現(xiàn)代傳媒視野中的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)淺析

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摘要:現(xiàn)代傳媒與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之間存在著非常緊密的關(guān)系，現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生在很大程度上需要?dú)w功于現(xiàn)代傳媒的影響，其是通過(guò)期刊、報(bào)紙、雜志、廣播等傳媒呈現(xiàn)在人們面前的，現(xiàn)代傳媒不但強(qiáng)化了現(xiàn)代文學(xué)的傳播，也是現(xiàn)代文學(xué)質(zhì)變的重要添加因素。為此，本文將對(duì)現(xiàn)代傳媒視野中的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行研究分析，以期給相關(guān)研究者以有益借鑒。

關(guān)鍵詞:中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；現(xiàn)代傳媒；視野；語(yǔ)言

著名愛(ài)國(guó)人士梁?jiǎn)⒊摹缎滦≌f(shuō)》和《新民叢報(bào)》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端之作，眾所周知，這兩者均是通過(guò)印刷期刊和印刷報(bào)紙等形式而呈現(xiàn)的，是一種表現(xiàn)現(xiàn)代文化的重要方式。后來(lái)近現(xiàn)代知識(shí)分子通過(guò)報(bào)紙、雜志、期刊等傳播方式的利用，進(jìn)一步推動(dòng)了現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展?，F(xiàn)代傳媒為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子提供了一個(gè)優(yōu)良的文化思想、人生感悟、社會(huì)洞察表達(dá)媒介，現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展則反之為現(xiàn)代傳媒的發(fā)展提供了重要的驅(qū)動(dòng)力量，使兩者均在很大程度上實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和形式的發(fā)展進(jìn)步。

一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代傳媒之間的關(guān)系概述

在文學(xué)作品的傳播過(guò)程中，媒介發(fā)揮著非常重要的傳播作用，沒(méi)有媒介支撐的文學(xué)作品必然無(wú)法為社會(huì)民眾所傳誦、所熟知?，F(xiàn)代傳媒是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要載體，其為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展提供了重要的傳播途徑，如果沒(méi)有現(xiàn)代傳媒的報(bào)紙、雜志、期刊，現(xiàn)代文學(xué)也便沒(méi)有了藏身之處?，F(xiàn)代傳播的擴(kuò)大和發(fā)展離不開(kāi)數(shù)量眾多、類(lèi)別不一的文學(xué)作品，這就需要眾多的文學(xué)作家積極投身于作品創(chuàng)作中來(lái)，用現(xiàn)代文學(xué)作品抒發(fā)自己內(nèi)心深處的情感、表達(dá)自身切身之想法，進(jìn)而讓社會(huì)民眾接觸和傳誦更多的優(yōu)良文學(xué)作品，以更好、更有效的滿足社會(huì)受眾的精神文化需求。在文學(xué)作品的創(chuàng)造者---作者和文學(xué)作品的接受者---受眾之間，現(xiàn)代傳媒發(fā)揮著非常重要的橋梁和紐帶作用，其一方面能讓受眾通過(guò)接觸傳媒載體了解和熟知更多的文學(xué)作品；另一方面通過(guò)報(bào)紙、期刊和雜志，將作者對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的看法和觀點(diǎn)傳達(dá)給廣大社會(huì)受眾，讓現(xiàn)代文學(xué)擁有更大的文化空間，一個(gè)逐漸公開(kāi)化、社會(huì)化的大空間，正如偉大導(dǎo)師同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，我們的文學(xué)藝術(shù)均是為廣大人民群眾所使用和所創(chuàng)作的。在期刊、雜志、報(bào)紙的閱讀過(guò)程中，讀者是積極選擇者，而非被動(dòng)接受者，在文學(xué)作品的實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，作者應(yīng)注重文學(xué)作品的積極、科學(xué)、健康發(fā)展，根據(jù)受眾的閱讀偏好和自身的創(chuàng)作條件不斷的進(jìn)行寫(xiě)作方式、寫(xiě)作內(nèi)容調(diào)整，以更好、更有效的滿足廣大受眾群體的閱讀需求。此外，現(xiàn)代傳媒還可以為現(xiàn)代文學(xué)作品的創(chuàng)作提供大量的素材、背景，讓現(xiàn)代文學(xué)更為貼近受眾日常生活，使其自身產(chǎn)生更好的發(fā)展。同時(shí)，現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步也在很大程度上推動(dòng)著現(xiàn)代傳媒的變化和發(fā)展。在作品創(chuàng)作的過(guò)程中，現(xiàn)代文學(xué)作品的作者具有很強(qiáng)的主觀性和隨意性，完全根據(jù)傳媒的要求針對(duì)性的進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作的概率很低，這就迫使現(xiàn)代傳媒逐漸開(kāi)始向現(xiàn)代文學(xué)作品靠近，現(xiàn)代文學(xué)作品在傳媒選擇的過(guò)程中，也會(huì)積極的與其進(jìn)行溝通協(xié)商，以求雙方的互相適應(yīng)，共同進(jìn)步、一起發(fā)展。例如，隨筆內(nèi)容在《新青年》中的加入；人性化、隨意性不斷提升的《語(yǔ)絲》均是現(xiàn)代傳媒與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)有效結(jié)合、共同發(fā)展的體現(xiàn)。

二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和現(xiàn)代傳媒的語(yǔ)言因素

文學(xué)表達(dá)的形式在于語(yǔ)言，語(yǔ)言是文學(xué)作品產(chǎn)生和傳播的基本媒介形式。語(yǔ)言的發(fā)展會(huì)受到傳播媒介的限制和約束，但也離不開(kāi)傳媒的支撐。在現(xiàn)代傳媒信息傳遞中，簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言符合受眾的閱讀要求，也適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，并隨著社會(huì)的進(jìn)步逐漸占據(jù)傳媒的主體地位，而現(xiàn)代傳媒的發(fā)展則又同時(shí)為明了的語(yǔ)言傳播提供良好的傳播平臺(tái)，進(jìn)而能通過(guò)語(yǔ)言向社會(huì)民眾提供更多的知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)行教育普及。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，現(xiàn)代傳媒獲得了新的發(fā)展生機(jī)，特別是現(xiàn)代報(bào)刊、雜志、出版單位的出現(xiàn)在很大程度上推動(dòng)了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。具歷史統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，到清朝滅亡的1912年，由于白話文的不斷普及，我國(guó)已有近1800種各類(lèi)報(bào)刊，這大大擴(kuò)充了現(xiàn)代傳媒的規(guī)模，同時(shí)，也在很大程度上促進(jìn)了報(bào)刊的快速發(fā)展，使其越來(lái)越成為民眾獲取信息的重要渠道。對(duì)于報(bào)刊來(lái)說(shuō)，其發(fā)行和創(chuàng)作既要關(guān)注受眾的信息獲取要求，也要在一定程度上發(fā)揮啟蒙民智的作用。從19世紀(jì)70年代開(kāi)始，隨著白話文期刊的產(chǎn)生和發(fā)展，白話文逐漸擁有了進(jìn)一步發(fā)展的民意基礎(chǔ)，而現(xiàn)代傳媒的產(chǎn)生和發(fā)展，則使得語(yǔ)言獲得了更為深入的發(fā)展和挖掘，讓現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代文學(xué)更為平民化。通過(guò)一種民眾更易接受和理解語(yǔ)言的利用，現(xiàn)代傳媒逐漸豐富著廣大民眾的精神文化生活，并基于語(yǔ)言的變革對(duì)民眾的價(jià)值觀念和思維方式產(chǎn)生更強(qiáng)的積極影響，進(jìn)而使我們的國(guó)家、我們的民族和我們的社會(huì)更加現(xiàn)代化。同時(shí)，以語(yǔ)言為基本載體的現(xiàn)代文學(xué)作品通過(guò)白話文的使用，使得自身更為通俗易懂，吸引的受眾數(shù)量也隨著增加，這位白話文的進(jìn)一步發(fā)展提供了良好的平臺(tái)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的產(chǎn)生，一方面豐富了現(xiàn)代文學(xué)的形式和表現(xiàn)；另一方面也推動(dòng)了中華文化的社會(huì)化和平民化，能讓更多的人理解和接受形式不一、內(nèi)涵豐富的中華文化。

結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代傳媒之間存在著非常密切的關(guān)系，現(xiàn)代傳媒的發(fā)展為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的呈現(xiàn)和發(fā)展提供了優(yōu)良的平臺(tái)，現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)步則在進(jìn)一步豐富了現(xiàn)代傳媒的內(nèi)容和形式。

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作者：楊慧 單位：湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院