管理學的內涵精選(九篇)

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第1篇：管理學的內涵范文

[關鍵詞]圖書館學　理論聯(lián)系實際

實際

內涵

[分類號]G250

1　研究背景

目前，圖書館界對理論聯(lián)系實際(Integration ofTheory with Practice，以下簡稱ITP)評價判斷爭論較大。爭論的焦點是，圖書館學理論是否脫離實際。盧儒珍、鮑振西等認為，圖書館學理論研究脫離實際。但也有人認為，理論脫離實際是偽命題，如儲流杰認為，脫離實際的非理性責難是圖書館學基礎研究創(chuàng)新的沉重枷鎖。更多的圖書館界人士認為，基礎理論研究不存在理論脫離實踐的問題，如馬恒通認為，基礎理論、應用理論、應用工程技術理論研究均不存在理論脫離實踐的問題。一些人之所以認為目前存在“理論脫離實踐”的問題，不是理論本身存在此問題，而是這些人沒有真正認識到理論研究的層次性和各層次的特征、目的和作用，把各層次研究混為一談。黃宗忠認為，我們在理論研究中確實存在著某些問題，也存在著認識和理解問題，要通過討論加以引導與澄清。對理論脫離實際的指責有的是對的，有的是不對的，正確理解ITP，應對圖書館實際范圍不能理解過窄、對圖書館學理論的整體結構與分工要全面認識、對理論與實踐的內在聯(lián)系、互補性及一致性應充分認識；理論與實踐的關系已經(jīng)成為制約我國圖書館學研究和圖書館事業(yè)發(fā)展的瓶頸。在某些特定的情況下，這一問題甚至已成為圖書館學研究，特別是圖書館學的基礎理論研究難以逾越的理論障礙。故研究理論與實踐(實際)關系、判斷兩者現(xiàn)狀有著重要意義。筆者認為，ITP本不是問題，理論與實際(實踐)總有一種天然的聯(lián)系，理論關注實際、聯(lián)系實際是它的天職，離開實際來談論理論，無論理論多么精妙絕倫，也是無意義的。凡能指導實踐的理論，必然經(jīng)得起實踐考驗。反之，則是不完善的或偽理論。但由于不是問題的成了問題，意義就產(chǎn)生了。這與對理論、實踐、實際、理論與實踐的關系的內涵理解有關。不同觀點是從不同層面而言的，都有一定的合理性，但都有一定的片面性，兩者爭論是把不同層面的問題混淆在一起，深層次是沒有意識到它們在性質上的本然統(tǒng)一。筆者贊同黃宗忠的觀點。

2　理論內涵

圖書館學理論(以下簡稱“理論”)所涉及的遠不是一個單一的問題，它從一開始就是跨學科(管理學、哲學、社會科學等)的、難以歸類的學科，所涉及的問題也早已不是通常意義上的“圖書館學”問題。它包括：現(xiàn)代性、人、信息資源與現(xiàn)實、文化交流互動、圖書館的社會屬性、人們對圖書館或圖書館學的認知等?？梢?，理論是一個綜合概念。

科學的理論具有描述、解釋、預測三大功能。解釋功能包括說明和理解兩個方面。當有人問：“為什么我國東西部會產(chǎn)生信息鴻溝”時，可能回答：“經(jīng)濟發(fā)展不平衡，現(xiàn)行體制存在問題”，理論解釋到這一層面是不夠的。實際上，包含兩層意思：信息鴻溝與社會現(xiàn)實之間有邏輯關系；某一現(xiàn)實出現(xiàn)與否的原因，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，現(xiàn)行體制存在問題是信息鴻溝產(chǎn)生的充分條件，兩者是因果關系。

理論是由一系列概念、范疇、原理構成的知識體系。這些知識體系既為人們提供了圖書館本身的真實圖景，又為人們解釋圖書館提供了某種“原理”或“公理”；理論的知識體系中蘊含著構成該種知識體系以及相應思維的方式；規(guī)范著人們的價值評價和價值選擇。理論就是知識體系、思維方式、價值規(guī)范的統(tǒng)一。阮氏五定律有相當一部分人(特別是基層館員)只記住五句話(結論)，這顯然曲解了理論。其實，這一理論體系的內涵極為豐富，如第二定律強調了“讀者”，批評了等級社會，而要改變這一狀況，就有一個方法論問題。五定律提供了一個演繹方法，這易使圖書館人從較高的角度去認識它的意義、作用與其他環(huán)節(jié)的關系，擺脫就事論事的方法。當然，五定律也涵蓋了維護讀者權利、相信讀者永遠是對的、圖書館應承擔社會責任等內容。五定律應作為一個整體來理解。若只把理論作為原理或結論、概念，這就遮蔽了理論的能力屬性，曲解了理論的整體系統(tǒng)、精神氣質以及它解決實際問題的智慧與方法。在這種情況下，所聯(lián)系的“實際”往往只是演繹個別理論觀念的一個范例，造成基層許多從業(yè)人員認為沒有理論，照樣能干圖書館工作。

理論是理想性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一。理論不只解釋世界、規(guī)范我們的思想和行為，而且使我們進行自我反思與批判、超越。這種統(tǒng)一包括理論與現(xiàn)實之間應保持什么樣的距離、理論如何關注現(xiàn)實。首先，理論是對現(xiàn)實的抽象和剝離(抽象和剝離的程度是衡量一種理論學術性的重要標準)。常識、經(jīng)驗不能稱為理想或學術，是因為它與現(xiàn)實太近似。因此，理論與現(xiàn)實保持適當?shù)木嚯x是必要的，這表現(xiàn)為兩者不同步(或落后或超前于現(xiàn)實)。這種距離才使理想與現(xiàn)實之間產(chǎn)生互動。當然，距離過大，理想可能脫離現(xiàn)實。理想性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一也表現(xiàn)為理論總是對現(xiàn)實的某種批判和超越。我們把正在進行的“講座”稱為“信息素質講座”，并不是說我們認為只有這樣的講座才是“講座”，相反，會引起我們對講座組織、功能的思考，尋求更好、更權威的講座。這就是現(xiàn)實與理想的矛盾，它蘊含著更為豐富、深刻的一系列問題：人的目的性要求與圖書館客觀規(guī)律、現(xiàn)實性與理想性、人對現(xiàn)實的反映與人對圖書館創(chuàng)造和發(fā)展等關系。吳慰慈、楊文祥、馬恒通均是從理論的現(xiàn)實性層面而言的，但僅從現(xiàn)實性層面而言，容易得出錯誤的結論，不管是基礎理論、應用理論，其終極來源都是現(xiàn)實?，F(xiàn)實中如果沒有圖書館這一機構，就不會產(chǎn)生圖書館學。而盧儒珍、鮑振西等則是從理想性而言的。不能只講其理想性而不講現(xiàn)實性，如果理論不能解決現(xiàn)實問題，理論有何用?故判斷爭論的標準應該是現(xiàn)實性和理想性的統(tǒng)一。

老槐在博客中闡述的某些人的錯誤觀點，明顯是對理論的誤解，如對圖書館學理論研究(特別是基礎理論研究)，認為只是學院教授們的責任，與基層工作者無關。實際上，只要從事圖書館職業(yè)，每一個人都有研究圖書館學理論及把理論應用于實踐的責任，基層工作者也不例外。因為要從事好這一職業(yè)，首先需要認識、理解它是什么，如何從事好，而這些屬于理論研究的重要內容。基層工作者承擔這一責任不但可行，而且有一批這樣的代表，如馬恒通在圖書館學基礎研究、科學哲學研究方面都做出了很大成績。

理論解決現(xiàn)實問題，不是對具體問題給出具體答案，而只是提供一種解決方法、思維方式、方向、原則。那種把理論的現(xiàn)實性理解為解決具體問題的想法和做法，割裂了理想性和現(xiàn)實性的關系，是庸俗的。在網(wǎng)

絡環(huán)境下，阮氏五定律向我們提供了維護讀者權利、整體思維、圖書館是動態(tài)發(fā)展的方法，若硬套用五定律解決今天圖書館具體工作中存在的問題，可能會產(chǎn)生錯誤；不能把理論的超越性理解為理論在先。理論原本來自實際，是事實的抽象概括與總結，但若認為理論在先，理論成了先在的不容置疑的規(guī)定，然后再照著這個理論去解釋實際。于是理論不再是研究的目的與結果，相反倒成了研究的起點。在尚未進人實際的研究之前，就先有了某種理論，這就會產(chǎn)生理論研究中的本本主義；不能把理論作為維護他們利益的工具，若不符合小團體的利益，就說成理論脫離實際，“不聯(lián)系實際”或“不懂國情”。

3　中國圖書館學實際內涵

3.1

中國圖書館實際

中國圖書館具體實際(簡稱，“實際”)是一個內涵豐富的概念，它是含特定時代中國圖書館歷史、現(xiàn)實和未來發(fā)展趨勢的總和，是對特定時代中國社會的政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)展狀況及其影響因素的總概括。實際形式上包括：①中國社會的當前實際；②圖書館存在與發(fā)展的實際(包括影響圖書館發(fā)展的外部因素和圖書館本身的實際)，也包括組織機構、個人的歷史和工作的實際，每位所想的、做的都是實際；③圖書館學研究的實際，包括學科發(fā)展實際和研究實際。學科發(fā)展實際朝著中西文化交融、自然科學與相互滲透、人文與科學結合方向發(fā)展?？梢?，ITP具有多樣性。實際內容上包括：①圖書館學研究所把握的實際不是價值中立的既成“事實”，而是寄托和凝聚了圖書館學家的價值關懷與理想的“真實”；不是對現(xiàn)存狀態(tài)的消極肯定與默認，而是通過對現(xiàn)存狀態(tài)的否定和批判所實現(xiàn)的一種新的生存境界的澄清；對實際的關注不是為解決某個具體問題提供某種現(xiàn)成的技術性和工具性的策略與方法，而是要通過反思，為理解圖書館生存狀態(tài)提供一種思維方式、價值理想和境界，促進圖書館和諧發(fā)展。因此，圖書館學對實際研究應具有不崇拜他人的批判精神、實事求是的超越精神。這種批判和超越精神是實際最重要的方面。②當前實際、中國文化傳統(tǒng)或圖書館文化傳統(tǒng)是一個時空概念，有時間和空間兩方面的規(guī)定性。今天中國圖書館學是歷史的發(fā)展，不應當割斷歷史，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)，建立和研究國內圖書館界著名學者的“思想庫”是這一內容的重要形式。作為一種時間性的存在，中國圖書館的當前實際不僅傳承和積淀自己的歷史文化傳統(tǒng)，而且包蘊未來發(fā)展的種種可能與趨勢；而作為一種空間性的存在，當前實際與當前世界圖書館界處于一種復雜的關系之中，它既以當前世界圖書館界作為自己存在和發(fā)展的外部環(huán)境，又是世界圖書館界一個不可分割的組成部分?？臻g不只是一個地域概念，還包括理論(包括中外圖書館學理論)、文化傳統(tǒng)的影響范圍。實際之所以包括未來是因為實際既具有“當下”“現(xiàn)存”的性質，還蘊涵著“理想”規(guī)定。圖書館學確立基于歷史活動條件下反思的視域，又要破除主觀意識，確立歷史地分析問題的維度。既對現(xiàn)存圖書館或圖書館學研究肯定理解，同時包含對它們否定的理解(必然發(fā)展的理解)。這意味著它們是在歷史活動中不斷生成的，同時又是在歷史實踐活動中不斷向著未來發(fā)展的。

3.2　圖書館學研究實際

中國圖書館學研究實際中的問題可概括為5個方面：①理論研究上，缺乏對一流經(jīng)典深入研究，對各種學派學說、代表人物的思想研究不多，即使有也限于圖書館本學科范圍內，“自己講”，“講自己”，沒有分析為什么會產(chǎn)生這些理論，這些理論對實踐產(chǎn)生怎樣的作用等問題；社會發(fā)展與圖書館關系、中國圖書館學與西方圖書館學融合度等研究不夠，與西方發(fā)達國家的圖書館學研究水平相比我國較低，表現(xiàn)在簡單移植國外圖書館學的研究方法或結論、研究規(guī)范不夠、理論體系不完整、自覺意識不夠、有些方面研究不足(觀念、制度、服務、服務質量評價、讀者行為)甚至空白(館員的勝任能力、讀者忠誠度)。有鑒于此，范并思提出了研究觀念而非概念，研究制度而非機構的呼吁。②理論工作者、基層工作者關注的重點不同，前者以關注圖書館在社會實際中的處境為價值導向；后者以關注理論要能夠直接解決圖書館具體實際問題為價值導向。前者研究成果影響著后者的可操作性，而后者的經(jīng)驗和技能得不到有效的檢驗與吸收采納；前者缺乏理解圖書館實踐的基礎，而后者因學習時間較少，缺乏足夠動力去尋找實踐相應的學術觀點。筆者注意到基層館員較少關心圖書情報類期刊中的理論文章。這樣難免產(chǎn)生理論與實踐的隔閡，解決隔閡的關鍵(選擇何種價值取向)是由圖書館學研究的本質屬性決定的。這種不同解讀使前者把后者進行的圖書館學研究僅僅看作是“工作總結”；反之，后者看前者取得的圖書館學成果是沒有用的“理論空話”。由于實際內涵極為豐富，故認識實際是困難的，到目前為止，我們對中國圖書館或圖書館學研究的現(xiàn)狀并不完全清楚，這為圖書館決策和研究帶來了不利。③研究邊緣化(這不是圖書館學被社會所拋棄，而是自我放逐，凸現(xiàn)出實際和理論自身的危機。)、功利化、利益化。④移植國外較多，而我國走出世界很少，造成這一現(xiàn)象的原因主要是西方化和唯學科化。⑤大量的重復研究，創(chuàng)新性、原創(chuàng)性研究成果較少。

4　理論聯(lián)系實際內涵

理論與實踐是一種本然統(tǒng)一的聯(lián)系。從解釋學上看，理論將依照圖書館本質，在實踐領域而不僅僅是作為認識去回答“圖書館究竟是什么?”這種回答不是僅僅以概念做出表述，而是以實踐自身為目的，在踐行中得以顯現(xiàn)，因此而體現(xiàn)一種基于實踐層面的圖書館學理論與實踐的本然統(tǒng)一。理論與實踐分離，根源不是在于它們之間的距離，而是在于沒有意識到它們在本質上的本然統(tǒng)一。理論要始終保持它應有的實踐品格，讓實踐完整地表達自身，而不應是對實踐的抽象反映，實踐也不是理論的機械應用。根據(jù)理論原始本文，理論與實踐都是參與的關系，理論總是表現(xiàn)在具體的實踐中，在參與的人與人之間實現(xiàn)著自身。故圖書館學理論既是理論，也是實踐；理論不僅認識到什么，更是實現(xiàn)著什么；理論不僅得到一個概念的認識，還是一個對其不斷的實現(xiàn)過程。理論和實踐就在參與和實現(xiàn)中表現(xiàn)出本然的統(tǒng)一，理論正是在這種參與和實現(xiàn)中獲得其合理性和有效性。理論與實踐的統(tǒng)一首先表現(xiàn)為圖書館存在論，然后才是認識論。從存在論來看，兩者一致在深層次上不只是我們一種主觀努力的目標，而是一種客觀存在狀態(tài)。即理論是對實踐的表達和反映。

第2篇：管理學的內涵范文

關鍵詞：高校學生；自主管理；引導路徑

個體從本質上講，具有自然性和社會性。學生作為自然人，認知能力、心智發(fā)展階段有其自然發(fā)展屬性；作為社會人，控制、組織與領導的管理能力無法在短期內形成。所以學生的自主管理能力的形成需要教師的培養(yǎng)，需要學校提供自主管理的平臺，并對其自主管理能力進行適時評估。

一、學生自主管理的內涵

如果管理只是狹義上的“約束”，那么自我管理約束的是自己，自主管理既約束自己又約束他人。學校學生的自主管理對象很大程度上是同齡群體。高等院校學生的年齡特征處于自覺理性的形成期，形成中的理性還不足以支配他們的行為，或者說行為并不完全具有合理性和合法性。那么在自主管理的過程中定然具有沖突性，體現(xiàn)在對教師管理方式和行為的主觀叛逆、同齡學生管理方式和態(tài)度的不認可。學生的自主管理不僅僅是對個別學生管理能力的培養(yǎng)，而是對全體學生自主管理能力的最大程度發(fā)掘，而這種全體性則是學生自主管理的核心價值所在，即個體社會性。所以學生的自主管理是指同齡群體主動探求共同利益，形成集合體，遵守共同秩序，解決行為和價值沖突，由他律管理向自律管理過渡的個體社會化形成過程。

二、學生自主管理的引導路徑

成年期或趨近成年學生的自主性管理訴諸教育，從教育學的是視角看是一種對“教養(yǎng)”的闡釋，只是一般教養(yǎng)程度的提高與理性判斷力的形成是較長時間內逐步變化的過程。所以學生的自主管理能否達到學校和教師的期望值，需要學校和教師對學生的自主管理進行系統(tǒng)地規(guī)范與引導。

1.完善學生自主管理的規(guī)章制度

完善制度并不是對制度本身的量的積累。當前很多高校都有學生管理的規(guī)章制度，很大程度的內容是學生“可以干什么”“禁止干什么”，這種帶有明顯的行為規(guī)范色彩的制度，雖具有“維持公共秩序”與“保障學生自由”雙重含義，而對于理性尚處于形成期的學生而言，其直接感受卻是外在的強制與行為的束縛。隨著學生主動性、創(chuàng)造性意識不斷提升，生理性和社會性早熟現(xiàn)象增多，這要求學生管理制度適應學生的發(fā)展，不斷創(chuàng)新和完善現(xiàn)有的各項制度，以利學生更好地發(fā)展和社會化。[2]沒有規(guī)矩，不成方圓。有章可循，有規(guī)可依固然必需，但是如何在保證學校秩序的前提下，充分考慮學生的個性和自由，應當是對制度完善的價值著眼點。

2.營造學生自主管理的校園文化

學生理性的覺醒與自然成熟，多數(shù)通過課程實施，但是對于學生自主管理，高校開展開展相關課程較少，多數(shù)是輔導員定期或不定期的開展思想政治教育。校園文化是學校教育的陣地，也是對學生管理和培養(yǎng)的主要形式。提高校園文化與學校的歷史、地理環(huán)境、規(guī)章制度密切相聯(lián)，是學校精神面貌的集中體現(xiàn)，引導著學校發(fā)展的方向，對全體師生員工產(chǎn)生潛移默化的影響。營造學生自主管理的校園文化，能夠使每一位教師和學生都樹立學生自主管理的意識，可以通過劃分班級自主管理區(qū)形式開展，在自主管理區(qū)內可以宣傳班級自主管理的創(chuàng)新方法，展現(xiàn)班級自主管理的成果，集思廣益搜集班級自主管理的新途徑及新思維。

3.組建學生集合體培養(yǎng)優(yōu)秀學生干部

如何在教師管理和學生自我管理中尋求平衡，成為高校對學生管理的重大課題。在以教師為管理主體與以學生為管理主體兩種抉擇之外，“學生集合體”概念應運而生。一個班級不一定能夠成為“學生集體”，即使不同班級的學生也可以組成“學生集體”。教師不可能在任何時候、任何事情上親力親為，但學生集合體的組建需要教師的指導。

學生干部是教師和學生溝通的橋梁，培養(yǎng)合格的學生干部需要時間，更需要實踐。一個優(yōu)秀的學生干部要著重鍛煉四種能力[3]：第一是人際交往能力。馬克思指出：“人是社會性的動物”因為人類只有組成共同體、組成人類特有的社會以及結成一定的人際關系和社會關系，才能進行人類的生活生產(chǎn)。[4]可以說人際交往能力是學生干部必須具備的第一能力。第二是鍛煉組織策劃能力。一個集體的存在最外在的表現(xiàn)是集體組織行為，集體行為的組織和策劃是班干部成為班級領導者和組織者的標志，也是得到集體成員認可的基本途徑。第三是鍛煉處事應變能力。應變能力是一個人情商高低的重要標尺，在策劃組織活動中難免會出現(xiàn)突發(fā)狀況，學生的理性發(fā)展還沒有成熟，應變能力的培養(yǎng)與提高是發(fā)展學生創(chuàng)造性思維的捷徑。最后是鍛煉主動發(fā)現(xiàn)問題的能力。

4.建立健全學生自主管理評價體系

現(xiàn)代教育系統(tǒng)愈來愈呈現(xiàn)出非線性、復雜性、多主體性等特質。評價的主體包括學生、教師和學校。評價的內容包括學生自主管理的效果，也包括教師的管理和引導方式，還應當對學校出臺的自主管理的制度進行評價。學生的評價最終要采取自我評價、他人評價相結合的方式。評價的方式應當是質性評價和量化評價相結合?；谠u價標準和評價模型的確立，充分分析影響學生自主管理的相關因素，從相對評價轉向絕對評價，將量的評價與質的評價相結合，規(guī)范地、定義性地診斷學生自主管理中存在的問題及原因。

參考文獻：

[1]陳桂生.學生行為管理引論[J].華東師范大學學報（教育科學版），2007，（1）.

[2]蓋曉芬.關于高職學生管理制度創(chuàng)新的思考[J].學校黨建與思想教育，2007，（8）.

[3]王碧昱.學生自主管理團隊建設中的學生干部培養(yǎng)[J].今日科苑，2010，（16）.

[4]高巍.教師行為與學生行為辨析[J].教育研究，2012，（3）.

第3篇：管理學的內涵范文

關鍵詞:學校文化管理;人本化;人性化;人文化;民主化

中圖分類號:C93文獻標識碼:A

文章編號:1009-0118(2012)09-0186-02

學校文化管理自上世紀九十年代提出以來就受到學術界廣泛的關注和重視,學者們從多種角度對學校文化管理的內涵與特征進行了系統(tǒng)而深刻的研究和討論,取得了一系列豐碩的學術成果。同時,學校文化管理在學校管理實踐中發(fā)揮著越來越重要的作用,是未來學校管理的發(fā)展方向。在當前正大力推進教育改革的背景下,對學校文化管理的內涵與特征進行系統(tǒng)的梳理和分析具有重要的意義。

一、學校文化管理的內涵

明確概念的基本內涵是進行研究的前提和基礎,也是確定研究尺度、研究范圍以及研究深度的準繩。列寧曾經(jīng)深刻的指出“要進行論爭,首先就要確切地闡明各個概念。”[1]正因如此,無論是研究學校文化管理的基本理論問題,還是分析學校文化管理的相關實踐問題,都應該對學校文化管理概念的基本內涵進行清晰和確切的界定。

通過文獻檢索發(fā)現(xiàn),目前學術界對學校文化管基本內涵的相關探討可謂汗牛充棟,然而,學界對學校文化管理概念基本內涵的探討可謂見仁見智,各執(zhí)一詞。卻沒有一個被廣泛認可的清晰明確的界定。這是我們對學校文化管理進行系統(tǒng)研究的一大障礙,也是我們對學校文化管理概念繼續(xù)進行探討的價值所在。有學者認為學校文化管理以全體師生為基本出發(fā)點和歸宿,以全體師生和員工的為最終管理目的的一種管理模式,是文化管理在學校管理實踐中的具體應用。它是在整合全體師生員工的價值觀基礎之上,逐漸發(fā)展成為全校師生和員工共同認可和接受的主流價值觀以及獨特的學校文化來熏陶和感染學生、激勵教師和員工。學校文化管理要做到以人為本、強調軟要素、理性和非理性因素的統(tǒng)一以及個體和群體的價值觀整合。[2]有的學者認為學校文化管理是綜合運用學校全部的人力和物力資源,從而為學生實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展和主體價值創(chuàng)生服務,同時也為教師實現(xiàn)自我價值提供文化環(huán)境和支持。[3]還有學者認為學校文化管理就是主要依靠對學校的思想觀念、價值取向、文化氛圍以及協(xié)作意識等文化因素進行經(jīng)營與整合,從而促進教師的思想情感、教學態(tài)度以及基本價值觀等實現(xiàn)升華和提高,從而為學生的全面而自由的發(fā)展提供全方位的支持和服務。[4]對以上各種觀點和看法進行系統(tǒng)分析之后我們發(fā)現(xiàn),學者們對學校文化管理基本內涵的看法雖然不完全一致,但卻都蘊含著一些共同的基本內涵:都重視教育環(huán)境中人的情感、意識等因素的作用;都強調協(xié)作的意識;都是以教師價值的體現(xiàn)和學生的全面發(fā)展為最高追求。

由此,本文將學校文化管理界定為:是在尊重學校不同人群文化的基礎之上,以“以人為本”為基本原則,以協(xié)調師生的價值觀念、思想意識、行為規(guī)范和基本追求為基本準則,培育具有特色的組織文化,從精神環(huán)境和物質環(huán)境兩個方面來熏陶和感染師生員工,從而使教師的人生價值得以體現(xiàn)、學生全面而自由的發(fā)展得以實現(xiàn)的一種管理理念或模式。學校文化管理既可以避免傳統(tǒng)的經(jīng)驗管理過于強調人的經(jīng)驗和一些規(guī)章制度的弊端,又可以規(guī)避近代科學管理對人的價值和能動性的忽視,從而真正實現(xiàn)教育以人為本的理念。

二、學校文化管理的特征

學校文化管理作為學校管理理論的一個新的發(fā)展階段,它具有人本化、人性化、人文化和民主化等基本特征,接下來對這些特征分而述之。

(一)學校文化管理的人本化

學校文化管理的人本化即是以人為本,也是對學校全體師生員工的一種尊重和認可。以人為本是學校文化管理的最基本的特征之一,傳統(tǒng)的學校管理理論通常都是以任務為中心,所有行動都是圍繞任務而展開。教師處于從屬的被動地位,僅僅是按著學校領導指令行事的職員或工具。在這種情況下教師的教育教學激情難以激發(fā),教育教學熱情更是不足,教師的主觀能動性難以調動,教育教學效率和質量也就可想而知了。這種情形中的學生通常處于客置,而不是理所當然的學校教育過程中的主體。學生的天生活力被各種規(guī)章制度所束縛,無窮的潛能也難以被激發(fā),個性更得不到張揚和釋放。如此以來,學生難免會消極對待學習,而被動的跟著教師的節(jié)奏走。那些保障學校各項正常開展的后勤服務人員的價值更是難以體現(xiàn),他們只是學校管理過程中的服務人員,不被重視和尊重。

學校文化管理背景下,學校的全體師生員工都得以尊重。尊重學校中的每一個人是學校文化管理理論的題中之義,也是學校文化管理的基本要求,所以說人本化是學校文化管理的最基本的特征之一。當然,人本化并不是一句空白的說辭,也不是學校粉飾形象的一個宣傳口號。因而,學校實行文化管理策略,以人為本要先行。要對全體師生員工“灌輸”人本化思想和理念,使人本化的思想和理念牢牢的扎根于全體師生員工心中。

第4篇：管理學的內涵范文

【關鍵詞】課程 管理 學校課程管理

【中圖分類號】G42 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）16-0080-02

隨著新課程改革的不斷深入，隱藏在學校管理中的課程管理問題逐漸暴露出來，并成為決定課程改革成敗的關鍵因素之一。在新課程實施的背景下，研究這一問題無疑具有重要的理論和實踐意義。而要對學校課程管理展開研究，應首先厘清其基本的內涵和特點，這是當前課程管理研究的前提。

一、學校課程管理的內涵

（一）課程管理源于管理

課程管理是從管理中推演出來的，自博比特以來就遵循著這一邏輯，但在課程論研究史上卻少有二者之間關聯(lián)性的著述。事實上，二者存在著千絲萬縷的聯(lián)系，主要表現(xiàn)在：

1.課程管理活動源于管理活動。作為一種教育現(xiàn)象的課程管理自教育產(chǎn)生以來就一直存在著，但并沒有植根于獨立的學校教育中，而是存在于國家的行政管理之中，與一個國家或社會的政治管理、經(jīng)濟管理、文化管理等活動聯(lián)系在一起，如在中國奴隸和封建社會，國家把教育事務的管理作為行政管理的重要內容之一，主張“政教合一”，教育的管理權（包括課程管理權）掌握在官員手中，由政務官司徒管理教育。因此，早期的學校課程管理與其說是一種教育管理活動，不如說是一種行政管理活動。從本源上看管理活動是課程管理活動賴以存在和發(fā)展的土壤，這一觀點在現(xiàn)代管理活動諸如科學化管理、科層式管理、系統(tǒng)管理以及人際管理中表現(xiàn)得淋漓盡致。可以說有什么樣的管理活動就有什么樣的課程管理模式。

2.現(xiàn)代課程管理理論源于現(xiàn)代管理理論。課程管理研究的基礎源于現(xiàn)代管理理論。一般我們認為是博比特開啟了課程管理的研究，其《課程》的理論來源就是當時社會上最為流行的泰羅的科學管理理論，所追求的不是高深理論的研究，而是課程的科學化和學校管理的效率。認為要提高學校教育的效率就必須借助于科學管理原理，促使課程管理科學化，實現(xiàn)課程目標的具體化和標準化。因此，課程管理理論的肇始，無論是基于學術探討，還是為了提高教育效率，都是以科學管理理論為基礎的。

（二）課程管理本質的規(guī)定性

管理就是物和人的管理的辯證統(tǒng)一。因此學校課程管理既要關注課程相對已定的目標和任務，更要關注處于活動、發(fā)展中的人。由此我們認為學校課程管理不是一個現(xiàn)成的或預定的文本，而是在教育各因素相互作用的過程中生成的一種共同的責任和行使的權力。具體地說就是學校課程管理者根據(jù)國家課程政策以及學校實際，有效地整合校內外各種課程資源，為實現(xiàn)一定的課程目標而對課程的理念、課程設計過程和以及課程運行過程所負的責任和行使的權力，以確保學校組織效益與效率的最大化。

二、學校課程管理的特點

基于上述認識，我們認為學校課程管理具有以下共同的特征：

第一，獨特性。學校課程管理是一個伴隨課程實施的一個自然的過程，不是獨立于課程之外的一種物態(tài)工具，也不是獨立于管理者及教師之外的客體存在，而是融于學校的獨特哲學理念之中，存在于管理者與教師主體觀念之中，是學校課程實踐活動的精神文化內核所在。通過這種精神的外化活動，使此學校成為與其他學校不同之所在。通過大量優(yōu)秀校長的管理理念和成功經(jīng)驗說明： 管理沒有一勞永逸的答案，也沒有放之四海而皆準的靈丹妙藥，更沒有什么最好、最有效的管理模式、公式、標準等，管理就是一種實踐，只有最適合本校內在和外在環(huán)境的管理才是最好的管理。因為“教育在本質上就是精神上的不斷豐富、不斷更新的過程?！?/p>

第二，實踐性。學校課程管理本身就是人類的一種實踐方式，課程在沒有學科化以前就體現(xiàn)著實踐性的本質，古人對“學、思、習、行”的論述以及對“學致于行而至矣”的吶喊； 近現(xiàn)代諸多哲學家和教育家對“課程即經(jīng)驗”的論述以及當前課程改革對“教育回歸生活”的呼喚，無不證明課程與實踐的關聯(lián)性。作為課程論研究領域之一的學校課程管理從學校產(chǎn)生時起就是學校生活的一種存在方式，它蘊含著大量的現(xiàn)實問題，如人與人的關系問題、人與文化的關系問題、人與社會的關系問題等等。服務于人、解決學校生活的疑問、使其健康成長是其本然的價值追求。同時對這些問題的解決又直接推動著管理的性質、內容和發(fā)展等。當我們審視一種課程管理時，不是看這個體系的論述語言有多么華麗、構造有多么完整，而是要看它對現(xiàn)實的有效性。否則會產(chǎn)生難以避免管理中的教條主義傾向，正如徐繼存教授所言：“以思想或理論剪裁現(xiàn)實，用思想或理論規(guī)范現(xiàn)實，都將使我們難以避免教條主義的巢臼，造成唐吉可德式的歷史悲劇。陷入自我構造的教學觀念世界的教學論研究者，就會有意無意地遺忘了教學生活世界，就容易將教學論研究當成了一種純粹知識的追求，而不是當作一種知情意相統(tǒng)一的智慧探索活動?！币蚨鴮嵺`性是課程管理的本質特性之一。不研究事實，就沒有預見性，也就沒有豐富而完滿的精神生活，從而也就失去了對教育工作的興趣； 管理中不積累和分析事實，就會產(chǎn)生得過且過和因循守舊的學校生活。明確了學校課程管理的實踐性有利于我們遵循從實踐中來、到實踐中去的邏輯進路，堅持以現(xiàn)實問題為中心的管理本質論，實現(xiàn)管理理論與管理實踐的結合。

第5篇：管理學的內涵范文

【關鍵詞】經(jīng)管類大學生 創(chuàng)業(yè)能力 創(chuàng)業(yè)能力提升

【中圖分類號】G645 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0027-02

目前，大學生創(chuàng)業(yè)是社會關注的熱點，國家、政府出臺了很多優(yōu)惠政策，為大學生創(chuàng)業(yè)提供一個良好的社會環(huán)境，高校也通過創(chuàng)業(yè)教育，提高大學生的創(chuàng)業(yè)能力。雖然，國家和高校都在積極地幫助大學生創(chuàng)業(yè)，但是由于大學生本身的實踐能力低、資金不足以及抗壓能力弱等各種因素導致大學生成功創(chuàng)業(yè)的能力不足，這就要求大學生在創(chuàng)業(yè)過程中要積極地提升自身的綜合能力，以此來提高其創(chuàng)業(yè)能力。

一、大學生創(chuàng)業(yè)能力的概念以及經(jīng)管類大學生創(chuàng)業(yè)能力構成體系

1.大學生創(chuàng)業(yè)能力概念

創(chuàng)業(yè)能力是指創(chuàng)業(yè)者依靠自身的綜合能力開發(fā)新市場、新材料、新產(chǎn)品，得到較好的結果[1]。創(chuàng)業(yè)能力包括創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)基本知識、應用國家優(yōu)惠政策的能力以及自身的綜合能力。大學生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)主要是從創(chuàng)業(yè)知識的了解，創(chuàng)業(yè)技能的培訓，市場的研究，抓住機遇的能力以及自身綜合能力這幾個方面進行[2]。

2.經(jīng)管類大學生創(chuàng)業(yè)能力構成體系

大學生創(chuàng)業(yè)能力構成體系主要包括創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)技能以及創(chuàng)業(yè)態(tài)度[3]。對于高校經(jīng)管類大學生，包括基本的創(chuàng)業(yè)知識，經(jīng)營管理知識，財務知識等?；镜膭?chuàng)業(yè)知識指創(chuàng)業(yè)的步驟、方法以及具體的策劃書寫等。創(chuàng)業(yè)技能主要指創(chuàng)新、管理能力、社交能力、市場研究能力、機會把握能力等。創(chuàng)業(yè)態(tài)度指創(chuàng)業(yè)的積極性，創(chuàng)業(yè)的抗壓能力以及最重要的創(chuàng)業(yè)的自信心。

二、經(jīng)管類大學生創(chuàng)業(yè)能力不足的原因以及提升的途徑

1.經(jīng)管類大學生創(chuàng)業(yè)能力不足的原因

（1）自身因素

經(jīng)管類大學生創(chuàng)業(yè)能力不足的自身原因主要是缺乏創(chuàng)業(yè)準備、資金、實踐以及能力[4]。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，很多大學生都對創(chuàng)業(yè)感興趣，但是，付諸于實際行動的卻很少。大學生在創(chuàng)業(yè)準備的過程中對創(chuàng)業(yè)的前景太理想化，沒有做好解決困難的準備。很多大學生在創(chuàng)業(yè)過程中，受到市場波動、資金匱乏以及法律風險等問題的影響，會失去創(chuàng)業(yè)的信心。其次，創(chuàng)業(yè)資金也是影響大學生創(chuàng)業(yè)的另一個因素。雖然，國家提供了一些創(chuàng)業(yè)貸款，但大學生由于沒有資金儲蓄，在創(chuàng)業(yè)的過程中，只依靠創(chuàng)業(yè)貸款無法滿足所有的資金需求，這就導致大學生創(chuàng)業(yè)能力受到了資金的限制。此外，缺乏創(chuàng)業(yè)實踐也是影響大學生創(chuàng)業(yè)的另一個因素。在高校學習中，雖然參加了創(chuàng)業(yè)課程，但是該課程更加重視的是學生理論知識的學習，導致學生缺乏具體的實踐操作能力。最后，根據(jù)調查顯示，影響大學生創(chuàng)業(yè)能力最主要的原因就是大學生自身缺乏創(chuàng)業(yè)能力。大學生創(chuàng)業(yè)能力是大學生創(chuàng)業(yè)的綜合能力，它包括學生創(chuàng)業(yè)知識的應用能力、創(chuàng)業(yè)技能、專業(yè)知識能力以及個人綜合能力等。

（2）高校因素

導致大學生創(chuàng)業(yè)能力不足的高校因素主要包括創(chuàng)業(yè)教育的缺失和培養(yǎng)模式的同化[5]。由于教育觀念的落后，目前我國很多高校依舊沒有創(chuàng)業(yè)教育，教育的主要目的還停留在理論知識的教授，教學方法依舊是以前就業(yè)教育的方法。其次，由于我國很多地方高校創(chuàng)業(yè)教育起步較晚，沒有形成完整的創(chuàng)業(yè)教育體系。在實際教育過程中，創(chuàng)業(yè)教育無法落到實處，無法有效地培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)實踐能力。同時，創(chuàng)業(yè)教育師資不足以及創(chuàng)業(yè)教師隊伍良莠不齊都是影響創(chuàng)業(yè)教育的因素。目前，大多數(shù)高校創(chuàng)業(yè)教師隊伍依舊是由以前的教師隊伍組成，很多教師由于長時間的脫離社會，自身沒有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗以及對社會市場情況研究不足，不能有效地指導學生進行創(chuàng)業(yè)實踐活動。此外，學校培養(yǎng)模式趨向同化導致高校人才培養(yǎng)能力較低，人才的創(chuàng)新能力嚴重不足。高校教師長期與學生打交道，對社會市場需求了解嚴重不足，導致其將創(chuàng)業(yè)過于理想化或者過于恐怖化，創(chuàng)業(yè)教師的態(tài)度會直接影響創(chuàng)業(yè)學生的態(tài)度。此外，在創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的過程中，受國家政策和教育局創(chuàng)業(yè)章程的影響，很多高校按照政策要求培養(yǎng)學生，導致在某一行業(yè)創(chuàng)業(yè)學生過多，導致行業(yè)競爭力過大，嚴重影響創(chuàng)業(yè)學生的自信心。

（3）政策因素

影響經(jīng)管類學生創(chuàng)業(yè)能力不足的客觀原因是國家政策制定不配套，政策執(zhí)行能力不強以及政策的長遠性不足。由于大學生沒有足夠的經(jīng)濟基礎和技術基礎，這就需要國家優(yōu)惠政策的扶助。但是，由于創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策涉及的部門多，政策在落實的過程中，手續(xù)繁瑣，持續(xù)時間過長。政策制定的不完善，大學生創(chuàng)業(yè)環(huán)境不完善，導致大學生在創(chuàng)業(yè)的過程中，處處碰壁，嚴重打擊大學生的創(chuàng)業(yè)信心。此外，國家創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策牽涉部門廣，很多政策沒有落到實處。由于創(chuàng)業(yè)政策是新出臺的政策，它與各個政策管理部門之間的規(guī)章和條例還沒有科學的整合，在執(zhí)行的過程中，會出現(xiàn)政策與管理部門規(guī)章條例的沖突，導致優(yōu)惠政策落實難。此外，管理部門對優(yōu)惠政策掌握能力不足，也會影響到政策的落實。最后，創(chuàng)業(yè)是一個比較長期的過程，我國針對大學生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策時間較短，很多大學生在創(chuàng)業(yè)初期，優(yōu)惠政策突然停止，導致創(chuàng)業(yè)壓力大，甚至會直接導致創(chuàng)業(yè)失敗。同時，對大學生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)也是一個長期的過程，國家要加強大學生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的長期性，加強創(chuàng)業(yè)知識和技能的掌握，增強創(chuàng)業(yè)的實踐能力。

2.經(jīng)管類大學生創(chuàng)業(yè)能力提升途徑

（1）提升學生的實踐能力

學校要不斷地豐富學生的校外實踐活動，提升大學生的實踐能力。經(jīng)管類大學生的實踐能力包括：數(shù)據(jù)收集、分析能力，財務信息整合能力，市場調查、研究能力，政策解讀能力，創(chuàng)業(yè)基本技能掌握能力以及出創(chuàng)新和接受新事物的能力。學?？梢酝ㄟ^開展大學生創(chuàng)業(yè)模擬實驗，落實學生上崗培訓，以此來培養(yǎng)學生團隊組織能力和實踐操作能力。

（2）找準機會的能力

創(chuàng)業(yè)成功的關鍵是找到一個好的項目，這就要求學生眼光要長遠，交際圈要廣，并善于發(fā)現(xiàn)、抓住機會。要想發(fā)現(xiàn)和抓住好的機會，要求經(jīng)管類大學生完善知識結構，強化認知能力，拓寬融資的渠道，轉變傳統(tǒng)的觀念。在完善知識結構的過程中，首先，要強化專業(yè)經(jīng)管知識的學習，其次，要讓學生廣泛涉獵各行各業(yè)的基本知識，提升自己的綜合能力，這樣可以擴大朋友圈，在一定程度上，朋友圈也屬于人力資源的一部分。針對大學生資金短缺，大學生改變傳統(tǒng)的依靠銀行貸款以及向親朋好友借款的方法，積極地尋找投資人來實現(xiàn)融資。

（3）培養(yǎng)學生抗壓能力

在創(chuàng)業(yè)的過程中，學生會遇到很多問題，因此，學生必須要做好心理上的準備，首先，在出現(xiàn)問題時，要具有抗壓能力，調節(jié)好自身的心態(tài)。在學生創(chuàng)業(yè)前，學生要明確了解創(chuàng)業(yè)失敗后果，做好最壞的打算，等問題出現(xiàn)時，避免心理受到更大的沖擊。其次，在出現(xiàn)問題時，要通過積極地心理暗示，積極地應對解決問題。此外，學生也要加強身心的鍛煉，提升自身的心理素質和身體素質。

（4）培養(yǎng)學生資源整合能力

經(jīng)管類大學生創(chuàng)業(yè)要加強人力資源整合能力和財務資源整合能力。大學生創(chuàng)業(yè)人力資源是關鍵，在創(chuàng)業(yè)的過程中，大學生要善于發(fā)現(xiàn)人才、抓住人才以及激勵人才，組建自己的創(chuàng)業(yè)團隊。只有這樣，在創(chuàng)業(yè)過程中出現(xiàn)困難時，團隊成員才能夠齊心協(xié)力解決問題。此外，財務資源的整合也是創(chuàng)業(yè)成功的另一個因素，因此，大學生要拓寬融資渠道，在創(chuàng)業(yè)過程中，要盡量降低創(chuàng)業(yè)成本。

（5）培養(yǎng)學生管理能力

要想有效的提高大學生創(chuàng)業(yè)能力，就必須提高大學生組建團隊，管理團隊的能力。要想保證團隊合作的高效性，大學生必須提高自身的組織管理能力。首先大學生要充滿自信心，要善于聽取他人的意見或者建議。作為一個團隊，創(chuàng)業(yè)大學生要有積極調動團隊每一個成員的積極性。

三、結束語

綜上所述，為了緩解大學生就業(yè)困難的問題，國家出臺了大學生創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策，高校積極配合國家政策，為創(chuàng)業(yè)學生提供方便，但是，由于學生自身的創(chuàng)業(yè)能力不足，導致高校經(jīng)管類學生創(chuàng)業(yè)能力無法提高。因此，學生應該培養(yǎng)自身的實踐能力，抗壓能力，資源整合能力以及管理能力，積極地抓住機會，提高成功創(chuàng)業(yè)的可能性。

參考文獻：

[1]郭萌萌.經(jīng)管類大學生創(chuàng)業(yè)能力的內涵與提升途徑研究[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2016，10：54-56.

[2]李凡，謝立仁，張明親.經(jīng)管類大學生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)策略研究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟（現(xiàn)代物業(yè)下半月刊），2009，08：35-37.

[3]曾梅華.廣東高校經(jīng)管類大學生創(chuàng)業(yè)問題調查與研究[J].南方職業(yè)教育學刊，2013，02：71-78.

[4]賈婉崢.經(jīng)管類大學生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)研究[J].合作經(jīng)濟與科技，2015，08：154-155.

第6篇：管理學的內涵范文

關鍵詞：管理學 中國管理學 西方管理學 方法論

1.當前中國管理學研究的趨向

當前中國管理研究的趨向，是以中國管理思想為核心，探求其現(xiàn)代價值。大量的工作在厘清古代管理的思想、原則、宗旨以及對這些素材做出當下的解讀，并比照西方管理思想，探討其異同或優(yōu)劣。其著力點在挖掘思想、解釋思想，其最高成就在成就一個兼容并包的管理思想體系。

東方管理學創(chuàng)始人水構建“以人為本、以德為先、人為為人”的三大理念，并把它作為東方管理學的理論精髓，形成治國、治生、治家和治身的“四治”體系和包括人道、人性、人緣、人謀和人才的“五行”管理理論，其終極目標是構建和諧社會的“和貴”、“中和”與“和合”。

胡祖光采用文獻梳理的人文研究方法，在《東方管理學及其在管理理論連續(xù)譜中的地位》中，將管理世界的對象分為人、物、組織三個元素，將管理理論分為以人為中心的管理、以物為中心的管理和以組織為中心的管理；并以此為依據(jù)對孔茨的“管理理論叢林”進行了新的解讀；將泰勒的科學管理理論、韋伯的官僚組織理論、法約爾的組織理論、梅奧的行為科學理論、馬斯洛的人類動機理論等一一與之對應。按照人文研究的思路，胡祖光分析了中國管理學的思想，將中國管理學分為“納言”、“用人”、“治法”、“處事”、“教化”五個部分。

2.當前中國管理學研究存在的問題

2.1西方管理學理論與方法在中國的本土化研究評析

基于管理學的社會人文性質，西方管理學理論與方法在中國的本土化問題不可回避。而迄今現(xiàn)有的管理學理論著作絕大部分都是以西方社會和西方企業(yè)市場為對象的產(chǎn)物。這些全盤西化的管理學研究最大問題是，缺乏對中國本土化管理的研究和解讀，甚至完全以西方管理代替中國本土化管理。并且，在管理實戰(zhàn)中隱藏著經(jīng)濟人、機械人的簡單假設，即依賴收入決定行為、刺激輸入決定績效輸出的單一因果關系，管理學是理性的實證科學，其實際應用與文化背景完全無關，西方理論和工具可以完全照搬運用。

2.2中國傳統(tǒng)管理思想與西方管理學理論方法的現(xiàn)代結合研究評析

為數(shù)不多的中國式管理學派學者，在沒有搞清楚中國傳統(tǒng)文化源流以及體用關系之前，就盲目地把西方系統(tǒng)科學的數(shù)理方法和管理概念與中國古代的系統(tǒng)哲學作機械性粘貼。因此，目前國內大多數(shù)中西結合式創(chuàng)新管理理論實際上是對中國幾千年博大精深學問的粗淺，它既不能如實再現(xiàn)中國古代圣賢的管理智慧，也無法與源于西方文化背景的現(xiàn)代系統(tǒng)科學和管理理論相接駁， 因而產(chǎn)生了一系列問題：

3.管理學研究的方法論問題

在管理學方法論上歷來存在“科學主義”與“人文主義”的分野?？茖W主義認為管理學的研究完全可以采用自然科學的一套方法，將管理現(xiàn)實類比于客觀自然的因果定律；人文主義則主張對管理對象進行深入理解，不輕易做出超出情景的定律?？状乃^“管理理論的叢林”正反映了這種方法論上的區(qū)別。

中國管理學與西方管理學的差異性和著重點在管理活動中的社會屬性，不同的社會文化環(huán)境決定了二者在社會屬性方面的差異。對社會屬性進行研究，不必一定采用人文主義的研究方法。

自20世紀50年代以來，實證主義的思想一直在社會科學中占據(jù)舉足輕重的地位。實證主義認為現(xiàn)實世界是客觀的，由于客觀規(guī)律和事實的存在，使我們對研究對象可以進行科學的測量，以此來解釋、預測變量間的因果關系。近代社會科學正是在實證方法論的指引下，才脫離了哲學和人文科學的限制，開拓了一片全新的土壤。

對于管理現(xiàn)象而言，管理思想和文化并不只存在于書本之上、典籍之中，這種思想和文化已經(jīng)深深滲透進具有本土特色的管理實踐中。人不再生活在物質宇宙中，人生活在一個符號的宇宙之內。語言、神話、藝術和宗教是這個世界的部分。它們是不同的絲線，編制了一幅符號之網(wǎng)，人類經(jīng)驗糾結之網(wǎng)。人類在思想和經(jīng)驗方面的一切進步，改良和加強了這個網(wǎng)。而管理思想和文化作為“客觀之網(wǎng)”是可以用實證主義方法加以研究的，離開當代豐富的管理實踐和成熟的實證主義研究方法，中國管理學的發(fā)展將受到極大的限制。

4.中國管理學研究的全球意義

到目前為止，中國管理學仍然處于不穩(wěn)定、不成熟的提出階段，一個重要的原因是中國傳統(tǒng)管理文化與管理科學不相容。大樹比喻所提供的框架，可使二者在認識上從不相容走向互相促進。人本主義研究范式的提出，不僅有利于整合中國管理學的認識框架，從而為中國管理學的構建提供啟發(fā)；而且有利于在更加全面和更為深遠的歷史和時代背景中， 重新審視中國管理學的全球意義。

在泰羅發(fā)起科學管理運動之前的漫長時期，西方世界中的管理學研究，其研究對象主要是管理實踐中的藝術和哲學元素，主要采用人本主義和理性主義的哲學與準哲學研究方法。泰羅的科學管理的意義在于使管理學研究開始將研究對象集中于管理實踐中的科學元素，并開創(chuàng)性地引入了理性主義加實證科學的研究規(guī)范，逐漸形成了科學主義范式。接下來100 多年的西方管理學主流研究，在遵循和完善這一范式的同時也徹底放棄了哲學研究方法。雖然管理實踐呼喚管理學界對哲學元素和藝術元素展開研究，并期望將其與對科學元素的研究合為一體，但是科學主義范式所固有的內在局限，使得哲學元素被長期排斥在管理學研究的認識視域之外，藝術元素也只是作為科學元素的附屬品而零散地出現(xiàn)在管理學研究的對象范圍中，成為一種可有可無的點綴。管理實踐的現(xiàn)實需要，也吸引了一些西方管理學者，如德魯克和圣吉從人本主義的視角出發(fā)，用管理活動中的社會、文化內涵，揭示管理實踐中的哲學元素和藝術元素。然而，他們雖然在一定程度上揭示了科學主義范式的認識局限，甚至有所突破，但是卻并沒有達成科學研究方法與哲學研究方法的綜合，沒有實現(xiàn)人本主義、理性主義和實證科學的結合。其中的一個重要原因在于，這些學者沒有建立包含科學、藝術和哲學這3種元素在內的統(tǒng)一的管理學認識框架，也就沒有在此基礎上提出管理學研究的人本主義范式。

任何一個國家都有自己的傳統(tǒng)文化，其中都包含獨特的傳統(tǒng)管理文化。管理科學與各國傳統(tǒng)管理文化的接觸，似乎也可以產(chǎn)生諸如“印度管理學”、“日本管理學”和“韓國管理學”等不同的管理學體系。對一種傳統(tǒng)管理文化及其當代管理實踐進行的研究，如果限定在科學主義范式中，只能產(chǎn)生出國別或地域意義上的管理科學的不同分支或學派，必然同樣地回避人的主體性和完整性，摒棄管理實踐中的哲學元素和藝術元素，不能達成其傳統(tǒng)管理文化與管理科學的內在整合。中國管理學之所以有可能突破科學主義范式，避免成為一種僅僅是國別或地域意義上的“某國管理學”，是因為中國傳統(tǒng)管理文化具有獨特的管理內涵――中國傳統(tǒng)管理文化在哲學的層面上把握住了戰(zhàn)略這個管理的核心內涵。

參考文獻：

[1]羅紀寧.創(chuàng)建中國特色管理學的基本問題之管見[ J].管理學報， 2005， 2（ 1）.

第7篇：管理學的內涵范文

【論文摘要】　管理學的教學目的是通過正確的教學方法，使學生能夠正確的理解管理的概念和內涵，掌握管理規(guī)律和管理技巧，并且使學生能夠將掌握到的這些理論知識合理的應用到管理實踐中，能夠較好的完成管理工作。高校管理學課程在經(jīng)過多年的摸索，在教學實踐中也確實得到了一定的提高，但是結合到管理工作實際來看，管理學的教學還是存在著一定的問題的。本文就從管理學教學過程中所存在的問題入手，探討如何解決管理學教學實踐中所存在的這些問題，更好地進行管理學教學。//zuowen/

隨著經(jīng)濟全球一體化的發(fā)展進程越來越快，中國的經(jīng)濟發(fā)展增速也在不斷的提高，對于高水平的管理人才的需求也越來越大，而中國所面臨的管理型人才缺口非常大，因此對管理型人才的培養(yǎng)也越來越受到重視。管理學作為高等院校一門專業(yè)課程，理論性極強，所涉及的面也較廣。管理學的教學目的是通過正確的教學方法，使學生能夠正確的理解管理的概念和內涵，掌握管理規(guī)律和管理技巧，并且使學生能夠將掌握到的這些理論知識合理的應用到管理實踐中，能夠較好的完成管理工作。高校管理學課程在經(jīng)過多年的摸索，在教學實踐中也確實得到了一定的提高，但是結合到管理工作實際來看，管理學的教學還是存在著一定的問題的。本文就從管理學教學過程中所存在的問題入手，探討如何解決管理學教學實踐中所存在的這些問題，更好地進行管理學教學。/

一、管理學教學過程中存在的問題 思想?yún)R報 /sixianghuibao/

(一)課程設置缺乏針對性：高校的課程設置，既有綜合素質教程，也有針對專業(yè)課程所設置的專業(yè)課。不同的教學屬性自然就有著不同的教學目標，自然也就會存在著不同的課程設置。而管理學課程作為一門理論性極強的基礎課程，在不同專業(yè)領域中所占據(jù)的地位和作用當然也會不同。所以在課程設置的過程中藥充分地考慮到學習者的專業(yè)屬性，從他們的教學需求出發(fā)來進行管理學課程的設置。許多高校在對管理學課程進行設置的時候，往往忽視了學生的專業(yè)屬性，而全部對管理學課程進行統(tǒng)一的設置，教學針對性不強，所取得的教學效果當然也不十分理想。/

(二)管理實踐課程較少：根據(jù)高校培養(yǎng)應用型人才的角度出發(fā)，現(xiàn)今的管理學課程教學并不十分重視培養(yǎng)學生的實踐應用能力，而往往都偏重于理論知識的灌輸。只注重課堂理論知識教學的教學方法往往很難幫助學生將理論化的知識轉變成管理實踐操作技能，不利于學生提高自身的管理能力。而由于理論知識往往都是萬年不變，教授在教學過程中又沒有結合時代問題進行實例教學，所教授的內容就會缺乏時效性，課程的相對吸引力也會下降，所培養(yǎng)的學生也很難滿足現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展需求。//html/lunwenzhidao/kaitibaogao/

(三)教學方式單一：中國幾千年來的傳統(tǒng)教學模式都是從“教”到“學”的單向教學模式，這種傳統(tǒng)的教學觀念在現(xiàn)今依然具有極強的影響力。在高校課堂中，大部分教師所采用的教學方法還是課堂化的“填鴨式”教學，很少從學生的學習需求出發(fā)，結合學生的興趣，改變這種傳統(tǒng)的教學模式。而互動式教學在高校的管理學教學過程中往往都是被忽略的，教師沒有從“以學生為本”的教學理念出發(fā)，開發(fā)多種教學模式，教學形式太過于單一，很難調動起學生的學習積極性和主動性。//html/lunwenzhidao/kaitibaogao/

(四)課程考核形式單一：期終的書面考核形式基本上是大部分高校課程考核的一種形式，管理學課程也不例外。但是這種基本上都是靠死記硬背的考核方式并不能完全體現(xiàn)出一個學生的學習狀態(tài)，甚至也無法體現(xiàn)出他在實際操作中的管理水平，所以這種考核形式還是太過于單一了。//zuowen/

二、管理學課程教學的對策研究 簡歷大全 /html/jianli/

(一)完善管理學課程設置：高校在針對不同專業(yè)的學生學習管理學課程時，應當針對不同的專業(yè)屬性，對管理學課程進行合理化的設置。并且在設置的過程中要考慮到理論課程和實踐課程的比例，不能只一味地灌輸理論知識給學生，而忽視他們對實踐課程的需求。最好能為學生設計體驗式教學模式，讓學生在實踐的過程中自己明白許多管理學方面的理論知識，這比教師的枯燥灌輸所能取得的教學效果可是大得多。合理化的課程設置是一切教學活動的基礎，更是培養(yǎng)高水平管理人才關鍵的一步。/

(二)推進教學改革，要以案例教學為核心：一般的教師都有經(jīng)驗，在給學生講故事的時候，學生的興趣往往就比較大，但是如果一味地給學生灌輸理論知識的話，學生很快就會感覺到厭煩。所以進行管理學教學，同樣不能只一味地給學生灌輸理論知識，最好能夠采取案例教學的方式。教師可以將管理學的一些基礎理論知識完全融入到實際案例之中進行教學，這樣學生既不會對教學過程產(chǎn)生厭煩心理，同時也能接觸到枯燥的理論知識。//zuowen/

在做案例選擇的時候，要選擇那些既方便學生理解，能激發(fā)他們的興趣，同時也能與教學內容相輔相成的案例。要更多的采用鞏固知識型案例和啟發(fā)式案例，來幫助學生既鞏固基礎知識，同時也能啟發(fā)學生對管理學知識作出一定的自我思考。而在案例選擇好之后，要對案例教學過程進行精心的組織安排，要充分地調動起學生的參與性，激發(fā)出他們的學習的主動性和積極性。能夠達到這種教學效果，就是案例教學的成功。//sixianghuibao/

(三)加強實踐教學：高校應當加強與當?shù)氐钠笫聵I(yè)單位的合作，給學生創(chuàng)作更多的實踐機會，到企業(yè)中進行實踐學習，不僅能夠幫助學生掌握到第一手的管理知識，而且對學生之后的就業(yè)也能提供一定的幫助。理論知識是死的，只有學生在親身的實踐過程中領悟到管理學的要義和內涵，才能真正將管理學的理論知識轉化成自己的管理能力。//html/jianli/

(四)完善考核方式：傳統(tǒng)的文字考核方式對于有實踐能力考查要求的專業(yè)來說是有很大的局限性的。如果只是單純的以文字考核方式對學生的能力進行檢測，那么就會忽視學生的創(chuàng)造力，完全不能激發(fā)學生的學習熱情。只有對學生的全方位能力進行有效的考核，讓學生感覺到他們的努力，他們的創(chuàng)造力你們看得到，這才有可能使得管理學教學活動朝著有利的方向發(fā)展。也才有可能培養(yǎng)出符合時展需求的管理型人才。/

參考文獻 總結大全 /html/zongjie/

王鳳輝. 高職院校管理學課程教學中存在的問題及對策[j]. 開封大學學報. 2009(04) 總結大全 /html/zongjie/

任文舉. 基于企業(yè)模擬運營的《管理學》課程教學改革研究[j]. 樂山師范學院學報. 2010(11) 畢業(yè)論文

王長峰. 管理學課程群建設與教學改革[j]. 陜西教育(高教). 2010(03) 思想?yún)R報 /sixianghuibao/

第8篇：管理學的內涵范文

我國水資源問題更加嚴重。目前我國600多個城市中，400多個城市存在供水不足問題，其中比較嚴重的缺水城市達110個，全國城市缺水總量為60億立方米，影響工業(yè)產(chǎn)值2300億元，農業(yè)灌溉每年缺水達到300億立方米，直接影響糧食生產(chǎn)穩(wěn)定和發(fā)展。據(jù)預測，2030年中國人口將達到16億，屆時人均水資源量僅有1750立方米，水資源開發(fā)利用將達到極限。水污染加劇了我國水資源供需矛盾，目前，50%的地下水被污染，70%以上的地表水屬于四類以上的水質，90%以上的城市水域污染嚴重。此外，地下水超采引起的環(huán)境問題日益突出，部分地區(qū)出現(xiàn)海水倒灌，如華北地區(qū)形成的地下漏斗世人矚目。

上述問題的解決，一靠科學技術，二靠科學的管理。技術的發(fā)展是一個緩慢的過程，加強科學管理能起到投資少、見效快、效益大的作用，何況水利科技的發(fā)展，在很大程度上也受到管理的制約。

應該承認，目前我國很重視水資源管理工作，也取得了一定的成效，但也必須承認，目前的水資源管理工作，無論是理論上還是實踐上，都與現(xiàn)實的要求相差甚遠，開展水資源管理系統(tǒng)研究，系統(tǒng)總結水資源整理水資源管理的知識體系，建立水資源管理學，指導我們的工作，迫在眉睫。建立水資源管理學是十分必要的。

2、水資源管理學研究對象與研究內容

2.1水資源管理與水資源管理學

關于水資源管理的概念，盡管我們用的很多，但目前學術界尚不統(tǒng)一。《中國大百科全書》是權威的工具書，在不同的卷中，有不同的解釋。

水資源管理是“水資源開發(fā)利用的組織、協(xié)調、監(jiān)督和調度。運用行政、法律、經(jīng)濟、技術和教育等手段，組織各種社會力量開發(fā)水利和防治水害；協(xié)調社會經(jīng)濟發(fā)展與水資源開發(fā)利用之間的關系，處理各地區(qū)、各部門之間的用水矛盾；監(jiān)督、限制不合理的開發(fā)水資源和危害水源的行為；制定供水系統(tǒng)和水庫工程的優(yōu)化調度方案，科學分配水量”（陳家琦等）（水利卷）

為防止水資源危機，保證人類生活和經(jīng)濟發(fā)展的需要，運用行政、技術、立法等手段對淡水資源進行管理的措施。水資源管理工作的內容包括調查水量，分析水質,進行合理規(guī)劃、開發(fā)和利用，保護水源,防止水資源衰竭和污染等。同時也涉及水資源密切相關的工作，如保護森林、草原、水生生物，植樹造林，涵養(yǎng)水源，防止水土流失，防止土地鹽漬化、沼澤化、砂化等（李憲法等，）（環(huán)境科學卷）。

運用、保護和經(jīng)營已開發(fā)的水源、水域和水利工程設施的工作。水利管理的目標是：保護水源、水域和水利工程，合理使用，確保安全，消除水害，增加水利效益，驗證水利設施的正確性。為了實現(xiàn)這一目標，需要在工作中采取各種技術、經(jīng)濟、行政、法律措施。隨著水利事業(yè)的發(fā)展和科學技術的進步，水利管理已逐步采用先進的科學技術和現(xiàn)代化管理手段（李石等）

作者認為，目前關于水資源管理的概念很多，但在內涵和外延上存在不同的差異。水資源管理具有時代的內涵，不同時代，水資源管理概念是不同的。在古代，偏重于干旱洪澇災害的管理，此時一切活動都圍繞其進行，大禹治水的故事流傳至今，不僅僅說明了大禹治水的精神可頌揚，在一定程度上也說明，洪澇災害依然是威脅我們中華民族生存的大問題。隨著人口的不斷增多，經(jīng)濟的迅速發(fā)展，淡水相對于人的需求供給不足，水向水資源轉變，水具有了經(jīng)濟內涵，此時，人類面臨的問題除了干旱洪澇災害之外，增加了水資源短缺問題，為了增加水資源供給，人類加大了水資源開發(fā)力度，在一定程度上緩解了水資源的供需矛盾，但同時帶來了新的問題：生態(tài)環(huán)境的惡化，生態(tài)環(huán)境惡化正在蠶食人類的文明。目前，人類同時面臨著干旱洪澇災害、水資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化等多重危害，水資源管理必須解決這個問題。如果僅僅以水論水，解決我們面臨的困境幾乎是不可能的。所以，水資源管理中的“水資源”，不僅僅包括通常我們所說的可供人類利用的淡水資源，而且應該包括能夠被人類可利用的一切水，如海水、污水、微咸水、洪水等，只有將水資源管理放在與水有關的復合系統(tǒng)之中，從綜合的角度出發(fā)，采取協(xié)調的手段才能解決人類對水資源需求問題。

從這個角度來看，上述概念都存在存在時代的烙印，與現(xiàn)代水資源管理要求存在一定的差異。陳家琦的定義偏重于開發(fā)利用，而且對水資源管理的內容進行了部分闡述；李憲法的定義，是以解決水資源危機為出發(fā)點的；李石的定義最終落實在“開發(fā)的水源、水域和水利工程設施”上，范圍更加狹窄。用現(xiàn)代認識水平來看，這些概念既有一定的合理性，也存在完善補充的問題。

從整體上來看，這些定義以水資源開發(fā)作為主線，保護的目的是為了更好的開發(fā)，保護為開發(fā)服務，“保護”處于被動的地位；其次，視野相對狹窄，此概念大多只局限于水資源本身，缺乏復合系統(tǒng)下對水資源的綜合認識，以水論水；第三，生態(tài)環(huán)境的概念缺乏；第四，資源高效利用問題沒有提到應有的地位；第五，概念尚需要進一步精練，在解釋水資源管理概念的同時，有的將水資源管理的包含的內容也納入進去，需要進一步提煉。

作者認為，所謂的水資源管理，就是為了滿足人類水資源需求及維護良好的生態(tài)環(huán)境所采取的一系列措施的總和。

目前，關于水資源管理，我們開展了系列的工作，進行了理論上的探討，積累了不少的經(jīng)驗，形成了大量的知識，但水資源管理否能已經(jīng)成長為“學”呢？，尚缺乏系統(tǒng)的探討。作者認為，水資源管理學是否成立，主要取決于水資源管理學是否具有明確的區(qū)別于其它學科的研究對象，只有明確的研究對象，水資源管理才能漸漸成長為水資源管理學。

作者認為，水資源管理學已經(jīng)清晰的研究對象，就是研究水資源高效利用保護的各種措施規(guī)律，水資源是管理的對象，也是水資源管理學管理的核心。水資源管理學是管理水資源知識體系，其理論基礎包括系統(tǒng)論、可持續(xù)發(fā)展理論、超生命周期理論等。

2.2水資源管理學研究內容

水資源管理學作為一門正在成長的學科，研究內容至少應包括以下諸方面：

（1）水資源數(shù)量管理和質量管理

其包括水資源數(shù)量管理，水資源質量管理，以及水資源數(shù)量和質量綜合管理。

（2）水資源法律管理

水資源法律管理，是通過法律手段強制性管理水資源行為，在水資源管理學中，水資源法律管理占有重要地位，其主要內容包括國內外水資源法律的比較、水資源法律演進、水資源法律具體內容、水資源法律存在的問題與改進等等

（3）水資源權屬管理

水資源權屬管理是水資源管理學的重要內容，包括水權的分配、交易、管理等。

（4）水資源行政管理

水資源行政管理，是通過行政手段對水資源管理的行為，是以水資源管理行政體制為研究核心，重點研究中央和地方行政關系、以及涉水管理部門協(xié)調管理的問題，實現(xiàn)政府管理“到位”而不“越位”等。流域管理和水務管理理論與方法也是行政管理的重要研究內容。

（5）水資源規(guī)劃管理

水資源規(guī)劃，是對水資源開發(fā)利用未來科學描述。水資源管理學中的水資源規(guī)劃，主要研究水資源規(guī)劃的理論與方法，如水資源規(guī)劃的內容、原則、水資源規(guī)劃的方法、水資源規(guī)劃實施的保障等。

（6）水資源配置管理

水資源配置，是水資源可持續(xù)利用的核心內容之一，他是以水資源承載力為基礎平臺的水的的分配，在水資源配置過程中，由于我們長期擠占了生態(tài)用水，必須給予認真的考慮和回補。水資源優(yōu)化配置的理論與方法能為水資源配置提供理論基礎和指南。

（7）水資源經(jīng)濟管理

水資源經(jīng)濟管理就是通過經(jīng)濟手段對水資源利用進行調節(jié)和干預。包括水資源價值理論、水資源經(jīng)濟管理體系、節(jié)水效益分析、水資源折舊、排污收費等等。

（8）水資源投資管理

水資源投資是維護水資源的重要保障，水資源投資管理主要包括與水資源投資有關的資金的籌措、資金的利用效率、資金的回收、資金的增（保）殖、資金投入對國民經(jīng)濟的影響等等。

（9）水資源風險管理

水資源開發(fā)利用與保護，既有自然風險，如干旱、洪水等，也有由于人為的作用產(chǎn)生的人為的風險，如設備出現(xiàn)故障導致供水中斷等，水資源風險管理研究這些風險的產(chǎn)生、降低甚至消除，提出風險發(fā)生情況下采取的應急對策措施。

（10）水資源利用保護技術管理

主要包括城市節(jié)水技術管理（工業(yè)、城鎮(zhèn)生活節(jié)水）、農業(yè)節(jié)水技術管理、污水處理技術管理以及水資源配置技術、水利技術發(fā)展戰(zhàn)略等等。

（11）水資源工程管理

我國的水利工程遍布江河南北，這些工程布局是否合理缺乏全局性的分析和研究。水資源工程管理就是結合社會、經(jīng)濟、環(huán)境等特點，研究水資源工程如何布局的理論與方法。在水資源工程布局過程中，要將產(chǎn)業(yè)布局、產(chǎn)業(yè)結構、產(chǎn)業(yè)制度和產(chǎn)業(yè)規(guī)模等作為重要因素加以考慮，謀劃優(yōu)化的水資源工程布局，取得高的綜合效益。

（12）水資源數(shù)字化管理

隨著信息技術的飛速發(fā)展，水資源的管理必將有傳統(tǒng)的管理走向數(shù)字化管理，“3S”技術在水資源管理中將日益普及。水資源數(shù)字化管理就是如何利用現(xiàn)代信息技術管理水資源，提高水資源管理的效率。數(shù)字河流（湖泊）、工程仿真模擬、遙感監(jiān)測、決策支持系統(tǒng)等是水資源數(shù)字化管理的重要內容。

（13）行業(yè)水資源管理

水資源具有多種功能，不同行業(yè)由于水資源利用方式、利用技術、利用效益等諸多因素的差異，對水資源管理也不相同，水資源管理具有一定的行業(yè)特點。行業(yè)水資源管理就是分行業(yè)研究水資源管理，如農業(yè)水資源管理、水資源景觀管理、工業(yè)水資源管理等等。

（14）國際水資源管理

世界有眾多的國際河流，國際河流的開發(fā)利用，由于涉及到相關的國家，上下游之間的矛盾處理更加復雜，水資源管理更具有特殊性。國際水資源管理，是以國際河流為研究對象，研究其開發(fā)、利用、保護和協(xié)調等相關問題。

（15）水資源綜合管理

涉及到水資源部門、行業(yè)和領域極其廣闊，對水資源管理不能就就水論水，必須將其放在社會、經(jīng)濟、環(huán)境等復合系統(tǒng)中進行處理。森林管理、濕地管理、婦女在水資源管理中作用、WTO條件下水資源管理、水資源納入國民經(jīng)濟核算體系、根據(jù)水資源狀況通過國際國內市場進行水資源貿易（包括間接貿易，如進口高耗水產(chǎn)品，出口低耗水商品等），等等，是水資源綜合管理的重要內容。

3、水資源管理學與相關學科關系

3.1水資源管理學與水資源學的關系

水資源學是一門綜合叉性學科，目前該學科還沒有完全定型，正處于成長時期。通常認為，水資源學是對水資源進行評價并制定綜合開發(fā)和合理利用規(guī)劃，解決水資源供需矛盾，以及對水資源實行科學管理和保護經(jīng)驗的系統(tǒng)總結所形成的知識體系。水資源學的基本理論體系是建立在水資源本身存在、運移、轉化和調控的基本規(guī)律與系統(tǒng)論的基本觀念和方法的結合上，研究的重點是建立在系統(tǒng)論基礎上對水資源系統(tǒng)評價、開發(fā)和最優(yōu)調控的基本規(guī)律。

水資源管理學與水資源學既有區(qū)別也有聯(lián)系。他們在研究方向上有一定的交叉性，交叉點是水資源管理。水資源管理學是自然科學和社會科學的綜合叉科學，在形成水資源學的過程中，也漸漸形成了水資源管理的知識體系，水資源管理學漸漸成長。他們的主要區(qū)別在于水資源管理學所涉及的面更廣泛，而且水資源管理學與管理學存在密切的關系。

3.2水資源管理學與管理學的關系

管理科學是一門應用多學科與多領域理論、方法、技術和知識的綜合叉科學，其目的就是研究人類利用有限資源實現(xiàn)組織目標的管理活動方面的動態(tài)、復雜和創(chuàng)新的社會行為及其規(guī)律（國家自然科學基金委員會，1995）。人的管理是管理學重要研究內容。

水資源管理學中的管理對象是水資源，而管理學中管理的對象是人，這是兩者的主要區(qū)別，但管理是要靠人的智慧。因此，管理學的原理可以為水資源管理學提供一定的理論支撐，水資源管理學的發(fā)展為管理學延伸提供新的增長極。

水資源管理學也是管理學的一個分支。

3.3水資源管理學與水文學的關系

水文學是研究地球上水的時空分布與運動規(guī)律并應用于水資源開發(fā)利用與保護的科學，作為水利科學的一部分，水文學的重要內容是地面水與地下水的觀測、評估與預測，并為規(guī)劃與管理提供依據(jù)。

水資源管理學需要水文學的支持，水文學為水資源管理學提供基礎數(shù)據(jù)，水資源的管理就是以水文學提供的各種數(shù)據(jù)為依據(jù)進行調控管理水資源，水資源管理學的基礎是水文學，兩者關系非常密切。但水資源管理學所涉及的內容比水文學研究的范圍更廣泛。

4、結語

水資源管理學是多學科交叉的年輕的學科，其發(fā)展具有很大的現(xiàn)實推動力和潛力，目前學術界尚未引起高度重視，相應的研究成果也不多見。作者初論水資源管理學，意在拋磚引玉，希望引起學術界的關注和探討，推進水資源高效利用和保護。值得說明的是，作者及其同事合作成果《水資源管理學導論》即將完稿，并出版發(fā)行，但愿能為《水資源管理學》的發(fā)展貢獻微薄之力。

參考文獻

姜文來，水資源價值論，北京：科學出版社，1999

姜文來，楊瑞珍著，資源資產(chǎn)論，北京：科學出版社，2003

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國家自然科學基金委員會，水利科學，北京：科學出版社，1994

第9篇：管理學的內涵范文

關鍵詞教育管理學 奇葩

中圖分類號:G42文獻標識碼:A

1 審視目前的教育管理學現(xiàn)狀

改革開放三十年以來, 我國教育管理學有了長足的進步, 研究成果顯著, 教育管理學科地位由從屬到相對獨立。但是,教育管理學在我國還是一門年輕的學科,在發(fā)展過程中還存在不少缺陷, 有學者認為:目前的教育管理學概念陳舊,體系拼湊,視野狹窄,理論膚淺,缺少實效功能。張新平教授指出著作有別于教材,它最大的特點就是論證具有深度、邏輯強、有層次感、透徹、體系特征明顯, 以此為衡量標準,他認為當前我國有影響的教育管理學專著顯得非常稀少。這表明我國教育管理學研究還需要作新的嘗試與探索,并呼喚創(chuàng)新性的、對我國整個教育管理學界具有顛覆性影響的巨作的問世。

筆者認為孫綿濤教授于2007年新著并由人民教育出版社出版的《教育管理學》在很大程度上達到了上述要求,應該說符合一部經(jīng)典專著的特征與標準。其邏輯思維方式和研究方式與前著作存在很大的差異,在某種程度上克服了前著作的缺陷和弊端,對教育管理學的研究進行了一次革新,并為讀者提供了一個全新的研讀教育管理學的視角。

2 就各維度評述孫綿濤的《教育管理學》

孫教授的《教育管理學》幾乎囊括了教育管理學所有重要問題,這些問題也是評閱該書的一把標尺。因此,筆者將從以下各維度來進行一些分析和評價。

2.1 教育管理學學科組成要素

孫教授提出學科三要素說,包括學科的研究對象、研究方法和學科體系三個范疇。姑且不談此概括是否詳盡合理,以下就這三要素各自的內涵與特點作一些探討。

(1)教育管理學的研究對象范疇。孫教授提出教育管理學的研究對象是教育管理現(xiàn)象和教育管理規(guī)律,并通過論證現(xiàn)象是多層面的以及本質與規(guī)律的密切聯(lián)系來支撐其論點。這種論證似乎更為深入和具體,但筆者認為不能為了說明此觀點,而將教育管理現(xiàn)象概念作泛濫化和模糊化理解。如果說客觀存在的都是現(xiàn)象的話,那么,物質與精神,唯物與唯心,實在與意識等似乎就沒有本質區(qū)別了,因此,這里的現(xiàn)象范疇未免過廣。另一方面,即使現(xiàn)象是多層面的概念,那么,只將現(xiàn)象分解為活動、體制、機制和觀念等子范疇又是否完整與恰當呢?

(2)教育管理學的研究方法。孫教授在書中提出了一套新范式方法論,其中包括一般的研究方法、研究方法的范式以及研究方法的哲學基礎,且三者密切聯(lián)系。可見,這種新范式方法論比簡單地概括有哪些研究方法更為全面、系統(tǒng)和深入,同時,他在具體的研究方法上也作了自己獨特的思考。

此外,從該書研究方法來看,作者運用更多的是思辨研究,且否思特征更為明顯。其優(yōu)勢在于能深刻地把握事物的本質,但其劣勢在于作者可能陷入自我思辨和“獨白”的泥潭,從而使該書成為“書齋式研究”。因此,建議作者綜合運用思辨、實證和實地研究方法,以使該書的論點更具有說服力。

(3)教育管理學科體系。首先,該書在論述學科體系時沒有具體談論其邏輯起點問題,而該問題是值得深入探究的。邏輯起點是學科對象領域內最一般的抽象規(guī)定, 根據(jù)邏輯起點能夠推演出一系列學科理論的范疇,由此,有學者認為教育管理學的邏輯起點是動態(tài)的教育組織,但教育組織是否就是最簡單的細胞形態(tài)呢?搞清邏輯起點的內涵是不夠的,還應注意將其與研究起點區(qū)別開來。研究起點是我們著手研究、開始認識某一事物的起點,是事物內在矛盾的外在表現(xiàn),研究起點是一種感性具體,而邏輯起點是一種理性抽象。根據(jù)這些特點來看,該書是從教育管理現(xiàn)象為基礎來構建教育管理學科體系,并由教育管理現(xiàn)象推演出教育管理活動、體制、機制和觀念等四個子范疇,其中,教育管理活動又是第一個范疇,是其它范疇的基礎。那么,是否可以認為該書的邏輯起點是教育管理現(xiàn)象,研究起點是教育管理活動呢?或者另有其它?分清起點問題并非易事,有待進一步探究和論證。

其次,該書的理論范疇和理論邏輯都具有其鮮明的特色,從理論范疇來看,該書是從教育管理綜合的視角來構建的,是由教育管理現(xiàn)象基礎上的四個子范疇之間內在的邏輯關系展開論述的,是通過對整個教育管理現(xiàn)象的抽象來形成的,并且具有普適性;從理論邏輯來看,是按教育管理現(xiàn)象各子范疇之間內在邏輯以及這種邏輯與教育管理學科論之間的內在邏輯來構建的,且子范疇之間是層層遞進的關系,因此是一元結構式的遞進邏輯?？梢?該書的學科體系頗為獨特。不過,從書中來看,孫教授將教育管理學的學科體系僅分為教育管理學的著作體系和教材體系是否不夠完善并且稍顯牽強呢?

2.2 教育管理學的價值論與整合論

在張新平教授對外國教育管理學理論的歸納中,以教育管理價值論與整合論的影響最為廣泛。

(1)教育管理價值論。根據(jù)張教授的概括, 教育管理價值論主要強調事實與價值的融合。孫教授在該書中談論教育管理觀的體系及邏輯時也花了不少筆墨來綜合分析教育管理觀的事實邏輯與價值邏輯、事實判斷與價值判斷,并且還指出人類社會的文明史,就是價值判斷與事實判斷相互碰撞的歷史?？梢?該書在事實與價值關系上是符合教育管理價值論的主要觀點的。

(2)教育管理整合論。教育管理整合論強調教育管理學理論既應包含價值論題, 同時又能高度關注人的主觀性和道德倫理問題;它倡導管理理論與教育理論之間的統(tǒng)一,而該書的觀點與教育管理整合論的觀點如出一轍。首先,該書是從教育管理這個綜合的視角來構建教育管理學范疇的,并將教育理論與管理理論有機結合,該書還融合了多個學科的知識和研究方法,體現(xiàn)了學科基礎的整合。其次,作者跳出了具體的教育管理相關內容,從更高、更深、更抽象的層次來探究人性與教育管理現(xiàn)象之間的內在聯(lián)系,將人性與倫理向度滲透入整個教育管理現(xiàn)象的各個子范疇,體現(xiàn)了作者對人性、價值與倫理的關照。

2.3 教育管理學的本土化與國際化

教育管理理論、實踐及其關系問題,一直是教育管理學學科發(fā)展的中心論題之一,而對于教育管理理論與實踐結合的問題,必然涉及到教育管理理論和實踐的本土化和國際化問題。孫教授在書中構建其理論時也經(jīng)常借助國外一些先進理論進行論證,雖然這樣有助于我國教育管理學理論自身的發(fā)展,也有助于使其盡快實現(xiàn)國際化,但作者是否更應該重視其本土化研究,更加從我國實際來構建教育管理理論,而非直接將國外的理論搬用過來套在我國的教育管理學中。因此,如果要使我國教育管理理論對實際起到指導作用, 就必須加強對教育管理理論的本土化處理,其基本原則在于立足本土,面向國際。

2.4 教育管理學的后現(xiàn)代思維

教育管理學的后現(xiàn)代思維強調批判反思的思維方式,但長期以來, 我國的教育管理學及其研究, 比較注重其實用性, 而對其批判反思卻關注不夠。而孫教授無論是在整本書理論范疇和理論邏輯的構建上,還是各論具體內容的探討上,都處處流露出其強烈的批判反思精神(尤其是創(chuàng)新型批判反思)。作者并不局限于原有的教育管理學的條條框框,也不將自己禁錮在傳統(tǒng)著作體系的框架之中,而是擺脫了原有的思維習慣,跳出了原有的種種束縛,以新的思維和新的方式來構建自己的教育管理學。這對于改變我國“解釋性”教育管理學的依賴性、順從性,并進一步升華無疑起到極大的促進作用,因此,這種精神和思維方式是值得提倡和借鑒的。

3 整體評價全書

筆者對孫教授所著《教育管理學》的總體感受是:(1)理論抽象層次高、邏輯思辨性強、論證充分;(2)分析深入透徹、語言凝練、規(guī)范;(3)體系完整、結構嚴密,條理清晰;(4)角度新穎、方法獨到,別具匠心;(5)視野開闊、個性色彩鮮明、學術品性濃厚;(6)具有較強的理論性、批判性與獨創(chuàng)性。此外,該書在教育管理學理論范疇及理論邏輯方面的新探索以及濃厚的哲學色彩也為該書增添了許多光輝。由該書可以看出作者的抽象理論層次和邏輯思維水平很高,思維脈絡非常清晰,具有縝密的分析、思考能力,宏觀統(tǒng)籌全局的能力很強,高屋建瓴,使書中的六論各具特色而又聯(lián)系緊密。同時,該書時刻折射出作者淵博的學識,寬廣的視野,敏銳的洞察力以及高層次的學術涵養(yǎng)、完善的人格品性與過人的智慧。

不過,任何事物都不可能絕對完美。從另一方面來看,該書也存在著一些小小的弊端與不足。個別地方為了內容的完整性或者推理的透徹性而忽略了形式的規(guī)范性;個別說法有些牽強、絕對而缺少有力說明;有些地方有偷換概念之嫌或結構重復、僵化;個別觀點和論述還有待進一步推敲與商榷。此外,由于該書的著作性特征明顯,并且研究方法主要為思辨性研究,因此處處流露出較強的邏輯思辨色彩以及較高的理論抽象性,而這作為一本教材而言或許不太適合。

當然,這些小瑕疵并不能掩蓋住該書的眾多優(yōu)點與耀人光輝,也不能否定該書在我國教育管理學界研究中的巨大意義與價值,更不能由此對作者的學術涵養(yǎng)與扎實的學術功底產(chǎn)生懷疑。我們有理由相信,孫教授的《教育管理學》是我國教育管理學研究的一次創(chuàng)新性飛躍,這朵盛開的奇葩昭示著未來我國教育管理學研究將再上新臺階。

參考文獻

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