多元化系統(tǒng)設(shè)計論文

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1系統(tǒng)設(shè)計理論的形成

系統(tǒng)的設(shè)計思維方式對于研究當(dāng)今日益復(fù)雜化的“人—機(jī)—環(huán)境”的系統(tǒng)關(guān)系具有重要的現(xiàn)實意義.根據(jù)系統(tǒng)設(shè)計的理論，可以將現(xiàn)代設(shè)計中的“人—機(jī)—環(huán)境”作為一個整體的系統(tǒng)進(jìn)行研究，在該主系統(tǒng)下又可以分為“人—機(jī)”系統(tǒng)、“人—環(huán)境”系統(tǒng)以及“機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)等三個子系統(tǒng).在設(shè)計過程中充分“人”、“機(jī)”、“環(huán)境”之間相互制約、相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，使多元化的設(shè)計理念的產(chǎn)品能夠體現(xiàn)出“機(jī)”自身的優(yōu)越性以及對“人”與“環(huán)境”的關(guān)愛.

2多元化需求促使多元化設(shè)計的發(fā)展

在當(dāng)代社會背景下，設(shè)計產(chǎn)品取得了快速發(fā)展，具體體現(xiàn)在目前的產(chǎn)品種類越來越豐富，功能越來越完善，造型越來越優(yōu)美，技術(shù)越來越高超，體驗越來越美好.這些特征分別從產(chǎn)品的功能、造型、技術(shù)、使用體驗等角度反映當(dāng)今消費(fèi)者的消費(fèi)需求.根據(jù)美國人本主義心理學(xué)家馬斯諾的“需要層次理論”，將人的需要概括為五種最基本的需求，即生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求.這五種需求相互聯(lián)系具有一定的等級關(guān)系，只有較低層次的需求得以滿足后，才會出現(xiàn)較高層次的需要.例如，穿衣服是滿足人最基本的穿衣需求，穿不同風(fēng)格、樣式新穎的衣服體現(xiàn)的則是在滿足基本需求之上的高層次需求，是消費(fèi)者自我實現(xiàn)的需要.正如墨子所說的“衣必常暖，而后求麗，居必常安，而后求樂”.面對不同類型消費(fèi)者的不同消費(fèi)心理體現(xiàn)出的是豐富多彩、千差萬別的消費(fèi)需求，即多元化的消費(fèi)需求.因此，產(chǎn)品作為滿足消費(fèi)者使用、實現(xiàn)其價值的物質(zhì)載體，其必然在設(shè)計理念上符合消費(fèi)者各式各樣的使用需求.目前，根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展趨勢，多元化的消費(fèi)促使人性化設(shè)計、情感化設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計、服務(wù)設(shè)計、交互設(shè)計等諸多設(shè)計理念的產(chǎn)生，它們分別從不同角度反映產(chǎn)品與“人”、“環(huán)境”之間的關(guān)系.不管是人性化設(shè)計、情感化設(shè)計，還是可持續(xù)設(shè)計、服務(wù)設(shè)計，它們的設(shè)計目的始終是以產(chǎn)品功能為中心，在達(dá)到消費(fèi)者對產(chǎn)品基本功能的需求之后去滿足消費(fèi)者更高層次的需求，即滿足消費(fèi)者在功能、審美、體驗、環(huán)保方面的需求.

3以系統(tǒng)設(shè)計的理念進(jìn)行多元化設(shè)計

近年來，從以人為本的人性化設(shè)計到以生態(tài)環(huán)境為核心的可持續(xù)設(shè)計再到以促進(jìn)服務(wù)為目標(biāo)的社會創(chuàng)新設(shè)計，多元化設(shè)計不斷發(fā)展，具體體現(xiàn)在：通過對“人—機(jī)”系統(tǒng)、“人—環(huán)境”系統(tǒng)和“機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)的不同側(cè)重，為“人—系統(tǒng)設(shè)計理念下的多元化設(shè)計分析———從“人—機(jī)—環(huán)境”的角度出發(fā)劉世平，冷榮亮（滁州學(xué)院北校區(qū)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，安徽滁州239000）摘要：系統(tǒng)是一個整體的概念.它通常要求設(shè)計者以整體的觀點(diǎn)去考慮設(shè)計過程，從而使子系統(tǒng)與主系統(tǒng)、子系統(tǒng)與子機(jī)—環(huán)境”整體系統(tǒng)理念的發(fā)展提供系統(tǒng)支持.

3.1“人—機(jī)”系統(tǒng)

“人—機(jī)”系統(tǒng)中關(guān)注的是人與設(shè)計物之間的關(guān)系，體現(xiàn)兩者之間的和諧交互關(guān)系，其中最具代表性的是人性化設(shè)計、情感化設(shè)計.人性化設(shè)計和情感化設(shè)計是“人—機(jī)”子系統(tǒng)下的重要設(shè)計理念，其核心思想是以人為本，它以人與產(chǎn)品的基本關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，考慮人在使用產(chǎn)品過程中的生理及心理特征.眾所周知，產(chǎn)品功能是產(chǎn)品存在的本質(zhì)目的，通過實現(xiàn)其功能來滿足消費(fèi)者的實際需求.而人性化設(shè)計在實現(xiàn)產(chǎn)品功能的過程中還體現(xiàn)出對使用者關(guān)愛的特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能多樣化、形態(tài)人機(jī)化、使用舒適化、視覺美觀化等多個方面.目前，人性化設(shè)計作為“人—機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)設(shè)計理念下的子內(nèi)容，實現(xiàn)設(shè)計中“人—機(jī)”系統(tǒng)的和諧.設(shè)計師通過對設(shè)計形式和功能等方面的“人性化”因素的注入，賦予設(shè)計物以“人性化”的品格，使其具有情感、個性、情趣和生命.如圖1，傘是生活中常備的產(chǎn)品，通過對傘柄上增加一簡單的缺口為人在日常生活中提供新的使用方式，充分體現(xiàn)對人關(guān)懷.

3.2“人—環(huán)境”系統(tǒng)

環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，“人—環(huán)境”系統(tǒng)在系統(tǒng)設(shè)計中表現(xiàn)出人與環(huán)境的友善態(tài)度，人作為客觀主體與環(huán)境之間相互依存.近年來，人類生存的自然環(huán)境受到極度破壞，社會環(huán)境也變得越來越復(fù)雜，但是人類也逐漸意識到環(huán)境的重要性，在設(shè)計中把環(huán)境因素作為重要的設(shè)計原則，其中可持續(xù)設(shè)計的發(fā)展便是人類在多元化的社會里對環(huán)境的關(guān)愛.可持續(xù)設(shè)計仍然是以綠色概念為主題，著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計過程的每一個決策中都充分考慮到環(huán)境效益，盡量減少對環(huán)境的破壞.此外，人與社會環(huán)境的關(guān)系是現(xiàn)代設(shè)計的新內(nèi)容，以服務(wù)設(shè)計為例，可以通過有效的設(shè)計和社會創(chuàng)新促進(jìn)服務(wù)效率、提高服務(wù)品質(zhì).服務(wù)設(shè)計是在創(chuàng)新的背景下產(chǎn)生的，其面對的是關(guān)系復(fù)雜、系統(tǒng)龐大的社會問題，和以往的設(shè)計形式不同，設(shè)計并不再僅僅以提供實際產(chǎn)品的形式參與其中，而更多的是以服務(wù)的形式.例如，湖南大學(xué)進(jìn)行的“新通道”設(shè)計項目，旨在通過社會創(chuàng)新來保護(hù)與傳承湖南通道縣“侗”族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其項目成果包括平面印刷、產(chǎn)品設(shè)計、服務(wù)體系和建筑設(shè)計等,通過現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)形式對湖南通道縣的侗族文化進(jìn)行傳承與推廣.

3.3“機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)

“機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)反映出產(chǎn)品對環(huán)境所產(chǎn)生的影響，產(chǎn)品在生產(chǎn)和使用過程中會對環(huán)境產(chǎn)生有利影響或者不利影響.有利的影響是指產(chǎn)品對環(huán)境起到改善的作用，或者有助于預(yù)防對環(huán)境的破壞.然而，不利的影響是指產(chǎn)品在生產(chǎn)或使用過程中對生態(tài)環(huán)境起到一定的破壞.為了保持生態(tài)環(huán)境的和諧健康發(fā)展，因此，應(yīng)當(dāng)通過設(shè)計盡量避免產(chǎn)品在生命周期內(nèi)對生態(tài)環(huán)境所造成的不利影響，使產(chǎn)品與環(huán)境之間保持一種和諧的狀態(tài).可持續(xù)設(shè)計、低碳設(shè)計、綠色設(shè)計等設(shè)計理念在產(chǎn)品、環(huán)境的系統(tǒng)中始終把產(chǎn)品和環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系放在第一位，呼吁設(shè)計對環(huán)境的保護(hù)作用.能源是產(chǎn)品與環(huán)境關(guān)系比較密切的問題，為了利用新能源減少對生態(tài)資源的消耗，各種綠色能源使用概念被廣泛提出，充分表現(xiàn)設(shè)計者對環(huán)境的保護(hù).是關(guān)于地鐵門禁的概念設(shè)計方案，產(chǎn)品通過吸收人體表面的熱能進(jìn)行發(fā)電，為其提供工作能源，減少現(xiàn)實產(chǎn)品對電的消耗，從一定意義上來講，為產(chǎn)品能源利用提供新思路.是關(guān)于對現(xiàn)在空調(diào)外機(jī)的改良設(shè)計，根據(jù)溫差發(fā)電的原理，該產(chǎn)品在空調(diào)外機(jī)的出風(fēng)口增加一個發(fā)電裝置，合理利用排風(fēng)扇周圍的溫差進(jìn)行發(fā)電，達(dá)到對能量的有效利用.

4小結(jié)

多元化需求促使當(dāng)代多元化設(shè)計的發(fā)展，然而多元化設(shè)計需要從系統(tǒng)的角度進(jìn)行設(shè)計，以“人—機(jī)—環(huán)境”為整體，正確處理好“人—機(jī)”系統(tǒng)、“人—環(huán)境”系統(tǒng)和“機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)等三個子系統(tǒng)與主系統(tǒng)之間的關(guān)系.從系統(tǒng)的角度把握人性化設(shè)計、情感化設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計、服務(wù)設(shè)計等內(nèi)容，促進(jìn)人與產(chǎn)品、人與環(huán)境以及產(chǎn)品與環(huán)境之間的和諧共生.

作者：劉世平 冷榮亮 單位：滁州學(xué)院北校區(qū)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院