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摘要:為了使水墨在招貼設(shè)計(jì)中更好地發(fā)展,分析了傳統(tǒng)與現(xiàn)代水墨的表現(xiàn)手法,通過(guò)鑒賞當(dāng)下優(yōu)秀招貼設(shè)計(jì)中的水墨應(yīng)用,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),以求水墨更好地發(fā)展。得到現(xiàn)代審美下招貼設(shè)計(jì)中水墨的正確應(yīng)用??蔀榻窈蟮摹八L(fēng)”招貼設(shè)計(jì)發(fā)展提供參考。
關(guān)鍵詞:水墨元素;水墨畫(huà);招貼設(shè)計(jì);平面設(shè)計(jì);現(xiàn)代審美
引言
水墨,一般指用水和墨所作之畫(huà)。以墨色交融于水所產(chǎn)生的多樣變化來(lái)表現(xiàn)客觀與主觀世界,其特殊的材質(zhì)能產(chǎn)生獨(dú)到的藝術(shù)效果。墨與不同量清水所產(chǎn)生的“化學(xué)反應(yīng)”,使得躍然紙上的,不再是單純的一黑一白,而是黑白灰的自然表現(xiàn),不同層次的自然流淌。濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨,在各自的表達(dá)中,共同展現(xiàn)水墨畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)韻。對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō),水墨早已經(jīng)隨著時(shí)間與文化深深植根于我們的審美意識(shí)之中。而當(dāng)水墨脫離了傳統(tǒng)繪畫(huà)的范疇,作為一種表現(xiàn)方式,應(yīng)用于招貼設(shè)計(jì)之中,又將碰撞出怎樣的火花?
一、傳統(tǒng)水墨的表現(xiàn)手法
潘天壽先生曾說(shuō)過(guò),“水墨畫(huà),能濃淡得體,黑白相用,干濕相成,則百彩駢臻,雖無(wú)色,勝于有色矣。無(wú)色在其中,勝于青黃朱紫矣”。歷經(jīng)千年的水墨,在無(wú)數(shù)前人的探索、開(kāi)拓與鞏固之后,逐漸形成了一套獨(dú)特的體系與表達(dá)方式,也是區(qū)別于其他畫(huà)種的獨(dú)特魅力所在。
(一)水墨的肌理
不同的繪畫(huà)材料和工具產(chǎn)生不同的肌理。由于水墨這種畫(huà)材自身的局限性,在很多情況下,它無(wú)法準(zhǔn)確地再現(xiàn)或是模仿物體的肌理。而這種“局限”,恰恰造就了水墨獨(dú)特的表達(dá)方式:追求筆墨自身。我們將表達(dá)的方式巧妙地轉(zhuǎn)化為畫(huà)材自身的肌理之上,僅僅以毛筆、墨、水、宣紙,就可以變幻出世間萬(wàn)物,描繪出腦中所想、心中感悟。在運(yùn)筆行墨過(guò)程中,利用水與墨的配比和用筆時(shí)不同的力度、方向、角度,讓畫(huà)面呈現(xiàn)出干、濕、濃、淡和一筆多變的筆墨變化,進(jìn)而展現(xiàn)出的相應(yīng)的肌理變化,這就是水墨的肌理。
(二)水墨的意境
傳統(tǒng)水墨畫(huà),著重的是個(gè)人的感悟與情感的表達(dá),是在自然基礎(chǔ)上能夠帶給觀者的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力與想象空間,即意境的表達(dá)。水墨以全新的視角表現(xiàn)人與人、人與自然、自然本身之間的關(guān)系,是中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代審美條件下招貼設(shè)計(jì)中的“水墨”情懷THEFEELINGSOF"INKPAINTING"INPOSTERDESIGNUNDERTHECONDITIONOFMODERNAESTHETICS的集中體現(xiàn),顯人性、重人倫,筆墨間蘊(yùn)含著的哲學(xué)思想與文化內(nèi)涵足以令觀者心向往之。而說(shuō)到水墨的意境,不得不提到留白。這種故意留出的空白,比復(fù)雜的描繪來(lái)得生動(dòng)的多。比如馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》,畫(huà)面中沒(méi)有描繪出一滴水,卻憑借留白令人觀覺(jué)滿幅皆水。正所謂“此處無(wú)物勝有物”,適當(dāng)?shù)牧舭卓梢允巩?huà)面構(gòu)圖協(xié)調(diào),減少構(gòu)圖太滿給人的壓抑感,更能給人以無(wú)盡的想象空間。這種方法不光在應(yīng)用繪畫(huà)之中,在設(shè)計(jì)、文學(xué)、攝影等領(lǐng)域都有所展現(xiàn)。外國(guó)人經(jīng)常稱贊的“東方韻味”,正是來(lái)源于這種含蓄而又給人無(wú)窮回味的極致表達(dá)。
二、現(xiàn)代審美條件下下水墨的表現(xiàn)手法
由于水墨本身的特性,使其本身?yè)碛袠O強(qiáng)的表現(xiàn)力與精神力,足以達(dá)到傳遞情感的目的。因此,越來(lái)越多的人選擇水墨這一表現(xiàn)方式,或繼承傳統(tǒng),或改革創(chuàng)新,將水墨賦予自我的觀念與精神,使如今的水墨藝術(shù)更加趨向多元化。不僅有傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合,還造就了東方與西方藝術(shù)的巧妙碰撞。
(一)中西方繪畫(huà)理念的結(jié)合
東西方的文化差異導(dǎo)致了繪畫(huà)理念的差異。在傳統(tǒng)藝術(shù)方面,我們常說(shuō)“中國(guó)寫(xiě)意,西方寫(xiě)實(shí)”。這應(yīng)該是最為直觀的感受。中國(guó)文化偏感性、重人倫,受道家“天人合一”的觀念影響,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生,在繪畫(huà)上表現(xiàn)為將所感所悟表達(dá)于客觀事物之上;西方文化則偏理性、重客觀,受自然科學(xué)的影響,重視對(duì)事物的客觀認(rèn)識(shí),在繪畫(huà)上表現(xiàn)為真實(shí)的摹寫(xiě)自然。因此,在呈現(xiàn)出的作品中,中西繪畫(huà)就分別給人以抽象、具象之感。如今我們普遍接受西式藝術(shù)教育,素描、速寫(xiě)、水粉等已經(jīng)成為繪畫(huà)的基礎(chǔ)。我們重視造型能力、研究明暗關(guān)系、透視法,從各個(gè)渠道了解不同的藝術(shù)形式和理念,欣賞不同風(fēng)格的作品。于是,在當(dāng)代環(huán)境下水墨又有了全新的時(shí)代特征。我們通過(guò)結(jié)合西方的藝術(shù)理念,進(jìn)而拓寬表現(xiàn)手法。其實(shí),無(wú)論是采用中、西或是兩者結(jié)合的藝術(shù)形式還是表達(dá)技巧,說(shuō)到底,都是為了更好地展現(xiàn)作者的自我訴求。
(二)傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合
由于時(shí)代的不斷發(fā)展,水墨畫(huà)在傳統(tǒng)題材、技法等方面都有了很大的顛覆,人們對(duì)于水墨的定義開(kāi)始模糊。現(xiàn)如今,水墨畫(huà)已經(jīng)逐漸突破了使用媒介的限制,成為了一個(gè)更為多變的概念。在數(shù)字時(shí)代背景下的當(dāng)代水墨,不但包括了融入各種新觀念、新技法、新材質(zhì),還包括了所謂的“觀念性水墨”,用油彩或其他顏料創(chuàng)作的有“水墨風(fēng)味”的作品、影像、裝置、行為等,這些作品甚至突破了傳統(tǒng)意義上的繪畫(huà)。當(dāng)代水墨徹底解放了材料、媒介、畫(huà)種、樣式的概念,在各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用廣泛。這種情況下的水墨,除了借鑒傳統(tǒng)表現(xiàn)手法外,更是將水墨作為一種自我表達(dá)的媒介??梢哉f(shuō),每個(gè)人都能以各種手法來(lái)創(chuàng)造出水墨新的表達(dá)方式。
三、現(xiàn)代審美條件下水墨在招貼設(shè)計(jì)中的表達(dá)
現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向多元化發(fā)展,尤其體現(xiàn)在招貼設(shè)計(jì)之中。而隨著競(jìng)爭(zhēng)的逐漸激烈、大眾審美水平的逐漸提高,如今的招貼設(shè)計(jì)更像是一件平面藝術(shù)作品,要想出類拔萃,不光要畫(huà)面精彩,更要追求內(nèi)涵。而水墨自身所帶來(lái)的意境和傳統(tǒng)情節(jié)作為其附加價(jià)值,導(dǎo)致現(xiàn)在越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師都選擇以水墨元素來(lái)詮釋主題,從各種角度發(fā)揮水墨表現(xiàn)的長(zhǎng)處,將其以現(xiàn)代審美重新表現(xiàn)和應(yīng)用。
(一)以筆為骨——手繪插畫(huà)中水墨線條的應(yīng)用
早期的影視海報(bào),由于技術(shù)的局限性,多以手繪插畫(huà)的風(fēng)格展示。而后隨著技術(shù)的發(fā)展更多地應(yīng)用真人或特效表現(xiàn),但手繪插畫(huà)其獨(dú)特的魅力仍極具市場(chǎng)。水墨風(fēng)的手繪插畫(huà)作為中國(guó)風(fēng)的代表自然備受青睞。在現(xiàn)代的語(yǔ)境中,“水墨風(fēng)”也不僅僅局限于傳統(tǒng)的表現(xiàn)、畫(huà)材的應(yīng)用,它在創(chuàng)作者的筆下有著無(wú)數(shù)種表達(dá)方式。而無(wú)論如何變幻,我們?nèi)阅軓木€條的一點(diǎn)一墨中嗅到水墨散發(fā)的獨(dú)特風(fēng)骨。在早稻野獸的海報(bào)設(shè)計(jì)中,她將傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代的動(dòng)漫審美結(jié)合,保留了中國(guó)畫(huà)以線條為重要表現(xiàn)的特征,全圖都以線條勾勒,再賦以較傳統(tǒng)更為明亮的色彩,古典又不失活潑。線條在水墨畫(huà)中的節(jié)奏感和韻律感,通過(guò)運(yùn)筆時(shí)不同的力度、速度中表現(xiàn)出來(lái)。在《姜子牙》和《慶余年》中,早稻就通過(guò)運(yùn)用不同的線條筆觸,將“風(fēng)”“云”這兩種意象完全區(qū)分而來(lái)。一方是強(qiáng)風(fēng)吹拂,意氣瀟灑而又溫柔明亮,充滿希望;一方是風(fēng)云詭譎,一人立于朝堂的無(wú)限爭(zhēng)斗與抱負(fù)。或粗獷豪放,或輕柔細(xì)膩,起承轉(zhuǎn)合間將意境展現(xiàn)的淋漓盡致。當(dāng)然,水墨的應(yīng)用并不局限于傳統(tǒng)題材,在《美人魚(yú)》這一現(xiàn)代奇幻類的作品中,其特有的線條風(fēng)格又賦予其別樣的魅力,如圖1~3。由于電影海報(bào)需要在第一時(shí)間抓住觀眾的眼球,所以對(duì)整體氛圍的把握要更為側(cè)重。一般商業(yè)電影的宣傳海報(bào)要擁有足夠的沖擊力,所以較一般的水墨畫(huà)而言視覺(jué)效果要更為明顯,畫(huà)面構(gòu)成要更為豐富,海報(bào)的主體、元素等也要更為具象。比如張漁的海報(bào)設(shè)計(jì),她善于將水墨技法融于現(xiàn)代繪畫(huà)之中,古典與新銳表現(xiàn)兼具。在《有匪》《奇門(mén)遁甲》中,她以敦煌重彩似的強(qiáng)烈風(fēng)格來(lái)展現(xiàn)水墨神韻,背景中水墨的一揚(yáng)一頓間隨性自然而又自成肌理,豪放的線條表現(xiàn)與中心人物細(xì)致刻畫(huà)的鮮明對(duì)比使得整幅畫(huà)面沖擊力更盛,這或急或緩的水墨線條所展現(xiàn)出的瑰麗顏色與妖異的美感實(shí)在是令人過(guò)目難忘。而在《如懿傳》中,她又完全以極致細(xì)膩的筆法勾勒整個(gè)畫(huà)面,所展現(xiàn)的陰柔的女性魅力躍然龍袍之上,唯美頹廢的美感與復(fù)雜精致令觀者嘆服。與前兩幅作品不同的是,這種風(fēng)格融合了東西方的藝術(shù)表現(xiàn)與技法,少了些“水墨”味。但張漁將傳統(tǒng)水墨的線條與現(xiàn)代審美融合的如此大膽巧妙,可以在古典之中注入了新的生命力,如圖4~6。在手繪插畫(huà)中的水墨線條應(yīng)用,通常以水墨勾勒線條作為底稿構(gòu)筑起畫(huà)面的骨架,或輕或重,或急或緩,筆鋒所到之處,自成意境。雖然有些畫(huà)法使得隨后施加的色彩會(huì)覆蓋部分墨線,甚至使觀者忽略,可正是畫(huà)面上殘留的這些隱約“墨痕”,更顯詩(shī)意,畫(huà)面上自然形成的肌理與水墨交融間那充滿不確定性的浪漫,正是手繪的魅力所在。
(二)以墨為韻——設(shè)計(jì)造型中的水墨筆觸表現(xiàn)
水墨在設(shè)計(jì)之中經(jīng)久不衰的重要原因,除其本身出色的表現(xiàn)力外,還在于其包容性強(qiáng)。這點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的“氣質(zhì)”不謀而合,或者說(shuō),正是我們海納百川的文化胸襟孕育出了具有同樣特性的水墨。正是這種高兼容性,使得水墨在招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用范圍越來(lái)越廣。其獨(dú)有的筆觸表現(xiàn)再配以其他的“突破性”元素,可以提高畫(huà)面整體的趣味性與記憶點(diǎn),使招貼設(shè)計(jì)的內(nèi)容更深入人心。在靳埭強(qiáng)的“漢字”系列主題海報(bào)中,他將“山”“水”“風(fēng)”“云”分別以象形字的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái),同時(shí),從用墨上就做出區(qū)分。通過(guò)加以不同量清水引為濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨,再輔以不同筆觸將四種意象的“肌理”完美呈現(xiàn)。另外,他將文房四寶自然的與“字畫(huà)”相結(jié)合,使?jié)h字與現(xiàn)實(shí)中立體的筆墨紙硯構(gòu)成新的意象。擺放位置與結(jié)合方式都生動(dòng)有趣,不顯突兀。這兩種代表著自然景觀與文化之間深刻含義的元素,所傳達(dá)的思想內(nèi)涵,是“筆架(加)山”“靜如紙(止)水”還是“恩重如山”“如魚(yú)得水”等,都是見(jiàn)仁見(jiàn)智了,如圖7。靳埭強(qiáng)的作品總是能夠給人無(wú)限的想象空間。他善用留白,無(wú)論是技巧上的,還是思想上的。在澳門(mén)回歸這一主題的作品中,他用毛筆隨意勾勒出水面的漣漪,一瓣蓮花輕輕撫于墨色之上,看似自然的飄落于水面。蓮花是澳門(mén)的象征,而下方的漣漪實(shí)則兩個(gè)“9”字,同時(shí)也是“回”字的隱喻,其代表的意義不言而喻?;ㄩ_(kāi)花落,落葉歸根。這種獨(dú)特的東方之美的意境體現(xiàn),實(shí)在是令人回味悠長(zhǎng)。這以靜寫(xiě)動(dòng)的表達(dá)方式,隨性而自然的巧思,仿佛一位詩(shī)人,娓娓道來(lái),如圖8。在招貼設(shè)計(jì)之中,以水墨筆觸來(lái)完成畫(huà)面的表達(dá),可以說(shuō)無(wú)論為主為輔,皆為妙用。當(dāng)在水墨中置入其他元素,在不打破原有意境的前提下,它就不是破壞者,而是整個(gè)畫(huà)面的亮點(diǎn)。這種畫(huà)面的結(jié)合與合理沖突,會(huì)使較為單調(diào)乏味的表達(dá)添上一份新奇與驚喜。元素相互碰撞所產(chǎn)生的奇妙化學(xué)反應(yīng),更能吸引人的注意,而這正是招貼設(shè)計(jì)所需要的。
(三)意趣生動(dòng)——CG中的水墨化處理
在數(shù)字媒體時(shí)代,想要模擬出各種材質(zhì)的效果十分簡(jiǎn)單,肌理能快速有效地提升作品的精細(xì)度與完成度,而一些手繪效果更能使設(shè)計(jì)具有藝術(shù)氣息,刺激人們感官。所以,現(xiàn)在很多的海報(bào)通過(guò)后期處理來(lái)使畫(huà)面更豐富更有表現(xiàn)力。尤其是水墨這種風(fēng)格強(qiáng)烈又自帶歷史文化背景的元素,可以說(shuō)是中國(guó)風(fēng)的直接體現(xiàn),可以為作品增色不少。近些年來(lái)“中國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)十分火爆,大量的外國(guó)電影都推出了針對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的宣傳海報(bào)。而對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō),水墨算是最具代表性與實(shí)用性的選擇,所以我們可以看到許多商業(yè)片選擇將人物主體水墨化,來(lái)營(yíng)造力量與美感兼具的效果。這種風(fēng)格往往從水墨畫(huà)的傳統(tǒng)角度出發(fā),保留并提煉了其中幾個(gè)特色:以白色為底、畫(huà)面只用黑色表現(xiàn)或稍加紅色、不需要背景且注意留白。可以說(shuō)在很大程度上提高了整體的平面裝飾性,使西方現(xiàn)代的硬科幻同傳統(tǒng)水墨的意蘊(yùn)相結(jié)合,使具象的主體和抽象的主題相統(tǒng)一,如圖9~11。若說(shuō)起國(guó)內(nèi),從影視海報(bào)出現(xiàn)的第一天到現(xiàn)在,水墨元素可以說(shuō)是一直被應(yīng)用,一直在發(fā)展。設(shè)計(jì)師們提煉水墨中的不同概念,從各個(gè)角度來(lái)展現(xiàn)它為整體畫(huà)面帶來(lái)的藝術(shù)效果。比如在黃海的海報(bào)設(shè)計(jì)中,水墨就通過(guò)不同的形式擔(dān)任了不同的角色。在《黃金時(shí)代》海報(bào)設(shè)計(jì)中,黃海選擇潑墨的表現(xiàn)手法,將其作為主人公站立的背景。潑墨既代表著在純白的紙上揮灑的文字,又似雪地之中過(guò)路人踩出的痕記。主人公靜靜地站在其中,在潑墨一般的亂世之中孑然一身,有如她身世浮萍一生的縮影,渺小而堅(jiān)定。這張海報(bào)不光將沖擊性與藝術(shù)性發(fā)揮得淋漓盡致,在人物性格、表達(dá)方式上也十分契合,所透露出的情感直接影響了觀眾。在《影》中,黃海又將字體處理得似墨似水,主人公從中穿過(guò),仿佛在雨幕中前行。黑與白的視覺(jué)沖擊力十分強(qiáng)烈,整個(gè)畫(huà)面都透露出肅殺之感,從一張海報(bào)就能感受到整部電影的基調(diào)。他對(duì)于傳統(tǒng)元素的解讀和應(yīng)用都十分精準(zhǔn),極具感染力,所設(shè)計(jì)的畫(huà)面無(wú)論簡(jiǎn)潔或是豐富,都能從中感受到強(qiáng)烈的故事性,給人以無(wú)限遐想空間,如圖12~14。CG中的水墨呈現(xiàn)于招貼設(shè)計(jì)之中,往往以復(fù)雜華麗的姿態(tài),給人以視覺(jué)上的沖擊。電腦技術(shù)上的突破使得水墨更能自然的融合于各種風(fēng)格之中,其包容性更強(qiáng),銜接度更高,所施展的空間也更大,可以說(shuō)沒(méi)有限制可言。CG水墨所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力與傳統(tǒng)的意境之美經(jīng)過(guò)充分結(jié)合所展現(xiàn)出來(lái)的魅力,使得這種藝術(shù)表現(xiàn)形式快速的受到大眾青睞。可以說(shuō),CG造就了水墨元素更為多變的表現(xiàn)形式。
四、水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的發(fā)展
我們可以看到,在現(xiàn)代審美條件與文化語(yǔ)境下,當(dāng)代水墨不但以它本身的特征應(yīng)用于招貼設(shè)計(jì)之中,更是逐漸演變成一種精神象征的符號(hào),一種自中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà),書(shū)法藝術(shù)的提取,利用新的創(chuàng)作工具,使其成為符合現(xiàn)代審美眼光的藝術(shù)符號(hào)。一件普通的事物,當(dāng)我們選擇用水墨呈現(xiàn),其本身就被賦予了中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)意。從西方商業(yè)電影海報(bào)的水墨化就可以看出,水墨象征性和代表性之強(qiáng)。
(一)水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的發(fā)展優(yōu)勢(shì)
對(duì)于國(guó)內(nèi)觀眾來(lái)說(shuō),水墨本身就帶有一種親近感,一種文化代表性和象征性。其背后的歷史感和復(fù)雜性很容易被觀眾感知,通過(guò)應(yīng)用所展現(xiàn)的意境比其他繪畫(huà)材料更容易表現(xiàn)。尤其是武俠、仙俠、神話、歷史等題材,天然就與水墨元素相契合。水墨元素其中承載的哲學(xué)理念,幾千年來(lái)通過(guò)儒釋道思想的傳播,一直潛移默化地影響著我們。當(dāng)我們看到一幅優(yōu)秀的“水墨風(fēng)”海報(bào),可以說(shuō)不光欣賞它的畫(huà)面,還存在一種精神層面的交流。另外,水墨作為一種文化藝術(shù)輸出,還可以增強(qiáng)我們的文化自信,帶來(lái)一種滿足感。它所承載的思想、深厚文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵,從表達(dá)方式上就可以為觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的震撼和精神上的共鳴。而對(duì)于國(guó)外觀眾來(lái)說(shuō)更是如此??梢钥吹?,國(guó)際上很多獲獎(jiǎng)的海報(bào)設(shè)計(jì)都包含了水墨元素,這就代表了大眾審美的一致。正所謂真正的藝術(shù)是不分國(guó)界的,同樣的,對(duì)于美的追求,也是無(wú)所謂東西方的。況且水墨中蘊(yùn)含著的許多思想都與現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美不謀而合,比如著名的“少即是多”理念??梢哉f(shuō)水墨真正做到了突破時(shí)間的壁壘,打破文化的隔膜。另外,值得一提的是,水墨對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是親近感與靈魂共鳴,而對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō),則是神秘感與古老的、千年的歷史沉淀,這使得他們往往有著更深的好奇與追求。而排除文化因素,水墨本身的表現(xiàn)力與包容度也使其在國(guó)外招貼設(shè)計(jì)中相當(dāng)常見(jiàn),尤其是字體上的應(yīng)用,如圖15~16。總之,水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛、越來(lái)越多樣,也逐漸向世界范圍傳播?!八边@種概念,稱得上是招貼設(shè)計(jì)中存在感最強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)元素??梢哉f(shuō),水墨在一定程度上代表了中國(guó)風(fēng),又引領(lǐng)中國(guó)風(fēng)走向世界。
(二)水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的發(fā)展方向
近些年,回歸傳統(tǒng)的熱潮使得水墨元素的應(yīng)用越發(fā)深入且豐富,然而,在急速的發(fā)展之中,也暴露出了很多問(wèn)題。首先就是濫竽充數(shù)的問(wèn)題,現(xiàn)在市面上有相當(dāng)多的所謂的“水墨風(fēng)”招貼設(shè)計(jì),不求畫(huà)面的和諧,直接堆疊素材,破環(huán)整體美感,錯(cuò)誤的應(yīng)用導(dǎo)致了很大一部分水墨元素被打上了“俗”的標(biāo)簽。另外,由于部分水墨風(fēng)招貼設(shè)計(jì)的成功,導(dǎo)致市面上出現(xiàn)了相當(dāng)多的效仿品,而這些效仿品又一味求簡(jiǎn),不求神似,只求形似。這就導(dǎo)致了大量的海報(bào)為了盡快出效果,直接使用水墨風(fēng)格渲染照片,基本不做任何另外的設(shè)計(jì),也不論合適與否。前者俗不可耐,后者又令人乏味。長(zhǎng)此以往,招貼設(shè)計(jì)市場(chǎng)的整體質(zhì)量不斷下降,觀者審美也越發(fā)單一。為了避免這種情況,我們必須尋求突破,尋求新的結(jié)合點(diǎn),合理地做到化繁為簡(jiǎn),簡(jiǎn)而不淡,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。而這,正是水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中真正的發(fā)展方向。此外,現(xiàn)在相當(dāng)一部分招貼設(shè)計(jì),內(nèi)容與形式分離,以為加了水墨元素就可以提升文化表現(xiàn)水平,可惜,這種不協(xié)調(diào)的組合只會(huì)讓觀者感到怪異、牽強(qiáng)?,F(xiàn)在一些受爭(zhēng)議的海報(bào),比如一些國(guó)外的電影海報(bào),明明選用了模擬中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的表現(xiàn),反響效果卻不如預(yù)期。主要是因?yàn)檫@些作品在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)上沒(méi)有找準(zhǔn)位置,既與傳統(tǒng)水墨完全不同,在某些方面又不符合現(xiàn)代審美,在題材選擇、構(gòu)圖、造型、用色等方面達(dá)不到統(tǒng)一,完全沒(méi)有吸收到精華,最終“四不像”。所有的問(wèn)題說(shuō)到底,還是協(xié)調(diào)的問(wèn)題,連最基礎(chǔ)的問(wèn)題都沒(méi)有解決好,又何談創(chuàng)新與意義呢。只有合理的規(guī)避掉這些問(wèn)題,水墨才能在現(xiàn)代審美條件下的招貼設(shè)計(jì)中煥發(fā)新的生機(jī),展現(xiàn)真正的傳統(tǒng)文化情懷。
五、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)趨勢(shì)是追求“民族化”,所謂民族的就是世界的,設(shè)計(jì)師開(kāi)始從傳統(tǒng)藝術(shù)文化中尋找新的表達(dá)方式,所以水墨元素的應(yīng)用一定有增無(wú)減。只是隨著時(shí)間的推移,優(yōu)勝劣汰,以后的作品水墨風(fēng)招貼設(shè)計(jì)一定會(huì)越來(lái)越精品化、創(chuàng)新化。而且大眾的審美水平和需求逐漸提高,設(shè)計(jì)師需要不斷進(jìn)行新的探索,尋求水墨在設(shè)計(jì)中新的變化,而不是一直止步于此。招貼設(shè)計(jì)相比水墨來(lái)說(shuō)還屬于新生事物,但是我們不能滿足于對(duì)傳統(tǒng)的一味接受和模仿。在新時(shí)代的審美條件下,只有充分的掌握了水墨語(yǔ)言的表達(dá),靈活的運(yùn)用,并且合理地融于相應(yīng)招貼設(shè)計(jì)主題之中,才能從傳統(tǒng)水墨中汲取真正的養(yǎng)分。
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作者:劉健 鞠紫薇 呂曉 單位:沈陽(yáng)建筑大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
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