傳統(tǒng)文化課教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)文化課教學(xué)設(shè)計(jì)范文

學(xué)分設(shè)置上，清華大學(xué)本科生要選修13學(xué)分，必須選擇包含2門文化素質(zhì)教育的“核心課程”，1門藝術(shù)與審美類課程。理、工、醫(yī)類在規(guī)定課組內(nèi)選課；文科生要跨專業(yè)學(xué)選課。南昌大學(xué)通識(shí)課程包括兩個(gè)門類：“一類通識(shí)課”相當(dāng)于公共基礎(chǔ)課中的必修課，有思想政治、外語、軍體和計(jì)算機(jī)類；“二類通識(shí)課”由歷史與文化類等五大門類組成。在“二類通識(shí)課”中，全校本科學(xué)生都必須至少選擇每個(gè)門類中的一門課。這樣，人文通識(shí)課就達(dá)到了10學(xué)分以上，很顯然學(xué)分要求太高，不適合其他普通本科院校，因其總學(xué)分共80個(gè)左右。為了符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有的學(xué)校就把原本就有的課程，如兩課類、體育算作人文通識(shí)課程，并不是真正的課程改革，不符合通識(shí)教育的宗旨。吳薇在以理工科院校為藍(lán)本的、《大學(xué)教師發(fā)展與大學(xué)傳統(tǒng)文化教育———基于某大學(xué)的問卷調(diào)查》中，用有說服力的數(shù)據(jù)說明，許多大學(xué)生對(duì)此類課程不感興趣，這一數(shù)據(jù)占到被調(diào)查人數(shù)的67%；而57%的大學(xué)生認(rèn)為校園文化環(huán)境的缺失，只是上好一兩堂課不起什么作用；52%的大學(xué)生認(rèn)為教師的課堂講授反映出其對(duì)傳統(tǒng)文化教育并不是真正的重視，這一數(shù)據(jù)直接關(guān)聯(lián)到38%的大學(xué)生，他們認(rèn)為學(xué)校缺少高素質(zhì)的人文教師與學(xué)者，大概是影響課堂質(zhì)量的重要原因。還有23%的學(xué)生認(rèn)為除了專業(yè)知識(shí)傳授之外，很少有教師在專業(yè)課堂中注重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，因此一些學(xué)生不滿意教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)低。對(duì)此，超過80%的學(xué)生認(rèn)為教師轉(zhuǎn)變觀念和提升教育思想是首要問題，教師要提高自身的學(xué)識(shí)水平，拓展視野，同時(shí)大部分學(xué)生希望教師改進(jìn)教學(xué)方法和表達(dá)藝術(shù)。雖然這份調(diào)查顯示大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)薄弱，但是現(xiàn)行的中國傳統(tǒng)文化教育在一些院校似乎沒有達(dá)到預(yù)期效果，甚至部分大學(xué)生出現(xiàn)了“厭其師煩其道”的現(xiàn)象，可見，在高校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，將其作為拓展知識(shí)、提高品位、健全人格、學(xué)會(huì)做人等文化素質(zhì)教育的主渠道和主陣地，本應(yīng)發(fā)揮重要作用，然而育人效果卻并不理想。

二、傳統(tǒng)文化課實(shí)效性差：顯性課程有待規(guī)范和提高，隱性課程潛移默化的作用有待發(fā)揮

文化教育的根本目是要從立德樹人、培育核心價(jià)值觀的角度來培養(yǎng)中華民族的一代新人。如果說高校中開設(shè)的傳統(tǒng)文化類文化素質(zhì)課屬于顯性課程，那么專業(yè)課教學(xué)以及校園人文環(huán)境熏陶所承擔(dān)的就是人文素養(yǎng)的隱性課程。當(dāng)前高校傳統(tǒng)文化課程實(shí)效性差的原因可以歸為兩個(gè)方面。

（一）顯性課程有待規(guī)范和提高

1.適用的高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化教材缺乏———選讀相當(dāng)比例的原著應(yīng)成為教材不可或缺的部分?，F(xiàn)在，專門為傳統(tǒng)文化等通識(shí)課編寫的教材比較少，更多的是比較專門的教材，而且教材普遍存在“大而空”的問題，缺乏以問題帶經(jīng)典作品原文，以作品印證問題的編排方式，不能引起學(xué)生進(jìn)一步閱讀文本的興趣。近百年來，經(jīng)典教育在正規(guī)學(xué)校中被趕出課堂，而且還有很長一段時(shí)間反對(duì)讀經(jīng)，導(dǎo)致學(xué)生基本上都未接觸過經(jīng)典的原著。因此，選讀相當(dāng)比例的原著應(yīng)成為傳統(tǒng)文化教材不可或缺的部分，至少要成為師范院校學(xué)生的必修課，尤其是師范學(xué)校文科學(xué)生的必修課。同時(shí)，繼續(xù)并增加義務(wù)免費(fèi)讀經(jīng)和經(jīng)典的班。

2.教法缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新性———確定學(xué)習(xí)的次序、理清理念與佐證的關(guān)系是關(guān)鍵。許多傳統(tǒng)文化課由一個(gè)教師將各家各門從先秦到清代、從天文地理到易道嘗試列出專題，由學(xué)生自己先做一個(gè)策劃或收集資料，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，然后教師再做相應(yīng)的補(bǔ)充與總結(jié)；或者是由多位教師分主題分別講授，這不失為好的嘗試和創(chuàng)新。但是，無論是教師一言堂還是學(xué)生自主作業(yè)，都要注意理念為先，把握靈魂，知識(shí)或歷史的梳理更應(yīng)發(fā)揮到佐證的作用。由此，一切的前導(dǎo)其實(shí)應(yīng)從中國傳統(tǒng)文化靈魂最深厚和基礎(chǔ)的儒家經(jīng)典選讀為前導(dǎo)課程，對(duì)于中國人所賴以安身立命的根基及思維方式有所把握和了解，再以傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)及民俗后續(xù)各單元知識(shí)和材料等來佐證，把握好傳統(tǒng)文化思想的脈搏，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的追尋中繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。

3.教學(xué)內(nèi)容缺乏科學(xué)性———可嘗試模塊組合以適應(yīng)不同專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)需求。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化課程涉及面太廣，也沒有統(tǒng)一的教材樣板，導(dǎo)致“因人授課”，授課教師只挑擅長部分講授的情況較普遍，也缺乏專家進(jìn)行正規(guī)課程建設(shè)；面對(duì)文科生、理科生不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)，如何進(jìn)行課程建設(shè)，經(jīng)驗(yàn)不足。開設(shè)通識(shí)類課程的目的在于人文基本素質(zhì)養(yǎng)成。但是由于迫于應(yīng)試壓力等各種原因，學(xué)生有時(shí)并不能將其溶化于骨髓并遷移到專業(yè)素養(yǎng)中，達(dá)到慎篤的境界，所以傳統(tǒng)文化課程建設(shè)可嘗試結(jié)合各專業(yè)的特點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)可根據(jù)不同專業(yè)的專業(yè)素養(yǎng)要求來設(shè)置模塊，結(jié)合專業(yè)及崗位實(shí)際添加和選擇相應(yīng)內(nèi)容，強(qiáng)化教育，不失為一種好的嘗試。

（二）隱性課程潛移默化的作用沒有充分發(fā)揮

專業(yè)課教學(xué)是學(xué)生獲得知識(shí)的主渠道，能否充分通過專業(yè)教學(xué)進(jìn)行文化素質(zhì)的關(guān)鍵。

1.專業(yè)課教師在教學(xué)中培養(yǎng)人文精神的自覺性差。很多教師認(rèn)為，專業(yè)課教學(xué)不同于文化素質(zhì)課，沒必要滲透文化素質(zhì)教育，而且專業(yè)學(xué)習(xí)是學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，即使教師講得很枯燥，學(xué)生依然能夠堅(jiān)持學(xué)下去，這就使某些教師對(duì)在專業(yè)課中融入文化素質(zhì)教育的必要性產(chǎn)生了懷疑，要重視扭轉(zhuǎn)高校教師對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解。首先，建議提倡高校教師讀經(jīng)，呼吁各大中專院校能夠加強(qiáng)這方面的工作。其次，編訂印發(fā)一些有助于澄清誤解的小冊子。其三，有的教師只把傳統(tǒng)文化當(dāng)成學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，對(duì)修身和通經(jīng)致用的重視不夠。

2.專業(yè)課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)需要進(jìn)一步提高。就承擔(dān)專業(yè)課教學(xué)的教師來說，多數(shù)教師過去所接受的依舊是傳統(tǒng)的分科的單科教育，所接受的人文教育的內(nèi)容相對(duì)缺乏，因此難以將文化素質(zhì)教育滲透其中。

3.專業(yè)課教學(xué)中的人文素養(yǎng)教育難以量化，缺乏激勵(lì)機(jī)制。由于競爭機(jī)制的引入，大學(xué)教師大都承擔(dān)著相當(dāng)多的教學(xué)和科研任務(wù)，工作量極其繁重。教師的文化素質(zhì)良莠不齊，對(duì)教師在專業(yè)課中滲透文化素質(zhì)教育難以提出具體的要求，因而目前尚無法建立起完善的激勵(lì)和評(píng)價(jià)機(jī)制。

4.校園文化與社會(huì)實(shí)踐———文化素質(zhì)教育的“內(nèi)化”系統(tǒng)存在問題文化素質(zhì)的“內(nèi)化”。首先是輸入和吸納，其次是實(shí)踐中外界刺激與個(gè)人體驗(yàn)的互動(dòng)，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)融合為素養(yǎng)，最后為“悟”，主體完成自身素質(zhì)的建構(gòu)。校園文化和社會(huì)實(shí)踐為主體的內(nèi)化提供了契機(jī)，創(chuàng)設(shè)了情境，因此它在文化素質(zhì)教育中是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。而目前，校園文化和社會(huì)實(shí)踐尚未得到足夠的重視。

三、提升傳統(tǒng)文化課程的實(shí)效性

顯性課程體系要科學(xué)化，隱性課程要有機(jī)制保障，提高教師的人文素養(yǎng)是關(guān)鍵，切實(shí)提升傳統(tǒng)文化課的實(shí)效性必須將隱性課程與顯性課程的作用相結(jié)合。

（一）顯性課程體系要科學(xué)化、規(guī)范化

衡量傳統(tǒng)文化類課程在校內(nèi)全部課程體系中所占的位置，設(shè)定其課程的類型和課時(shí)；選用的教材既要因材施教，又要經(jīng)典；教學(xué)方式要改變“一言堂”，可以采用講座的形式，分成幾個(gè)模塊或?qū)ｎ}進(jìn)行講解，以充分發(fā)揮每位教師的專長，優(yōu)勢互補(bǔ)。

（二）隱性課程逐步形成機(jī)制上的保障

一是在教師的素養(yǎng)方面，專業(yè)課教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，深刻認(rèn)識(shí)到在專業(yè)教學(xué)中挖掘人文素養(yǎng)因子對(duì)學(xué)生成為全面成長的人才的重要性；二是要建立一個(gè)較為有效的保障與激勵(lì)機(jī)制。

1.建立完善的教師文化素養(yǎng)考評(píng)機(jī)制。（1）在教師資格證考試中增加以傳統(tǒng)文化為主的文化素養(yǎng)考試科目。（2）高校教師的崗前培訓(xùn)要增添文化素養(yǎng)方面的內(nèi)容。（3）在教學(xué)過程中，學(xué)生和督導(dǎo)評(píng)教要設(shè)立教師人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)點(diǎn)。（4）教師職稱評(píng)定時(shí)設(shè)立人文素養(yǎng)方面的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。

第2篇：傳統(tǒng)文化課教學(xué)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】職教 語文 教學(xué)改革 昆曲人才

為保護(hù)昆曲，文化部專門制定了《保護(hù)和振興昆曲十年規(guī)劃》，昆曲被確定為國家重點(diǎn)保護(hù)藝術(shù)。黨的十七大提出要深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，指出人才是關(guān)鍵。藝術(shù)類高職昆曲專業(yè)人才的培養(yǎng)不同于一般職業(yè)學(xué)校人才的培養(yǎng)，昆曲具有豐厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，要根據(jù)昆曲專業(yè)的特色，改革課堂教學(xué)內(nèi)容，語文課程教學(xué)更應(yīng)如此，刻不容緩。

如何創(chuàng)造性運(yùn)用和優(yōu)化教學(xué)策略，提高藝術(shù)類職業(yè)學(xué)生的語文素養(yǎng)，重要的一點(diǎn)是要結(jié)合專業(yè)教學(xué)實(shí)際，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，真正意義上做到文化課為專業(yè)教學(xué)服務(wù)。

一、昆曲地位及人才需求

2001年5月18日，中國昆曲藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織宣布列入首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。古老而高雅的昆曲是我國現(xiàn)存最古老的藝術(shù)形式，融文學(xué)、戲劇、表演、音樂、舞蹈、美術(shù)于一體，是富有詩情畫意的舞臺(tái)綜合藝術(shù)，集中國古典藝術(shù)與美學(xué)之大成，是東方藝術(shù)的杰出代表。

目前，昆曲正面臨著很好的發(fā)展機(jī)遇，但也面臨著生存危機(jī)。隨著社會(huì)文化背景遷移，社會(huì)生活節(jié)奏加快，戲曲開始不景氣，傳統(tǒng)戲曲普遍受到冷遇，昆曲的現(xiàn)狀更是讓人擔(dān)憂。雖然聯(lián)合國吹來的東風(fēng)讓我們看到了昆曲曾經(jīng)的輝煌，但我們更應(yīng)正視昆曲的發(fā)展。大力培養(yǎng)新一代昆曲人才是昆曲發(fā)展的關(guān)鍵。

新時(shí)期昆曲人才應(yīng)具有高水平的表演才能和扎實(shí)的基本功，同時(shí)還應(yīng)具備良好的思想道德、較高的文化素養(yǎng)、較強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)造力和勇于改革創(chuàng)新戲曲藝術(shù)事業(yè)的氣魄。作為一所專門培養(yǎng)昆曲人才的藝術(shù)職業(yè)學(xué)校，在平時(shí)文化課教學(xué)中需要如何努力，才能更好地和昆曲人才的培養(yǎng)接軌呢？

二、藝術(shù)類職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)現(xiàn)狀

藝術(shù)類職業(yè)學(xué)校文化課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不容樂觀，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性普遍不高，此現(xiàn)狀的形成有多方面原因。一是語文基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)；二是無高考?jí)毫?，使語文學(xué)習(xí)的短期目標(biāo)缺失，長期目標(biāo)又難以形成；三是部分學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)無興趣，只有近三分之一的學(xué)生能較認(rèn)真地參與整個(gè)課堂教學(xué)。

最近在高職昆曲表演專業(yè)語文課堂教學(xué)過程中出現(xiàn)的幾個(gè)現(xiàn)象，讓筆者想到了一個(gè)可以嘗試進(jìn)行改革和探索的語文教學(xué)模式，將語文課和專業(yè)“學(xué)戲”課相結(jié)合，簡稱“文”與“戲”的結(jié)合。

三、教學(xué)改革中“文”與“戲”的結(jié)合

蘇霍姆林斯基說過，“一個(gè)教師不能無視學(xué)生的情感生活，因?yàn)槟鞘菍W(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造力的源泉?！睈垡蛩固褂芯涿?，“興趣是最好的老師?！泵绹逃也剪敿{說“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)教材的興趣”，教材對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常重要。既然目前所用教材不能讓大多數(shù)學(xué)生感興趣，那么可以結(jié)合專業(yè)課內(nèi)容，有針對(duì)性地選擇大多數(shù)學(xué)生感興趣又可以很好地提高學(xué)生語文素養(yǎng)的教材內(nèi)容。筆者提出“文”與“戲”結(jié)合的教學(xué)改革觀點(diǎn)，主要基于以下幾點(diǎn)考慮。

（一）可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

高職昆曲專業(yè)大多數(shù)學(xué)生缺乏文化課學(xué)習(xí)的積極性，他們無高考?jí)毫?，覺得文化課不需要花心思去學(xué)習(xí)，但普遍對(duì)自己專業(yè)感興趣。語文課上，偶爾會(huì)看到2008級(jí)昆曲學(xué)生在座位上比劃專業(yè)課上的手勢動(dòng)作，嘴里似乎還默默背詞；2009級(jí)昆曲班中，在講《牡丹亭·驚夢》片段，提到“春香鬧學(xué)”中的老生陳最良時(shí)，一位游離課堂之外的學(xué)生突然說：“老師，陳最良是誰呀？”當(dāng)跟他解釋的時(shí)候，他聽得很認(rèn)真。這些在語文教學(xué)課堂上出現(xiàn)的小插曲，說明學(xué)生對(duì)和自己專業(yè)相近的內(nèi)容普遍感興趣。如果語文課堂教學(xué)以這樣的興趣點(diǎn)來組織語文教學(xué)，是可以取得事半功倍的效果的。

（二）有助于學(xué)戲課的理解和掌握

古典戲劇劇本畢竟帶有點(diǎn)文言性質(zhì)，學(xué)生理解起來確實(shí)存在障礙，在上2009級(jí)昆曲《中外戲劇作品選讀》選修教材時(shí)，問及學(xué)生《牡丹亭·驚夢》中的臺(tái)詞，“炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關(guān)情似去年”如何解釋時(shí)，許多學(xué)生都說不懂。而部分學(xué)生其實(shí)正在學(xué)戲課上學(xué)唱《驚夢》片段，這說明學(xué)生在學(xué)戲過程中并未對(duì)唱詞有準(zhǔn)確的理解。語文課的講解和分析，正好可以彌補(bǔ)這一空白。

（三）劇本的文學(xué)價(jià)值普遍較高

昆曲劇本內(nèi)容非常值得學(xué)生精讀和欣賞，其文學(xué)價(jià)值絕不低于其他選修教材。況且從高二下學(xué)期語文教學(xué)就進(jìn)入到選修階段，在學(xué)生開始學(xué)戲課之后，與其選修其他內(nèi)容不如選與學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)密切相關(guān)的古典文學(xué)劇本，這樣既可以讓學(xué)生徜徉在古典戲文中，提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)戲課內(nèi)容的理解和掌握。

（四）可有效培養(yǎng)學(xué)生語文綜合能力

語文課程的一個(gè)重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和審美、探究能力，語文應(yīng)用和審美教育兩種能力是語文課程的雙重任務(wù)。

昆曲作為中國戲曲“百戲之祖”，形成了東方獨(dú)有的文化審美特征，成為民族傳統(tǒng)文化的精華。其劇本繼承了唐詩、宋詞、元曲的優(yōu)點(diǎn)和長處，文辭典雅。學(xué)生在專業(yè)課上所學(xué)經(jīng)典折子戲都是古代戲曲文學(xué)的不朽之作，如《牡丹亭·游園》《長生殿·小宴》《水滸記·活捉》《浣紗記·寄子》《白蛇傳·水斗》等。

將經(jīng)典昆曲劇本作為語文課教學(xué)內(nèi)容，可以更好地激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。讓他們在欣賞昆曲劇本內(nèi)容中，在主動(dòng)積極的思維和情感中，更好地理解和熱愛祖國的傳統(tǒng)戲曲文化，提高語言文字等方面的基礎(chǔ)能力。還可以在閱讀鑒賞過程中，提高學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣，最終促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升。

（五）從戲曲表演者所具備的能力來看

明代戲曲家潘之恒常年觀劇，逐漸形成了自己對(duì)戲曲表演的審美標(biāo)準(zhǔn)，提出“才、慧、敏”的范疇概念。所謂“慧”，指演員所秉含的內(nèi)在理解能力，即“一目默記，一接神會(huì)，一隅旁通，慧所涵也”。

湯顯祖，昆劇表演理論的真正奠基人。認(rèn)為藝人只有在舞臺(tái)上自覺地流露出角色真實(shí)的內(nèi)心情感，才有可能使觀眾在觀賞中進(jìn)入忘我的境界。要準(zhǔn)確體驗(yàn)角色的情感，藝人對(duì)劇本必須想方設(shè)法“博解其詞而通領(lǐng)其意”。

關(guān)于扮演，李漁提出，演員在演劇之前，首先要“解明曲意”，即細(xì)致深刻地領(lǐng)會(huì)劇本的主題思想和人物性格特征?！敖饷髑楣?jié)，知其意之所在，則唱出口時(shí)，儼然此種神情”。

潘之恒戲曲審美標(biāo)準(zhǔn)中的“慧”，湯顯祖二度創(chuàng)作理論中“博解其詞而通領(lǐng)其意”，以及李漁的“解明曲意”，都在向我們闡述一個(gè)真理，即作為昆曲演員必須精確地理解劇本內(nèi)容，洞悉劇本中角色的情感，最終在舞臺(tái)表演時(shí)才可能“舞蹈者不知情之所由來”，使“賞嘆者不知神之所自止”。而以上所說非一朝一夕之功，需要用心培養(yǎng)和積累。這對(duì)于正在學(xué)校學(xué)戲的學(xué)生來說，最好的訓(xùn)練和積累過程就是在語文課堂上學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。

（六）可以實(shí)現(xiàn)有效的語文課堂教學(xué)

根據(jù)《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)論》的論述，有效教學(xué)包含三個(gè)方面：一是教學(xué)效果，通常以學(xué)生的成績作為判斷的依據(jù)；二是教學(xué)效率，以效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間及教學(xué)的代價(jià)相比較而得出判斷；三是教學(xué)吸引力，一般以學(xué)生對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)的傾向性做出判斷，反映學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿、動(dòng)機(jī)、毅力等方面的情感態(tài)度。語文課堂要考慮學(xué)生的情感態(tài)度，要始終給學(xué)生一種吸引。

“文”與“戲”結(jié)合的語文教學(xué)模式，可以很好地實(shí)現(xiàn)有效的語文課堂教學(xué)，讓學(xué)生在教學(xué)吸引力的指引下，提高教學(xué)效率和教學(xué)效果。

四、“文”與“戲”結(jié)合需要探討的問題

（一）語文和戲文教學(xué)兩門課的考評(píng)機(jī)制要結(jié)合起來，必須改變傳統(tǒng)的考核模式。探索一種更加適合改革之后的教學(xué)考核和學(xué)生成績測評(píng)模式。

（二）這樣的教學(xué)模式下，對(duì)語文教師提出了更高的要求。語文教師需要加強(qiáng)對(duì)戲劇劇本的研究，拓展戲劇專業(yè)方面的文學(xué)理論知識(shí)。同時(shí)，要和專業(yè)老師共同探討行之有效的上課內(nèi)容和方式，如何讓“文”與“戲”的結(jié)合更加有利于學(xué)生語文素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)提升。

當(dāng)然，如何實(shí)現(xiàn)高效的語文課堂，如何全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，需要教學(xué)的整體規(guī)劃和分步落實(shí)，需要教學(xué)的循序漸進(jìn)。相信凡是真心致力于教學(xué)的老師，都有這樣的能力，也愿意去鉆研提高課堂教學(xué)效果。

在課堂教學(xué)中真正做到“文”與“戲”的結(jié)合，是藝術(shù)類職業(yè)學(xué)校尤其是戲曲表演類專業(yè)實(shí)現(xiàn)高效語文課堂教學(xué)的重要途徑，也是值得探討的課改新模式。

參考文獻(xiàn)：

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[2]廖奔，劉彥君.中國戲曲發(fā)展簡史[M].太原：山西教育出版社，2000.

第3篇：傳統(tǒng)文化課教學(xué)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】 復(fù)習(xí)課；問題驅(qū)動(dòng)；分層教學(xué)

數(shù)學(xué)作為一門中職學(xué)校傳統(tǒng)文化課，怎樣體現(xiàn)出它的應(yīng)用價(jià)值，提高中職學(xué)生運(yùn)用基本數(shù)學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)中等技術(shù)人才的數(shù)學(xué)素質(zhì)的要求變得十分重要。

一、中職數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀探析

“以服務(wù)為宗旨，就業(yè)為導(dǎo)向，技能為核心”是職業(yè)教育的核心理念，因此中職數(shù)學(xué)課的教學(xué)即要作為公共基礎(chǔ)課為專業(yè)課的學(xué)習(xí)提供必要的理論支持，又要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下一定的知識(shí)基礎(chǔ)。在新一輪公共基礎(chǔ)課改革中，中職數(shù)學(xué)課的課時(shí)量大幅削減，而作為基礎(chǔ)公共學(xué)科所涉及的知識(shí)點(diǎn)卻不能大量刪減，教學(xué)時(shí)間與教學(xué)內(nèi)容的矛盾凸顯，課堂教學(xué)很難向深層次推進(jìn)。

此外，在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，很多學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)只停留在對(duì)一個(gè)又一個(gè)的公式、符號(hào)、定理及習(xí)題的記憶與反復(fù)演練上。剝離了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際來源，被動(dòng)地接受與灌輸，于是學(xué)數(shù)學(xué)就顯得枯燥無味。再加上中職的學(xué)生本身數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)沒有信心，有畏懼心理。

怎樣讓學(xué)生能夠擺脫機(jī)械的記憶與訓(xùn)練，跳出枯燥的題海，重新迸發(fā)出思維的花火，將冰冷的數(shù)學(xué)知識(shí)化為火熱的思考，從而體會(huì)到數(shù)學(xué)的內(nèi)在之美呢？筆者將問題驅(qū)動(dòng)式教學(xué)引入中職數(shù)學(xué)課堂，將數(shù)學(xué)課設(shè)計(jì)成環(huán)環(huán)相扣的數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生通過問題的解決來進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的分析解決問題的能力，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

二、“問題”生成的結(jié)構(gòu)與流程

首先，進(jìn)行教材分析，確定教學(xué)主線。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)情，確定一條教學(xué)主線，以此將驅(qū)動(dòng)課堂教學(xué)的問題串聯(lián)起來，在整個(gè)教學(xué)過程中所有問題的生成都將圍繞這一教學(xué)主線展開。如果說數(shù)學(xué)知識(shí)如同一顆顆閃光的明珠，那么教學(xué)主線就是串起明珠的絲線，在教學(xué)主線的串聯(lián)下教學(xué)內(nèi)容不再是零散的知識(shí)點(diǎn)，而是構(gòu)建學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中的有機(jī)組成。

其次，圍繞重點(diǎn)，分解難點(diǎn)。剖析教學(xué)內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行分析、整理、再加工，確定教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，將圍繞教學(xué)重點(diǎn)生成若干個(gè)問題，通過上述問題將難點(diǎn)分散，形成梯度，為不同程度的同學(xué)搭起同構(gòu)知識(shí)的“腳手架”。

最后，適當(dāng)選題。根據(jù)已經(jīng)確定的教學(xué)主線和重點(diǎn)，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)情況、預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)選取例題，即要有代表性，又要有一定的梯度，便于分層次教學(xué)。

三、案例的深層解讀

解析幾何是高中數(shù)學(xué)的一個(gè)重要分支，它的本質(zhì)是用代數(shù)的方法研究幾何圖形的性質(zhì)，將幾何問題轉(zhuǎn)化為代數(shù)問題，充分體現(xiàn)了數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想。本堂課的教學(xué)主線確立為用幾何法判定直線與圓的位置關(guān)系，圍繞這條教學(xué)主線，確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是直線與圓位置關(guān)系的判定以及解決相關(guān)問題的方法，在此基礎(chǔ)上生成驅(qū)動(dòng)本節(jié)課教學(xué)的“問題鏈”。

問題一：判斷直線與圓位置關(guān)系的方法

回顧直線與圓的位置關(guān)系，采用數(shù)形結(jié)合的方法，發(fā)現(xiàn)可以用判別式法通過確定直線與圓交點(diǎn)的個(gè)數(shù)判斷直線與圓的位置關(guān)系，或用幾何法比較圓心到直線的距離與半徑的大小關(guān)系進(jìn)行判斷。

對(duì)直線方程、圓方程相關(guān)知識(shí)的回顧，為下一步知識(shí)的綜合運(yùn)用掃清障礙，鋪平道路；數(shù)形結(jié)合思想的滲透，體現(xiàn)了解析幾何用代數(shù)方法研究幾何問題的指導(dǎo)思想，也是本節(jié)課中判斷直線與圓位置相關(guān)問題的重要方法。

問題二：直線與圓位置的判定

直線與圓的位置關(guān)系的判定是可以直接利用判別式法或幾何法，是對(duì)相關(guān)知識(shí)的直接運(yùn)用，是本節(jié)課的基礎(chǔ)。學(xué)生通過理論與問題相聯(lián)系，對(duì)判別式法和幾何法有了更加深刻的理解，為進(jìn)一步綜合運(yùn)用上述兩種方法搭建好了知識(shí)與能力的架構(gòu)。

例1：判斷直線l：y=-x+2與圓C：x2+y2-2x=0的位置關(guān)系。

（變式練習(xí)1）已知直線l：y=x+m，圓C：x2+y2-2x=0，試判斷直線與圓的位置關(guān)系。

問題三：相交弦問題

通過例題1和變式練習(xí)1，學(xué)生對(duì)用判別式法和幾何法判斷直線與圓的位置關(guān)系有了經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上教師提出“有關(guān)直線與圓的位置關(guān)系的問題，大都可以化歸到用上述兩種方法加以解決”并與學(xué)生共同進(jìn)行探究。

例2：例1中，已知直線l：y=-x+2與圓C：x2+y2-2x=0相交，求直線l被圓C所截的弦長。

對(duì)于例題2，教師可以給出三種不同的解法，讓學(xué)生比較三種解法的差別：解法一為幾何法，運(yùn)用數(shù)形結(jié)合的思想抓住圓心到直線的距離d與半徑r之間的關(guān)系，利用垂徑定理求所截弦的長度，體現(xiàn)了數(shù)形結(jié)合的思想方法，運(yùn)用學(xué)生十分熟悉的勾股定理，減少中間過程，降低計(jì)算量；解法二為判別式法，通過解直線與圓的方程組直接求交點(diǎn)的坐標(biāo)，再利用距離公式直接求所截弦的長度，目的明確，方法直接，但有時(shí)計(jì)算量較大；解法三利用韋達(dá)定理，避免了直接求交點(diǎn)坐標(biāo)。因此當(dāng)交點(diǎn)坐標(biāo)計(jì)算較繁時(shí)，解法三的優(yōu)勢就體現(xiàn)出來了。同時(shí)，解法三中也蘊(yùn)含了解析幾何中的重要思想方法――設(shè)而不求，即通過設(shè)點(diǎn)A、B的坐標(biāo)為求弦長的過渡量，而并不直接求出。這種思想方法在解決軌跡問題的時(shí)候也經(jīng)常用到。

結(jié)合中職學(xué)生的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在解類似的問題時(shí)，以幾何法為主，學(xué)有余力的學(xué)生兼顧其他方法，拓展思路。這樣既符合中職學(xué)生起點(diǎn)低，基礎(chǔ)薄弱的特點(diǎn)，又能為基礎(chǔ)較好的同學(xué)提供開闊思路的方法，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的層次化。

（變式練習(xí)2）若過點(diǎn)P（0，3）的直線l被圓x2+y2=4截得的弦長為2，求直線l的方程。

問題四：切線問題

切線問題是本節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，其中求過圓外一點(diǎn)的切線方程是本節(jié)課的一個(gè)難點(diǎn)，因此采用幾何法，運(yùn)用數(shù)形結(jié)合的思想，首先判定點(diǎn)與圓的位置關(guān)系，若點(diǎn)在圓上則過該點(diǎn)的切線只有一條，若點(diǎn)在圓外則過該點(diǎn)的切線有兩條；在設(shè)直線方程的時(shí)候要特別考慮斜率k是否存在，以此突破難點(diǎn)。

例3：過點(diǎn)M（6，8），作圓（x-3）2+（y-4）2=25的切線，求這切線的方程。（點(diǎn)在圓上的情況）

（變式練習(xí)3）已知點(diǎn)P（2，3），過點(diǎn)P做圓（x-1）2+（y-1）2=1切線，求切線的方程。（點(diǎn)在圓外的情況）

四、問題驅(qū)動(dòng)教學(xué)的反思

數(shù)學(xué)教學(xué)過程是教師促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的過程，其中促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的載體就是“問題”。

1.問題驅(qū)動(dòng)教學(xué)有效解決了中職學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中高目標(biāo)與低

起點(diǎn)的有效銜接問題。采用問題驅(qū)動(dòng)形式組織課堂教學(xué)，可以有效地幫助學(xué)生梳理原有知識(shí)點(diǎn)，通過“問題鏈”將零散的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，使之成為相互聯(lián)系的有機(jī)體，便于學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的同構(gòu)；問題的設(shè)置分散了教學(xué)的難點(diǎn)，一串精心設(shè)置的問題如同逐級(jí)上升的階梯，學(xué)生通過解決問題，在教師的幫助下沿著臺(tái)階拾階而上，最終到達(dá)預(yù)先設(shè)定的終點(diǎn)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

2.問題驅(qū)動(dòng)教學(xué)對(duì)中職數(shù)學(xué)課分層教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)提供了可

行性方案。問題驅(qū)動(dòng)教學(xué)既以問題為平臺(tái)，為不同層次的學(xué)生搭建起共同的準(zhǔn)備知識(shí)的基礎(chǔ)；又以問題為導(dǎo)向，為不同層次的學(xué)生提供了不同的努力方向。既讓基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)學(xué)會(huì)必須的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，又為學(xué)有余力的學(xué)生提供了深入探究的機(jī)會(huì)。

3.問題驅(qū)動(dòng)教學(xué)在實(shí)施過程中需要注意以下幾點(diǎn)。首先，培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”。課堂教學(xué)過程中，大部分問題是由教師拋給學(xué)生的，學(xué)生被動(dòng)地接受問題、解決問題，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”和“創(chuàng)新能力”，處理好知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)之間的矛盾有待進(jìn)一步的發(fā)掘。

其次，要抓住“問題鏈”的主線。數(shù)學(xué)問題有很多，解題方法也有很多，因此需要分析尋找其中的共性，加以歸納總結(jié)，實(shí)現(xiàn)多解歸一、多題歸一，而不是簡單的一題多解，進(jìn)行解題方法的羅列。

最后，教師在教學(xué)過程中要為學(xué)生搭建“腳手架”。教師要針對(duì)學(xué)情生成問題，或增加梯度降低難度，或適當(dāng)發(fā)散鞏固提高，解決好知識(shí)“腳手架”何時(shí)搭和怎樣搭的問題，讓數(shù)學(xué)知識(shí)真正成為學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中的有機(jī)組成。

【參考文獻(xiàn)】

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