核心價值觀教育精選(九篇)

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第1篇：核心價值觀教育范文

追夢教育的內(nèi)涵及其依據(jù)

何謂追夢教育？追夢教育，是人生理想教育，追求精致、發(fā)現(xiàn)美感、創(chuàng)建智慧、實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、共享幸福。追夢教育，是時代的召喚，價值觀的代言，喚醒師生追尋人生“真善美”，激活人性之善、品悟價值之真，追求理想之美。追夢教育作為學校的辦學主張，有其內(nèi)在的歷史性與必然性。

第一，追夢教育是對“中國夢”理想的積極響應。走進附小，最引人注目的是掛在教學樓上的一句話：“聽黨的話，勤奮學習，熱愛勞動，全面發(fā)展”。這一號召，對接了新時期“中國夢”對學校師生的本質(zhì)要求和落實社會主義核心價值觀的具體要素，呼喚學校教育要從“知識教育”走向人生理想教育，走向追求精致教育，感受美感教育，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育。它更提示全體師生家長要發(fā)揚傳統(tǒng)，堅守核心價值觀。

第二，追夢教育是學?！爸黧w教育管理”理論的繼續(xù)探索。任何辦學主張的提出都離不開學校的教育土壤、文化傳統(tǒng)。2013年4月18日，福建省特級教師協(xié)會、福建省閩派特色教育研究所和寧德市教育局聯(lián)合舉辦了“郭正光校長主體教育管理實踐”研討會，這是福建省改革開放以來舉辦的首位校長辦學思想研討會。會議總結(jié)了郭正光校長主體教育管理的教育思想，即實施主體教育：校長主體發(fā)展是前提，教師主體發(fā)展是根本，學生主體發(fā)展是歸宿。只有具有追夢精神的學校，才能把附小師生帶到“追求主體”發(fā)展的學習、工作和生活的愉悅境界，才能真正意義上實現(xiàn)主體管理的“三位一體”的目標。

第三，追夢教育是陶行知的生活教育理論的實踐。陶行知倡導“生活即教育”，強調(diào)教育以“生活”為中心，培養(yǎng)學生的自治、自主、自動，將主體性理論發(fā)展為社會的“主人教育”，賦予教育以更強的創(chuàng)造性和民主精神?！白穳艚逃背珜ё陨隙碌恼n程影響，還致力于自下而上的“四色小主人”活涌緯灘呋，是落實陶先生的“它只教中國的民眾起來做主人，做自己的主人，做政府的主人，做機器的主人，做國家的主人，做世界的主人”號召的具體實踐。

第四，追夢教育是貫徹多元智能理論，加快全面教育觀的推進的要求。美國哈佛加德納博士提出每個人都有語文、邏輯數(shù)學、空間、音樂、肢體動覺、人際、內(nèi)省、自然觀察等八種智能，可理解為“每個學生都是潛在的天才學生，只是往常表現(xiàn)為不同的形式”。追夢教育倡導“五育并舉”，就是讓學生明確自己的強項，揚長避短，樹立信心，懷著夢想，靠拼搏和毅力實現(xiàn)理想目標，推進全面發(fā)展觀的落實。

追夢教育的內(nèi)核

每一種能為核心價值觀代言的辦學主張，都應有其清晰的格局、教育觀與形象的圖像等愿景規(guī)劃。否則，辦學主張也就只能是一種標簽。四年來，學校從核心價值觀的三個層面展開“追夢教育”辦學主張的格局、教育觀和圖像三個維度內(nèi)核的具體研究。

“追夢教育”的大格局 過去的附小是精品式的占地不足11畝的名校?，F(xiàn)在，一座占地50畝，座落在國家級開發(fā)區(qū)寧德東僑北岸行政文化中心的新校區(qū)，與之遙相呼應，形成一校兩區(qū)帶動畬鄉(xiāng)、僑鄉(xiāng)共同體均衡發(fā)展的教育新格局。學校緊扣“追夢教育”這一辦學主張，以“寧靜致遠，德行天下”為精神底色，為核心價值觀代言，傾情打造最宜讀書的書香校園，傾心培養(yǎng)品德高尚的追夢少年。讓校園每一個角落都散發(fā)著迷人的芳香，讓師生每一天生活都傳遞著向上的能量，不斷構(gòu)建自身的教育文化與品牌，不斷拓寬學校發(fā)展的國際視野與平臺，全力打造濃郁敦厚的學術(shù)研究氛圍，力爭使附小成為一所具有寧德風格、中國底色、世界胸懷的大寫的學校。

“追夢行動”的大教育觀 正如哲學家羅素所說，支持人終身奮斗不息的，是源自三項生命的源動力：一是情感，二是知識的追求，三是人世不可免的關懷?；谶@樣的思考，四年來學校引導、踐行追夢大教育觀的四類觀念：

校長觀：出了家門進校門，進了校門就是一家人。要踐行中庸：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。要堅守：成長共享，成果共育，成就共榮。

教師觀：站兒童角度，修生命厚度，有哲學高度；重視人性差異，弘揚人性良善，彰顯人性尊嚴；把“自然人”教導為“社會人”，進而培養(yǎng)成“文化人”。

學生觀：要熱愛自己，關愛他人，深愛祖國，大愛世界；要想不凡，先做最好的自己；要有昂揚向上的心態(tài)，各展其才的姿態(tài)，創(chuàng)意飛揚的狀態(tài)。

家長觀：要發(fā)現(xiàn)孩子潛能，發(fā)揮孩子優(yōu)點，發(fā)展孩子興趣；明確學習可以無限寬廣，生活必須適當規(guī)范；要樹立“多你少我，多聽少說，多是少不，多讀少會，多新少舊”的意識。

“追夢教育”的圖像 走進寧德師院附小展現(xiàn)在眼前的應該有體現(xiàn)核心價值觀的視覺正能量：校園真美，是花園，是家園；學生真棒，是體驗，是進步；教師真好，是榜樣，是人師；家長真善，是朋友，是資源。

追夢教育的課程框架

體現(xiàn)核心價值觀的辦學主張，還應有其鮮明的課程設計框架體系映照，不然辦學主張將抽象為一種符號。學校從必修課程、微型活動課程兩個層面，對追夢教育這一辦學主張的課程框架做出梳理。

必修課程 必修課程的內(nèi)容規(guī)劃原則：“四化五育，全面發(fā)展”。四化：學校人性化、教師專業(yè)化、學生自主化、家長協(xié)作化，應成為學校主流文化。五育：生活育?、诪镊又恰⒂行вw、創(chuàng)造育美、勤巧育勞，充分利用人才資源，開發(fā)五育教學主張課程。

生活育浴―以省級名師林品昌老師成長課題為引領，推進“生活品德，高效課堂”主體教學模式，進一步深化生活化德育的課程理念，不斷拓寬德育課程的邊界，讓學生生活世界中一切有利于學生德行意能生長的要素，轉(zhuǎn)化為有效的課程資源。

自主育智――以省級名師林品昌、省級學科帶頭人王躍等為引領的“能本語文”教學主張，圍繞語文核心素養(yǎng)，即語言建構(gòu)與應用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化理解與傳承。培養(yǎng)學生“思辨性聆聽能力，規(guī)范性表達能力，批判性閱讀能力，積極賞析能力”，并寫一手好字。以預學、研學、享學、延學等構(gòu)成語文課堂實踐策略；以省級學科帶頭人楊良春等為引領的“自智數(shù)學”教學主張，以數(shù)學課程的本體性任務為基點，以“幫助學生獲得數(shù)學思想”為抓手，構(gòu)建自助、互助、師助共生的“學習共同體”，引領學生通過深度學習，自主獲得知識，形成數(shù)學核心素養(yǎng)（詞），為學生未來生活、工作和學習奠定重要的基礎。各學科圍繞校本教學模式研究，讓主體教育理念深入課堂，讓師生都在課題研究中獲得發(fā)展。

有效育體――以省級體育名師阮光清成長課題為引領，追求本質(zhì)的、科學的、自主的體育教學目標理念。讓體育回歸教育，重視師生體質(zhì)健康實效研究，引導學生跑操、大課間活動，增強體魄，每生至少學習掌握兩項體育運動技能。

創(chuàng)造育美――以省級藝術(shù)學科帶頭人、市骨干教師等成長課題為引領，開展藝術(shù)學科創(chuàng)造、創(chuàng)新意識培養(yǎng)，本著“交叉”“綜合”“對話”“互惠”的課程建設原則，通過學科間的融合，逐步打通音樂、美術(shù)及各相關課程的界線，構(gòu)建起以創(chuàng)造為主線的“大藝術(shù)”課程。

勤巧育勞――以全國優(yōu)秀少先隊大隊先進集體，全國十佳少先隊輔導員阮光清等為引領的少先隊“即興隊課”活動課程為主線。以勤奮、勤勞、節(jié)儉以及巧手創(chuàng)新為追求，開展勞動實踐與學科學習。

微型活動課程 自下而上、自主自動，以活動類和少先隊活動課程形式呈現(xiàn)給學生一個五彩繽紛、自主探索的體驗磁場，建構(gòu)“紅綠藍橙――小主人‘四色’行動”活動類少先隊微型課程體系。即紅色行動――勤奮讀書工程：好習慣、好讀書，好兒童、小雷鋒等課程；綠色行動――自主教育工程：五自實踐、好隊長、周四少年宮、創(chuàng)平安、軍警校等課程；藍色行動――溫馨合作工程：好心情、手拉手、城鄉(xiāng)留學、體驗營地等課程；橙色行動――創(chuàng)新實踐工程：“科學夢想”“藝術(shù)審美”“六俱樂”“指尖世界”等課程。讓學校主體教育理念得到深化，讓學校更具生命價值。

追夢教育的文化支撐

推進追夢教育，這需要校長帶領全校教師員工一起努力營造追夢教育的文化氛圍，四年來學校致力抓好運作體系，落實架構(gòu)指標。

運作體系 “追夢文化”推進“三種層面”建設，即環(huán)境生態(tài)（物質(zhì)文化）、組織系統(tǒng)（制度文化）、社會心理（心理文化）。其中重點推進“三位一體，和諧發(fā)展”的主體教育管理的心理文化氛圍的進一步形成――校長（校領導）主體發(fā)展是前提；教師主體發(fā)展是根本；學生主體發(fā)展是歸宿。學校要求校長（校領導）、教師心中樹立“三大目標”：大師，即有教育家的風范，大家的思維，大師的智慧；大愛，即必須讓每個師生都享有公平的機會，真心摯愛每一個師生；大同，即美好的未來，它召喚著校長、教師必須有至純的生命準則，至善的教育情懷，至高的人生智慧，去引領學校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開創(chuàng)一流的教育情境，攜手奔向無以倫比的大同世界。

架構(gòu)指標 “追夢文化”應有“五個項目”：共望愿景、全員參與、團體合作、和諧造勢、持續(xù)創(chuàng)新。圍繞這五個項目，學校推進黨團工婦――“大主人”四創(chuàng)工程建設，建起附小人落實核心價值觀的窗口形象工程。

第一，自上而下，以“師生立場、共享共擔、和諧促進、內(nèi)涵發(fā)展”為目標，為追夢教育的開展提供堅實的人力資源，提升管理水平，建設“追夢廳”“展夢廳”“圓夢室”“追夢亭”等文化場景。第二，樹立“九個意識”：黨政班子牢固樹立全局意識、榜樣意識、團結(jié)意識、廉潔意識、質(zhì)量意識、品牌意識、閱讀意識、服務意識、創(chuàng)新意識。第三，做到“九個堅持”：行政成員做到堅持周例會制度，堅持民主集中制，堅持兼課制度，堅持兼管年級組工作制度，堅持領導帶班制，堅持理論中心組學習制度，堅持業(yè)務培訓講座制度，堅持周工作計劃制度；堅持每周健身制度。第四，爭當創(chuàng)新型人才：全體教師爭做師德的標兵、教學的模范、教改的能手、管理的行家、師生的表率，骨干教師爭取成為市級以上學科帶頭人或名師或具備高級教師職稱。

總之，在“追夢教育”辦學主張的探索研究中，學校各項事業(yè)蓬勃發(fā)展。少先隊被評為全國優(yōu)秀大隊；學校團總支被評為全國五四紅旗團支部；學校關工委被評為全國五好基層關工委；學校榮獲“全國未成年人思想道德建設行進單位”稱號。學?！啊袊鴫簟w驗營地建設與立志教育研究”課題被確定為省級課題，“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的24字社會主義核心價值觀在學校師生中引領新風尚，傳遞正能量。

四年來，“追夢教育”也成為附小人為核心價值觀代言的一個作品、一個課題、一個品牌，雖然，這個“代言品牌”只是一個小小的舉動，但當一個個代言的聲音、文字、行動匯成浩瀚的正能量時，“追夢教育”中的教育人將會變得敢于有夢，勤于追夢，勇于圓夢。將引領一代附小人更有擔當，更加努力踐行社會主義核心價值觀，共同為追逐“中國夢”，為人生理想教育，追求精致教育、發(fā)現(xiàn)美感教育、實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育、創(chuàng)建智慧教育、共享幸福教育的“附小夢”而努力奮斗！

第2篇：核心價值觀教育范文

一、數(shù)字化環(huán)境下更需要加強大學生社會主義核心價值觀教育

大學生網(wǎng)絡生活與現(xiàn)實生活存在差異性。大學生現(xiàn)實活動的范圍、內(nèi)容受一定社會歷史條件和個人具體條件限制。而他們網(wǎng)絡生活的活動范圍和內(nèi)容，則具有廣泛性和開放性。大學生現(xiàn)實生活的人際交往具有具體性、直接性、真實性和可靠性，更易增進彼此的感情，建立更好的信任。而大學生網(wǎng)絡生活的人際交往則具有抽象性、間接性、虛擬性和易變性?，F(xiàn)實生活中交往對象的身份、地位和社會角色是明確的，而網(wǎng)絡生活中交往對象卻具有隱匿性和復雜性。正是二者存在的這些差異，使各種不健康的網(wǎng)絡文化滋長，對數(shù)字化時代大學生社會主義核心價值觀教育提出了嚴峻挑戰(zhàn)。大學生思想政治教育與高校數(shù)字化事務管理存在脫節(jié)。部分高校大學生思想政治教育未能有機地融入高校數(shù)字化事務管理，二者存在“兩張皮”現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在：工作理念各有側(cè)重，未能形成統(tǒng)一的指導思想；工作任務各有不同，未能統(tǒng)攝教育資源；工作隊伍各自為政，未能形成育人合力。大學生自主發(fā)展對高校數(shù)字化教育管理尚不適應。大學生自主發(fā)展，是個人全面發(fā)展的必然要求，是高校育人宗旨所在。大學生自主發(fā)展意識，在網(wǎng)絡環(huán)境中體現(xiàn)得較為明顯，但也存在著對高校數(shù)字化教育管理的不適應性。有一部分大學生的網(wǎng)上行為缺乏理性，違背了當前社會道德與法律規(guī)范要求，成為當前較為突出的社會道德問題。

二、在推進數(shù)字化教育管理中加強大學生

社會主義核心價值觀教育的對策華中師范大學積極學習宣傳貫徹社會主義核心價值觀精神，確立了“一體兩翼，建設高水平大學”的發(fā)展思路，成立了學校網(wǎng)絡與信息服務中心，全面推進信息化戰(zhàn)略，推動信息技術(shù)與管理方式有機融合，以信息化推動學校管理服務上臺階，并在推進數(shù)字化教育管理中不斷加強和改進大學生社會主義核心價值觀教育。提高數(shù)字化教育管理的有效性和實效性，在數(shù)字化服務中融入大學生社會主義核心價值觀教育。實行數(shù)字化迎新，提供一站式服務。學校將社會主義核心價值觀教育與新生自助報到、新生網(wǎng)絡素質(zhì)課程在線學習、大學生志愿者一對一對接幫扶相結(jié)合，促進大學生對社會主義核心價值觀的體驗和認知。建設學生事務大廳，強化事務服務信息化建設。增強數(shù)字化教育管理的感染力和吸引力，在數(shù)字化教育中融入大學生社會主義核心價值觀教育。一是推進數(shù)字化教育，培養(yǎng)學生數(shù)字化學習技能。學校研發(fā)云端一體化學習平臺，開設教師個人網(wǎng)絡教學空間，開發(fā)網(wǎng)絡課程和混合式課程，開通湖北教師教育網(wǎng)絡聯(lián)盟平臺，共享國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)“慕課”資源，促進學生合作學習和自主探究性學習。二是開發(fā)學生素質(zhì)拓展課程網(wǎng)絡系統(tǒng)，學生自主選修網(wǎng)絡素質(zhì)課程，滿足了學生個性化學習需求。三是成立新媒體聯(lián)盟，開展微形式教育。創(chuàng)辦華大及華大學工官方微博、微信，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀，并提供微資訊、組織微討論，引導微輿論；舉辦十、十八屆三中、四中全會及系列重要講話精神專題微博征集活動，開展微平臺主旋律教育；等等。擴大數(shù)字化教育管理信息的互聯(lián)互通，把握大學生社會主義核心價值觀教育的關鍵點。打造“一張表”工程，建立學生完備的電子檔案。學校從新生入學，就逐步完善學生信息化檔案建設，新生登記表、素質(zhì)課程成績單、歷年獲獎情況及學習記錄等都可以集中在一個總的大表上。智能終端系統(tǒng)可根據(jù)學生需求，自動生成所需表格，并實現(xiàn)異地下載打印。實施“一張網(wǎng)”工程，實現(xiàn)網(wǎng)格化管理。建立學生網(wǎng)格管理監(jiān)控中心，對學生社區(qū)布網(wǎng)監(jiān)控并提供相應服務。實現(xiàn)數(shù)字化教育管理平臺的共建共享，突出大學生社會主義核心價值觀教育的重點。建立“i華大”學生信息管理服務平臺，讓學生組織自己運營管理，學生通過手機、網(wǎng)絡等可在平臺上自我學習、自我服務。學校開發(fā)智能APP移動終端，以程序包的形式集成所有學生事務，學校行政人員、輔導員、班主任、任課教師、學生，都可以通過手機等移動設備辦理相應學生事務，家長也可以通過這一平臺，了解孩子學習生活情況，實現(xiàn)數(shù)字化教育管理平臺的共建共享，形成了合力育人氛圍。整合信息化管理和數(shù)字化教育的育人資源，有機滲透大學生社會主義核心價值觀教育。學校要求全體教職員工，尤其是輔導員和班主任，必須在育人工作中融合信息化的管理和數(shù)字化的教育。一方面，學校推行班主任工作事務信息化、具體化。要求班主任既要做好線下班級教育管理，又要利用好學生事務信息化服務系統(tǒng)，做好線上各種學生事務辦理。另一方面，學校打通網(wǎng)絡素質(zhì)課程和通識課程、專業(yè)課程融通渠道，鼓勵專業(yè)教師開設網(wǎng)絡素質(zhì)課程，并推薦輔導員優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡素質(zhì)課程進入學校通識課程、專業(yè)課程體系。此外，學校還全力整合教書育人和服務育人資源，融合大學生社會主義核心價值觀教育，實現(xiàn)了學校管理、學生學習及社會服務的網(wǎng)絡一體化，為學生營造了富有現(xiàn)代氣息和時尚元素的數(shù)字化校園，開啟了大學生數(shù)字化人生。

作者：覃紅

第3篇：核心價值觀教育范文

【關鍵詞】社會主義核心價值觀 教育方法 精神力量

【中圖分類號】B82 【文獻標識碼】A

黨的十報告提出要大力加強社會主義核心價值體系建設，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。社會主義核心價值觀是實現(xiàn)民族復興“中國夢”的強大精神力量，是培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要途徑。教育要取得實效就要采取科學有效的方法，社會主義核心價值觀教育的方法主要有：理論教育法、典型教育法、實踐教育法、疏導教育法、咨詢輔導法和自我教育法

理論教育法

理論教育法是指教育者在核心價值觀教育過程中，以確立受教育者的正確價值觀為目標，以語言為工具，有目的、有計劃地運用事實和科學價值理論對受教育者進行正面教育的方法，通過擺事實、講道理使受教育者明辨是非、分清善惡、提高價值判斷能力。這種教育方法注重向受教育者進行正面教育，科學說理，從提高價值認識入手，教育人、說服人、引導受教育者樹立正確的價值觀。在解決受教育者的價值認同問題時，說理教育堅持理論聯(lián)系實際的原則，通過發(fā)揚民主，開展熱烈討論、擺事實、講道理，使受教育者得到啟發(fā)，受到教育。

在社會主義核心價值觀教育過程中，運用理論教育法應該注意以下幾點：首先，要進行科學的調(diào)查研究。教育者只有以誠懇的態(tài)度對受教育者的思想進行調(diào)查研究，才能對受教育者實施有效的理論教育。運用科學的方法對受教育者進行實地訪問、問卷調(diào)查、討論和談話，借助耐心的言語引導，認真傾聽受教育者的心愿和呼聲，并根據(jù)所掌握的情況準確判斷受教育者的價值認識，對這些問題發(fā)生的原因、形成的過程及消極影響進行全面分析，在此基礎上制定出科學合理的理論教育方案。其次，要重視細致的說理教育。細致的說理教育是在前期調(diào)查的基礎上，按照科學合理的說理教育方案進行的。這種說理教育包括側(cè)重理論的正面說理教育和通過實踐開展說理教育兩個部分，在社會主義核心價值觀教育過程中，有時是兩部分互相結(jié)合、同步進行，有時是通過一部分為主、另一部分為輔來進行。側(cè)重理論的正面說理教育是通過理論灌輸來完成的。灌輸是說理教育最有效的教育方法之一。常用的側(cè)重理論的說理教育方式有：理論學習、理論培訓、講授講解、理論研討和大眾宣傳等。側(cè)重實踐的說理教育方式主要有：勞動、社會服務、社會考察等。最后，要注重說理教育效果檢查。教育者要經(jīng)常對受教育者的受教育情況進行回訪，在回訪的過程中，檢查受教育者的價值認同情況，深化他們的價值認識。理論教育的目的是引導受教育者思考、挖掘?qū)嶋H問題中所蘊含的深刻道理，在檢查過程中，發(fā)現(xiàn)新的思想問題要及時引導糾正;發(fā)現(xiàn)認識深刻的、教育效果好的要給予表揚，以鼓勵受教育者形成正確的價值觀，促進其全面發(fā)展。

典型教育法

典型教育法是指用典型的人或事來啟發(fā)、教育人們，提高人們的思想認識，樹立人們正確的價值觀念的教育方法。典型教育法是進行社會主義核心價值觀教育的一種生動而有效的方法，它對于提高受教育者的價值認識、確立受教育者的價值觀念起著重要的促進和導向作用。榜樣的力量是無窮的，先進典型具有強大的說服力。好榜樣、好典型可以引導受教育者，激勵和鞭策受教育者努力進取。樹榜樣、立典型，可以使受教育者在榜樣的鼓舞和感染下見賢思齊，充分調(diào)動教育者的積極性和創(chuàng)造性，使社會主義核心價值觀教育由抽象變得更加具體，從而更具說服力和感染力。教育的典型，既指具體的人和事，也包括文字符號、信息、圖像、藝術(shù)形象、語言描述等。典型應該具有可學性、易辨識、有吸引力、可信任等基本特征。運用典型教育法應該注意以下幾點：

首先，實事求是地選擇、宣傳典型。典型的力量首先在于真實。以“高大全”的標準塑造出的英雄人物往往游離于人們現(xiàn)實生活之外，從思想到行動上很難引起人們的普遍認同，也起不到正面教育的作用。所以，社會主義核心價值觀教育所樹立和宣傳的典型，其事跡一定要先進而又真實，切忌任意拔高和添枝加葉。

其次，要準確把握典型教育的具體形式。典型教育有正面典型教育和反面典型教育兩種，進行正面典型教育，應選擇能體現(xiàn)或代表先進、正確思想的典型，使人們在先進典型的崇高精神感染下受到激勵和鼓舞，使人們在自覺地學習和仿效過程中接受先進的價值觀念和科學的價值標準。運用反面典型開展教育時，要選擇那些思想落后、消極影響較大的典型，要讓受教育者識別、判斷反面典型，認識到反面典型的錯誤及造成錯誤的原因，要引導受教育者分析反面典型，幫助受教育者自覺抵制反面典型的消極影響，提高受教育者接受正面教育的積極性和主動性。

最后，要利用多種途徑、多種方式開展典型教育活動。隨著社會的不斷發(fā)展和科技的日新月異，人們的思維方式、生活方式、行為方式發(fā)生了深刻變化，典型教育應該主動適應這些變化，積極采用現(xiàn)代化的操作方式和教育手段，充分利用電視、廣播、報刊、手機、網(wǎng)絡等大眾媒介宣傳典型，采用多媒體技術(shù)塑造、呈現(xiàn)生動的典型形象，強化典型示范的效果。

實踐教育法

實踐教育法是指社會主義核心價值觀教育者組織、引導人們積極參加各種實踐活動，在改造客觀世界的過程中改造自己的主觀世界，不斷提高價值認知、價值選擇、價值判斷能力的方法。實踐活動是人們形成科學的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，對培養(yǎng)人們正確的價值觀念具有重要的作用。一是有利于提高人們的思想覺悟和價值判斷能力。實踐鍛煉的過程就是受教育者把價值理論付諸實踐的過程。人們通過實踐活動檢驗理論，學會明辨是非、善惡和美丑，從而提高價值認識，形成正確的價值觀念。二是有利于形成和鞏固良好的價值判斷和行為習慣。一個人正確的價值觀念不僅要經(jīng)過反復的實踐鍛煉才能形成和鞏固，而且它最終要通過實踐活動才能體現(xiàn)。三是有利于強化教育效果。社會實踐活動創(chuàng)設了理論聯(lián)系實際的現(xiàn)實條件，受教育者在與人交往互動的過程中，把已經(jīng)形成的價值認識和價值判斷逐步轉(zhuǎn)化為自己觀察問題和處理問題的立場和方法，推動情感和意志活動，促進知行轉(zhuǎn)化，進一步強化和鞏固核心價值觀教育的成果。運用實踐教育法進行社會主義核心價值觀教育要注意以下幾點：

首先，要采用適當?shù)膶嵺`鍛煉方式。教育者要根據(jù)受教育者的年齡、學歷、職業(yè)、思想特點和具體的教育目標和教育內(nèi)容來確定實踐鍛煉的方式。如進行參觀訪問、社會考察、社會調(diào)查等來研究社會問題，增強社會責任;開展創(chuàng)建文明單位、文明社區(qū)、文明家庭和社會服務活動，引導人們掌握社會價值規(guī)范，培養(yǎng)良好的價值觀念;組織勤工儉學、公益活動、志愿服務等實踐活動，培養(yǎng)人們熱愛勞動的思想感情，使人們樹立正確的勞動觀念，養(yǎng)成優(yōu)秀的勞動品質(zhì)。其次，實踐鍛煉要持之以恒。價值觀的形成是一個長期的過程，只有把實踐鍛煉作為核心價值觀教育的經(jīng)常性活動，才能使其在不斷反復的實踐鍛煉中提高價值認識，形成價值信念，樹立正確的價值觀念。最后，要建立社會實踐活動基地。設施完善、功能齊全的教育基地是實踐鍛煉有效開展的重要條件，能保障實踐鍛煉的系統(tǒng)化、制度化、經(jīng)?；梢员ＷC社會實踐主客體之間的協(xié)調(diào)和配合，能夠避免實踐活動的“走馬觀花”和“蜻蜓點水”。

疏導教育法

疏導教育法是指教育者廣開言路，讓受教育者敞開思想，把各自的意見和觀點都充分表達出來，然后對這些不同的思想和言論進行引導、開通、因勢利導、循循善誘，將受教育者的思想引向健康、正確的軌道的教育方法。疏導教育法應用到社會主義核心價值觀教育中，是指教育者對人們做深入細致的疏導教育，既不堵塞言路，又能引導他們?nèi)ソ鉀Q價值認識中的問題，從而幫助他們提高價值觀念。疏，即疏通;導，即引導。疏與導是辯證統(tǒng)一的關系，疏通是引導的基礎，沒有疏通，人們的認識就不能徹底敞開，就不能正確地加以引導。引導是疏導的目的，不引導，各種不正確的價值觀念可能會放任自流。

社會主義核心價值觀教育之所以運用疏導的方法，一是因為教育者在核心價值觀教育中對受教育者采取正面的價值觀教育，大多是通過理論灌輸來完成。但是，只有理論灌輸還不夠，只有做好人的價值認識的疏導工作，才能使受教育者采取積極的態(tài)度，自覺自愿地接受理論灌輸。二是疏導教育通過循循善誘來展開，能夠有效解決人們的在價值觀方面的根本問題，有針對性地從情感方面入手來影響受教育者自覺轉(zhuǎn)變價值觀念。

運用疏導教育法要注意以下幾點：首先，要做好分導工作。在社會主義核心價值觀教育過程中，解決人們的價值認識和價值觀念問題可采用分步而導、分散而導和分頭而導的方法。分步而導是教育者按照輕重緩急，有步驟地對人們的價值認識和價值觀念進行教育引導。分散而導是教育者將非正式群體、正式群體、自發(fā)群體、落后群體等共同存在的主要價值認識問題進行分散，逐個進行教育引導，集中教育力量突破教育重點，以取得整體教育的效果。分頭而導是核心價值觀教育者集中各種教育資源針對受教育者突出而嚴重的價值認識問題，分別進行教育引導。其次，要做好利導工作。社會主義核心價值觀教育要真正解決人們的價值認識和價值觀念問題，必須認真分析和切實掌握人們價值認識的規(guī)律和發(fā)展趨勢，順乎社會發(fā)展的潮流，充分利用教育的有利條件，充分調(diào)動受教育者自身的積極性，克服不利因素，引導和推動受教育者的價值認識和價值觀念朝著正確科學的方向發(fā)展。最后，做好引導工作。社會主義核心價值觀教育者應該注意發(fā)揮受教育者的主動性，激發(fā)受教育者積極思考，提高其接受教育的自覺性。教育者要提出與教育目的相符合的問題，啟發(fā)受教育者運用正確的價值理論進行獨立思考，學會分析問題和解決問題;開展熱烈的討論和辯論，鼓勵他們相互交流、共同提高。

咨詢輔導法

咨詢輔導法，是指教育者運用有關理論和咨詢、指導的專門技術(shù)，對受教育者的思想和行為進行啟發(fā)、幫助和引導的方法。改革開放以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和完善，社會存在形式呈現(xiàn)多樣化，社會價值取向多元化，人的主體性、積極性、創(chuàng)造性色彩更加鮮明。在這種新形勢下，人們不但面臨著個人健康成長與全面發(fā)展的需要，而且也面臨著適應社會環(huán)境，進行正確人生抉擇的困難，還會經(jīng)常遭受精神苦悶、心理震蕩等痛苦，咨詢輔導能幫助人們走出困惑、適應社會、順利發(fā)展。咨詢輔導法主要包括心理健康咨詢、職業(yè)指導、教育與學習輔導、婚姻家庭問題咨詢、人際關系輔導等方面。運用這一方法需要注意以下幾點：

首先，教育者要掌握咨詢者的材料。教育者要充分了解咨詢者的基本情況，可以通過先填表或由咨詢?nèi)藛T提問后填表，還要弄清咨詢者的心理或思想問題，準確把握咨詢者存在問題的癥結(jié)及前來咨詢的目的。其次，系統(tǒng)思考、認真分析。在掌握咨詢者基本材料的基礎上，教育者要進行系統(tǒng)思考和詳盡分析，提出咨詢方案，并根據(jù)咨詢者的實際情況，對咨詢方案進行優(yōu)化選擇，從而確定解決問題的具體途徑和方法。再次，引導幫助咨詢者。咨詢輔導方案選定后，教育者要勸導幫助咨詢者，科學有效實施方案，向咨詢者提供信息、傳授知識、解答疑難，使其端正認識，并根據(jù)咨詢者的思想和心理特點，采取相應的校正和引導措施。最后，鞏固和擴大咨詢成果。咨詢者在經(jīng)過咨詢輔導和勸導幫助后，一般都會有不同程度的改善，但這并不是咨詢過程的終結(jié)。教育者要定期檢查鞏固，以了解咨詢的效果，要搞好追蹤研究，通過座談、訪問等形式，了解情況，反饋信息，鞏固并擴大咨詢成果。

自我教育法

自我教育法是受教育者按照教育的目標和要求，在自我意識的基礎上，通過自我修養(yǎng)、自我學習、自我反思等方式，主動接受科學理論、正確價值觀念，提高自己價值認識、價值判斷和價值選擇能力的方法。自我教育法是社會主義核心價值觀教育取得實效的重要方法，它有助于培養(yǎng)受教育者的自我教育能力，受教育者有了較強的自我教育能力，就能更自覺、更主動、更有效地參與教育活動，從而保證教育目標的順利實現(xiàn)。自我教育分為集體自我教育和個體自我教育。集體自我教育是指在一個集體內(nèi)部，通過成員間相互激勵、相互影響、相互促進，讓人們自己教育自己的活動方式，其包括討論會、評比競賽、辯論會、演講會、民主生活會等形式。個體自我教育是通過受教育者自我總結(jié)、自我反省、自我批評等方式提高自我修養(yǎng)的方法，它包括反思、自學、反省、自律、自制等形式。運用自我教育法并不是教育者放棄責任，而是在教育活動中充分發(fā)揮受教育者的主體作用和教育者的主導作用的充分體現(xiàn)。

運用這一方法開展社會主義核心價值觀教育要注意做好以下幾點：首先，要充分激發(fā)受教育者自我教育的動機。動機源于個人的需要和追求，支配個體行為，只有充分的自我教育的動機，才會產(chǎn)生積極的自我教育行為。所以，教育者要善于發(fā)掘和引導受教育者的內(nèi)在需求，幫助其形成以自我發(fā)展、自我完善為指向的動機系統(tǒng)，為自我教育建立不竭的動力源泉。其次，要積極營造自我教育的良好氛圍。開展各種社會實踐活動，如讀書活動、評比競賽活動、社會服務活動等，為受教育者的自我教育創(chuàng)造條件，營造氛圍，提高受教育者自我教育的能力。最后，要把集體自我教育和個體自我教育結(jié)合起來。教育者要注重集體的組織建設和集體凝聚力建設，形成健康、進取、和諧的群體生活氛圍，使集體的教育作用不斷增強。要開展形式多樣的集體活動，使每個成員在集體活動中受到陶冶、感染。另外，教育者應該注意在集體生活和集體活動中引導個體自我教育，幫助人們在與他人交流互動中明確自我修養(yǎng)的目標與方法，自覺控制、調(diào)整自己的行為，形成合乎公眾利益和社會普遍規(guī)范的價值觀念。

綜上所述，社會主義核心價值觀教育只有采取了科學有效的方法，才能增強針對性和實效性，提高吸引力和凝聚力，才能使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”提供強大的精神動力。

第4篇：核心價值觀教育范文

1.教育認同存在差異

在調(diào)研過程中，雖然有超過半數(shù)的受訪者認為學校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習氛圍較好，但認為學校在該方面延續(xù)性不夠的受訪者也不在少數(shù)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實效性影響因素方面，關于“當前社會環(huán)境有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習”這一問題，將近三分之一的師生持反對意見。同時，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學校、專業(yè)、年級不同的學生對于這一問題的認同度也存在差異。

2.教育內(nèi)容不夠完善

高校在進行社會主義核心價值觀教育時，雖然做到以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為途徑，但是教育內(nèi)容還不夠完善。首先，部分教育內(nèi)容缺乏針對性，不能夠做到因地制宜。在對大學生進行教育時，不能夠充分考慮到不同受教學生群體的特征差異。其次，部分教育內(nèi)容缺乏時代性，不能夠做到與時俱進。通過調(diào)研，部分高校在數(shù)年間，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容基本上一成不變。最后，部分教育內(nèi)容缺乏層次性，不能密切連接，不利于綜合型高素質(zhì)人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

3.教育方式需要創(chuàng)新

當今高校在以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體培育和踐行社會主義核心價值觀這一問題上的教育方式日益豐富，但與理想狀態(tài)還存在差距，需要進一步創(chuàng)新。對于“學校一般采取何種方式進行傳統(tǒng)文化教育”這一問題，傳統(tǒng)教授式的課堂教育方式仍然是主流，新興教育方式還未能完全被教育者所認可?？梢姡咝＝逃绞脚c學生主體意愿截然相反，這直接導致學生參與學校的傳統(tǒng)文化活動意愿較低，進而影響高校社會主義核心價值觀教育效果。

二、歸因分析

1.社會因素

西方資產(chǎn)階級腐朽思想的滲透。隨著改革開放和網(wǎng)絡的發(fā)展，全球化進程加快，西方資產(chǎn)階級的部分腐朽思想也滲透到了中國，對人民傳統(tǒng)思維進行侵蝕，長此以往，造成人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同感降低。市場經(jīng)濟的影響。當今中國，市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展，在給國民帶來益處的同時，其本身存在的缺陷也對人民的觀念產(chǎn)生負面影響，在利益的驅(qū)使下，部分人民立場動搖，急功近利。

2.學校因素

部分學校，尤其是理工類學校，對于以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體培育和踐行社會主義核心價值觀這一觀點認識不到位，不能充分認識二者之間的關系及該類教育的重要理論與實踐意義。同時，學校教育不能充分尊重學生的主體地位，在教學內(nèi)容上不注重學生個體差異，搞“一刀切”；在教學方式上以“填塞式”的課堂教學為主。因此，學生對于學校開設的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀相關課程興趣較低。

3.個人因素

第5篇：核心價值觀教育范文

一、目標與思路

1.教育目標

通過聆聽“專家宣講團”對12個關鍵詞的解讀，讓學生全面理解核心價值觀的要義；通過“立德樹人講壇”與教師的互動分享，讓學生堅定正確的政治信仰，樹立遠大的青春理想，把r值觀內(nèi)化于心；通過“實踐微行動”，讓學生把價值觀外化于行，真正成為有理想信念的公民。同時，通過行政、黨員、骨干教師的示范引領，培育師生共進的教育模式。

2.工作思路

一是教育設計注重整體連貫性。社會主義核心價值觀具有三個層面的倡導，不同的年齡與群體應有不同的解讀與要求。即便在同一階段，相同的價值觀宣傳也需要教師把握內(nèi)涵，不能偏廢。因此，學校要求整體布局，統(tǒng)籌安排，全員參與，梯次推進。

二是示范引領注重互動共進。在核心價值觀的宣傳與培育中，教師既是教育者，也是受教育者，因此教育活動的開展也應涵蓋教師。在“立德樹人講壇”上，教師改變以往“教師講，學生聽”的灌輸模式，與學生們積極互動，交流成長過程中的快樂與痛苦、感悟與經(jīng)驗。整個過程既是核心價值觀的宣傳，也是教師們自身堅定信念、培養(yǎng)師德的過程。

二、過程與方法

1.通過“專家宣講團”，在聆聽中全面理解

為了讓學生全面理解社會主義核心價值觀12個關鍵詞的真正含義，讓他們認識到核心價值觀和他們自身發(fā)展息息相關，學校利用升旗儀式、班會課等集體性德育時間，結(jié)合學生實際，用三個學期分別從國家、社會、個人層面，一月一主題，由組建的“專家宣講團”帶領大家詳細解讀。比如在解讀社會層面的4個關鍵詞時，專家作了“自由，人之向往”“理解平等，實踐平等”“社會需要公平正義”“法治，人類文明的彰顯”等四個講座。再如在解讀個人層面的4個關鍵詞時，專家把“愛國”和“愛校”結(jié)合，作了“愛國，從愛校開始”的宣教；把“敬業(yè)”和“學習”結(jié)合，作了“敬業(yè)，從勤學苦練開始”的宣傳；把“誠信”和“考試規(guī)范”結(jié)合，作了“誠信，從規(guī)范考試開始”的教育；把“友善”和“師生關系”結(jié)合，作了“友善，從和諧人際關系開始”的宣講，等等。

2.參與“立德樹人講壇”，在互動中加深感悟

“立德樹人講壇”橫跨四個學期，參與講壇的教師多達26位。它以“信仰、夢想”為核心內(nèi)容，以師生互動為主要形式，面向全體學生分層開講。例如，“立德樹人”講壇第一季時，教師針對高一年級學生特點，以“青春信仰，你我面對面”為主題，講述自己的成長故事，以此激發(fā)學生樹立遠大的人生夢想；第二季時，教師針對高二年級學生特點，確立“動力，成就夢想”主題，用自己的學習經(jīng)歷激勵學生在學業(yè)中不斷追求進步；第三季時，教師針對高三學生特點，以“敢愛華高、敢動青春、互聯(lián)夢想”為主題，講述自己的奮斗經(jīng)歷，激發(fā)學生面對高考積聚拼搏的勇氣；第四季時，教師針對學生學習生活中的困惑，聚焦生涯規(guī)劃、腦科學以及學習的基本策略，圍繞“尋找學習的秘笈”開講，助推學生成長。

在講壇上，學校領導干部、骨干教師代表以及學生推選的教師代表，與學生們分享成長過程中的快樂與痛苦、感悟與經(jīng)驗，與學生們積極互動，回答學生們提出的問題。例如，“美好的青春，每一個人都有成為優(yōu)秀的可能”一講上，校黨委書記分享了青春時代的“一本書、一個問題、一次宗教儀式和一個圖書館”等內(nèi)容，鼓勵學生要關注自己的閱讀、思考、信仰和視野，努力發(fā)展自己，成就自己。在“面對成長中的痛”一講上，政教主任講述了自己在面對青春期的迷茫和自卑時，如何進行規(guī)劃并實現(xiàn)自我超越。在“在一起”一講上，一位數(shù)學教師以邊講述邊互動的形式和學生們分享了自己成為教師的成長歷程，同時回答了學生有關職業(yè)選擇等方面的問題。

3.創(chuàng)新“實踐微行動”，在實踐中得到升華

實踐體驗是學生思想政治教育的核心環(huán)節(jié)。教師創(chuàng)造性地開辟了多樣化的實踐微平臺，讓學生自主選擇參與微行動。比如，有的學生參加了團委組織的“笑臉志愿者”服務隊，針對校園中的外賣、午休不文明現(xiàn)象，開展日常巡邏、勸導等工作；有的參加了年級管委會組織的年級學生自管會，針對教室臟亂、自修課嘈雜、早讀不規(guī)范現(xiàn)象，開展每日早讀監(jiān)督、衛(wèi)生檢查以及自修督導工作；還有的參與了班級事務管理，針對班級事務不民主、同學關系不和諧、班規(guī)班訓執(zhí)行不規(guī)范等現(xiàn)象，在班主任組織下每周召開事務性班會、師生（生生）協(xié)調(diào)會、開展批評與自我批評等活動。

三、成效與展望

一是多層多維的社會主義核心價值觀教育落地生根。從“專家宣講團”“立德樹人講壇”到多樣化的“實踐微行動”，核心價值觀教育層層推進，豐富多彩，切實體現(xiàn)了“落細、落小、落實”的工作原則，切合了高中學生身心發(fā)展特點，深受學生歡迎。學生充分認識和理解了社會主義核心價值觀的真正含義；勇于實踐，在體驗中感悟核心價值、提升自己；培育了更高的精神追求，使整個校園充滿了濃厚的“勤樸和美”的文化氛圍。

第6篇：核心價值觀教育范文

“學習引領”專題活動――我們一起來學習

學校在每學期初和畢業(yè)前開展“學習引領”專題活動，營造“比學習、助學習、樂學習”的學習氛圍。學習榜樣的標準是學習成績優(yōu)異、單科學習成績出眾、學習方法有特色、學習成績穩(wěn)定的學生。因此，每個年級的學習明星、學習標兵、單科成績優(yōu)勝者、學習進步者都成為了學?！巴榘駱印暗闹饕α俊W校每學期固定開展的學習專題的同伴活動有：“高三學長走進高一”（9月），“初三學長走進初一”（9月），高一與初三的“分享智慧 助力中考”（5月），高中與初二、初三的“理化學科學法指導。

“道德培養(yǎng)”專題活動――我們一起來塑造

每學期結(jié)束前開展“三中榜樣”的評選活動，初、高中兩個年級30個班，每班選出10個班級榜樣，在此基礎上，選出年級的10個榜樣，即“三中榜樣”。榜樣的產(chǎn)生來自學生的民主選舉，榜樣名稱的確定來自被評選人的獨特能力、品質(zhì)或情操。例如，助人榜樣、大膽創(chuàng)新榜樣、環(huán)保榜樣、學習進取榜樣、服務榜樣、謙虛榜樣、多才多藝榜樣、樂觀自信榜樣等。所有的“三中榜樣”都在校園文化宣傳欄中進行展示，營造了良好的校園榜樣氛圍。

“心理互動”專題活動――我們一起來分享

心理相容是群體共同活動的重要心理條件，因此，學校提倡全校師生心理相容。我們在全校30個班級內(nèi)設置若干心理委員和心理互助志愿者，并組建心理社團，參與全校師生的心理服務。心理同伴榜樣的職責包括負責班級心理文化建設;協(xié)調(diào)同學間、師生間的人際關系，處理人際關系矛盾;調(diào)查學生的心理需求，做班級與心理咨詢室的聯(lián)絡員;主動營造關心鼓勵、包容接納他人的和諧班級氛圍;主動踐行民主、文明、和諧、平等、誠信、友善的積極價值觀;指導學生練習情緒管理、心理減壓的放松活動。

“校園社團”專題活動――我們一起來體驗

“共生效應”告訴我們，與眾多同類植物一起生長時，植物會根深葉茂、生機盎然。豐富的校園活動為學生們創(chuàng)造了共生的環(huán)境。學校有近30個學生社團，包括印染社、武術(shù)社、記者站、創(chuàng)意社、環(huán)保社、軍迷社、天文社、插花社、茶藝社、禮儀社等。社團活動為學生提供了自由體驗和展示的舞臺。在這里，學生既是學習者，又是助學者，大家一起研討、一起體驗、一起成長。每學期的社團活動都會產(chǎn)生很多多才多能的榜樣，他們拿到了縣市級，甚至國家級的各種獎項。

“生涯規(guī)劃”專題活動――我們一起來規(guī)劃

第7篇：核心價值觀教育范文

隨著社會的不斷發(fā)展，對教育的要求也逐漸提升，向社會輸送社會主義事業(yè)人才，這是大學的教育使命。大學要向?qū)W生傳授知識與真理，探求知識與真理的方法，要幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀等價值取向，引導學生對真、善、美的不斷追求與探索。作為社會主義事業(yè)的生力軍，大學生的成長影響著他們個人的發(fā)展，關系到我國社會的未來。社會主義核心價值觀對國家、社會、個人方面的全方位要求，體現(xiàn)了人們的價值訴求，能指導學生價值觀念的樹立和發(fā)展。通過社會主義核心價值觀對大學生三觀教育的影響研究，旨在探索社會主義核心價值觀在大學生思想教育中的貫徹與落實。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；大學生；三觀教育

DOI：10.15938/ki.iper.2016.06.004

中圖分類號： G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2016）06-0013-04

當前，社會主義核心價值觀教育在各高校以各種形式展開并不斷發(fā)展，但與“努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”的目標之間仍有差距。[1]這反映了社會主義核心價值觀教育活動與當前大學生思想政治教育無法有機融合的現(xiàn)狀，對大學生實際思想訴求了解的欠缺、教育工作中長效機制和有效途徑的缺失。以修身教育作為途徑，幫助學生對世界觀、價值觀、人生觀的正確樹立與構(gòu)建，提升大學生的思想道德素質(zhì)，塑造健康的人格。

一、社會主義核心價值觀在大學思想教育中的概念

1.社會主義核心價值觀內(nèi)涵

社會主義核心價值觀即多元價值觀，是處于社會主導地位的價值理念，支配與主導著其他價值觀。社會主義核心價值觀是不同社會不同歷史時期對價值觀的不同體現(xiàn)，是區(qū)別于其他文化的重要標志。社會主義核心價值觀決定于社會主義社會中的經(jīng)濟基礎與建設實踐，處于價值觀中的指導性地位，是人民群眾辦事、想問題的指導標準。作為人們衡量實踐活動中的價值尺度，社會主義核心價值觀表現(xiàn)于真理尺度與價值尺度兩個方面。從客觀事物的發(fā)展規(guī)律到實踐滿足人需求的程度高低，社會主義核心價值觀即對其判斷的標尺，主導人們的價值選擇。社會主義核心價值觀以其評價性區(qū)別于知識性認識。知識性認識是指從學習、經(jīng)驗中積累獲得的對事物狀態(tài)、性質(zhì)、客觀規(guī)律等的存在認識，而評價性認識是客體滿足主體需求的主觀反應，為選擇提供理論依據(jù)。[2]社會主義核心價值觀的實現(xiàn)離不開國家的重視與社會各個階層的共同努力，它來源于社會主義建設實踐與社會主義初級階段的基本國情，是價值觀發(fā)展的必經(jīng)之路。

2.社會主義核心價值觀在大學思想教育中的界定

在大學階段，社會主義核心價值觀在大學思想教育中的界定可從教育對象、教學內(nèi)容和教學目的三個方面來理解。作為社會主義核心價值觀的教學對象，大學生處于價值觀受各種環(huán)境因素影響而不穩(wěn)定的重要階段，自身辨別能力和對價值觀的隨波逐流可能會導致他們在多元價值觀沖擊下產(chǎn)生的自身變化、對社會負面事件的主流意識形態(tài)的質(zhì)疑甚至抗拒。但大學生作為未來中國社會主義社會建設的核心力量，其社會主義核心價值觀的正確引導直接影響著中社會未來的發(fā)展與建設。在教育內(nèi)容層面，高校德育建設過程中對社會主義核心價值觀的貫徹落實要求必須體現(xiàn)價值層面上的中國特色社會主義本質(zhì)，用以指導大學生在未來的發(fā)展方向、態(tài)度與目標。教學目的是通過多種教育載體與方式，讓學生了解社會主義核心價值觀并不斷在實踐中深化了解，進而形成或指導自身價值尺度的構(gòu)建與完善，形成健全的人生觀，加強對不同意識形態(tài)的辨別，不斷完善社會主義核心價值觀對自身價值體系的構(gòu)建。[3]

二、社會主義核心價值觀在大學思想教育中的研究

1.思想政治理論課的教育優(yōu)勢的發(fā)揮

在大學思想教育過程中，課堂作為學生接收知識信息的重要場所，思想政治理論課致力于構(gòu)建學生科學的人生觀、價值觀、世界觀。研究表明，大學生發(fā)展因素關系著大學生的擇業(yè)效能，即正確的價值觀能有效提升其效能感，這正是社會主義核心價值觀的積極體現(xiàn)。[4]在現(xiàn)今多元化的社會信息獲取渠道中，對社會的辨識能力和獨立思考能力的局限使大學生在面對新思潮與社會熱點事件時缺乏合理性的判斷與看法，而課堂能針對這一現(xiàn)象進行不斷完善。思想政治課堂教學能指導學生正確分析與解決問題，從而使學生在實踐中真正理解與掌握社會主義核心價值觀。

2.理論灌輸原則的堅持

灌輸理論在思想教育課堂上經(jīng)歷了漫長的歷史過程，在當代教育中也有其重要地位與意義。對社會主義核心價值觀的教育與理解，為提升學生接納與踐行的效率，灌輸式是行而有效的重點手段。在現(xiàn)階段的大學生教育中，教師的理論講解以其內(nèi)容上的完整與系統(tǒng)、詳細、貼近生活而使學生對其理論知識有全方位的了解與掌握。不僅如此，在灌輸理論的過程中，應注意結(jié)合現(xiàn)階段社會發(fā)展特點，優(yōu)化教學手段和教學模式，取得更好的效果。理論灌輸原則并非過時的教學模式，只有不斷結(jié)合當前社會實際，才能不斷發(fā)展、發(fā)揮其真正的效用。

3.實踐對價值觀鞏固作用的重視

社會主義核心價值觀的形成是一個漫長而復雜的過程，在實踐過程中，學生會不斷面臨沖擊與挑戰(zhàn)，直接影響社會主義核心價值觀對學生自身的構(gòu)建，這就需要校方在理論與實踐結(jié)合的過程中加以重視。例如：學?？山M織學生參加風景名勝和文物古跡的參觀、志愿服務活動、勤工儉學、社區(qū)掛職活動等，這樣不僅能豐富學生的閱歷，更能對學生獨立自主、風險務實等品格的完善起到積極作用。在活動過程中，學生可通過對公共道德準則與社會一般性規(guī)范的體會中深刻領會社會主義核心價值觀的重點內(nèi)容。使大學生的價值觀得以完成、鞏固、發(fā)展。[5]

4.在校園中社會主義核心價值觀的滲透

歷史唯物主義認為，環(huán)境不能決定人，但對人的生存和發(fā)展具有重要作用，有重要的與人功能。與家庭和社會環(huán)境相比，校園環(huán)境是大學生花費最多時間的場所，是社會主義核心價值觀的重要媒介。[6]科學合理的校園設計，對社會主義核心價值觀的不斷融合，都是能夠影響學生陶冶性情、培養(yǎng)自信與自覺的地方。同時，校內(nèi)軟環(huán)境的構(gòu)建也尤為重要，以社會主義核心價值觀為指導的宣傳欄主體內(nèi)容、積極向上的學生組織與社團、學術(shù)或思想講座等，都能促進大學生對社會主義核心價值觀的認同與貫徹落實。

三、社會主義核心價值觀在大學思想教育中存在的問題

1.社會主義核心價值觀教育在實際工作中重視不夠

高速發(fā)展的市場經(jīng)濟與教育產(chǎn)業(yè)化觀念的不斷深入，使一些高校出現(xiàn)了單純重視專業(yè)建設與提升硬件質(zhì)量，而忽略了人文素養(yǎng)和道德素質(zhì)的教育建設，忽略了社會主義核心價值觀的指導性地位。雖然當前的教育改革過程中，高校將人文素質(zhì)教育列為重點，但在實際操作過程中執(zhí)行主義傾向的做法使社會主義核心價值觀的落實教育效果不甚明顯。這種做法的長期執(zhí)行使校園管理形成趨于功利性的思維，社會主義核心價值觀成為教育的裝飾品和附屬品。

2.社會主義核心價值觀教育理論與實際聯(lián)系不夠緊密

社會主義核心價值觀的教育不僅是理論知識的講解，更包括實際行為中的貫徹落實。一般來說，通過教師的課堂講授，學生對社會主義核心價值觀的內(nèi)容有所了解，但在行動的過程中卻滯后于其認知水平，使社會主義核心價值觀教育成為課業(yè)成績中的一項，無法發(fā)揮其真正的育人效果。從教育模式到考核手段等的模式化，都是導致教學理論與實際聯(lián)系不夠緊密的原因。例如在對待誠信的價值觀上，超過八成的學生認為誠信重要，但其中超過六成認同抄襲現(xiàn)象；在對待規(guī)則的態(tài)度上，超過九成的學生認為規(guī)則重要，但近七成的學生不會去看《學生手冊》。[7]高校社會主義核心價值觀認知與行為之間的脫節(jié)，影響著社會主義核心價值觀對學生的三觀構(gòu)建的效果與作用。

3.社會主義核心價值觀教育與其更新發(fā)展存在結(jié)合不夠完善

社會主義核心價值觀是國家建設者們對國家發(fā)展和建設提出的具有高度概括性的抽象性極高的價值取向，在教育落實中，需要教育工作者的充分重視和與當今時代的教學實際充分結(jié)合來完善教學內(nèi)容，彌補教材在時間與現(xiàn)實上的缺陷與不足。社會主義核心價值觀的不斷發(fā)展與教材資源的不斷編寫、審核、印刷都是長期有序進行的過程，因此教材會與社會主義核心價值觀之間存在一定的滯后，使教學內(nèi)容顯得陳舊空洞，教育者對其與現(xiàn)實社會的聯(lián)系存在部分脫節(jié)，更使社會主義核心價值觀無法聯(lián)系國內(nèi)外時事實際，使學生缺乏了解與掌握的熱情。

4.社會主義核心價值觀教育的手段與方法簡單

在現(xiàn)代化教學手段不斷豐富的情況下，各個高校在教學手段上都有新的嘗試。如武漢理工大學的“問題教學法”、華中師范大學的“三三結(jié)合制”等，更有一些高校將多媒體平臺引入教學。[8]但這些教學方法的改進是長期而復雜的工程，收效慢、現(xiàn)階段普遍認同度低。教育手段和教學方法的不斷更新是教學對現(xiàn)階段科技的充分重視、理解與運用，但當前社會上的運用卻僅僅停留在起始階段，收效甚微。社會主義核心價值觀的貫徹教育中，教學手段的更新與完善迫在眉睫。

5.社會主義核心價值觀教育活動設計與實施不夠豐富

教育教學的過程是在理論了解與系統(tǒng)構(gòu)建的基礎上，通過實踐不斷對真理進行檢驗與完善的過程，特別是社會主義核心價值觀的教育過程中，“以認識促實踐，以實踐發(fā)展認識”是價值觀教育中的規(guī)律之一。從理論知識到實踐能力的轉(zhuǎn)移過程，只有通過實踐才能不斷完成。[9]好的教育活動不僅得不到校方充分的重視，在設計上缺乏合理性與科學性，更在實施中缺乏應有的力度與長久性，使社會主義核心價值觀的貫徹教育不能讓學生深入領會其真正內(nèi)涵。

四、社會主義核心價值觀在大學教育中存在問題的原因

1.教育目標與結(jié)果有出入

在高校教育中，對德育的重視、在實踐中不斷形成信仰是基于社會主義核心價值觀的教學目標。高校的社會主義核心價值觀教育雖然屬于信仰教育，但卻富有獨特的知識色彩，這是社會主義核心價值觀實效性差的重點原因。在高校教育過程中，應將社會主義核心價值觀教育貫徹于政治公共課之中，使社會主義核心價值觀教育發(fā)揮“育”的功效，形成學生自身的價值取向，對未來的發(fā)展起到一定的指引作用。

2.校園精神氛圍受到各種復雜因素影響

面對各種思潮的不斷沖擊，教育教學改革的大力推進和不斷深入，都在潛移默化的影響著高校校園的精神氛圍的構(gòu)建，如：大學生學費的承擔，使其對國家、社會的感恩之心淡化的同時弱化了社會責任感；大學的擴招降低了學生價值，使學生將個人利益的考量優(yōu)先化等。另外，教育工作者隊伍中出現(xiàn)一些負面新聞，使校園負面精神氛圍更加深化，沖擊著社會主義核心價值觀的教育效果。此外，面對沉重的就業(yè)壓力，高等院校將專業(yè)素質(zhì)的硬性提升作為首要教育教學重點，一切教育活動服務于就業(yè)需求，使社會主義核心價值觀的教育被不斷邊緣化。這些負面精神氛圍的不斷加深影響著社會主義核心價值觀的傳播與教育。[10]

3.對大學生思想狀況的了解不夠全面

大學生群體在他們所處時代有其不同的時代特點，社會主義核心價值觀的教育只有在充分了解了這一群體在當今時代下的特點，才能相應對出有實效性的教育教學措施，才能真正達到統(tǒng)一認知與行動的真正銜接與連貫，優(yōu)化教學手段和教學方式、教學內(nèi)容。這種不了解主要體現(xiàn)在對當代大學生心理特點的不了解、對學生社會主義核心價值觀學習態(tài)度的不了解與對學生價值多元狀況的不了解。

4.教育隊伍專業(yè)性有待提高

在現(xiàn)階段的教育教學中，高校教師對社會主義核心價值觀的理論認識和專業(yè)素養(yǎng)的局限性、師德上的局限性是影響是社會主義核心價值觀教育專業(yè)性的重要因素。專業(yè)領域教師專業(yè)素養(yǎng)的缺失使各教將教學內(nèi)容局限于自身專業(yè)，越來越專越來越細的發(fā)展雖然對專業(yè)知識有良好的促進作用，但在于學生的互動交流中不利于進行有說服力的指導。在教學過程中，教師應不斷完善自身的學識來幫助學生形成正確的價值觀，但現(xiàn)階段教師隊伍的與時俱進能力日益弱化，導致教育思維僵化，社會主義核心價值觀教育停滯不前。

五、社會主義核心價值觀在大學思想教育中的提升

1.更新社會主義核心價值觀的教育理念

在教育教學過程中，社會主義核心價值觀也在不斷向前穩(wěn)步發(fā)展，這是當前社會對教學更新的新考驗。教育工作者的教育理念與社會主義核心價值觀的最新發(fā)展充分融合，才能不斷推動社會主義核心價值觀教育的時代性發(fā)展。以素質(zhì)教育思想的指導、教育生活化的教育過程、結(jié)合了整合意識的教學設計來不斷推動社會主義核心價值觀教育發(fā)展。

2.融合社會主義核心價值觀的教學要求

社會主義核心價值觀的內(nèi)容從國家、社會、公民三個層面得以體現(xiàn)，具有較長時期內(nèi)的相對穩(wěn)定性。在大學社會主義核心價值觀教育中，把握其植根于核心價值體系的引領性作用、堅持“三個倡導”的培育導向性作用與時效性，才能保證教育目標的實現(xiàn)。“三個倡導”是指：倡導富強、民主、文明、和諧使命意識；倡導自由、平等、公正、法治，培育秩序信念；倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善、進行品格養(yǎng)成。只有充分融合社會會主義核心價值觀的教學要求，注重大學生價值觀特點，保證其教材的時代性，對學生實際生活中遇到的問題加以解決，才嫩真正促進社會主義核心價值觀教育的實踐落實。

3.整合社會主義核心價值觀的教育力量

社會主義核心價值觀教育是全方位的馱詠逃，不僅需要本專業(yè)教師、其他專業(yè)教師和校外宣傳力量合力而為，更需要從理論和情感方面對大學生社會主義核心價值觀教育的整體進行不斷整合，提升效用。在其中，高校應充分發(fā)揮作為教育權(quán)威機構(gòu)的主導作用，不斷挖掘?qū)I(yè)課教師的榜樣作用、結(jié)合社會主義核心價值觀的宣講團力量對當前大學生進行社會主義核心價值觀的教育。

4.發(fā)展社會主義核心價值觀的多元載體

社會的不斷發(fā)展與科技的不斷進步為教育教學帶來了新的契機與希望。在新載體對傳統(tǒng)載體的不斷沖擊過程中，合理整合現(xiàn)有資源，使其為教育所用，是當前教育工作者的重點教學研究內(nèi)容。在社會主義核心價值觀教育過程中，可利用社會主義核心價值觀的自媒體平臺的不斷構(gòu)建與完善、大眾傳媒宣傳的不斷推廣與擴散、實踐體驗在社會主義核心價值觀教育中的重要作用、校園活動的生動多彩與優(yōu)雅教學環(huán)境的構(gòu)建來共同促進社會主義核心價值觀教學效果的不斷提升。

作為幫助大學生構(gòu)建思想道德修養(yǎng)水平的重要途徑，應充分結(jié)合當代大學生的成長與人才培養(yǎng)的規(guī)律、高等院校教育教學規(guī)律、大學生教育管理的現(xiàn)實訴求、結(jié)合社會主義核心價值觀的指導進行思想道德上的隱性教育。高校應從教育、宣傳、實踐、學習、評價、反饋和激勵的長效機制的構(gòu)建，不斷完善并實現(xiàn)社會主義核心價值觀與大學生思想教育的有機融合，確保社會主義核心價值觀培養(yǎng)與踐行的長效性與實效性。

參考文獻

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[8]董園園.當代大學生社會主義核心價值觀培育研究[D].上海：華東師范大學，2015：30-31.

第8篇：核心價值觀教育范文

【關鍵詞】大學生；核心價值；教育

大學生是祖國的未來、民族的希望，是國家發(fā)展的人才資源。大學生們作為建設中國特色社會主義的接班人，他們的價值觀體系也將直接決定著中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展狀況與走勢。當前，全黨構(gòu)建社會主義核心價值體系，整合多樣化的價值觀念，構(gòu)建具有“全民感召力”的社會主義核心價值體系，將核心價值體系切實轉(zhuǎn)化為各階層的精神需求，實現(xiàn)全民自覺。就大學生而言，則應根據(jù)他們特有的特性和現(xiàn)狀出發(fā)，構(gòu)建當代大學生的核心價值觀。

一、當代大學生核心價值觀現(xiàn)狀

（1）價值形態(tài)多元化。網(wǎng)絡的普及，為多元化的文化發(fā)展提供了有效的渠道，大學生在各種文化交織的潮流中容易受到各種文化影響形成不利的價值觀，一方面大學生在特定的心理階段強調(diào)個性和獨特風格；另一方面市場經(jīng)濟的深入發(fā)展的情況下使得利益需求越來越多樣化。隨著時代進步、教育模式變化，大學生價值觀由單一化向多樣化、多元化發(fā)展。由此培養(yǎng)大學生的價值觀也不再是簡單的根據(jù)課程要求進行“一刀切”的運行模式。（2）價值觀念世俗化。中國經(jīng)過改革開放和市場經(jīng)濟深化發(fā)展，經(jīng)歷各種文化的洗禮、世界經(jīng)濟潮流的沖擊，社會文化的主體價值觀在社會化在不斷被世俗化。大學生雖處在較為單純的校園中，但也會在社會活動和校園的各種實踐中接受各種世俗的價值觀，容易受社會上流行的世俗價值觀影響，形成以享樂主義為宗旨的人生哲學成為大學生學習的寶典。（3）價值目標理性化。信息時代為大學生們?nèi)轿唤佑|各種思想和資訊提供良好的環(huán)境，而大學生本身有較強的主觀性，在比較中選擇自己的信仰和追求。同時不同環(huán)境中的大學生在學習就業(yè)和生活的雙重壓力下，容易對形式主義、難以落實的空頭政治以及飄渺的最高理想追求等各種價值形式都有較強抵觸心理。

二、大學生核心價值觀的教育原則

追求獨特性和個性是當代大學生的核心價值觀重要屬性，因此對大學生進行核心價值觀教育使他們形成社會主義核心價值觀體系，必須遵循以下多項原則。（1）堅持主體價值觀教育原則。當代大學生價值觀存在盲目性、無序性和易變性，根據(jù)大學生的特定發(fā)展階段，構(gòu)建自由和全面發(fā)展的價值理念，針對與大學生生活、學習關聯(lián)較大的并具有深層指導意義的內(nèi)容為構(gòu)成要素，以為指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神及社會主義榮辱觀引導大學生的核心價值觀教育，在大學生中樹立社會主義核心價值體系價值觀。（2）堅持主體性原則?，F(xiàn)代教育實踐活動證明，教育并是老師單方面的主動行為，要多方面考慮學生的參與性，并建立以學生為主體的教學模式，打破教師為主題地位的教學格局，加強學生在課堂中的參與性，積極引導學生加入到課堂教學中，發(fā)揮學生的創(chuàng)造性，啟動學生思維。大學生核心價值觀教育的主體性原則包括兩個方面：一方面教師要提倡科學的教育方法；另一方面教師要吃透思想政治教育的內(nèi)容，根據(jù)教學內(nèi)容養(yǎng)成自己的教育素質(zhì)和教學責任，并引導和影響大學生。而核心價值觀教育要充分重視和發(fā)揮大學生的主體地位，能動地培養(yǎng)和提高大學生的價值判斷能力，讓大學生應充分參與到自己價值觀建立的主動選擇過程及內(nèi)化過程使之形成以社會主義核心價值觀為標準的核心價值觀。（3）堅持系統(tǒng)性原則。開放的社會和環(huán)境為大學生接觸各種思想和文化價值觀起到了良好作用，對大學生價值觀的建立會產(chǎn)生潛移默化的影響，因此大學生核心價值觀教育要堅持系統(tǒng)性原則，以學校為主要場所、家庭和社會為輔助場所，一同為大學生核心價值觀教育承擔重任。大學生大部分教育是在學校獲得，學校應對大學生價值觀形成系列的、由淺入深的系統(tǒng)的影響；家庭是對大學生的核心價值觀教育有著啟蒙和長期且深層的影響，因此建立和睦的家庭氛圍、良好的家庭成員關系有助于學生正確的核心價值觀的形成；在社會各種價值理念的泛濫和變遷大學生價值理念變化有較大影響，只有加強精神文明建設，改善社會環(huán)境，為大學生基本價值觀起到直接熏陶和影響。只有在學校、家庭和社會聯(lián)手協(xié)作，創(chuàng)造良好的價值觀環(huán)境才能促進大學生正確的價值觀形成，能真正為社會所用，為國家所用。

三、當代大學生核心價值觀教育的具體途徑

（1）重視理論教育的實效性。課堂理論教育是意識形態(tài)的接受和內(nèi)化的基本過程，傳統(tǒng)的理論學習以教師講授理論課和思想品德課為主，課堂教學的內(nèi)容大多與大學生的實際學生和生活關系不緊密，不能讓大學生有深刻和切身的感受，表明高校中的政治道德教育現(xiàn)狀普遍不理想。由此，加強大學生核心價值觀的理論體系的培養(yǎng)，必須把以大學生為中心教育模式引進到大學生核心價值觀教育過程中，根據(jù)大學實際情況和心理來進行有效引導，加強有助于社會發(fā)展，利國利民的思想價值觀，以便而后對其實際行動有正確的指導。在實際教學過程中應注意：一是形成生動活潑的課堂教育氣氛，可以采用一些輕松愉悅的課堂實踐方式，使情感因素在教育中發(fā)揮積極的作用。靈活利用教學資源和教學方法，將教育內(nèi)容貼近實際，避免價值觀教育陷入空洞的說教。二是強調(diào)對大學生信仰教育，在國際局勢復雜多變的時期，應幫助大學生樹立的崇高信仰，在學習和工作中有明確的方向，便于大學生投入到社會主義的建設中。（2）提高教育者的德育能力。大學教師肩負著引導、教育大學生的重任，促進大學生形成社會主義核心價值體系的文化素養(yǎng)和價值觀，以自身良好的道德、人格、品德形象為大學生感染大學生，用實際行動感召大學生，以言傳身教的形式幫助大學生建立良好的文化素養(yǎng)和價值觀。堅持對大學生加強文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)培養(yǎng)，提高大學生的思想覺悟，有助于大學生參與到社會核心價值觀的大潮流中。（3）充分發(fā)揮網(wǎng)絡文化的積極作用。網(wǎng)絡文化在社會中得到廣泛應用，極大地影響和改變著大學生的價值觀念。一方面由于網(wǎng)絡為信息傳播帶來便利，各種不良意識形態(tài)傳播對腐蝕大學生的價值體系起到一定的作用；另一方面網(wǎng)絡文化也是一個對大學生價值觀念教育的良好平臺。因此利用網(wǎng)絡平臺，能夠清楚地了解到大學生所關注的問題和思想角度，再加以整理分析，即能應用到對大學生意識形態(tài)引導和教育過程中去，同時針對大學生核心價值觀構(gòu)建的薄弱點進行強化教育，強化大學生個體社會化的過程，加快大學生自我認知的反饋速度，加快了大學生核心價值觀的修正進度。（4）多種環(huán)境結(jié)合培養(yǎng)大學生價值觀。學校、家庭和社會是開展培養(yǎng)大學生核心價值觀的主要場所。大學生們有豐富的知識儲備，但缺少的是實踐經(jīng)歷和判斷力，而實踐活動是促進大學生形成良好的價值觀中最重要的一個環(huán)節(jié)。由于大學生通過片面的看待社會現(xiàn)象，對社會的本質(zhì)缺少正確認識，因而產(chǎn)生了扭曲的價值觀。將大學生核心價值觀教育與社會實踐結(jié)合接軌，對大學生價值觀形成起到指引和導向作用，并用具體的實踐活動對價值觀進行鞏固，可以加強大學生對社會真正屬性有良好的幫助，并促進其核心價值觀的形成。因此，應加強大學生接觸社會、了解社會、深入社會，一方面使他們明白社會規(guī)范和公共道德準則的約束作用，提高對社會的適應能力；另一方面促使大學生了解自己承擔著建設祖國的重任，進而促進大學生核心價值觀的形成。

四、小結(jié)

在開放性多元化背景下開展大學生核心價值觀教育；打破傳統(tǒng)教學模式，建立以大學生為中心的核心價值觀教育模式；以學校、家庭和社會多方面協(xié)作互動開展系統(tǒng)實踐活動，促進大學生形成社會主義核心價值體系的價值觀。

參 考 文 獻

[1]胡德超.論大學生核心價值觀構(gòu)建問題[J].通化師范學院學報.2007（9）

[2]李新生.多元化背景下大學生核心價值觀教育路徑探究[J].前

第9篇：核心價值觀教育范文

關鍵詞：新媒體 大學生 核心價值觀 教育方式

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2016）09（a）-0150-02

當代青年的思想價值取向直接影響著社會發(fā)展的價值取向，對于正處于思想價值觀念形成的階段，增強對青年價值觀念的培養(yǎng)是非常重要的。大學生作為當代青年的重要組成部分，高校應要響應號召，積極開展大學生社會主義核心價值觀念的教育教學活動。在互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡信息化時代中，網(wǎng)絡新媒體對于大學生的學習和成長都產(chǎn)生很大影響，在進行大學生社會主義核心價值觀念培養(yǎng)時可以充分利用新媒體傳播優(yōu)勢展開教學活動。

1 高?？梢岳眯旅襟w傳播優(yōu)勢來展開核心價值觀教育活動

新媒體主要是指將計算機技術(shù)與數(shù)字信息技術(shù)作為基礎，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動通信技術(shù)來為用戶提供信息服務的新型媒體介質(zhì)。新媒體傳播媒介的迅速發(fā)展使社會群眾接收信息和知識更加便捷和快速，儼然成為現(xiàn)階段發(fā)展最快和影響力最大的媒體介質(zhì)。相對于傳統(tǒng)媒體介質(zhì)而言，新媒體通過利用現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和移動通信技術(shù)來完成信息傳播以及信息交互，具有主體自主性和參與性，信息資源實時性和全球性以及內(nèi)容交互性等基本特點，正是因為這些特點使得新媒體更加普及，對人們的日常生活產(chǎn)生了很大影響。高校在進行大學生核心價值觀念教學時可以通過新媒體展開教育工作，不僅能夠有效拓寬了傳播空間和范圍，還突破傳統(tǒng)教育教學方法的限制，通過利用新媒體傳播優(yōu)勢來展開大學生核心價值觀念的教育教學活動，有助于培養(yǎng)學生的向心力以及凝聚力。

2 新媒體發(fā)展給高校大學生核心價值觀教育教學帶來了挑戰(zhàn)

利用新媒體傳播優(yōu)勢展開大學生社會核心價值觀念教育教學時不僅有著積極作用，同時還給核心價值觀教育帶來了挑戰(zhàn)，其中主要表現(xiàn)在新媒體傳播對大學生思想道德觀念和價值取向以及身心發(fā)展都造成很大影響，新媒體發(fā)展給高校大學生核心價值觀教育教學帶來了巨大挑戰(zhàn)。

2.1 導致大學生無法形成正確的思想價值觀念

西方發(fā)達國家在經(jīng)濟發(fā)展和國際關系等方面都優(yōu)于發(fā)展中國家，是互聯(lián)網(wǎng)世界中的網(wǎng)絡輿情主導者，通過利用已掌握的現(xiàn)代化信息技術(shù)來把控互聯(lián)網(wǎng)信息走向以及網(wǎng)絡輿情方向，并借助于互聯(lián)網(wǎng)信息傳播平臺來傳播自身的政治主張以及思想價值觀念，并向發(fā)展中國家滲透自身的意識形態(tài)。對于正處于意識形態(tài)形成時期的大學生來說，由于自我認知能力和辨別能力相對較差，因此，在紛繁復雜的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡世界中難以篩選正確的信息，更會受到各國不同文化形態(tài)以及思想觀念的影響，導致大學生無法形成正確的思想價值觀念和理想信仰等。

2.2 對當代大學生道德觀念形成產(chǎn)生負面影響

主體道德觀念能夠發(fā)揮著導向和激勵的作用，主要表現(xiàn)在道德評價，而道德評價在人際關系維護和社會秩序穩(wěn)定以及道德氛圍等方面發(fā)揮著較為重要的作用。在互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡虛擬世界中，在使用新媒體時用戶不受到現(xiàn)實社會中的各種道德約束和限制，因此，網(wǎng)絡上的許多言論與行為都無法得到有效監(jiān)控，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡上道德缺失的問題屢見不鮮。許多網(wǎng)絡用戶濫用自由權(quán)利，在網(wǎng)絡上“出口成章”和造謠誹謗等現(xiàn)象非常普遍，再加上互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡言論沒有得到有效監(jiān)管，因此，個人主義以及極端主義不斷泛濫，對于處于關鍵時期的大學生產(chǎn)生消極影響，容易導致大學生思想道德觀念畸形，嚴重缺乏社會責任感。

2.3 致使大學生無法形成正確的思想價值體系

互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡世界中各種內(nèi)容信息量相對較多，同時信息內(nèi)容良莠不齊，難以正確分辨出信息的真假，此外網(wǎng)絡信息內(nèi)容缺少監(jiān)督和管理，各種低級庸俗的信息以及視頻泛濫，而極端主義和個人主義極其泛濫，對于社會的穩(wěn)定和諧造成了很大影響。同時在互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡中，部分人推崇西方發(fā)達國家的奢侈和過度娛樂理念，導致大學生無法形成正確的思想價值觀念。一些大學生還受到個人主義和享樂主義以及拜金主義的影響，逐漸喪失社會主義中的勤儉樸素精神以及為人民服務的思想價值觀念。

3 如何利用新媒體來展開核心價值觀教育工作

互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡技術(shù)的迅速發(fā)展和新媒體傳播技術(shù)的快速發(fā)展，不僅給高校大學生核心價值觀念教育提供了全新的教學手段和方式，還給高校大學生核心價值觀教育帶來了挑戰(zhàn)，因此，充分結(jié)合新媒體傳播優(yōu)勢來開展大學生核心價值觀念教育是值得高校深思的問題。

3.1 充分掌握意識形態(tài)培養(yǎng)的主導權(quán)利

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡技術(shù)的迅猛發(fā)展和信息化發(fā)展進程不斷深入，當代大學生是在網(wǎng)絡環(huán)境下逐漸成長起來的，從小就開始接觸互聯(lián)網(wǎng)電子設備和移動手機，并從網(wǎng)絡電子信息設備中獲得知識。因此，在新媒體環(huán)境下，高等院?？梢越柚ヂ?lián)網(wǎng)和新媒體信息傳播優(yōu)勢來開展核心價值觀念的教育工作。一是由于高等院校普遍存在著教學技術(shù)落后和教學理念落后等現(xiàn)象，傳統(tǒng)校園網(wǎng)絡平臺建設水平相對落后，因此，高校應當要充分掌握新媒體發(fā)展的規(guī)律和方向，建立起新型的校園全媒體教育教學網(wǎng)絡服務平臺。二是傳統(tǒng)媒體和新媒體相互結(jié)合，通過整合校園媒體教學資源來促進全媒體融合的快速發(fā)展。三是通過建立主流媒體平臺，諸如：網(wǎng)絡貼吧和QQ空間以及網(wǎng)絡論壇等，結(jié)合大學生的興趣愛好來搭建媒體服務平臺。

3.2 利用新媒體優(yōu)勢進行核心價值觀念的隱性化教育

所謂隱性化教育主要指的是教育者根據(jù)教育教學的主要目標來營造出一定的教學氛圍，并積極引導學生去感受以及實踐，從而使得對學生產(chǎn)生潛移默化影響的一種教育方式。其中隱性教育的主要特點是教育目的隱蔽性、過程愉悅性、教育效能滲透性?，F(xiàn)階段來說高校大學生社會主義核心價值觀念教育教學場所主要是傳統(tǒng)課堂，當然傳統(tǒng)課堂中的正面教育是非常重要的，但是如果長期使用正面灌輸?shù)慕虒W方式難免會導致學生出現(xiàn)排斥情緒。再加上當代學生的教育教學方式都是顯性教學，長期使用灌輸式的顯性教育方式導致學生產(chǎn)生厭倦的情緒。因此，在進行社會主義核心價值觀念教育教學時可以充分利用新媒體展開教學，從而減少學生的厭倦情緒。由于當代學生從小就開始接觸互聯(lián)網(wǎng)和電子信息技術(shù)，因此，通過新媒體傳播技術(shù)來引導學生形成正確的思想價值觀念能夠達到良好效果。例如：建立良好的校園網(wǎng)絡社區(qū)，引導學生在校園網(wǎng)絡社區(qū)中積極討論社會熱點新聞事件。并通過正面宣傳和反面點評等多種方式來傳播社會主義核心價值觀念，讓學生在不經(jīng)意間接受到社會主義核心思想價值觀念的隱性教育。同時還可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)隱匿性與互動性的基本特點，讓學生在校園網(wǎng)絡社區(qū)中發(fā)表自身的真實想法，教育者可以根據(jù)學生的真實想法來進行社會主義核心思想價值觀念的教育。同時還要利用新媒體工具結(jié)合學生的個性化差異來制定針對性的服務，從而讓學生能夠形成正確的核心價值觀念，達到良好教育教學效果，對于構(gòu)建社會主義和諧社會有著重大幫助。

3.3 增強對網(wǎng)絡安全防護的重視

曾經(jīng)說過，網(wǎng)絡安全和國家安全是緊密相連的，信息化的發(fā)展推動著社會現(xiàn)代化的l展，如果互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡不安全就有可能對社會穩(wěn)定和諧造成影響?！袄忡R門”事件告訴我們，只有不斷提升抗病毒和反黑客以及防入侵等技術(shù)，增強對網(wǎng)絡安全防護的重視，才能有效提高網(wǎng)絡安全防護的基本水平。一是充分利用現(xiàn)代化云計算和大數(shù)據(jù)技術(shù)來建立起網(wǎng)絡環(huán)境評價體系，增強對網(wǎng)絡信息內(nèi)容的防護和識別，對于違主義核心價值觀念的極端信息進行屏蔽，及時清除有害信息，創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡環(huán)境。二是發(fā)揮社會民眾的力量，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡環(huán)境和網(wǎng)絡主體的自主自律行為有著很大關聯(lián)。互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律組織積極對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進行深入探索，響應政府網(wǎng)絡安全防護的號召，積極主動配合政府開展行業(yè)監(jiān)督管理工作，推動著網(wǎng)絡文化建設的發(fā)展。在2004年在北京成立的首都互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議，嚴格約束和管理互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡企業(yè)的行為，在2014年年初騰訊公司自主發(fā)出《向網(wǎng)絡詐騙黑色產(chǎn)業(yè)鏈宣戰(zhàn)》倡導書，并向網(wǎng)絡詐騙黑色產(chǎn)業(yè)鏈進行宣戰(zhàn)。騰訊公司作為網(wǎng)絡營銷者行業(yè)自律規(guī)范倡導書具有引導作用，積極引導社會各行各業(yè)提高網(wǎng)絡安全防護技術(shù)。因此，積極發(fā)揮社會主義核心思想價值觀念的導向作用，宣傳科學正向的思想和能量，引導網(wǎng)絡積極主動的抵制不良言論和行為，只有這樣才能夠創(chuàng)造出良好的網(wǎng)絡環(huán)境。

4 結(jié)語

在互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡信息化和新媒體時代中，如何利用新媒體傳播優(yōu)勢來展開社會主義核心思想價值觀念的政治教育教學工作是當前高校應當思考的話題，結(jié)合新興媒體傳播介質(zhì)的優(yōu)勢和技術(shù)，并結(jié)合社會正能量來進行社會主義核心價值觀念的宣傳工作，對于推進社會主義核心思想價值觀念教育有著重大幫助。新興媒體傳播介質(zhì)的發(fā)展不僅給社會主義核心價值觀念傳播工作帶來了機遇，同時還帶來的挑戰(zhàn)，因此，高校在應用新媒體進行思想政治教育時應要充分結(jié)合新媒體優(yōu)勢展開教學工作。

參考文獻

[1] 暴秋菊，張艷梅.自媒體時代大學生社會主義核心價值觀教育的創(chuàng)新[J].教育與職業(yè)，2014（35）：60-62.