？颇康漠a(chǎn)生，反映了社會(huì)對(duì)人才的要求，同時(shí)也反映了人才的能力構(gòu)成對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義。

其二，對(duì)能力的要求有明確的層次劃分。從“離經(jīng)辨志”到“知類(lèi)通達(dá)”，九年五個(gè)階段，各有其能力要求的目標(biāo)。“小成”階段之前以“學(xué)”為主，也就是以知識(shí)的積累為主要教育內(nèi)容，但其間隨著知識(shí)的逐漸增加而不斷加強(qiáng)對(duì)“識(shí)”的要求。所謂“識(shí)”就是對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力和在一定知識(shí)基礎(chǔ)之上的辨別事物的能力，約束自己并指導(dǎo)社會(huì)行為的能力。“知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不返”，顯然是能力要求的最高層次，在這個(gè)層次中對(duì)所謂“學(xué)”的要求是能夠舉一反三，融會(huì)而貫通，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的整體性和其結(jié)構(gòu)功能，這就絕非是死記硬背獲得的大量零散知識(shí)，而是運(yùn)用知識(shí)內(nèi)部的聯(lián)系而重新組織起來(lái)的知識(shí)體系，思維能力在其中起了決定的作用?！白R(shí)”的要求是要識(shí)別各種社會(huì)現(xiàn)象，以明確的社會(huì)意識(shí)立身行世。

其三，在能力要求的不同層次上，都有鮮明的經(jīng)世致用的意識(shí)，所謂“辨志”、“樂(lè)群”、“親師”、“取友”、“強(qiáng)力而不返”，都代表了一種反映價(jià)值取向的社會(huì)交際能力和生活能力。

由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的官學(xué)非常重視對(duì)于能力的培養(yǎng)，始終沒(méi)有把傳授知識(shí)做為學(xué)校教育的唯一目的，而是把獲得各種專(zhuān)門(mén)知識(shí)做為一種認(rèn)識(shí)社會(huì)事物，參與社會(huì)活動(dòng)的門(mén)徑。如果用“學(xué)”與“識(shí)”來(lái)概括知識(shí)與能力的關(guān)系，那么就應(yīng)該認(rèn)為，通過(guò)“學(xué)”提供一種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)?！皩W(xué)”反映了一個(gè)歷史時(shí)期的文化、文明的具體內(nèi)容，“識(shí)”則反映了對(duì)這一歷史時(shí)期文化、文明的理解、闡釋、運(yùn)用和發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)于“識(shí)”的要求是認(rèn)識(shí)與吸收，批判與改造，繼承與發(fā)展的問(wèn)題。沒(méi)有“識(shí)”，“學(xué)”便成了毫無(wú)生機(jī)的東西。

這一點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的私學(xué)中表現(xiàn)得也很突出，史載“孔子以詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)教”，這是指“學(xué)”的方面。又說(shuō)：“孔子以四教：義、行、忠、信，絕四：毋意、毋必、毋固、毋我，所慎：齊、戰(zhàn)、疾”，這是指“識(shí)”的方面。可見(jiàn)，孔子是通過(guò)對(duì)詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)的教育達(dá)到義、行、忠、信的目的，也就是他的能力要求。這便使儒家學(xué)派在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，尋找到了一條認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)事物的途徑，儒學(xué)之所以獲得顯赫的地位，關(guān)鍵在于其“識(shí)”的內(nèi)容得到了社會(huì)承認(rèn)。當(dāng)時(shí)的其它學(xué)派的接受傳播也都帶有這個(gè)顯著特點(diǎn)。

早期的古希臘教育也認(rèn)為“教育主要是一種實(shí)際的事物……是道德性和社會(huì)性的”，“只有當(dāng)我們把每個(gè)孩子都培養(yǎng)成好象是奉公守法的君王，訓(xùn)練他們從我們手中接過(guò)由同樣原則支配的職責(zé)的時(shí)候，我們才能任其自由發(fā)展”。在這里，教育同樣被認(rèn)為是獲取生存、生活能力的一種途徑，有什么樣的教育，通過(guò)何種知識(shí)培養(yǎng)人，就會(huì)造成什么樣的人才，即“一個(gè)人開(kāi)始所受教育的方向?qū)Q定他未來(lái)的生活”[9]。教育如果不把知識(shí)的傳授和對(duì)人的能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，不把錘煉人們的認(rèn)識(shí)能力做為其根本目的，就失去了教育的意義。

早期人類(lèi)教育的特點(diǎn)是注重人的社會(huì)活動(dòng)能力的培養(yǎng)，由于歷史文化發(fā)展階段的限制，還未能在能力培養(yǎng)中注入對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的理性思考。也就是說(shuō)，人們注意到了應(yīng)該怎樣去生活，但是對(duì)為什么這樣生活，生活本身究竟是什么這類(lèi)問(wèn)題還缺乏認(rèn)識(shí)。人們創(chuàng)造了歷史，但對(duì)于歷史意味著什么，還要從人們已創(chuàng)造的歷史當(dāng)中去體味。歷史編纂學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展為人們了解自身的歷史提供了大量的思想資料，也為人類(lèi)的教育提供了更豐富的內(nèi)容和新的課題。

我國(guó)是治史歷史最長(zhǎng)的國(guó)家之一，以史為鑒的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。先秦時(shí)期的史學(xué)還沒(méi)有從巫祝神學(xué)當(dāng)中分離出來(lái)，史學(xué)的教育功能沒(méi)有得到充分體現(xiàn)。秦漢之后以至整個(gè)封建社會(huì)，我國(guó)的歷史編纂綿延不絕，這在世界上是絕無(wú)僅有的，與此相隨，重視歷史教育也貫穿了整個(gè)封建社會(huì)。

秦朝的以吏為師，不足為訓(xùn)。兩漢時(shí)期經(jīng)史未分，但將《春秋》、《左傳》、《谷梁》、《公羊》的學(xué)術(shù)做為國(guó)家教育。私學(xué)乃至察舉的內(nèi)容，顯然體現(xiàn)了“史”的地位，由于當(dāng)時(shí)是從解經(jīng)的角度治學(xué)，因而歷史的教育功能沒(méi)有顯示出來(lái)，“史、漢”之后，我國(guó)歷史編纂學(xué)終于崛起而一發(fā)不可收拾，在史職圣神責(zé)任的驅(qū)使下，各類(lèi)史籍紛紛問(wèn)世，其巨大成就如燦爛的星空，昭示著豐厚的華夏文明，也體悟著悠遠(yuǎn)的歷史意識(shí)。史學(xué)的教育也成為我國(guó)封建社會(huì)教育的重要內(nèi)容，“史識(shí)”成為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。

秦漢時(shí)期是移風(fēng)易俗的時(shí)代，帝王和朝廷官員們做了一些文化重建工作，這與動(dòng)亂后必然有一段收拾文明的階段有關(guān)。人稱(chēng)：“前漢重師法，后漢重家法；先有師法，而后能成一家之言。師法者，溯其源；家法者，衍其流也。師法家法所以分者，如《易》有施。孟、梁丘之學(xué)，是師法。施家有張、彭之學(xué)；孟有翟、孟、白之學(xué)；梁丘有士孫、鄧、衡之學(xué)，是家法。家法從師法分出，而施、孟、梁丘之師法，又從田王孫一師分出者。”[10]當(dāng)時(shí)的教育與選才皆從師法家法而出，但這時(shí)的經(jīng)學(xué)傳授已然不僅僅是為了收拾典籍，而是人們對(duì)歷史見(jiàn)解的一種反映。史載：“西京博，但以名流為之，無(wú)選試之法，中興以來(lái)，始試而后用，蓋欲其為人之師范，則不容不先試其能否也”[11]。另（太和四年）詔曰：“世之質(zhì)文，隨教而變。兵亂以來(lái)，經(jīng)學(xué)廢絕，后生進(jìn)趣，不由典謨。豈訓(xùn)導(dǎo)未洽，將進(jìn)用者不以德顯乎？其郎吏學(xué)通一經(jīng)，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務(wù)道本者，皆罷退之?！盵12]顯然，那時(shí)對(duì)于試圖習(xí)經(jīng)謀官者來(lái)說(shuō)，僅誦經(jīng)文、釋經(jīng)義已被認(rèn)為是“浮華不務(wù)道本”，而將經(jīng)義融于德行者，方可牧民。所謂“世之質(zhì)文，隨教而變”，反映了人們從被動(dòng)地皓首窮經(jīng)到把經(jīng)義做為歷史文明，從中汲取“德”或“政”的營(yíng)養(yǎng)，為現(xiàn)實(shí)所用的轉(zhuǎn)變，而如何去汲取，如何施德政于民，則反映了一個(gè)人歷史見(jiàn)識(shí)或者說(shuō)能力。

魏晉以降，務(wù)實(shí)之風(fēng)日開(kāi)，史學(xué)作為正統(tǒng)文獻(xiàn)而成為人們論學(xué)選才的重要內(nèi)容。隋“仁壽三年七月，詔令州縣，搜揚(yáng)賢哲，皆取明知古今，通識(shí)治亂，究政教之本，達(dá)禮樂(lè)之源者，不限多少，不得不舉”[13]，唐初秀才科即重史籍，史載“三史皆通者獎(jiǎng)擢之”[14]。

科舉以來(lái)，特重史識(shí)，朝廷也將史識(shí)作為評(píng)價(jià)入試者的標(biāo)準(zhǔn)，所謂“歷代史書(shū)，皆記當(dāng)時(shí)善惡，系以褒貶，垂裕勸戒，其司馬遷史記、班固、范煜兩漢書(shū)，音義詳明，懲惡勸善，亞于六經(jīng)，堪為世教，國(guó)子學(xué)有文史直者，宏文館宏文生，并試以史記兩漢書(shū)三國(guó)志，……每史問(wèn)大義一百條，策三道，義通七，策通二以上為及第……其三史皆通者，請(qǐng)錄奏聞，特加獎(jiǎng)擢”[15]。我們可以清楚地看到，以史為試和以經(jīng)為試有重大區(qū)別，以經(jīng)為試大抵是代圣人立言，較少創(chuàng)作，充其量是在發(fā)揮其師承。而以史入試則不然，它不苛求轉(zhuǎn)述史籍之內(nèi)容，重在闡其“大意”，重在古今之通變。這和我們當(dāng)今所說(shuō)“能力要求”已相當(dāng)接近，所不同者，僅為用什么指導(dǎo)思想去認(rèn)識(shí)古今之通變。

近代以來(lái)，人們?nèi)找孀⒅貙⒔逃郎y(cè)量與學(xué)科能力要求的研究結(jié)合起來(lái)，使歷史的研究成為人們認(rèn)識(shí)世界的途徑，以1934年會(huì)考試題一例看：“自機(jī)械發(fā)明，工業(yè)發(fā)達(dá)之后，社會(huì)漸呈“工人失業(yè)”及“富者愈富貧者愈貧之現(xiàn)象，其故安在？試言大略”[16]。此題顯然是試圖從一個(gè)特定的角度去分析社會(huì)現(xiàn)狀，它完全符合測(cè)量的要求和史學(xué)認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。

時(shí)至今日，對(duì)歷史學(xué)科的能力要求集中在如何啟發(fā)和測(cè)量學(xué)生的思維能力上。臺(tái)灣周梁楷先生認(rèn)為：“歷史教學(xué)及測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，除了‘歷史知識(shí)’的層面，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具備下列幾項(xiàng)認(rèn)知的能力：(1)基本的歷史思考(historicalthinking)能力，包括有分析的、推證的、綜合的和判讀史料的能力。(2)初步的歷史方法(historicalmethod)。包括使用圖書(shū)和收集資料的方法和知識(shí)。(3)了解歷史學(xué)(historiography)的本質(zhì)。包括史學(xué)的意義、史學(xué)史，以及如何理解或感受歷史的情境?！盵17]。

由是觀之，對(duì)歷史學(xué)科能力的認(rèn)識(shí)是有一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程的。我們可以歸納出以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

1.對(duì)歷史學(xué)科能力的認(rèn)識(shí)是隨著史學(xué)自身的發(fā)展而發(fā)展的。這其中，在史學(xué)成為一種教育目的之后，人們才有意識(shí)地去探索所謂“能力”問(wèn)題。

2.最初人們希望了解或闡釋自身的歷史是為了獲得一種生存能力、社會(huì)生活能力，就我國(guó)的情況而言，中唐以后由于歷史編纂學(xué)的發(fā)展和史學(xué)史的研究，認(rèn)識(shí)和闡釋歷史逐漸成為人們認(rèn)識(shí)社會(huì)的一種方法，但取得生存能力和社會(huì)生活能力的這種樸素內(nèi)核仍被容在其中。產(chǎn)生以來(lái)，科學(xué)的歷史理論和方法真正成為人類(lèi)認(rèn)識(shí)自身歷史的武器，但的理論與方法絕非憑空產(chǎn)生，它是人類(lèi)歷史文化科學(xué)的總結(jié)。我們今天討論“能力”問(wèn)題，不能僅僅從理論出發(fā)，而要去研究人們對(duì)“能力”認(rèn)識(shí)的歷史過(guò)程，這樣，才能揭示“能力”問(wèn)題的教育含義和歷史、現(xiàn)實(shí)的含義。

3.“能力”既是一個(gè)歷史范疇，既反映了不同時(shí)期人類(lèi)對(duì)自身歷史認(rèn)識(shí)、闡釋的程度，那么，它的教育意義是顯而易見(jiàn)的。首先，它能夠很自然地溶入我們對(duì)歷史的敘述當(dāng)中去。其次，的史學(xué)理論能夠指導(dǎo)我們對(duì)歷史學(xué)科的能力進(jìn)行科學(xué)概括，也就是說(shuō)，如同歷史一樣，它不是一個(gè)即可以這樣講，又可以那樣講的東西，它是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。

4.當(dāng)代史學(xué)研究的多樣化趨勢(shì)，為我們加深對(duì)“能力”的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大我們視野提供了很好的條件。本人認(rèn)為，史學(xué)的意義和感受歷史的情境是我們當(dāng)代人類(lèi)體味自身歷史的主要觀念，也是從中提煉學(xué)科能力的一個(gè)研究課題。

現(xiàn)在，我們可以回答“能力是什么”這個(gè)問(wèn)題了。它基本上應(yīng)包括這樣幾個(gè)含義：歷史學(xué)科的能力是我們要求人們所能達(dá)到的對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的某種水準(zhǔn)；能力應(yīng)表現(xiàn)為知識(shí)的、理論的、方法的內(nèi)容；能力的主要意義在它的教育功能，其次，它是可以被測(cè)量的；歷史是發(fā)展的，能力要求也是發(fā)展的，不斷加強(qiáng)對(duì)能力教育和測(cè)量的力度，反映了能力自身的特性。

二、歷史學(xué)科的能力測(cè)量