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公務(wù)員期刊網(wǎng) 精選范文 如何用英語(yǔ)介紹自己范文

如何用英語(yǔ)介紹自己精選(九篇)

前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的如何用英語(yǔ)介紹自己主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。

如何用英語(yǔ)介紹自己

第1篇:如何用英語(yǔ)介紹自己范文

關(guān)鍵詞:“母語(yǔ)文化失語(yǔ)”;傳統(tǒng)文化;英語(yǔ)熱

一、引言

作為一個(gè)中國(guó)人,我們說“母語(yǔ)文化”實(shí)際上就是指中國(guó)文化。本文所研究的“母語(yǔ)文化失語(yǔ)”指的是我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在跨文化交際中無法用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容的現(xiàn)象。

早在21世紀(jì)初,這個(gè)問題就引起了教育界的關(guān)注。迄今為止,學(xué)術(shù)界已有百余篇論文對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了分析討論,從英語(yǔ)寫作,英漢互譯,文化教育等諸多方面論述了“母語(yǔ)文化失語(yǔ)”的危險(xiǎn)。研究者們紛紛呼吁在教學(xué)上進(jìn)行改革,同時(shí),也有部分學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)文化并沒有丟失,也不是面臨危機(jī),而是正在經(jīng)歷正常的現(xiàn)代化過程,是處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,正在被繼承和發(fā)揚(yáng)。本文在認(rèn)真研究了學(xué)界的不同觀點(diǎn)后,對(duì)湖北民族學(xué)院的248名學(xué)生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段有必要對(duì)“母語(yǔ)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象進(jìn)行重新審視。

二、問卷調(diào)查

問卷設(shè)計(jì)為兩個(gè)部分。第一個(gè)部分“母語(yǔ)文化與英語(yǔ)學(xué)習(xí)”,總計(jì)五題,目的是了解現(xiàn)階段學(xué)生對(duì)待母語(yǔ)文化的態(tài)度(用漢語(yǔ)作答)。第二部分為中國(guó)文化知識(shí)測(cè)試,總計(jì)7題(20個(gè)答案,每個(gè)答案計(jì)5分,滿分100分),涉及中國(guó)文化的宗教、政治、文學(xué)、民俗等方面(用英語(yǔ)作答),目的是了解學(xué)生現(xiàn)階段“失語(yǔ)”的程度。受試對(duì)象為湖北民族學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)共計(jì)248人。

卷一:關(guān)于我校EFL(English as a foreign language,EFL)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化、學(xué)習(xí)英語(yǔ)和母語(yǔ)文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)的調(diào)查

1.你覺得英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化在何種程度上有意義?

A.十分有必要

B.可能有用處

C.完全沒意義

2.在你的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中,中國(guó)文化知識(shí)發(fā)揮了什么樣的作用?

A.對(duì)我的英語(yǔ)學(xué)習(xí)有幫助

B.對(duì)我的英語(yǔ)學(xué)習(xí)負(fù)面影響比較大

C.基本感覺不相干

3.如果在英語(yǔ)專業(yè)開設(shè)一門中國(guó)文化課,設(shè)想一下對(duì)你將有何影響?

A.有利于我的現(xiàn)階段學(xué)習(xí)和今后的就業(yè)

B.有作用,但需要長(zhǎng)時(shí)間潛移默化才能顯現(xiàn)出來,對(duì)現(xiàn)階段實(shí)際生活影響不大

C.基本沒有作用,我不需要學(xué)習(xí)

D.有負(fù)面影響

4.如果將開設(shè)一門中國(guó)文化課,你希望從中學(xué)到什么?(多選)

A.中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

B.現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文化的內(nèi)容

C.如何用英語(yǔ)表述中國(guó)文化

5.當(dāng)外教向你探詢中國(guó)文化內(nèi)容,如:孔子、孟子的經(jīng)典時(shí),下列哪種情況你最可能遇到?

A.自己對(duì)這個(gè)知道得很少,無法回答

B.只能粗淺介紹些基本常識(shí)的內(nèi)容

C.知道很多經(jīng)典,但無法用英語(yǔ)表達(dá)

卷二:關(guān)于我校EFL學(xué)生對(duì)中國(guó)文化知識(shí)的了解程度測(cè)試

Questions:

1.List the names of “The Four Classicality Masterpieces of China”.

2.In 140 BC ( ) decided to make Confucianism the state thought. From then on,Confucianism was the mainstream of Chinese thought for 2000 years.

3.List the names of “the Four Greatest Chinese Legends”.

4.( ) marked the beginning of Chinese literature and also the beginning of realism in literature.

5.The Peony Pavilion is ( )’s masterpiece, which portrays a woman with new ideas.

6.List the names of the Four Traditional Auspicious Beasts.

7.Please translate the following Chinese words into corresponding English words:獨(dú)立自主的外交政策()改革開放()小康社會(huì)( )科教興國(guó)()可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略().

(一)問卷調(diào)查結(jié)果與分析

在前一份問卷的第1題中99.5%的學(xué)生表示自己需要更多了解中國(guó)文化,說明絕大部分學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自己在中國(guó)文化方面的知識(shí)存在缺陷,同時(shí)也說明“母語(yǔ)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象已經(jīng)在社會(huì)上逐漸引起了一定程度的關(guān)注。第2題討論在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中,自己的中國(guó)文化知識(shí)所發(fā)揮的作用。有93.1%的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)文化知識(shí)有利于學(xué)習(xí)英語(yǔ),6.5%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)負(fù)面影響比較大,另有0.4%的學(xué)生認(rèn)為兩者并不相干,這表明多數(shù)學(xué)生有學(xué)習(xí)母語(yǔ)文化的意愿,認(rèn)識(shí)到母語(yǔ)文化的重要性。過去我們總是過多地強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)文化知識(shí)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的負(fù)遷移,以為學(xué)習(xí)外語(yǔ)必須要擺脫母語(yǔ)的影響。其實(shí)這是錯(cuò)誤的,因?yàn)橥耆珨[脫是不可能的,母語(yǔ)總是潛移默化地影響我們,并且也沒有完全擺脫的必要性。在第3題中62.1%的學(xué)生認(rèn)為有利于個(gè)人現(xiàn)階段學(xué)習(xí)和今后的就業(yè),29.8%的學(xué)生傾向于有作用,但需要長(zhǎng)時(shí)間潛移默化才能顯現(xiàn)出來,對(duì)現(xiàn)階段實(shí)際生活影響不大,1.2%的學(xué)生認(rèn)為基本沒有作用,不需要學(xué)習(xí),6.9%的學(xué)生認(rèn)為有負(fù)面影響,這說明大部分學(xué)生能夠理性對(duì)待母語(yǔ)文化,但是和在第2題中顯示的一樣,母語(yǔ)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的“負(fù)遷移”說法仍然有一定影響。第4題(多選)中,希望學(xué)到傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)生占75.4%,希望學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文化的內(nèi)容的學(xué)生為68.1%,高達(dá)94%的學(xué)生希望學(xué)習(xí)如何用英語(yǔ)表述中國(guó)文化,這說明“母語(yǔ)文化失語(yǔ)”其實(shí)是多個(gè)問題的綜合反映,不僅是對(duì)于我們自己文化內(nèi)容的不了解,而且是對(duì)于如何用英語(yǔ)表達(dá)本國(guó)文化的方法不了解;不僅是缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí),對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化同樣不能表達(dá)。第5題試圖探討“失語(yǔ)問題”的原因,“當(dāng)外教向你探詢中國(guó)文化內(nèi)容,如:孔子、孟子的經(jīng)典時(shí),下列哪種情況你最可能遇到?”16.5%的學(xué)生選“自己對(duì)這個(gè)知道得很少,無法回答”,58.5%的學(xué)生選“只能粗淺介紹些基本常識(shí)的內(nèi)容”,25%的學(xué)生選“知道很多經(jīng)典,但無法用英語(yǔ)表達(dá)”。多數(shù)學(xué)生能夠介紹一些粗淺的內(nèi)容,也有一些同學(xué)認(rèn)為自己對(duì)于中國(guó)文化了解頗深,只有16.5%的學(xué)生認(rèn)為自己根本無法向外國(guó)朋友介紹本國(guó)文化內(nèi)容。

在第二份問卷“中國(guó)文化知識(shí)測(cè)試”(要求用英語(yǔ)作答)中顯示:62.3%的學(xué)生具備關(guān)于中國(guó)文化的基本常識(shí)方面的知識(shí),比如:四大名著的名稱,但是對(duì)于儒家道家等的經(jīng)典,只具備一些籠統(tǒng)的概念,對(duì)于稍微生僻的內(nèi)容則不能表述,這表明現(xiàn)階段要求學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化內(nèi)容仍然比較困難。有學(xué)生表示平時(shí)接觸以中國(guó)文化尤其是傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的英語(yǔ)材料比較少,即使自己知道有些中國(guó)文化知識(shí),要用英語(yǔ)說還是存在障礙。

(二)結(jié)論與啟示

第一,“母語(yǔ)文化失語(yǔ)”并不等于“傳統(tǒng)文化失語(yǔ)”。過去我們談到“母語(yǔ)文化失語(yǔ)”,總是和傳統(tǒng)文化的沒落聯(lián)系起來。這樣就有了“傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)”、“傳統(tǒng)文化岌岌可?!敝惖挠悬c(diǎn)嚴(yán)重的說法。其實(shí)“母語(yǔ)文化失語(yǔ)”是關(guān)系到整個(gè)中國(guó)文化內(nèi)容的一個(gè)現(xiàn)象。整個(gè)中國(guó)文化時(shí)間上包括傳統(tǒng)文化、現(xiàn)當(dāng)代文化?!笆дZ(yǔ)”現(xiàn)象表現(xiàn)在各個(gè)時(shí)間段上,不僅是傳統(tǒng)文化部分“失語(yǔ)”,現(xiàn)當(dāng)代文化部分也未能幸免。所以我們要改變“母語(yǔ)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象,也不是僅僅提倡回歸傳統(tǒng)、補(bǔ)習(xí)傳統(tǒng)文化就能解決的問題。

第二,“母語(yǔ)文化失語(yǔ)”和“提倡學(xué)習(xí)英語(yǔ)”、“外語(yǔ)熱”的關(guān)系。母語(yǔ)文化失語(yǔ)”是提倡學(xué)習(xí)英語(yǔ)導(dǎo)致的嗎?筆者認(rèn)為不是,而且恰恰是由于英語(yǔ)學(xué)習(xí)得還不夠好。學(xué)習(xí)英語(yǔ)占用了學(xué)習(xí)母語(yǔ)的時(shí)間,但是學(xué)好英語(yǔ)并不會(huì)妨礙接受母語(yǔ)知識(shí),不應(yīng)該把學(xué)習(xí)英語(yǔ)和學(xué)習(xí)母語(yǔ)矛盾起來。很多研究把英語(yǔ)熱的現(xiàn)象和母語(yǔ)冷進(jìn)行比較,仿佛是提倡英語(yǔ)學(xué)習(xí)耽誤了母語(yǔ)學(xué)習(xí),因此得出“英語(yǔ)教育淹沒了母語(yǔ)文化的教育”類似的結(jié)論。母語(yǔ)教育和英語(yǔ)教育是可以并行不悖的,學(xué)好英語(yǔ)并不會(huì)直接產(chǎn)生偏廢母語(yǔ)的結(jié)果,應(yīng)試教育才是問題產(chǎn)生的真正原因。

三、母語(yǔ)文化失語(yǔ)現(xiàn)象的主要原因

(一)心態(tài)疏忽

不了解中國(guó)文化首先是由于心態(tài)上的疏忽。這要追溯到近百年來我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。多數(shù)人一談到中國(guó)文化,首先想到的總是傳統(tǒng)文化。因此我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,以及在社會(huì)上造成的輿論,實(shí)際上極大地影響了學(xué)生對(duì)待整個(gè)中國(guó)文化的態(tài)度。我們對(duì)待傳統(tǒng)文化,歷來說“取其精華,去其糟粕”,但不得不承認(rèn)對(duì)如何繼承其精華提得少。改革開放以來我們大力提倡學(xué)好英語(yǔ),引進(jìn)西方文化,形成了學(xué)習(xí)英語(yǔ),接受西方文化的熱潮,相伴產(chǎn)生了眾多與升學(xué)就業(yè)密切相關(guān)的考試如四六級(jí)、雅思、托福,使得學(xué)生們有限的精力自然無法在母語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)上多作停留。

(二)英語(yǔ)水平不高

現(xiàn)在,我國(guó)最廣大的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來自學(xué)校。目前我國(guó)有在校大學(xué)生1400萬,幾乎每個(gè)人都要通過英語(yǔ)四級(jí)考試才能畢業(yè)。有資料顯示,我國(guó)目前有超過3億的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者,并且仍在以每年2000萬人的速度迅速增長(zhǎng)。但是在“英語(yǔ)熱”的同時(shí),學(xué)生實(shí)際能力低下:六級(jí)考試拿到500多分,卻連簡(jiǎn)單的接電話都難以用英語(yǔ)準(zhǔn)確地表達(dá);GRE高分考生,無法正確書寫英文論文;英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生面對(duì)外賓的詢問,連一句話也說不出……在全民英語(yǔ)熱情高漲的同時(shí),其實(shí)學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際能力并不高。

(三)接觸過少

不了解如何用英語(yǔ)表達(dá)母語(yǔ)文化內(nèi)容,是由于以中國(guó)文化為內(nèi)容的材料接觸得少,缺乏合適語(yǔ)境?,F(xiàn)在多數(shù)英語(yǔ)教學(xué)資料以英美原版為標(biāo)準(zhǔn),以為只有英語(yǔ)國(guó)家的英語(yǔ)才是正宗,這個(gè)觀念實(shí)際上已經(jīng)過時(shí)。近年來,全世界英語(yǔ)的使用情況已發(fā)生了深刻變化,英語(yǔ)為第二語(yǔ)言或外國(guó)語(yǔ)的國(guó)家的英語(yǔ)使用者日益增多。既然是國(guó)際語(yǔ)言,英語(yǔ)就不再是必須與英美文化或者其他英語(yǔ)國(guó)家的文化相聯(lián)系的。用英語(yǔ)表達(dá)的主要內(nèi)容是本民族文化,為了達(dá)到使各國(guó)的英語(yǔ)試用者互相交流的目的,作為國(guó)際語(yǔ)言的英語(yǔ)承載的必定是使用者本國(guó)的文化,只有這樣,才能達(dá)到國(guó)際間的文化碰撞和交融。

四、思考及建議

英語(yǔ)教學(xué)是以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為內(nèi)容的,最終的目的當(dāng)然也是為交際服務(wù)。所謂交流就是有來有往,如果我們本國(guó)的文化沒有顯示出足夠的吸引力,當(dāng)然不能達(dá)到交流目的。對(duì)整個(gè)國(guó)家而言,還有可能喪失文化主體性和國(guó)際事務(wù)上的發(fā)言權(quán)。我們迫切需要把這個(gè)問題重視起來,多為學(xué)生提供以中國(guó)文化為內(nèi)容的英語(yǔ)閱讀資料,營(yíng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境,加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者用英語(yǔ)表達(dá)母語(yǔ)文化的能力。

“母語(yǔ)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的解決影響到與他國(guó)的交流。只有在跨文化交際中具有自己的文化主體性,才能使我們的民族文化得到廣泛的理解、認(rèn)可和接納。所謂交流必須有來有往,如果只是一味迎合西方文化,在思想觀念、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域聽不到來自中國(guó)的聲音,就不能很好地進(jìn)行交流。尤其在當(dāng)前看來,我國(guó)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)膰?guó)際視野的情況下,文化輸出已成為國(guó)家實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的必要?,F(xiàn)在我們反思這個(gè)現(xiàn)象,應(yīng)該要大力弘揚(yáng)我們自己的文化,培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義的民族自豪感、自信心。讓母語(yǔ)文化在西方文化面前挺直腰桿。這適應(yīng)了現(xiàn)階段我國(guó)增強(qiáng)民族凝聚力,提升文化軟實(shí)力的要求,同時(shí)世界也需要中國(guó)文化的輸出。

第2篇:如何用英語(yǔ)介紹自己范文

關(guān)鍵詞: 中國(guó)文化 英語(yǔ)表達(dá) 學(xué)習(xí)策略

一、引言

中國(guó)文化不僅是中國(guó)人民的瑰寶,更是世界人民的寶庫(kù)。隨著英語(yǔ)在中國(guó)的廣泛傳播,英語(yǔ)的學(xué)習(xí)與中國(guó)文化變得密不可分,中國(guó)文化成為中國(guó)人介紹自己和世界了解中國(guó)的橋梁與紐帶。然而,在目前我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中,普遍存在重視外國(guó)文化的學(xué)習(xí),忽視本國(guó)文化學(xué)習(xí)的問題,造成一些學(xué)生對(duì)西方文化了解甚深,卻對(duì)中國(guó)的本土文化一竅不通。語(yǔ)言是相互交流的,學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)英語(yǔ)和了解西方文化的同時(shí),更應(yīng)積極學(xué)習(xí)中國(guó)的古代文化并宣揚(yáng)本國(guó)文化。

二、中國(guó)文化在英語(yǔ)表達(dá)中的缺失

中國(guó)人從學(xué)習(xí)英語(yǔ)開始,中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)就被忽略。大家一心傳播英美文化,培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)思維能力。這就造成英語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)英美文化表達(dá)流利,而對(duì)中國(guó)文化表達(dá)不出來的局面。如:維多利亞女王(Queen Victoria)多數(shù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者都會(huì)表達(dá),而與其同一時(shí)期的中國(guó)皇帝道光(Daoguang emperor)、咸豐(Xianfeng emperor)就很少有人會(huì)表達(dá)。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者很少能親身參觀大本鐘(Big Ben)、白金漢宮(Buckingham Palace)、自由女神像(Statue of Liberty)等英美文化名勝,但是在日常的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中,這些名勝卻能被提及和學(xué)到。相反,英語(yǔ)學(xué)習(xí)者有不少能到故宮(Forbidden City)、頤和園(Summer Palace)、避暑山莊(mountain resort)等中國(guó)文化名勝參觀,卻不知道如何用英語(yǔ)表達(dá)。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)英美節(jié)日文化情人節(jié)(Valentine’s Day)、萬圣節(jié)(Halloween)、圣誕節(jié)(Christmas)很熟悉,卻不知道中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)(Tomb-Sweeping Day)、端午節(jié)(Dragon Boat Festival)、重陽(yáng)節(jié)(Double Ninth Festival)的英文表達(dá)。此外,他們對(duì)日常俗語(yǔ)的英語(yǔ)表述很難表達(dá),如:愛屋及烏(Love me, love my dog)、百聞不如一見(Seeing is believing)、笨鳥先飛(A slow sparrow should make an early start)、不眠之夜(white night)。

三、中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)學(xué)習(xí)的策略

(一)轉(zhuǎn)換英語(yǔ)學(xué)習(xí)理念,重視中國(guó)文化的學(xué)習(xí)。

以前,學(xué)習(xí)者認(rèn)為英語(yǔ)文化只是學(xué)習(xí)英國(guó)和美國(guó)文化,并且認(rèn)為,只要對(duì)西方文化非常了解,就有了英語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。這就造成學(xué)習(xí)者熟悉西方文化而不熟悉中國(guó)文化,也不知道如何用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化。在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)把中國(guó)文化學(xué)習(xí)融入其中,這樣既能利用所學(xué)英語(yǔ)獲取英美文化,又能利用所學(xué)英語(yǔ)宣傳、弘揚(yáng)中國(guó)文化。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)計(jì)劃中,應(yīng)該明確地將中國(guó)文化作為一個(gè)組成部分納入其中,從宏觀上指導(dǎo)學(xué)習(xí)。

(二)在英語(yǔ)教材中加入中國(guó)文化的內(nèi)容。

英語(yǔ)教材在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中起著決定性作用,它承載的內(nèi)容不僅僅是知識(shí)本身,還應(yīng)包含英語(yǔ)國(guó)家文化和中國(guó)文化,并且可以將中國(guó)文化與西方文化進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。教材可以采用中英對(duì)照,也可以使用全英文,將聽、說、讀、寫的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合。

(三)將區(qū)域性中國(guó)文化融入到日常的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中。

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,歷史文化很豐富,各個(gè)地區(qū)也有自己悠久的文化,在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中應(yīng)將其利用。筆者就以自己的家鄉(xiāng)河北承德為例,承德是集皇家文化、古建筑文化、佛教文化和中原儒文化于一身的中國(guó)歷史文化名城,是中國(guó)十大名勝之一,是中國(guó)三大古建筑群之一。避暑山莊是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑風(fēng)格最獨(dú)特的皇家園林。這些豐富的中國(guó)文化都可以與日常的英語(yǔ)學(xué)習(xí)聯(lián)系起來。

在平時(shí)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中,將學(xué)習(xí)內(nèi)容與中國(guó)古代文化相聯(lián)系。對(duì)避暑山莊的整體介紹就是很好的學(xué)習(xí)材料。

The Mountain Resort is located in Chengde City,Hebei Province,covering an area of 564 square meters,almost half of Chengde’s urban area. It is enclosed by a wall 10 400 meters long. Construction began in 1703 under the rule of Emperor Kang Xi and was completed in 1790 under the rule of Emperor Qian Long. It was a second political center apart from Beijing,for the emperor would stay here for about half a year to attend to political,military, ethnic, and foreign affairs. There are more than 100 buildings within the resort, which is divided into two sections: palace zone and garden zone.

(四)課外中國(guó)文化實(shí)踐與英語(yǔ)學(xué)習(xí)相結(jié)合。

在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中,增加中國(guó)文化的學(xué)習(xí),注重中西文化對(duì)比,培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的中國(guó)文化自豪感,提高中國(guó)文化自覺性。這不僅是在英語(yǔ)課堂上能學(xué)到的,課外實(shí)踐鍛煉更是增長(zhǎng)知識(shí)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)者可以到景區(qū)、酒店和旅行社等進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí),將課堂上學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用在其中,邊檢驗(yàn)邊補(bǔ)充。比如,在學(xué)完有關(guān)避暑山莊的介紹后,可以實(shí)際到景區(qū)做一名臨時(shí)導(dǎo)游,向外國(guó)友人用英語(yǔ)實(shí)際介紹避暑山莊。在此過程中,學(xué)習(xí)者成為實(shí)際的交流主體,有助于讓他們積極主動(dòng)地思考、解決問題,不但會(huì)大大提高他們的中國(guó)文化修養(yǎng),而且潛移默化地使他們的口語(yǔ)表達(dá)得到提高。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)學(xué)習(xí)是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要組成,是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的必然。學(xué)習(xí)英語(yǔ)就丟了中文,有了英美文化就拋棄中國(guó)文化,這樣只能將自己隔絕在世界之外。只有保持中國(guó)文化身份,在跨文化交際中才會(huì)有真正的內(nèi)容,才能有思想的溝通。因此,注重中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá),掌握其英語(yǔ)學(xué)習(xí)的策略是日常英語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵和側(cè)重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn):

[1]黃輝.試論英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化滲透及其途徑[J].東岳論叢,2009(4):182-184.

[2]李滌非.中國(guó)文化、中國(guó)英語(yǔ)與文化教學(xué)[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2006(8):82-86.

第3篇:如何用英語(yǔ)介紹自己范文

作為小學(xué)英語(yǔ)教師,在教學(xué)工作中有一些經(jīng)驗(yàn),也有一些建議和各位英語(yǔ)教師一同切磋琢磨,相互學(xué)習(xí)。

因?yàn)樾W(xué)英語(yǔ)教學(xué)主要注重其聽、說、讀(寫次之)的基本技能的培養(yǎng),那么就要在課堂上以此為重點(diǎn),激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心,圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。

一、巧妙地把教學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系在一起

教材只是一個(gè)文本、是一個(gè)參考依據(jù),教師要把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為生動(dòng)的、活潑的生活情境。如教學(xué)Unit 1 Hello時(shí),完全可以先請(qǐng)學(xué)生以漢語(yǔ)演示平時(shí)交往中如何介紹、打招呼,然后教師再請(qǐng)學(xué)生重新用英語(yǔ)來說,教師點(diǎn)撥英語(yǔ)表演如何打招呼、介紹,邊說邊范讀,邊教學(xué),不但能使學(xué)生在模仿中學(xué)會(huì)Hell/Hi,I’m …,而且還可以教學(xué)“How are you? Good bye/Bye-bye”等日??谡Z(yǔ)交際語(yǔ)言。并規(guī)定從此以后打招呼一定要用英語(yǔ),再請(qǐng)學(xué)生以小組形式表演,評(píng)比出最佳表演小組,還可以畫出與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的畫貼在墻上。

二、英漢適當(dāng)結(jié)合

最初接觸英語(yǔ),除了幾個(gè)簡(jiǎn)單的字母和口語(yǔ)外,學(xué)生所能聽懂的的確不多,這就要求教師在課堂上不要追求語(yǔ)言環(huán)境而全用英語(yǔ),以致學(xué)生滿頭霧水,不知所云。所有學(xué)生聽不懂的必須雙語(yǔ)教學(xué)。比如一開始,讓學(xué)生熟悉課堂常規(guī)用語(yǔ),上課是class begin,起立是stand up please,坐下是sit down,please,你好是Hello/Hi,再見是Goodbye/Bye-bye等,再逐漸減少漢語(yǔ),學(xué)生的表達(dá)也應(yīng)循序漸進(jìn)。

三、愛好是最好的老師

課堂上一定要留給學(xué)生一定時(shí)間來問。問題可以和英語(yǔ)有關(guān),可用英語(yǔ)問其他方面的問題,這樣不但可以 使學(xué)生感知英語(yǔ),也可訓(xùn)練口語(yǔ)表達(dá)。例如有的學(xué)生在問“如果我在網(wǎng)上與一個(gè)外國(guó)小孩交往,向他說生日快樂,怎么說呢?“教師就可以隨機(jī)講解:Happy birthday!生日快樂祝語(yǔ),而且告訴學(xué)生,在他接受祝愿時(shí),可能會(huì)用什么英語(yǔ)表達(dá)感謝:如Thank you等。

四、設(shè)計(jì)有趣游戲

像英語(yǔ)猜謎,找朋友,英語(yǔ)歌曲配動(dòng)作表演,在玩中學(xué)。游戲是兒童的天性,在玩中掌握知識(shí),既迅速又牢固。像在教學(xué)身體部位名稱時(shí),可用謎語(yǔ)形式如:“上邊毛,下邊毛,中間一顆黑葡萄”等簡(jiǎn)單的謎語(yǔ),在學(xué)過之后又可以讓學(xué)生說各部位名稱,指自己身體,看誰(shuí)反應(yīng)迅速,用此強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容。設(shè)計(jì)游戲,可根據(jù)學(xué)生的年齡、已有知識(shí)來隨機(jī)設(shè)計(jì),不宜過難,以真正引起學(xué)生的興趣。

五、建立英語(yǔ)積累本,記錄學(xué)習(xí)過的每一個(gè)英語(yǔ)知識(shí),一點(diǎn)一滴地積累,讓學(xué)生感受英語(yǔ)學(xué)習(xí)的成就感

教師在記錄本上經(jīng)常做形式新穎的批注,給予表?yè)P(yáng)、點(diǎn)撥、糾正等,這些都會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中用心去關(guān)注每一點(diǎn)知識(shí)。記錄本要形式多樣化,符兒童的心理特點(diǎn),盡量活潑一些,生動(dòng)一些、新穎一些,增加學(xué)生的興趣,寫字、畫畫都可以。

六、在對(duì)話教學(xué)中,我們?cè)趯W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生如何用

第4篇:如何用英語(yǔ)介紹自己范文

高職英語(yǔ)教學(xué)中文化教育薄弱的表現(xiàn)

很長(zhǎng)時(shí)間以來,外語(yǔ)教學(xué)存在一種片面的認(rèn)識(shí),即認(rèn)為外語(yǔ)教學(xué)主要是教學(xué)生外語(yǔ)技能和外語(yǔ)知識(shí)。對(duì)于有關(guān)語(yǔ)言文化背景知識(shí)和文化意識(shí)則讓學(xué)生通過自學(xué)、閱讀材料、觀察與實(shí)踐去自行獲得,因此外語(yǔ)教學(xué)常常孤立于文化知識(shí)教育而抽象地學(xué)習(xí)語(yǔ)言本體,強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的“聽、說、讀、寫、譯”五項(xiàng)基本能力。隨著語(yǔ)言的不斷深入學(xué)習(xí),僅僅學(xué)習(xí)抽象的語(yǔ)言系統(tǒng)本身已經(jīng)很難使學(xué)習(xí)者在外語(yǔ)學(xué)習(xí)上有一個(gè)更深層次的提高。因此學(xué)習(xí)者也很難達(dá)到這五項(xiàng)基本能力的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,跨文化自由交流,既不懂如何用漢語(yǔ)表達(dá)英美文化,也不懂如何用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化。一個(gè)很典型的例子就是有些中國(guó)學(xué)生聽到外國(guó)人贊揚(yáng)“MENCIOUS(孟子)”時(shí),誤以為他是異國(guó)圣人,音譯為“門修斯”。因?yàn)榻涣髂芰Φ恼系K而影響自身無法表達(dá)更深層次的文化底蘊(yùn),很多教育學(xué)者把這種現(xiàn)象稱為“文化失語(yǔ)癥”。因此,進(jìn)行文化教學(xué),提高學(xué)生的跨文化交際能力仍是高職英語(yǔ)教學(xué)中所要解決的問題。

教師在高職英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)

學(xué)生文化意識(shí)的舉措

1、教師應(yīng)具備雙重文化的理解能力,即對(duì)英美文化和中國(guó)文化的理解能力,同時(shí)還要具備較強(qiáng)的跨文化意識(shí)。要想使學(xué)生有很好的文化素質(zhì),教師必須先做出表率,這是不言自明的道理。教師良好的文化素質(zhì)體現(xiàn)在教學(xué)的全過程,這對(duì)教師的知識(shí)、能力、責(zé)任心以及靈活性提出了較高的要求。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)對(duì)英語(yǔ)詞語(yǔ)的文化背景知識(shí)有深刻的了解,并能將教學(xué)內(nèi)容中的中西文化特征加以對(duì)比,使學(xué)生了解兩種文化的異同點(diǎn)。此外教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在使用英語(yǔ)時(shí)能自覺地排除母語(yǔ)文化的干擾,遵循英美國(guó)家或民族的文化習(xí)俗。

2、教師應(yīng)在日常語(yǔ)言教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入。導(dǎo)入的內(nèi)容不能游離于課本,應(yīng)緊密結(jié)合課文,把握適當(dāng)?shù)亩?。如果?lián)系文化問題的度過大,將會(huì)沖淡課堂英語(yǔ)教學(xué)。恰當(dāng)?shù)穆?lián)系既有助于大學(xué)生對(duì)課文的掌握,又能擴(kuò)大文化知識(shí)的學(xué)習(xí),收到兩全其美的效果。

(1)與詞匯相關(guān)的文化教學(xué)。在語(yǔ)言的諸要素中,詞匯與文化的關(guān)系最為密切,它是“語(yǔ)言中最活躍、最有彈性的成分,是文化載荷量最大的成分”。一個(gè)民族文化特有的概念很多通過詞匯和短語(yǔ)(包括慣用語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故等)表現(xiàn)出來。外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在理解詞匯意義時(shí)常常會(huì)受到自身文化因素的干擾。因此在外語(yǔ)教學(xué)中,教師應(yīng)該正確理解詞義并幫助學(xué)生揭示其豐富的文化內(nèi)涵。比如在《21世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)》中,基礎(chǔ)教程的第三單元中出現(xiàn)了Eve,Angel,God,Christian,Christmas等與西方宗教有關(guān)的詞,而這些詞又是作者用來體現(xiàn)母親高尚的母愛和崇高的品德的詞。宗教是構(gòu)筑西方文化最基本、最重要的成分之一,是了解西方其他文化的關(guān)鍵,所以教師有必要先向?qū)W生介紹一些西方宗教文化知識(shí)及其對(duì)人們思想行為的影響,這樣,就能加深學(xué)生對(duì)文章的理解。

(2)與語(yǔ)法篇章有關(guān)的文化教學(xué)。不同的表達(dá)方式反映在不同民族的篇章構(gòu)成上,英語(yǔ)語(yǔ)篇的主題信息通常出現(xiàn)在文章或段落的開頭。西方人注重主題句的明確設(shè)定,這是由他們以自我為中心的思維方式(EGO-Cen-trism)決定的。以自我為中心的文化強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立和主體作用,突出主觀見解,強(qiáng)調(diào)主觀對(duì)客觀的判斷。而漢民族文化群體以觀念為特征(group-oriented)。注重的是主客觀之間相互適應(yīng)與和諧統(tǒng)一的關(guān)系。所以中國(guó)學(xué)生在寫作時(shí)往往忽視主題句的設(shè)置及其段首位置的作用,很少明確表達(dá)自己的觀點(diǎn),而是希望讀者自己通過理解去把握作者的意圖。因此,在教學(xué)中,教師應(yīng)引入有關(guān)東西方思維方式上的文化知識(shí),通過對(duì)比、討論等形式培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生英語(yǔ)思維的能力,做到用英語(yǔ)思考和理解英語(yǔ)。比如在講授信函寫作時(shí),如能將東西方思維方式進(jìn)行比較,學(xué)生就會(huì)明白英美人寫信封的格式與中國(guó)人相反,將自己的地址寫在左上角,然后是收信人的地址,順序是姓名、門牌號(hào)、街道名、市名、州名、國(guó)名,一旦真正理解,學(xué)生就不會(huì)死記硬背,而是在理解中真正掌握與使用。

第5篇:如何用英語(yǔ)介紹自己范文

關(guān)鍵詞:中等職業(yè)教育;分層分組教學(xué)法;三步教學(xué)法

中等職業(yè)學(xué)校在經(jīng)過前幾年的爆發(fā)性增長(zhǎng)后突然滑入低谷,在這種嚴(yán)峻的形式下,怎樣提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量,突出辦學(xué)特色成為各個(gè)中職學(xué)校的核心任務(wù),而要提高質(zhì)量就必須保障教學(xué)的有效性,讓學(xué)生在教學(xué)中更好的掌握教學(xué)內(nèi)容。作為一名在中等職業(yè)學(xué)校任教多年的教師,中職學(xué)校課堂教學(xué)之難,筆者深有感觸,而近幾年日益嚴(yán)峻的招生形勢(shì)使得原本困難的課堂教學(xué)更是雪上加霜,學(xué)生文化基礎(chǔ)的下降、厭學(xué)情緒的普遍、自我約束的不足、學(xué)習(xí)目標(biāo)的不明確、自身不好的行為習(xí)慣等等成為制約提高教學(xué)質(zhì)量的一道道難題。為了改變這種狀況,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召全體教師采用“分層分組”教學(xué)法,使用“一學(xué),二練,三考核”的教學(xué)方式,對(duì)原有的教學(xué)模式進(jìn)行大膽革新,改變以往教學(xué)中教師唱“獨(dú)角戲”學(xué)生“看戲”的單調(diào)枯燥形勢(shì),讓學(xué)生真正成為教學(xué)過程的主體,變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索研究式學(xué)習(xí),形成相互競(jìng)爭(zhēng)相互幫助的良好學(xué)習(xí)氛圍,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,提高學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)解決問題的成就感和在小組中發(fā)揮積極作用的榮譽(yù)感。這種教學(xué)模式的推行,提高了課堂教學(xué)的效率,改善了教學(xué)質(zhì)量,使得以往教學(xué)中存在的種種不良現(xiàn)象大大減少。在這一學(xué)期即將結(jié)束的時(shí)候,我也想談點(diǎn)對(duì)這種教學(xué)模式的體會(huì):

一、 精確講,講重點(diǎn)。

自教學(xué)改革以來,我們教師在一節(jié)課上只能用15分鐘來講,這就要求我們要提前認(rèn)真?zhèn)湔n,把知識(shí)點(diǎn)有條理性地講給學(xué)生,語(yǔ)言要精煉,更要深入淺出。我們?cè)趯?dǎo)入新課時(shí),最好用一個(gè)有趣的故事來引入,比如講“Taking Telephone Calls”這一課時(shí),我就給大家講了一個(gè)我以前在電視新聞上看到的故事:一輛公交車在上乘客時(shí),一群歹徒也混了上來,車子起動(dòng)后,這群歹徒開始向乘客索要錢財(cái),如果不給,他們就會(huì)開槍,這時(shí),有好幾個(gè)乘客第一時(shí)間都想到了用手機(jī)報(bào)警,可是這明顯是行不通的,這時(shí),一名大學(xué)生還是用自己的手機(jī)撥通了110報(bào)警號(hào)碼,只聽到他一個(gè)人在用英語(yǔ)嘰嘰呱呱地說了半分鐘的話,這當(dāng)然沒有引起大家的注意,更沒有引起歹徒的懷疑,但是過了五分鐘后,就看到警車開過來了,這群乘客最終被安全地解救出來了。可見,知道如何用英語(yǔ)打電話在關(guān)鍵時(shí)刻還能拯救我們自己。今天,我們就要學(xué)習(xí)如何用英語(yǔ)打電話這一單元,這樣就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)電話用語(yǔ)的興趣。我首先把電話用語(yǔ)中的知識(shí)點(diǎn)列舉在黑板上,比如,在介紹自己是誰(shuí),應(yīng)該這樣說:“This is ….”詢問對(duì)方是誰(shuí),應(yīng)該這樣說:“Is that …?”當(dāng)對(duì)方不是我要找的人時(shí),我應(yīng)該說:“I’d like to speak to ….”然后把這一單元中有這些句型的句子畫出來,讓大家重點(diǎn)理解這些句子的意思和用法。學(xué)生們?cè)谡莆樟穗娫捰谜Z(yǔ)的基本句型后,句子和對(duì)話的難點(diǎn)也迎刃而解了,他們就可以通過練習(xí)和討論把這節(jié)課的內(nèi)容學(xué)好。

二、 領(lǐng)頭練,合作練。

“練”這個(gè)環(huán)節(jié)旨在學(xué)生能把老師講的知識(shí)點(diǎn)加強(qiáng)鞏固,真正成為自己掌握的知識(shí)。教師講完該講的內(nèi)容后,學(xué)生按小組來練,組長(zhǎng)可以以領(lǐng)讀的方式帶動(dòng)其他成員一起練,也可以三三兩兩地合作練,你讀,我聽,然后指出對(duì)方的錯(cuò)誤,再交換角色,我讀,你聽,你來指出我的錯(cuò)誤,互相糾正,以達(dá)到大家都能掌握知識(shí)的目的。比如,練習(xí)單詞時(shí),發(fā)音好的同學(xué)領(lǐng)讀,其他同學(xué)跟讀,然后,兩個(gè)同學(xué)合作,我讀,你聽,把不對(duì)的單詞做個(gè)記號(hào),讀完后告知對(duì)方這個(gè)單詞讀錯(cuò)了,互相糾錯(cuò),互相幫助,達(dá)到每個(gè)同學(xué)能準(zhǔn)確無誤地讀每個(gè)單詞。

三、 重考核,記考核。

在考核這一環(huán)節(jié)中,我們?yōu)榱吮苊庥谢焖~和當(dāng)東郭先生的現(xiàn)象,要給每個(gè)同學(xué)布置任務(wù),要達(dá)到人人都學(xué)到了或多或少的知識(shí),而不是一節(jié)課下來后,有的同學(xué)一點(diǎn)兒都沒學(xué)到??己说男问郊扔薪M內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)也有組間競(jìng)爭(zhēng)。

1、 組與組之間的競(jìng)賽

為了增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感,我們可以考慮組與組之間的競(jìng)爭(zhēng),讓每個(gè)組抽一個(gè)代表到黑板上聽寫單詞或句子,然后組與組之間互相打分,選出表現(xiàn)最好的那一組通過加分予以表?yè)P(yáng),或者找每個(gè)組的兩個(gè)同學(xué)表演對(duì)話,每個(gè)組的組長(zhǎng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng),選出合作最好的那個(gè)小組帶大家領(lǐng)讀,以起到發(fā)音好的同學(xué)帶動(dòng)發(fā)音不準(zhǔn)的同學(xué),充分發(fā)揮他們的積極性和自主性。

2、 小組每個(gè)成員之間的競(jìng)爭(zhēng)

教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的英語(yǔ)基礎(chǔ),把考核內(nèi)容劃分層次,成績(jī)較差的同學(xué)可以多背單詞,少背句子,會(huì)讀對(duì)話就行了,成績(jī)中等的同學(xué)要會(huì)背所有單詞和地道表達(dá),并會(huì)對(duì)話中重點(diǎn)的幾個(gè)句子就行了;成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)要在會(huì)單詞和地道表達(dá)的基礎(chǔ)上,爭(zhēng)取把對(duì)話也能背下來。通過分配任務(wù),學(xué)生們可根據(jù)自己的情況來選擇考核任務(wù),并在組長(zhǎng)那里進(jìn)行考核打分,將分?jǐn)?shù)記錄在考核本上,每個(gè)同學(xué)也要在原來的考核打分基礎(chǔ)上不斷增加一點(diǎn)考核內(nèi)容,激勵(lì)自己每次都要進(jìn)步一點(diǎn)。學(xué)生通過這種考核打分,就不會(huì)出現(xiàn)老師只管好學(xué)生,不管差學(xué)生的現(xiàn)象了,而且也形成了你追我趕的學(xué)習(xí)氛圍,讓成績(jī)好的同學(xué)帶動(dòng)成績(jī)差的同學(xué),真正起到互相幫助,互相促進(jìn)的學(xué)習(xí)效果。

四、 講知識(shí),育道德

第6篇:如何用英語(yǔ)介紹自己范文

一、創(chuàng)設(shè)仿真情景

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“現(xiàn)代外語(yǔ)教育注重語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過程,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的實(shí)踐性,主張學(xué)生在語(yǔ)境中接觸、體驗(yàn)和理解真實(shí)語(yǔ)言,并在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言?!M可能多地為學(xué)生創(chuàng)造在真實(shí)語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。”

教師可利用實(shí)物、掛圖、幻燈、簡(jiǎn)筆畫等創(chuàng)造情景,使學(xué)生置身于一定的語(yǔ)言環(huán)境中,用英語(yǔ)表達(dá)自己的思想和感受,把課文里的英語(yǔ)真正地和生活結(jié)合起來。

例如,學(xué)習(xí)譯林版英語(yǔ)3A Unit 4 My family一課,教師介紹了自己家人后,讓學(xué)生拿出從家中帶來的全家福照片,向大家介紹自己的家人。學(xué)生們說得不亦樂乎,不知不覺中練習(xí)了句型This is my father/mother/brother/ sister.

例如,在練習(xí)Is this … yours?這個(gè)句型時(shí),教師手里拿著一張圣誕賀卡,一邊走進(jìn)教室一邊問:Whose card is it?Is this card yours?這時(shí)學(xué)生很好奇,都想知道這張卡片是誰(shuí)的。于是,我就讓學(xué)生去找它的主人,學(xué)生拿著這張卡片去問別人:Is this card yours?就在這些一來一去的對(duì)話中,學(xué)生們?cè)谇榫爸猩钊虢巧?,自覺主動(dòng)實(shí)踐,鍛煉了“聽”和“說”的能力。他們的語(yǔ)言能力在交際過程中得到提高,交際習(xí)慣也在表演過程中得到了培養(yǎng)。

二、巧設(shè)創(chuàng)新機(jī)會(huì)

在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,除了使學(xué)生掌握基本的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、書寫,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)創(chuàng)新思維能力,使學(xué)生能夠活學(xué)書本,學(xué)活書本,不再出現(xiàn)機(jī)械照搬書本句子的現(xiàn)象。

在教學(xué)過程中,教師在教學(xué)的設(shè)計(jì)和安排上必須更加注意教法新穎有創(chuàng)意,以便更好地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性,使學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí),會(huì)探索,會(huì)運(yùn)用。例如,在學(xué)習(xí)5A Unit 9 Shapes內(nèi)容時(shí),先學(xué)習(xí)表示圖形的單詞:triangle,rectangle,square,circle,然后讓學(xué)生用自己準(zhǔn)備的圖形卡片拼出喜愛的各種圖案。學(xué)生們有的拼出了一只小鳥,有的拼出了一座小房子,還有的拼出了一個(gè)稻草人,……造型各異,五彩繽紛,趣味盎然。接著同桌指著對(duì)方的圖案互相提問:What’s this?What shape is it?What shapes are the windows?通過這種途徑,引導(dǎo)和激勵(lì)了全體學(xué)生的主動(dòng)參與,銳意創(chuàng)新,激發(fā)了學(xué)生探究欲望。

教師還要善于挖掘教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素,通過設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境,給予每位學(xué)生參與的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生積極運(yùn)用所學(xué)的知識(shí),大膽進(jìn)行發(fā)散創(chuàng)造。如:在教學(xué)現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)態(tài)時(shí),出示一幅簡(jiǎn)筆畫有關(guān)一位學(xué)生在學(xué)習(xí)的情況,而旁邊她的媽媽在看雜志。在出示圖時(shí)我們可以先把這學(xué)生在干什么遮住一半,然后問:What is the girl doing?那么這時(shí)同學(xué)們就會(huì)進(jìn)行g(shù)uess,并積極發(fā)言,從而給他們提供了發(fā)散思維的機(jī)會(huì)。又如學(xué)習(xí)了歌曲We can sing and dance.后,讓每一位學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智,給歌曲重新填上詞,唱一唱自己改編的新歌。

三、妙設(shè)益趣活動(dòng)

在句型學(xué)習(xí)時(shí),經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“明知故問”的現(xiàn)象。即學(xué)生通過看圖,能夠知道圖中表達(dá)的意思,卻還裝著不明白在一問一答。這樣枯燥機(jī)械的練習(xí)使得學(xué)生索然無味,不想言不想語(yǔ)。教師要巧妙設(shè)計(jì)一些趣味性強(qiáng)、有效有益的練習(xí)活動(dòng),讓學(xué)生經(jīng)常獲得學(xué)習(xí)成功的喜悅,從而鞏固學(xué)生的濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

如教學(xué)5B Unit 9 The English Club一單元,在練習(xí)句型時(shí),教者設(shè)計(jì)了一個(gè)猜猜來訪者是誰(shuí)的游戲。屏幕中首先出示幾位來訪者的國(guó)籍、語(yǔ)言,給三十秒的時(shí)間記住這些信息。然后讓猜測(cè)的學(xué)生背對(duì)屏幕,其余學(xué)生任意選擇一位來訪者。猜測(cè)的學(xué)生通過詢問Where’s he/she from? Does he/she speak English/Chinese/…?等問題推斷出來訪者是誰(shuí)。在不斷的提問中,猜測(cè)的學(xué)生逐漸縮小范圍,最后做出判斷。在活動(dòng)中,學(xué)生不斷重復(fù)使用所學(xué)的句型,枯燥乏味的句型也因?yàn)橛辛诉@個(gè)游戲而變得生動(dòng)活潑,其樂無窮。

第7篇:如何用英語(yǔ)介紹自己范文

我家里有一本小貼紙,里面有1500多個(gè)大大小小、生動(dòng)有趣的圖案,上面寫的都是鼓勵(lì)孩子的話,花樣多多。最初的時(shí)候,這些小貼紙是為了獎(jiǎng)勵(lì)大女兒的,什么事情做得好就獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè),積累到一定數(shù)目可以兌換小獎(jiǎng)品。大女兒從不貪心,給一個(gè)拿一個(gè),所以這本貼紙總也用不完。后來小女兒大了些,看到姐姐總有可愛的小貼紙,也很想要,可是她不喜歡我們一個(gè)一個(gè)地發(fā)給她,而是一拿就是一大張,然后在家里或到幼兒園里到處“送人情”,所以,挺厚的一本沒過幾個(gè)月就嚴(yán)重“縮水”。她當(dāng)然還不知道那些貼畫上寫的是些什么,就覺得好玩,有時(shí)侯太熱情,貼得我們的衣服、褲子上到處都是,如果出門前沒仔細(xì)檢查的話,就很有可能帶著貼紙上班了。

前幾天大女兒放學(xué)回家,也學(xué)著妹妹的樣子給我們發(fā)貼紙。不過,人家到底是讀過幾年書了,和整天混日子的妹妹比起來,水平明顯高了一大截呢!你看,她首先發(fā)給我一張,上面寫著“100% Perfect(百分之百完美)”,我馬上不好意思起來,問道:“為什么給媽媽‘100% Perfect(百分之百完美)’呢?”女兒慷慨陳詞:“因?yàn)槟憧偸歉嬖V我什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的,從來不騙我。不像爸爸,爸爸有時(shí)候會(huì)騙人!”解釋之后,她又往爸爸身上貼了一張寫著“A+ Effort(超級(jí)用功)”的貼紙,我不禁感慨女兒的善良寬厚,雖然老爸有時(shí)會(huì)騙她,她卻秉公稱贊,冷靜客觀。接下來,她給妹妹發(fā)了一張,上面寫的是“Keep it up(繼續(xù)努力)”,這明顯是對(duì)妹妹早點(diǎn)明白小貼紙上詞語(yǔ)含義的“殷切期望”呀!最后,奶奶得到的一張上面寫的是“Out of this world(超凡脫俗,無與倫比)”,天哪,這估計(jì)是在夸奶奶燒菜的水平高得沒人可比呢!

聊了半天我家這本貼紙的家常,其實(shí)我想給國(guó)內(nèi)的媽媽介紹的是美國(guó)人對(duì)孩子花樣百出的夸獎(jiǎng)。就拿這厚厚一本貼紙來說吧,每張圖片上夸獎(jiǎng)的話語(yǔ)絕不重復(fù),又都非常真誠(chéng)、美好??梢?,在夸孩子方面,美國(guó)人花費(fèi)的心思要比我們多很多呀!在國(guó)內(nèi),如果要說小朋友好的話,大概就是“你真棒”、“真好呀”諸如此類的幾句話,這也許和我們東方人向來含蓄、自謙有關(guān),在夸獎(jiǎng)、稱贊別人時(shí)用詞也顯得有些捉襟見肘。但其實(shí),不僅是孩子,家人都是非常需要經(jīng)??洫?jiǎng)的,而且要夸獎(jiǎng)得得其要領(lǐng)并且與眾不同,才能讓對(duì)方感受到你的真誠(chéng)和發(fā)自內(nèi)心的肯定。

在此,我轉(zhuǎn)述一些貼紙本里鼓舞人心,特別是貼近孩子心聲的獎(jiǎng)勵(lì)的話,也許能幫到大家,至少是有所啟發(fā)。國(guó)內(nèi)買不到這樣的小貼紙也沒關(guān)系,大家可以自己繪畫、制作,還可以根據(jù)英語(yǔ)的意思想想如何用貼切的中文來表達(dá),或者直接用英語(yǔ)夸獎(jiǎng)也不錯(cuò)呀,還能提高孩子的英文水平!

第8篇:如何用英語(yǔ)介紹自己范文

論文關(guān)鍵詞:英語(yǔ)教學(xué),全球化

 

自20世紀(jì)以來,隨著全球在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的聯(lián)系呈現(xiàn)出爆發(fā)式的增長(zhǎng),英語(yǔ)已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)今世界的主導(dǎo)性語(yǔ)言。據(jù)MacAmmr1998年的統(tǒng)計(jì),以英語(yǔ)為母語(yǔ)或第一官方語(yǔ)言的國(guó)家和地區(qū)有36個(gè),以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人口已達(dá)到3.8 億人;以英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的國(guó)家和地區(qū)有57個(gè),人口大約有2.5 億;以英語(yǔ)作為外語(yǔ)的國(guó)家和地區(qū)有139個(gè),在這些國(guó)家和地區(qū)大約有10億人在學(xué)英語(yǔ),其中的17個(gè)國(guó)家和地區(qū)英語(yǔ)事實(shí)上相當(dāng)于第二語(yǔ)言。此外,全世界還有20億人接觸英語(yǔ)。無可爭(zhēng)議, 無論從國(guó)際化的角度還是從全球化的角度,它都早已成為一門世界性的語(yǔ)言,是世界上不同國(guó)家、不同民族之間進(jìn)行交流的重要工具。而英語(yǔ)全球化給英語(yǔ)自身及各國(guó)語(yǔ)言帶來了巨大變化,也對(duì)各國(guó)的英語(yǔ)教育教學(xué)提出了許多新的問題。

一、英語(yǔ)全球化對(duì)英語(yǔ)傳播以及發(fā)展的影響

(一)英語(yǔ)本土化、各種英語(yǔ)變體的涌現(xiàn)

一些人認(rèn)為,世界英語(yǔ)應(yīng)該是一種統(tǒng)一的語(yǔ)言。但在實(shí)際上,世界英語(yǔ)是變異的語(yǔ)言期刊網(wǎng),是允許被改變并能夠接受的語(yǔ)言。出于新的多元文化生活環(huán)境的需要,英語(yǔ)使用者根據(jù)自身的需要和理解來使用英語(yǔ),從而使英語(yǔ)呈現(xiàn)出更為豐富的地域文化特色,形成各種新的英語(yǔ)地域變體,表現(xiàn)出特有的價(jià)值。如今,據(jù)統(tǒng)計(jì), 英語(yǔ)為非母語(yǔ)的人數(shù)已經(jīng)超過了英語(yǔ)為母語(yǔ)的人數(shù),二者的比例為 3:1。英語(yǔ)在世界各地廣泛傳播的同時(shí)也受到當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言、文化、習(xí)俗等的影響,逐漸變化發(fā)展,形成了獨(dú)具本地特色的各種英語(yǔ)變體(varieties of English),如南非英語(yǔ)、印度英語(yǔ)、新加坡英語(yǔ)等,這些變體既保持了標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的特點(diǎn)又增添了有別于標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的某些特征。美國(guó)著名社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Kachru對(duì)于英語(yǔ)在不同國(guó)家和地區(qū)的分布和使用情況提出了英語(yǔ)的三個(gè)同心圈理論(three concentric circles of English),即英語(yǔ)的世界性傳播可以用三個(gè)同心圈來表示,它們顯示了它在跨語(yǔ)言、跨文化的環(huán)境中的傳播形式,獲得模式和功能領(lǐng)域。這三個(gè)同心圈是:內(nèi)圈(the Inner Circle),指以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家,包括美國(guó)、英國(guó)、加拿大、澳大利亞和新西蘭等國(guó);外圈(the Outer Circle),指英語(yǔ)雖不是母語(yǔ),但是第二語(yǔ)言或官方語(yǔ)言的國(guó)家,包括新加坡、印度、菲律賓、南非等國(guó);擴(kuò)展圈(the Extending Circle),指以英語(yǔ)為外語(yǔ)的國(guó)家,如德國(guó)、中國(guó)、日本、韓國(guó)等??梢哉f英語(yǔ)已經(jīng)不再僅僅是英國(guó)和美國(guó)等內(nèi)圈國(guó)家的獨(dú)有的語(yǔ)言了,它也是外圈國(guó)家和擴(kuò)展圈國(guó)家的語(yǔ)言,這些國(guó)家的英語(yǔ)語(yǔ)言行為應(yīng)該而事實(shí)上它們中有一些已經(jīng)被世界所接受,因此,英語(yǔ)出現(xiàn)了許多新的術(shù)語(yǔ)、新的語(yǔ)法特點(diǎn)以及新的表達(dá)方法, 使得英語(yǔ)得到了充分發(fā)展。

(二)跨文化能力成為英語(yǔ)水平核心評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,盎格魯-撒克遜英語(yǔ)是全球交往的基本語(yǔ)言工具,處于世界諸多英語(yǔ)變體的中心地位。這種觀念最具代表性的就是Kachru以及他提出的英語(yǔ)三大同軸圈理論。Kachru認(rèn)為,居于內(nèi)圈的國(guó)家所使用的英語(yǔ)處于中心地位,應(yīng)成為英語(yǔ)使用和學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn);而那些處于外圈和擴(kuò)展圈中的人們所操的英語(yǔ)則是不準(zhǔn)確的。凡是不符合內(nèi)圈表達(dá)習(xí)慣的英語(yǔ)都應(yīng)被摒棄或糾正。但是在全球化的趨勢(shì)下,Kachru所依據(jù)的實(shí)際情況正在被改變。針對(duì)Kachru英語(yǔ)三大同軸圈理論在英語(yǔ)作為世界語(yǔ)言這一條件面前的不足期刊網(wǎng),Modiano于2000年前后提出了國(guó)際英語(yǔ)向心圓理論。處于內(nèi)圈的是能有效使用英語(yǔ)進(jìn)行全球跨文化交際的人;第二圈包括以英語(yǔ)的某種方言為母語(yǔ)或第二語(yǔ)言,由于口音過重而不能成功進(jìn)行跨文化交際的人以及那些不能有效用于國(guó)際交際中的“克里奧”英語(yǔ)變體的使用者;第三圈包括正在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人。Modiano的分類標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)能否有效地使用英語(yǔ)在全球化語(yǔ)境中進(jìn)行國(guó)際交流,而不是根據(jù)文化中心論的觀點(diǎn)進(jìn)行地域上的分類。他把英語(yǔ)的熟練使用者置于內(nèi)圈,這些人并不一定將英語(yǔ)作為母語(yǔ)或第一語(yǔ)言。相反,那些將英語(yǔ)作為第一語(yǔ)言的使用者,如果由于他們的英語(yǔ)方言或口音過重而不能運(yùn)用于全球跨文化交際,就不屬于內(nèi)圈。這一理論的另一特點(diǎn)是體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的特征。由于國(guó)際交際需要,第二圈和外圈的英語(yǔ)使用者為了進(jìn)行成功的國(guó)際交際,不得不調(diào)整和改變自身的語(yǔ)言而進(jìn)入中心圈,成為能熟練使用英語(yǔ)進(jìn)行國(guó)際交際的人。從英語(yǔ)三大同軸圈理論到國(guó)際英語(yǔ)向心圓理論的提出表明:英語(yǔ)成為世界語(yǔ)言后,衡量英語(yǔ)水平高低的標(biāo)準(zhǔn)是跨文化能力,跨文化交際的適用性成了判斷世界英語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)。

二、 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的相應(yīng)變革

在全球化的影響下,教育國(guó)際化的趨勢(shì)已經(jīng)形成,它對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)提出更高、更進(jìn)一步的要求。我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)理念和方法也需要相應(yīng)的變革,以更好地迎接全球化的挑戰(zhàn)。

(一)重新審視“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”,讓學(xué)生接觸多種英語(yǔ)變體

長(zhǎng)期以來,中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)模式仍然是以英國(guó)英語(yǔ)和美國(guó)英語(yǔ)為準(zhǔn)則的,英國(guó)英語(yǔ)和美國(guó)英語(yǔ)被認(rèn)為是“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”而全面推廣,來自英美國(guó)家的外教大受歡迎,大多數(shù)的英語(yǔ)測(cè)試旨在考察學(xué)生們對(duì)英美英語(yǔ)掌握的熟練度,甚至于大多數(shù)學(xué)生自己也愿意選擇這兩種英語(yǔ)作為自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。無法否認(rèn),隨著時(shí)間的推移以及英語(yǔ)的世界化和本土化趨勢(shì)的加強(qiáng),標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)這一概念的內(nèi)涵在逐漸變化。因此,再繼續(xù)死板的堅(jiān)持某一種單一標(biāo)準(zhǔn)顯然是不現(xiàn)實(shí)的,我們應(yīng)對(duì)各種英語(yǔ)變體及其文化采取寬容、認(rèn)可、接受的態(tài)度。雖然在教學(xué)中我們應(yīng)以英式英語(yǔ)或美式英語(yǔ)為主,但可以適當(dāng)讓學(xué)生們了解各種變體的存在,應(yīng)該給學(xué)生們提供更廣泛的材料。正如Kirkpatrick所說,我們讓學(xué)生們接觸到的材料,應(yīng)該包括某些地方性的英語(yǔ)變體,一些正在發(fā)展、能夠代表當(dāng)?shù)氐奈幕驼Z(yǔ)用標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)變體。此外,對(duì)于學(xué)生們的錯(cuò)誤也應(yīng)合理糾正,把正確與流利、操練與交際幾方面結(jié)合起來,找回英語(yǔ)教學(xué)的活力與樂趣,建立一個(gè)清新自然、靈活寬松的語(yǔ)言環(huán)境。英語(yǔ)的全球化趨勢(shì)促使我們的教學(xué)重心做出調(diào)整,鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者有更多的機(jī)會(huì)使用語(yǔ)言交流而不是過多強(qiáng)調(diào)純正發(fā)音等語(yǔ)言規(guī)則。

(二)深入理解跨文化交際的內(nèi)涵,培養(yǎng)跨文化交際能力。

在英語(yǔ)教學(xué)中期刊網(wǎng),我們不僅應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)語(yǔ)言代碼的重要性,而且還應(yīng)該讓學(xué)生明白成功的交際應(yīng)置于文化背景中,社會(huì)語(yǔ)言能力和語(yǔ)言準(zhǔn)確性同樣重要。然而,文化交際能力不僅是對(duì)目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的文化的知識(shí)點(diǎn)的知識(shí)上的積累。如果對(duì)于目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的了解只停留在片面或膚淺的層次,是不能達(dá)到真正的跨文化交際的。因此,培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力,應(yīng)注重其交流的層次和交流的深度,幫助他們?cè)倩趯?duì)目標(biāo)國(guó)家與人民的綜合了解,充分聯(lián)系實(shí)際,實(shí)現(xiàn)真正的成功交際。同時(shí),在世界全球化的趨勢(shì)下,僅僅局限于對(duì)英語(yǔ)目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的了解也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界基本知識(shí)的了解,另外還要培養(yǎng)他們具備國(guó)際的交際能力,只有從培養(yǎng)“international person”的角度出發(fā),才能使得學(xué)生真正地掌握跨文化交際能力。

(三)認(rèn)清語(yǔ)言學(xué)習(xí)本質(zhì),正確處理英語(yǔ)和母語(yǔ)的關(guān)系,加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

英語(yǔ)雖是我們的學(xué)習(xí)對(duì)象,但不是歸宿。英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是把學(xué)生培養(yǎng)成具有跨文化意識(shí)的、能夠以中國(guó)人的身份用英語(yǔ)得體有效地同其他國(guó)家人民交流與合作的高素質(zhì)的人才,而不是把學(xué)生培養(yǎng)成英美等主流英語(yǔ)語(yǔ)言被動(dòng)的模仿者、追隨者或使用者。然而,我們時(shí)下的英語(yǔ)教學(xué)中,文化教學(xué)主要是對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的物質(zhì)文化、制度習(xí)俗等各個(gè)層面的精神文化內(nèi)容進(jìn)行介紹,而對(duì)作為交際主體的一方的文化背景——中國(guó)文化及其英語(yǔ)表達(dá),卻采取忽視或漠視的狀態(tài)。最直接的表現(xiàn)就是介紹中國(guó)文化的材料在英語(yǔ)教科書里所占的比例非常小。從而出現(xiàn)了我們教學(xué)中普遍存在的一個(gè)問題——“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象,這就使學(xué)生根本不能就中國(guó)文化的相關(guān)話題進(jìn)行順暢的英語(yǔ)表達(dá),也很難達(dá)到跨文化自由交流的實(shí)效,既不懂如何用漢語(yǔ)表達(dá)英美文化,也不懂如何用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化。因此,在英語(yǔ)變體多元化的大情境下期刊網(wǎng),教師應(yīng)當(dāng)消除英美文化在教學(xué)中占絕統(tǒng)治地位,必須以更為寬廣的全球化的視角來思考英語(yǔ)文和語(yǔ)言。在教學(xué)中不僅應(yīng)有目的地把世界文化融入到課堂和教材中,而且還要加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,補(bǔ)充介紹中國(guó)文化的英語(yǔ)語(yǔ)言材料,以祛除母語(yǔ)文化失憶。更要立足于自己是中國(guó)人,引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)文化特有的視角去審視西方文化,進(jìn)行不同民族文化的比較——比較“異同”,而不是評(píng)價(jià)“優(yōu)劣”,以培養(yǎng)學(xué)生批評(píng)性語(yǔ)言文化意識(shí)和博大寬闊的懷和視野。

三、結(jié)論

綜上所述,隨著英語(yǔ)使用全球化的發(fā)展, 中國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教育應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和認(rèn)真研究英語(yǔ)的國(guó)際化和本土化,擺脫“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”的束縛,樹立“世界英語(yǔ)”的理念,將英語(yǔ)作為一門國(guó)際性的語(yǔ)言進(jìn)行教授, 要注重提升學(xué)生的跨文化交際能力,正確認(rèn)識(shí)在英語(yǔ)教學(xué)中滲透中國(guó)文化的重要性,真正地實(shí)現(xiàn)“讓中國(guó)走向世界,讓世界了解中國(guó)”。

注釋:本文中盎格魯- 撒克遜英語(yǔ)(Anglo axon English)通指英國(guó)、澳大利亞、新西蘭和北美使用的作為母語(yǔ)的語(yǔ)言變體。

參考文獻(xiàn):

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第9篇:如何用英語(yǔ)介紹自己范文

[關(guān)鍵詞]英語(yǔ)教學(xué) 口語(yǔ)能力 興趣 口語(yǔ)教學(xué) 滲透

在英語(yǔ)教學(xué)中,教師是傳授者,而學(xué)生是接受教育的一個(gè)載體。但在日常的教學(xué)工作中,本應(yīng)是主動(dòng)的學(xué)生成了被動(dòng)接受教育,形成學(xué)生是在教師的嚴(yán)格督促下進(jìn)行英語(yǔ)的學(xué)習(xí),被動(dòng)地進(jìn)行口語(yǔ)的訓(xùn)練。這樣訓(xùn)練出來的口語(yǔ)效果絕對(duì)是不理想的,要提高學(xué)生的口語(yǔ)等英語(yǔ)綜合能力,必須培養(yǎng)學(xué)生學(xué)英語(yǔ)的興趣,發(fā)掘?qū)W生說英語(yǔ)的勇氣。

那該如何去發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣呢?

一、開辟英語(yǔ)角

英語(yǔ)角是針對(duì)學(xué)生而設(shè)的一個(gè)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)環(huán)境,必須是單純的、長(zhǎng)期堅(jiān)持的、形式多樣的、內(nèi)容廣泛的屬于學(xué)生的英語(yǔ)天地。創(chuàng)設(shè)一個(gè)引人入勝的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)好知識(shí)的重要保證,但這還需要學(xué)生的積極參與,因?yàn)樵俸玫膶W(xué)習(xí)環(huán)境如果沒有學(xué)生的積極參與是發(fā)揮不了任何作用的,這就要求英語(yǔ)角要避免枯燥性和單一性。所以,平時(shí)該多引導(dǎo)學(xué)生積極參與英語(yǔ)角的各類活動(dòng),教師要做好帶頭和指導(dǎo)作用。

英語(yǔ)角的形式必須是多樣的,圖書、圖畫、英語(yǔ)卡通、漫畫等等,凡是一切和英語(yǔ)有關(guān)的、有益有意義的題材都可以成為英語(yǔ)角的內(nèi)容,再如學(xué)唱英文歌、英文詩(shī)朗誦等可作為英語(yǔ)角的興趣小組活動(dòng),使英語(yǔ)角變得立體化。內(nèi)容有了,還需要教師悉心引導(dǎo)學(xué)生積極參與,讓學(xué)生成為英語(yǔ)角的主角。同時(shí),因?yàn)橛⒄Z(yǔ)角面對(duì)的是學(xué)生,那就讓學(xué)生成為英語(yǔ)角的設(shè)計(jì)師吧。

二、抓好課堂中的口語(yǔ)教學(xué)

一方面,許多教師都能在課堂教學(xué)中全面貫徹英語(yǔ)用語(yǔ)教學(xué),但這需要聯(lián)系實(shí)際。課堂中一味的英語(yǔ)表述所產(chǎn)生的效果不一定是正面的,因?yàn)榉N種原因,學(xué)生所學(xué)的英語(yǔ)有限,對(duì)于教師所說的英語(yǔ)不一定全都理解,這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的降低,容易失去學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心。所以教師在英語(yǔ)課堂教學(xué)中的英語(yǔ)表述要做到“松馳結(jié)合,有的放矢,循序漸進(jìn)”,要讓學(xué)生逐步適應(yīng),逐步理解,在不知不覺中學(xué)會(huì)聽學(xué)會(huì)說學(xué)會(huì)理解教師的教學(xué)用語(yǔ),教師在課堂教學(xué)中該“白”的還是“白”一點(diǎn)好。另一方面,課堂教學(xué)中出除了教師努力去創(chuàng)造英語(yǔ)的學(xué)習(xí)氣氛外,也少不了學(xué)生的積極和參與,教師要說而且還要引導(dǎo)學(xué)生去說。課堂上的角色對(duì)話、表演、操練、游戲是常用的幾種口語(yǔ)的訓(xùn)練方式,而最富有成效的是引導(dǎo)學(xué)生自己或小組設(shè)計(jì)的一些富有創(chuàng)造性和知識(shí)性的小品或?qū)υ挶硌?,這是學(xué)生把知識(shí)學(xué)以致用的體現(xiàn),同時(shí)這也是最難推行而又最具效果的一個(gè)學(xué)習(xí)方法。

三、重視課外的延伸

現(xiàn)行的英語(yǔ)教材中除了英語(yǔ)常規(guī)知識(shí)的傳授外,還補(bǔ)充了一些和中外文化有關(guān)的知識(shí)介紹,學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容表現(xiàn)出十分濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲,把握這個(gè)難得的教學(xué)機(jī)遇,抓好學(xué)生的課外延伸是十分必要的,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)也是十分有利的。

課外延伸不是單純指學(xué)生的課外作業(yè),還包括鼓勵(lì)學(xué)生收集有關(guān)國(guó)外文化的資料,把自己的收集放到英語(yǔ)角中相互交流,相互學(xué)習(xí);鼓勵(lì)學(xué)生多點(diǎn)嘗試閱讀有關(guān)的英文兒童讀物,多讀多想多問;鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)別人有效的學(xué)習(xí)方法,學(xué)會(huì)利用英文字典查找不會(huì)的單詞等等都是很重要的課外延伸內(nèi)容。

四、注重英語(yǔ)觀念的轉(zhuǎn)變,使英語(yǔ)變得平凡化、大眾化

學(xué)生對(duì)說英語(yǔ)常常難于啟齒,教師要善于轉(zhuǎn)化學(xué)生的這一認(rèn)識(shí),使學(xué)生覺得英語(yǔ)其實(shí)只是別的國(guó)家的語(yǔ)言,是世界上用途最廣泛的一門語(yǔ)言,要使學(xué)生明白說英語(yǔ)就和說普通話一樣,熟能生巧,把學(xué)生思想中的“要我說”觀念轉(zhuǎn)變成“我要說”的觀念。

首先要培養(yǎng)學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中說英語(yǔ)、用英語(yǔ)思考的習(xí)慣。教育學(xué)生但凡見到什么事物,不妨去想想這個(gè)用英語(yǔ)該怎樣說,日常該如何用英語(yǔ)與別人交談,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛問英語(yǔ)、愛說英語(yǔ)、愛想英語(yǔ)的習(xí)慣;其次是提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)識(shí),使學(xué)生知道英語(yǔ)是全球最通用的語(yǔ)言,全球的人類都在學(xué)習(xí)和使用這一門語(yǔ)言,認(rèn)清英語(yǔ)的重要性,認(rèn)識(shí)到會(huì)英語(yǔ)是當(dāng)今人類所必須的知識(shí)裝備,并指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊事物的英語(yǔ),如各種各樣的包裝、報(bào)紙雜志、文具等非常普通的事物中出現(xiàn)的英語(yǔ),從而更深刻認(rèn)識(shí)英語(yǔ)的重要性,讓學(xué)生知道會(huì)英語(yǔ)說好英語(yǔ)是非常光榮的。

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