大學素質教育論文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的大學素質教育論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：大學素質教育論文范文
很多時候，尚未步入高校校園的大門，就業(yè)問題就已經(jīng)成為熱議的話題。一旦大學生畢業(yè)后進入工作崗位，光靠自身的知識還不能游刃有余的應對工作，他們還需要具備良好的職業(yè)道德。否則，沒有良好的禮儀修養(yǎng)，必然影響優(yōu)良職業(yè)道德的形成，甚至可能導致職業(yè)道德滑坡，不利于工作的穩(wěn)定。因此，禮儀修養(yǎng)教育能夠使大學生意識到禮儀修養(yǎng)的重要性，為他們在工作崗位上樹立優(yōu)良的職業(yè)操守打下了堅實基礎。
2高校大學生禮儀修養(yǎng)的基本要求
禮儀修養(yǎng)不僅關乎大學生自身的人格魅力，關乎高校的對外形象，更是關系我國大學生群體的整體素養(yǎng)水平。因此，推進高校大學生禮儀修養(yǎng)教育也要為大學生制定一些基本要求，并敦促他們嚴格遵守。
2.1明確自身身份，不做過格行為高校大學生盡管在年齡、視野、心理等方面都有了進一步成熟的表現(xiàn)。但是，他們仍然屬于學生群體。因此，大學生的言行舉止不能超越一個學生應當具備的素質范疇。高校要促使大學生明確自身的學生身份，嚴格遵守學生行為規(guī)范，不能做出過格的行為。
2.2勤奮學習，滿足時展要求大學校園已經(jīng)或多或少的與社會接軌。因此，高校大學生對于社會的認知度不是特別低，反而對社會有著屬于自己的獨特看法或想法。因此，大學生禮儀修養(yǎng)教育不能脫離社會現(xiàn)實。面對知識型社會的不斷深入發(fā)展，高校要鼓勵學生勤奮學習，滿足知識型社會的融入條件，否則，大學生完全有可能被社會所淘汰。
2.3尊重師長，塑造基本禮儀修養(yǎng)在某種意義上分析，這個基本要求是第一個要求的自然延伸。尊重師長是任何教育階段都要積極遵守的基本要求。尊重師長才能促使學生更為主動的配合禮儀修養(yǎng)教育的各種要求。這樣，大學生才能具備基本的禮貌，并將這些禮貌行為轉化為禮儀修養(yǎng)，進而實現(xiàn)自身禮儀修養(yǎng)的全面提升。
3提升大學生禮儀修養(yǎng)教育水平的策略
高校大學生禮儀修養(yǎng)教育仿佛一面鏡子可以招錄大學生的未來。高校必須拿出妥善的策略，及時應對社會發(fā)展形勢，促使大學生樹立優(yōu)秀的禮儀修養(yǎng)。如此，才能完善自我，適應社會。
3.1高度重視禮儀修養(yǎng)教育，完善教育結構及規(guī)劃高校領導要率先轉變過來思想，不要過分看重學生的成績，要將眼光放長遠，以學生的綜合素質修養(yǎng)作為根本落腳點。因此，高校領導可以針對大學生禮儀修養(yǎng)開設課程，并與老師實現(xiàn)及時對話，促使老師逐步完善教育結構及教學內容，從而使大學生的“軟件設施”也能夠實現(xiàn)檔次上的有效提升。如此，高校的發(fā)展才能更好的依托學生，在培養(yǎng)學生的同時，也能夠合理借助學生的力量。
3.2從生活中尋找突破口，進行禮儀修養(yǎng)教育在生活中，老師要鼓勵大學生自省，要求大學生注重自身的語言行為是否得當、注重自身的衣著是否得體、注重自身的外在打扮是否合適等等。畢竟，大學生如果在語言行為、穿著打扮等基本層面有所失誤，必然與大學生的身份特征相違背，將成為禮儀修養(yǎng)教育的敗筆。
3.3完善自身性格弱點，彰顯優(yōu)秀氣息大學生的性格特點因人而異。大學生的性格缺點要引起自己的重視。否則，不利于健康思想的重塑。因此，大學生要時刻自省，克服性格中的弱點，不能我行我素，而是在學校生活中學會客觀的審視自己，時刻自我剖析，擺脫驕傲自大的缺點，學會謙虛待人。
3.4鼓勵學生見賢思齊，向典型榜樣學學生群體中，必然會涌現(xiàn)出禮儀修養(yǎng)比較高的學生，老師可以將這些學生作為典型，號召其他學生向榜樣學習。同時，也可以邀請這些禮儀修養(yǎng)較高的學生進行演講，從而有效強化大學生對禮儀修養(yǎng)的認同感，并學會在實際學習生活中時刻反省自己，完善自己。
4結語
第2篇：大學素質教育論文范文
大學語文雖然是民族預科教育階段的必修課之一，但受重視程度遠遠不夠。學生把更多時間用在外語學習和等級考試中，個人素質教育沒有受到應有的重視?，F(xiàn)實情況是有些學生的考分很高，但不具備高尚的情操及高雅的審美情趣，缺乏責任感，有些人逐漸喪失人文精神和對理想的追求，甚至失去做人的基本道德和人格尊嚴。其原因主要是受應試教育影響，忽視素質教育的問題。對于大學語文課程的學習，一些學生只是在臨近考試時才開始突擊，考試結束后，沒有多少學生向學習外語或其他課程一樣勤奮苦讀，想當然地認為母語學習不用花費更多時間精力最終也能有個理想成績。在考核評價方面也主要以期末閉卷考核為主，評價的重心側重于筆答試卷，忽視大學語文教學中一項很重要的要求，即擔負素質教育的重任。民族預科階段的培養(yǎng)目標是為高等學校本科專業(yè)培養(yǎng)和輸送文化基礎扎實、知識面寬、綜合素質較好的，具有一定的實踐能力和創(chuàng)新精神，以及較高人文素質的一年級大學生。如果不重視素質教育和人文精神的傳承并加以考核評價，勢必會影響民族預科教育的質量。鑒于此，大學語文教學亟待加強素質教育問題。
民族預科教育是我國整個教育事業(yè)的重要組成部分，是高等教育的特殊教育階段。正確把握民族教育自身的特有規(guī)律，把遵循普通高等教育一般規(guī)律與遵循民族高等教育特殊規(guī)律有機結合起來，才能走出一條科學穩(wěn)健的發(fā)展之路。有人說“世界貧富的差距，實際上是知識的差距”，“在導致民族地區(qū)落后的原因中，教育落后、人才缺乏是最主要的原因。因此，必須把民族教育的地位和作用提高到民族振興、邊疆鞏固、祖國統(tǒng)一和團結進步的高度上來認識，要把民族教育從單純的應試轉變到以當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和社會進步為主的素質教育軌道上來?！贝髮W語文課就是通過古今中外經(jīng)典文學作品的閱讀鑒賞，全面提高民族預科學生的語文能力，激發(fā)學生潛在的審美情趣，從而提高整體素質提高。德國存在主義哲學家雅斯貝爾斯在他的教育名著《什么是教育》中提到：“每一種社會改善的先決條件要求每個人都要受教育，以便能自我教育。教師要喚醒人的潛在本質，逐漸自我認識知識，探索道德?！笨梢姡逃龑θ祟惿鐣倪M步與發(fā)展具有決定性的作用。應根據(jù)未來社會對人才的要求，結合大學語文的教學，從實際出發(fā)，發(fā)揮學科優(yōu)勢，注重挖掘學生的人文內涵，從而促進民族預科素質教育的全面提高。
二、在大學語文教學中拓展民族預科素質教育的思路
大學生的素質教育是高校教育的一個重要問題，作為高等教育殊教育階段的少數(shù)民族預科，同樣不可忽視素質教育。但如何利用綜合手段，采用多種形式和方法加以解決，已成為民族預科教育階段的新課題。而大學語文課是民族預科教育階段開設的必修課之一，旨在通過大學語文教學提高學生的綜合能力和個人素養(yǎng)。對此，應從以下四個方面進行探索。
（一）精心選取教學內容
在教學中依據(jù)現(xiàn)有教材讀本《大學語文》（普通高等學校少數(shù)民族預科教材〈修訂本〉）打破常規(guī)教學模式，合理取舍教學內容，分主題進行教學研究討論，如“理想”“愛國”“學習”“修身”等主題，可以結合孔子的《論語》、陶淵明《歸園田居》、岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》等教材內容選取可對學生進行修身、做人、學習等方面教育的內容。并結合學生實際情況從《讀者》《青年文摘》等學生喜愛的課外讀物中選取適合的文章進行研讀、討論，實現(xiàn)教育資源多樣化，對學生進行人生觀、價值觀的教育。
（二）改變傳統(tǒng)教學方式
大學語文教學中，需要改變傳統(tǒng)的教學模式，以全新的思維理念創(chuàng)建開放式的課堂教學，從“小課堂”走向“大課堂”。語文教學改革嘗試在語文教學中延伸課內外教育，學生利用假期在家鄉(xiāng)和喜歡的城市進行課外的精神的陶冶，親近自然，深入生活，讓學生到生活中、到群眾中去學習語文，使學生受到心靈的洗禮。另外，在課上編成語文學習小組（五人為一個小組），主要進行討論與課后實踐。如學習小組到“七三一”部隊遺址觀看之后進行“落后就要挨打”，“振興中華民族，不辱使命”，“中國夢，振興大中華”等話題討論。以學生討論為中心，營造積極思考、自主探索的課題氛圍，形成預習、閱讀、實踐、討論等環(huán)節(jié)的教學模式，老師起到一個引領的作用，改變傳統(tǒng)的“教師一言堂、教師滿堂灌”的教學模式，實現(xiàn)由“讓我學”到“我想學”的轉變。
（三）優(yōu)化考核評價辦法
大學語文的成績考核是大學語文教育的風向標，對教育目標會產生直接影響。以往的考試主要以期末閉卷的形式為主，考試內容也局限于傳統(tǒng)試題模式，難以考察學生的實際水平和創(chuàng)新能力，重視期末一張試卷，缺少對學生平時的考核環(huán)節(jié)。為了全面提高民族預科素質教育，應加強學生平時學習考核，注重學生個性發(fā)揮，避免出現(xiàn)整齊劃一的具有標準答案式的考試類型，多激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。成績評價問題實行課上和課下、課內與課外相結合的考評方式，并且創(chuàng)建獨特的大學語文考核模式，教學方式多元化，教學手段多樣化，注重素質教育和創(chuàng)新能力的考核，只有這樣，才會從根本上實現(xiàn)民族預科素質全面提高。
（四）營造民族文化環(huán)境
第3篇：大學素質教育論文范文
1.1信息意識
信息意識評估了人對某種信息的認知程度的高低，這種認知水平將直接影響人對信息的優(yōu)劣程度的判斷，呈現(xiàn)出人主觀上對信息的看法和理解。人對信息的認知往往基于三個基本方面，首先是信息對于自身的作用，其次是自身需要何種信息，最后是面對可能對自身有用的信息時，能否意識到這種情況。隨著人的認知水平的提升，人們能夠在短時間內意識到某信息的重要程度，對信息的價值有極高的敏感程度，并且保持了對形形信息的批判性思維能力和較強的洞察能力。
1.2信息能力
信息能力是在人挖掘到對自身有用的信息之后，對信息的加工和轉化的能力，信息能力能夠使人的知識不斷擴展和延伸，是與終身學習的理念相一致的，信息能力是信息素質里最為關鍵的一環(huán)，一旦一個人具備了較強的信息能力，就能依靠信息能力實現(xiàn)自我能力的提升和知識的積累，為后續(xù)發(fā)展提供基礎。研究人員通常將信息能力分為三個不同階段：首先是接受信息的能力，這種能力體現(xiàn)在如何高效利用各類檢索工具，在短時間內獲取對自身有益的信息；其次是信息加工能力，這種能力能夠分清主次，把握主要矛盾，對獲取的信息進行二次篩選和歸納，使信息更加井井有條，便于使用者參考和借鑒；最后是信息轉化能力，這種能力對信息獲取者要求較高，一般要求具有較強的整合信息的能力，能夠提煉出信息的關鍵點，并依此不附加主觀看法地整合信息，使其轉化為自身的觀點，這是一種創(chuàng)新能力的集中體現(xiàn)。
1.3信息道德
信息道德對信息獲取者起到約束作用，因為如今信息時代獲取信息較以往更加方便快捷，同時在獲取信息的過程中會出現(xiàn)更多隱患。如果信息使用者信息道德缺失，就會對信息的傳遞過程造成毀滅性的損壞。一旦信息使用者不具備應有的信息道德，信息活動將會變得極其紊亂，信息在信息源頭、信息傳播路徑和信息使用者之間的良好傳遞過程依靠信息道德來維持，信息道德是信息時代人們必須具備的道德修養(yǎng)，人自身的信息行為將受信息道德的影響，人人都應該為保護知識產權提供自己的一份力量。
2.大學生信息素質現(xiàn)狀淺析
信息時代隨著科學技術的發(fā)展日新月異，信息的不斷更新、傳播途徑的不斷優(yōu)化都使大學生擁有更多的學習機會，然而信息時代來之匆匆，大學生信息素質普遍存在較為嚴重的問題，只有對大學生信息素質現(xiàn)狀有足夠的了解，才能對癥下藥，提升大學生利用信息的能力，為祖國的建設提供便利。
2.1信息意識淺薄
信息已經(jīng)被我國確立為二十一世紀最重要的資源之一，與其有同樣重要意義的是能源和人才。如今信息的來源十分廣泛：互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、報紙等。為了提升核心競爭力和經(jīng)濟價值，不少企事業(yè)單位加強對情報系統(tǒng)的建設，該系統(tǒng)將服務于企事業(yè)單位的信息工作，工作內容包括收集信息、分析信息和理解轉化信息。剛畢業(yè)的大學生往往信息意識相對淺薄，對信息的理解停留在較低的層次，這種對信息的認知力不足的情況將會導致學生缺乏對有用信息的敏感程度，沒有準備的人往往無法抓住機遇，這些機遇往往稍縱即逝，因而大學生很難在風華正茂的年華實現(xiàn)個人價值的提升，白白浪費不少提升自我的機會。
2.2信息能力低下
大學生在校期間信息能力的鍛煉機會較少，開設文獻檢索課程的學校不多，就算開設也多以選修課的形式開展，學生幾乎不會得到科研機會，因此查詢文獻的頻率也很低。這都導致大學生的信息能力低下，面對實際問題時往往會手足無措。大學生在校期間沒有專門學習過如何運用館藏獲取對自身有用的信息資源，對檢索工具的運用比較生疏，這都是獲取信息階段出現(xiàn)的問題，在后續(xù)的二次篩選、歸納和整合信息的過程中會遇到更加棘手的麻煩。學校對剛入學的學生進行的入館教育遠遠無法確保學生能夠掌握較強的信息能力，入館教育效果往往較差。
2.3信息道德有待提高
信息時代的發(fā)展帶動經(jīng)濟全球化的發(fā)展，世界經(jīng)濟局勢日新月異，信息的傳播對經(jīng)濟的影響十分深遠。大學生利用如今互聯(lián)網(wǎng)之便，可以在短時間內獲取大量信息，然而網(wǎng)絡具有開放性極強的特點，網(wǎng)名如果信息道德修養(yǎng)不高，可能會使信息的安全得不到保障。如今不少高校的大學生借助網(wǎng)絡違法盜竊他人隱私資料，或者私自占用學校機房，影響他人使用。因此信息道德的提高勢在必行。
3.大學生信息素質教育構建方略
從上述的分析不難發(fā)現(xiàn)，我國大學生的信息素質還有很大的進步空間，為解決這種現(xiàn)狀，必須得到學校領導的高度重視，否則該問題無法得到根治。筆者在下文對如何提高高校學生的信息素質進行詳細闡述。
3.1營造良好信息環(huán)境，打造信息化校園
為了使大學生的信息意識得到提升，應當從高校自身做出適當?shù)恼{整，其中一種比較直接的方式就是提高校園信息化水平。要堅持將大學生的信息素質培養(yǎng)作為教育計劃的重要部分，不斷完善發(fā)展狀況，高校領導層應當對學生的信息素質培養(yǎng)足夠重視和關心，為信息素質的提高制定合理、科學的政策，為信息教育的穩(wěn)固實施提供保障。高校自身要逐漸規(guī)范自身的教學活動，對信息素質的培養(yǎng)要進行適當?shù)目己斯ぷ?，有必要時要展開專項培訓工作，使校園成為真正意義上的信息化校園，學生在良好的氛圍下會潛移默化地提升自身的信息素質。只要校園的信息化程度優(yōu)先于大學生，學生將會自發(fā)地提升自身的信息素質。環(huán)境對于人的行為有潛移默化的激發(fā)作用和指引作用，良好的信息環(huán)境能夠激發(fā)學生提升信息能力的激情，加速信息意識的培養(yǎng)。高校應當積極開展課下的校園信息活動，使學生在生活中感受信息時代的魅力，在輕松的環(huán)境下運用課堂上學得的信息化技術，掌握科學的信息技巧。高校有關部門還可以加大信息素質教育的力度，為大學生開展針對性強的信息素質教育實踐活動，使學生的各項信息素質得以提升。
3.2深化文獻檢索課改革，使學生掌握檢索技能
文獻檢索課是提高學生獲取信息能力的課程，它的存在與信息化時代相適應，文獻檢索課的開設為大學生信息素質的培養(yǎng)提供了良好契機，學生和學校都應當重視文獻檢索課，并不斷對文獻檢索課的教學進行改革，使其與時俱進，將最權威、最先進的信息化手段傳授給學生，使學生具備深厚的文獻檢索能力。傳統(tǒng)的文獻檢索課與高速發(fā)展的信息化時代不匹配，信息內容、傳播方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，新時期的文獻檢索課應當從利用傳統(tǒng)的手工檢索工具中跳出來，利用更加高效的現(xiàn)代信息檢索，這是一個擁有多載體，面向更加強大的搜索引擎的檢索方式。必須加快文獻檢索課的改革步伐，堅決對陳舊的方式方法進行徹底的革命，真正理解當今信息傳播的理念，對檢索工具進行充分的對比，挑選出最適合學生學習的工具，加強對檢索原理的思考，從而真正掌握高效的檢索技巧。在課堂之下，要鼓勵學生多進行文獻檢索的實踐活動。教學方式上也應當進行適當?shù)母拢瑢W生應當將以往撰寫的文獻檢索實習報告轉變?yōu)閷W術論文，這樣可以讓學生更加深入地接觸檢索工具，提升學生自身的科研能力，綜合地提高學生的各項信息素質，提升學生創(chuàng)新能力。在撰寫文獻檢索學習論文時學生將會面臨新時期信息檢索的諸多問題，這將是對學生處理信息問題能力的一次鍛煉。科研活動中學生不僅僅是對某個專業(yè)領域有了更深入更專業(yè)的理解，同時也是對自身的信息能力和創(chuàng)新能力的訓練，參與科研活動本質上是將理論知識用于時間，使學生學會運用掌握的信息手段面對實際問題，解決實際問題。高校的導師應當積極支持信息素質教育工作，為大學生提供更多的參與科研的機會，從而使學生的洞察能力得到鍛煉，學生將在該過程中擁有更加敏銳的信息意識，接受信息、反饋信息的效率得到提升，最終實現(xiàn)學生創(chuàng)新能力的提高。
3.3加快網(wǎng)絡化教學的推廣，用新教學模式適應新時代
如今的信息時代對高校的教學形式也將產生很大的影響，由于信息技術的獨特條件，教學形式在網(wǎng)絡運行環(huán)境下將會取得更好的教學效果，因此要加快信息素質教育的網(wǎng)絡化教學的進程，優(yōu)化培養(yǎng)信息化人才的途徑。近年來，不少高校擁有了自己的文獻檢索課程網(wǎng)絡課件，這與信息化時代的發(fā)展是相適應的，現(xiàn)在正處于網(wǎng)絡化教學的萌芽時期，各項信息化技術正在逐步走向成熟，此時高校圖書館應當充分發(fā)揮自身作用，對文獻檢索課進行全方位的支持，并不斷豐富如今形式和內容比較單一的文獻檢索課程網(wǎng)絡課件，為其開發(fā)更加適應時代潮流的媒體課件，添加適當?shù)挠耙粑募?，使教學內容更加符合學生口味。優(yōu)化教學視頻、課件的共享性，逐步實現(xiàn)學生在線觀看、下載觀看和一邊下載一邊觀看三種形式的統(tǒng)一，為學生學習提供便利。在學生完成某個學時的網(wǎng)絡課程學習之后，應當有相應的作業(yè)環(huán)節(jié)，這樣可以方便地借助網(wǎng)絡對學生進行考核，培養(yǎng)學生處理問題的能力，提高教學效果，使大學生信息素質得到較大的提升。
3.4優(yōu)化教學團隊，提升教師自身信息素質
為了使大學生的信息素質得到提升，可以從教育的源頭進行優(yōu)化，教師是課堂的主導，學生的檢索方法也大多從教師口中得來，因此為了加速校園信息化的發(fā)展和提高學生信息素質，應當對文獻檢索教學團隊的信息素質進行提示。對于新上崗的教師應當多開展教學觀摩活動，旁聽擁有深厚教學經(jīng)歷的教師的課堂，從中提煉出優(yōu)秀的教學方法，從而不斷改進自身的教學，同時具有資深教學經(jīng)驗的教師也應當積極主動地旁聽新上崗教師的課堂，為其教學提供建設性的建議。高校在條件允許的情況下，可以邀請國內外擁有豐富信息檢索經(jīng)驗的專家進行小型的培訓班，利用假期的時間對文獻檢索教師進行專項的培訓，使其教學理念得到完善，獲取先進、科學的教學技巧，使教師自身的信息素養(yǎng)得到提升，專業(yè)素質得到發(fā)展。高校還應當積極開展學術研討會，開展定期的學術研討會可以使信息化精神得到體現(xiàn)，教師能夠通過學術研討會對自身的專業(yè)素養(yǎng)進行評估，并適當做出改進，不斷完善高校的信息化教學過程。最后還應當充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，讓更多教師參與網(wǎng)絡上的交流論壇，在業(yè)余時間也能進行信息化教學的交流。
3.5加速教師教學角色的轉變
傳統(tǒng)的文獻檢索課堂上，教師一直充當中心講授者的地位，這樣就使得教學工作開展過程中學生始終處于被動的狀態(tài)，缺乏充足的主觀能動性，從而創(chuàng)新能力的發(fā)展受到限制。教學角色的改變勢在必行，必須改變以往注重知識傳輸?shù)挠^念，堅持以大學生為教學活動的中心角色，教師應當充當教學指導者的地位，使教學課堂上形成更利于學生發(fā)展的民主型師生關系，這樣可以使學生更加自由地提升自身信息素質，使創(chuàng)新能力也得到提升。
4.小結
第4篇：大學素質教育論文范文
關鍵詞:素質教育;大學語文;教學改革
素質教育是一種注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高,重視人才人格的不斷健全和完善的教育理念。如今,素質教育已成為各個教育階段都極為重視的教學理念,高等教育也不例外。為全面推進素質教育,高校越來越重視培養(yǎng)高素質、有著健全完善人格的人才。人的素質主要包括思想道德素質、文化素質、業(yè)務素質和身心素質等四個方面,其中思想道德素質是根本、是靈魂,文化素質是基礎。大學語文教學的根本目的在于為我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)培養(yǎng)具有全面素質的高質量人才。
一、當今大學語文教學面臨的挑戰(zhàn)
當今社會是一個講究實效的社會,實用主義觀念大為流行,社會大眾追求立竿見影的功利效果。在這種實用思潮的席卷之下,作為人文素質教育基礎課程的大學語文面臨著極為嚴峻的挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)在以下三個方面:一是學生學習態(tài)度的冷淡。就業(yè)形勢的日益嚴峻給學生帶來了很大的壓力,促使他們把大學期間的學習目標定位于業(yè)務素質的提高,這樣一來,以陶冶學生高尚情操、提高學生人文素質為主的大學語文就必然被學生忽視。二是學校支持力度的不足。有些高校壓縮甚至停開大學語文課程,大學語文日益邊緣化。三是教師隊伍建設的非專業(yè)化。作為中文專業(yè)的人才,現(xiàn)在大部分大學語文教師在對整個文學史的把握上基本能做到深入細致,但是對一些具體篇章的理解分析則缺少專業(yè)的眼光和水準。
正如呂永林先生所說:“當前大學語文課程所面臨的嚴重問題絕不僅僅是語文教育自身的問題,也絕不僅僅是語文教育內部的問題,說到底,在我們的時代,語文教育所遭遇的危機源于整個人文教育所遭受的危機。”在遭遇危機、面臨挑戰(zhàn)的情況下,我們更應該深刻地認識到大學語文在整個素質教育中的重要作用。
二、大學語文課程的作用
1.可以培養(yǎng)大學生的愛國主義精神,有利于對大學生進行道德熏陶和品格塑造
大學語文教材中許多篇章都閃耀著愛國主義的光輝,貫穿著作者憂國、憂民的情懷和勇于為祖國、為民族獻身的精神。屈原“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,岳飛“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,魯迅“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?！?艾青“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉”等,這些壯懷激烈、吟唱不衰的名作,是作者自我情懷的一種表露,也是其愛國愛民、精忠報國的崇高精神的顯現(xiàn),更是亙古以來中華文化的靈魂所在。通過學習這些優(yōu)秀作品,學生可以心生敬仰之情,受到強烈的愛國主義教育,從而激發(fā)熱愛祖國、獻身祖國的精神。
2.可以培養(yǎng)大學生較高的審美素質,有利于陶冶性情
審美素質是理解、欣賞文化藝術的一種能力。大學語文教學的一個重要目的就是對大學生進行審美教育。愛因斯坦曾說過:“照亮我的道路,并不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是善、美和真?！庇纱丝梢姁垡蛩固箤徝浪刭|的重視。優(yōu)秀文學作品的精彩描寫為學生產生審美愉悅和精神享受提供了條件,使學生在欣賞文學作品的同時學會區(qū)別美與丑、崇高與卑劣、正義與邪惡,從而激發(fā)他們的美感,凈化他們的心靈,幫助他們形成正確的審美觀。
3.可以培養(yǎng)大學生高層次的語文能力,有利于學習能力的提高
不同階段的學習需要不同層次的語文能力,大學語文是中學語文教育的繼續(xù)和提高,側重培養(yǎng)學生高層次的語文能力。大學階段的學習要求學生具備高層次的語文能力:能夠提綱挈領地把握文章重點、快速高效地檢索和閱讀、嚴謹準確地表達和寫作。而大學語文最根本的目的就在于提高學生的閱讀能力和文字表達能力。人們不論是從事社會科學研究還是自然科學研究,都離不開文字表達,如果沒有較好的文字表達能力,就很難與別人順利而高效地交流,更談不上真正成為適應時展需要的高素質人才。
4.可以培養(yǎng)大學生良好的創(chuàng)造能力,有利于突破思維定式、啟迪創(chuàng)新意識
“江山代有才人出,各領數(shù)百年?！币徊课膶W史就是一部不斷推陳出新的歷史,文學作品本身就體現(xiàn)了作者的創(chuàng)造能力。優(yōu)秀的文學作品都是思維開闊、想象豐富、內容新穎的:《山海經(jīng)》中的“精衛(wèi)填海”“夸父逐日”,莊子《逍遙游》中的鯤鵬展翅“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”,屈原、李白浪漫主義詩作中瑰麗奇特的想象,至今令人驚嘆。而且文學欣賞本身就是一個對文學作品再創(chuàng)作的過程,在文學作品欣賞過程中對學生進行想象、聯(lián)想、直覺、靈感等非邏輯思維的訓練,尊重學生個體的差異性,注重批判意識的培養(yǎng),可以有效地幫助學生養(yǎng)成獨立思考的習慣。
三、大學語文教學的改革措施
1.大學語文教學要以人的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標
愛因斯坦曾說,學校的目標始終應當是當青年人在離開學校時,“只作為一個和諧人,而不只是作為一個專家”。大學語文教學作為學校人文素質教育的一個重要內容,也應該以人的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標。大學語文教學應該為學生的全面發(fā)展特別是人文素質的培養(yǎng)提供良好的平臺,為學生在專業(yè)領域的長足發(fā)展提供良好的語文能力支撐,為學生在自我人格的完善方面提供有益的借鑒和熏陶,為學生想象力的開發(fā)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供引導和訓練。
2.大學語文教學要喚醒學生學習人文知識的內在需求
高校比較注重學生專業(yè)知識的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng),學生對實用知識和技術的學習熱情也高于文化基礎課。因此,喚醒學生學習人文知識的內在需求并不是一件容易的事?？档略劦?“在我之上的星空和居我心中的道德法則”,這兩樣東西,我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索,就愈使心靈充滿始終新鮮、不斷增長的景仰和敬畏。人對生命和生活意義的追求常常會成為人前進的內在驅動力。我們要把握好這一規(guī)律,在大學語文教學中結合教學內容設計一些學生感興趣的話題。如“我的職業(yè)生涯規(guī)劃”“在大學里,你想得最多的問題是什么”“如何實現(xiàn)個人的價值”等,讓學生進行思考和討論,充分調動學生課堂參與的積極性。同時還要用多樣的教學手段來吸引學生,讓他們“走進來”,用豐富的人文知識啟發(fā)學生思考,喚醒他們的內在需求。
3.大學語文教學要堅持課堂學習與課外實踐相結合
大學語文教學決不能僅停留在對字、詞、句、篇章的剖析上,而應當著力于對作品內在精神的挖掘和對一些具有普遍意義內容的闡發(fā)。課堂上要充分發(fā)揮學生的自主性,讓他們把自己掌握的語文知識和技能運用到大學語文的課堂上。同時,還要引導學生課內打基礎、課外求發(fā)展?？梢蚤_辟豐富多彩的第二課堂,比如組織文學社團、開展社會調查、舉辦文學講座、開展讀書月活動、舉行演講比賽、組織辯論賽等,使學生有機會把課堂上學到的知識,應用到豐富的校園活動中。
4.大學語文教學要培養(yǎng)一支專業(yè)化的教師隊伍
大學語文教學必須專業(yè)化,大學語文教師必須學者化。所謂專業(yè)化,就是要求教師要有專業(yè)水平,能用專業(yè)學者的眼光審視文學作品,讓學生體會到文學的趣味,領悟到人文的意蘊。這就要求大學語文教師不斷提高自身的專業(yè)水平,特別是對文學作品的鑒賞水平。所謂教師學者化,就是指從事大學語文教學的教師應該是文學類有關專業(yè)領域的專家學者:一方面是著名學者承擔大學語文教學任務,20世紀初的大學語文教學就有如此的優(yōu)良傳統(tǒng),聞一多、朱自清、沈從文等都講授過大學語文;另一方面是已經(jīng)從事大學語文教學的教師,應該把成為著名學者作為自己努力的方向。
總之,在素質教育背景下,大學語文教育擔負著傳承民族文化、弘揚人文精神、陶冶審美情操等多項重任,它對于全面提高學生的綜合素質、想象能力、思辨能力以及創(chuàng)新意識等都有直接的推動作用。因此,我們每一個教育工作者都有義務和責任把大學語文教學放在一個重要的位置,為培養(yǎng)具有全面素質的大學生而努力。
參考文獻:
[1]呂永林.語文突圍與人文突圍[N].光明日報,2004-12-21.
第5篇：大學素質教育論文范文
大學語文不是“高四語文”，不是語言文字的補課，不是中學語文教學的簡單重復，不是單純?yōu)樘岣邔懽髂芰ΧO，而是從文學的角度來進行人文素質教育，培養(yǎng)大學生的人文精神。陳洪教授在他的訪談錄和文集里多次講到:“我們的語文教學是大學的語文教學，是高等的母語教育，和中小學有區(qū)別。中小學是解決基礎問題:詞匯、句子，基本的閱讀，基本的理解，基本的寫作。我們是高一層的。”這個高一層，就是在培養(yǎng)學生的閱讀、理解、欣賞、表達能力的基礎上，要求進一步提高學生的文化素質和人文修養(yǎng)。具體來說，就是提高語言文字的實際運用水平，對各類作品會賞析、能內化，培養(yǎng)學生高尚的情操，塑造學生優(yōu)秀的品格，全面提升學生的人文素質。
二、精選內容
作為公共基礎課的“大學語文”課，因學時有限，教學內容必須在燦若星河的文學作品中精挑細選。按照“大學語文”的課程定位和教學目標，所選內容要從學生興趣出發(fā)，能給大學生傳遞社會正能量，幫助他們形成積極健康的心態(tài)和堅強豁達的氣質，讓學生感受到自然之趣、人生之美，在潛移默化中實現(xiàn)人文素質教育功能。王寧在《高校人文素質教育的第一課———談大學語文課程的定位與建設》中談到:“要給學生脫胎換骨的感覺，材料要精品，觀點要嚴謹。也就是說，不要低估學生的水平，不要講與中學重復的東西。求深入，但千萬不要故弄玄虛;謀淺出，但千萬不要膚淺單調。”因此，在內容方面我們可以選擇:能引導學生塑造高尚而健全的人格的篇目，對學生進行人格教育;能引導學生對親人、朋友、愛人、社會始終懷有充沛感情的篇目，對學生進行情感教育;能引導學生為夢想努力奮斗的篇目，對學生進行人生教育;能培養(yǎng)學生審美能力、鑒賞能力的篇目，對學生進行尚美教育等等，這些內容相互融合，引導學生發(fā)掘和領悟作者體驗世界的獨特視角，積極思考社會、人生，把握文學作品中所反映出來的價值觀念和道德情操，樹立崇高的理想，增強善惡、美丑、是非的判斷能力，逐步發(fā)展成完整而豐富的人。
三、改革教法
教學方法在教學過程中起著至關重要的作用。傳統(tǒng)的“一本教材，一張嘴;一只粉筆，一杯水”的教學方法已經(jīng)不能滿足和適應現(xiàn)在的“大學語文”教學。因此，選擇和運用恰當?shù)慕虒W方法、大膽嘗試新的教學方式對于提升大學語文的人文精神勢在必行。
(一)營造課堂氛圍，創(chuàng)設教學情境
如今的大學生喜歡富于變化、與眾不同的事物，而呆板、枯燥的授課方式和內容會讓學生厭煩。因此，教師應根據(jù)當代大學生的特點，結合教學內容，營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學生的興趣和求知欲。在教學中可以引導學生從發(fā)音的速度、停頓、輕重、緩急、節(jié)奏、韻律等讀出詞句之美，把視覺文字轉化為有聲語言，讓學生感受課文內容的音韻美。也可以通過圖片、視頻、音頻等方式讓學生欣賞作品中場景、人物的同時體味作者的主觀情思;欣賞寄情于景、情景交融的詩意空間的同時，感受作者的內心世界，領略神形兼?zhèn)涞乃囆g魅力和人文主義精神魅力。
(二)結合實際情況，改進教學方法
由于大學語文課時較少，傳統(tǒng)的教學方式為了按時完成授課計劃，教師往往在講臺上講得口干舌燥，學生在下面卻昏昏欲睡，這完全達不到教學目的。因此，要結合實際情況，改進教學方法，在課堂上形成立體化的教育模式。“大學語文”的內容和篇目都是要求學生體味文中真意，這就需要加強誦讀環(huán)節(jié)，通過各種形式的讀，讓學生結合作者身世、結合自身經(jīng)歷讀出自己的感受。另外，教師要通過巧妙設計問題和提出討論議題等方式引導學生積極參與課堂回答和討論，并能正確表達自己的觀點，形成以“讀”和“議”為中心的教育模式。同時，教和學永遠是分不開的，立體化的教育模式要真正發(fā)揮作用，還需要學生的參與與配合，通過教師在課堂上對“讀”和“議”的引導，學生可以進行以個人、宿舍、小組為單位的自我感悟、小組討論、總結發(fā)言等研究性學習，從而形成立體化學習模式。這種立體化的教、學模式可以提高學生的自主意識，調動學生的學習興趣，增強他們學習的積極性和主動性，實現(xiàn)大學語文教育提高綜合素質和能力的目標。
(三)與校園文化相結合，開展豐富多彩的教學實踐活動
“大學語文”是一門應用性很強的課程，要加強課程與校園文化的結合，通過豐富多彩的實踐教學環(huán)節(jié)，進一步調動學生的學習熱情，真正實現(xiàn)大學語文的人文素質教育功能。教師可以鼓勵學生籌備、參加演講、朗誦、表演、配音等校園文化活動，通過這些活動提高學生的溝通能力、交際能力和表達能力。同時，還可以引導學生開展課外活動，來彌補課堂教學的不足。如問卷調查、參觀考察、創(chuàng)辦文學刊物等等，這些豐富多彩、靈活多樣的課外活動，既調動了學生的積極性，又拓寬了學生的視野、鍛煉了學生的能力。
四、結語
第6篇：大學素質教育論文范文
關鍵詞：茶文化；大學生素質教育
一、茶文化的精神內涵
(一)茶文化與美學
茶文化的美在于物質之美和精神之美。物質之美在茶的色、香、味。茶之色清新怡人，茶之香悠遠輕盈，茶之味甘爽清冽。品茶的物質之美，是茶給人生理帶來直接的愉悅感受。精神之美則是品茶之美的另一境界――意境之美。這是因茶的清香、甘爽帶來的愉悅感受，并由此幻化出的意境：松濤、田園、高山、流水……意境之美將人緊張的壓力、煩惱的心情帶入一個輕松、閑適的氛圍中。另外由飲茶而產生的詩、畫等藝術作品則是意境之美的升華。詩歌因其獨有的韻律和意境表現(xiàn)力，使其與茶文化的結合更為緊密。歷朝文學名家都曾留下不少有關茶的名詞佳句。杜甫曾在《重游何氏五首》中的第三首詩中寫到：“落日平臺上，春風啜茗時。石欄斜點筆，桐葉坐題詩”。詩人把他同友人品茶時的愉悅心情、優(yōu)美的環(huán)境描繪得如同一幅清新雅致的山水畫。可以說茶文化與美學有密不可分的天然聯(lián)系。
(二)茶文化與傳統(tǒng)哲學
茶文化中蘊涵了豐富的哲理。最突出的儒家的中庸、和諧思想，道家的“道法自然”思想。
儒家哲學的中庸、和諧思想的核心是“和”。所謂“和”是恰到好處，是理性的節(jié)制。“和”是事物兩端間的平衡。中庸不是沒有原則的調和主義和折中主義，而是對立中求統(tǒng)一。目的在于將事物保持在一個相對穩(wěn)定的秩序中，既非“過”又非“不及”，是一種事物內部矛盾雙方以及事物與外部之間保持一種相對穩(wěn)定、有序的存在狀態(tài)。茶文化中蘊含了儒家的中庸和諧思想。茶性平和，飲茶之人在飲茶時享受的是一種輕松、平和的氛圍。傳統(tǒng)儒士多飲茶，就是在飲茶時感受那種和諧的意境。儒家把這種思想引入茶文化中，主張在飲茶中溝通思想，創(chuàng)造和諧氣氛。
道家所謂“道法自然”，出自《老子》第二十五章中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。其語意是抽象哲學范疇的“道”要“法”“自然”，且須“法”“自然”。這表明，自然是道家最尊崇的哲學層次。一切萬物皆應效法自然，并從中汲取規(guī)律適應自然。在茶文化中，飲茶是人與自然的直接交流。從茶湯的品嘗中感受到大地山川等自然之物的奇妙。從飲茶中體味不斷微妙變化的真味、真香、真氣，從而領悟自然之真諦，享受人與自然相互交融的精神感受。
(三)茶文化與個人修養(yǎng)
茶文化精神內涵的另一方面是通過品茶陶冶情操，修身養(yǎng)性。茶性溫和，飲茶使人保持一種清醒自然的狀態(tài)，是一種人與自然的精神交流。古代人品高潔的君子通常在飲茶中寄托自己高風亮節(jié)的精神追求。飲茶亦成為一種高雅的時尚，同時也是一種陶冶情操和交流友誼的方式。另外，烹茶、煮茶對器具、水源都要求嚴格，需要十分潔凈，不能有其他物質摻雜其中。因此，人們常將茶與人品相關聯(lián)，強調茶的君子特性。韋應物在《喜園中茶生》里寫到：“潔性不可污，為飲滌煩塵。此物性靈味，本自出山原?！痹谶@里詩人把茶的淳樸特性升華到人格品質的高度來贊美。由此可見茶對當時人們的人品修養(yǎng)產生的影響。
二、茶文化對大學生素質教育的功能作用
(一)茶文化的知識傳承功能
茶文化源遠流長，包羅萬象。茶文化外延包含廣泛。茶文化中包含有飲茶的起源，茶飲在古代各歷史時期的演變和發(fā)展。茶中珍品，十大名茶，茶具制作的技藝文化。另外還有飲茶風俗，茶與文學：茶詩、茶詞等。這些內容都可以有選擇性的在大學生素質教育中進行綜合提煉，形成一門在大學生中開設的文化教育通識課。通過傳授茶文化，讓青年人更多地了解傳統(tǒng)文化的魅力，增長見識、開闊視野。
(二)茶文化的精神培育功能
茶文化中的美學功能對培養(yǎng)大學生的審美有積極引導作用。當前大學生處在一個信息時代，多元的審美思潮影響著大學生的美學意識。在紛繁的審美意識中，讓大學生保持一種積極、健康的審美態(tài)度需要多方面的共同努力。運用茶文化中傳統(tǒng)的美學功能為大學生審美樹立一個良好的標志，引導他們對傳統(tǒng)文化審美的認同和接受，提高他們的審美層次。
茶文化的精神功能還在于引導和修正因現(xiàn)代社會高速發(fā)展引發(fā)的“快餐文化”所帶來的負面影響?！翱觳臀幕痹醋晕鞣桨l(fā)達國家，是現(xiàn)代社會中工業(yè)文明極度發(fā)達的產物?！翱觳臀幕奔冉o生活帶來方便快捷的同時，也給人的價值取向帶來不少負面影響，容易產生功利主義、享樂主義的價值觀。青少年因心智的尚未成熟更易受其影響。茶文化有厚重的文化底蘊。有質樸、平和的精神品質。在大學生中加強茶文化的教育，有利于發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的思想精髓，促進大學生充分理解和諧思想，理解人與自然的相互統(tǒng)一包容，從而擯棄浮躁，踏踏實實做事，認認真真做人。
在茶文化中，強調茶的君子品質對大學生素質教育中的德育有相當裨益。通過對茶質樸的君子品性進行闡釋，教育大學生培養(yǎng)自審和寬以待人的品質。以茶中的君子之道告誡大學生克服性格中的個人弱點，以寬厚、包容的心態(tài)對待他人，形成健全的人格品質。
茶文化的推廣，有利于多元文化視野下加強大學生思想教育。通過對茶文化的理解和領悟，讓大學生感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠流長，增強他們的民族自信心和自豪感。在全球化的浪潮中，以“西方中心觀”為主的發(fā)展思想對世界各國的都產生了巨大的沖擊。尤其當前我國仍處在現(xiàn)代化的發(fā)展階段，大學生青年在這個不斷變化的社會浪潮中如何正確對待自己國家固有的傳統(tǒng)文化精髓，這對國家未來發(fā)展具有關鍵意義。
(三)茶文化中的養(yǎng)生功能
通過對茶文化的推廣，可以增進大學生對茶文化中養(yǎng)生功能的理解。讓他們了解飲茶對緩解個人緊張壓力，排解心中煩悶，形成平和穩(wěn)定的心理狀態(tài)都有一定幫助。而且通過飲茶可以體味到自然世界的淳樸之美，達到返璞歸真一種精神境界。另外，茶味甘洌，茶中含有蛋白質、氨基酸等。飲茶還能提神醒腦，消除疲勞，幫助消化等功能，有助于養(yǎng)生和健體。
三、在素質教育中推廣茶文化的措施
1.在通識教育的公選課中設立專門探討茶文化的科目。目前個別高校已開設此門文化課，但影響力和傳播程度卻無法與文學、藝術賞析等傳統(tǒng)文化素質課相提并論。往往視講授老師個人對茶文化的研究而定，屬于非常設科目。那么，提高茶文化素質課的地位，提升任課老師的研究深度，培養(yǎng)學生的學習興趣。將該課規(guī)范化和體系化，從而便于在高校中進行普及，提高大學生的人文素養(yǎng)和個人素質。
2.通過講座、展覽等形式，擴大茶文化在大學生中的影響?？梢匝堅诓栉幕芯糠矫嬗幸欢ㄔ煸劦膶＜覍W者開設專門的茶文化講座，通過網(wǎng)絡、電視等形式進行推廣傳播。也可以利用各高校的文化素質教育基地、圖書館等機構舉辦展覽、播放教學片等形式，傳播茶文化的基礎知識。
3.圍繞茶文化，鼓勵大學生結合自身專業(yè)知識開展與茶文化相關的研究、調查等。例如：經(jīng)管專業(yè)學生可以思考茶文化的品牌推廣，茶葉的包裝銷售。歷史專業(yè)學生可以就各地茶俗、茶的文化歷程進行研究。文學專業(yè)學生可思考茶文化與文學藝術的關系。外語專業(yè)可以考察韓日茶文化以及中國茶文化在中華文化圈中的影響和地位。
四、在素質教育中推廣茶文化的積極意義
第7篇：大學素質教育論文范文
（一）大學生健全人格的需要
在經(jīng)濟高速發(fā)展和社會急速進步的當下，高校的教育尤其是養(yǎng)成教育需要一次顛覆性的反思和革新。面對人類精神信仰多元化、社會風氣浮躁化、價值引領非單一化的影響，大學生們的誠信缺失、道德失落、價值取向畸形，種種的狀況令人擔憂。在這種大背景下，養(yǎng)成教育呼之欲出，“養(yǎng)成”本意為培養(yǎng)使之形成或長成。古人云：“始生之者天也，養(yǎng)成之者人也。”“治天下之治者在于才，成天下之才者在教化?！边@就是說人的本性是自然形成的，但是良好的道德品格和健全的人格則是需要后天的教育和培養(yǎng)。這就要通過養(yǎng)成教育來實現(xiàn)，所謂的養(yǎng)成教育是要摒棄傳統(tǒng)的知識灌輸，喚醒個性的核心價值取向，潛移默化地讓人獲取一種積極向上的力量。大學生養(yǎng)成教育就是要通過教育者的傳授和指導，使受教育者對自身已經(jīng)形成的行為規(guī)范和人格定式重新經(jīng)過認同、理解、接納、吸收和轉換的過程，再來指導自己的行為，并在反復的強化中，形成良好的行為習慣。目的就是經(jīng)過養(yǎng)成教育的培養(yǎng)，使受教育者的思想道德和認知在教育實踐的活動中自覺提升和修正，在充分調動受教育者自我改造積極性的同時，進一步加強受教育者對科學文化知識的系統(tǒng)學習和強化訓練，最終使受教育者通過主觀能動性的調動，通過實踐、總結、感悟和學習的過程提升自我認知能力和技巧。
（二）大學生自我成長的需要
教育學家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育的目的是為了達到不教育。”不教育不是說要放棄教育，而是要在教育實踐的過程中確立以學生為主體的自我教育形式，讓學生在自我意識下自覺地、主動地進行自我能力的認識，自我管理和自我教育，并不斷地完善自我的過程。馬克思的德育論中認為，教育與自我教育是相輔相成、統(tǒng)一進行的過程，自我教育是教育的結果，又是進一步促進和完善教育的必要條件和內部原動力。所謂的大學生的自我教育就是指大學生為了樹立良好的思維道德品質而自覺地進行的思想轉化和行為控制活動，是大學生實現(xiàn)人生目標而進行的自我培養(yǎng)和修繕活動。因此，強化養(yǎng)成教育就要按照大學生的身心發(fā)展階段和規(guī)律給予必要的外部指導，要充分發(fā)揮他們自身的自覺性和積極性，使他們自覺地把教育者的要求和影響主動地轉化為學生個體的思維意識和道德準則，變成他們自己的能力，并以此規(guī)范自身的思想言行。養(yǎng)成教育的實質和核心，就是要塑造學生正確的是非觀、價值觀和人生觀。就是要在實踐教育活動中培養(yǎng)大學生自我道德認同、自我行為監(jiān)督和自我素養(yǎng)評價的能力，最終實現(xiàn)學生的自我約束、自我管理、自我教育和自我成長。
（三）增強德育實效性的需要
傳統(tǒng)的思想道德教育一貫將德育作為塑造人思想品格的單向性工作。這種認識是對德育低級層次的認知，缺乏對德育教育本質內涵的界定，容易造成受教育者在思想和行為上的脫節(jié)現(xiàn)象，是對德育認知的偏誤，充分說明了傳統(tǒng)德育教育在實效性上的缺失。與此相反，大學生養(yǎng)成教育在完成傳統(tǒng)德育教育目標的基礎上，通過受教育者不斷自我修繕和不斷社會實踐強化訓練的過程，具備了雙向的學習、交流和反饋的教育培養(yǎng)模式。這種模式在道德教育的實施上具有較高的優(yōu)勢，它可以準確反饋和評價出受教育者在接受養(yǎng)成教育培養(yǎng)過程之后的行為習慣建立、自我修養(yǎng)能力及養(yǎng)成教育成果實效。大學生養(yǎng)成教育所體現(xiàn)出的教學互動、自我約束、自我修繕、自我教育、自我成長的新模式，有效地詮釋了社會實踐中高尚思想品格的形成和良好行為習慣養(yǎng)成的實質，增強了教育內容的傳播效率，保證了養(yǎng)成教育在思想道德教育內容有的時代性、先進性和實效性。
二、素質養(yǎng)成教育實踐路徑的探索
“大學生素質養(yǎng)成教育”是長春師范大學總結多年學生養(yǎng)成教育工作經(jīng)驗，歷經(jīng)10年教育積累，探索出的適合師范院校實際情況的人才培養(yǎng)方案。在提升學生的思想素質、專業(yè)素質、教師素質、身心素質、特長素質方面取得了良好的教育效果，構建了全員養(yǎng)成、全方位養(yǎng)成和全過程養(yǎng)成的格局，具有較強的操作性和示范性。
（一）明確的目標體系有助于全方位養(yǎng)成
根據(jù)素質養(yǎng)成教育的規(guī)律和學生行為養(yǎng)成的特點，制定整體、階段和專題相結合的目標體系，從而實現(xiàn)養(yǎng)成教育的全方位進行。整體目標確保養(yǎng)成教育的長效性，階段目標夯實養(yǎng)成教育的過程性，專題目標保障養(yǎng)成教育的操作性。通過循序漸進的目標培養(yǎng)模式的實施，在過程中賦予養(yǎng)成教育目標的新內涵，有效地將傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質相融合，更加注重受教育者的體驗式內化過程，著實地提升了人才培養(yǎng)質量。整體目標的設定要從養(yǎng)成教育的長效機制來關注，要以師范養(yǎng)成教育的特點為切入口，將“思想道德素質、專業(yè)能力素質、教師綜合素質、身心素質、特長技能素質”五大目標合理融入整個教育過程中，分步驟、分層次整體實施推進。要以思想道德素質教育為根本抓手，根據(jù)高師院校學生特點，在專業(yè)能力素質培養(yǎng)和學生特長技能素質培養(yǎng)上下工夫，同時狠抓教師綜合素質和身心素質，強化教師基本技能，讓學生具備健康的體魄、良好的運動機能和心理適應能力。階段目標要側重養(yǎng)成教育的過程指導，大一階段為適應期，側重于大學認識、誠信愛國、三觀培養(yǎng)、專業(yè)學習、自我展示、自我設計的導航。大二、大三階段為發(fā)展期，側重于學術科研、實踐創(chuàng)新、身心健康、職業(yè)道德、特長技能等綜合素質的全面培養(yǎng)。大四階段為成熟期，側重于學生多種素質的綜合運用能力、與社會的對接能力的養(yǎng)成。
（二）明晰的實施體系有助于全過程養(yǎng)成
在目標體系的指導下，實施體系就要緊緊圍繞學生的教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，采取教學、實踐和考評相結合的方式，不斷加強思想政治素質教育主渠道和主陣地建設，全力提升政治理論和思想道德教學水平。通過“課內課外”“動手動腦”“軟件硬件”“教師學生”的四個結合，全過程訓練，全方位覆蓋，加強學生教師基本技能培養(yǎng)，促進學生從教能力的整體提升。教學環(huán)節(jié)中要合理構建課程體系，拓展教學新模式，充分發(fā)揮課堂教學在大學生養(yǎng)成教育中的主導作用。要將思想政治理論課作為大學生養(yǎng)成教育的主渠道，把思想政治教育潛移默化地融入到大學生學習生活的各個環(huán)節(jié)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使思想政治教育進教材、進課堂、進大學生頭腦，把知識傳授與思想道德教育有機結合，把系統(tǒng)教學與專題教育相輔相成來，把理論武裝與實踐育人融會貫通，把思想政治教育與專業(yè)課、選修課結合起來對學生進行全面的引導，使學生在學習知識的過程中自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。實踐環(huán)節(jié)中要整合育人方法，創(chuàng)新實踐體系，拓展新形勢下的大學生養(yǎng)成教育途徑。
（三）完善的保障體系有助于全員養(yǎng)成
第8篇：大學素質教育論文范文
要想令思想教育達到理想效果學校就應該對教育的空間區(qū)域進行開拓，引導大學生到更為寬廣的社會環(huán)境中進行體驗與磨礪.在大學內每個年級的負責人或不同院系的管理者都可以設置一些歷練活動，組織學生深入社會進行實踐體驗，令學生的心智在體驗活動中得到鍛造與磨礪，從而形成更深刻的思想認識.目前，學生經(jīng)過拼搏升入大學之后，學習方面的課業(yè)增加，使學生很少有深入社會的機會，致使大學生對外界的變化欠缺認知，對于社會上的競爭不夠了解，因此有些學生畢業(yè)后無法擔負起來自崗位和職業(yè)的壓力.要想使大學生日后能夠盡快適應社會，迅速融入城市工作的快速節(jié)奏，老師應該為學生爭取一些實踐機會或者實習崗位，使其盡早體驗社會的壓力.學生參加完體驗活動或實習時，教師可以讓學生呈交一份工作筆記或者心得體會，通過這些資料來探知學生對于工作的看法以及對問題的態(tài)度，從而開展適度的指導.在實際體驗中，學生直接面對社會，從社會獲取校園中無法得到的體驗與感悟，同時有助于強化學生的情智與內心，令學生提前完成角色轉變，形成一種對本職工作、對社會以及對自身負責的意識.此外，實踐不僅是檢驗學生的學識和專業(yè)能力，同時也是對個人的思維、價值觀念進行考驗，令學生懂得三省吾身，反思自己對待工作、對待他人的態(tài)度，對自己存在的缺陷進行反省并改正.
2營造有利于大學生學習、生活的有益氣氛
大學的環(huán)境以及氣氛對學生能夠起到一種潛移默化的作用，如果管理松散、老師態(tài)度冷漠、學生片面重視成績，就會形成一種緊張壓抑的氣氛；如果內部管理嚴謹、師生以及學生群體內部的關系十分融洽，學生注重綜合性發(fā)展，那么就能形成輕松、和諧積極向上的氣氛.這種氛圍的營建需要從思想教育層面入手，將大學的文化建設與學生的人格培育融合起來，利用文化建設優(yōu)化思想教育，同時優(yōu)良的思想政治教育也能夠引導校內文化向積極和諧的方向發(fā)展.對此，大學需要增加校內活動，多開設一些平臺，讓學生發(fā)表自己的見解，同時也使學生有展現(xiàn)才能的機會.比如建設網(wǎng)絡論壇，使學生發(fā)表詩詞文章，或者在交流區(qū)表述自己對時事的觀點.此外，學?？梢栽谛@中張貼一些名言警句，令大學生時時得到文化熏陶，并創(chuàng)辦多種學生社團，令有不同愛好的學生融入團體，懂得與朋友分享自己的愛好[3].
3通過家庭及社會對學生進行思想教育
3.1父母要通過思想教育給家中的大學生進行心理引導
在居家環(huán)境中，父母雙方除了是學生的家人，也是學生品格修養(yǎng)以及談吐習慣的模仿樣板.所以父母雙方應該樹立給子女開展心理引導以及修養(yǎng)培育的意識，在居家活動中給子女做好榜樣.當代社會健康概念，不但是指生理方面的健康，同時還有正確的理想、價值觀念以及良好的內心狀態(tài).從絕大多數(shù)的當代家庭看，父母一般會對學生的分數(shù)非常關心，同時還會注意子女的體質是否健壯，卻極少關注他們內心的想法，以及真正的訴求.家長這樣的態(tài)度難以在心理層面給予子女正確的引導，甚至會使某些大學生產生消極的想法和叛逆情緒.所以要想令當代的大學生達到內外兼修的程度，并且心智、課業(yè)以及體魄都能協(xié)調發(fā)展，父母雙方就需要通過思想教育給家中上大學的子女開展心理引導，協(xié)助教師完成思想教育方面的工作.具體而言，父母一定要具備端正的言行和人生態(tài)度，令子女在居家生活中得到感染和熏陶，同時在和子女相處時，父母應該多給予子女尊重，多傾聽子女的觀點和想法，讓子女愿意對父母說出自己內心的訴求以及心理上的問題.當子女在感情方面或者課業(yè)學習方面遭遇窘困時，父母一定要先給予子女寬慰，而不能惡語相向更不能打罵子女傷害他們的自尊，而要傾聽他們的傾訴，再從自身的工作生活經(jīng)歷出發(fā)給予他們一些有用的建議，幫助子女度過難關.
3.2利用社會的力量培養(yǎng)學生的心理素質
為了使在校大學生的心理問題得到疏導，大學中負責進行思想教育的人員要探索大學生某些關鍵心理障礙的形成根源，并針對這些根源問題，從社會層面爭取心理引導工作的支持.首先，大學可以和城市中的大型傳媒組織取得聯(lián)系，比如本地的廣播頻道、電視臺、電子媒介以及大型報刊等，對思想教育進行宣傳.比如，可以在電視上播放一些宣傳影片，同時報紙以及雜志書刊可以刊載一些具有心理引導作用的文章，使大學生通過閱讀自行調整心理狀態(tài).同時，廣播頻道可以專門給大學生設計一個能夠宣泄情感并得到心理輔導的節(jié)目，使大學生通過寫信、傳送郵件或者撥打熱線的方法，對主持人說出自己的感受，并從專家或主持人那里得到寬慰和有用的建議.在政府方面，教育部門、文化部門可以在城區(qū)、街道中設立一些心理咨詢室或者小型診所，讓有心理舒解需要的大學生在城市中的任何地方都能得到專業(yè)的幫助.此外，市政部門可以和大學取得聯(lián)系，和大學的思想教育人員一起編制具有積極意義的宣傳語或者設計一些心理教育海報、公益廣告等，通過張貼宣傳語和海報、播放心理教育短片，為大學生營造一個健康、積極的生活氛圍，使大學生體會到社會對自己的關懷，漸漸消除消極的情緒或者心理障礙.
4結束語
第9篇：大學素質教育論文范文
【關鍵詞】藝術類專業(yè)；大學語文教學；人文素質
一、藝術類專業(yè)大學生人文素質方面存在的問題
（一）重專業(yè)，輕文化，人文基礎薄弱。高考時，藝考對于專業(yè)的要求比較嚴格，文化課的成績相對于非藝考生分數(shù)低得多，這也就造成了大部分藝術類學生文化素質相對較弱。進入大學學習后，由于專業(yè)的原因，再加上過重的功利主義導向，使文化課很難引起藝術類大學生的重視。這就導致了不少學生文、史、哲等方面的知識淺薄，有的藝術類大學生連最基礎的文學常識都不了解；有的藝術類大學生寫文章時文理不通、有時還會有錯別字，甚至連請假條都不知道怎么寫。
（二）思想活躍，但理想信念模糊。藝術類大學生由于專業(yè)特點，使得他們思想活躍，對生活充滿熱情，個性鮮明，善于創(chuàng)新；但思考問題時往往過于感性，相信直覺，缺乏對問題深層次的理解與探討；思想緊跟社會潮流，但很少關心國家大事，政治理論觀念不強，容易受社會不良風氣影響；為了追求藝術，標新立異，以自我為中心，導致了部分學生價值取向不明確，沒有崇高的理想和堅定的信念。
（三）缺乏對民族文化的基本了解。由于過度專注于專業(yè)，不注重對于中國傳統(tǒng)文化的學習與傳承。有部分藝術類專業(yè)的大學生對中華民族幾千年來的悠久歷史、文化傳統(tǒng)知之甚少，有的學生甚至沒有讀過四大古典名著，不了解中國古代偉大的四大發(fā)明。
（四）人格心理不健全。藝術類專業(yè)的特點要求學生要有獨創(chuàng)性，所以他們追求個性自由，造成了他們紀律觀念淡??；意志脆弱，心理承受能力差；以自我為中心；對人生意義認識膚淺，對事物的美丑、善惡缺乏分辨力。
二、藝術專業(yè)大學語文教學中實施人文素質培養(yǎng)策略
（一）精選教材，選擇合適于藝術專業(yè)學生的大學語文教材。優(yōu)秀的文學作品，可以豐富學生的知識體系，擴大學生的視野，開闊胸襟，提高人文修養(yǎng)，陶冶性情，但是 現(xiàn)在大學語文教材種類繁多，再加上藝術類專業(yè)學生具有的特殊性，并且大學語文教學存在著大量的教學內容與課時較少之間的矛盾，所以選擇合適于藝術專業(yè)學生的大學語文教材并且對教材內容進行必要的取舍，這是提升人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。藝術類學生的人文基礎薄弱，所以在課堂教學過程中，要按照不同時代或者不同內容選擇具有代表性的經(jīng)典作品進行精講，使學生領略到作品的思想性、時代性與藝術性，激發(fā)學生學習經(jīng)典的興趣，讓學生在學習經(jīng)典的同時，也能了解到那個時代的相關情況以及作品作者相關情況，提升自己的人文素養(yǎng)。
（二）大學生語文教師不斷學習進取，提高自身人文素質修養(yǎng)。大學語文教師要想在教學過程中實現(xiàn)對藝術專業(yè)學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，要不斷地學習進取，鉆研和獲取中國文化的精髓，這樣才能提高自身的人文素質修養(yǎng)。其次，教師要在教學的過程中滲入中國人文精髓，并利用自己的言行和素養(yǎng)去影響和感召學生的道德取向、價值觀、思維方式等，當然這些影響和感召是潛移默化的。
（三）在教學過程中，大學語文教師要創(chuàng)造意境，引導學生感悟和體驗，提升學生的人文素養(yǎng)，形成健全的人格。大學語文教師在教學過程中要根據(jù)所講授的內容創(chuàng)造意境，引導和啟發(fā)藝術類學生從多角度對作品進行體會和了解，使學生能體會到作品中的情感，并讓學生感受到作品當中的情趣和情操。同時，在教學過程中，加強學生對于生活中的體驗。如我們在講授陸游的《釵頭鳳》這篇詞時，為了讓學生對這篇文章內容和情感理解得更透徹，我們在學習課文之前先和學生共同回顧陸游的生平和所學過的陸游的作品，再配合視頻講解陸游和唐婉凄美的愛情故事，接著學習這篇文章。學生就會很容易理解這篇的文章的主題了，同時也讓學生明白真愛的力量以及愛情的意義。這樣學生不僅獲得了知識，也提升了自己的人文素養(yǎng)。
（四）以語文為載體，開展豐富多彩的活動，提高提高應用文字的能力。藝術專業(yè)的大學語文教師可以以語文課為載體，組織和開展一些活動，比如：朗誦經(jīng)典、演講、書法、傳統(tǒng)文化知識競賽活動等。不僅可以增加學生學學語文的興趣，還可以營造積極的人文氣氛，有利于學生學學語文。學生通過參加這些活動，除了能提高自身在應用文字的能力。也可以增加自己在人文方面知識面，彌補自己在民族文化的欠缺。
（五）采用先進的教學設備，改進教學方式，調動學生學學語文的興趣。愛因斯坦有句至理名言：“興趣是最好的老師。”古人亦云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是學習的原動力、是學習的催化劑。充分激發(fā)學生學學語文興趣，是提高人文素養(yǎng)的最根本、最有效的途徑之一。 在大學語文課堂教學過程中，通過多媒體計算機對那些用傳統(tǒng)教學手段不能夠表現(xiàn)或者表現(xiàn)效果較差的內容，適時、適量的引出圖片、聲音或者視頻，使學生能夠形象直觀地理解和掌握教學的相關知識。這激發(fā)了學生的學習興趣，充分體現(xiàn)了多媒體計算機這種現(xiàn)代化教學媒體的輔助教學作用，提高了大學語文教學效率。
藝術類專業(yè)大學生在人文素質方面存在著人文基礎薄弱、理想信念模糊、人格心理不健全等方面的問題，想要解決這些問題，必須發(fā)揮大學語文教學的人文素質教育功能，加強藝術類專業(yè)大學生人文素質的培養(yǎng)，進而促進藝術類大學生全面素質的提高。
參考文獻
[1] 沈小泉.試論大學語文在高職教育中的作用及教學改革[J].科技信息，2008（15）.
[2] 陳時芳.論當前大學語文教學中存在的問題以及解決方法[J].新課程研究，2008（8）.
