大學(xué)生勞動教育的目的精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的大學(xué)生勞動教育的目的主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：大學(xué)生勞動教育的目的范文
一、基本情況
今年的勞動教育宣傳月活動以大力開弘揚勞模精神、抗議精神、勞動精神、工匠精神，激發(fā)廣大學(xué)生以奮發(fā)有為的進(jìn)取狀態(tài)，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人為目的，以“愛勞動、愛人民、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”為活動主題，我縣*所中小學(xué)，*名中小學(xué)生參與了此次活動，主要通過廣泛宣傳、創(chuàng)意制作、成果展示等形式開展了此次勞動教育宣傳教育月活動。
二、主要做法
（一）認(rèn)真部署，明確要求。
*縣教科局向全縣各中小學(xué)下發(fā)通知，對自治區(qū)《關(guān)于開展2021年勞動教育宣傳月活動的通知》中的活動目的、活動主題、活動時間、和活動內(nèi)容，以及《自治區(qū)大中小學(xué)勞動教育清單》向各中小學(xué)進(jìn)行了傳達(dá)，并對勞動過程指導(dǎo)、活動材料上報等相關(guān)工作提出了具體建議和要求。
（二）各學(xué)校積極響應(yīng)，確定方案。
各學(xué)校根據(jù)各學(xué)段學(xué)生年齡特征、針對實際學(xué)情，分年級選擇了合適的項目和內(nèi)容，安排了適度的活動時間和強度，確定勞動教育宣傳月活動方案，并在各學(xué)校廣泛宣傳，通過勞動教育實踐，引領(lǐng)學(xué)生在勞動中健康成長。
（三）密切家校聯(lián)系，保障落實。
為提高學(xué)生活動的規(guī)劃和管理能力，各學(xué)校充分借力學(xué)生“家長”這一寶貴的教育資源，與家長協(xié)同育人。尤其是低年級學(xué)生家長的陪伴與呵護(hù)，避免安全隱患。老師悉心引導(dǎo)，家長近身“助力”，學(xué)生親身實踐，使勞動教育取得實效。
（四）落實有亮點，活動顯成效。
1、疫情專題篇。關(guān)注疫情、積極投入“疫情防控”，成為全縣中小學(xué)生成長的必修課。探究病毒來源、宣傳如何科學(xué)防護(hù)、記錄疫情人生百態(tài)、贊美勇敢的逆行者。學(xué)生們開動腦筋，做有創(chuàng)意的宣傳海報、繪制防護(hù)漫畫、制作“防疫”繪本；用手抄報記錄在疫情面前迎難而上的最美逆行者，傳遞與時代同呼吸、與民族共命運的家國情懷；“小主播說新聞”、“詩朗誦”為堅守在抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員加油，為中國加油！
2、生活勞動篇?；顒又黝}“ 家務(wù)小達(dá)人”、 “垃圾分類我在行”，低年級小主題“疊衣服”、“每天早早起床疊被子”、“整理我的房間”等等，讓家里干凈整潔；“護(hù)綠小衛(wèi)士”讓綠色凈化心靈；“我是廚房小幫手”、“ 我和蔬菜交朋友”讓一粥一飯表達(dá)對家人的愛；“一起來做老游戲”讓親情洋溢；“做時間的小主人”、“體育鍛煉我最棒”讓身體更健康。
3、設(shè)計制作篇。“居家小小設(shè)計師”、“變廢為寶小制作”、“ 心靈手巧我在行”等主題活動中，孩子們利用各種材料做成小制作，感受紙張、布塊、針線、盒子、一次性水杯這些小物件經(jīng)過巧手后發(fā)生的神奇變化，培養(yǎng)了觀察力、想象力、創(chuàng)意物化能力。
4、藝術(shù)創(chuàng)意篇?！拔已壑械那锾臁敝黝}活動中，孩子們用畫筆畫出了秋意盎然的美麗新疆，也畫出自己的童年、童趣、童真。有些學(xué)校開展了“寫中國字，做中國人”、“一日一字抗疫有我”主題活動，孩子們以書法歌頌?zāi)嫘械陌滓聭?zhàn)士和一線防護(hù)人員，實現(xiàn)了思想和藝術(shù)的完美結(jié)合和統(tǒng)一。
5、實驗探究篇?！吧钪械膱D形”、“趣味小實驗”、“我是小小科學(xué)家”活動中，學(xué)生們在科學(xué)實驗中學(xué)會思考，培養(yǎng)了動手能力，激發(fā)了創(chuàng)造力，認(rèn)識到科學(xué)就在身邊。
四、存在的問題
在本次勞動教育宣傳月主題活動中，雖然取得了較大的教育意義，但仍然存在一些問題：
1、活動時間短，宣傳力度不夠，活動教育意義持久度不夠。
2、勞動實踐形式單一，大多集中于干家務(wù)、整理房間等簡單的勞動形式。
3、社會勞動資源利用較少，沒有拓寬勞動教育活動途徑。
第2篇：大學(xué)生勞動教育的目的范文
隨著后勤改革的不斷深入和多年的積極探索，后勤在硬件設(shè)施、規(guī)章制度以及文化環(huán)境建設(shè)都得到了一定的效果。
1.1加強后勤物質(zhì)環(huán)境建設(shè)高校后勤致力于為學(xué)生創(chuàng)建安全、文明、干凈、和諧的物質(zhì)環(huán)境。后勤部門在高?！皹?biāo)準(zhǔn)化”建設(shè)的前提下不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施。通過在食堂內(nèi)安裝實時監(jiān)控系統(tǒng)，從源頭上監(jiān)控原料的采購、清洗、烹飪、售賣各個環(huán)節(jié),保障學(xué)生擁有健康的飲食環(huán)境；在學(xué)生公寓硬件建設(shè)方面，通過安裝門禁和監(jiān)控系統(tǒng)保證學(xué)生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動室安裝電視機和DVD，創(chuàng)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，豐富了學(xué)生的公寓文化生活；在校園內(nèi)開辟桃李園、在公寓園區(qū)種植花草樹木，創(chuàng)造了干凈、優(yōu)美、整齊的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。硬件設(shè)施的完善為后勤發(fā)揮環(huán)境育人功能奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生食堂和學(xué)生公寓成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂，自我完善、自我發(fā)展的重要陣地。
1.2加強后勤學(xué)生隊伍建設(shè)加強后勤學(xué)生服務(wù)隊伍的建設(shè)是發(fā)揮后勤環(huán)境育人的有益探索，通過開展后勤文化活動以及學(xué)生隊伍成員在同學(xué)間宣傳，將學(xué)生平日看不見的后勤服務(wù)工作提升到可以看見并親自參與的層面上，切實感受后勤工作的艱辛。根據(jù)后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛(wèi)的工作類別組建義務(wù)維修隊、綠化小分隊、伙食管理委員會、宿舍管理委員會、學(xué)生義務(wù)消防隊等學(xué)生組織。經(jīng)過量化的考核和篩選，這些學(xué)生委員會在信息傳遞、衛(wèi)生檢查、評比活動、校園美化、日常安保等方面發(fā)揮重大的作用，他們是廣大同學(xué)和后勤服務(wù)部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過程中鍛煉了協(xié)調(diào)能力、勞動能力。健全的組織環(huán)境較好的實現(xiàn)了后勤和學(xué)院師生的良性互動，達(dá)到了學(xué)生自我管理、自我教育和自我服務(wù)的目標(biāo)。
1.3加強后勤文化環(huán)境建設(shè)打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢，也是發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的關(guān)鍵。以宿舍文化節(jié)、美食節(jié)為載體，將與學(xué)生聯(lián)系密切的生活文化優(yōu)化組合，組成良好的后勤育人的文化環(huán)境。在食堂開展“我在后勤的一天”、“學(xué)生廚藝精英大賽”等活動讓學(xué)生自行到市場采購食材、比對價格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對食堂菜價的理解，了解校園周邊無證攤點快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識，更讓學(xué)生體會到后勤、食堂工作的艱辛，養(yǎng)成熱愛勞動、珍惜別人勞動成果的良好習(xí)慣。在學(xué)生公寓開展氣排球比賽、手繪報比賽、走廊創(chuàng)意大賽，鼓勵學(xué)生結(jié)合專業(yè)特色、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，重點開展宿舍文化內(nèi)涵建設(shè)。創(chuàng)建品牌活動、精品活動，樹立后勤文化旗幟是后勤文化建設(shè)的重要途徑。后勤開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌活動，內(nèi)容涵蓋維修、宿舍管理、醫(yī)療、保衛(wèi)、食堂、員工禮儀多個方面，同時深入各個教學(xué)部門開展座談會、下發(fā)問卷讓師生提出工作意見和建議；通過邀請專業(yè)的禮儀老師講解工作禮儀，邀請領(lǐng)導(dǎo)、師生參與到崗位練兵等精品活動，讓師生體會后勤基層服務(wù)人員工作的辛勞，學(xué)會互相理解、互相關(guān)心、互相愛護(hù)。這些文化活動使后勤成為融思想教育、行為指導(dǎo)、生活服務(wù)為一體的育人場所，培養(yǎng)了后勤員工、學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，也大大提高了學(xué)生自主參與后勤、培養(yǎng)勞動意識、參與勞動實踐的積極性。
1.4加強后勤制度環(huán)境建設(shè)根據(jù)管理的需要，后勤部門制定相應(yīng)的規(guī)章制度，如《學(xué)生宿舍管理規(guī)定》、《食堂食品衛(wèi)生管理規(guī)定》、《員工培訓(xùn)管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細(xì)的準(zhǔn)則和依據(jù)，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎(chǔ)。在后勤社會化改革的大背景下，引進(jìn)物業(yè)有限公司，與這些物業(yè)公司制定《物業(yè)服務(wù)量化考評細(xì)則》，獎懲分明，劃撥出專項獎勵資金，根據(jù)員工的綜合表現(xiàn)施行獎勵提高后勤物業(yè)人員的工作積極性和服務(wù)質(zhì)量；學(xué)生公寓有嚴(yán)格的管理制度和檢查制度，將學(xué)生在公寓的表現(xiàn)納入個人綜合素質(zhì)考評體系。這些制度讓后勤的工作人員、學(xué)生能夠增強自律，達(dá)到自我管理、自我服務(wù)、自我教育的要求。
2后勤環(huán)境育人在大學(xué)生德育教育工作中取得的初步成效
2.1后勤文化環(huán)境建設(shè)營造了良好的德育氛圍通過開展活動、將社團(tuán)引進(jìn)公寓等形式學(xué)生接觸后勤工作的機會逐漸增多，“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”品牌活動的推廣和宣傳使學(xué)生能夠零距離體驗食堂、保潔和維修等工作，以文化建設(shè)為載體吸引學(xué)生參與后勤活動、調(diào)動學(xué)生積極性，其產(chǎn)生的效果往往大于被動的勞動教育課，營造了良好的德育氛圍。
2.2服務(wù)隊伍凝聚力和協(xié)作能力增強在員工隊伍建設(shè)中注重專業(yè)技能的考核，以小組為單位對員工進(jìn)行管理，獎懲制度分明，促進(jìn)后勤員工相互督促、相互鼓勵，形成良性的隊伍發(fā)展模式，為學(xué)生服務(wù)隊伍樹立良好的榜樣。在學(xué)生隊伍之間召開座談會、素質(zhì)拓展等活動，增強后勤學(xué)生服務(wù)團(tuán)隊之間的溝通和交流，提高后勤學(xué)生服務(wù)隊伍的工作效率，培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作意識，學(xué)生服務(wù)隊伍的凝聚力和協(xié)作能力都得到一定程度的提高。
2.3后勤制度環(huán)境趨向完善化和科學(xué)化高校后勤針對食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細(xì)的規(guī)章制度，確保學(xué)生生活環(huán)境安定和諧。通過調(diào)查問卷、草案試行等方式施行某項規(guī)章制度，再根據(jù)學(xué)生的反饋情況作出相應(yīng)調(diào)整確保制度人性化、科學(xué)化，使學(xué)生充分享受后勤各項制度為生活帶來的便利，激發(fā)學(xué)生感恩之情。
3充分發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的啟示
3.1把實踐性教育納入必修課程，理論和實踐相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生勞動意識古語有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動的觀念深深地影響著人們。這促使學(xué)校和家庭在對孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績至上，不鼓勵甚至不讓孩子參與家庭或者學(xué)校的實踐教育。部分高校已經(jīng)在后勤勞動教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進(jìn)行簡單的勞作，沒能發(fā)揮好勞動課的德育功能。高校應(yīng)該重新審視后勤實踐性教育對于培養(yǎng)大學(xué)生勞動意識的重要性，重視后勤實踐性教育的育人功能，將勞動教育課納入必修課程，把理論考核、實踐性教育和大學(xué)生在學(xué)生公寓的表現(xiàn)納入個人操行評價系統(tǒng)，把它作為考察大學(xué)生綜合素質(zhì)的一項重要依據(jù)。
3.2挖掘后勤德育教育平臺，加強教學(xué)部門與后勤的良性互動后勤在高校中秉承著為教學(xué)、科研、師生服務(wù)的宗旨。長期以來教學(xué)、科研和后勤的關(guān)系是一種“服務(wù)與被服務(wù)”的關(guān)系。高校應(yīng)當(dāng)改善后勤與教學(xué)、科研和師生三者的關(guān)系，挖掘德育教育的新平臺，將部分全校性的后勤工作任務(wù)分派到各個教學(xué)部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務(wù)和建設(shè)校園的活動中來。第一，組織畢業(yè)班學(xué)生種植“畢業(yè)樹”將班級的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹木前，美化環(huán)境的同時也表達(dá)了對母校的感恩之情，將單純的勞動提升到德育教育的高度；第二、在學(xué)生公寓施行“輔導(dǎo)員進(jìn)公寓”制度、設(shè)立“學(xué)生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團(tuán)進(jìn)公寓”，加強后勤部門與各系部之間的良性互動，共同參與、共同建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的最大功效。第三、全校學(xué)生簽訂《創(chuàng)建安全文明宿舍》協(xié)議書，承諾平時保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業(yè)離校時將宿舍恢復(fù)原貌，文明離校，給學(xué)弟學(xué)妹樹立一個良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學(xué)生能共同參與的后勤德育平臺，能較好的體現(xiàn)后勤工作的人文關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生互相關(guān)心、感恩母校、感恩社會的正能量。
3.3培育優(yōu)質(zhì)服務(wù)隊伍，找準(zhǔn)后勤環(huán)境育人的關(guān)鍵點后勤服務(wù)人員的素質(zhì)高低直接影響到后勤服務(wù)質(zhì)量的高低，要對后勤基層工作人員開展禮儀培訓(xùn)、入職培訓(xùn)，不定期檢查各個崗位工作人員的工作態(tài)度、建立獎懲機制，激發(fā)員工競爭意識，強化后勤人員服務(wù)理念。從心理學(xué)角度剖析，無意識的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務(wù)表現(xiàn)會在潛移默化中給大學(xué)生起到良好的教育作用，這些良好的表現(xiàn)會引起學(xué)生內(nèi)在的需要和感情上的共鳴，從而達(dá)到了人文環(huán)境育人的目的。后勤社團(tuán)的成員定期開展后勤宣傳活動，發(fā)揮學(xué)生隊伍的輿論力量，讓更多的學(xué)生自主參與后勤工作、自覺遵守食堂、公寓各項細(xì)則，提升自我約束力。
3.4加強后勤文化建設(shè)，營造良好的后勤環(huán)境育人氛圍“文化后勤”要構(gòu)建以學(xué)生為主體，以公寓文化和食堂活動為載體的積極、健康、向上的文化平臺，開展具有后勤特色的德育教育活動。以“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”活動為依托在學(xué)生間開展義務(wù)維修、宿舍安全知識競賽、氣排球比賽、廚藝大賽；在后勤員工間開展培訓(xùn)、“我能為學(xué)生做什么”演講比賽、崗位技能大賽，營造良好的后勤文化氛圍。后勤工作者在長期的實踐中也積累了很多財富和經(jīng)驗，高校后勤工作者應(yīng)積極主動將典型的后勤服務(wù)案例整理、匯編成冊為以后的后勤改革提供借鑒經(jīng)驗。廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦了《后勤工作簡報》內(nèi)容涵蓋了后勤新聞、工作動態(tài)、安全保衛(wèi)、醫(yī)療保健等內(nèi)容，學(xué)生參加后勤活動的心得也刊登在報，豐富了簡報的內(nèi)容也激發(fā)了學(xué)生參與后勤活動積極性，該形式讓學(xué)生更能夠從后勤工作者的角度出發(fā)去思考問題。
第3篇：大學(xué)生勞動教育的目的范文
關(guān)鍵詞：校園文化；大學(xué)生；人格培養(yǎng)
貴州大學(xué)校長鄭強教授說過：“學(xué)術(shù)可以悄悄做，教育一定要大張旗鼓。”他呼吁教育的本質(zhì)不是謀生，而是喚起興趣。鄭教授在央視中國青年電視公開課《開講啦》上發(fā)表演講說道：“只有觸動心靈情感的教育，才是讓孩子們能夠記住的情感?！编嵔淌谔岬?，每一所大學(xué)都有其深厚的文化背景和歷史，而正是這些文化建設(shè)熏陶和鼓動學(xué)生去學(xué)習(xí)、去進(jìn)步。
當(dāng)代大學(xué)生，他們的社會地位、知識水平及年齡、心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。前清華大學(xué)校長梅貽琦先生在《大學(xué)一解》一文中寫到：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！痹谄渌枷氲闹敢拢迦A大學(xué)將豐富校園文化生活、加強隱性文化建設(shè)當(dāng)作“養(yǎng)成高尚人格的最好方法”。一所大學(xué)，若能把學(xué)生的學(xué)業(yè)與校園文化活動妥善地結(jié)合起來，便會有力地推動校園內(nèi)的精神文明建設(shè)。
一、大學(xué)物質(zhì)文化的隱性教育功能
每一個大學(xué)生都在為今后進(jìn)入社會的競爭和發(fā)展做準(zhǔn)備。校園物質(zhì)文化有助于技能的培養(yǎng)，是理論與實踐結(jié)合過程中的催化劑。物質(zhì)環(huán)境對于一個人的影響的用不可估量。蘇霍姆林斯基說過，“未來的學(xué)校應(yīng)當(dāng)把大自然所賦予人所能做到的一切都盡可能充分地用于人的和諧發(fā)展，做到使大自然為人服務(wù)”，“努力做到使學(xué)校的墻壁也說話”。這說明，建設(shè)良好的校園物質(zhì)環(huán)境，具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。大學(xué)的文化建設(shè)絕對不只是“四書五經(jīng)”，校園具有象征意義的雕塑、建筑就是最好的無形教育內(nèi)容。而圖書館、檔案館、博物館中的內(nèi)容，也是極好的文化教育項目。甚至連日常服飾、家具、食品、烹飪、茶、酒、刺繡及各種裝飾品等，都可造成一種文化氛圍，造就高雅的文化氣氛。
二、大學(xué)制度文化的習(xí)慣培養(yǎng)功能
大學(xué)的文化建設(shè)絕對不是單純的娛樂，或是毫無規(guī)章制度的自由發(fā)展。大學(xué)校園的文化活動是高層次的，是極為復(fù)雜的社會文化生活的反映。深層的校園文化建設(shè)，就是人的靈魂重建工程。因此在大學(xué)文化建設(shè)的過程中，制度文化成了不可缺少的一部分。
從現(xiàn)代課程理論視角來看，學(xué)校的制度文化總體應(yīng)列入隱性課程的范疇。據(jù)現(xiàn)象詮釋學(xué)者的觀點，隱性課程是學(xué)生在學(xué)?；虬嗉壍摹吧钍澜纭敝胁粩嗯c教師或同輩團(tuán)體產(chǎn)生存在經(jīng)驗的對話而使其對教育環(huán)境主動產(chǎn)生價值或意義上的解析，并進(jìn)而擴(kuò)展其存在經(jīng)驗的非限定和創(chuàng)造性的無意學(xué)習(xí)。學(xué)校的制度文化正是通過隱性課程所具有的認(rèn)識導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)范作用，創(chuàng)設(shè)一種能喚起學(xué)生高尚情感、激發(fā)他們健康成長的文化環(huán)境、教育環(huán)境、精神氛圍來感化和陶冶學(xué)生，以達(dá)成深層次育人功能。
三、大學(xué)行為文化的道德養(yǎng)成功能
現(xiàn)在的社會需求，就是要通過教育增強學(xué)生的社會責(zé)任感以及道德感。社會中所傳播的道德意識流也需要加入新鮮的“血液”。而正在為進(jìn)入社會做準(zhǔn)備的大學(xué)生就是最好的人選。大學(xué)生的道德養(yǎng)成也是大學(xué)教育中最重要的工作之一。
學(xué)生在行為實踐活動中，依據(jù)不同的行為情景，對行為知識進(jìn)行修正、充實、完善、提高。正如我國教育家陶行知所說：“如果過的是少爺生活，雖天天讀勞動教育的書，不算是受著勞動教育；過的是迷信生活，雖天天講聽科學(xué)講座，不算是受著科學(xué)教育……過的是開倒車的生活，雖天天談革命運動，不算是受著革命的教育?！辫b于此，大學(xué)應(yīng)開展豐富多彩的活動，使學(xué)生在活動中潛移默化地養(yǎng)成良好的政治品質(zhì)與行為品質(zhì)。
四、大學(xué)精神文化的人格熏陶功能
所謂人格，就是在人慢慢成長過程中所累積和養(yǎng)成的精神面貌和品格?！叭龤q定終生”，幼兒時期的精神文化教育是可以影響一個人的一生的。然而，大學(xué)時代作為學(xué)生從家庭保護(hù)的對象到真正的社會人的轉(zhuǎn)折點，其對人格熏陶的功能是不可磨滅的。精神文化是大學(xué)文化的核心，它蘊涵在大學(xué)的物質(zhì)文化、制度文化和行為文化之中。它體現(xiàn)在學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)中，凝煉在校訓(xùn)、校歌、?；?、校牌、校服、校史等之內(nèi)。它通過校園精神面貌體現(xiàn)的點點滴滴，無時無刻不影響著年輕一代學(xué)生的人格發(fā)展。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！毙@文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。大學(xué)校園文化建設(shè)就是教書育人的工作，教師是責(zé)無旁貸的，只有共同努力才能達(dá)到目的。因此，要加強校園文化建設(shè)，發(fā)揮學(xué)校師生在校園文化建設(shè)中的主體作用，構(gòu)筑全員共建的校園文化體系。
參考文獻(xiàn)：
[1]廖小平.論大學(xué)文化的三種關(guān)系[J].河南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006（5）.
第4篇：大學(xué)生勞動教育的目的范文
一、忽視勞動教育帶來的不良后果
近幾年來，我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動意識淡薄，勞動能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中，有60％以上的人不會自己掛帳子，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。
某縣婦聯(lián)對該縣一所重點中學(xué)初一年級的學(xué)生作過一次調(diào)查測試，結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79％，不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％。
據(jù)北京市家教會對某小學(xué)一個班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長每天給整理書包的占39％，家長給洗手絹的占66％，家長給洗腳的占52.3％；家長給穿衣服的占59％。
看了三份大、中、小學(xué)生的勞動“答卷”，使我們不得不憂慮，勞動這種人類生存的最基本素質(zhì)，中華民族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結(jié)果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力也比較欠缺。從種種調(diào)查報告和現(xiàn)實分析研究中可以看到，青少年的勞動觀念正日趨淡薄，對青少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問題出在孩子身上，責(zé)任應(yīng)在家長身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭教育，是由于家長思想上的偏差，忽視了勞動教育而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。
可悲的是，忽視勞動教育，致使孩子與勞動人民的感情上發(fā)生扭曲，不尊重勞動人民，甚至形成看不起體力勞動者的壞思想。某小學(xué)校的一個孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫她掏出來，還給了她。沒想到她轉(zhuǎn)身就走了，連個謝字也沒有。同學(xué)問她，你怎么不好好謝謝人家？她居然說：“謝什么，她就是干這個的?！?/p>
沒有經(jīng)歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動人民的辛勤勞動創(chuàng)造出來的。他們不愛惜勞動成果，不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗。目前，有不少孩子花錢大手大腳，不愛護(hù)東西，浪費現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。
分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長的一代，許多不良的道德、心理品質(zhì)，大抵都可以直接或間接地從缺少勞動教育中找到根源。因此，加強青少年的勞動教育，不是一家一戶的問題，它關(guān)系到我們國家的前途和命運，決不可掉以輕心。
二、勞動在青少年成長中的作用
勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動中形成的。只有在勞動實踐中，才能培養(yǎng)孩子愛人民、珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)力，促進(jìn)身心健康。勞動能培養(yǎng)孩子勤快、主動的工作態(tài)度，有利于形成對集體、對國家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強的獨立生活能力和進(jìn)取精神。
勞動能促進(jìn)孩子的智力發(fā)展。有些家長不讓孩子干家務(wù)活，不愿讓孩子參加學(xué)校組織的勞動，一個很重要的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實學(xué)習(xí)并不能排除孩子參加勞動。因為勞動可以改善呼吸、血液循環(huán)，促進(jìn)生理的新陳代謝過程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動中，孩子雙手的活動有益于左右腦的開發(fā)，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進(jìn)心靈，心靈又帶動手巧。
如湖南省湘潭清聯(lián)小學(xué)的許衛(wèi)東和張永義，在他們十一、二歲時早晨起來要幫家里燒飯，但又想利用燒飯的時間看書，有時讀書入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個難題，這兩個孩子一起研制了一個飯熟報訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當(dāng)重量的沙罐。當(dāng)飯熟時氣體蒸發(fā)，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動報警。如果人在外面，聽不到電鈴的聲音，報訊器還可以自動將爐門關(guān)閉。這項成果，在湖南省舉辦的青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎。這是勞動能激發(fā)孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的興趣的生動一例。
勞動可使孩子學(xué)會生活，形成健康的人格。學(xué)會勞動，養(yǎng)成勞動習(xí)慣是孩子學(xué)會生活，形成健康人格的重要保證。勞動可以培養(yǎng)孩子自己動手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，使他們明白勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔(dān)家務(wù)勞動，可以增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠(yuǎn)見的父母，都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動強度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動，讓孩子學(xué)會關(guān)心他人，即在外關(guān)心同學(xué)、老師，在家關(guān)心父母、長輩，長大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。這對現(xiàn)在的獨生子女更為重要。
三、學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家家教經(jīng)驗，走出家庭勞動教育誤區(qū)，大力弘揚中華民族勞動之美德
據(jù)有關(guān)方面對各國小學(xué)生每日勞動時間的統(tǒng)計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報載，美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運動會”參賽者是7至14歲的少兒，比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨有偶，日本中學(xué)普遍設(shè)有一門鍛煉課程，即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。
這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗。這實在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時候了，做父母的應(yīng)充分認(rèn)識到，溫室里長不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機會。
培養(yǎng)孩子熱愛勞動不是個簡單的習(xí)慣問題，從長遠(yuǎn)來看是一個關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問題。一代青年如果不愛勞動，將后患無窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此，在這個問題上我們決不可等閑視之。決不能說說重要，做做次要，過后全忘掉。
第5篇：大學(xué)生勞動教育的目的范文
隨著教育的不斷發(fā)展，逐漸重視學(xué)生的全面發(fā)展，在高校中進(jìn)行音樂教育，不但豐富了教育的內(nèi)容，還有助于提升大學(xué)生的素質(zhì)和品味，因此充分發(fā)揮音樂教育的作用，使大學(xué)生的文化素養(yǎng)得以不斷提高具有重要作用。本文主要研究音樂教育對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，研究音樂教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過程中存在的主要問題，并提出音樂教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑。
關(guān)鍵詞：
文化素養(yǎng)；大學(xué)生；音樂教育
大學(xué)生的文化素養(yǎng)主要是指在大學(xué)生個人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)和處事的態(tài)度。通過教育的形式不斷提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，使其能夠在德行、智力和情感等方面達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，從而幫助其更好的處理問題。在這一過程中音樂教育以其獨特的方式，對大學(xué)生的文化素養(yǎng)的提升具有不可替代的作用，因此研究音樂教育對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容具有重要意義。
一、音樂教育對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)
（一）有利于健全大學(xué)生的人格
音樂教育可以通過直觀生動的感性形式表現(xiàn)社會理性，利用優(yōu)秀的音樂作品幫助大學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格，在社會不斷發(fā)展背景下，社會對全面型人才的需求也不斷增多，通過音樂教育對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，可以促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，養(yǎng)成文明和高尚的品格。
（二）有利于增強大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力
音樂教育的過程是不斷創(chuàng)造、提供審美體驗的教育活動，同樣的音樂作品，不同的人聽來會有不同的感受，觸動內(nèi)心的效果也會產(chǎn)生差異，從而喚起大學(xué)生不同的個人情感，再通過教育的形式引導(dǎo)學(xué)生將個人的思維和激發(fā)的情感相結(jié)合，就會使大學(xué)生的思維得到拓展，個性得到充分發(fā)揮，從而增強大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力[1]。
（三）有利于提高大學(xué)生的審美能力
培養(yǎng)大學(xué)生的審美興趣的重要課程就是音樂教育，同時音樂教育的核心也是審美教育。通過優(yōu)美動聽的音樂，潛移默化的升華大學(xué)生的情感、陶冶大學(xué)生的心靈。從而豐富大學(xué)生的心理和情感，提供審美能力。
二、音樂教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過程中存在的主要問題
（一）音樂教育考核制度存在不足
現(xiàn)有的音樂教育考核制度還有待完善，而且健全的考核評價體系也比較缺乏，造成學(xué)生和教師對音樂教育的興趣較低。同時音樂教師在教育的過程中仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教師講授為主，學(xué)生更多的是被動的接受知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用沒有得到有效的發(fā)揮，也缺少學(xué)生主動表現(xiàn)音樂、討論、欣賞的動力，對提高學(xué)生的文化素養(yǎng)非常不利[2]。
（二）有待加強音樂教師隊伍
在音樂教育的過程中，尤為重要的角色就是音樂教師，但是在高校中音樂教師隊伍的實際水準(zhǔn)卻沒有達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，而且專業(yè)的音樂教師人才極為缺乏，即使在高校中設(shè)立了相應(yīng)的藝術(shù)教育中心、音樂教研室等，但是更多的只是流于形式，并沒有充足的教師數(shù)量，而且還存在音樂教師身兼數(shù)職的情況，致使對音樂教育沒有過多的深入研究，難以實現(xiàn)理想的音樂教育效果，因此急需加強音樂教育的教師隊伍。
（三）音樂教育自身的不足
在高校音樂教育課程設(shè)置上，除了本專業(yè)將其設(shè)置為專業(yè)課程，其他的專業(yè)大多將其設(shè)為選修課程，而且課程設(shè)置的時間較短，課時較少，通常音樂教育課程的學(xué)分2分。從而造成教師和學(xué)生對音樂教育課程重視程度不夠。而大學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中對于音樂相關(guān)知識的學(xué)習(xí)較少，音樂學(xué)習(xí)的連續(xù)性也沒有達(dá)到理想的狀態(tài)，于是導(dǎo)致音樂教育課程的設(shè)置對提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)很難發(fā)揮作用。
三、音樂教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑
（一）開展音樂教育科研活動
目前音樂教師關(guān)于教學(xué)科研的活動設(shè)置的較少，開發(fā)有價值的科研活動不但可以提高教學(xué)的深度，還能夠提高教師的專業(yè)能力。而音樂科研活動的選擇也要從實際教學(xué)的角度出發(fā)，為音樂教學(xué)發(fā)揮積極的促進(jìn)作用、服務(wù)作用。不斷加強本校音樂教師和其他院校音樂教師的學(xué)術(shù)交流活動，拓寬音樂教學(xué)視野，及時了解音樂教育的新動態(tài)，在音樂教育科研活動中遇到問題的時候，音樂教師應(yīng)當(dāng)主動向經(jīng)驗豐富的教師請教，及時解決問題，保證科研活動的順利進(jìn)行[3]。
（二）加強音樂教師隊伍的整體能力
針對高校缺乏專業(yè)的音樂教師隊伍問題，在組建音樂教師隊伍的時候應(yīng)當(dāng)積極引進(jìn)專業(yè)的音樂教師人才，根據(jù)學(xué)校的實際情況和對音樂教師的實際需求情況，改善不合理的師資隊伍結(jié)構(gòu)。另外還要不斷加強已有音樂教師的專業(yè)水平，通過定期進(jìn)修學(xué)習(xí)、向優(yōu)秀院校參觀學(xué)習(xí)等形式，使音樂教師的自身能力的提高推動整體隊伍的能力的提升。
（三）豐富教材內(nèi)容，合理設(shè)置音樂教育課程
在設(shè)計音樂教育教材內(nèi)容的時候，應(yīng)當(dāng)選擇大學(xué)生普遍喜愛和熟識，并具有教育意義的曲目，使學(xué)生可以在欣賞的同時達(dá)到教育的目的。從而提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。教材內(nèi)容可以選擇的范圍有：選擇具有較強民族性、普遍性的音樂作品，將色彩各異、不用風(fēng)格和區(qū)域的民族音樂作品編入教材中，可以使學(xué)生在欣賞音樂作品的同時感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高文化素養(yǎng)?；蛘哌x擇具有較強藝術(shù)性和思想性的音樂作品，突出勞動教育、愛國主義教育的內(nèi)涵，強化學(xué)生的文化認(rèn)同感[4]。
四、總結(jié)
綜上所述，通過對音樂教育的研究，可以了解到音樂教育對提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重要意義，采取有效的手段充分發(fā)揮音樂教育的作用，培養(yǎng)更多全面型人才，為社會發(fā)展提供人才保障。
作者：朱亞楠 單位：信陽師范學(xué)院華銳學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]朱曉虹.提升大學(xué)生音樂素養(yǎng)對校園文化建設(shè)的思考[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012，02:218+228.
[2]陸鈺娟，蘭海濤.提升高職院校大學(xué)生音樂素養(yǎng)的思考[J].音樂大觀，2012，03:81.
第6篇：大學(xué)生勞動教育的目的范文
論文摘要:藝術(shù)教育有益于大學(xué)生的心理健康和個性完善,是素質(zhì)教育的重要組成部分。通過加強大學(xué)生藝術(shù)教育不僅有利于學(xué)生樹立正確價值取向、涵養(yǎng)個人氣質(zhì)、提高文化素養(yǎng),更有利于創(chuàng)建和諧校園文化、營造積極的校園氛圍,為學(xué)生的全面發(fā)展提供環(huán)境支撐。
一、加強大學(xué)生藝術(shù)教育的現(xiàn)實意義
藝術(shù)教育是思想教育、做人的教育,它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入,是具有跨越性、綜合性、多層面特點的、能在愉悅中促進(jìn)人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展,提高人的藝術(shù)修養(yǎng),使人能夠主動地、充分地實現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處,令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系,使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強藝術(shù)教育有利于推進(jìn)大學(xué)生全面的審美觀點、審美能力的形成,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng),進(jìn)而實現(xiàn)加大對社會各界的影響,促進(jìn)國民素質(zhì)的提高。
(一)加強大學(xué)生藝術(shù)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展
全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì),是黨的教育方針的具體體現(xiàn),是我國高等教育的根本任務(wù)。中央《關(guān)于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務(wù)和目的:“教育的根本任務(wù)是提高整個中華民族的素質(zhì)”。十七大報告也指出,今后的教育要“堅持育人為本、德育為先,實施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。” 大學(xué)生,作為具有高學(xué)歷的知識群體,在未來的社會中,發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從大的方面說,它關(guān)系到國家現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。從小的方面說,它關(guān)系到一個人是否能夠健康成長,將來是否成為一個對社會有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了,才會形成愛國愛校、誠信友善、求實創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮等優(yōu)秀品質(zhì),才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì),使人的價值實現(xiàn)合適于整個社會的核心價值觀取向,成就有利于社會的全面發(fā)展。因此,大學(xué)教育不僅要重視專業(yè)知識和技能的培養(yǎng),更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng),而其中藝術(shù)文化教育是較為重要的一項內(nèi)容,對于實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展,踐行國家“德才兼?zhèn)?、以德為先”育人用人?biāo)準(zhǔn)具有現(xiàn)實意義。
(二)加強大學(xué)生藝術(shù)教育有利于構(gòu)筑大學(xué)和諧校園文化
校園文化是學(xué)校教育的內(nèi)容,它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,營造出一種和諧的活動秩序,實現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài),從而體現(xiàn)高校校園文化藝術(shù)氛圍對于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強高校藝術(shù)教育,有利于促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展,促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校實施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一,也是建設(shè)校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分,校園文化的建設(shè)對于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術(shù)教育和高校校園文化的建設(shè)二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。
二、加強大學(xué)生藝術(shù)教育的重要途徑
隨著現(xiàn)代社會競爭加劇,社會關(guān)系日益復(fù)雜,必然要求大學(xué)生在專業(yè)知識以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強藝術(shù)教育,營造和諧校園文化,有助于降低大學(xué)生心理壓力,塑造堅強的心理素質(zhì),提高與人相處的能力,實現(xiàn)大學(xué)生的全面和諧發(fā)展。
(一)實現(xiàn)藝術(shù)課程設(shè)置的人性化,完善大學(xué)生的人格塑造
藝術(shù)教育是實施美育的主要內(nèi)容和重要途徑,它能夠潛移默化地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn),陶冶其情操,促進(jìn)其智力和身心健康發(fā)展。在促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。
在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞,使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn),從而有助于腦機能的平衡健康發(fā)展。藝術(shù)教育的動情自由,讓學(xué)生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強藝術(shù)教育,使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對美好未來的追求,性格開朗,精神飽滿,活力旺盛,情緒穩(wěn)定,意志堅強;使人的氣質(zhì)和風(fēng)度高雅大方,保持鮮明的個性,形成完美的人格。同時它能夠調(diào)整情緒,使情感獲得正確釋放的途徑,而且還能夠超越感性娛樂,進(jìn)入人格塑造身心和諧的層面,以求在將來面向社會時具備更完善的心理。
(二)增強藝術(shù)活動開展的多元化,提升大學(xué)生的思維創(chuàng)新
在高校中需要增強藝術(shù)教育的多元性和前瞻性,促進(jìn)多元智能的開發(fā)。第一,開展專題性藝術(shù)活動。第二,開展競賽性藝術(shù)活動。第三,開展趣味性藝術(shù)活動。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神,提高審美能力和創(chuàng)新意識,使學(xué)生樂于接收來自外部的信息,嘗試新的思想行為,立足于藝術(shù)的前沿來思考問題,始終保持個人成長的生機與活力。
小結(jié):隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與進(jìn)步,對于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求,高校藝術(shù)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強大學(xué)生的藝術(shù)教育,是大學(xué)生成長發(fā)展的需要,更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認(rèn)識,認(rèn)清藝術(shù)教育的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才,實現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術(shù)教育的概念是讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識技能、藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過程,是人的精神文明教育,或者說是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次,要深刻認(rèn)識到藝術(shù)教育是使實現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展,推動高校和諧校園文化建設(shè)的核心手段。
參考文獻(xiàn):
第7篇：大學(xué)生勞動教育的目的范文
【關(guān)鍵詞】英語教學(xué) 思想品德教育
【中圖分類號】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）09-0100-01
我國的教育方針，一直把思想品德教育置于首位。這說明思想品德教育在教育中所處的地位是非常重要的，思想品德教育是素質(zhì)教育內(nèi)容的一個重要方面。義務(wù)教育初中《英語教學(xué)大綱》規(guī)定初級中學(xué)英語教學(xué)的目的中有一句話是：使學(xué)生受到思想品德、愛國主義和社會主義等方面的教育。寓思想教育于語言教學(xué)之中是英語教學(xué)的一條重要原則。這說明在英語教學(xué)中滲透思想品德教育，不但是必要的，而且是可行的。在教學(xué)實踐中，良好的思想品德教育對英語教學(xué)的正常進(jìn)行 保障和促進(jìn)作用。能促使學(xué)生主動地、自覺地去學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識。
英語教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容主要包括：熱愛社會主義祖國的教育、集體主義教育、社會公德教育、文明行為教育、遵紀(jì)守法教育、勞動教育等。
在教學(xué)中如何實施思想品德教育呢？
首先，英語教師要提高思想認(rèn)識，理解思想品德教育的重要意義及其必要性，只有這樣才能在英語教學(xué)中主動自覺地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，如果認(rèn)為思想品德教育是學(xué)校和班主任的事情，與科任的其他教師無關(guān)，也就無所謂結(jié)合英語教學(xué)進(jìn)行思想品德教育。事實上，在大力發(fā)展素質(zhì)教育的今天，給學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是全體教師的職責(zé)。由于思想品德教育的內(nèi)容是多方面的，而且每個學(xué)科有其各自的特點，學(xué)校、班主任所進(jìn)行的思想品德教育代替不了科任教師進(jìn)行的思想品德教育，各科任教師所進(jìn)行的思想品德教育也不能互相代替。所以，結(jié)合英語學(xué)科的特點所進(jìn)行的思想品德教育只能且必須是英語教師的職責(zé)。另一方面，思想品德教育的效果直接影響著英語教學(xué)的質(zhì)量。良好的班級秩序，明確的學(xué)習(xí)目的，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，堅韌不拔的學(xué)習(xí)毅力，堅強的學(xué)習(xí)意志，這些品質(zhì)無疑對教學(xué)起促進(jìn)作用，然而這些品質(zhì)無不與思想品德教育的結(jié)果有關(guān)?？梢?，思想品德教育并不是和英語教學(xué)無關(guān)，而是關(guān)系密切。
第二，要善于進(jìn)行身教，一方面，教師的思想品德、品格形象，無時無處不在影響著學(xué)生，另一方面，也在影響著言教的效果。如果教師的師德高尚，言教就更有說服力，正所謂“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行”。所以，作為英語教師，一定要注意思想道德修養(yǎng)，以《教師職業(yè)道德》規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，給學(xué)生做出表率。教師要熱愛教育事業(yè)，對問題實事求是，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，腳踏實地，具體奉獻(xiàn)精神，要舉止端莊，語言文明，謙虛好學(xué)，尊重學(xué)生，要衣著整齊、大方，做到發(fā)常理，須常剃。
第三，思想品德教育要結(jié)合教材進(jìn)行，教材本身是以《教學(xué)大綱》為指導(dǎo)而編寫的，其中蘊含著豐富的思想品德教育的因素，教師要認(rèn)真鉆研教材，深入挖掘教材中所含的思想品德教育的因素，因勢利導(dǎo)地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如：可結(jié)合教材第66課進(jìn)行愛國主義教育；結(jié)合第二冊第19課進(jìn)行愛勞動教育；結(jié)合第三冊第90課進(jìn)行集體主義教育；結(jié)合愛科學(xué)教育；結(jié)合第三冊第14課進(jìn)行社會公德教育等等。
第四，思想品德教育要結(jié)合日常教學(xué)進(jìn)行。教師日常教學(xué)中所選的教學(xué)材料，也蘊含著一定的思想，代表著某種觀點。這些材料的思想、觀點等對學(xué)生的思想品德也起著一定的影響。教師在日常教學(xué)中一定要注意所選材料的思想性。首先，教師所選用的閱讀材料、練習(xí)和測試等材料的內(nèi)容，要求思想健康，語言地道，有利于廣大學(xué)生視野，了解現(xiàn)代信息；其次，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀英文原著（或改寫材料）時，要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，批判地吸收其精華，切不可兼收并蓄，尤其不要受其負(fù)面影響。再次，教師可通過作業(yè)等形式，培養(yǎng)學(xué)生實事求是，認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。
第五，舉行多種形式的課外活動，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的好形式，多種形式的課外活動，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機。更為重要的是，可以在生動活潑的實際活動中，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，奮發(fā)精神和合作精神。這些品質(zhì)都是當(dāng)今的激烈競爭時代不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)。所以教師要經(jīng)常地組織或指導(dǎo)學(xué)生參加各種形式的英語課外活動，并號召全體學(xué)生都參加到活動中來。英語課外活動的形式可包括：朗誦、唱歌、講故事、書法比賽、詞匯競賽、游戲、英語演出、英語板報、英語小報等。
現(xiàn)在的初中學(xué)生，獲取信息的渠道很多，見識很廣 從生理心理角度看，他們的身心正處在迅速的成長階段，獨立意識逐漸增強，喜歡獨立思考，對事物有著自己的見解，對教師不再是唯命是從。因此，我們要尊重他們的自主性，愛護(hù)他們的自尊心，避免激起他們的逆反心理。為此，我在英語課堂上，盡可能地站在學(xué)生的立場去考慮問題，理解和尊重他們的思想感情；和他們一起探討問題，使他們敞開思想，暢所欲言，流露出真實的感情，在此基礎(chǔ)上，再予以德育教育一段時間，定會收到了良好的效果。有些教師認(rèn)為一節(jié)課只有四十分鐘，能完成教學(xué)內(nèi)容就很不錯了，根本沒有更多的時間進(jìn)行德育教育，不可否認(rèn)，課堂上的教學(xué)時間是有限的，但如果經(jīng)常有意識地把德育教育工作貫徹于教學(xué)之中，見縫插針，積少成多，那么學(xué)生所收效果將是難以估計的?？傊?，在英語教學(xué)中，德育教育應(yīng)有恰當(dāng)?shù)奈恢茫魏我粋€教師不應(yīng)把它看作是一件可有可無的事，更不應(yīng)把它看成是一種負(fù)擔(dān)。
在教學(xué)中還需要注意的問題：1.進(jìn)行思想品德教育要和英語教學(xué)密切結(jié)合，即寓思想品德教育于語言教學(xué)之中，切忌牽強，影響教育效果。2.思想品德教育要點到為止。畢竟，作為科任教師，應(yīng)以教學(xué)為主。課堂上所進(jìn)行的思想品德教育要掌握分寸，點到為止，切勿喧賓奪主，影響教學(xué)。3.一般性教育和個別性教育相結(jié)合。在對全體學(xué)生進(jìn)行一般性教育的同時，對個別現(xiàn)象要進(jìn)行個別教育，以加強思想品德教育的針對性，彌補一般性教育的不足，切實幫助學(xué)生提高思想品德素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
第8篇：大學(xué)生勞動教育的目的范文
現(xiàn)象：細(xì)數(shù)高?！傲眍愓n程”
據(jù)中國新聞網(wǎng)報道，四川大學(xué)錦城學(xué)院在2006年成立初期，便開設(shè)了一門“種田”課程。要求每位在校生必須在農(nóng)場里修滿40個學(xué)時才能獲得兩個學(xué)分的成績。
該學(xué)院宣傳部李老師介紹說，“種田課”是錦城學(xué)院開設(shè)的勞動教育課，是全院學(xué)生的必修課，課程包含了農(nóng)場勞動的內(nèi)容。學(xué)院還為此成立了一個“農(nóng)場總公司”，類似學(xué)生社團(tuán)的組織。“公司”每年都會有耕種“老手”（學(xué)長學(xué)姐）為新生傳授耕作技巧，老師還會帶學(xué)生干部去周邊蔬菜基地學(xué)習(xí)，返校后再“手把手”傳授勞作技巧。
引起網(wǎng)絡(luò)討論的課程中，除了四川大學(xué)的“種田課”，還有廈門大學(xué)“爬樹課”、中南大學(xué)“名偵探柯南與化學(xué)探秘”課程……這些課程新奇有趣，創(chuàng)意無窮。
中南大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院的徐海老師所開設(shè)的“名偵探柯南與化學(xué)探秘”課程是全校選修課?！睹麄商娇履稀愤@部動漫片在“90后”年輕人中頗受歡迎，擁有眾多追隨者。對于這部動漫片，許多觀眾一般關(guān)注驚險刺激的劇情、撲朔迷離的推理，但徐海老師對該片中的化學(xué)知識情節(jié)更感興趣?！坝械膬词謺褂枚舅?、茶、酒等來作案，劇中還有與變色、血跡、火藥等有關(guān)的化學(xué)反應(yīng)?！痹谡劶伴_設(shè)這門課的初衷時，徐海老師說，“開這門課的目的，是要讓更多非化學(xué)專業(yè)的同學(xué)，尤其是文科專業(yè)的同學(xué)也能對化學(xué)產(chǎn)生興趣，體會到生活中無處不在的化學(xué)魅力?！?/p>
除了四川大學(xué)、廈門大學(xué)和中南大學(xué)開設(shè)了具自身優(yōu)勢的特色課程，還有高校開設(shè)了“死亡心理學(xué)”“大學(xué)生性心理健康教育”“青少年財商教育”“生命與愛情”“幸福心理學(xué)”等課程。
據(jù)學(xué)生和老師反映，這些“另類課程”在學(xué)校都屬于熱門課程，開學(xué)時選課的名額一經(jīng)教學(xué)系統(tǒng)放出來后，馬上就會被學(xué)生搶光，手慢的同學(xué)都會因選不上這些課程而頗感遺憾。
國外高校也有不少“另類課程”，如英國杜倫大學(xué)的“哈利波特和幻想時代”課程、美國加州大學(xué)伯克利分校的“三國殺”課程、美利堅大學(xué)的“《饑餓游戲》學(xué)習(xí)政治理論”課程、喬治敦大學(xué)的“星際迷航與哲學(xué)”課程等。
本質(zhì)：“另類課程”并不另類
主題涉及死亡、性、財商、生命、愛情、幸福的課程，相比常規(guī)傳統(tǒng)課程，確實有點“另類”。在某種程度上，另類課所觸及的內(nèi)容，正是傳統(tǒng)教育較少關(guān)注的盲區(qū)或。公眾對以下新聞標(biāo)題并不陌生：“大學(xué)生宿舍樓墜亡”“大學(xué)生成我國每年人工流產(chǎn)的主力軍”“大學(xué)生被騙生活費”“畢業(yè)即失戀”……面對這些時有發(fā)生的事件，人們不禁質(zhì)疑：現(xiàn)在的教育怎么了？
在疑問的迷霧中，“另類課程”正確捕捉到學(xué)生們在實際生活中的知識需求，登上了久違的大學(xué)課堂，從“擠爆”教室的程度來看，學(xué)生們對其是相當(dāng)歡迎的。
四川大學(xué)、中南大學(xué)、廈門大學(xué)的所謂另類課，乍看之下，匪夷所思，細(xì)心品味，卻別出心裁：“種田課”開設(shè)的意義在于重新認(rèn)識勞動的價值。勞動是基本生存本領(lǐng)，強健、勤勞、堅毅、創(chuàng)造，這些基本的生命特質(zhì)是由勞動培育的，而書本知識若未建立在一定的勞動常識基礎(chǔ)上，就如紙上談兵般虛如浮云?！靶悴挪坏教锢飦?，見了韭菜當(dāng)麥子”“四體不勤，五谷不分”……這些話諷刺了脫離田間勞作、死啃書本的封建學(xué)子，但如今，大學(xué)生仍未完全擺脫“呆子”“文弱書生”的形象，缺乏農(nóng)田勞動常識幾近成了教育笑話。勞動本就是一種必不可少的生存本領(lǐng)，一種生活需要，如今卻要通過開設(shè)專門的課程來“強制”學(xué)習(xí)，令人唏噓不已。從這一意義上說，“種田課”的開設(shè)，是對當(dāng)下教育觀念的勇敢突圍。
廈門大學(xué)的戶外課程已開設(shè)有10年之久，在戶外運動方面，該校有著比較成熟的教學(xué)經(jīng)驗。嚴(yán)格來說，網(wǎng)絡(luò)上報道的該校開設(shè)的“爬樹課”是“攀樹運動課”。攀樹運動是一項需要運用專業(yè)器材裝備，講究攀爬技巧和安全防護(hù)的戶外運動項目。跟攀巖一樣，它有很多技巧，比如速度攀爬、工作攀爬等，還有很多樹上救生的技巧。攀樹運動可強身健體，對于長期從事野外考察的地質(zhì)學(xué)、人類學(xué)等專業(yè)的學(xué)生而言，還是緊急情況下必備的求生技能。
中國傳媒大學(xué)文學(xué)院副院長白嵐玲表示，“體育課上可以游泳，可以打棒球，為什么不能爬樹呢？高校就是應(yīng)該讓學(xué)生多接觸各種知識，一些敏感的內(nèi)容與其讓學(xué)生自己到學(xué)校外面了解，還不如由學(xué)校系統(tǒng)地講授，并給予正確的引導(dǎo)。例如，復(fù)旦大學(xué)《同性戀研究》公選課自2005年開課至今，至少有兩千多名學(xué)生聽過。這堂課的開設(shè)，體現(xiàn)了大學(xué)教育的寬容度，也是以一種特殊的方式喚醒大學(xué)生的社會責(zé)任感與使命感。
延伸：開設(shè)“另類課程”應(yīng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
高校里任何一門課程，乃至整個課程體系的設(shè)計與創(chuàng)新，都是一個復(fù)雜的專業(yè)評判與決策的過程，需要基于科學(xué)決策。高校課程的開設(shè)，應(yīng)該經(jīng)過高校學(xué)術(shù)委員會、教授委員會的討論，體現(xiàn)一定的專業(yè)水準(zhǔn)。如果創(chuàng)新課程陷入“小學(xué)生學(xué)中學(xué)生的課，中學(xué)生學(xué)大學(xué)生的課，大學(xué)生則學(xué)小學(xué)生知識”的怪圈中，對國家的教育發(fā)展來說，并不是件值得稱道的事情。
高校課程并不是在“另類”之中才能做到創(chuàng)新，在常規(guī)之中加以創(chuàng)新，更為困難，也更為重要，它既包括單個常規(guī)課程的創(chuàng)新，也包括各個專業(yè)及其整個課程體系的創(chuàng)新。不然，難免本末倒置，不得要領(lǐng)。如武漢某高校曾經(jīng)開設(shè)“建筑與風(fēng)水”選修課程，后經(jīng)媒體報道后又取消了該課程的設(shè)置。高校的課程涉及“風(fēng)水”內(nèi)容，定位有走偏之嫌，若能加以改造，從自然宜居、人居環(huán)境與建筑設(shè)計的視角加以重新設(shè)計，也許結(jié)果就不一樣了。
教育學(xué)者熊丙奇在接受媒體采訪時表示，一些小眾選修課的出現(xiàn)很正常。他認(rèn)為，當(dāng)今國內(nèi)高校的教學(xué)內(nèi)容和方式大多停留在陳舊的灌輸式教育上，對學(xué)生缺乏吸引力。能不能像講故事一樣講課、傳授知識，能不能改灌輸式、填鴨式教育為交互式、探討式教育，這才是我們當(dāng)下課程建設(shè)的關(guān)鍵。
課程的再建設(shè)不是一蹴而就的，需要一定的時間。選修課或新穎、或成熟、或另類，公眾與學(xué)校不妨持寬容態(tài)度，鼓勵老師發(fā)揮所長。高校的某些課程，之所以被貼上“另類”的標(biāo)簽，也反映了當(dāng)下國內(nèi)高校課程體系的局限。
復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄表示，高校的學(xué)術(shù)自由和開課是不同的概念，老師授課除了考慮學(xué)生的歡迎程度外，還要考慮對學(xué)生長遠(yuǎn)的幫助和引導(dǎo)，不應(yīng)僅憑課程名字就支持或反對一門課程。在國內(nèi)，高校課程總量很少，通常不過百門，其中要求學(xué)生必修的課程占了八成以上，學(xué)生可自由選修的課程有限，偶爾幾門新鮮的選修課程，就有可能被貼上“另類”的標(biāo)簽。在倡導(dǎo)教育多元化、自由度高的高校里，根本不存在開設(shè)課程是否“另類”的問題。
第9篇：大學(xué)生勞動教育的目的范文
關(guān)鍵詞：民辦；大學(xué)生；消費觀；理財
一、民辦大學(xué)生理財?shù)闹匾饬x
1、民辦大學(xué)生理財是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會進(jìn)步的需要
隨著電子商務(wù)、金融業(yè)、保險業(yè)的發(fā)展，人們在工作和生活中遇到的理財有關(guān)的問題越來越多。如車貸房貸、信用卡、投資理財、資金借貸、基金保險等等。因此，掌握基本的理財知識和技能是大學(xué)生立足于現(xiàn)代社會適應(yīng)未來社會生活的需要。
2、民辦大學(xué)生理財是提高自身素質(zhì)的需要
隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，社會對人的要求已經(jīng)從單純的智商到智商情商兼?zhèn)?，到現(xiàn)在智商情商財商俱得。財商是人在經(jīng)濟(jì)社會中的生存能力，被越來越多的人認(rèn)為是成功的關(guān)鍵。民辦大學(xué)生學(xué)生理財知識技能并實施理財實踐，是提高自身素質(zhì)的重要途徑。
3、民辦大學(xué)生理財是減輕家庭負(fù)擔(dān)積累個人財富的需要
民辦大學(xué)生比公辦大學(xué)生承擔(dān)著更重的教育成本，而又無法完全享受同比例的國家助學(xué)貸款、獎學(xué)金等扶助政策，這就對民辦大學(xué)生的家庭造成了較大的負(fù)擔(dān)。理財促使民辦大學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)的消費觀念，鍛煉了其儲蓄投資和賺錢的能力，在增加收入和減少消費的同時減輕家庭負(fù)擔(dān)、積累了個人財富，實現(xiàn)"才財"兼得。
二、鄭州成功財經(jīng)學(xué)院大學(xué)生消費情況調(diào)查與分析
1.調(diào)查方法。對鄭州成功財經(jīng)學(xué)院多個年級及專業(yè)的大學(xué)生消費情況進(jìn)行了調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問980份，回收有效問卷945 份，回收率96.4% 。調(diào)查內(nèi)容包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況、生活費主要來源、月消費數(shù)量、生活費主要用途、消費觀念、理財意識等19個方面，并分等級細(xì)化。在進(jìn)行問卷調(diào)查的同時有針對性的進(jìn)行了個案調(diào)查，根據(jù)問卷內(nèi)容進(jìn)行了個別訪談。
2.調(diào)查結(jié)果。經(jīng)濟(jì)不獨立, 儲蓄觀念淡薄。調(diào)查結(jié)果顯示91%的被調(diào)查者生活費來源于父母，"通過打工補貼日常開銷"的僅為6%。從這組數(shù)據(jù)可以看出, 超過一半的大學(xué)生的生活費用全部依靠家庭,很少考慮更多的融資渠道,獨立謀生能力差，,比起歐美發(fā)達(dá)國家的同齡人16歲就要經(jīng)濟(jì)獨立來說，差距較為明顯。而問及對"財商"概念時,很多被調(diào)查者表示陌生。當(dāng)被問到學(xué)期末經(jīng)濟(jì)情況如何時，大部分學(xué)生都坦然承認(rèn)自己的消費已經(jīng)超出計劃, 略有剩余的也是計劃著如何把剩余的錢花完, 只有個別有儲蓄意識。
3.消費差距大, 出現(xiàn)兩極分化。被調(diào)查者中家庭經(jīng)濟(jì)狀況"中等"的占88% ,"富有"和"非常富有"僅占12 % 。但民辦大學(xué)生中月消費最高達(dá)到6000 元以上,最低的只有200元,兩極分化分明。
4.結(jié)構(gòu)不合理,存在盲目沖動。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)民辦高校大學(xué)生真正用于飲食、日常用品等傳統(tǒng)必需品的支出還不到總支出的3 0 % , 用于購買書籍的費用占總消費10 % 以下，而且其中還有很大一部分購買的是漫畫、時尚雜志等方面書籍。他們的主要消費在同學(xué)間的請客應(yīng)酬、談戀愛、買名牌服裝、買數(shù)碼產(chǎn)品、手機話費、上網(wǎng)、游戲、互相攀比露"富"等方面。
三、民辦大學(xué)生對理財方面存在的問題
1、理財是有錢人的事。雖然大學(xué)生是一個沒有固定收入的群體，但根本不用理財?shù)倪@種思想是錯誤的，沒有理財?shù)幕境ＷR和經(jīng)驗的積累，大學(xué)生沒有普遍將一種正確的科學(xué)的理財意識和觀念引入到生活中，使之成為一種下意識的自覺的生活習(xí)慣，往往在一些細(xì)節(jié)上忽略了理財，造成了不必要的損失。即使以后有了豐厚的收入也無從理財，所以大學(xué)生理財是從小處出發(fā)，是為以后的準(zhǔn)備。
2、理財是唯利是圖，金錢至上。學(xué)會理財，不僅僅是要實現(xiàn)財產(chǎn)的合理使用和保值增值，也是要學(xué)會理財?shù)乃刭|(zhì)，即誠實、勤勞、節(jié)儉、樂于助人、服務(wù)、獨立、積極、克制。
3、根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)得知，大多學(xué)校大學(xué)生沒有基本的支出規(guī)劃，消費多屬于沖動消費和即時消費或非必要消費，沒有詳細(xì)的支出明細(xì)表，無法跟蹤消費行為。
4、大學(xué)生理財能力薄弱，大學(xué)生僅僅把注意力停留在資產(chǎn)的保值增值上，而很少提出長遠(yuǎn)的科學(xué)的理財規(guī)劃，技巧匱乏。調(diào)查顯示，很多大學(xué)生渴望了解個人理財知識，把理財當(dāng)成以后生活的必修課，而學(xué)校沒有開設(shè)個人理財教育課程或者舉行類似的講座普及理財知識。
四、對民辦大學(xué)生合理理財?shù)慕ㄗh
正確引導(dǎo)大學(xué)生消費的發(fā)展方向，滿足大學(xué)生的消費理財需求，提高大學(xué)生的理財能力，進(jìn)而提高生活質(zhì)量，是家庭、學(xué)校和社會的共同愿望和責(zé)任，其最終目的是促進(jìn)大學(xué)生健康成長。因此，對大學(xué)生進(jìn)行理財教育勢在必行。家庭、學(xué)校和社會要攜起手來，共同做好大學(xué)生理財?shù)慕逃鸵龑?dǎo)工作。
（一）外部保障
1.教育為主，培養(yǎng)良好消費風(fēng)氣?；谛@環(huán)境對大學(xué)生身心巨大的影響作用，在校園文化建設(shè)中應(yīng)設(shè)計有關(guān)大學(xué)生健康消費理念的專題活動，以大學(xué)生良好的消費心理和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成，進(jìn)而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。如開設(shè)"消費道德"、"消費常識"等課程，倡導(dǎo)合理消費、適度消費，提倡"量入為出"有計劃地消費。
2.加強引導(dǎo)，增強科學(xué)理財本領(lǐng)。理財需要長期的理性積淀，其一,正確認(rèn)識金錢及金錢規(guī)律的能力;其二,正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。家庭要建立健康的消費文化環(huán)境, 給予孩子一定的消費自主的同時家長也應(yīng)注意"家情"的教育, 對孩子的消費要求有意識地給予區(qū)分，還可以安排一定的家務(wù)勞動, 加強勞動教育, 促成孩子艱苦奮斗、勤儉節(jié)約消費觀的形成。
（二）內(nèi)部保障
1.疏導(dǎo)心理，開展系列心理活動。民辦高校大學(xué)生所受教育的經(jīng)歷和所處的特殊的校園環(huán)境，使得他們成為社會上一個比較特殊的消費群體，產(chǎn)生了與其他消費者不同的消費需求，具有比較特殊的消費心理。因此，要克服攀比心理，培養(yǎng)良好消費風(fēng)氣，應(yīng)樹立適應(yīng)時代潮流的、正確的、科學(xué)的價值觀，逐漸引導(dǎo)他們確立正確的人生準(zhǔn)則和理性的自我定位。
2.立足現(xiàn)實,關(guān)注特殊貧困群體。在民辦高校中還存在一批依靠勤工儉學(xué)、貸款、特困補助等交納學(xué)費的弱勢群體, 對于這部分學(xué)生要像重視經(jīng)濟(jì)上資助貧困生一樣, 關(guān)心他們的內(nèi)心世界，對其家庭經(jīng)濟(jì)狀況及個性特點、心理素質(zhì), 有準(zhǔn)確的了解, 在實施各種資助措施以及組織活動時，一定要顧及貧困生的自尊和情感的需要，避免造成無意的傷害和刺痛。同時引導(dǎo)貧困生掌握適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)試方法,進(jìn)行"自我調(diào)試"解困。使貧困大學(xué)生逐漸了解自我并接受現(xiàn)實的自我，要敢于直面和接受自己家庭的貧窮境遇。通過適當(dāng)?shù)男睦硪龑?dǎo),給他們減負(fù),促進(jìn)其身心健全健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1] 段禾青，肖惠.大學(xué)生如何學(xué)會理財[J].湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006第2期.
[2] 劉俊棋.大學(xué)生理財觀念調(diào)查與培養(yǎng)探討[J]，中國證券期貨，2010，(06).
[3] 趙敏 顏士昊 邴照洋.關(guān)注民辦大學(xué)生消費狀況培養(yǎng)和提高理財本領(lǐng)[J]，市場周刊·理論研究，2007年3月號
