現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)全文(5篇)

［摘要］隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，人們的生活習(xí)慣也進(jìn)行了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，對于精神文明的需求也逐漸多元化，在當(dāng)前快節(jié)奏、高效率的時(shí)代背景下，人們對藝術(shù)的審美要求也在日益改變，加強(qiáng)對各種藝術(shù)形式的研究分析，才能更好地滿足人們的精神文化需求，為人們提供更加優(yōu)秀的藝術(shù)產(chǎn)品。

［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代陶瓷；制作藝術(shù)；研究

陶瓷制作藝術(shù)作為當(dāng)前我國特有的藝術(shù)形式，是在不斷繼承以往的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上所發(fā)展起來的。要想更好地促進(jìn)我國該項(xiàng)藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，就要加強(qiáng)對現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)現(xiàn)狀的研究分析，并明確該項(xiàng)藝術(shù)研究的重點(diǎn)。

一、現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)概述

現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)是當(dāng)前社會(huì)各類文明的建設(shè)發(fā)展所衍生的產(chǎn)物，對于提升人們的審美情趣、滿足人們相關(guān)的精神文化需求等有重要的幫助作用，也是現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)家寄托個(gè)人思想、抒發(fā)個(gè)人情感的重要載體。在當(dāng)前時(shí)代背景下，現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)要想進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展，不斷增強(qiáng)自身的競爭能力，在當(dāng)前激烈的市場競爭當(dāng)中維護(hù)自身的地位，就必須改變傳統(tǒng)的陶瓷制作藝術(shù)理念，從材料、造型、裝飾等各個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新性的研究。眾所周知，陶瓷制作藝術(shù)在我國的發(fā)展歷史是較長的，但是由于早期受各方面的限制，現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)入中國的時(shí)間較晚，直到中華人民共和國成立后各類改革的推行才使得一些現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)入中國并得以廣泛流傳。我國現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)也是在此背景之下慢慢建設(shè)并發(fā)展起來的，在受傳統(tǒng)的思想文化束縛的同時(shí)，也接受著現(xiàn)代各類先進(jìn)觀念的刺激，在此種環(huán)境下，現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)如何正確把握方向，成為當(dāng)前的重點(diǎn)?；诖?，文章將簡要分析我國現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)的研究發(fā)展現(xiàn)狀，并就如何推動(dòng)該項(xiàng)工作進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展提出相關(guān)的意見，希望能夠?yàn)榻窈笤摲矫嫜芯抗ぷ鞯膭?chuàng)新性發(fā)展提供一些幫助。

二、現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)現(xiàn)狀

（一）產(chǎn)業(yè)陶瓷制作藝術(shù)研究發(fā)展現(xiàn)狀

一、與景德鎮(zhèn)陶瓷現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)

1、生活化

瓷器從本質(zhì)上講是滿足人們生活所需所用的器物，是實(shí)用的器皿。實(shí)用、滿足一定的生活基本需求，是瓷器基本屬性的重要方面?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的一個(gè)重要方面就是簡約，其實(shí)簡約就是一種生活化的體現(xiàn)。無論是實(shí)用性瓷器還是裝飾性瓷器，在創(chuàng)作的過程中應(yīng)當(dāng)充分考慮生活化這一重要因素，做到“從生活中來，回到生活中去”。

2、藝術(shù)化

藝術(shù)性、現(xiàn)代性的日用陶瓷器皿，受到了現(xiàn)代社會(huì)的歡迎。在陶瓷界，日用瓷與藝術(shù)瓷是“水”、“油”分離，藝術(shù)瓷擺在美術(shù)館、博覽會(huì)，即使進(jìn)入家庭也是點(diǎn)綴；而與人們生活息息相關(guān)的日用瓷，數(shù)十年一個(gè)樣。生活需要美，博覽會(huì)就是倡導(dǎo)在使古樸的陶瓷具有使用功能的同時(shí)，將美感置于其中，這是景瓷藝術(shù)工作者不可推卸的責(zé)任。在創(chuàng)作景瓷的過程中，要充分考慮現(xiàn)代藝術(shù)、西方藝術(shù)的藝術(shù)化元素，如此創(chuàng)作出的景瓷作品才是符合時(shí)代特色的佳品。

3、裝飾性

景瓷作為藝術(shù)陶瓷中的代表，其裝飾性遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于實(shí)用性。和其他工藝美術(shù)類似，現(xiàn)代陶瓷對裝飾性要求較高，而現(xiàn)代美學(xué)對美的要求也更高，并不是一味追求孤品的美，而是追求整體美、環(huán)境美。景瓷藝術(shù)在創(chuàng)作過程中，不僅僅要對瓷器本身精雕細(xì)琢，還應(yīng)當(dāng)充分考慮整個(gè)環(huán)境的協(xié)調(diào)性，這樣創(chuàng)作出來的作品才能夠在自身巧奪天工的同時(shí)做到與環(huán)境相得益彰。

摘要：陶瓷藝術(shù)是中國聞名世界的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，即使在現(xiàn)代社會(huì)中依然得到人們的廣泛認(rèn)可。隨著設(shè)計(jì)材料、技術(shù)的不斷突破，很多設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅美化了產(chǎn)品的外觀，還增強(qiáng)了產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)。對于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，陶瓷藝術(shù)也是一種設(shè)計(jì)元素，在創(chuàng)新現(xiàn)代產(chǎn)品造型、色彩、工藝以及豐富文化內(nèi)涵等方面有著舉足輕重的作用。作者將陶瓷視為一種設(shè)計(jì)元素，探究其在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用的意義和方式，以期為陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新傳承與現(xiàn)代產(chǎn)品的新穎設(shè)計(jì)提供借鑒思路。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；創(chuàng)新應(yīng)用

如今在各種高科技的支撐下，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路趨向于新穎，并在不斷追求材料、造型創(chuàng)新的過程中將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，一方面，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代化應(yīng)用；另一方面，推動(dòng)了產(chǎn)品由內(nèi)而外審美風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。陶瓷藝術(shù)在我國有著非常悠久的歷史，并且在我國傳統(tǒng)文化體系和國民記憶中有著重要的象征意義。陶瓷不但制作工藝精良純熟，而且有著非常高的藝術(shù)審美價(jià)值。將陶瓷藝術(shù)融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，既吸收陶瓷藝術(shù)中極具裝飾價(jià)值的元素，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品造型、外觀或者包裝的創(chuàng)新；又借鑒陶瓷工藝技術(shù)，讓一些有需要的產(chǎn)品具備和陶瓷一樣的耐高溫、耐腐蝕、易清洗、不褪色的特性，增強(qiáng)產(chǎn)品的實(shí)用性。

一、陶瓷藝術(shù)發(fā)展簡述

早在新石器時(shí)代，陶器便被用于人類日常生產(chǎn)生活之中，成為當(dāng)時(shí)重要的器皿。之后，隨著社會(huì)生產(chǎn)能力以及工藝技術(shù)的改進(jìn)，原先粗糙簡陋的陶器發(fā)展成為瓷器，并且在國內(nèi)很多地方形成一定規(guī)制的官窯專門用于瓷器的生產(chǎn)，各類瓷器不僅暢銷國內(nèi)，而且遠(yuǎn)銷海外。瓷器對陶器的替代，使人們逐漸將陶器與瓷器統(tǒng)一稱為陶瓷。其實(shí)，陶器發(fā)展為瓷器中間相隔了很長的一段歷史時(shí)期，一直到東漢年間，瓷器才得以產(chǎn)生。自東漢之后，陶瓷生產(chǎn)工藝不斷改進(jìn)，并且受各朝代文化語境和審美偏好的影響，陶瓷形成了多元化的風(fēng)格。發(fā)展至唐朝時(shí)期，陶瓷工藝已經(jīng)非常成熟，如唐三彩造型精美、工藝精湛，色彩明亮、釉色斑斕；而宋朝的陶瓷在造型上追求簡潔優(yōu)美，裝飾紋樣豐富多樣，陶瓷品種類型層出不窮；明清時(shí)期的陶瓷工藝又得到了顯著提高，尤其是青花瓷的誕生將陶瓷工藝推向頂峰，卓巧高超的工藝、精美大氣的青花，在我國陶瓷工藝歷史簿上留下濃墨重彩的一筆。從我國陶瓷發(fā)展的歷程來看，陶瓷工藝一直處于不斷精進(jìn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展中，從一開始用于生產(chǎn)生活的器具到后來的工藝產(chǎn)品，陶瓷的華麗轉(zhuǎn)身其實(shí)是陶瓷文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、情感追求的完美融合。如今的陶瓷有著三方面功用和含義：其一是用于生產(chǎn)生活的器具；其二是用于收藏、觀賞或裝飾的藝術(shù)品；其三是一種歷史文化的象征符號。這三方面的功用與含義，突出了陶瓷已經(jīng)與人們生產(chǎn)生活、民族文化、民族情感甚至民族精神緊密相連的關(guān)系[1]?？梢哉f，陶瓷雖然是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，卻并沒有與現(xiàn)代生產(chǎn)生活形成時(shí)空隔閡，它更多地以藝術(shù)裝飾品出現(xiàn)在人們的日常生活中，通過審美元素和人文價(jià)值潛移默化影響著人們的審美觀念。甚至很多現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開始借鑒吸收陶瓷藝術(shù)的工藝技術(shù)、裝飾元素來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與制作。陶瓷藝術(shù)現(xiàn)今儼然發(fā)展成為一種以陶瓷制品為中心，包含成熟工藝、海量元素在內(nèi)的文化體系，并且被應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人文價(jià)值。

二、陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用的意義

在今天這樣一個(gè)物質(zhì)生活極大豐富的時(shí)代，從產(chǎn)品消費(fèi)的需求端來說，人們對于產(chǎn)品消費(fèi)的要求越來越高，一件產(chǎn)品不光要有非常實(shí)用的功能，還要具備讓人賞心悅目的造型外觀。從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的供給端來說，產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)需要新的元素作為填充，在增加審美效果的基礎(chǔ)上強(qiáng)化產(chǎn)品的綜合性能。

摘要：陶瓷藝術(shù)是我國的傳統(tǒng)手工藝之一，具有深厚的文化底蘊(yùn)。在陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)展過程中，我國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育存在較大的發(fā)展空間?；诖耍撐尼槍ΜF(xiàn)代教育中陶瓷藝術(shù)教學(xué)模式的創(chuàng)新和應(yīng)用展開研究，以期為提升陶瓷藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量提供參考。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù);現(xiàn)代教育;創(chuàng)新;應(yīng)用

一、現(xiàn)代教育中陶瓷藝術(shù)教學(xué)模式的探究

1.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的陶藝教學(xué)

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院是當(dāng)前我國專業(yè)完備的陶瓷高等教育學(xué)校，學(xué)校內(nèi)部設(shè)置有陶瓷工程系、陶瓷藝術(shù)系以及陶瓷機(jī)械系。從教學(xué)師資上看，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院擁有以陶瓷藝術(shù)家姚永康為代表的教師團(tuán)隊(duì)。在實(shí)踐教學(xué)和科研活動(dòng)的開展過程中，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院擁有先天的優(yōu)勢。該校在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，在窯爐、材料以及藝術(shù)創(chuàng)新等領(lǐng)域都能夠發(fā)揮自身的優(yōu)勢。同時(shí)，該學(xué)校在教學(xué)中也積極借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)中西融合，主動(dòng)將陶瓷的創(chuàng)作設(shè)計(jì)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)融合，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、自學(xué)能力以及創(chuàng)造能力。

2.清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的陶藝教學(xué)

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院是中國最早設(shè)置陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系的學(xué)院之一，在針對陶瓷藝術(shù)進(jìn)行研究和創(chuàng)新教學(xué)方面取得了豐碩的成果。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的陶藝教學(xué)科研活動(dòng)遍布中國多個(gè)區(qū)域，注重將南北方陶瓷產(chǎn)區(qū)的綜合成果進(jìn)行統(tǒng)一學(xué)習(xí)。此外，隨著國內(nèi)外陶瓷藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的交流，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院也在主動(dòng)探究將工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)融入陶瓷教學(xué)，注重創(chuàng)造兼收并蓄的教學(xué)方式。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)前的陶藝專業(yè)課程不僅關(guān)注學(xué)生的基本技能訓(xùn)練，而且重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中將傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與西方陶瓷藝術(shù)相結(jié)合，構(gòu)建具有特色的教學(xué)模式。

【內(nèi)容摘要】我國的陶瓷擁有悠久的歷史，極大地推動(dòng)了古代藝術(shù)的發(fā)展。陶瓷紋飾的歷史是古代文化的真實(shí)寫照，包含著豐富而濃郁的古代文化氣息，并帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特色。傳統(tǒng)陶瓷文化除了在古代藝術(shù)方面產(chǎn)生了極大影響力之外，對于現(xiàn)代藝術(shù)也有著突出的應(yīng)用價(jià)值。在現(xiàn)代藝術(shù)的改革中，把傳統(tǒng)陶瓷紋飾應(yīng)用其中是繼承傳統(tǒng)和積極吸納傳統(tǒng)文化精髓的表現(xiàn)，同時(shí)也有利于在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多兼收并蓄的現(xiàn)代藝術(shù)作品。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)陶瓷紋飾現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)用

一、傳統(tǒng)陶瓷紋飾的主要類型

早在數(shù)萬年之前我們的先輩就開始制作陶瓷，并在器物上繪制多種多樣的紋飾。隨著時(shí)間的推移，陶瓷紋飾的樣式、顏色、精美度等各個(gè)方面均在不斷提升。傳統(tǒng)陶瓷紋飾種類很多，在表達(dá)思想內(nèi)涵以及傳達(dá)文化方面也各不相同。在此，筆者著重對以下幾種陶瓷紋飾進(jìn)行闡述：第一，編制紋飾。這種陶瓷紋飾在新石器時(shí)代早期階段比較常用，是青瓷、灰陶器等類型的陶瓷應(yīng)用比較廣泛的一種裝飾花紋，有很多不同的形狀，如網(wǎng)紋狀、人字狀、方格狀等。網(wǎng)紋狀紋飾帶有濃郁的原始?xì)庀ⅲ尸F(xiàn)出來的圖案和漁網(wǎng)比較類似。條紋也可以被歸入到原始陶瓷紋飾當(dāng)中，由很多獨(dú)立線條以及短線構(gòu)成，有著變化多端的表現(xiàn)形式。第二，蓮花紋飾。蓮花紋飾最早出現(xiàn)在東漢時(shí)期，在古代陶瓷作品當(dāng)中是非常常見的，在如今的陶瓷設(shè)計(jì)中也有廣泛的運(yùn)用。在陶瓷制作環(huán)節(jié)，為了把蓮花高潔的形象展現(xiàn)出來，會(huì)以白瓷為底繪制蓮花圖案，確保作品的質(zhì)感與通透感，讓陶瓷和蓮花巧妙融合，保證作品的整體品質(zhì)。第三，植物紋飾。植物紋飾種類多，類型多樣。因?yàn)槟档び懈毁F的含義，所以牡丹紋飾在陶瓷作品當(dāng)中的應(yīng)用概率很高。早在唐代，民眾出于對牡丹的喜愛，就已經(jīng)開始廣泛應(yīng)用牡丹紋飾；到了宋代，這種紋飾的使用更是到了興盛的階段；如今，植物紋樣給現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)與發(fā)展帶來了積極影響。

二、傳統(tǒng)陶瓷紋飾對現(xiàn)代藝術(shù)的影響和作用

在對陶瓷紋飾進(jìn)行細(xì)致的剖析和研究之后，我們能夠清楚地看到陶瓷紋飾融入了民間與宗教等各個(gè)方面的文化藝術(shù)要素，擁有豐富多樣的題材以及深刻的寓意，更是表現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化。傳統(tǒng)陶瓷紋飾具有獨(dú)特性和系統(tǒng)性的特征，是中華民族寶貴的文化財(cái)富，承載著中華民族的傳統(tǒng)審美思想以及民族傳統(tǒng)文化。從視覺傳達(dá)功能的角度進(jìn)行分析，現(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)中的文字、圖案等符號會(huì)對人們的思想帶來一定影響，能提升人們對新事物的理解能力和接受能力，這和陶瓷紋飾產(chǎn)生的藝術(shù)影響力是一致的，這也是傳統(tǒng)陶瓷紋飾在現(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)中運(yùn)用產(chǎn)生重要影響的體現(xiàn)。如今，受多元文化的沖擊，人們的文化生活和物質(zhì)生活都朝著多元化方向發(fā)展，藝術(shù)形式與審美視覺也發(fā)生了很大的改變。現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)者必須具備敏銳的思維和嫻熟的設(shè)計(jì)技巧，才可以讓現(xiàn)代藝術(shù)作品在新時(shí)代浪潮當(dāng)中脫穎而出。形是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中不可或缺的要素，而傳統(tǒng)陶瓷紋飾歷經(jīng)千年的變遷與發(fā)展，再加上有諸多能工巧匠在對陶瓷紋飾進(jìn)行持續(xù)的改進(jìn)和優(yōu)化，不僅形成了豐富的樣式，同時(shí)在制作工藝方面也非常精湛，完美融入了傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)精神，可以給現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展以啟示?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者可以把傳統(tǒng)陶瓷紋飾當(dāng)中的諸多藝術(shù)以及文化元素融入設(shè)計(jì)思維，以確保設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代藝術(shù)作品能夠凸顯民族特色以及層次感，進(jìn)一步提升陶瓷紋飾的藝術(shù)價(jià)值，也讓現(xiàn)代藝術(shù)擁有創(chuàng)新發(fā)展的新思路。除此以外，傳統(tǒng)陶瓷紋飾經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展，是重要的傳統(tǒng)文化瑰寶，可以把我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)審美展現(xiàn)出來，以適應(yīng)現(xiàn)代多元文化碰撞的環(huán)境。在全新的時(shí)代背景下，加入傳統(tǒng)陶瓷紋飾這一元素，可以保持現(xiàn)代藝術(shù)的獨(dú)有特點(diǎn)和文化情結(jié)，還可以避免現(xiàn)代藝術(shù)千篇一律的問題，讓現(xiàn)代藝術(shù)朝著個(gè)性化與民族化的方向發(fā)展，提升現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值以及文化內(nèi)涵，助推現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新與持續(xù)性發(fā)展。

三、傳統(tǒng)陶瓷紋飾在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中的具體運(yùn)用