心理教育案例全文(5篇)

一、“三個(gè)到位”的工作保障

（一）“機(jī)構(gòu)到位”。

學(xué)校成立由校領(lǐng)導(dǎo)，機(jī)關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人及相關(guān)人員組成的大學(xué)生心理教育指導(dǎo)組委會(huì)，負(fù)責(zé)本校學(xué)生的心理健康教育，由學(xué)工處心理健康中心具體執(zhí)行，同時(shí)各院設(shè)置具體負(fù)責(zé)心理的老師，各班增設(shè)心理委員，形成“學(xué)?！翰俊嗉?jí)———寢室”四級(jí)心理教育網(wǎng)絡(luò)模式。全校開設(shè)大學(xué)生心理課程、針對(duì)部分學(xué)生開展心理咨詢、特殊學(xué)生心理干預(yù)三個(gè)層面上發(fā)揮著積極作用。

（二）“師資到位”。

學(xué)校層面突出專業(yè)化建設(shè)，目前我校專兼職咨詢員均獲得國(guó)家心理咨詢師的資格證且大部分就是心理學(xué)專業(yè)的教師，在心理教學(xué)、咨詢以及危機(jī)干預(yù)三個(gè)層面上發(fā)揮著重要的作用，學(xué)校層面突出準(zhǔn)專業(yè)化的隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)貨學(xué)生工作者深入學(xué)生的優(yōu)越性，挑選責(zé)任心強(qiáng)、工作熱心同時(shí)對(duì)心理健康教育感興趣的老師或?qū)W生工作者，經(jīng)過培訓(xùn)使他們成為相對(duì)專業(yè)的心理疏導(dǎo)員。

（三）“場(chǎng)地到位”。

學(xué)校提供心理咨詢室和心理活動(dòng)室，盡可能地滿足學(xué)生接受咨詢和心理拓展的需求。

1本課題研究的基本內(nèi)容

本課題較為全面系統(tǒng)地研究了和諧社會(huì)視野中的一種全新教育理念———積極心理教育的基本原理和基本內(nèi)容.其中重點(diǎn)研究了和諧社會(huì)與積極心理、積極心理教育的內(nèi)涵、歷史定位、主要理論基礎(chǔ)、塑造積極心態(tài)、積極學(xué)習(xí)心理與教學(xué)心理調(diào)控等問題.本課題還在國(guó)內(nèi)外心理學(xué)界較早提出了“積極心理教育”這一概念，并運(yùn)用積極心理學(xué)原理，以積極的心理視角對(duì)這一概念進(jìn)行了分析、研究與論證，深刻地提示了增強(qiáng)積極心理體驗(yàn)和加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉是保持與增進(jìn)心理健康的關(guān)鍵所在，也進(jìn)一步論證了只有以積極心理教育理念來開展學(xué)校教育工作，才會(huì)使學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為和諧社會(huì)中的有用之才這一思想.

2主要觀點(diǎn)與研究方法

2.1主要觀點(diǎn)

2.1.1開展積極心理教育是促進(jìn)心理和諧及構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，必將極大地開發(fā)人的潛能，激發(fā)人的熱情，培養(yǎng)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，為中華民族偉大復(fù)興匯聚強(qiáng)大的民族心理力量.

2.1.2科學(xué)心理學(xué)正式產(chǎn)生之后主要面臨三項(xiàng)任務(wù)或稱之為歷史性課題，即治療心理疾病、增進(jìn)人類幸福和開發(fā)人的潛能.但在其后的半個(gè)多世紀(jì)中，由于兩次世界大戰(zhàn)后醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)和重建家園的需要，使第一項(xiàng)任務(wù)得以被空前重視，心理學(xué)的后兩項(xiàng)任務(wù)就基本上被淡出人們的視野之外.從此，心理學(xué)成為了“矯治學(xué)”、“類醫(yī)學(xué)”的代名詞.于是19世紀(jì)60年代人本主義心理學(xué)的興起為傳統(tǒng)主流心理學(xué)提了個(gè)醒.到了1998年由于時(shí)展的迫切需要和矯正心理學(xué)發(fā)展軌道的呼聲不斷增強(qiáng)，美國(guó)著名心理學(xué)家賽里格曼率先發(fā)起了一場(chǎng)積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng).

2.1.3在積極心理學(xué)迅速發(fā)展的過程中，著重對(duì)人類所具有的種種積極品質(zhì)和潛能不斷加以挖掘使之為全人類服務(wù)的教育活動(dòng)的積極心理教育是真正能完成好心理學(xué)這兩大歷史性課題的主要擔(dān)當(dāng)者.

一、思想政治教育與心理教育融合的必要性

心理教育是心理老師有目的地培養(yǎng)教育大學(xué)生良好的心理品質(zhì)和心理調(diào)節(jié)機(jī)能，深入地開發(fā)心理潛能，切實(shí)提高心理素質(zhì)的一種活動(dòng)。而思想政治教育是使大學(xué)生形成一定的思想政治觀念和道德觀念，形成一定的價(jià)值觀和世界觀，以提高受教育者的思想政治覺悟和陶冶道德情操。上述二者都屬于精神領(lǐng)域的工作，都是通過對(duì)心理或思想的解構(gòu)與重塑促進(jìn)人的健康和全面發(fā)展，二者有著很多的共同性，在我國(guó)很多高校，已經(jīng)將二者很好地融合了起來，并起到了很好的教育效果。首先，心理教育與思想政治教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，有利于增強(qiáng)思想政治教育的有效性和針對(duì)性。心理教育和思想政治教育的完美結(jié)合，可以使我們能充分運(yùn)用心理學(xué)、生理學(xué)等關(guān)于人的需要、動(dòng)機(jī)、情感、意志、行為等方面的理論觀察人的心理，可以幫助我們把握在校大學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，從而在心理層面保證思想政治教育的預(yù)見性、科學(xué)性。做好思想政治教育工作特別是做好大學(xué)生的思想政治教育工作，我們首先要弄清大學(xué)生在想什么，在干什么，要弄清大學(xué)生最真實(shí)的思想、情緒和要求，這是做好思想政治教育工作的前提條件，也是必需條件。否則，思想政治工作就成了無源之水，沒有什么針對(duì)性，無法調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，無法深入大學(xué)生的靈魂，效果也不會(huì)很好。思想政治教育如果能夠充分成功地運(yùn)用心理學(xué)，特別是心理學(xué)關(guān)于大學(xué)生的興趣、能力、性格、氣質(zhì)等，這將為思想政治教育的針對(duì)性提供重要的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)可能。第二，心理教育和思想政治教育有機(jī)地融合，將有利于為心理教育的發(fā)展提供很好的方向性支持。我們知道，心理教育主要是提高心理素質(zhì)、發(fā)揮心理潛能，同時(shí)維持大學(xué)生的心理健康；而思想政治教育主要解決大學(xué)生在思想領(lǐng)域、政治領(lǐng)域和道德領(lǐng)域存在的問題，使提升他們的思想政治水平。思想政治教育和心理教育實(shí)際上相輔相成，思想政治教育有利于大學(xué)生形成正常健康的心理，有利于凈化心靈并提高心理健康素養(yǎng)。而良好的心理教育和引導(dǎo)，可以在心理和靈魂深處打造人的精神，提升人的思想水平。在這一關(guān)系中，思想政治教育的深入細(xì)致的滲透，將為心理教育提供導(dǎo)向性的路徑，從而為取得好的教育效果提供平臺(tái)。

二、思想政治教育與心理教育融合教育之路徑

實(shí)際上，心理教育和思想政治教育各有優(yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)也可以互補(bǔ)，給予受教育者即當(dāng)代大學(xué)生以全面的幫助和指導(dǎo)，我們可以在這個(gè)基礎(chǔ)上探索兩者融合教育的路徑。

首先，在大學(xué)課堂教學(xué)中加入心理教育的內(nèi)容，并進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)與教育。根據(jù)、教育部及有關(guān)規(guī)定要求，要在高校思想道德修養(yǎng)課中，科學(xué)合理地安排有關(guān)心理健康教育的內(nèi)容，要把教學(xué)理論與大學(xué)生非常需要的一些實(shí)際問題以及面臨的心理困境很好地結(jié)合起來分析，用大量生動(dòng)的社會(huì)實(shí)例來介入到兩者的融合教育中，使思想道德修養(yǎng)課更能貼近大學(xué)生的心理實(shí)際。

第二，將心理健康教育適度地滲透到大學(xué)思想政治教育中。在我國(guó)長(zhǎng)期的思想政治工作和實(shí)際中，一些看上去是思想意識(shí)甚至是道德品質(zhì)的問題，但實(shí)際上其它是由心理障礙引起的。如果教育工作者不找到問題的根源，而盲目地教學(xué)，不能起到很好的效果。思想政治工作者要用堅(jiān)定的馬克想主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去教授學(xué)生，教育他們關(guān)心國(guó)家大事，提高對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的洞察力，堅(jiān)持用愛國(guó)主義，集體主義、社會(huì)主義的思想教育和引導(dǎo)大學(xué)生。同時(shí)，還要在教材、教學(xué)方式和教育內(nèi)容等方面，加強(qiáng)對(duì)對(duì)心理健康工作的重要性的認(rèn)識(shí)，讓大學(xué)生來接受系統(tǒng)的心理學(xué)和心理咨詢知識(shí)與技術(shù)方面的專業(yè)的培訓(xùn)。在高校的在日常的思想政治教育中，老師要有意識(shí)地針對(duì)學(xué)生存在的各種心理問題進(jìn)行分析、啟發(fā)和引導(dǎo)，要讓大學(xué)生的心靈受到凈化和引導(dǎo)，打造大學(xué)生健康的心理，創(chuàng)造接受思想政治教育的良好的心理?xiàng)l件。

第三，要在條件允許的情況下，適度地開展有益于大學(xué)生心理健康的第二課堂、校外課堂。大學(xué)要鼓勵(lì)和支持成立心理教育方面的社團(tuán)組織，要與醫(yī)院等機(jī)構(gòu)合作，成為心理咨詢小組，請(qǐng)校外心理專家到校授課，要加強(qiáng)大學(xué)生的心理教育重要性的教育，提高他們對(duì)心理教育認(rèn)識(shí)和感受的重要性的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，加深對(duì)心理知識(shí)的理解，切實(shí)地解決一些在生活學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的心理困惑，達(dá)到自助助人的目的。

一、“三個(gè)到位”的工作保障

（一）“機(jī)構(gòu)到位”。

學(xué)校成立由校領(lǐng)導(dǎo)，機(jī)關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人及相關(guān)人員組成的大學(xué)生心理教育指導(dǎo)組委會(huì)，負(fù)責(zé)本校學(xué)生的心理健康教育，由學(xué)工處心理健康中心具體執(zhí)行，同時(shí)各院設(shè)置具體負(fù)責(zé)心理的老師，各班增設(shè)心理委員，形成“學(xué)校———院部———班級(jí)———寢室”四級(jí)心理教育網(wǎng)絡(luò)模式。全校開設(shè)大學(xué)生心理課程、針對(duì)部分學(xué)生開展心理咨詢、特殊學(xué)生心理干預(yù)三個(gè)層面上發(fā)揮著積極作用。

（二）“師資到位”。

學(xué)校層面突出專業(yè)化建設(shè)，目前我校專兼職咨詢員均獲得國(guó)家心理咨詢師的資格證且大部分就是心理學(xué)專業(yè)的教師，在心理教學(xué)、咨詢以及危機(jī)干預(yù)三個(gè)層面上發(fā)揮著重要的作用，學(xué)校層面突出準(zhǔn)專業(yè)化的隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)貨學(xué)生工作者深入學(xué)生的優(yōu)越性，挑選責(zé)任心強(qiáng)、工作熱心同時(shí)對(duì)心理健康教育感興趣的老師或?qū)W生工作者，經(jīng)過培訓(xùn)使他們成為相對(duì)專業(yè)的心理疏導(dǎo)員。

（三）“場(chǎng)地到位”。

學(xué)校提供心理咨詢室和心理活動(dòng)室，盡可能地滿足學(xué)生接受咨詢和心理拓展的需求。

摘要：隨著全球經(jīng)濟(jì)化進(jìn)程加快，多元文化社會(huì)格局形成，跨文化就醫(yī)的態(tài)勢(shì)凸顯，臨床對(duì)具備多元文化知識(shí)護(hù)士的需求不斷增加，但我國(guó)多元文化護(hù)理教育相對(duì)落后，為滿足服務(wù)對(duì)象的多元文化需要，在護(hù)理教育中增設(shè)多元文化課程、改革教學(xué)方法，以提高我國(guó)多元文化護(hù)理教育質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：多元文化；護(hù)理教育；護(hù)理課程

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快以及多民族融合，多文化滲透，多元文化社會(huì)格局形成，跨文化就醫(yī)的需求愈發(fā)明顯，“以人為中心”的多元文化護(hù)理應(yīng)運(yùn)而生。美國(guó)護(hù)理學(xué)博士德勒恩•萊寧格率先提出跨文化護(hù)理理論，該理論要求護(hù)士具備多元文化護(hù)理知識(shí)及技能，具備向多元文化的人群提供多元文化護(hù)理的能力。但現(xiàn)階段我國(guó)護(hù)士多元文化護(hù)理知識(shí)不能滿足患者多元文化需求的矛盾越來越突出[1]，臨床對(duì)具備多元文化知識(shí)護(hù)士的需求不斷增加，因此開設(shè)多元文化護(hù)理課程勢(shì)在必行。現(xiàn)對(duì)護(hù)理教育中開設(shè)多元文化護(hù)理課程的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)方法改革進(jìn)行探討，以提高我國(guó)多元文化護(hù)理教育質(zhì)量。

1多元文化護(hù)理教育的涵義及現(xiàn)狀

1.1多元文化護(hù)理的涵義

多元文化護(hù)理又稱跨文化護(hù)理，是由美國(guó)護(hù)理學(xué)博士德勒恩•萊寧格在20世紀(jì)60年代首先提出的，指對(duì)世界上不同文化的民族進(jìn)行探討并分析，重點(diǎn)研究其照料方式、對(duì)健康與疾病的認(rèn)識(shí)、人民的信念和價(jià)值觀，并運(yùn)用這些知識(shí)為不同民族的人民進(jìn)行共性和各異的護(hù)理[2]。

1.2多元文化教育的涵義