平面設(shè)計(jì)論文全文(5篇)

一、當(dāng)代極繁主義平面設(shè)計(jì)的產(chǎn)生

隨著極繁主義的產(chǎn)生和運(yùn)用，它所代表的設(shè)計(jì)理念開始從平面設(shè)計(jì)逐漸擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。如視覺藝術(shù)、現(xiàn)代音樂、文學(xué)創(chuàng)作等領(lǐng)域。

二、當(dāng)代極繁主義平面設(shè)計(jì)的特征

極繁主義的設(shè)計(jì)理念在當(dāng)代獲得了迅速發(fā)展，是平面設(shè)計(jì)的一種重要的設(shè)計(jì)風(fēng)格。當(dāng)代極繁主義平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

( 一) 打破傳統(tǒng)，開放互動，反闡釋的設(shè)計(jì)核心

對于當(dāng)代的藝術(shù)作品來講，不僅是將平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容展示給欣賞者，而且在展示的過程中，可以與欣賞者進(jìn)行一定的溝通和交流，主要表現(xiàn)在:第一，開放性的互動語義系統(tǒng)。對于傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)來講，設(shè)計(jì)者只是將設(shè)計(jì)內(nèi)容展示給欣賞者，而欣賞者只是被動地接受創(chuàng)作者給予的信息，欣賞者和設(shè)計(jì)者之間沒有任何的交流和互動。但是，極繁主義理念的產(chǎn)生和發(fā)展，使得設(shè)計(jì)者能夠與欣賞者之間建起一座橋梁，能夠構(gòu)建出一套較為完善的互動語義系統(tǒng)。第二，反闡釋意義系統(tǒng)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息化社會已經(jīng)來到，人們在日常生活中已經(jīng)被無數(shù)的信息所困擾，所以，在極繁主義的設(shè)計(jì)理念中，人們不需要對設(shè)計(jì)作品中的意義進(jìn)行過度闡釋，從而能夠使人們從海量的信息中解救出來，推動極繁主義的進(jìn)一步發(fā)展。第三，打破了傳統(tǒng)圖形法則的束縛。在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)中，有一些無形的圖形設(shè)計(jì)法則困擾著設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造，束縛了他們的思維，所以創(chuàng)作出的作品具有一定的局限性。極繁主義的誕生在一定程度上解放了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造靈感，拓寬了他們的創(chuàng)造思路。

( 二) 奢華的裝飾語言

一、平面設(shè)計(jì)思想在陶瓷繪畫中應(yīng)用概述

陶瓷繪畫一直作為陶瓷裝飾的一個(gè)重要組成部分而發(fā)展，它是附屬于陶瓷的，是指以陶瓷為載體進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的方式，主要在其陶瓷器物以及瓷板上通過各種形式來做畫的一門藝術(shù)。陶瓷繪畫是綜合了傳統(tǒng)書畫藝術(shù)、民間美術(shù)，是工藝美術(shù)和繪畫的綜合體。當(dāng)今的陶瓷繪畫在有形或無形之中越來越多的受著設(shè)計(jì)思想的影響和導(dǎo)向作用。首先，從創(chuàng)作者的原點(diǎn)出發(fā)，一件作品的好與壞是從作品表達(dá)出來的主題思想，也就是作者的思想內(nèi)涵和與之被觀者發(fā)出的共鳴來判斷的。從素材的采集，到圖稿元素的編排，再到繪制與燒成，這當(dāng)中所運(yùn)用的思維模式就是平面設(shè)計(jì)思想的范疇。其次，在觀賞者的角度看作品時(shí)，由于現(xiàn)代人已經(jīng)無形之中通過生活中帶有設(shè)計(jì)感傳播效果的媒體，被熏陶成為了一個(gè)有能力懂得運(yùn)用設(shè)計(jì)眼光去欣賞的人群，所以，人們也將會選擇不僅具有美感同時(shí)更具表現(xiàn)張力設(shè)計(jì)感的藝術(shù)作品去欣賞或購買。由此我們可以看出，人們的選擇也正在對陶瓷繪畫提出更高的要求，不僅僅滿足于傳統(tǒng)繪畫的審美，同時(shí)還要緊跟當(dāng)代人的審美趨向。而且平面設(shè)計(jì)中的構(gòu)成方式、表現(xiàn)手段等也在不斷地對陶瓷繪畫起著推動的作用，將平面設(shè)計(jì)的概念引入到陶瓷繪畫中也是一種發(fā)展和創(chuàng)新。如此具有設(shè)計(jì)感的陶瓷繪畫作品也將給觀者帶來視覺沖擊，時(shí)刻影響著人們的感官，進(jìn)而影響著人們的思維和情感。相信在這樣的形勢下，陶瓷繪畫也將會更具活力的發(fā)展下去。

二、平面設(shè)計(jì)思想在陶瓷繪畫中應(yīng)用解析

1.陶瓷繪畫中“少即是多”的設(shè)計(jì)思想

在設(shè)計(jì)界有一條經(jīng)典的設(shè)計(jì)原則“l(fā)essismore，少即是多”的設(shè)計(jì)思想，它主張技術(shù)與藝術(shù)相互統(tǒng)一，利用新材料新技術(shù)為主要表現(xiàn)手段，提倡精確完美的藝術(shù)效果，但又絕不是指簡單到空洞無物毫無設(shè)計(jì)。今天，當(dāng)我們欣賞當(dāng)代陶瓷繪畫作品時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，這一原則已經(jīng)悄悄地伴隨平面設(shè)計(jì)思想的擴(kuò)展進(jìn)入了陶瓷繪畫中。圖(01)作品中就有這一原則的體現(xiàn)，它使畫面中的元素被精心選擇與合理編排，不會盲目制造熱鬧的假象去填充，而是在確定了主次元素關(guān)系之后，大膽的取舍，果斷留下必要的，摒棄多余的部分，進(jìn)而將其完善，精美化。與此同時(shí)，也在版面中著力突出主要元素，以表達(dá)主題思想。

2.對比與調(diào)和的統(tǒng)一思想

設(shè)計(jì)中常采用對比與調(diào)和的方法，兩者統(tǒng)一之后的結(jié)果將使設(shè)計(jì)達(dá)成一種和諧均衡的美感。通常包括在：色彩，形狀，布局，象征意義等方面的統(tǒng)一。其中，強(qiáng)調(diào)的對比與調(diào)和來看，又要注意它的色相，濃淡，冷暖，面積等的不同變化，而在陶瓷繪畫中這種對比與調(diào)和之后的美感也早已被藝術(shù)家呈現(xiàn)的淋漓盡致。在圖(03)作品中，我們又可以看得出所有描繪的山水造型，完全是以平面圖形的設(shè)計(jì)手法將其展現(xiàn)在畫面中的。這種讓畫面景物用圖形的形式來表達(dá)，更能夠使作品傳達(dá)出山水寧靜深遠(yuǎn)的意境之美。

一、色彩在平面設(shè)計(jì)中的重要作用

色彩在平面設(shè)計(jì)中起著點(diǎn)綴和強(qiáng)化主題的作用。對于黑白照和彩照來說，人們會更傾向于選擇彩照，是因?yàn)樯适紫仁俏说?。所以設(shè)計(jì)者就可以通過利用具有傾向性而突出的色彩選擇來點(diǎn)綴設(shè)計(jì)內(nèi)容，從而更直接、真實(shí)地反映和強(qiáng)化主題。另外，色彩還可以間接影響著消費(fèi)者的心情，設(shè)計(jì)師以色彩來抓緊人們的心理，能夠準(zhǔn)確達(dá)到設(shè)計(jì)目的。

二、色彩的基本特性

1.色彩的視覺特性

一般來說，人們對有色彩的事物都是情有獨(dú)鐘的，色彩總是首先從視覺上吸引人，引起人們的關(guān)注。色彩包括色調(diào)、明暗和飽和度三個(gè)特點(diǎn)，所以不同的調(diào)配會產(chǎn)生不同的視覺效果。例如幾種色彩交錯(cuò)排列成的圓形，人們看上去就有圓在轉(zhuǎn)動的感覺。黃色對人的視覺沖擊力比較強(qiáng)烈，最能夠吸引眼球。所以穿黃色衣服是十分引人注意的。當(dāng)然黃色的標(biāo)志也是最先給人留下印象的。像麥當(dāng)勞的“M”就能僅僅抓住人的視線。

2.色彩的情感特性

不同的色彩會給人不同的感覺。例如色彩鮮艷明顯的會給人以覺醒，紅色就是一個(gè)例子，它成為各種警報(bào)燈的顏色。另外人們對不同色彩的偏愛程度是有一定規(guī)律的，呈現(xiàn)人類情感的特性。女孩喜歡暖色系列，粉色、黃色等都是她們的最愛；而男孩就偏向于選擇冷色調(diào)。而且隨著人們年齡的增長，人們對色彩的喜愛程度也會有變化的，一般都是由艷色變?yōu)榘瞪?/p>

一、對詩歌的認(rèn)識

朱光潛認(rèn)為一切純文學(xué)都富有詩的特質(zhì)，優(yōu)秀的創(chuàng)作藝術(shù)都可以成為一首優(yōu)美的詩，不從詩歌入手，談藝術(shù)的根基就缺少厚重。不得而知，不論是詩歌的創(chuàng)作還是平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的展示，進(jìn)行創(chuàng)作的靈感、選擇創(chuàng)作的素材和展示的藝術(shù)美感是相同，源自生活、源自內(nèi)心。平面設(shè)計(jì)也應(yīng)該如詩歌一般，以生活中簡單的素材展示豐滿的情感，展示出富有感染力的意境，將語言和視覺的潛能極大的發(fā)揮出來，詩歌融合于現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，會使得我們的設(shè)計(jì)更具感染力、更富有意境、更加彰顯藝術(shù)的魅力。在當(dāng)今世界文化不斷相融的趨勢下，對詩意生活的追求和詩性思維的價(jià)值日益受到更多人們及設(shè)計(jì)師的思考和重視。詩歌是詩人從生活的多種方面、從自身的真實(shí)內(nèi)心感受而進(jìn)行的創(chuàng)作，在當(dāng)今社會，平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代價(jià)值逐步被人們進(jìn)一步的認(rèn)識到，在詩學(xué)的框架下對平面設(shè)計(jì)語言進(jìn)行剖析，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的框架下加深對詩學(xué)審美的理解，不管從哪個(gè)角度看來，這都是一件極具意義的研究。

二、對平面設(shè)計(jì)的認(rèn)識

1.對平面設(shè)計(jì)的理解

從平面設(shè)計(jì)的發(fā)展史來看，二戰(zhàn)后產(chǎn)生了一個(gè)將藝術(shù)表現(xiàn)和設(shè)計(jì)相結(jié)合的特殊的設(shè)計(jì)流派，以視覺詩人金特•凱澤為代表性人物，更加注重視覺形象，為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向提供了一個(gè)新的視野。而在我國現(xiàn)代社會中平面設(shè)計(jì)專業(yè)更多的被高校稱為“視覺傳達(dá)”，平面設(shè)計(jì)的理解可以從以下兩方面進(jìn)行理解。一方面可以將其做以下界定，平面設(shè)計(jì)是指在平面空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)活動，涉及內(nèi)容主要集中于對二維空間中的諸多元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，以及對這些元素的組合、布局設(shè)計(jì)等，通常包括版面編排、字體設(shè)計(jì)、攝影、插圖的釆用等，所有內(nèi)容的核心是通過對信息的特定視覺呈現(xiàn)方式來起到表現(xiàn)和溝通的作用，關(guān)注對信息的傳遞、對一種理念的宣傳等。另一方面，從藝術(shù)層次上可從以下角度理解，人是富有情感的群類，在面對紛繁多變的社會時(shí)，人們的情緒、感受等心理狀態(tài)會受到影響，“藝術(shù)”的意義和“設(shè)計(jì)”的意義。平面設(shè)計(jì)中“藝術(shù)”的意義可以解釋為：人的情感、心緒等與感受是非語言、文字或其他方式能充分表達(dá)的，藝術(shù)是對人心靈情感的一種視覺呈現(xiàn)，通過平面設(shè)計(jì)讓我們理解設(shè)計(jì)者要表達(dá)的內(nèi)心思想，平面設(shè)計(jì)作為傳遞藝術(shù)的一種重要方式，和人們的生活也是息息相關(guān)的，尤其是在現(xiàn)代快節(jié)奏的都市生活中，充斥著海量的各類信息，使我們?nèi)菀赘械缴硇钠v，平面設(shè)計(jì)要承擔(dān)的現(xiàn)代社會價(jià)值就是：通過豐富的內(nèi)容展示，新穎的設(shè)計(jì)，傳遞設(shè)計(jì)者蘊(yùn)含在其中的思想，指導(dǎo)人們迅速、準(zhǔn)確的選取有用積極的信息，引導(dǎo)公眾正確、積極的審美傾向，在經(jīng)濟(jì)消費(fèi)中找到樂趣，同時(shí)也可以體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷，平面設(shè)計(jì)可以作為“藝術(shù)大眾化”的一種有效載體，傳遞積極向上的信息，如對于廣告的平面設(shè)計(jì)，一方面準(zhǔn)確的傳遞了商品信息，一方面給大眾以美的欣賞。

2.從對于平面設(shè)計(jì)的角度出發(fā)

論述平面設(shè)計(jì)與詩歌相結(jié)合的意義將詩歌融合于平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得平面設(shè)計(jì)的審美感更富有詩性，使得不僅是肯定了平面設(shè)計(jì)多展示的思想、精神等方面，更從中體現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)的詩性審美中，體現(xiàn)其中蘊(yùn)含的文化因素，對其在形式、空間、技術(shù)、色彩、等物質(zhì)方面進(jìn)行了補(bǔ)充和加深。這樣一來，既完成了平面設(shè)計(jì)最開始的實(shí)用功能，又賦予了平面設(shè)計(jì)深刻的文化內(nèi)涵，讓人望之則親觀之則喜，在欣賞著如詩歌般的韻味中，清晰明了的感受到了平面設(shè)計(jì)所要傳遞的信息，相比較只是簡單的信息展示，詩性的平面設(shè)計(jì)更能觸人心弦，更容易讓人心生好感。在精神上真正的達(dá)到了信息傳遞的目標(biāo)。

1在平面設(shè)計(jì)中，書法藝術(shù)元素是其中重要的一項(xiàng)設(shè)計(jì)元素

（1）書法藝術(shù)具有的特征

在世界傳統(tǒng)的藝術(shù)形式中，書法藝術(shù)是我中華民族所獨(dú)有的一種藝術(shù)形式，主要要利用漢字的行次章法、點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)、用筆用墨等造型，使人的情操、品格以及氣質(zhì)得到表現(xiàn)，以此來實(shí)現(xiàn)美學(xué)的境界。從形式上來說，書法藝術(shù)對線條美有刻意的追求；從內(nèi)容上來說，書法藝術(shù)能夠突顯出民族的靈魂。

（2）平面藝術(shù)與書法藝術(shù)的結(jié)合

對于書法藝術(shù)來說，自身就是對線形的一種設(shè)計(jì)，從漢字出現(xiàn)的那一天開始，這種對線形的設(shè)計(jì)就一直在不斷地進(jìn)行演進(jìn)并升華。到今天為止，這種對線形的設(shè)計(jì)已經(jīng)在全世界中得到了廣泛的應(yīng)用，大量的設(shè)計(jì)師以及藝術(shù)家都會借鑒這種藝術(shù)形式來進(jìn)行創(chuàng)造，在平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中也是一個(gè)寶典。商品要想在市場中與其他產(chǎn)品進(jìn)行競爭，為了使青年人實(shí)際的消費(fèi)要求得到滿足，中國的設(shè)計(jì)人員在對現(xiàn)代商品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中融入了書法字體，這樣就能夠給現(xiàn)代商品的設(shè)計(jì)帶來一種新的視覺效果。當(dāng)前的設(shè)計(jì)人員對書法字體中的變化與創(chuàng)新更加地重視，同時(shí)，將書法字體作為一種圖形元素來進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。書法字體不但可以將商品的品牌明確的表現(xiàn)出來，同時(shí)還能夠讓消費(fèi)者感受到商品文化中所含有的意義。設(shè)計(jì)人員在對吸收與借鑒希望的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的時(shí)候也必須要重視對我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)美的弘揚(yáng)與挖掘，使民族性與國際性能夠完美地融合在一起。書法字體不但是一種圖形，同時(shí)也是商品名，具有獨(dú)特的動感與韻律美感。當(dāng)前，有大量的平面設(shè)計(jì)都以書法作為表現(xiàn)元素。例如，勁牌酒的表示以及銀行的表示等等，在其中能夠感受到漢字所具有的魅力以及在平面設(shè)計(jì)中漢字所具備獨(dú)有的影響力。

2在平面設(shè)計(jì)中，書法藝術(shù)元素能在其中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力

（1）具有強(qiáng)大的視覺沖擊力