現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞范文

1、抓詩(shī)眼。詩(shī)眼是詩(shī)中最富表現(xiàn)力、最能開(kāi)拓詩(shī)歌意境的關(guān)鍵詞句，是能使詩(shī)歌生輝的聚光點(diǎn)。詩(shī)眼的錘煉和設(shè)置在詩(shī)歌創(chuàng)作中具有重要地位，古今詩(shī)評(píng)家無(wú)不從這點(diǎn)出發(fā)賞析詩(shī)歌。

2、析意象。意象是詩(shī)人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產(chǎn)物，是詩(shī)人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過(guò)、提煉，重新組合而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語(yǔ)言藝術(shù)形象。詩(shī)歌中，詩(shī)人不僅要用意象進(jìn)行思考和感受，還要用意象進(jìn)行表達(dá)。

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第2篇：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞范文

一、培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力

學(xué)習(xí)興趣的高低直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與投入程度，因此，高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的首要問(wèn)題就是培養(yǎng)學(xué)生的興趣。由于學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的理解存在片面性，了解不夠深入，因而學(xué)習(xí)興趣低下。在正式授課前，教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，采取恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。

例如，教師可以通過(guò)學(xué)生熟悉的詩(shī)歌進(jìn)行引入，讓學(xué)生了解詩(shī)人的創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作意圖。通過(guò)引入海子的名篇《面朝大?！罚龑?dǎo)學(xué)生將詩(shī)中“喂馬”“劈柴”“周游世界”等描寫(xiě)與現(xiàn)實(shí)中臥軌自殺的行為結(jié)合進(jìn)行思索與探討，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在思考、交流與分享的過(guò)程中感受詩(shī)歌的魅力。

在現(xiàn)代詩(shī)歌授課過(guò)程中，可以讓學(xué)生參與到詩(shī)歌的朗讀過(guò)程中，提升學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)戴望舒的《雨巷》時(shí)，可以采取男女生分角色朗讀的方法，讓學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注詩(shī)歌中“油紙傘”“丁香”等意象，并采取提問(wèn)的方式討論詩(shī)歌中丁香一樣的女子象征了什么？學(xué)生在了解了詩(shī)歌的創(chuàng)作背景以及相關(guān)資料后，能夠?qū)υ?shī)歌產(chǎn)生自己的理解。有的學(xué)生認(rèn)為表達(dá)了詩(shī)人痛苦的初戀，也有的認(rèn)為表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿以及對(duì)新生活的渴求。在朗讀以及互動(dòng)交流的過(guò)程中，學(xué)生通常能夠產(chǎn)生較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為深入學(xué)習(xí)做好鋪墊。

二、學(xué)會(huì)細(xì)讀，提高鑒賞能力

基于文本理論的詩(shī)歌細(xì)讀方法是提升高中生現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)與鑒賞能力的重要途徑?，F(xiàn)代詩(shī)歌的詞義細(xì)讀分為三步。

第一，確定詩(shī)歌關(guān)鍵詞。現(xiàn)代詩(shī)歌中每一個(gè)用詞都具有豐富的內(nèi)涵，越是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)蘊(yùn)含的韻味可能越為深厚，具有很高的挖掘價(jià)值。但是，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)的過(guò)程中，并非要逐字逐詞地對(duì)內(nèi)容進(jìn)行分析，而要學(xué)會(huì)找出關(guān)鍵詞。

第二，解釋關(guān)鍵詞含義。關(guān)鍵詞作為詩(shī)歌鑒賞的重要提示，在很大程度上能夠反映作者的寫(xiě)作意圖或者思想情感，因此，需要對(duì)詩(shī)歌關(guān)鍵詞進(jìn)行細(xì)致嚴(yán)密而又深入的分析。

第三，全局性把握詩(shī)歌。關(guān)鍵詞是詩(shī)歌理解的一個(gè)中心，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)當(dāng)以這個(gè)中心為基準(zhǔn)，通過(guò)對(duì)具體含義的闡述來(lái)解讀詩(shī)歌內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)于詩(shī)歌的整體性把握。例如，在講授《沁園春?長(zhǎng)沙》一詩(shī)時(shí)，可以選定“獨(dú)”為關(guān)鍵詞。其字面意思是單個(gè)，在詩(shī)歌“獨(dú)立寒秋”中，一個(gè)“獨(dú)”字，顯示出了積極向上、正面的情緒，彰顯出其滿腔豪情。

細(xì)讀結(jié)構(gòu)也是現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)細(xì)讀結(jié)構(gòu)，學(xué)生能夠整體把握詩(shī)歌，形成立體化的理解。由于現(xiàn)代詩(shī)歌通常層次結(jié)構(gòu)較多，在品讀過(guò)程中想要了解詩(shī)歌的意蘊(yùn)，領(lǐng)略其美感，就要在對(duì)各個(gè)層次脈絡(luò)的把握中體會(huì)詩(shī)歌節(jié)奏與韻律，感受詩(shī)人情感的跌宕起伏。教師可以先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行集體誦讀，感受詩(shī)歌結(jié)

構(gòu)，讀出詩(shī)歌的語(yǔ)氣，體味詩(shī)人情感，形成自己的理解。誦讀活動(dòng)應(yīng)當(dāng)分階段進(jìn)行，既要包括初學(xué)時(shí)把握詩(shī)歌的節(jié)奏，也要包含學(xué)習(xí)后的反復(fù)誦讀，感受情感的起伏與變化。

三、品味意境，大膽模仿創(chuàng)作

意境是詩(shī)人的理想升華，語(yǔ)言是詩(shī)人抒發(fā)自己情感的重要途徑，涵蓋了詩(shī)人的整個(gè)心靈。在現(xiàn)代詩(shī)歌中，詩(shī)人通常借助生活中以及自然中的物象來(lái)抒感。意境產(chǎn)生于意象，但又超越意象。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的過(guò)程中，必須用心去理解這些意象，感悟其中的意境。教師要注重對(duì)學(xué)生意象理解的指導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的想象與聯(lián)想，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人的情感。例如，在教授徐志摩的詩(shī)歌《再別康橋》時(shí)，教師可以讓學(xué)生在閱讀詩(shī)歌之后找出意象，結(jié)合課前的預(yù)習(xí)以及課上閱讀的體會(huì)與思索，找出所有意象中最能表達(dá)詩(shī)人情感的那幾個(gè)，在這個(gè)過(guò)程中揣摩詩(shī)人的內(nèi)心世界。

詩(shī)歌學(xué)習(xí)的目的不僅僅是體味詩(shī)歌內(nèi)涵，也包括啟迪學(xué)生思維，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作。在找出了相關(guān)意象后，教師可以讓學(xué)生以這幾個(gè)意象作為觸發(fā)點(diǎn)，自己動(dòng)手寫(xiě)詩(shī)，體味意象對(duì)于情感表達(dá)的作用。另外，也可以模仿詩(shī)歌的節(jié)奏與段落進(jìn)行自主創(chuàng)作。例如，教師可以布置這樣的課堂作業(yè)，以舒婷的《致橡樹(shù)》作為基礎(chǔ)，體會(huì)其中平等、自由的愛(ài)情觀，仿照詩(shī)歌進(jìn)行續(xù)寫(xiě)。這樣的練習(xí)方式一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維，另一方面也加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。

第3篇：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)歌;課后習(xí)題;目標(biāo);閱讀;理解;延伸;鑒賞

一、 現(xiàn)代詩(shī)歌特點(diǎn)及教學(xué)目標(biāo)

現(xiàn)代詩(shī)歌，首先是詩(shī)，因此它具備詩(shī)的一般特征，高度凝練，形象性強(qiáng)，飽含詩(shī)人豐富的思想感情和想象，并且具有一定的節(jié)奏和韻律，一般分行排列;其次是新，“新”既是時(shí)間概念又有其特質(zhì)，時(shí)間上興起于“五四”時(shí)期，與傳統(tǒng)古詩(shī)有區(qū)別;古詩(shī)多需押韻，部分需符合一定平仄和對(duì)仗之規(guī)范，而新詩(shī)完全不受押韻和對(duì)仗之規(guī)范，只保留意象精練的特性，創(chuàng)作方式極其自由。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》將必修課“閱讀與鑒賞”部分的課程目標(biāo)分解為12個(gè)要點(diǎn)，其中與現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)直接相關(guān)的有：在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品。將選修課“詩(shī)歌與散文”部分的課程目標(biāo)分解為5個(gè)要點(diǎn)，與詩(shī)歌教學(xué)直接相關(guān)的有：1、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界。養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。3、學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。4、嘗試詩(shī)歌的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)。

通過(guò)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌課程目標(biāo)的解讀，我們可以對(duì)高中現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)目標(biāo)可以進(jìn)行一個(gè)具體的概括：①學(xué)會(huì)誦讀詩(shī)歌，掌握詩(shī)歌的基本音律，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的誦讀，“因聲求氣”獲取更深切的感受和體驗(yàn)，把握詩(shī)歌的情感。②掌握現(xiàn)代詩(shī)歌常見(jiàn)的表達(dá)技巧，把握詩(shī)歌的基本意象、意蘊(yùn)等，獲得對(duì)詩(shī)歌審美評(píng)價(jià)的鑒賞和研究能力。③掌握知人論世、以意逆志、吟味涵泳、賞析評(píng)價(jià)等詩(shī)歌鑒賞的常用方法。④掌握有關(guān)新詩(shī)主要流派及其詩(shī)歌特點(diǎn)的一般常識(shí)，新詩(shī)中有代表性的詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格的主要特點(diǎn)。

二、 現(xiàn)代詩(shī)歌課后習(xí)題分析

課后習(xí)題是教材文本的重要組成部分，每一道課后習(xí)題都是都是結(jié)合文本內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)精心編排的，是確定教學(xué)重難點(diǎn)的重要依據(jù)，是課堂學(xué)習(xí)向課外延伸的重要基點(diǎn)?！墩Z(yǔ)文教師教學(xué)用書(shū)》建議：“課后習(xí)題應(yīng)該成為課堂學(xué)習(xí)和檢測(cè)學(xué)習(xí)情況的主要依據(jù)”。所以課后習(xí)題在語(yǔ)文課程中具有重要的地位和作用。通過(guò)對(duì)人教版2007版高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)第一單元現(xiàn)代詩(shī)歌的課后習(xí)題進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)具有以下特點(diǎn)：

1、 緊扣學(xué)法，突出重點(diǎn)

現(xiàn)代詩(shī)歌作為閱讀鑒賞的中的一部分，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，掌握其音律節(jié)奏特點(diǎn)，學(xué)會(huì)誦讀，并把握其審美特點(diǎn)是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

而作為詩(shī)歌本身，閱讀背誦也是學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌的一個(gè)重要方法，詩(shī)歌本身就是一種情志的抒發(fā)，在反復(fù)誦讀中才能夠更好地體會(huì)作者在詩(shī)中蘊(yùn)含的感情。古人就曾有言“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”?，F(xiàn)代詩(shī)歌雖與古代詩(shī)歌在特點(diǎn)上有區(qū)別，但在學(xué)習(xí)方法上還是有一定的共通之處的。因?yàn)殚喿x背誦是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的一種重要方法，而在文本中選入的四首詩(shī)歌中，就有三首詩(shī)歌的課后習(xí)題是要求背誦詩(shī)歌的，但題目卻不是單純地要求背誦，而是結(jié)合詩(shī)歌本身的特點(diǎn)在其中提到相應(yīng)的要求。譬如《沁園春?長(zhǎng)沙》課后習(xí)題第一題是“反復(fù)朗讀并背誦這首詞，注意把握情感和節(jié)奏”，而第二課時(shí)的《詩(shī)兩首》課后習(xí)題的第一題則是“從課文中選出一兩節(jié)詩(shī)劃分節(jié)奏，標(biāo)出韻腳，反復(fù)誦讀，體會(huì)其音樂(lè)性，并背誦這兩首詩(shī)。”這都體現(xiàn)出課后習(xí)題在設(shè)置的時(shí)候注意到詩(shī)歌本身音律性和節(jié)奏性的特點(diǎn)，而且結(jié)合了現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)中的學(xué)會(huì)誦讀，掌握音律的目標(biāo)。

而且詩(shī)歌是一種美的藝術(shù)，情志的抒發(fā)，在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，對(duì)詩(shī)歌的審美鑒賞以及對(duì)其感情的體會(huì)也是學(xué)習(xí)重點(diǎn)與目標(biāo)之一。在詩(shī)歌單元的課后習(xí)題的設(shè)計(jì)同樣也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，《沁園春?長(zhǎng)沙》課后習(xí)題第二題是“用自己的話描述這首詞所描寫(xiě)的湘江秋景，看看詩(shī)人主要通過(guò)哪些意象來(lái)表現(xiàn)自己的情感和思緒;詞的下片轉(zhuǎn)到“憶往昔崢嶸歲月稠”，圍繞“同學(xué)少年”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想情懷？”詩(shī)歌的美很多時(shí)候就體現(xiàn)在其意象的運(yùn)用上，通過(guò)意象來(lái)提問(wèn)，引起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的重視與學(xué)習(xí)，有利于他們對(duì)詩(shī)歌的美進(jìn)行一個(gè)合理有效的解讀。而直接通過(guò)詩(shī)歌中情感集中表現(xiàn)的詩(shī)句來(lái)提問(wèn)情感的體會(huì)，對(duì)學(xué)生在思考詩(shī)歌情感上也是一個(gè)提示與引導(dǎo)。《詩(shī)兩首》則課后習(xí)題的第三題更是直接對(duì)體會(huì)詩(shī)歌美進(jìn)行了提問(wèn)，“《再別康橋》是一首含蓄的詩(shī)讓人感到美，你覺(jué)得美在哪里？”而之后的提問(wèn)“第一節(jié)和最后一節(jié)在語(yǔ)意上同中有異，請(qǐng)仔細(xì)揣摩其中意味;這兩節(jié)在節(jié)奏上則完全相同，形成回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式，這樣寫(xiě)有怎樣的表達(dá)效果？” 則是通過(guò)對(duì)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上來(lái)揣摩詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)美?！洞笱吆莹D―我的保姆》課后的第二題“這首抒情長(zhǎng)詩(shī)中有許多敘事成分和細(xì)節(jié)描述。試找出幾例，說(shuō)說(shuō)它們對(duì)表達(dá)詩(shī)人情感所起的作用。”引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌內(nèi)容角度上來(lái)體會(huì)詩(shī)歌情感。而第三題“這首詩(shī)大量使用排比句式，而且多個(gè)詩(shī)節(jié)中的首尾重復(fù)。反復(fù)朗讀有關(guān)章節(jié)，揣摩表達(dá)效果”則是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)文中的修辭手法進(jìn)行分析來(lái)了解詩(shī)歌的藝術(shù)手法，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)歌的文學(xué)美。

2、 題型豐富，凸顯層次

現(xiàn)代詩(shī)歌這一單元課后習(xí)題的類型還是比較豐富的，側(cè)重點(diǎn)和考察點(diǎn)也各不相同。第一部分主要是指導(dǎo)背誦為主，如《沁園春?長(zhǎng)沙》與《詩(shī)兩首》都有要求背誦的課后習(xí)題，強(qiáng)調(diào)了背誦在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中的重要性。第二部分是以側(cè)重理解詩(shī)文內(nèi)容，體會(huì)思想感情，領(lǐng)會(huì)表達(dá)方法，學(xué)會(huì)詩(shī)歌審美。這對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)也是很重要的，在詩(shī)歌單元的習(xí)題中，三個(gè)課時(shí)的課后習(xí)題都有涉及到此類，且比重較大，《再別康橋》中對(duì)思想感情的提問(wèn)，《詩(shī)兩首》中對(duì)詩(shī)歌美的提問(wèn)，以及對(duì)《雨巷》中“姑娘“這個(gè)意象的提問(wèn)，還有《大堰河―我的保姆》中對(duì)敘事成分以及細(xì)節(jié)的提問(wèn)，還有修辭手法的提問(wèn)，這些都體現(xiàn)了對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容思想和審美的引導(dǎo)學(xué)習(xí)。而且雖然同樣是對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和審美表現(xiàn)的學(xué)習(xí)，但是在題型的設(shè)計(jì)上卻并不拘于一格，而是根據(jù)每首詩(shī)本身的特點(diǎn)進(jìn)行了多樣化的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)不僅使題型更豐富，而且也更貼合文本內(nèi)容，將詩(shī)歌中需要掌握的重難點(diǎn)分層來(lái)進(jìn)行解決，從而有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

第4篇：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞范文

[關(guān)鍵詞]高中語(yǔ)文；現(xiàn)代詩(shī)歌；教學(xué)現(xiàn)狀；思考

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）07002301

眾所周知，詩(shī)歌能陶冶情操、純凈心靈，提高文學(xué)修養(yǎng)。因此，在人教版的高中語(yǔ)文課本第一冊(cè)第一單元，就專門(mén)安排了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌、外國(guó)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，可見(jiàn)編者的用心良苦。但是，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中卻很少有教師愿意花大功夫去引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略現(xiàn)代詩(shī)歌的美，也很少有學(xué)生真正對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌感興趣。其原因是多方面的。

一、現(xiàn)代詩(shī)歌在高中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀

1.現(xiàn)代詩(shī)歌地位不高

中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)歌誕生于前夕，它受到外來(lái)思想文化的影響，并融合了古典詩(shī)歌的藝術(shù)及民族風(fēng)格，具有獨(dú)特的文學(xué)魅力。但是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌無(wú)論從數(shù)量上還是質(zhì)量上，以及詩(shī)人的數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及擁有幾千年文化歷史的古典詩(shī)歌。

造成現(xiàn)代詩(shī)歌在高中語(yǔ)文教學(xué)中地位不高的另一個(gè)重要原因就是高考語(yǔ)文試卷并未將現(xiàn)代詩(shī)歌作為重點(diǎn)考核的部分。比如在考查詩(shī)歌鑒賞時(shí)經(jīng)常會(huì)把古典詩(shī)詞的賞析作為重點(diǎn)考核對(duì)象，高考作文也明確注明除詩(shī)歌外體裁不限等等。在現(xiàn)在這樣一個(gè)以高考為指揮棒的急功近利的社會(huì)，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)都不會(huì)花大力氣去學(xué)習(xí)、關(guān)注與高考無(wú)關(guān)的內(nèi)容，現(xiàn)代詩(shī)歌的地位也就被慢慢地邊緣化了。

2.教師的詩(shī)歌素養(yǎng)不高

語(yǔ)文教師的詩(shī)歌素養(yǎng)直接影響著詩(shī)歌的教學(xué)質(zhì)量。長(zhǎng)期以來(lái)，現(xiàn)代詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)中屬于小眾文學(xué)，一般的人都喜歡聽(tīng)故事而不喜歡讀詩(shī)，喜歡看小說(shuō)而不喜歡看詩(shī)集，甚至許多語(yǔ)文教師對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的體驗(yàn)、對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的知識(shí)儲(chǔ)備非常少，再加上教師工作的繁忙及個(gè)人興趣愛(ài)好等原因，平時(shí)接觸現(xiàn)代詩(shī)歌的機(jī)會(huì)少之又少，詩(shī)歌素養(yǎng)不高。這就直接導(dǎo)致了教師在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中為了完成教學(xué)計(jì)劃，只會(huì)枯燥地照本宣科，就詩(shī)論詩(shī)，不能很好地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略現(xiàn)代詩(shī)歌的美。有的教師甚至是“一筆代過(guò)”，草草教完，大大抹殺了學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣。

二、現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的思考

如何能夠提高現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生從詩(shī)歌中獲取更多的文學(xué)養(yǎng)料，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起。

1.教師要有深厚的現(xiàn)代詩(shī)歌素養(yǎng)

高中教師作為課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、引領(lǐng)者，要想讓學(xué)生在詩(shī)歌課堂教學(xué)中學(xué)得有滋有味、興趣盎然，教師本身必須具有深厚的詩(shī)歌素養(yǎng)，要成為一個(gè)有詩(shī)意的人，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)詩(shī)歌有獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解，有較高的藝術(shù)修為。

2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”要想提高現(xiàn)代詩(shī)歌的課堂教學(xué)質(zhì)量，必須喚起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。教師可以選擇性地向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的適合他們閱讀的經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)歌，提高學(xué)生的閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的習(xí)慣。并且不定期地進(jìn)行詩(shī)歌朗誦比賽，鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)作詩(shī)歌，舉行新詩(shī)創(chuàng)作大賽，讓學(xué)生有展示自己才華的平臺(tái)。教師還可以把學(xué)生的優(yōu)秀詩(shī)作推薦給出版社進(jìn)行刊登，讓學(xué)生在這些實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的熱情。

3.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)之美

優(yōu)秀的文學(xué)作品能給人以美的享受，優(yōu)美的詩(shī)歌更是如此。徐志摩先生的《再別康橋》，整首詩(shī)歌音律和諧，朗朗上口，極富音樂(lè)美；句式靈活自由、長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致，具有建筑美；夕陽(yáng)下的柳樹(shù)，隨波起伏的青荇等美妙的意境可以讓讀者陶醉其中，極具繪畫(huà)美。這正是聞一多先生“三美原則”的完美體現(xiàn)。生活中不缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師要引導(dǎo)學(xué)生去感覺(jué)、去體會(huì)詩(shī)歌中的美，豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。

4.不能孤立地進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)

中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)歌受外來(lái)思想文化的影響，并融合了古典詩(shī)歌的藝術(shù)及民族風(fēng)格。在教學(xué)過(guò)程中，如果能結(jié)合古典詩(shī)歌、外國(guó)詩(shī)歌的鑒賞，對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)將會(huì)起到觸類旁通、舉一反三的效果。

第5篇：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞范文

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；現(xiàn)代詩(shī)歌；課程改革；語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G459.22 【文章標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】1326-3587（2014）03-0031-01

在當(dāng)前初中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，普遍存在著教師缺乏足夠底蘊(yùn)、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)過(guò)程單一枯燥、課外拓展較為狹隘等方面的不足，嚴(yán)重制約了教學(xué)成效提升。新課程改革對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)注重改革創(chuàng)新，全力打造高效詩(shī)歌教學(xué)模式。

一、初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀

1.教師文學(xué)素養(yǎng)較低。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌缺乏足夠深入的研究，閱讀的詩(shī)歌作品數(shù)量有限，深入開(kāi)展研究的更少，導(dǎo)致教師文學(xué)素養(yǎng)相對(duì)不足。同時(shí)，部分教師在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中缺乏教學(xué)技巧，教學(xué)停留于照搬成品教案的模式，完全按照應(yīng)試知識(shí)點(diǎn)的要求組織教學(xué)活動(dòng)，沒(méi)有能夠讓學(xué)生充分領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境韻味，無(wú)法有效勝任現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)工作。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。在上述條件下，現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)課堂生動(dòng)性也較為有限，學(xué)生所學(xué)習(xí)的是相關(guān)知識(shí)點(diǎn)等應(yīng)試內(nèi)容，教師通過(guò)單向講解的方式開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，沒(méi)有能夠通過(guò)引領(lǐng)感悟的方式展示詩(shī)歌的繪畫(huà)美、音樂(lè)美和想象美，導(dǎo)致學(xué)生在現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)中缺乏濃厚興趣。

3.教學(xué)過(guò)程單一枯燥。部分教師在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，完全以單向講授的模式組織教學(xué)活動(dòng)，沒(méi)有能夠讓學(xué)生充分投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，也沒(méi)有能夠有效開(kāi)展雙邊互動(dòng)，提高學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的參與率，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)成為了教師唱獨(dú)角戲的舞臺(tái)，學(xué)生反而成為了被動(dòng)接受知識(shí)的對(duì)象，影響了教學(xué)成效提升。這種為考試而教學(xué)的片面理念，無(wú)法有效彰顯現(xiàn)代詩(shī)歌美的因素，無(wú)法有效培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力、鑒賞能力。

4.課外拓展較為狹隘。部分學(xué)校的語(yǔ)文教師在詩(shī)歌教學(xué)中，沒(méi)有能夠?qū)φn堂進(jìn)行延伸拓展，在各門(mén)學(xué)科課外活動(dòng)開(kāi)展轟轟烈烈的背景下，詩(shī)歌教學(xué)拓展卻似春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)，導(dǎo)致詩(shī)歌教學(xué)成效長(zhǎng)期處于低位徘徊狀態(tài)。

二、有效提升初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)成效的思考

1.強(qiáng)化文學(xué)底蘊(yùn)積累，提升教師教學(xué)駕馭能力。教師要有一桶水才能給予學(xué)生一碗水，相對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)其他方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)而言，現(xiàn)代詩(shī)歌方面的積累，是許多初中語(yǔ)文教師履職能力中的短板。為了提升教學(xué)能力，教師應(yīng)當(dāng)增加現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀量，并且深入地分析研究，對(duì)于詩(shī)歌的意境、背景、主題、結(jié)構(gòu)、用詞等多方面開(kāi)展分析探究，多接觸現(xiàn)代詩(shī)歌，為教學(xué)活動(dòng)積淀深厚的底蘊(yùn)。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)潛心研究現(xiàn)代詩(shī)歌內(nèi)容的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以通過(guò)聽(tīng)課、研討、座談以及上網(wǎng)搜索、閱讀教學(xué)刊物等方式，將先進(jìn)的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)理念、經(jīng)驗(yàn)與自身的教學(xué)工作緊密結(jié)合起來(lái)，與學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，以此提升教育教學(xué)能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生感悟意境，激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣。初中生是開(kāi)展現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀鑒賞的理想群體，他們正處于各種人生理念的成長(zhǎng)期，要讓他們感受到詩(shī)歌的意境，對(duì)他們的性情進(jìn)行陶冶，品格進(jìn)行熏陶，讓他們更加健康地成長(zhǎng)。教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟意境的過(guò)程中，要通過(guò)多種形式的詩(shī)歌誦讀讓學(xué)生感悟詩(shī)歌音樂(lè)一般美的意境，可以通過(guò)多媒體手段引讀、師生領(lǐng)讀、學(xué)生對(duì)讀等，讓他們?cè)诼暻椴⒚睦收b之中體會(huì)感悟詩(shī)歌的意境，并借助多媒體手段演示相關(guān)情境的畫(huà)面，增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心情感的共鳴度，讓他們?cè)诿乐虚喿x、感悟、享受、理解。教師還要引導(dǎo)學(xué)生在意境想象之中構(gòu)建詩(shī)歌的繪畫(huà)美，教師可以結(jié)合多媒體手段的演示，也可以通過(guò)引導(dǎo)想象讓學(xué)生開(kāi)啟思維的翅膀，從字里行間去感悟簡(jiǎn)約的詞句所展示的詩(shī)歌藝術(shù)境界，從而深刻領(lǐng)悟詩(shī)人的情感。

3.優(yōu)化課堂教學(xué)模式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，教師要從兩方面入手，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。首先，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)濃厚的情境，讓學(xué)生的心靈進(jìn)入詩(shī)歌中所描寫(xiě)的境界，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生分析作者的寫(xiě)作背景，詩(shī)歌表現(xiàn)的主題以及恰當(dāng)?shù)挠迷~，以此為切入點(diǎn)，出示探究題，要求學(xué)生開(kāi)展分析討論感悟研究，讓學(xué)生在相互交流討論之中深化對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容意境的理解。讓學(xué)生解讀詩(shī)歌的語(yǔ)言之美，不僅能夠幫助學(xué)生更好地領(lǐng)略詩(shī)歌的意境，同時(shí)能夠?yàn)閷W(xué)生提供遣詞造句方面的技巧，尤其是能夠指導(dǎo)學(xué)生立意練字、推敲詞句，在深刻領(lǐng)悟理解意境主題的同時(shí)，提高學(xué)生的遣詞造句和寫(xiě)作能力。另一方面，教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟意境、領(lǐng)會(huì)技巧的同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)、所感、所思有效遷移運(yùn)用起來(lái)，可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用詩(shī)一般的語(yǔ)言進(jìn)行仿寫(xiě)，在教學(xué)一種題材類型的現(xiàn)代詩(shī)歌之后，可以要求學(xué)生借鑒教材的寫(xiě)法自選題進(jìn)行仿寫(xiě)，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力。

第6篇：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)歌；情景；情感；體驗(yàn)

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌大國(guó)。兩千多年的歷史文化當(dāng)中，古代詩(shī)歌曾經(jīng)占據(jù)著文學(xué)主體地位，并取得了輝煌奪目的成就。詩(shī)歌不僅僅是一種學(xué)習(xí)的形式，一種題材，它更是一種悠久歷史的代表。在此基礎(chǔ)上，1919年中，為了適應(yīng)社會(huì)變革的需要，新詩(shī)應(yīng)運(yùn)而生。作為新時(shí)代詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的變革代表，至今為止的新詩(shī)八十多年發(fā)展史中，各種流派競(jìng)相登臺(tái)，在歷史進(jìn)程中也曾有過(guò)繁榮景象。但自從上世紀(jì)九十年代以北島、顧城等詩(shī)人為代表的詩(shī)潮平息之后，人們對(duì)詩(shī)歌尤其是現(xiàn)代詩(shī)歌的關(guān)注似乎越來(lái)越少了。青少年學(xué)生中愛(ài)讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的更是寥寥無(wú)幾。

現(xiàn)代詩(shī)歌正在遭遇一個(gè)尷尬的處境。在書(shū)商那里，一本看似內(nèi)容不差的小說(shuō)，就可以賣(mài)錢(qián)，而且很快可以再版、三版；而詩(shī)集成了滯銷貨，甚至作者還得自掏腰包出印刷費(fèi)。在大學(xué)課堂里，講小說(shuō)時(shí)教室里滿滿當(dāng)當(dāng)，還有外系的旁聽(tīng)生；輪到詩(shī)歌呢旁聽(tīng)生找機(jī)會(huì)溜了，本系學(xué)生也沒(méi)了精神。怎么回事？是人的欣賞水平提高了嗎？我想，恰恰相反，這說(shuō)明國(guó)人的文學(xué)趣味還有待于大大提升。那么，何以見(jiàn)得不讀詩(shī)文學(xué)趣味、水平就低下呢？

首先，詩(shī)歌作為四大文學(xué)體裁之首，有其相當(dāng)?shù)拇嬖趦r(jià)值。短小、精練，相對(duì)于其他文學(xué)形式更加純粹。不管是文章中所展現(xiàn)的抒情、還是表達(dá)出的說(shuō)理，對(duì)狀物進(jìn)行的寫(xiě)景描寫(xiě)，好的詩(shī)歌都能給人以嚴(yán)謹(jǐn)、精悍、美的享受。作者體味到詩(shī)歌給大家?guī)?lái)樂(lè)趣，正是所謂“濃縮就是精華”的道理吧！詩(shī)中沒(méi)有廢話可言，語(yǔ)句中沒(méi)有贅語(yǔ)可表達(dá)。

其次，一部好的小說(shuō)、戲劇都要當(dāng)成詩(shī)看，好的文學(xué)作品都有詩(shī)的特質(zhì)，就是我們常說(shuō)的有“詩(shī)意”?！逗商猎律啡缭?shī)如畫(huà)，風(fēng)雅別致；小說(shuō)《荷花淀》描寫(xiě)的是血雨腥風(fēng)的，卻令我們沉醉在詩(shī)情畫(huà)意的蘆葦蕩中不能自拔。任何欣賞小說(shuō)只看到其中故事情節(jié)是多么精彩、曲折的人，只是停留在這部作品最粗淺、最表面的層次。一流的小說(shuō)家都不見(jiàn)得是最會(huì)講故事的人，一流的小說(shuō)也未必有最好的故事在里面。情節(jié)內(nèi)容就好像用枯樹(shù)搭成的花架子，架子上美麗的花朵都是故事之外的東西。所以，我們必須學(xué)會(huì)去尋找那些花兒的美麗。那么，如何正確地鑒賞詩(shī)歌呢？

一、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)

詩(shī)歌常飽含強(qiáng)烈的情感，而作者的情感又是通過(guò)詩(shī)歌中的形象來(lái)承載的。這個(gè)形象來(lái)源于生活中一些具體可感的事物。這些形象又創(chuàng)設(shè)一種意境去感染人們，讓人們能夠懂得用體會(huì)來(lái)感受，所以在理解現(xiàn)代詩(shī)歌的時(shí)候，首先要做的就是對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)閱讀，從形象與意境入手去賞析詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人的情感。如，《鄉(xiāng)愁》從詩(shī)題就可以知道作者表現(xiàn)的是思鄉(xiāng)之愁；《再別康橋》是通過(guò)金柳、青荇、碧潭、星輝組成迷離、淡淡憂傷的意境；《沁園春?長(zhǎng)沙》中鷹擊長(zhǎng)空、千帆競(jìng)進(jìn)、楓染霜林的場(chǎng)景則提醒我們偉人的氣概是多么豪邁。感情基調(diào)的把握讓學(xué)生感知到作者當(dāng)時(shí)所處的意境，作詩(shī)時(shí)所處的狀態(tài)，學(xué)生體會(huì)到了，感受到了，進(jìn)而也對(duì)詩(shī)歌的感情基調(diào)進(jìn)一步多了一層了解，也大大地加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌這種藝術(shù)表現(xiàn)手法的印象。

二、把握詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

在表現(xiàn)手法上，現(xiàn)代詩(shī)歌常用修辭來(lái)增加藝術(shù)表現(xiàn)力。一般常見(jiàn)的有比喻、擬人、反復(fù)、排比、象征、通感等，要結(jié)合具體的詩(shī)句分析修辭對(duì)于增強(qiáng)詩(shī)歌表現(xiàn)力的作用。想象與聯(lián)想也是詩(shī)人常用的藝術(shù)手段，這種表現(xiàn)方式是詩(shī)歌的生命力所在。在詩(shī)歌賞析中，必須結(jié)合具體的詩(shī)歌形象來(lái)了解詩(shī)歌中的想象作用。《天上的街市》借助豐富新奇的聯(lián)想與想象描繪了美妙的天街景象，給人以美的感受。

三、把握詩(shī)歌的形式特點(diǎn)

詩(shī)歌是詩(shī)人情感的宣泄，教師除了要讓學(xué)生感受到詩(shī)歌的情感外，還要做到讓學(xué)生用凝練的語(yǔ)言展現(xiàn)出形象的特點(diǎn)、和諧的韻律，讓它具備的節(jié)奏感能夠鮮明地突出。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握到詩(shī)歌本身所具備的特點(diǎn)，再次通過(guò)真實(shí)的感受最后掌握詩(shī)歌的形式特點(diǎn)，押韻、重疊、反復(fù)都能夠構(gòu)成最悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的旋律，只有通過(guò)反復(fù)地吟唱，才能夠把這種真實(shí)的感受體會(huì)出來(lái)。

四、要有自己的情感體驗(yàn)

第7篇：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞范文

一、詩(shī)歌的寬度和厚度

就寬度而言，是由詩(shī)歌中所呈現(xiàn)的意象關(guān)系的藝術(shù)化組合所展現(xiàn)的萬(wàn)千氣象。就是讀者把詩(shī)人筆下呈現(xiàn)出的意象當(dāng)作觸點(diǎn)，由此用想象聯(lián)想把它們發(fā)散成了線，聯(lián)結(jié)成了網(wǎng)，這個(gè)用想象聯(lián)想構(gòu)建的空間可能容納的是上下五千年的時(shí)間跨度，也可能是縱橫十萬(wàn)里的空間跨度。詩(shī)中的片言只語(yǔ)，可以是詩(shī)人的思緒萬(wàn)千，可以是自然的萬(wàn)水千山，可以是世事的滄海桑田。

鑒賞者要建構(gòu)詩(shī)歌“寬”的維度，還是“以史為鑒”的方法好，把祖上傳下、周邊賜予的好詩(shī)的共性概括出來(lái)當(dāng)做跳板，踩著它們“過(guò)河”。我們都知道屈原、李白、杜甫、蘇軾偉大，都知道李煜、李商隱、李清照杰出，但他們究竟因何而偉大因何而杰出、優(yōu)秀？若不去悉心作一番解構(gòu)功夫，僅僅用他們的作品是天才之作等形而上作解釋，那他們將始終是我們望洋興嘆的海市蜃樓。因?yàn)槊總€(gè)朝代都有若干被稱作天才的詩(shī)人，但真正得以流傳的卻如鳳毛麟角，甚至幾百年才被記住一個(gè)。

以大見(jiàn)大，運(yùn)用宏大物象建構(gòu)開(kāi)闊的時(shí)空關(guān)系，這是構(gòu)建詩(shī)歌“寬度”的好方法。好詩(shī)都是以大見(jiàn)大、以開(kāi)闊彰顯開(kāi)闊、以柔美體現(xiàn)幽思。以大見(jiàn)大是借助大自然的壯闊博大來(lái)昭示內(nèi)心世界的壯闊博大，做到大自然的律動(dòng)與作者內(nèi)心世界合二為一，這在豪邁奔放的性情、言志類詩(shī)歌更為常見(jiàn)。

如“以氣象勝”的李白就善用天象建構(gòu)恢弘的詩(shī)力場(chǎng)，以表達(dá)自己恣肆的浪漫情懷：“噫吁，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”又如，杜甫擅用“地象”起興，把潦倒一生的悲苦落魄掩于其中，自然廣接，盡顯厚重渾然“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！倍K軾的豪放詞，也是盡得天地造化高遠(yuǎn)曠達(dá)：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

以上句子也是均摘自一首詩(shī)的開(kāi)頭，讓詩(shī)力場(chǎng)瞬間得以引爆，由于物象顆粒比較粗獷，物象之間自然拉開(kāi)的距離比較大，開(kāi)篇便把讀者的想象視野引入無(wú)邊無(wú)際的開(kāi)闊空間，依然取自天人合一的物象關(guān)聯(lián)，和唐詩(shī)宋詞一脈承傳。所以，在如此寬宏雄偉的詩(shī)歌開(kāi)頭我們就可以毫不費(fèi)力地構(gòu)建出詩(shī)歌的寬度，讓學(xué)生們?cè)跓o(wú)限遐想的情況下逐漸展開(kāi)，再?gòu)脑?shī)歌的整體以及了解此詩(shī)與詩(shī)人的背景，最后得以全面地看清詩(shī)歌的本質(zhì)。如此下去，才能成熟地進(jìn)行詩(shī)歌的鑒賞。

詩(shī)歌的厚度，是一種形象化的提法。所謂詩(shī)歌的厚度也可以理解成詩(shī)歌的豐富性，既是內(nèi)容的，也是形式的。當(dāng)然，要達(dá)到詩(shī)歌的豐富性，首要的前提條件就是使文字站立起來(lái)。也就是說(shuō)詩(shī)歌的表達(dá)必須是形象化的，具有立體感，這也是一切文學(xué)藝術(shù)形式的基本要求。

漢文字具備了象形表意聯(lián)想功能。豐富的漢民族歷史人文哲學(xué)又使?jié)h文字增添了更加渾厚與韻長(zhǎng)的美學(xué)的意義，每個(gè)字、每個(gè)詞的后面就是一部歷史與哲學(xué)，古代詩(shī)歌中的用典就是鮮明的例子。

現(xiàn)代詩(shī)歌的形式突破了古典詩(shī)歌對(duì)于字?jǐn)?shù)與句數(shù)的嚴(yán)格限制，具備了表達(dá)更加豐富內(nèi)容的前提。同時(shí)這種突破又造成了詩(shī)歌散文化的趨向。這也是現(xiàn)代詩(shī)歌較之于古典詩(shī)歌不容易被人記取和傳誦的原因之一。如果從嚴(yán)格的詩(shī)歌美學(xué)去思考，不論是古典詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌，無(wú)不要遵循精煉與形象化的詩(shī)歌要素。也就是說(shuō)，無(wú)論詩(shī)歌表達(dá)內(nèi)容如何豐富，都必須通過(guò)精煉的文字從而形象化地表情達(dá)意，做不到精煉、形象，也就不能成為嚴(yán)格意義上的詩(shī)歌。

二、詩(shī)歌鑒賞中“厚度”的構(gòu)建

對(duì)于詩(shī)歌的厚度也即豐富性，大致可歸納為：思想的豐富、情感的豐富、表現(xiàn)形式的豐富和表達(dá)技巧的豐富。

詩(shī)人不是哲學(xué)家也不是思想家，但詩(shī)人不能夠沒(méi)有哲學(xué)的大腦和思索者的目光?，F(xiàn)代詩(shī)歌中不乏這樣的詩(shī)句，例如北島的“高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”、顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”這樣閃現(xiàn)著人類思考靈光的經(jīng)典性詩(shī)句。

情感的豐富主要體現(xiàn)在人性的豐滿上，我國(guó)的古典詩(shī)歌具備了豐富的人性之美。人類基本的愛(ài)恨情仇、人性的現(xiàn)實(shí)追求和倫常宗教意義都在古典詩(shī)歌中有充分而完美的表達(dá)。早期的現(xiàn)代詩(shī)歌也延續(xù)了這種傳統(tǒng)，比如五四新時(shí)期的白話詩(shī)歌，各種流派紛呈，就是這種豐富人性的體現(xiàn)。

如《致橡樹(shù)》這篇詩(shī)歌。它熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹(shù)立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹(shù)”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛(ài)原則，它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代品格：真誠(chéng)、高尚的互愛(ài)應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。這是新時(shí)代的人格在觀念上對(duì)前輩的大跨度的超越?！跋饦?shù)”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩(shī)人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)、開(kāi)朗地直抒詩(shī)人的心靈世界：同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩(shī)以橡樹(shù)、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛(ài)情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛(ài)情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻使人感覺(jué)不到任何說(shuō)教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。

第8篇：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞范文

無(wú)論是古典詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌，都蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，是文化發(fā)展的積淀，更是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)里的瑰麗珍寶?，F(xiàn)代詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)中有著重要的內(nèi)容，為更好的促進(jìn)詩(shī)歌的發(fā)展，彰顯現(xiàn)代詩(shī)歌的獨(dú)特文學(xué)價(jià)值，現(xiàn)代詩(shī)歌被編入高中語(yǔ)文教材。在高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌和鑒賞詩(shī)歌的興趣，提高他們的文學(xué)修養(yǎng)。

1.高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，在高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中，部分語(yǔ)文老師以及學(xué)生認(rèn)為詩(shī)歌在高考中所占分值較小，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌不重視。教師在教學(xué)的過(guò)程中大多是以提高學(xué)生的成績(jī)?yōu)橹饕康?，忽視了?duì)高中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的內(nèi)容往往簡(jiǎn)單的串一遍，只要求學(xué)生記住重要的句子，甚至有的老師直接忽視了現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)。除此以外，高中語(yǔ)文老師在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)中，在講述詩(shī)歌的內(nèi)容和情感時(shí)往往會(huì)先入為主，按照自己的理解的去為講解現(xiàn)代詩(shī)歌，干預(yù)學(xué)生的自主理解力能，不利于培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和文學(xué)素養(yǎng)。

2.高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)方法的創(chuàng)新

2.1培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。中國(guó)是詩(shī)詞歌賦的國(guó)度，要重視培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的積極性和主動(dòng)性。我們常說(shuō)興趣是最好的老師，只有每一位高中學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能重視現(xiàn)代詩(shī)歌，用現(xiàn)代詩(shī)歌涵養(yǎng)自己的文學(xué)氣質(zhì)，增進(jìn)文學(xué)情感。因此，高中語(yǔ)文老師要在課堂上要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情，利用課堂的邊角時(shí)間，擴(kuò)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀量，開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的自信心和自豪感。

2.2要優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)代詩(shī)歌所表達(dá)的情感以及創(chuàng)作的背景往往很容易被高中學(xué)生理解和知悉，從這一層面講，也無(wú)形之中增加了教學(xué)的難度性，對(duì)于老師而言，采用何種的授課方式，如何的講解現(xiàn)代詩(shī)歌的內(nèi)容，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是一個(gè)不小的考驗(yàn)。優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂教學(xué)氛圍對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)是明智的選擇。豐富課堂教學(xué)方式，借助多媒體等設(shè)備為學(xué)生播放關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)歌的視頻，以豐富教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的理解能力。此外，在課堂教學(xué)開(kāi)始之前，教師要充分思考哪個(gè)部分重點(diǎn)講，哪個(gè)部分可以粗略的講，怎么樣講才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如：在講述戴望舒的《雨巷》一文中，可以讓學(xué)生在課堂上暢談自己對(duì)《雨巷》一文的理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在講述的過(guò)程中不僅僅要著重講解作者的感情，更應(yīng)該借現(xiàn)代詩(shī)歌來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，升華課堂教學(xué)內(nèi)容，提升課堂教學(xué)效果。

2.3要注重課堂互動(dòng)教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的解讀能力。在今后的教學(xué)上，教師要積極的打破傳統(tǒng)的漫灌式授課以及“一言一堂”的授課模式，注重課堂的互動(dòng)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，讓學(xué)生緊握課堂的主動(dòng)性。教師可以有目的的讓學(xué)生預(yù)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的內(nèi)容，讓學(xué)生有個(gè)簡(jiǎn)單的理解和認(rèn)識(shí)，并在講述詩(shī)歌的過(guò)程中，進(jìn)行課堂互動(dòng)，自覺(jué)引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己看法，并對(duì)學(xué)生的看法給予鼓勵(lì)和肯定。另外，教師還應(yīng)該把對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的解讀方式融入到教學(xué)中，讓高中學(xué)生可以真正的獨(dú)立自主的解讀所學(xué)的現(xiàn)代詩(shī)歌的思想情感。

2.4加強(qiáng)對(duì)高中學(xué)生現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦的訓(xùn)練。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，是具有一定的現(xiàn)實(shí)意義的。在高中現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)中，要加強(qiáng)對(duì)高中學(xué)生現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦的訓(xùn)練，以保證課堂教學(xué)效果的提升。在訓(xùn)練的過(guò)程中，要注意以下幾點(diǎn)：第一、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)朗誦情景，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行朗誦。例如在朗誦徐志摩的《再別，康橋》時(shí)，可以借助多媒體設(shè)備，配上合適的音樂(lè)，營(yíng)造一種依依不舍的離別的心境，引起學(xué)生的情感共鳴，帶動(dòng)學(xué)生的情感，體會(huì)詩(shī)人對(duì)康橋的難舍之情。第二、要選擇一些文質(zhì)兼美的詩(shī)歌進(jìn)行朗誦。文質(zhì)兼美的詩(shī)歌能夠激發(fā)學(xué)生朗誦的興趣，也更能達(dá)到朗誦訓(xùn)練的效果，進(jìn)而提高高中生的審美情趣。第三、要求學(xué)生在朗誦的過(guò)程中要聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫、帶著感情去朗誦。在朗誦的過(guò)程中讓學(xué)生深刻體會(huì)到現(xiàn)代詩(shī)歌的魅力。

總言而之，現(xiàn)代詩(shī)歌有著獨(dú)特的魅力，能夠引起高中學(xué)生情感上共鳴。因此，在高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，教師要充分的運(yùn)用多種講述手法，優(yōu)化現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容，讓每一位高中學(xué)生都能夠淋漓盡致的感受到現(xiàn)代詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。在高中語(yǔ)文新課標(biāo)的要求下，每位高中語(yǔ)文老師都應(yīng)該重視現(xiàn)代詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，讓高中學(xué)生吸收現(xiàn)代詩(shī)歌中的優(yōu)秀文化。

參考文獻(xiàn)

[1]劉煥煥.高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)方法之我見(jiàn)[J].山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2014(S4)

第9篇：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞范文

一、高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）解讀程式化現(xiàn)象的存在

雖然隨著新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)和素質(zhì)教育的廣泛普及，高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)在一定程度上開(kāi)始注重學(xué)生的主體地位，但是由于長(zhǎng)期應(yīng)試教育思維的觀念禁錮著語(yǔ)文教師的教學(xué)理念，因此在高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，只注重給學(xué)生灌輸一些固定的、程式化的答題模式，而并未真正將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位，忽視了學(xué)生自身對(duì)詩(shī)歌的主動(dòng)體驗(yàn)。在蘇教版的高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌中，部分教師鐘情于向?qū)W生介紹作者生平、詩(shī)歌流派等表面知識(shí)，對(duì)詩(shī)歌中詩(shī)人的情感也從應(yīng)試答題的角度指導(dǎo)學(xué)生，大大降低了詩(shī)歌教學(xué)的有效性。

（二）解讀隨意化現(xiàn)象的存在

雖然對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的解讀在很大程度上是一個(gè)人的獨(dú)立體驗(yàn)活動(dòng)，在教學(xué)的過(guò)程中也應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的閱讀，可有效激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣。但是在這里需要指出的一點(diǎn)是，所謂個(gè)性化閱讀并不是鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行隨意解讀，而應(yīng)該立足于文本和詩(shī)人的自身經(jīng)歷進(jìn)行科學(xué)的解讀，最大程度的尊重詩(shī)歌文本的客觀性，繼而在此基礎(chǔ)上根據(jù)讀者的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷進(jìn)行重新構(gòu)造。然而，脫離文本進(jìn)行隨意解讀的詩(shī)歌閱讀活動(dòng)仍然廣泛存在，嚴(yán)重束縛著高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)效果的提高。

二、文本細(xì)讀法和高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的聯(lián)系

（一）文本細(xì)讀的概念

何為文本細(xì)讀？顧名思義，文本細(xì)讀就是對(duì)文本進(jìn)行細(xì)致的、充分的閱讀，但是并不意味著將每個(gè)字詞放在顯微鏡下進(jìn)行仔細(xì)的檢查，而是要以語(yǔ)言為基本點(diǎn)，同時(shí)在閱讀的過(guò)程中采取科學(xué)的方法，通過(guò)創(chuàng)建特定的語(yǔ)境，從而有助于學(xué)生鑒賞能力和欣賞能力的提高。將文本細(xì)讀法應(yīng)用在高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)中來(lái)，應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)其包容性，始終以文本的語(yǔ)言為出發(fā)點(diǎn)，在對(duì)文本進(jìn)行理性分析的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生融入自身的情感體驗(yàn)。

（二）文本細(xì)讀和現(xiàn)代詩(shī)歌問(wèn)題的內(nèi)在聯(lián)系

之所以在蘇教版的高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中引入文本細(xì)讀法，是因?yàn)樘K教版教材中所選取的現(xiàn)代詩(shī)歌都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典作品，對(duì)于這些經(jīng)典的作品，就應(yīng)該對(duì)其文本進(jìn)行細(xì)致充分的閱讀，才能讓學(xué)生真正從中獲取文學(xué)審美價(jià)值，提高文學(xué)修養(yǎng)。首先，現(xiàn)代詩(shī)歌具有較強(qiáng)的抒情性，如在舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一文中，詩(shī)人就透過(guò)精煉優(yōu)美的文字傳達(dá)出對(duì)祖國(guó)的真摯情感。其次，現(xiàn)代詩(shī)歌所具有的高度凝練性也需要對(duì)其采用文本細(xì)讀的方法，如在艾青的《北方》一文中，作者就是將自己的情感凝練為優(yōu)美的語(yǔ)言，但與此同時(shí)，必然會(huì)造成情節(jié)的跳躍，而這正是現(xiàn)代詩(shī)歌的特征。

三、文本細(xì)讀在高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）現(xiàn)代詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的細(xì)讀

在進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀的過(guò)程中，首先要對(duì)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)進(jìn)行基本的了解，如果缺乏對(duì)詩(shī)歌整體的把握，將會(huì)很難深入到詩(shī)歌文本中去。要對(duì)詩(shī)歌的文本結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)讀，實(shí)際上就是要把握好詩(shī)歌閱讀的節(jié)奏和旋律的關(guān)系，這兩者之間既是約束和奔放的協(xié)調(diào)，又是理性和感性的平衡。因此在對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌進(jìn)行細(xì)讀的過(guò)程中，應(yīng)該把讀放在重要的地位，盡可能的把握好節(jié)奏和旋律。首先就是要找準(zhǔn)詩(shī)歌的感情基調(diào)，其次要感受詩(shī)歌內(nèi)在的韻律起伏。如在食指的《相信未來(lái)》一文中，整篇文章都是高昂向上的，不屈不撓的，應(yīng)該在朗讀的過(guò)程中，以一種激昂明快的旋律進(jìn)行閱讀。但與此同時(shí)，由于該篇詩(shī)歌的整體情感比較積極，所以要處理好情感和節(jié)奏的關(guān)系，在文章最后可進(jìn)行情感總爆發(fā)，使整個(gè)閱讀過(guò)程有一氣呵成之感，給自身和別人帶來(lái)強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。

（二）現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的細(xì)讀

在蘇教版高中語(yǔ)文的現(xiàn)代詩(shī)歌中，都是以較高的文學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的人文價(jià)值選入其中的，詩(shī)歌語(yǔ)言自然是極其精煉優(yōu)美的，同時(shí)具有就較強(qiáng)的張力，不僅對(duì)所寫(xiě)的事物進(jìn)行描述，還能創(chuàng)造出新的形象，最終達(dá)到人與物的有機(jī)融合。因此，我們教師在對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌進(jìn)行文本細(xì)讀的過(guò)程中，要對(duì)其中的語(yǔ)言進(jìn)行仔細(xì)的閱讀，反復(fù)品味，有時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)和句子就蘊(yùn)含著極其豐富的含義。如馮至的《別離》一文，其中透露出詩(shī)人對(duì)人生的思考和感悟，對(duì)人世間美好友情的歌頌，通過(guò)“揮手”、“遼闊”等詞語(yǔ)表達(dá)出了友情的價(jià)值，傳達(dá)了豐富的人生哲理和感悟。

（下轉(zhuǎn)第24頁(yè)）

（上接第23頁(yè)）

（三）現(xiàn)代詩(shī)歌意境的細(xì)讀

我們?cè)谇懊嫣岬?，在蘇教版的高中語(yǔ)文教材中所選用的都是具有很高文學(xué)價(jià)值的優(yōu)秀現(xiàn)代詩(shī)歌作品，而優(yōu)秀的詩(shī)歌，總是能夠傳達(dá)出一定的藝術(shù)意境，可以說(shuō)是按照一定的美學(xué)規(guī)律，將一系列的詩(shī)歌意象進(jìn)行整合，從而構(gòu)成一個(gè)藝術(shù)整體的過(guò)程。因此，在運(yùn)用文本細(xì)讀法進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，不能僅僅對(duì)個(gè)別的詞語(yǔ)和句子進(jìn)行推敲，還應(yīng)該在最大程度上對(duì)詩(shī)歌所營(yíng)造的意象進(jìn)行探析，從而真正領(lǐng)略到詩(shī)歌的魅力。

四、以蘇教版中的《北方》為例對(duì)文本細(xì)讀法進(jìn)行探析

在對(duì)艾青的《北方》這一現(xiàn)代詩(shī)歌進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，我們教師首先應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)，筆者把該詩(shī)歌的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為了解詩(shī)人和詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，進(jìn)而從整個(gè)詩(shī)歌的意象出發(fā)，深刻把握詩(shī)歌的意境，并能夠體會(huì)到詩(shī)人在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的愛(ài)國(guó)情懷。在明確了教學(xué)目標(biāo)之后，就可以運(yùn)用文本細(xì)讀法對(duì)該詩(shī)歌進(jìn)行具體的教學(xué)。首先應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行自由朗讀，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容有一個(gè)總體的了解，進(jìn)而教師可以讓學(xué)生推薦一位朗讀水平高的學(xué)生進(jìn)行誦讀，有助于學(xué)生在對(duì)文章的細(xì)讀中體會(huì)作者情感。其次，要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，例如在詩(shī)歌的第四小節(jié)中，詩(shī)人艾青三次重復(fù)了“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土”，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)人重復(fù)該句話的深刻含義，讓學(xué)生感悟到詩(shī)人的強(qiáng)烈意志和由內(nèi)心深處激發(fā)出來(lái)的對(duì)祖國(guó)最熾熱的愛(ài)。最后，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中的意象進(jìn)行分析，如“暗淡的灰黃”、“孤單的行人”等，讓學(xué)生在對(duì)意象的理解中深刻感悟詩(shī)人的內(nèi)心情感，進(jìn)而升華主題。