文化產(chǎn)業(yè)的理解精選(九篇)

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第1篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

(一)東西方管理文化中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化效益目標(biāo)的差異是由產(chǎn)業(yè)資本來(lái)源的差異造成的

東方社會(huì)現(xiàn)代化的資本來(lái)源主要是儲(chǔ)蓄,高儲(chǔ)蓄推動(dòng)著高投資,高投資驅(qū)動(dòng)著高增長(zhǎng),從局部來(lái)看,結(jié)構(gòu)效益優(yōu)化。西方社會(huì)資本主要來(lái)源于消費(fèi)轉(zhuǎn)化為投資,在以物為中心、崇拜金錢(qián)的個(gè)人主義管理文化中,以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為單一目標(biāo)的前提下,總體結(jié)構(gòu)效益優(yōu)化。

(二)東西方管理文化對(duì)產(chǎn)業(yè)資源要素劃分的差異是造成產(chǎn)業(yè)資源構(gòu)成差異的原由

東方管理文化將產(chǎn)業(yè)資源劃分為四要素,即政府、市場(chǎng)、企業(yè)和社會(huì)。其運(yùn)行特征體現(xiàn)較多的是政府意志和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特征,市場(chǎng)、企業(yè)相對(duì)弱化。而西方管理文化將產(chǎn)業(yè)資源劃分為三要素,即政府、市場(chǎng)和企業(yè)的資源。其運(yùn)行特征體現(xiàn)在較強(qiáng)的市場(chǎng)、企業(yè)作用方面,而政府相對(duì)弱化。

(三)東西方管理文化關(guān)系協(xié)調(diào)平衡技巧的差異是造成東西方產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)差異的主要根源

東方管理文化注重以社會(huì)關(guān)系的平衡為要?jiǎng)?wù),突出關(guān)系的協(xié)調(diào)平衡技巧。這也就決定了東方產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)不是企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益,主要是出于關(guān)系的考慮。其主要特征是求得關(guān)系間的平衡,即以社會(huì)關(guān)系的平衡為要?jiǎng)?wù),海外華商的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)主要一點(diǎn)考慮就是社會(huì)關(guān)系。而西方管理文化則強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)制度在關(guān)系協(xié)調(diào)平衡中的作用,所以西方產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)主要是基于理性的經(jīng)濟(jì)效率的考慮,即對(duì)投入產(chǎn)出進(jìn)行分析。其主要特征是純粹經(jīng)濟(jì)理性。

(四)東西方管理文化價(jià)值觀念的差異是造成東西方產(chǎn)業(yè)布局差異的主要原因

東方管理文化強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)整體利益高于一切的價(jià)值理念。因此東方產(chǎn)業(yè)布局主要考慮國(guó)家和社會(huì)的作用。國(guó)家的作用體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)布局的決策以政府為主導(dǎo);社會(huì)的作用則主要考慮地緣的社會(huì)關(guān)系。地方保護(hù)主義、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同、官產(chǎn)學(xué)的密切聯(lián)系、資金運(yùn)用的經(jīng)濟(jì)效益不高都是與此有關(guān)的。但東方管理思想中的“四民分業(yè)”、“天人合一”等是與現(xiàn)代管理文化條件下產(chǎn)業(yè)生態(tài)布局的思想相吻合的。而西方管理文化則比較多地強(qiáng)調(diào)以自由主義和個(gè)人主義為基礎(chǔ)的市場(chǎng)價(jià)值觀。所以西方產(chǎn)業(yè)布局主要依從市場(chǎng)的力量和企業(yè)的作用。市場(chǎng)的力量體現(xiàn)在西方有發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),“看不見(jiàn)的手”的作用滲入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)角落。企業(yè)則是在市場(chǎng)運(yùn)作的基礎(chǔ)上,依利潤(rùn)最大化目標(biāo)進(jìn)行經(jīng)營(yíng),所以西方的產(chǎn)業(yè)布局是一種自組織式的產(chǎn)業(yè)布局。

(五)東西方管理文化意識(shí)的差距是造成東西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化動(dòng)力差異的重要根源

西方科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,帶來(lái)了管理觀念和意識(shí)的更新,開(kāi)放通達(dá)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)往來(lái)在構(gòu)筑各方面良性互動(dòng)的同時(shí),使得科學(xué)技術(shù)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化中的地位和作用得到了充分發(fā)揮。西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的動(dòng)力主要是科學(xué)技術(shù),在當(dāng)代尤其是高新技術(shù)優(yōu)化的西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),形成了西方世界的全球性政治、經(jīng)濟(jì)、文化優(yōu)勢(shì),當(dāng)然也造成了全球環(huán)境污染、物種滅絕、溫室效應(yīng)等全球產(chǎn)業(yè)問(wèn)題。而東方由于經(jīng)濟(jì)文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的相對(duì)落后,管理觀念陳舊、保守思想和封閉意識(shí)在一定時(shí)期和一定程度上桎梏和忽視了科學(xué)技術(shù)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化中的推動(dòng)作用。盡管科學(xué)技術(shù)作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的動(dòng)力,在古代中國(guó)作用較為明顯,如四大發(fā)明大大促進(jìn)了那時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但到近現(xiàn)代,科技的優(yōu)化動(dòng)力作用未能得到充分發(fā)揮,究其原因主要是積貧積弱、長(zhǎng)期對(duì)外封閉,不能發(fā)揮東方社會(huì)的整體創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)所致。到了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)化時(shí)代,高新科技優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是誰(shuí)也改變不了的鐵律。

二、造成東西方產(chǎn)業(yè)政策差異的管理文化根源分析

(一)東西方管理文化中有關(guān)政府和市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)差異是造成東西方產(chǎn)業(yè)政策主導(dǎo)模式差異的重要根源

東方管理文化中,政府的作用大于市場(chǎng),政府在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中舉足輕重。故東方社會(huì)產(chǎn)業(yè)政策主導(dǎo)模式是政府主導(dǎo)輔以社會(huì)配套,是一種非市場(chǎng)化的主導(dǎo)方式。如日本、韓國(guó)、新加坡和我國(guó)臺(tái)灣、香港的政府主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)政策模式。而西方管理文化中,強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的資源配置功能,故以美國(guó)為代表的產(chǎn)業(yè)政策主導(dǎo)模式主要是發(fā)揮市場(chǎng)的主導(dǎo)作用。這是一種市場(chǎng)化的自發(fā)的主導(dǎo)模式?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是把政府和市場(chǎng)的作用有機(jī)結(jié)合。

(二)東西方管理文化價(jià)值取向的差異是造成東西方產(chǎn)業(yè)組織政策差異的根本原由

東方管理文化強(qiáng)調(diào)關(guān)系取向和官文化取向。這導(dǎo)致東方產(chǎn)業(yè)組織政策官本位化,這是與東方的官文化相關(guān)的,實(shí)際上是政府決定企業(yè)的生死存亡、興衰榮辱。另一方面,東方網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)其產(chǎn)業(yè)組織政策有質(zhì)的規(guī)定性――企業(yè)組織網(wǎng)絡(luò)化。所以政府一般采取企業(yè)網(wǎng)絡(luò)化組織政策,適當(dāng)扶持大企業(yè),在政企關(guān)系方面形成“官、產(chǎn)、學(xué)”相結(jié)合的咨詢(xún)體制,在產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)上,政府、企業(yè)、社會(huì)達(dá)到高度的共識(shí),而且這些產(chǎn)業(yè)組織政策主要不是通過(guò)法律進(jìn)行的,它體現(xiàn)的是東方式的集體主義精神。而西方管理文化則重視以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的自由市場(chǎng)的作用,突出個(gè)人主義的價(jià)值取向。因此傳統(tǒng)意義上西方產(chǎn)業(yè)組織政策主要體現(xiàn)為政府的《反壟斷法》、《反托拉斯法》等。對(duì)壟斷大企業(yè)采取分解的辦法;主要重視對(duì)中小企業(yè)的平等競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的維護(hù);任單一的企業(yè)在市場(chǎng)上進(jìn)行殊死的競(jìng)爭(zhēng)。這種產(chǎn)業(yè)組織政策主要是與其個(gè)人主義管理文化相一致的。

(三)東西方管理文化中對(duì)政府地位和作用以及不同產(chǎn)業(yè)屬性認(rèn)識(shí)的不同導(dǎo)致東西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策的差異

東方管理文化突出政府在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的重要性,根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和對(duì)不同產(chǎn)業(yè)屬性的認(rèn)識(shí)把握,積極主動(dòng)制定產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策。受歷史文化傳統(tǒng)影響,東方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策歷來(lái)是重農(nóng)輕商的。中國(guó)在解放后,曾大力實(shí)行工業(yè)化,整個(gè)東亞地區(qū)在第二次世界大戰(zhàn)后都實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的超常發(fā)展。但是由于過(guò)去長(zhǎng)期重農(nóng)輕商,在與西方工商社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中,處于十分不利的地位,因而制定了工業(yè)化的趕超策略。在科技優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面,有些國(guó)家如日本已與美國(guó)并駕齊驅(qū),甚至其產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力領(lǐng)先全球,但在集優(yōu)勢(shì)資源、形成高新科技的產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力方面仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。東方國(guó)家,如中國(guó)具有優(yōu)越的管理文化資源、龐大的人口形成的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì),在一定時(shí)期內(nèi)以市場(chǎng)換技術(shù)是改善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的政策思路。當(dāng)然,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,我國(guó)政府還需在高新技術(shù)人才培養(yǎng)與文化建設(shè)上花工夫。而從本質(zhì)上而言,西方不存在政府意義上的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策,因?yàn)檎谶@方面的作用是消極的。西方社會(huì)不斷地通過(guò)市場(chǎng)化的高科技創(chuàng)新調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),新的會(huì)得到發(fā)展、舊的會(huì)不斷地遭到淘汰,所以能形成一種新陳代謝機(jī)制。由此可以說(shuō)明西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)、布局為何不同于東方國(guó)家。

(四)東西方管理文化對(duì)產(chǎn)業(yè)資源要素劃分的差異是造成東西方產(chǎn)業(yè)技術(shù)政策差異的原由

如前所述,東方社會(huì)網(wǎng)絡(luò)有助于節(jié)約交易費(fèi)用和降低機(jī)會(huì)成本,所以在農(nóng)業(yè)社會(huì),農(nóng)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo),網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展;在工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì),在農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新方面,網(wǎng)絡(luò)的促進(jìn)作用不甚明顯,但在消化吸收創(chuàng)新技術(shù)方面,它可以降低營(yíng)銷(xiāo)成本。這是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)、關(guān)系營(yíng)銷(xiāo)秘訣所在。事實(shí)上,中國(guó)政府在考慮制定技術(shù)政策時(shí),只要增大投入資本,在營(yíng)銷(xiāo)方面不必像西方社會(huì)考慮那么大的廣告、營(yíng)銷(xiāo)成本,因?yàn)閭鹘y(tǒng)上中國(guó)人從心底里相信關(guān)系而不相信廣告。又例如日本人的民心是外國(guó)產(chǎn)品進(jìn)入日本的最大障礙。而西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)是三要素結(jié)構(gòu),社會(huì)網(wǎng)絡(luò)不健全。個(gè)人主義的創(chuàng)新有利于新技術(shù)開(kāi)發(fā),在營(yíng)銷(xiāo)方面也與東方社會(huì)大不相同。從政府角度看,技術(shù)開(kāi)發(fā)階段恐怕投入要小一些,而在營(yíng)銷(xiāo)階段的費(fèi)用則要大大增加了,因?yàn)槲鞣狡髽I(yè)要銷(xiāo)售,先要建一個(gè)適合其銷(xiāo)售關(guān)系的小型網(wǎng)絡(luò),然后銷(xiāo)售,所以西方企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)成本高。同時(shí)西方社會(huì)對(duì)外國(guó)產(chǎn)品進(jìn)入也主要是設(shè)置技術(shù)和法律壁壘,而東方主要是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)壁壘。

(五)西方管理文化中有關(guān)政府和市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)差異是造成東西方產(chǎn)業(yè)規(guī)制方面差異的重要根源

西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)規(guī)制能充分發(fā)揮市場(chǎng)作用、企業(yè)作用、政府對(duì)市場(chǎng)和企業(yè)配置作用。東方國(guó)家產(chǎn)業(yè)規(guī)制除了市場(chǎng)作用和企業(yè)作用,更突出政府和社會(huì)的規(guī)制功能。體現(xiàn)在政企關(guān)系方面,日本的政府主導(dǎo)和美國(guó)的民間主導(dǎo)模式形成鮮明的對(duì)照。美國(guó)的產(chǎn)業(yè)規(guī)制模式更加市場(chǎng)化,例如,本來(lái)對(duì)民用航空業(yè)有主管機(jī)構(gòu),后來(lái)放松規(guī)制,竟連這個(gè)主管機(jī)構(gòu)本身都被取消了。這在東方國(guó)家是難以想像的,這本身也說(shuō)明了美國(guó)產(chǎn)業(yè)規(guī)制中市場(chǎng)自律的發(fā)達(dá)。日本的產(chǎn)業(yè)規(guī)制模式的市場(chǎng)化特征就不如美國(guó)明顯。以行業(yè)規(guī)制為例,日本行業(yè)規(guī)制更多地體現(xiàn)了“官僚主導(dǎo)、官民協(xié)調(diào)”的特色,更加突出了政府和社會(huì)的規(guī)制功能。

第2篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

關(guān)鍵詞：不同地區(qū)、媒介傳播、經(jīng)營(yíng)理念、文化定位

中圖分類(lèi)號(hào)：F293.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

在人們的日常生活中，吃、住、行是主要的消費(fèi)需求，并且三者的需求層次是階梯上升的，往往隨著人們生活水平的提高，后兩者的需求就會(huì)變得更為重要。房地產(chǎn)作為一國(guó)的龍頭支柱產(chǎn)業(yè)，其地位的重要性不言而喻。如今中國(guó)正式成為世貿(mào)組織中的一員，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制將會(huì)更趨完善，競(jìng)爭(zhēng)局面也將愈演愈烈，同行企業(yè)之間的優(yōu)勝劣汰，適者生存同樣再所難免。因此一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念及文化定位越來(lái)越重要。

萬(wàn)科作為中國(guó)地產(chǎn)行業(yè)的龍頭企業(yè)，其地位的重要性不言而喻。世界商業(yè)報(bào)道消息：8月30日，沈陽(yáng)萬(wàn)科城遭電話舉報(bào)，經(jīng)沈陽(yáng)市安全生產(chǎn)執(zhí)法監(jiān)察支隊(duì)的現(xiàn)場(chǎng)突擊檢查后發(fā)現(xiàn)，其施工現(xiàn)場(chǎng)存在22項(xiàng)安全險(xiǎn)患，被責(zé)令3天內(nèi)整改。 萬(wàn)科的品牌受到折損，品牌溢價(jià)必然下降。哈爾濱泰興房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和宗旨是： “以信譽(yù)求發(fā)展、以質(zhì)量求生存、以顧客滿(mǎn)意為目標(biāo)”，來(lái)打造自己的品牌。

因此，成功樹(shù)立適合開(kāi)發(fā)理念的房地產(chǎn)企業(yè)或項(xiàng)目都能較快的進(jìn)入良好的運(yùn)營(yíng)狀態(tài)。所以恰當(dāng)確定開(kāi)發(fā)理念對(duì)房地產(chǎn)企業(yè)或項(xiàng)目來(lái)說(shuō)非常重要。

房地產(chǎn)文化是一種科學(xué)與藝術(shù)、經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)相結(jié)合的高度綜合性的文化。房地產(chǎn)文化內(nèi)涵豐富，不單單是建筑本身的外觀形象和建筑風(fēng)格，如北京的四合院布局，上海的海派風(fēng)格，安徽的徽派建筑，等地域特色的建筑文化；還包括社區(qū)空間的人居生活、社會(huì)交往等活動(dòng)中所蘊(yùn)含的文化品位，生活方式等人居文化。房地產(chǎn)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既源自博大精深的東、西方傳統(tǒng)文化，也來(lái)自生機(jī)勃勃的現(xiàn)代新興文化。

房地產(chǎn)文化是整個(gè)房地產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)的靈魂。優(yōu)秀的房地產(chǎn)文化不但能形成持久競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而且可作為對(duì)付模仿的最有效、最堅(jiān)固的壁壘。房地產(chǎn)文化貫穿整個(gè)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的全過(guò)程，影響項(xiàng)目定位的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，并對(duì)樓盤(pán)的市場(chǎng)銷(xiāo)售起著直接推動(dòng)力，也為未來(lái)優(yōu)秀的社區(qū)文化形成和建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。

房地產(chǎn)文化豐富多彩，開(kāi)發(fā)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著文化。從項(xiàng)目選址、理念創(chuàng)意、規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑施工、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、物業(yè)管理等每一過(guò)程的都在綜合應(yīng)用和體現(xiàn)著文化因素。房地產(chǎn)文化既體現(xiàn)在社區(qū)名稱(chēng)、主體概念方面，也體現(xiàn)在社區(qū)空間規(guī)劃、建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)方面；既體現(xiàn)在樓盤(pán)的廣告策劃、推廣宣傳方面，也體現(xiàn)在開(kāi)發(fā)商的開(kāi)發(fā)理念、目標(biāo)使命方面；既體現(xiàn)在社區(qū)建筑風(fēng)格、園林山水的物質(zhì)空間布局與構(gòu)建，更體現(xiàn)在社區(qū)生活方式、居住理念等精神生活的引導(dǎo)與創(chuàng)造。無(wú)論是景觀房產(chǎn)、運(yùn)動(dòng)社區(qū)、智能住宅，還是"郊居運(yùn)動(dòng)"、"新都市主義"、"新自然主義"等，都是文化賦予樓盤(pán)社區(qū)以精神和靈性?？梢哉f(shuō)房地產(chǎn)業(yè)的每一個(gè)理念都離不開(kāi)文化。

成功的開(kāi)發(fā)商可以利用文化獨(dú)特的親和力，把具有相同文化修養(yǎng)與文化追求的人們聚集在一起，并取得價(jià)值觀的認(rèn)同，從而達(dá)成有效的溝通，建立起與顧客的親密關(guān)系。優(yōu)秀的開(kāi)發(fā)商通過(guò)倡導(dǎo)和塑造優(yōu)秀的房地產(chǎn)文化，能夠真正為顧客提供獨(dú)特的附加利益、居住體驗(yàn)和生活價(jià)值，超越顧客的期望值和滿(mǎn)意度，從而提高顧客的忠誠(chéng)度和美譽(yù)度，也為開(kāi)發(fā)商長(zhǎng)期發(fā)展提供文化積淀和品牌提升。

所謂的房地產(chǎn)文化定位，就是從樓盤(pán)項(xiàng)目本身出發(fā)，將投資理念、時(shí)代特征同目標(biāo)顧客群文化價(jià)值觀念完美地相融合，賦予房地產(chǎn)項(xiàng)目以富有魅力的文化生命，針對(duì)顧客的心智模式進(jìn)行設(shè)計(jì)、溝通,從而使其在目標(biāo)顧客的心目中確立一個(gè)獨(dú)特的、有價(jià)值的位置，這就是房地產(chǎn)文化定位。

定位的關(guān)鍵是在目標(biāo)顧客的心智的相應(yīng)坐標(biāo)中，確立一個(gè)區(qū)別于競(jìng)爭(zhēng)者的、獨(dú)特的、鮮明的地位。文化定位是企業(yè)和顧客通過(guò)多種溝通渠道進(jìn)行互動(dòng)溝通的結(jié)果，最終反映為目標(biāo)顧客對(duì)樓盤(pán)項(xiàng)目建立起的一個(gè)獨(dú)特的、有價(jià)值的聯(lián)想。房地產(chǎn)文化定位貫穿整個(gè)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的全過(guò)程，房地產(chǎn)文化定位可以是多個(gè)優(yōu)勢(shì)的優(yōu)化組合，也可以是單項(xiàng)的優(yōu)勢(shì)強(qiáng)化。

房地產(chǎn)文化定位受開(kāi)發(fā)商的文化底蘊(yùn)和對(duì)房地產(chǎn)文化理解的影響。只有高品位的開(kāi)發(fā)商，才能塑造高品位的房地產(chǎn)文化。同時(shí)文化定位也受到開(kāi)發(fā)企業(yè)的使命目標(biāo)、企業(yè)形象、內(nèi)部實(shí)力和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等因素的綜合影響。文化定位必須與企業(yè)自身的使命目標(biāo)、品牌形象相匹配。

例如：綠城房地產(chǎn)集團(tuán)在15年成長(zhǎng)過(guò)程中，綠城始終堅(jiān)信“講正義、走正道，得正果”，堅(jiān)持以“人文主義理想”為指導(dǎo)，堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任與義務(wù)，秉承“真誠(chéng)、善意、精致、完美”的核心價(jià)值觀，以“為員工創(chuàng)造平臺(tái)，為客戶(hù)創(chuàng)造價(jià)值，為城市創(chuàng)造美麗，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富”為企業(yè)使命，致力于為社會(huì)創(chuàng)造文明、和諧、溫馨、優(yōu)雅的居住文化及人文環(huán)境，為城市和歷史留下優(yōu)秀的建筑作品。

在媒介傳播方面不同企業(yè)有其不同的傳播方式，無(wú)論選擇哪一種作為傳播載體，都要適應(yīng)其自身的需求才可以。即時(shí)信息、電子郵件、BBS、SMN、網(wǎng)絡(luò)視頻、論壇、在線廣播、手機(jī)等可以方便在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)雙向溝通的新媒體，還有以博客、播客、微博為代表的自媒體形式的新媒體，改變了企業(yè)傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)模式，對(duì)企業(yè)整合營(yíng)銷(xiāo)傳播產(chǎn)生了極大的影響。在當(dāng)前媒體環(huán)境中，新媒體是企業(yè)整合營(yíng)銷(xiāo)傳播的重要工具，企業(yè)整合營(yíng)銷(xiāo)傳播也離不開(kāi)新媒體，兩者為“魚(yú)與水”的關(guān)系。對(duì)于房地產(chǎn)整合營(yíng)銷(xiāo)而言，新媒體將實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)的全方位、速度化和持續(xù)性。

其中，網(wǎng)絡(luò)媒體伴隨著互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越深入地改變?nèi)祟?lèi)生活方式成為越來(lái)越重要的媒體形式，房地產(chǎn)行業(yè)也是如此。人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)不動(dòng)產(chǎn)的時(shí)候，越來(lái)越多的借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，不論是資料的收集還是查看口碑情況?；ヂ?lián)網(wǎng)也在深入的改變房地產(chǎn)行業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)模式。還有一種屬自有媒體，就是房產(chǎn)企業(yè)發(fā)行的書(shū)刊雜志，比如SOHO中國(guó)的《雜碎》等，當(dāng)然，這種媒體對(duì)項(xiàng)目銷(xiāo)售沒(méi)有直接幫助，卻對(duì)企業(yè)品牌建設(shè)有著大功。

總而言之，無(wú)論選擇哪種媒介傳播方式，需要建立在企業(yè)自身適合條件下所選擇的，媒介投放策略是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)性非常強(qiáng)的工作，只有在了解項(xiàng)目定位的基礎(chǔ)上，選對(duì)了媒體，并進(jìn)行科學(xué)合理的投放組合，才能夠?qū)⒑线m的信息有效地傳遞給目標(biāo)受眾，同時(shí)能讓他們接受并記憶，只有在優(yōu)秀的媒介策略下，才能擴(kuò)大傳播的深度和廣度，從而形成立體傳播的推廣合力。

參考文獻(xiàn)：

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【2】《地產(chǎn)•中國(guó)：引導(dǎo)我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展研究》 陳淮 著 企業(yè)管理出版社

【3】《房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)》 高曉輝 著 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 2005年版

【4】《房地產(chǎn)企業(yè)管理學(xué)》 嚴(yán)治仁 著 科學(xué)出版社 1999年版

【5】《房地產(chǎn)文化》 北京百年建筑文化交流中心 黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社 2005年版

第3篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)　發(fā)展脈絡(luò)　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論

近年來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為政府部門(mén)、各機(jī)構(gòu)組織以及專(zhuān)家學(xué)者研究和關(guān)注的焦點(diǎn)，在對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究中采用了各種各樣的定義，但對(duì)其概念一直沒(méi)能形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，這直接導(dǎo)致了計(jì)量、比較和與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同步的經(jīng)濟(jì)研究方面的困難，且對(duì)其概念的內(nèi)涵與外延的理論探討很少。因此筆者試圖從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義方法、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論之間的關(guān)系等方面對(duì)其進(jìn)行一些探索。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“文化產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”、“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”、“體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)”、“注意力經(jīng)濟(jì)”等，在寬泛的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，普遍被視為同一概念，雖然每種定義所包含的產(chǎn)業(yè)部門(mén)不盡相同。在這里作為概念的回顧，姑且也認(rèn)為它們是同一產(chǎn)業(yè)，對(duì)于其區(qū)別與聯(lián)系則在下文的分析中給出。

(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義回顧

一般認(rèn)為，對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行定義有兩種方法：分析式定義和枚舉式定義。分析式定義是一種“產(chǎn)業(yè)特征+屬概念”的定義方法，枚舉式定義則是例舉出產(chǎn)業(yè)所包含的所有產(chǎn)業(yè)部門(mén)。分析式定義是一種普遍適用的方法，通過(guò)分析式定義可以建立產(chǎn)業(yè)的精確界限，并可以根據(jù)該定義建立枚舉式定義。枚舉式定義一目了然，使人易于接受和理解，且利于對(duì)產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)和計(jì)量。目前，研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文獻(xiàn)中，使用最多的是枚舉式定義或分析式+枚舉式定義。

凱夫斯(Caves)認(rèn)為，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提供寬泛地與文化的、藝術(shù)的或僅僅是娛樂(lè)的價(jià)值相聯(lián)系的產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，它們包括書(shū)刊出版、視覺(jué)藝術(shù)(繪畫(huà)與雕刻)、表演藝術(shù)(戲劇、歌劇、音樂(lè)會(huì)、舞蹈)、錄音制品、電影電視、甚至?xí)r尚和玩具”。托斯(Towse)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義：“目前，文化產(chǎn)業(yè)也叫做‘創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)’，是批量生產(chǎn)具有豐富創(chuàng)意和文化內(nèi)容的產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)，其重要特征是規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)和文化內(nèi)容的結(jié)合。文化內(nèi)容多數(shù)源于生產(chǎn)文化產(chǎn)品時(shí)雇傭的經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的藝術(shù)人員(創(chuàng)意藝術(shù)家、表演家、匠人等)，同時(shí)也來(lái)源于附著在消費(fèi)品上的社會(huì)重要性”。斯羅索比(Throsby)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的定義包括三個(gè)方面：“(1)在生產(chǎn)中融入某種形式的創(chuàng)意；(2)與象征意義的產(chǎn)生或傳播有關(guān)；(3)它們的產(chǎn)出至少潛在的包含某種形式的智力財(cái)富”。霍金斯(Howkins)把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為其產(chǎn)品都在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)部門(mén)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)有四大類(lèi)：專(zhuān)利、版權(quán)、商標(biāo)和設(shè)計(jì)，每一類(lèi)都有自己的法律實(shí)體和管理機(jī)構(gòu)，每一類(lèi)都產(chǎn)生于保護(hù)不同種類(lèi)的創(chuàng)造性產(chǎn)品的愿望，每種法律的保護(hù)力量粗略地與我上述所列順序相對(duì)應(yīng)。斯科特(Scott)認(rèn)為那些生產(chǎn)作為工具服務(wù)于娛樂(lè)、溝通、怡情養(yǎng)致、裝飾、社會(huì)地位等的商品或者服務(wù)的產(chǎn)業(yè)屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇，并且它們存在于兩種“純”藝術(shù)中，正如電影或音樂(lè)所反映的那樣，或是結(jié)合更為適用的功能，如家具或服裝等。

分析式+枚舉式定義主要出現(xiàn)在各國(guó)的研究報(bào)告和國(guó)際組織的文獻(xiàn)中，由于枚舉產(chǎn)業(yè)大同小異，且占用大量文字篇幅，在此不作詳述。國(guó)內(nèi)也有很多學(xué)者給出了各自的定義，但其內(nèi)容與以上定義類(lèi)似，也不再贅述。

(二)從定義看文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征

由于“特征+屬概念”的分析式定義方式，能夠明確的劃分產(chǎn)業(yè)界限，因而也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義的理想方式，所以在這里，有必要對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征進(jìn)行分析。凱夫斯的定義中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征是與文化、藝術(shù)或娛樂(lè)有關(guān)，如果將藝術(shù)和娛樂(lè)歸結(jié)為廣義的文化中，那么凱夫斯描述的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征即是文化內(nèi)容。托斯則明確指出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要特征是規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)和文化內(nèi)容的結(jié)合，因而，與凱夫斯的定義相比，托斯定義的內(nèi)涵更加狹窄，因?yàn)槠涠嗔艘?guī)模工業(yè)生產(chǎn)的限制。與托斯的定義相比，斯羅索比對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的定義是相對(duì)寬泛的，因?yàn)樗麤](méi)有提及工業(yè)規(guī)模生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，可以看作是純文化產(chǎn)業(yè)。但又是相對(duì)狹窄的，因?yàn)槠浒肆硗鈨蓚€(gè)標(biāo)準(zhǔn)，符號(hào)內(nèi)容和智力財(cái)富。符號(hào)內(nèi)容這一點(diǎn)，指出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是處理符號(hào)、信號(hào)等內(nèi)容的，這與斯科特的認(rèn)為數(shù)字和信息技術(shù)在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮著主要作用，符號(hào)形式的生產(chǎn)更多地并不依賴(lài)于人類(lèi)體力和智力勞動(dòng)的大量投入的觀點(diǎn)是相一致的。智利財(cái)富標(biāo)準(zhǔn)與霍金斯的受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)相一致，這一標(biāo)準(zhǔn)指出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是與版權(quán)緊密相連的，但筆者認(rèn)為，智力財(cái)富不能作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征出現(xiàn)，因?yàn)榘鏅?quán)不是一個(gè)穩(wěn)定的概念，其受到版權(quán)的實(shí)質(zhì)性修改的影響，且智力財(cái)富不僅僅包含文化內(nèi)容方面的智利財(cái)富，也包括技術(shù)創(chuàng)新等方面的智利財(cái)富，因而，智利財(cái)富是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)必要條件，而不是充分條件。

根據(jù)以上分析，可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論哪一種定義都將文化內(nèi)容這一特點(diǎn)包括在內(nèi)，因而文化內(nèi)容是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最核心特征，僅用此一項(xiàng)特征來(lái)衡量的是最寬泛的文化產(chǎn)業(yè)的定義。而符號(hào)內(nèi)容和規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)則是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要特征。

(三)各種命名方式之間的異同

以上我們提出了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不同命名方式，在這部分，將對(duì)這些名詞進(jìn)行正式的梳理和分析。下表為不同國(guó)家和國(guó)際組織對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的命名方法。

透過(guò)這些命名方法，針對(duì)這些產(chǎn)業(yè)所包括的部門(mén)進(jìn)行比較，其所包括的行業(yè)大同小異，因而內(nèi)在必然存在一定的聯(lián)系。在這里，筆者試圖通過(guò)邁克爾?波特在《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書(shū)中提出的價(jià)值鏈(valuechain)方法對(duì)其做出分析。波特在書(shū)中指出：企業(yè)的每一項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都是創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)，企業(yè)的一切互不相同但又互相關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，形成了創(chuàng)造價(jià)值的動(dòng)態(tài)過(guò)程，這項(xiàng)動(dòng)態(tài)過(guò)程稱(chēng)為價(jià)值鏈(Value Chain)。

在分析制造業(yè)價(jià)值鏈的過(guò)程中，他將整個(gè)價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程分為5個(gè)階段：(1)輸入后勤；(2)制造；(3)輸出后勤；(4)營(yíng)銷(xiāo)；(5)服務(wù)。那么相應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)也可以劃分五個(gè)階段：(1)引入：這是將文化內(nèi)容引入創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)的過(guò)程，文化內(nèi)容直接決定了產(chǎn)品的基調(diào)。(2)產(chǎn)品形成：這一過(guò)程是經(jīng)理、生產(chǎn)商、編輯、設(shè)備供應(yīng)商、電影和照片實(shí)驗(yàn)室、技師等擁有不同技能的人共同創(chuàng)意，并形成產(chǎn)品的過(guò)程。從知識(shí)產(chǎn)權(quán)的角

度看，這一過(guò)程是專(zhuān)利、版權(quán)和商標(biāo)所要保護(hù)的核心內(nèi)容。(3)流通：這是文化產(chǎn)品流通的過(guò)程，其中的參與者主要是商、發(fā)行人及各種參與促進(jìn)流通的中間人。(4)發(fā)送：這部分是與消費(fèi)者的直接接觸點(diǎn)，也是產(chǎn)品流通的末端，主要包括劇院、電影院、書(shū)店、音樂(lè)廳、電視頻道、博物館、雜志等。(5)售后：包括批評(píng)家的角色、消費(fèi)者評(píng)價(jià)收集等。

根據(jù)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)五個(gè)階段的劃分，可以看出在不同階段其所側(cè)重的重點(diǎn)不同。引入階段，側(cè)重于文化內(nèi)容的挖掘與導(dǎo)入，是一個(gè)“原料”投入的過(guò)程，所以將這一環(huán)節(jié)看作產(chǎn)業(yè)核心的人將其命名為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)品形成過(guò)程凝結(jié)了眾多擁有不同技能人員的創(chuàng)意勞動(dòng)，因而也形成了產(chǎn)品的版權(quán)核心，所以將這一環(huán)節(jié)看作產(chǎn)業(yè)核心的人或?qū)⑵涿麨榘鏅?quán)產(chǎn)業(yè)。流通是一個(gè)產(chǎn)品宣傳和傳播的過(guò)程，通過(guò)這一過(guò)程吸引消費(fèi)者的注意力和眼球，為下一步的發(fā)送做必要的準(zhǔn)備，所以這一環(huán)節(jié)可稱(chēng)為注意力經(jīng)濟(jì)。最后，發(fā)送和售后是將產(chǎn)品交給消費(fèi)者的過(guò)程以及聽(tīng)取反饋的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程帶給消費(fèi)者的是一種體驗(yàn)，因而可稱(chēng)作體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)。同樣是由于側(cè)重點(diǎn)的不同，將文化內(nèi)容看做這個(gè)產(chǎn)業(yè)核心的人，將其命名為文化產(chǎn)業(yè)。將創(chuàng)意過(guò)程看做產(chǎn)業(yè)核心的人則將其命名為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是二者的折中，但在價(jià)值鏈這個(gè)分析框架下，筆者認(rèn)為這三個(gè)詞的含義應(yīng)該是相同的。

另外，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個(gè)詞也有兩種不同的理解。一種是文化產(chǎn)業(yè)(狹義的文化產(chǎn)業(yè)，即藝術(shù)產(chǎn)業(yè))+創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這是一種包含了傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)的一種廣義理解。另一種是將文化作為形容詞，表示以文化為內(nèi)容的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一種狹義理解。本文以上關(guān)于價(jià)值鏈的分析，也使用了這種狹義的理解。因而廣義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含了狹義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。事實(shí)上，傳統(tǒng)的藝術(shù)生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，相當(dāng)于一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)業(yè)規(guī)?？梢哉f(shuō)微不足道，但卻為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)提供了藝術(shù)內(nèi)核，所以筆者認(rèn)為兩種理解都是合理的，只要在使用和統(tǒng)計(jì)計(jì)量中加以規(guī)定了區(qū)別就可以了。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)

(一)從文化到文化產(chǎn)業(yè)

要了解文化產(chǎn)業(yè)首先應(yīng)先了解什么是文化。文化是一個(gè)比較抽象的概念，一般來(lái)說(shuō)可以從三種角度進(jìn)行理解：(1)最狹義的將文化理解為“藝術(shù)”，如舞蹈、繪畫(huà)、表演、攝影等述用“意識(shí)”來(lái)完成的工作，具有高度的主觀性。(2)人類(lèi)學(xué)或社會(huì)學(xué)框架下的用來(lái)描述一個(gè)群體所分享的一套態(tài)度、信仰、習(xí)俗、價(jià)值和實(shí)踐。這個(gè)群體可以被定義為政治上的、地理上的、種族的或者具有其他共同特點(diǎn)的人，如愛(ài)爾蘭文化、猶太文化、青年文化、企業(yè)文化等。(3)文化作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)的劃分工具，這種定義具有更多功能的導(dǎo)向。斯羅索比在他的著作《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》中認(rèn)為這種對(duì)文化的定義“由一群人完成的活動(dòng)，這些活動(dòng)的產(chǎn)品起到對(duì)人們啟迪或教育的作用。這里文化被用作形容詞(如：文化產(chǎn)業(yè)、文化部門(mén)、文化產(chǎn)品等)。如果說(shuō)文化是一個(gè)藝術(shù)或社會(huì)學(xué)的范疇，那么從斯羅索比的定義開(kāi)始，文化已經(jīng)具有了經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義，文化產(chǎn)業(yè)就是文化和經(jīng)濟(jì)的相互融合。關(guān)于文化經(jīng)濟(jì)到底是文化的經(jīng)濟(jì)化還是經(jīng)濟(jì)的文化一直存在爭(zhēng)論，但文化產(chǎn)業(yè)作為一種新的產(chǎn)業(yè)形式則是實(shí)實(shí)在在存在的。之所以叫做文化產(chǎn)業(yè)是因?yàn)槲幕纳a(chǎn)已經(jīng)不僅僅停留在藝術(shù)或共同價(jià)值的創(chuàng)造上面，而是形成了整個(gè)的文化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈。如攝影作品，已不僅僅是由攝影師獨(dú)立完成，自產(chǎn)自銷(xiāo)，而是要經(jīng)過(guò)攝影師的創(chuàng)意拍攝，平面設(shè)計(jì)人員的技術(shù)制作，廣告媒體的宣傳包裝，經(jīng)濟(jì)人公司的管理協(xié)調(diào)，營(yíng)銷(xiāo)人員的推廣銷(xiāo)售等多個(gè)環(huán)節(jié)才能進(jìn)入最終消費(fèi)品市場(chǎng)。再如文化旅游業(yè)，其已經(jīng)不再停留在對(duì)某一種文化信仰、風(fēng)俗習(xí)慣內(nèi)涵的挖掘，而是通過(guò)對(duì)一種文化內(nèi)涵的詮釋帶動(dòng)一整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。文化旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)作用不僅僅是門(mén)票收入這么簡(jiǎn)單，還包括旅游推介過(guò)程中攝影攝像行業(yè)的發(fā)展，廣告宣傳媒體的業(yè)務(wù)，旅游圖片書(shū)籍的出版發(fā)行行業(yè)，各類(lèi)相關(guān)旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)，餐廳、賓館、零售、客運(yùn)等行業(yè)的發(fā)展。因而，文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)是一個(gè)更長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)鏈條。

(二)從文化產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

相對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)相對(duì)新的詞匯，無(wú)論從學(xué)術(shù)、政策還是產(chǎn)業(yè)的角度。根據(jù)上文提到的文化的含義，最狹義的文化產(chǎn)業(yè)是指的就是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，這也是最被大眾所接受的一種理解。在西方，將商業(yè)廣播、電視、電影列入文化產(chǎn)業(yè)則是在20世紀(jì)70、80年代。而這一時(shí)期，我國(guó)這些行業(yè)仍然是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下由國(guó)家投資、國(guó)家經(jīng)營(yíng)的。進(jìn)入90年代，新經(jīng)濟(jì)的興起和ICT產(chǎn)業(yè)部門(mén)的繁榮給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)不再是藝術(shù)、或媒體本身，而是與數(shù)字技術(shù)密切結(jié)合在一起。新經(jīng)濟(jì)技術(shù)和組織優(yōu)勢(shì)改變了產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)者和公眾之間的關(guān)系，文化消費(fèi)逐步擺脫了以來(lái)中央媒體的生產(chǎn)模式和現(xiàn)場(chǎng)消費(fèi)模式，互動(dòng)、趨同、網(wǎng)絡(luò)成為產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵。同時(shí)，與傳統(tǒng)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)相比，由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化模式，其產(chǎn)品大多數(shù)是工業(yè)規(guī)模生產(chǎn)的，這一點(diǎn)也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與狹義文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)主要區(qū)別。另外，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很少是國(guó)家層面的，而往往是全球化的或者地方化的。創(chuàng)意產(chǎn)品已成為很多西方國(guó)家的最重要出口產(chǎn)品，2007年美國(guó)的視聽(tīng)產(chǎn)品出口僅次于航空業(yè)和食品業(yè)。1998年，英國(guó)最大的單項(xiàng)出口為與辣妹相關(guān)的產(chǎn)品。1996年英國(guó)的搖滾音樂(lè)家對(duì)英國(guó)國(guó)際收支作出的貢獻(xiàn)已超過(guò)了鋼鐵工業(yè)。而在格拉斯哥等歐洲文化之都的創(chuàng)造過(guò)程中，每個(gè)城市都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的地方化風(fēng)格。總之，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念是對(duì)原來(lái)狹義文化產(chǎn)業(yè)概念的生發(fā)和拓展，它是以新經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以工業(yè)規(guī)模生產(chǎn)，全球化或地方化為特征的產(chǎn)業(yè)。但如我們?cè)谖幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念回顧中所分析的，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)離不開(kāi)文化內(nèi)容，所以其最精煉的經(jīng)濟(jì)學(xué)概括應(yīng)該是將傳統(tǒng)的文化內(nèi)容作為中間投入品進(jìn)行規(guī)?；a(chǎn)的產(chǎn)業(yè)。

(三)從國(guó)有部門(mén)到私人部門(mén)

這一點(diǎn)只是針對(duì)一些國(guó)家來(lái)講的，因?yàn)樵诿绹?guó)，只有極少數(shù)部門(mén)是國(guó)有化的，文化產(chǎn)業(yè)最初就是商業(yè)化經(jīng)營(yíng)模式。其文化堅(jiān)持的一個(gè)基本原則是，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下，依靠商業(yè)運(yùn)作，讓最好的文化產(chǎn)品流行于市場(chǎng)，為媒體等社會(huì)潮流的引領(lǐng)者認(rèn)知和接受，繼而影響大多數(shù)民眾。在這種理念的指導(dǎo)下，目前美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)總額已高達(dá)幾千億美元，文化產(chǎn)品出口全球第一。正是美國(guó)商業(yè)式的文化在全球的流行與風(fēng)靡，迫使歐洲、日本、韓國(guó)包括我國(guó)在內(nèi)，對(duì)文化部門(mén)進(jìn)行重新思考，并進(jìn)行改革。

自18世紀(jì)工業(yè)革命一直到20世紀(jì)70、80年代以前，歐洲文化都處于世界領(lǐng)先的地位，其中包含著一

條十分明顯的軌跡：一方面，由古典殿堂文化位居主流，到近代市民文化興起，再到當(dāng)代大眾文化大發(fā)展；另一方面，文化由精神活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模的文化產(chǎn)品生產(chǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，很多歐洲國(guó)家都經(jīng)歷了文化產(chǎn)業(yè)由國(guó)有部門(mén)到私人部門(mén)的逐步轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在文化預(yù)算占國(guó)家總預(yù)算的比例，以及各文化團(tuán)體接受?chē)?guó)家資助占其自身收入比例等指標(biāo)上。例如，德國(guó)目前的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)有三種模式：由國(guó)家直接投資，如博物館、圖書(shū)館、劇院、市民業(yè)余進(jìn)修學(xué)院等；由集體企業(yè)經(jīng)營(yíng)，如文化協(xié)會(huì)、文化聯(lián)合會(huì)、文化基金會(huì)等；由私有文化企業(yè)通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)作，如私營(yíng)文化公司、音樂(lè)制作公司等。20世紀(jì)90年代，我國(guó)的改革也緊隨其后。90年代以前，我國(guó)的劇團(tuán)、電影院、出版和報(bào)刊等行業(yè)都是由國(guó)家出資，國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)，并從行政角度進(jìn)行強(qiáng)制性管理，其產(chǎn)品屬于一種國(guó)家訂貨。但隨著西方文化的大量涌入，特別是加入WTO以后，引進(jìn)境外圖書(shū)、影視作品的力度逐步加大，文化產(chǎn)業(yè)的外部生存環(huán)境急劇變化，而國(guó)家也因財(cái)政等方面的原因，對(duì)文化部門(mén)做了商業(yè)化調(diào)整，眾多的文化組織、團(tuán)體面臨自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，一些文化組織、社團(tuán)，文化公司、廣告公司、經(jīng)紀(jì)人公司等如雨后春筍成長(zhǎng)起來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入提高了文化產(chǎn)品的制作手段、制作能力和制作水平，管理也更加科學(xué)。雖然此時(shí)的文化產(chǎn)品依然具有公共產(chǎn)品的某些性質(zhì)，但其從經(jīng)營(yíng)主體和運(yùn)作方式來(lái)看，其已經(jīng)商業(yè)化了。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論

以上討論了文化產(chǎn)業(yè)中“文化”一詞的含義，那么在這里有必要強(qiáng)調(diào)一下“創(chuàng)意”一詞的含義。首先“創(chuàng)意(creativity)”包含著“創(chuàng)新(innovation)”、“發(fā)明(invention)”、“創(chuàng)造(creation)”的含義，如“時(shí)尚創(chuàng)意”、“藝術(shù)創(chuàng)意”、“文化創(chuàng)意”等。隨著越來(lái)越多的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家將創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論引入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分析，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的“創(chuàng)意”與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)之中的“創(chuàng)新”有何異同，一般的組織創(chuàng)新是否也適用于藝術(shù)組織等問(wèn)題成了很多人關(guān)注的焦點(diǎn)。托斯強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意是文化或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中心，它在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中起到的作用于創(chuàng)新在其他產(chǎn)業(yè)中起到的作用相同”。舒馬克(Tschmuck)認(rèn)為“現(xiàn)有的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論幾乎不能解釋創(chuàng)意”。這些都反映了在狹義的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，“創(chuàng)意”僅僅指文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)新，在這里，“創(chuàng)意”用來(lái)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和其他部門(mén)創(chuàng)新的劃分標(biāo)準(zhǔn)。而在國(guó)內(nèi)，一些學(xué)者就直接將創(chuàng)意與創(chuàng)新等同起來(lái)，認(rèn)為只是中文翻譯的不同形式。

(一)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論回顧

美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?阿羅斯?熊彼特(Joseph AlosisSchumpeter)在其1912年發(fā)表的著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中，首次提出了他影響深遠(yuǎn)的創(chuàng)新理論，熊彼特所說(shuō)的“創(chuàng)新”是一種從內(nèi)部改變經(jīng)濟(jì)的循環(huán)流轉(zhuǎn)過(guò)程的變革性力量，本質(zhì)是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，即實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種新組合，創(chuàng)新包括以下5種情況：(1)生產(chǎn)一種新的產(chǎn)品，或者開(kāi)發(fā)一種產(chǎn)品的新屬性；(2)采用一種新的生產(chǎn)方法，新方法既可以是出現(xiàn)在制造環(huán)節(jié)的新工藝，也可以是出現(xiàn)在其他商務(wù)環(huán)節(jié)的新方式；(3)開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)，不管這個(gè)市場(chǎng)以前是否存在。(4)控制原材料或配件的一種新的供應(yīng)來(lái)源，不管這種來(lái)源以前是否存在。(5)實(shí)現(xiàn)任何一種產(chǎn)業(yè)的新的組織，比如造成一種壟斷地位，或者打破一種壟斷地位。羅默(P.Romer)在1986年的《收益增長(zhǎng)和長(zhǎng)期增長(zhǎng)》一文中也指出，新創(chuàng)意會(huì)衍生出無(wú)窮的新產(chǎn)品、新市場(chǎng)和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會(huì)，所以創(chuàng)意才是推動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的原動(dòng)力。索洛(R.Solow)用總量生產(chǎn)函數(shù)的方法對(duì)技術(shù)變遷在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)作了定量研究。美國(guó)管理學(xué)家德魯克(Drucker)則進(jìn)一步發(fā)展了創(chuàng)新理論，認(rèn)為創(chuàng)新包括技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新作為一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，其主要內(nèi)容是知識(shí)和知識(shí)的流動(dòng)，技術(shù)創(chuàng)新的主要原料是知識(shí)。而后是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論的大發(fā)展時(shí)代，創(chuàng)新也被總結(jié)為：觀念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新等等。

(二)“創(chuàng)意”與“創(chuàng)新”

從以上創(chuàng)新理論的發(fā)展脈絡(luò)可以看出，在創(chuàng)新理論研究中，“創(chuàng)意(creativity)”一詞并不常用，但其意義卻與“創(chuàng)新(innovation)”具有基本相同，指一種帶來(lái)新事物的能力，只是“創(chuàng)意”所創(chuàng)造的新事物常常是藝術(shù)文化方面的創(chuàng)新，而不是眾多學(xué)者所指的包括在所有其它經(jīng)濟(jì)部門(mén)當(dāng)中的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等。所以從廣義上講，“創(chuàng)意”應(yīng)該是“創(chuàng)新”的一個(gè)部分，一個(gè)分支。這種理解既滿(mǎn)足文化經(jīng)濟(jì)學(xué)中認(rèn)為創(chuàng)意就是對(duì)文化藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新，也滿(mǎn)足一般創(chuàng)新理論中對(duì)創(chuàng)新的理解。但我們也應(yīng)該看到，文化創(chuàng)意是一種新形式的內(nèi)容上的創(chuàng)新，如果創(chuàng)意可以看作是一種生產(chǎn)要素的話，那么就是一種生產(chǎn)要素的創(chuàng)新。由于熊彼特的創(chuàng)新理論提出于制造業(yè)大發(fā)展的時(shí)代，且制造業(yè)以及后來(lái)的信息產(chǎn)業(yè)又一直是社會(huì)發(fā)展的主流，所以能夠極大推動(dòng)其發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新一直受到較多人的追捧，在某種程度上將RND的作用提到了一個(gè)極高的位置，而忽略了其他創(chuàng)新來(lái)源與創(chuàng)新形式。而筆者認(rèn)為，內(nèi)容創(chuàng)新恰恰是一個(gè)可以和技術(shù)創(chuàng)新并列存在的一種創(chuàng)新形式，它不但可以對(duì)文化產(chǎn)業(yè)本身(文化藝術(shù)創(chuàng)意)，也會(huì)對(duì)ICT等高技術(shù)產(chǎn)業(yè)(數(shù)字技術(shù)創(chuàng)意)，以及制造業(yè)(工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意)產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。馮子標(biāo)等著的《大趨勢(shì)：文化產(chǎn)業(yè)解構(gòu)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)》一書(shū)，也表達(dá)了類(lèi)似的想法。

第4篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

關(guān)鍵詞：高等院校；音樂(lè)文化；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；積極作用

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量逐漸提高，在解決溫飽問(wèn)題的基礎(chǔ)上，人們更加追求精神生活質(zhì)量，音樂(lè)在人們的生活中隨處可見(jiàn)，歡快的音樂(lè)旋律可以使人們精神愉悅，緩解工作及生活中的疲勞。所以，社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以使人們的生活質(zhì)量大大提高。高等院校的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)可以促進(jìn)社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高等院校開(kāi)設(shè)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)越來(lái)越多，高校的音樂(lè)文化促進(jìn)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，提升所在城市的整體社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。所以，社會(huì)及高校的相關(guān)管理部門(mén)要重視起高校的音樂(lè)文化建設(shè)，避免一切阻礙高校音樂(lè)文化建設(shè)的相關(guān)因素，為高校的音樂(lè)文化建設(shè)掃清障礙。高校的音樂(lè)文化建設(shè)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生的積極影響是不勝枚舉的，在發(fā)展過(guò)程中，要克服各種困難，保證高校音樂(lè)文化建設(shè)的順利進(jìn)行，使社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)可以健康有序地發(fā)展。

一、我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

音樂(lè)產(chǎn)業(yè)是各個(gè)國(guó)家對(duì)音樂(lè)生產(chǎn)制作領(lǐng)域的常規(guī)叫法，由唱片公司、音樂(lè)制作公司以及銷(xiāo)售發(fā)行公司組成，而音樂(lè)產(chǎn)品的發(fā)行量是衡量一個(gè)國(guó)家音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要指標(biāo)。音樂(lè)是最容易被人們所接受的文化藝術(shù)形式，音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅可以給大眾生活帶來(lái)樂(lè)趣，同時(shí)可以帶動(dòng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，音樂(lè)可以有效地影響人們的精神境界，陶冶情操，對(duì)人們的生活具有一定的感染力。我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀如下：首先，我國(guó)統(tǒng)一有序的音樂(lè)文化體系尚未建成，阻礙了我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的正常發(fā)展。完善我國(guó)音樂(lè)文化市場(chǎng)體系對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義，健全的音樂(lè)文化市場(chǎng)可以促進(jìn)音樂(lè)市場(chǎng)要素的自由流動(dòng)，不斷擴(kuò)展音樂(lè)文化的發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化資源的優(yōu)化配置。我國(guó)音樂(lè)文化市場(chǎng)發(fā)育還不夠完善，產(chǎn)品市場(chǎng)、銷(xiāo)售市場(chǎng)不夠發(fā)達(dá)，文化制作市場(chǎng)也比較滯后，這些現(xiàn)象都會(huì)嚴(yán)重阻礙音樂(lè)文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)與流通，限制了文化市場(chǎng)的深入發(fā)展。其次，對(duì)于我國(guó)豐厚的文化資源不能夠得到充分利用，我國(guó)音樂(lè)文化資源比較豐富，民族音樂(lè)文化更加豐富多彩，各個(gè)地區(qū)所流傳的音樂(lè)作品非常珍貴，需要我們來(lái)傳承與保護(hù)，現(xiàn)代音樂(lè)方面，思想流派異彩紛呈，但是這些有效的音樂(lè)文化資源很少得到開(kāi)發(fā)與利用。所以，如何開(kāi)發(fā)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)，把音樂(lè)文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)前所面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。最后，我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)法規(guī)比較滯后，在幾年前，就有人大代表提出了議案，建議制定健全的音樂(lè)文化市場(chǎng)法規(guī)，解決文化管理跟不上的問(wèn)題，由于各個(gè)部門(mén)利益的紛爭(zhēng)，職能管理較差等因素，我國(guó)音樂(lè)文化管理法至今尚未完善。所以，根據(jù)依法治國(guó)的基本方略與大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策，要盡快地提出促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)，使得音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有法可依，提高黨的執(zhí)政能力，集中力量推進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與壯大。

二、高校音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中的阻礙因素

1.師資力量薄弱。我國(guó)開(kāi)設(shè)音樂(lè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的高校比較多，但是缺乏高水平的音樂(lè)師資隊(duì)伍，與高校的思維認(rèn)知以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力都存在一定的關(guān)聯(lián)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，所以高校在科技方面的相關(guān)專(zhuān)業(yè)比較重視。所以，文化類(lèi)的學(xué)科發(fā)展不作為主要的發(fā)展投入對(duì)象，學(xué)校不會(huì)花費(fèi)大量的資金來(lái)引進(jìn)高水平的音樂(lè)師資力量。許多學(xué)校由于教育經(jīng)費(fèi)有限，所以無(wú)法給學(xué)生們配置該水平的音樂(lè)指導(dǎo)教師，嚴(yán)重影響學(xué)生們綜合水平的提高，阻礙了我國(guó)高校音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，只有高水平的師資隊(duì)伍才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的音樂(lè)人才。所以，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)師資力量薄弱是阻礙我國(guó)高校音樂(lè)文化發(fā)展的重要因素。2.資金供給不足。目前，教育界的教育經(jīng)費(fèi)比較缺乏，而高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)所需教育資金投入比較大，給高校的辦學(xué)帶來(lái)一定的壓力。資金不足的問(wèn)題嚴(yán)重阻礙我國(guó)高校音樂(lè)文化的發(fā)展，與音樂(lè)相關(guān)的設(shè)施不夠健全，資源配置不夠完善，在一定程度上打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響了學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的熱情。而高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生是未來(lái)音樂(lè)文化的建設(shè)者和主力軍，所以激發(fā)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)性與積極性尤為重要，只有參與到教育教學(xué)中來(lái)，學(xué)生才能真正理解音樂(lè)的內(nèi)涵。高校要加大音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育資金的投入，通過(guò)各種渠道融資，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與平臺(tái)，達(dá)到高校辦學(xué)的真正目的，實(shí)現(xiàn)高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的整體提升，為學(xué)生們進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。3.學(xué)生自身素質(zhì)較差。伴隨著我國(guó)高校擴(kuò)招政策的實(shí)施，音樂(lè)人才質(zhì)量整體有所下降，學(xué)生們的基礎(chǔ)水平參差不齊，給日后的教學(xué)帶來(lái)一定的麻煩，基礎(chǔ)差的學(xué)生不能夠領(lǐng)略音樂(lè)的內(nèi)涵，在日常學(xué)習(xí)中，跟不上教學(xué)進(jìn)程，接受與理解能力差，漸漸地對(duì)自身失去了信心，對(duì)音樂(lè)失去了興趣，嚴(yán)重影響高校音樂(lè)課堂效率，對(duì)高校的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生阻礙。對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講，要有天賦，要有基礎(chǔ)，要有勤奮的精神，不斷挖掘與探索音樂(lè)中的奧妙，積極地掌握音樂(lè)文化基礎(chǔ)知識(shí)與傳播技能，發(fā)揚(yáng)我國(guó)高校音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)精神，帶動(dòng)我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。4.缺乏社會(huì)實(shí)踐。對(duì)于高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)來(lái)講，是實(shí)踐性比較強(qiáng)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)，當(dāng)前的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育還是拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，無(wú)法實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與個(gè)性化發(fā)展，由于網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，學(xué)生們接觸音樂(lè)文化的渠道非常便利，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行音樂(lè)的欣賞與學(xué)習(xí)，大學(xué)生是推動(dòng)音樂(lè)文化創(chuàng)新與發(fā)展的主要力量，一定要全面提升自身的綜合素質(zhì)，走進(jìn)社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐過(guò)程中提升所學(xué)知識(shí)的扎實(shí)程度，做到理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，在實(shí)踐中發(fā)掘自身的不足，高校要加強(qiáng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的提議，鼓勵(lì)學(xué)生們走出去，提前地接觸社會(huì)，為畢業(yè)后從事工作或音樂(lè)道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、高校音樂(lè)文化在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所起到的積極作用

1.促進(jìn)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的逐漸發(fā)展，人們的生活質(zhì)量不斷提高，所以開(kāi)始逐漸地追求精神文化生活，使得我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的生機(jī)。在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)鏈中，音樂(lè)文化占據(jù)主要地位，音樂(lè)文化比較活躍輕松，可以使人們放松緊張的生活壓力，緩解壓抑的心情，是非常貼近人們生活的一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，音樂(lè)已經(jīng)成為了人們抒感的工具，高校音樂(lè)文化是我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的重要傳播環(huán)節(jié)，高等院校對(duì)音樂(lè)人才的培養(yǎng)以及發(fā)展音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)占據(jù)了支撐的地位，高校在培養(yǎng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才的同時(shí)，把音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行了有效的傳授，同學(xué)們獲取了專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)傳播技巧，掌握大量的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，可以進(jìn)入相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，參與音樂(lè)文化傳播的相關(guān)事宜，對(duì)于音樂(lè)文化的傳播與發(fā)展非常有利，把先進(jìn)的音樂(lè)文化傳播給人們，最大限度地滿(mǎn)足人們對(duì)音樂(lè)文化的需求，帶動(dòng)我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。2.提升城市的整體競(jìng)爭(zhēng)力。目前來(lái)看，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)可以帶動(dòng)整個(gè)城市的發(fā)展，并且呈現(xiàn)不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)，高校音樂(lè)文化培養(yǎng)了專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人才，傳播了音樂(lè)文化，帶動(dòng)著城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高校的音樂(lè)文化直接影響著所在城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力，積極促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的有效提升，實(shí)現(xiàn)城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的整體提升。3.豐富人們的精神文化生活。高校音樂(lè)文化是我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的核心部分，有效地促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化的繁榮與發(fā)展。隨著人們生活質(zhì)量的逐漸提高，人們對(duì)文化生活的需求已經(jīng)越來(lái)越緊迫，音樂(lè)文化也隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸走進(jìn)了人們的生活，已經(jīng)成為人們精神文化生活的一個(gè)重要組成部分。高校的音樂(lè)文化建設(shè)為社會(huì)培養(yǎng)了高水平的音樂(lè)人才，這些人才把自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)對(duì)音樂(lè)文化的需求做了完美結(jié)合，從而更加適應(yīng)了人們的需求，豐富了人們的精神文化需求，改善了人們的生活質(zhì)量，使音樂(lè)文化在社會(huì)上產(chǎn)生了積極的作用，形成了健康的藝術(shù)氛圍。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)面臨著良好的發(fā)展機(jī)遇，其發(fā)展?jié)摿Ψ浅＞薮?。近幾年?lái)，國(guó)家教育部門(mén)也先后出臺(tái)了相關(guān)政策，推動(dòng)高校音樂(lè)教育的改革，使學(xué)生真正地學(xué)以致用，解決就業(yè)問(wèn)題，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)下，解決了高校的實(shí)踐機(jī)遇及就業(yè)率等問(wèn)題。對(duì)于地方高校來(lái)講，要正確認(rèn)識(shí)到地方音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)自身的影響，兩者要相互融合，事項(xiàng)雙方發(fā)展的互動(dòng)，通過(guò)共同努力，高校會(huì)從中獲得更大的利益，而區(qū)域性的文化產(chǎn)業(yè)也會(huì)由于高校音樂(lè)文化建設(shè)而更加全面地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]浦彤偉.高校音樂(lè)文化在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用[J].黃河之聲，2014，(1).

[2]浦彤偉.在文化產(chǎn)業(yè)背景下高校音樂(lè)人才的培養(yǎng)研究[J].音樂(lè)時(shí)空，2014，(3).

第5篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

一、正確認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

文化產(chǎn)業(yè)是指通過(guò)人們創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把知識(shí)、信息和意象等文化資源轉(zhuǎn)化為具有交換價(jià)值的文化娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。事實(shí)上，文化產(chǎn)業(yè)概念的提出，具有濃厚的工業(yè)革命時(shí)代的特征。19世紀(jì)下半葉，科學(xué)技術(shù)催生了視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)這一新興產(chǎn)業(yè)，以其批量、規(guī)?；a(chǎn)為基本特征，從而改變了以往舞臺(tái)演出等藝術(shù)樣式個(gè)性化的文化生產(chǎn)方式。而也正是視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)具有“復(fù)制”這一特點(diǎn)，使其。進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化階段。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國(guó)際化程度很高的概念。這就要求兵團(tuán)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要充分考慮如何使文化產(chǎn)業(yè)與兵團(tuán)文化特色和兵團(tuán)精神相結(jié)合，也就是如何發(fā)展兵團(tuán)特色文化產(chǎn)業(yè)。通過(guò)特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，來(lái)推動(dòng)一個(gè)國(guó)際化程度很高的產(chǎn)業(yè)與兵團(tuán)文化元素、區(qū)域特點(diǎn)和屯墾特色相結(jié)合?？傊?，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)理解應(yīng)是動(dòng)態(tài)的，要在實(shí)踐中不斷深化、不斷分類(lèi)化，要正確認(rèn)識(shí)和把握其多元化的特點(diǎn)。

二、正確認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的關(guān)系

2002年黨的十六大明確劃分了經(jīng)營(yíng)性的文化產(chǎn)業(yè)和公益性的文化事業(yè)，確立了文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)和政治地位，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及文化體制改革進(jìn)一步掃除了障礙。文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)既有聯(lián)系又有區(qū)別。從性質(zhì)上講，文化事業(yè)具有公益性、公共性，而文化產(chǎn)業(yè)則具有經(jīng)營(yíng)性、市場(chǎng)性。從滿(mǎn)足的對(duì)象及內(nèi)容上看，文化事業(yè)滿(mǎn)足的是廣大兵團(tuán)干部職工群眾的基本文化需求，文化產(chǎn)業(yè)是滿(mǎn)足的是廣大兵團(tuán)干部職工群眾的多樣性文化需求。從實(shí)施主體看，文化事業(yè)的主體是行政部門(mén)或事業(yè)單位，主要依靠財(cái)政投入，同時(shí)兼顧社會(huì)捐贈(zèng)和民間參與，即以政府為主導(dǎo)，以公共財(cái)政為支撐。而文化產(chǎn)業(yè)的行為主體主要為自主經(jīng)營(yíng)、自我發(fā)展的文化企業(yè)，其中既有國(guó)有企業(yè)，也有民營(yíng)企業(yè)，同時(shí)也包含了個(gè)體經(jīng)營(yíng)者。從目標(biāo)取向來(lái)看，文化事業(yè)更多承擔(dān)著教化和引導(dǎo)的作用，通過(guò)傳播先進(jìn)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推廣普及高雅藝術(shù)，從而提升人們的精神境界。文化產(chǎn)業(yè)是在遵守我國(guó)法律和相關(guān)政策的前提下，根據(jù)市場(chǎng)的需求來(lái)創(chuàng)作生產(chǎn)滿(mǎn)足多樣化、多層次市場(chǎng)需求的文化產(chǎn)品。從追求的效益?zhèn)戎攸c(diǎn)來(lái)看，文化事業(yè)更多地追求社會(huì)效益，文化產(chǎn)業(yè)是在確保社會(huì)效益的前提下，最大限度地追求經(jīng)濟(jì)效益。

特別需要強(qiáng)調(diào)的是，盡管文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都強(qiáng)調(diào)成本收益，但兩者仍有區(qū)別。文化事業(yè)不強(qiáng)調(diào)投入產(chǎn)出完全掛鉤，更為關(guān)注其產(chǎn)生的社會(huì)效益，其投入來(lái)源于政府，在生產(chǎn)時(shí)更注重社會(huì)效益，因此，成本控制之于文化事業(yè)的意義更多地在于保證資金使用的合理性，盡量避免不必要的浪費(fèi)。而文化產(chǎn)業(yè)則是要在市場(chǎng)中運(yùn)營(yíng)，必須先確保經(jīng)濟(jì)效益同時(shí)兼顧社會(huì)效益。特別指出的是，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)是可以相互促進(jìn)的。文化事業(yè)的繁榮發(fā)展會(huì)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培育出良好的文化土壤、消費(fèi)人群。通過(guò)不斷參與文化活動(dòng)，群眾就會(huì)感受到物質(zhì)生活以外的精神愉悅，會(huì)自覺(jué)地去消費(fèi)更多的文化產(chǎn)品。健康的兵團(tuán)文化產(chǎn)業(yè)也會(huì)帶動(dòng)文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，很多文化產(chǎn)品不斷成為兵團(tuán)文化事業(yè)的內(nèi)容，其宣傳的價(jià)值觀會(huì)轉(zhuǎn)變成為文化事業(yè)的價(jià)值。

三、正確認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系

相對(duì)于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)等經(jīng)濟(jì)門(mén)類(lèi)，文化產(chǎn)業(yè)的特殊性并不在于其商業(yè)屬性，而在于其具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)屬性。人們往往在欣賞電影、觀看戲劇、聆聽(tīng)音樂(lè)甚至是游戲玩耍時(shí)，潛移默化地被特定的生活方式和價(jià)值觀念所影響，并最終對(duì)全社會(huì)的精神結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻的影響。因此，文化產(chǎn)業(yè)除了為本國(guó)謀求一定的經(jīng)濟(jì)利益之外，更可以成為國(guó)家宣揚(yáng)或抑制某種意識(shí)形態(tài)的工具。在當(dāng)前激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，誰(shuí)擁有了發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，誰(shuí)就更好地掌握了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)。我國(guó)的宣傳思想工作中，如果對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)屬性忽視、低估甚至是遲鈍，其結(jié)果都將非常被動(dòng)。文化產(chǎn)業(yè)特征具有以知識(shí)、信息、休閑、娛樂(lè)為主要特征，但其核心是文化價(jià)值的傳承和高揚(yáng)。文化只有成為滿(mǎn)足人們多層次、多樣化文化消費(fèi)需求的商品，引導(dǎo)和順應(yīng)大眾的精神需求，被大眾主動(dòng)接受、認(rèn)同，文化的意識(shí)形態(tài)才能表現(xiàn)出來(lái)，作用才能得以體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)可以為兵團(tuán)屯墾戍邊核心價(jià)值觀體系建設(shè)提供更好的載體，通過(guò)構(gòu)建、導(dǎo)向、擴(kuò)散、創(chuàng)新和整合，在屯墾戍邊核心價(jià)值觀體系建設(shè)方面發(fā)揮不可替代的作用。因此，新形勢(shì)下，要大力宣傳以“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取”為主要內(nèi)涵的兵團(tuán)精神，讓更多人了解兵團(tuán)精神。同時(shí)要積極推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，給人們提供豐富多彩的文化產(chǎn)品，在潛移默化中完成對(duì)人們屯墾戍邊核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)可。

四、正確認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)與一般產(chǎn)業(yè)的區(qū)別

文化產(chǎn)業(yè)與一般產(chǎn)業(yè)的區(qū)別主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：1.內(nèi)在屬性。從內(nèi)在屬性看，相對(duì)于一般產(chǎn)業(yè)而言，文化產(chǎn)業(yè)最主要、也是最突出的特殊性就是其具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，這是文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別一般經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)最根本的特征之一。2.生產(chǎn)與運(yùn)營(yíng)。從生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)看，與一般經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)不同，文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的更多是內(nèi)容產(chǎn)品，因此從產(chǎn)業(yè)受益而言，文化產(chǎn)業(yè)既具有較高的附加值和收益率，也由于精神需求的不確定性而具有較大的風(fēng)險(xiǎn)，文化產(chǎn)品的市場(chǎng)需求比一般物質(zhì)產(chǎn)品更加難以預(yù)測(cè)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不會(huì)隨著自然資源的枯竭而萎縮，其需求也不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而減弱，反而會(huì)在經(jīng)濟(jì)進(jìn)入中等發(fā)展階段和物質(zhì)資源逐漸減少的情況下，更加凸顯出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和勃勃生機(jī)。3.功能和作用。從功能和作用看，文化產(chǎn)業(yè)作為文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的產(chǎn)物，既能發(fā)揮一般經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)所共有的功能，同時(shí)又由于自身所具有的意識(shí)形態(tài)屬性和內(nèi)容生產(chǎn)的特點(diǎn)，能在現(xiàn)實(shí)中起到傳播范圍廣泛和內(nèi)容豐富多變的作用。4.階段性特征。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域廣泛，涉及部門(mén)多，現(xiàn)階段文化產(chǎn)業(yè)在一定范圍內(nèi)的行業(yè)控制與普遍的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)并存，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好，但發(fā)展水平較低。

五、既要依托資源，又要跳出資源掣肘

目前我國(guó)文化資源的開(kāi)發(fā)模式，特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化資源開(kāi)發(fā)模式，都有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是依靠豐富的文化資源和生態(tài)資源簡(jiǎn)單進(jìn)行文化工藝品的開(kāi)發(fā)和景區(qū)文化的初級(jí)開(kāi)發(fā)。但從長(zhǎng)久來(lái)看，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的需要，資源型產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)收益遞減規(guī)律導(dǎo)致區(qū)域發(fā)展失去資源收益的支撐，大量沉淀成本的存在使資源型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)剛性。而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)本身產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，產(chǎn)業(yè)間關(guān)聯(lián)度較低也影響了其可持續(xù)發(fā)展。所以，對(duì)兵團(tuán)屯墾文化資源的開(kāi)發(fā)而言，一方面，仍需要利用資源，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)，以較大的文化附加值實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的提升；另一方面，不能完全依賴(lài)資源，要通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)新型文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，不斷創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

六、正確認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的關(guān)系

旅游業(yè)是以旅游資源為憑借、以旅游設(shè)施為條件，向旅游者提供旅行游覽服務(wù)的行業(yè)，主要包括“食、住、行、游、娛、購(gòu)”六個(gè)要素。文化與旅游兩者是相互依存，相互促進(jìn)的。隨著文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展，文化與旅游越來(lái)越體現(xiàn)出融合和一體化的趨勢(shì)，近年來(lái)文化旅游業(yè)的大力發(fā)展就是兩者融合的體現(xiàn)。在文化和旅游相互依存、相互滲透的關(guān)系中，文化成為了旅游業(yè)的靈魂和支柱，是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的源泉和新的增長(zhǎng)點(diǎn)。與此同時(shí)，旅游業(yè)也越來(lái)越成為文化傳播的載體，其發(fā)展既能促進(jìn)文化資源的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)文化資源向經(jīng)濟(jì)資源的轉(zhuǎn)化，又能有利于文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和文化內(nèi)涵的挖掘。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)軍墾文化資源多是用來(lái)觀賞、緬懷和記載歷史的，主要關(guān)注其社會(huì)性和文化性，沒(méi)有考慮和關(guān)注其經(jīng)濟(jì)價(jià)。在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐中，文化攜手旅游是文化產(chǎn)業(yè)一條普遍發(fā)展路徑，兵團(tuán)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，積極探索文化旅游發(fā)展互動(dòng)模式，推動(dòng)兵團(tuán)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

第6篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

課程建設(shè)的最終目的是為了促進(jìn)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)正在積極構(gòu)建核心課程體系，在這種背景下需要充分考慮課程建設(shè)與專(zhuān)業(yè)能力結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系．從厘清文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)能力的結(jié)構(gòu)體系，思考不同的課程在承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生能力方面的優(yōu)劣，尋找合適的實(shí)現(xiàn)課程功能的途徑的基礎(chǔ)上來(lái)構(gòu)建專(zhuān)業(yè)的課程體系．

關(guān)鍵詞：

課程建設(shè)；文化產(chǎn)業(yè)管理；專(zhuān)業(yè)能力；構(gòu)建

當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)面臨的緊迫任務(wù)是課程建設(shè)，在課程建設(shè)過(guò)程中，需要思考文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)能力的要素及結(jié)構(gòu)體系．

1文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)的兩種理念

通過(guò)對(duì)開(kāi)辦文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的院校的分析可以發(fā)現(xiàn)，有兩種理念在影響各高校在文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的進(jìn)程及做法．其一是，把文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)落腳到“管理”二字之上，也就是培養(yǎng)管理人才，只不過(guò)是為文化產(chǎn)業(yè)這一特定的產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的管理人才．在這種理念的影響之下，相關(guān)的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)主要針對(duì)學(xué)生與管理有關(guān)的，特別是體現(xiàn)出與文化產(chǎn)業(yè)的管理能力有關(guān)的能力的培養(yǎng)．這從相關(guān)院校專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案中的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置可以看出來(lái)．其二是，考慮到文化產(chǎn)業(yè)在中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，以及該行業(yè)對(duì)人才需求的層面，部分院校將文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)落腳到“文化產(chǎn)業(yè)”之上，也就是為文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)各種專(zhuān)業(yè)人才，這種理念促使相關(guān)的培養(yǎng)單位更加重視對(duì)學(xué)生文化產(chǎn)業(yè)所需要的各方面能力的培養(yǎng)，而不單單限于文化產(chǎn)業(yè)的管理能力．由于文化產(chǎn)業(yè)所包含的門(mén)類(lèi)及具體業(yè)態(tài)甚廣，這里又顯現(xiàn)出兩種趨向．其一，部分高校該專(zhuān)業(yè)把文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)整體來(lái)考慮，主要在于讓學(xué)生理解作為整體的文化產(chǎn)業(yè)及基于此培養(yǎng)相關(guān)的能力，也就是從各個(gè)作為文化產(chǎn)業(yè)的具體門(mén)類(lèi)中抽離出具有文化產(chǎn)業(yè)共性的東西．希望通過(guò)對(duì)學(xué)生一般性的文化產(chǎn)業(yè)的知識(shí)傳遞和技能的培養(yǎng)使學(xué)生能夠很好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)需求中的某一種具體的文化產(chǎn)業(yè)的工作．其二，另一些培養(yǎng)單位則在考慮文化產(chǎn)業(yè)共性的同時(shí)，提供一個(gè)或多個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的具體門(mén)類(lèi)作為專(zhuān)業(yè)方向，將此重點(diǎn)發(fā)展，這也就成了培養(yǎng)某一類(lèi)或幾類(lèi)文化產(chǎn)業(yè)具體門(mén)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)人才，同時(shí)基于此進(jìn)行相應(yīng)的能力訓(xùn)練．比如重點(diǎn)培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)中的影視類(lèi)人才、會(huì)展類(lèi)人才等．將文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)理解成文化產(chǎn)業(yè)的理念的兩種趨勢(shì)各有優(yōu)長(zhǎng)，但也都有局限．將文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)整體來(lái)理解并基于此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的能力側(cè)重于對(duì)文化產(chǎn)業(yè)一般規(guī)律的學(xué)習(xí)，由于把文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)作整體來(lái)討論時(shí)，勢(shì)必抽離其特殊性，也就是排除掉對(duì)具體文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的討論，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的能力培養(yǎng)也只能流于空泛，也就是只能培養(yǎng)諸如更上一層級(jí)的能力，如思維能力、表達(dá)能力、創(chuàng)意能力等，而這些更基礎(chǔ)的能力是否需要特定的專(zhuān)業(yè)來(lái)培養(yǎng)則成為了問(wèn)題．用抽離出文化產(chǎn)業(yè)的某些具體門(mén)類(lèi)來(lái)培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)生的趨向，由于更加重視某一類(lèi)或幾類(lèi)具體的文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)的學(xué)習(xí)，比如說(shuō)會(huì)展方向、廣告方向、或影視方向等，這的確可以彌補(bǔ)第一種方式流于空泛的弊病，但是，會(huì)展專(zhuān)業(yè)、廣告專(zhuān)業(yè)、編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)是較為成熟的獨(dú)立專(zhuān)業(yè)了，用后一種方式來(lái)理解文化產(chǎn)業(yè)和培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的話，文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)存在的合法性問(wèn)題在這里就面臨了挑戰(zhàn)．除此之外，這種方式同時(shí)忽略了文化產(chǎn)業(yè)的共性，在一定程度上限制了學(xué)生的眼界，沒(méi)有為其在未來(lái)從事更廣泛的文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)打下基礎(chǔ)．當(dāng)然也有一些學(xué)校采取了將上述兩種思路結(jié)合的方式．

2課程建設(shè)背景下文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)能力的結(jié)構(gòu)體系

基于以上討論，是否有第三條或更多的道路可以選擇以增加培養(yǎng)模式及培養(yǎng)人才的豐富性及多樣性成為了必須考慮的問(wèn)題．要思考這個(gè)問(wèn)題，幾個(gè)前提必須考慮，其一是把文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)整體考慮，其二是在就業(yè)的視角下，基于能力培養(yǎng)的角度來(lái)培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才，其三兼顧文化產(chǎn)業(yè)一般與特殊的關(guān)系．考慮到上述三個(gè)前提，同時(shí)結(jié)合當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)實(shí)業(yè)界多以項(xiàng)目的方式運(yùn)作某一文化產(chǎn)業(yè)的具體業(yè)務(wù)．文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員在現(xiàn)實(shí)中不是在從事作為整體的文化產(chǎn)業(yè)，而更多從業(yè)者是按照文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的分工在從事某一類(lèi)的具體文化產(chǎn)業(yè)的工作．另一方面，從業(yè)者又不是長(zhǎng)期一成不變的在從事某一文化產(chǎn)業(yè)具體類(lèi)別的工作而是經(jīng)常從這一類(lèi)別跳到另一類(lèi)別，這些類(lèi)別雖在大的文化產(chǎn)業(yè)的概念之下有一定的相關(guān)性，但又是不一樣的．基于這樣一些特點(diǎn)，筆者認(rèn)為在文化產(chǎn)業(yè)這一抽象的概念之下，在某一具體的文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)之上的結(jié)合點(diǎn)是它們均按照“項(xiàng)目”的方式來(lái)進(jìn)行運(yùn)作，仔細(xì)分析，這些“項(xiàng)目”具有很大程度的共性，同時(shí)可以就此對(duì)文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)．這種專(zhuān)業(yè)能力指的是完成某種職業(yè)活動(dòng)所必須具備的能力．這種專(zhuān)業(yè)能力區(qū)別于諸如生活能力、交往能力、合作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等一般能力，同時(shí)也區(qū)別于完成復(fù)雜任務(wù)和解決新問(wèn)題所具備的綜合能力．根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際，具體的文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)多種多樣，因此要討論文化產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)業(yè)能力必須基于整體的文化產(chǎn)業(yè)而言．按照文化產(chǎn)業(yè)各門(mén)類(lèi)的共性，按照“項(xiàng)目”的方式運(yùn)作，因此，可以基于對(duì)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的分解來(lái)說(shuō)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)能力的理解．也就是說(shuō)，我們可以按照以下模式來(lái)確定文化產(chǎn)業(yè)管理的專(zhuān)業(yè)能力的結(jié)構(gòu)：分析職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)—確定能力標(biāo)準(zhǔn)—分解能力標(biāo)準(zhǔn)—確定能力單元．［1］

2．1文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)能力的要素體系

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目包括如下環(huán)節(jié)的工作：項(xiàng)目的各種與調(diào)研有關(guān)的工作；在調(diào)研基礎(chǔ)上的各種創(chuàng)意工作；在前兩項(xiàng)工作基礎(chǔ)上的各類(lèi)策劃工作；在策劃基礎(chǔ)上的具體運(yùn)作工作，包括文化企業(yè)的日常運(yùn)作以及項(xiàng)目管理；文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)及生產(chǎn)工作；文化產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)工作；收集各種反饋信息，進(jìn)入下一輪新的循環(huán)．在文化產(chǎn)業(yè)的各種門(mén)類(lèi)的具體業(yè)務(wù)中都包含上述幾個(gè)環(huán)節(jié)的各項(xiàng)工作，如完成上述工作的一般能力完全具備，進(jìn)一步深入到各類(lèi)具體門(mén)類(lèi)的相對(duì)應(yīng)的工作則相對(duì)容易．例如通過(guò)培養(yǎng)掌握了一般的調(diào)查工作所應(yīng)該具有的各項(xiàng)能力，那么具有這樣能力的人則很容易掌握并養(yǎng)成文化市場(chǎng)調(diào)查等具體的調(diào)查工作所需要的特殊能力．由于每一項(xiàng)具體的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目幾乎都包括了以上幾方面的工作，那么，文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)在人才培養(yǎng)的過(guò)程中，如果以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力培養(yǎng)為中心進(jìn)行人才培養(yǎng)的話，那就應(yīng)該以完成相應(yīng)的工作的能力為導(dǎo)向進(jìn)行人才培養(yǎng)．基于以上理念的話，文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的能力應(yīng)該包括：1、與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的調(diào)研能力；2、文化創(chuàng)意能力；3、文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的策劃方面的能力；4、文化企業(yè)或單位的日常運(yùn)營(yíng)及文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的管理能力；5、文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)及制作能力；6、文化市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方面的能力等．文化產(chǎn)業(yè)管理的專(zhuān)業(yè)能力除了可以分解為上述一些具體的能力之外，每一種具體的能力又不是平面的，而是具有分層的結(jié)構(gòu)．在水平層面，每一種具體的文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)別的能力，比如調(diào)研能力、創(chuàng)意能力、策劃能力等都是由知識(shí)和技能兩方面構(gòu)成，例如，調(diào)研能力包括與調(diào)研有關(guān)的各種知識(shí)，同時(shí)還包括具體調(diào)研過(guò)程中應(yīng)該具有的各種技能；在縱向的層面，每一種能力的知識(shí)要素又可分為顯性知識(shí)和緘默知識(shí)，每一種能力的技能要素又可分為動(dòng)作技能和智力技能．［2］

2．2文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)能力的結(jié)構(gòu)體系

在討論文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生能力的結(jié)構(gòu)這一問(wèn)題上，能力的各個(gè)要素只是結(jié)構(gòu)的一方面，而能力各個(gè)要素之間的關(guān)系也是作為結(jié)構(gòu)問(wèn)題的一部分應(yīng)該加以討論的．首先，調(diào)研、創(chuàng)意、策劃、運(yùn)營(yíng)、管理、營(yíng)銷(xiāo)等環(huán)節(jié)是作為一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目整體的一部分而存在的，每一部分都不可缺少，因此，如果缺少了具有上述某一能力的成員的話，整個(gè)項(xiàng)目是會(huì)受到嚴(yán)重影響的．其次，文化項(xiàng)目作為整體是需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作的，這是基于一個(gè)人很難充分而全面的掌握上述的所有能力．這也就是說(shuō)，個(gè)人在某一項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用的是上述工作環(huán)節(jié)中的某一環(huán)，比如說(shuō)，某一人在一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中主要從事調(diào)研工作，那么他就是主要完成整個(gè)項(xiàng)目中調(diào)研這一環(huán)節(jié)的工作，而要很好的完成這一環(huán)節(jié)的工作，則需要很強(qiáng)的調(diào)研能力，包括掌握豐富的調(diào)研知識(shí)，同時(shí)具有很強(qiáng)的調(diào)研技能．那是否說(shuō)明，作為文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)生，只需要掌握一個(gè)文化項(xiàng)目的某一環(huán)節(jié)工作的能力就行呢．答案是否定的，因?yàn)?，一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目是一個(gè)有機(jī)的整體，劃分成各個(gè)環(huán)節(jié)的工作只是一種人為的結(jié)果，如果從事其中一個(gè)環(huán)節(jié)工作的人，完全不知道自己所做工作的整體情況，是不可能很好地完成自己這一環(huán)節(jié)的工作的．但是，一個(gè)人的能力又不可能面面俱到，全面精通．考慮到這一對(duì)矛盾的有機(jī)體，兼顧這兩者，作為文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的同學(xué)應(yīng)該至少精通一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目某一環(huán)節(jié)的工作，非常熟練的掌握這一環(huán)節(jié)工作相關(guān)知識(shí)和技能，同時(shí)能夠較為熟練地掌握其他環(huán)節(jié)工作所需的能力．比如說(shuō)，一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的同學(xué)基于多方面的考慮將發(fā)展方向定位在了文化調(diào)研方面，那么他應(yīng)該全面掌握與文化調(diào)研有關(guān)的各種知識(shí)和技能，但是為了更好地從事調(diào)研工作，他還應(yīng)該較為熟練地掌握文化創(chuàng)意、策劃、營(yíng)銷(xiāo)、運(yùn)營(yíng)、管理等方面的知識(shí)和技能．第三，文化產(chǎn)業(yè)能力結(jié)構(gòu)的層次性問(wèn)題也需要關(guān)注．文化產(chǎn)業(yè)能力結(jié)構(gòu)的層次性主要體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目運(yùn)作的線性關(guān)系上，也就是說(shuō)，任何一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的運(yùn)作過(guò)程一般是按照先進(jìn)行前期調(diào)研，在調(diào)研基礎(chǔ)上的創(chuàng)意以及策劃工作，緊隨其后的是具體的運(yùn)營(yíng)和管理工作，在此基礎(chǔ)上是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)工作，然后是營(yíng)銷(xiāo)工作等，所有這些工作在整個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展過(guò)程中大致呈現(xiàn)出一種有先后順序的線性關(guān)系．但又并不完全是線性的．每一個(gè)環(huán)節(jié)又會(huì)包含其它環(huán)節(jié)的工作，例如在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)節(jié)就仍然包含調(diào)研方面的工作，只不過(guò)在這一階段，調(diào)研的內(nèi)容是圍繞營(yíng)銷(xiāo)進(jìn)行的，且調(diào)研在這階段的工作中不是主要工作，而是為營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)，體現(xiàn)了主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系．同樣，文化產(chǎn)業(yè)能力也具有此特點(diǎn)，在上述六種能力中，也具有此種相互包含的關(guān)系，但在某種具體能力中，其他的能力則占據(jù)次要的地位，起著輔助的作用．另一方面，從縱向上來(lái)看，上述能力是建立在思維能力、交往能力、情感能力、語(yǔ)言能力等更基礎(chǔ)的能力之上的，同時(shí)在上述六種能力的更下一個(gè)層面還包含更多層次的能力，在每一個(gè)層次還包含多種能力要素，總體來(lái)說(shuō)構(gòu)成了由基礎(chǔ)到具體的縱向結(jié)構(gòu)層面，而在每一個(gè)縱向?qū)用娴钠矫嫔嫌址植贾嗷ヂ?lián)系的橫向的各個(gè)構(gòu)成這個(gè)層面的能力要素．

2．3課程建設(shè)背景下構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)能力

由于文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的能力是一個(gè)系統(tǒng)的體系，是按照一定的結(jié)構(gòu)來(lái)組織和構(gòu)建的，這就要求該專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作者按照其內(nèi)在結(jié)構(gòu)體系來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力．

2．3．1運(yùn)用系統(tǒng)論觀點(diǎn)，全面分析文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的能力結(jié)構(gòu)．

系統(tǒng)論的觀點(diǎn)認(rèn)為任何事物都是由若干要素以一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機(jī)整體．任何系統(tǒng)都具有開(kāi)放性、自組織性、復(fù)雜性、整體性、關(guān)聯(lián)性、等級(jí)結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)平衡性、時(shí)序性等基本特征．［3］按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)建設(shè)的參與者需要將專(zhuān)業(yè)建設(shè)看成一個(gè)有機(jī)整體，而能力培養(yǎng)是整體中的一部分，但是它又不是一個(gè)自足的部分．另一方面要厘清專(zhuān)業(yè)能力的各個(gè)要素以及各個(gè)要素不是單獨(dú)的發(fā)展而是按照一定的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行聯(lián)系．

2．3．2分析各種可能使用的教學(xué)手段，尋找培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的教學(xué)方式組合．

不同的教學(xué)手段由于自身的局限性和優(yōu)勢(shì)，會(huì)導(dǎo)致在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力方面的差異，這就要求，教育工作者首先需要認(rèn)真考察各種可能的教學(xué)手段的特性．另一方面，每一種教學(xué)手段在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力方面是有限的，而專(zhuān)業(yè)能力是豐富而多層的，這就要求尋找教學(xué)手段的組合來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)．

2．3．3專(zhuān)業(yè)課程體系的安排要充分考慮學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)．

當(dāng)前，多數(shù)開(kāi)設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的高校的課程都可以分為通識(shí)課程、學(xué)科課程、專(zhuān)業(yè)課程．這三類(lèi)課程的確考慮到了學(xué)生能力結(jié)構(gòu)的不同層次，但是在具體的運(yùn)行過(guò)程中，對(duì)前兩種課程在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力方面明顯認(rèn)識(shí)不足，這就要求在具體的人才培養(yǎng)方案的構(gòu)建中要明確不同的課程在承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力方面的作用．專(zhuān)業(yè)課程中又分為基礎(chǔ)性的理論專(zhuān)業(yè)課程和實(shí)踐性的專(zhuān)業(yè)課程，在現(xiàn)實(shí)操作中，往往只有專(zhuān)業(yè)課程承擔(dān)了明確的專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)任務(wù)．要改變此種現(xiàn)狀，首先需要分解專(zhuān)業(yè)能力的各個(gè)要素和層級(jí)，分析不同的要素和層級(jí)需要采用何種教學(xué)方式和課程才可以實(shí)現(xiàn)，然后為每一種課程在培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的專(zhuān)業(yè)能力方面做出明確的要求．

2．3．4根據(jù)專(zhuān)業(yè)能力結(jié)構(gòu)體系按照教師的特長(zhǎng)

來(lái)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教學(xué)分工．當(dāng)前，大多數(shù)高校主要采用教師專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)與課程掛鉤的方式來(lái)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的教學(xué)分工，但是這種方式?jīng)]有考慮教師的能力特長(zhǎng)與課程的關(guān)系．要解決這個(gè)問(wèn)題，可以考慮在一個(gè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)之中，基于不同教師專(zhuān)業(yè)能力方面的不同特長(zhǎng)來(lái)分別承擔(dān)整個(gè)專(zhuān)業(yè)能力體系中的不同任務(wù)．比如說(shuō)創(chuàng)意性強(qiáng)的教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意能力、策劃能力強(qiáng)的教師培養(yǎng)學(xué)生的策劃能力，諸如此類(lèi)．但是，這種方式需要打破傳統(tǒng)的一位教師承包一門(mén)課程的方式．因?yàn)?，任何一門(mén)課程都承擔(dān)了培養(yǎng)學(xué)生多項(xiàng)能力的重任，由于不同教師能力的差異，導(dǎo)致其可能在承擔(dān)這門(mén)課程的部分能力方面是不錯(cuò)的人選，但是也可能這門(mén)課程承擔(dān)的培養(yǎng)學(xué)生另外的能力方面該教師并不在行．當(dāng)前的實(shí)際情況是，如果一位教師完全上完該門(mén)課程，該教師就會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)向自己擅長(zhǎng)的能力方面進(jìn)行重點(diǎn)傾斜，而該門(mén)課程承擔(dān)的其它能力培養(yǎng)的方面則不太涉及，這就導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案中為該門(mén)課程設(shè)定的專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)的任務(wù)并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)．解決此問(wèn)題的辦法是將課程按能力培養(yǎng)任務(wù)進(jìn)行分解，同一門(mén)課程安排多位教師基于該課程承擔(dān)的能力培養(yǎng)任務(wù)按照教師的能力特長(zhǎng)進(jìn)行分工合作．

綜上所述，在課程建設(shè)背景下文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)可以基于以“能力”培養(yǎng)為中心的人才培養(yǎng)模式，主要培養(yǎng)學(xué)生與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的調(diào)研、創(chuàng)意、策劃、企業(yè)日常運(yùn)營(yíng)、管理、營(yíng)銷(xiāo)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與制作等能力，在當(dāng)前的課程建設(shè)過(guò)程中，首要的是需要將文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)的理念貫穿到課程建設(shè)過(guò)程中，只有這樣開(kāi)發(fā)出來(lái)的課程才能適應(yīng)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)．

參考文獻(xiàn)：

［1］何萬(wàn)國(guó)，漆新貴．大學(xué)生實(shí)踐能力的形成及其培養(yǎng)機(jī)制［J］．高等教育研究，2010（10）：63－64．

［2］杜今鋒．緘默知識(shí)與大學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)［J］．吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（10）：19－22．

第7篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

關(guān)鍵詞：滿(mǎn)族舞蹈 文化產(chǎn)業(yè) 旅游 融合

舞蹈作為文化的一個(gè)分類(lèi)，與文化產(chǎn)業(yè)有著密切聯(lián)系。發(fā)源于白山黑水間的滿(mǎn)族舞蹈作為吉林省最富特色的文化資源，對(duì)豐富吉林省文化產(chǎn)業(yè)多樣性與和諧發(fā)展有著重要作用，尤其對(duì)作為文化產(chǎn)業(yè)三項(xiàng)類(lèi)別之一的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更是有著重要價(jià)值。

一、滿(mǎn)族舞蹈的旅游文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值

將民族舞蹈作為助力地方旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要手段，是目前國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)省份常用的發(fā)展策略，如《云南映象》大型歌舞集錦演出就是這方面的成功案例。將富有地方特色的民族舞蹈助力于地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅可以吸引游客、繁榮旅游市場(chǎng)，也可為民族舞蹈文化的傳播和繼承提供物質(zhì)載體。

滿(mǎn)族舞蹈大致可分為源于薩滿(mǎn)祭祖的“跳家神”舞蹈、滿(mǎn)漢文化結(jié)晶的舞蹈和近年復(fù)排的舞蹈三類(lèi)，是吉林省獨(dú)具民族和民俗特色的少數(shù)民族舞蹈，是一種文化軟實(shí)力和寶貴文化資源。目前吉林省良好的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境和前景，使?jié)M族舞蹈能夠成為本省文化產(chǎn)業(yè)中最直接、最豐富的表現(xiàn)形式。滿(mǎn)族舞蹈以其特有的肢體語(yǔ)言演向人們展示吉林的風(fēng)土人情和人文景觀，對(duì)宣傳本地文化具有積極作用，在推動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面更是具有其他文化資源無(wú)法比擬的價(jià)值。

二、滿(mǎn)族舞蹈教學(xué)與旅游文化產(chǎn)業(yè)相融合的具體措施

隨著吉林省旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)舞蹈演出作品的要求日益提高。我省旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的這種現(xiàn)實(shí)不僅需要有扎實(shí)滿(mǎn)族舞蹈基礎(chǔ)的人才，更需要具有綜合編創(chuàng)能力的人才。因此，將滿(mǎn)族舞蹈教學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相聯(lián)系，使舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠在未來(lái)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)要求是現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)。筆者認(rèn)為可以具體通過(guò)以下三方面實(shí)現(xiàn)兩者間的融合。

（一）加強(qiáng)舞蹈基礎(chǔ)教學(xué)

首先，扎實(shí)舞蹈技能訓(xùn)練。對(duì)學(xué)生進(jìn)行滿(mǎn)族舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)應(yīng)從腳、臂、肩、頭等部分解訓(xùn)練開(kāi)始，循序漸進(jìn)的進(jìn)行滿(mǎn)族舞蹈技能教學(xué)，在教授新技能的同時(shí)還應(yīng)注重糾正學(xué)生在舞蹈動(dòng)作上的錯(cuò)誤。通過(guò)扎實(shí)的舞蹈技能訓(xùn)練，使學(xué)生了解并掌握滿(mǎn)族舞蹈的風(fēng)格、要領(lǐng)和韻律。

其次，加強(qiáng)舞蹈專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)。經(jīng)過(guò)千百年締造出的滿(mǎn)族舞蹈藝術(shù)，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史、人文和民俗信息，只有舞者真正領(lǐng)悟其文化內(nèi)涵，才能將舞蹈完美的呈現(xiàn)在觀眾面前。因此，在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)，不能僅停留在肢體語(yǔ)言的教授層面，應(yīng)結(jié)合舞蹈動(dòng)作的教授闡釋動(dòng)作所代表的文化內(nèi)涵。除此之外，舞蹈教師還要引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)論述滿(mǎn)族舞蹈歷史和滿(mǎn)族民俗風(fēng)情的文獻(xiàn)資料，使學(xué)生能夠深入了解滿(mǎn)族舞蹈的文化內(nèi)涵。

（二）激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性

隨著社會(huì)整體文化素質(zhì)的提升，游客的審美能力和審美需求也在逐年增長(zhǎng)，這促使服務(wù)于旅游文化產(chǎn)業(yè)的舞蹈演出要不斷推陳出新、屢創(chuàng)精品。這種旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求舞蹈專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生不僅要具備扎實(shí)的舞蹈技能和理論素養(yǎng)，還要具備一定的創(chuàng)編和教學(xué)能力。從這一現(xiàn)實(shí)需求來(lái)看，傳統(tǒng)單邊注入式的教學(xué)形式已不能適應(yīng)旅游文化產(chǎn)業(yè)對(duì)舞蹈演員的要求。因此，舞蹈教師在教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性，將傳統(tǒng)“我教你學(xué)”單邊注入式的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式教學(xué)模式，以此培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考練習(xí)能力，使學(xué)生逐漸具備舞蹈創(chuàng)編能力。

（三）加強(qiáng)演出實(shí)踐環(huán)節(jié)

演出實(shí)踐是鞏固課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)演出實(shí)踐活動(dòng)可以將課堂理論和實(shí)際表演相貫通。對(duì)舞蹈教學(xué)來(lái)說(shuō)，演出實(shí)踐可以使教師檢驗(yàn)教學(xué)效果，發(fā)現(xiàn)并解決教學(xué)中的問(wèn)題，以改進(jìn)教學(xué)效果，使教學(xué)更適應(yīng)學(xué)生今后的就業(yè)需要。對(duì)于舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)演出實(shí)踐可以促進(jìn)自身熟練舞蹈技能和技巧，加深對(duì)抽象舞蹈理論的理解和運(yùn)用。通過(guò)演出實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生舞臺(tái)適應(yīng)性、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也能夠提升學(xué)生心理素質(zhì)，有利于提高學(xué)生畢業(yè)后的工作適應(yīng)能力。

滿(mǎn)族舞蹈作為吉林省文化產(chǎn)業(yè)的直接表現(xiàn)形式之一，是具有吉林地方特色的旅游文化資源。將滿(mǎn)族舞蹈教學(xué)與吉林省旅游文化產(chǎn)業(yè)需要相融合，培養(yǎng)高素質(zhì)的舞蹈人才，推進(jìn)滿(mǎn)族舞蹈藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)可以達(dá)到豐富文化產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的效果。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

關(guān)鍵詞 文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)英語(yǔ)人才 建設(shè)意義

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.02.013

0 引言

世界上越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)識(shí)到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的重要性。要促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，除了大膽引進(jìn)世界優(yōu)秀成果外，還必須將我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)推向世界。這就需要搭建世界性的文化產(chǎn)業(yè)交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的新的文化滋養(yǎng)，提升其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。要搭建這一平臺(tái)就要選擇和依靠恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言載體。作為具有世界影響力的一門(mén)國(guó)際語(yǔ)言，再加上其在中國(guó)的廣泛普及，英語(yǔ)責(zé)無(wú)旁貸地成為構(gòu)建中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際交流平臺(tái)的不二之選。用英語(yǔ)實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際表達(dá)，將最大限度地增強(qiáng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的世界輻射力和同化力。鑒于此，要切實(shí)加強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)英語(yǔ)人才建設(shè)，其意義十分重大，值得學(xué)界仔細(xì)梳理與探究。

1 文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)英語(yǔ)人才界定

文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)英語(yǔ)人才指那些既懂文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能又能用英語(yǔ)進(jìn)行相關(guān)專(zhuān)業(yè)和職業(yè)交流的復(fù)合型應(yīng)用型人才。培養(yǎng)此類(lèi)人才的最終目的是服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，掌握文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)知技能和通曉行業(yè)規(guī)范與習(xí)慣是該類(lèi)人才的首要職業(yè)素養(yǎng)，具備英語(yǔ)語(yǔ)言技能是該職業(yè)素養(yǎng)在國(guó)際舞臺(tái)得以充分展現(xiàn)的保證。要培養(yǎng)此類(lèi)人才，絕不可能通過(guò)將文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與英語(yǔ)語(yǔ)言技能機(jī)械相加而得；跨專(zhuān)業(yè)的甚至是跨學(xué)科的知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練要求此類(lèi)人員主體首先在實(shí)現(xiàn)知識(shí)整合的過(guò)程中充分發(fā)揮自主創(chuàng)新能力。自發(fā)的創(chuàng)新性與強(qiáng)大的整合能力是這類(lèi)人才最突出的特點(diǎn)。只有兼?zhèn)湮幕a(chǎn)業(yè)和英語(yǔ)語(yǔ)言?xún)煞N知識(shí)技能又能將兩者融會(huì)貫通的人員才稱(chēng)得上文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)英語(yǔ)人才。

2 切實(shí)加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)英語(yǔ)人才建設(shè)的意義

2.1 是適應(yīng)文化科技化時(shí)代人才培養(yǎng)模式的必然趨勢(shì)

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技是文化產(chǎn)業(yè)的引擎。對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造，推進(jìn)新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，都要依靠科技進(jìn)步?？萍歼M(jìn)步能夠不斷提升文化產(chǎn)品的創(chuàng)作力、感染力和文化的表現(xiàn)力、傳播力、影響力。①黨的十強(qiáng)調(diào)：“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，促進(jìn)文化和科技融合?！蓖ㄟ^(guò)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)等，提升文化服務(wù)水平和服務(wù)品質(zhì)，拓展文化服務(wù)空間，增強(qiáng)文化服務(wù)效果，推動(dòng)優(yōu)秀文化產(chǎn)品數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化傳播。推動(dòng)更多富有時(shí)代氣息、民族特色、反映中國(guó)文化原創(chuàng)性的文化產(chǎn)品走出國(guó)門(mén)、走向世界，從而提升我國(guó)文化軟實(shí)力。②實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，要以先進(jìn)科技手段推進(jìn)文化內(nèi)容創(chuàng)新。推進(jìn)文化與科技的融合，提升中國(guó)文化的軟實(shí)力，是文化科技服務(wù)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。③

《教育部關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見(jiàn)》（教職成[2011]12號(hào)）中提出：“高等職業(yè)教育必須……主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理的高端技能型專(zhuān)門(mén)人才，在促進(jìn)就業(yè)、改善民生方面以及在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用?！痹谖幕萍蓟瘯r(shí)代潮流不可逆轉(zhuǎn)的形勢(shì)下，高等職業(yè)教育在人才培養(yǎng)模式上必須適時(shí)調(diào)整，積極應(yīng)對(duì)。為承擔(dān)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的時(shí)代責(zé)任，高職教育必須采取更加有針對(duì)性的人才培養(yǎng)模式，建立科學(xué)完整的學(xué)科體系。堅(jiān)持創(chuàng)新培養(yǎng)，要培養(yǎng)出既懂文化，又懂市場(chǎng)、懂英語(yǔ)的外向型、創(chuàng)新型、復(fù)合型的人才。④為豐富充實(shí)文化產(chǎn)業(yè)人才的復(fù)合性?xún)?nèi)涵，推進(jìn)我國(guó)文化的國(guó)際傳播，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，文化產(chǎn)業(yè)英語(yǔ)人才的培養(yǎng)迫在眉睫，勢(shì)在必行。

2.2 是提高文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍綜合素養(yǎng)的客觀要求

要加快發(fā)展我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，必須構(gòu)建專(zhuān)業(yè)的人才隊(duì)伍，提高其綜合素養(yǎng)。國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍的綜合素養(yǎng)雖有不同的界定，但概括起來(lái)無(wú)外乎較好的文化素養(yǎng)、傳媒知識(shí)、創(chuàng)新能力、市場(chǎng)運(yùn)作能力及管理能力等。⑤其中文化素養(yǎng)無(wú)疑支撐是文化產(chǎn)業(yè)的精髓和根本，文化產(chǎn)業(yè)人才的文化素養(yǎng)高低則直接影響產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力。

語(yǔ)言既是文化內(nèi)容的重要組成部分，又是文化的載體。語(yǔ)言不僅是表達(dá)文化的一種重要方式，更是傳播文化不可或缺的形式。培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)英語(yǔ)人才，就是要整合人才的文化知識(shí)和語(yǔ)言知識(shí)，寓文化知識(shí)于語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)之中。學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言，在文化層面起碼可以達(dá)到三個(gè)目標(biāo)。第一，通過(guò)展示中英兩種文化的異同，使學(xué)習(xí)者形成文化對(duì)比，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的人們?cè)谛袨榕e止、生活方式、價(jià)值觀念等方面有所認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到跨文化理解。第二，通過(guò)對(duì)英語(yǔ)文化現(xiàn)象的闡釋?zhuān)囵B(yǎng)學(xué)習(xí)者的文化意識(shí)，增強(qiáng)其對(duì)英語(yǔ)文化的敏感性。第三，在上述跨文化理解和文化意識(shí)形成的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者憑借文化知識(shí)來(lái)解決交流問(wèn)題，使其掌握適合英語(yǔ)語(yǔ)境的正確交際方式，并能夠根據(jù)英語(yǔ)語(yǔ)言文化來(lái)調(diào)整語(yǔ)言輸出和輸入，即最終形成學(xué)習(xí)者的文化能力。⑥要成為有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)人才，這樣的文化能力顯然是必備的素養(yǎng)之一。學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言和文化知識(shí)，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)英語(yǔ)人才，是提高文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍綜合素養(yǎng)的內(nèi)在和客觀需要。

2.3 是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)所需人力資本和能力支持的有力保障

人力資本是體現(xiàn)在勞動(dòng)者身上的以勞動(dòng)者的數(shù)量和質(zhì)量表示的資本，勞動(dòng)者的知識(shí)、技術(shù)水平、勞動(dòng)技能的高低不同，決定了人力資本對(duì)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)性作用的不同。⑦發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，不僅要培養(yǎng)更多的文化產(chǎn)業(yè)人才，更重要的是要不斷提高其專(zhuān)業(yè)水平和質(zhì)量。相關(guān)研究表明，增值人力資本能夠大幅度提升我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)。加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的教育和再教育，如在崗培訓(xùn)，一方面，可以實(shí)現(xiàn)人力資本的增值，另一方面，可以顯著提升文化產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)。

隨著實(shí)踐的深入，中國(guó)與現(xiàn)代世界體系的聯(lián)系和互動(dòng)將更加緊密和頻繁，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)與世界市場(chǎng)也將進(jìn)一步融合。這將是中國(guó)文化“走出去”，參與國(guó)際交流與競(jìng)爭(zhēng)不可逆轉(zhuǎn)的步伐。一方面，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員要迎接外來(lái)文化，并在這一過(guò)程中學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)際文化市場(chǎng)中有利于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的經(jīng)驗(yàn)。另一方面，還要推出中國(guó)文化，或者在憑借國(guó)際經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行改造創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推出中國(guó)文化。迎推之間的這一雙向過(guò)程都需要合乎國(guó)際規(guī)范的專(zhuān)業(yè)交流。作為一門(mén)世界性語(yǔ)言，英語(yǔ)將在大多數(shù)場(chǎng)合責(zé)無(wú)旁貸地充當(dāng)交流的媒介和工具。就文化產(chǎn)業(yè)所需專(zhuān)業(yè)人才而言，其所需具備的知識(shí)素養(yǎng)將盡可能多地包括國(guó)際文化市場(chǎng)的相關(guān)內(nèi)容，如國(guó)際慣例、國(guó)際法規(guī)等，甚至是可供中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)填補(bǔ)的國(guó)際缺陷。但是，如果其中缺少相關(guān)的英語(yǔ)知識(shí)和英語(yǔ)交流的能力，無(wú)疑將嚴(yán)重削弱甚至損害職業(yè)交流的效果，妨礙我國(guó)文化和文化產(chǎn)業(yè)走向世界的進(jìn)程。

因此，加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的細(xì)化教育，提高其專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)和其應(yīng)對(duì)國(guó)際融合的工作能力，使相關(guān)人力資本保值增值，加強(qiáng)培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)英語(yǔ)人才將是有力保障。

2.4 是實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)門(mén)人才戰(zhàn)略的有效途徑

文化產(chǎn)業(yè)具有多學(xué)科、跨領(lǐng)域的特性。因此，要實(shí)現(xiàn)其快速持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，根本上要培養(yǎng)出一批高素質(zhì)、具有多學(xué)科背景的專(zhuān)才，實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)門(mén)人才戰(zhàn)略。當(dāng)然我們應(yīng)該看到，在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，高技術(shù)和高文化日益關(guān)聯(lián)融合，這便對(duì)文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)才的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)提出了要求。其中之一便是要能夠抓住機(jī)遇，多觀察學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，從而使自己走向世界。⑧加強(qiáng)本土培養(yǎng)人才與國(guó)外先進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的交流與合作，拓展其國(guó)際視野，打造其職業(yè)和行業(yè)能力的世界級(jí)水準(zhǔn)。

文化產(chǎn)業(yè)英語(yǔ)作為面向職業(yè)目的的英語(yǔ)分支，是基礎(chǔ)英語(yǔ)與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)行業(yè)結(jié)合而成的特色英語(yǔ)。除了基礎(chǔ)性，它更多地表現(xiàn)出行業(yè)和職業(yè)的適用性和實(shí)用性，具有行業(yè)用語(yǔ)的功能。通過(guò)學(xué)習(xí)文化產(chǎn)業(yè)英語(yǔ)，旨在培養(yǎng)既掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又具有職業(yè)英語(yǔ)能力的復(fù)合型人才。⑨這樣的人才不僅能夠快速適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)的職業(yè)崗位，更能夠以英語(yǔ)為媒介而有效融入國(guó)外文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)不斷走出國(guó)門(mén)尋求世界認(rèn)同的必然進(jìn)程中，文化產(chǎn)業(yè)英語(yǔ)人才的對(duì)外文化傳播能力將成為有效宣傳、推廣我國(guó)文化的有力保障和可靠支撐。鑒于此，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)英語(yǔ)人才可以豐富文化產(chǎn)業(yè)人才的綜合素養(yǎng)，切實(shí)滿(mǎn)足文化產(chǎn)業(yè)人才的專(zhuān)門(mén)用途，是實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)門(mén)人才戰(zhàn)略的有效途徑。

3 結(jié)語(yǔ)

文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)英語(yǔ)人才是中國(guó)文化軟實(shí)力持續(xù)增長(zhǎng)的有力保障，是支撐中國(guó)在國(guó)際社會(huì)和平崛起的重要因素。在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了“十五”、“十一五”的起步階段和“十二五”的快速發(fā)展階段之后，終于迎來(lái)了“十三五”期間提質(zhì)升級(jí)的攻堅(jiān)時(shí)刻。大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的解構(gòu)、變革與融合要求不斷升級(jí)的人才支撐與之匹配。培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)英語(yǔ)專(zhuān)門(mén)人才，是順應(yīng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展要求的必然舉措，這對(duì)于中國(guó)文化 “走出去”最終實(shí)現(xiàn)鏗鏘有力的世界交響具有不容忽視的意義。

本文系四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃2013年度市州課題：文化產(chǎn)業(yè)英語(yǔ)人才建設(shè)與成都市城市軟實(shí)力發(fā)展的研究（項(xiàng)目編號(hào)：SC13D006）階段性成果

注釋

① 王志剛.推動(dòng)文化與科技融合加強(qiáng)文化科技創(chuàng)新.經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2011-11-27.

② 伍建國(guó).對(duì)高職高專(zhuān)人才培養(yǎng)目標(biāo)涵義的體會(huì).中國(guó)高職高專(zhuān)教育網(wǎng)，2011.12.16.

③ 聞科.推進(jìn)文化與科技融合，開(kāi)創(chuàng)文化科技工作新局面.藝術(shù)百家，2011（1）.

④ 歐陽(yáng)友權(quán).文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)矛盾與對(duì)策.第九屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇上的講話.

⑤ 李后強(qiáng)，鄧子強(qiáng).發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該實(shí)施資源轉(zhuǎn)化戰(zhàn)略.求是理論網(wǎng)，2011.12.19.

⑥ 李紅恩.論英語(yǔ)課程的文化品格.西南大學(xué)，2012.

⑦ 舒爾茨.論人力資本投資.吳珠華等，譯.北京：北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1992.

第9篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；舞蹈人才；培養(yǎng)途徑

我國(guó)經(jīng)濟(jì)在改革開(kāi)放的促進(jìn)作用下，已經(jīng)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在這樣的發(fā)展形勢(shì)中，也發(fā)生了非常巨大的變化。舞蹈作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，整個(gè)行業(yè)的發(fā)展以及人才的培養(yǎng)都受到了很大的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，給舞蹈文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，讓舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量人才呈現(xiàn)出了供不應(yīng)求的現(xiàn)象。因此，針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)視角下舞蹈人才培養(yǎng)的有效途徑進(jìn)行分析，具有十分重要意義。

一、舞蹈文化產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)結(jié)合形成自身的產(chǎn)業(yè)盈利模式

我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到了蓬勃發(fā)展，舞蹈作為文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分，也隨著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展而開(kāi)始進(jìn)行轉(zhuǎn)型并得到了一定的拓展。舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，主要是與市場(chǎng)相結(jié)合，形成了一種自身的產(chǎn)業(yè)盈利模式。比如一些演藝公司，通過(guò)與旅游市場(chǎng)的結(jié)合，創(chuàng)作一些具有地方特色的舞蹈表演節(jié)目。讓其節(jié)目與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源形成了融合，成為了地方旅游商業(yè)演出中的必備劇目，不僅體現(xiàn)出了地方風(fēng)俗特色，還能夠讓整部舞蹈節(jié)目成為一種盈利的途徑。通過(guò)舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的形成，這些演藝公司開(kāi)始不斷地拓展其業(yè)務(wù)。除了要負(fù)責(zé)對(duì)旅游景點(diǎn)的正常演出以外，其公司構(gòu)建起了獨(dú)立的推廣、宣傳以及核算部門(mén)。這些部門(mén)都具有一定的獨(dú)立性，而且嚴(yán)格按照公司的發(fā)展流程進(jìn)行規(guī)劃，促進(jìn)其公司發(fā)展的同時(shí)，在一定程度上也促進(jìn)了舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。除此以外，隨著其舞蹈產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，其產(chǎn)業(yè)開(kāi)始重視品牌效應(yīng)，通過(guò)樹(shù)立品牌的形式，將舞蹈產(chǎn)業(yè)提升到更高的層次，讓其品牌在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中得到了認(rèn)可，并提升其產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用價(jià)值，讓舞蹈文化產(chǎn)業(yè)向著市場(chǎng)化發(fā)展邁出了新一步。專(zhuān)業(yè)的舞蹈演藝公司，與一般的演藝機(jī)構(gòu)并不相同，其更加注重于市場(chǎng)需求的分析，并結(jié)合其需求不斷地創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)出真正屬于舞蹈文化產(chǎn)業(yè)化的盈利模式。

二、舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了其產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)

舞蹈人才是其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提，缺少了人才資源，舞蹈產(chǎn)業(yè)得不到更好的發(fā)展。舞蹈文化業(yè)想要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得成就，需要更多優(yōu)秀的舞蹈作品給以支持。舞蹈作品是需要人才來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，有了優(yōu)秀的舞蹈作品才能夠得到市場(chǎng)的認(rèn)可，并能夠?qū)⑵渥髌吠葡蚴袌?chǎng)，最終完成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展并實(shí)現(xiàn)盈利。一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品，需要編導(dǎo)、視覺(jué)技術(shù)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等相關(guān)人才來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，并需要結(jié)合市場(chǎng)性?xún)r(jià)比運(yùn)營(yíng)理來(lái)給予相應(yīng)的配合。在舞蹈表演時(shí)，最為主要的還是舞蹈人才的表現(xiàn)，其表現(xiàn)是得到市場(chǎng)認(rèn)可的一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。應(yīng)該說(shuō)，舞蹈文化產(chǎn)業(yè)是否能夠保持健康有序地發(fā)展，或者其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展效果如何，都是由舞蹈人才的表現(xiàn)來(lái)決定的。舞蹈文化產(chǎn)業(yè)在其發(fā)展過(guò)程中，舞蹈人才與一般舞蹈演員有一定的差異性。因?yàn)椋洚a(chǎn)業(yè)發(fā)展所涵蓋的層面非常多，比如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等。因此，舞蹈文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才必須要能夠精準(zhǔn)地對(duì)其表達(dá)意境有所了解，并用自身的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)感情。讓其表演能夠感染觀眾，最終在市場(chǎng)中得到認(rèn)可與發(fā)展。因此，從一定程度上來(lái)分析，舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)于其人才培養(yǎng)具有一定的導(dǎo)向性作用。此處所提及的“導(dǎo)”所指的是，舞蹈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要通過(guò)引導(dǎo)，讓人才培養(yǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行結(jié)合。并在舞蹈人才培養(yǎng)過(guò)程中，認(rèn)真分析其產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)需求，及時(shí)更新培養(yǎng)思路，將適合于當(dāng)前市場(chǎng)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)以及培養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行傳授。通過(guò)這種模式所培養(yǎng)出的人才，才是能夠更加符合當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求，且具有專(zhuān)業(yè)技能的舞蹈人才。因此，在進(jìn)行舞蹈人才培養(yǎng)時(shí)，必須要求相關(guān)工作人員，及時(shí)對(duì)當(dāng)前舞蹈文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)進(jìn)行分析，分析出其市場(chǎng)結(jié)構(gòu)以及需求，并結(jié)合舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)進(jìn)行大膽創(chuàng)新與開(kāi)拓，讓整個(gè)舞蹈產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)更具有時(shí)代性、市場(chǎng)性。

三、基于文化產(chǎn)業(yè)視角下舞蹈人才培養(yǎng)的有效途徑

1.尋找契合點(diǎn)開(kāi)展舞蹈文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)

隨著舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，其發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)出了一種積極的態(tài)勢(shì)。在整個(gè)舞蹈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，尋找到一條合理化、科學(xué)化的人才培養(yǎng)模式，對(duì)于其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有非常大的影響。從根本上來(lái)分析，舞蹈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)舞蹈教育的一種顛覆，這可以從其人才培養(yǎng)內(nèi)容中體現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)?，為了能夠更好地讓舞蹈文化產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，在培養(yǎng)人才時(shí)需要從整體上來(lái)平衡整個(gè)舞蹈產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建與發(fā)展，并結(jié)合其產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)以及適應(yīng)性來(lái)構(gòu)建人才培養(yǎng)模式。尋找到契合點(diǎn)，才可以及時(shí)地轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，讓其人才培養(yǎng)模式更具有時(shí)代性、市場(chǎng)性。所培養(yǎng)出的人才也更能符合于當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，讓其能夠更好地服務(wù)于舞蹈文化產(chǎn)業(yè)，為于舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2.提高人才業(yè)務(wù)水平及藝術(shù)素養(yǎng)

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于舞蹈藝術(shù)的要求也越來(lái)越高。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為舞蹈提供一個(gè)展示自身藝術(shù)本質(zhì)的平臺(tái)，也為人們提供了一個(gè)了解其藝術(shù)的渠道。在這樣的一種發(fā)展形勢(shì)下，對(duì)于舞蹈文化產(chǎn)業(yè)而言形成了非常良好的發(fā)展機(jī)遇。因?yàn)?，傳統(tǒng)的舞蹈人才培養(yǎng)非常單一，人才也無(wú)法得到全方位的知識(shí)拓展，其人才培養(yǎng)模式相對(duì)而言無(wú)法適應(yīng)高速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。人才在這樣的一種培養(yǎng)模式下，無(wú)法更好地參與到人才培養(yǎng)中，對(duì)于其自身的能力也得不到更好提升。因此，在培養(yǎng)適合于當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的舞蹈人才時(shí)，應(yīng)該以一種創(chuàng)新且具有多元化的舞蹈人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)其全方位的業(yè)務(wù)水平，讓其藝術(shù)素質(zhì)以及藝術(shù)敏銳度得以提升，更好地服務(wù)于舞蹈文化產(chǎn)業(yè)。

3.加大對(duì)舞蹈人才的社會(huì)實(shí)踐力度

隨著舞蹈中人才的綜合素質(zhì)的不斷提升，要引導(dǎo)其參與到更多的社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行鍛煉，讓其與社會(huì)之間形成有效的融合。同時(shí)，通過(guò)不斷實(shí)踐來(lái)了解當(dāng)前舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向及趨勢(shì)，讓其從實(shí)踐中不斷尋找到發(fā)展契機(jī)。比如，鼓勵(lì)舞蹈產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才能夠多參與到一些藝術(shù)節(jié)、舞蹈比賽等活動(dòng)中，讓其能夠?qū)ξ璧腹ぷ饔幸粋€(gè)初步了解。再通過(guò)不斷的實(shí)踐來(lái)增強(qiáng)自身的舞蹈水平，并以非常好的表演實(shí)踐能力來(lái)適應(yīng)當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以，對(duì)于舞蹈產(chǎn)業(yè)人才而言，一定要以多元化的人才培養(yǎng)方式來(lái)增強(qiáng)其綜合素質(zhì)。同時(shí)，可以讓相關(guān)人才參與一些舞蹈鑒賞課程，觀看對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)中較為優(yōu)秀的舞蹈產(chǎn)業(yè)品牌作品，讓其從中得到啟發(fā)，并有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓其能夠更好地對(duì)舞蹈作品有一個(gè)新的認(rèn)知與理解。

4.及時(shí)把握舞蹈文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)

在此環(huán)節(jié)中，需要在培養(yǎng)舞蹈產(chǎn)業(yè)人才時(shí)把握舞蹈文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，針對(duì)性地為其人才培養(yǎng)增加更多的新內(nèi)容以及新題材。突顯出綜合素質(zhì)與市場(chǎng)需求之間的關(guān)聯(lián)性，讓其人才培養(yǎng)滿(mǎn)足于市場(chǎng)發(fā)展需求。舞蹈人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征，制定合理的教學(xué)指標(biāo)。明確當(dāng)前市場(chǎng)對(duì)舞蹈文化產(chǎn)業(yè)人才需求，以針對(duì)性的培養(yǎng)模式來(lái)開(kāi)展人才培養(yǎng)，從而才能夠?yàn)樯鐣?huì)、市場(chǎng)輸送更多綜合素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)舞蹈人才，為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)以及舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。人才培養(yǎng)工作人員，要明確當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，以其市場(chǎng)對(duì)相關(guān)人才需求為背景，針對(duì)性地為其產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及行業(yè)發(fā)展方向進(jìn)行聯(lián)系，制定與其相符合的人才培養(yǎng)目標(biāo)與任務(wù)。及時(shí)更新人才培養(yǎng)內(nèi)容，組織安排人才進(jìn)入到演藝團(tuán)隊(duì)進(jìn)行實(shí)踐。同時(shí)，還需要增加舞臺(tái)劇創(chuàng)編、舞蹈表演、舞蹈教育等特色專(zhuān)業(yè)，以此來(lái)順應(yīng)人才的多方面發(fā)展，滿(mǎn)足當(dāng)下舞蹈市場(chǎng)對(duì)人才的需求。另外，通過(guò)把握舞蹈文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)來(lái)增強(qiáng)其人才對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的服務(wù)品質(zhì)。

5.結(jié)合市場(chǎng)需求培養(yǎng)舞蹈產(chǎn)業(yè)人才創(chuàng)新意識(shí)

當(dāng)前許多舞蹈人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)增加了舞臺(tái)劇創(chuàng)編培養(yǎng)課程，這方面的人才培養(yǎng)是為了能夠促進(jìn)舞蹈藝術(shù)不斷發(fā)展與創(chuàng)新的本源。讓年輕一代的舞蹈編創(chuàng)人員，能夠?qū)⒁恍┬碌睦砟钊谌脒M(jìn)當(dāng)代舞蹈中，讓其與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)融合，為演藝公司所開(kāi)創(chuàng)的品牌得到市場(chǎng)的認(rèn)可，創(chuàng)造更多的盈利機(jī)會(huì)。市場(chǎng)需求是舞蹈編創(chuàng)人員的創(chuàng)作源泉，不僅要發(fā)揮出自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需要將一些具有地域性的文化融入進(jìn)舞蹈編創(chuàng)中。讓民族文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成一種融合發(fā)展的趨勢(shì)，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向，最大化地在其編創(chuàng)作品中，體現(xiàn)出地域性、民族性的舞蹈文化。對(duì)于具有民族性的舞蹈文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該不只是基于表現(xiàn)，而是要不斷挖掘出其舞蹈文化所具有的精髓，將其藝術(shù)性、內(nèi)涵、寓意與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求形成聯(lián)系。嘗試將這些內(nèi)容成為引導(dǎo)舞蹈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，并發(fā)揮出舞蹈編創(chuàng)人員的創(chuàng)新意識(shí)，把所有關(guān)鍵因素融入舞蹈編創(chuàng)中，體出民族情感、舞蹈技巧、藝術(shù)魅力以及個(gè)性化審美。將民族文化展現(xiàn)于世界舞臺(tái)上，以一種極具個(gè)性化、演繹特色的形式，在舞蹈文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，從而促進(jìn)了舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，舞蹈文化產(chǎn)業(yè)也受到了許多思想文化的影響。為了能夠促進(jìn)其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該大膽創(chuàng)新、直面挑戰(zhàn)。積極以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主導(dǎo)，尋找到一條能夠滿(mǎn)足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的舞蹈人才培養(yǎng)機(jī)制。讓舞蹈文化產(chǎn)業(yè)能夠保持可持續(xù)發(fā)展的勢(shì)態(tài)，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。

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