平面廣告評析精選(九篇)
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第1篇：平面廣告評析范文
論文摘要：從平面廣告角度談廣告跨文化傳播問題，指出在跨文化傳播過程中，一方面應(yīng)跨民族，跨地域傳播“共通性”的視覺符號和文化符號，另一方面應(yīng)充分發(fā)掘和運用廣告目標(biāo)受眾所熟悉的民族性的、區(qū)域性的視覺符號和文化符號，從而達(dá)到廣告跨文化傳播的目的。
在經(jīng)濟(jì)全球化時代，跨國公司全球化擴張，其產(chǎn)品必然涌向世界各地。與此同時，跨國廣告業(yè)也必然追隨其客戶進(jìn)行跨區(qū)域、跨國界的廣告經(jīng)營和運作，廣告國際化成為不可阻擋的趨勢。廣告國際化，或稱廣告全球化，是指在世界各地市場上通過采用基本一致的廣告?zhèn)鞑シ绞剑瑢崿F(xiàn)全球市場的營銷戰(zhàn)略。這種全球化的廣告給生產(chǎn)和經(jīng)銷廠商以及廣告業(yè)者都帶來了明顯的利益，例如降低了廣告成本，樹立了品牌和企業(yè)形象，提高了迅速推廣產(chǎn)品基本概念的能力，簡化了市場和促銷計劃的協(xié)調(diào)控制程序，等等。
此外，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，文化一體化卻是一個漫長的過程，多元文化將長期存在。跨國廣告的運作不能不考慮不同國家、不同地區(qū)、不同民族的文化差異，從文稿、符號意義、文化象征、訴求主題、視覺形象，到廣告經(jīng)營策略、人才組合與培訓(xùn)、管理模式、公共關(guān)系建構(gòu)都有一個與各地本土社會文化相適應(yīng)的問題。因此，廣告的國際化進(jìn)程中也包含了本土化過程，廣告的跨國傳播也就是跨文化傳播，國際化和本土化雙向趨勢是廣告跨文化傳播的主要特征。
如何處理好看似矛盾實則相關(guān)的國際化和本土化問題乃是實現(xiàn)廣告跨文化傳播的關(guān)鍵。本文將就平面廣告的跨文化傳播問題略做探討。
一、文化符號
在世界文化多元的背景下，不同國家、不同地區(qū)、不同民族之間存在著明顯的文化差異，文化符號有的帶有濃厚的民族色彩和區(qū)域特征;另一方面，長久以來通過思想的相互交流和文化的相互影響，也形成了一些共同的價值觀和文化認(rèn)同，現(xiàn)代科技提高了媒體的傳播能力和覆蓋范圍，促進(jìn)了不同文化之間的交流，出現(xiàn)了更多超國界，超民族的“世界性文化符號”。
20世紀(jì)90年代，受西方尤其是美國文化價值觀的影響，在中國年輕人中出現(xiàn)了一些張揚個性和自由的個人主義文化符號。因此，平面廣告在傳播中，就曾運用這些“世界性文化符號”進(jìn)行跨文化傳播。因為這種‘世界性文化符號’具有共通性，它可以跨越不同國家，不同地區(qū)的文化差異。“中國大量出現(xiàn)的以自由和個性為主題的‘me(我)廣告’，如‘我選擇，我喜歡’(安踏運動鞋)，‘我有我可以’(佳得樂飲料)，` i’ m loving it’(麥當(dāng)勞)等等，便是這種文化的具體表現(xiàn)”。可見，在跨國廣告中，充分利用這些“世界性文化符號”，能收到良好的跨文化傳播效果。
但是，在人類整個文化符號系統(tǒng)中，目前“世界性文化符號”只占一小部分。“區(qū)域性文化符號”仍占據(jù)主導(dǎo)地位。因此，跨國公司在廣告運作中，更應(yīng)重視不同文化背景下受眾不同的文化要求、文化特征、文化價值觀，并把這種文化特質(zhì)滲透到廣告?zhèn)鞑サ母鱾€環(huán)節(jié)。運用目標(biāo)受眾所熟悉的視覺文化符號。因為只有受眾所熟悉，易于接受的文化符號才能達(dá)到與受眾的溝通，得到受眾心理認(rèn)同，引起受眾的共鳴，進(jìn)而傳達(dá)廣告資訊，達(dá)到商品銷售目的。這也是目前平面廣告跨文化傳播中的重要策略。
跨國廣告公司在中國進(jìn)行跨文化傳播中，可充分利用帶有中國民族特色的視覺文化符號，如長城，黃河，剪紙，對聯(lián)，福娃，門神，紅燈籠等等。在這方面，可口可樂，麥當(dāng)勞無疑成為跨文化傳播的典范。在日本市場運作的跨國廣告公司，盡量順應(yīng)和利用日本人的文化特質(zhì)。如在促銷計劃中適應(yīng)日本人的“送禮和娛樂”兩大主要消費習(xí)慣;在訴求方式中采用“柔性銷售”代替西方式的“硬性銷售”;在形象符號運用中充分考慮到日本傳統(tǒng)賦予數(shù)字、植物、動物的獨特符號意義。在香港運作的跨國廣告公司，洞悉了香港人在“東—西方”、“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”的兩極文化價值認(rèn)同方面的中間形態(tài)和心理情感困境，在廣告訴求中順應(yīng)并且強化了對香港本土的依戀與認(rèn)同。在臺灣的跨國廣告公司“不僅懂得利用中國傳統(tǒng)文化資源、以及日本對于臺灣的生活一審美方式的影響，而且對于現(xiàn)代臺灣人的生存境況相當(dāng)關(guān)注，諸如政治敏感度、性向選擇、社會治安、兒童健康、新新人類等主題均成為廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的內(nèi)容”。作為全球品牌的跨國公司，如果不顧國家與地區(qū)市場的文化差異，而固執(zhí)地以本民族文化觀念為背景進(jìn)行廣告宣傳，必將遭受滑鐵盧，為此付出慘痛的代價。畢竟，豐田汽車“霸道”廣告的教訓(xùn)，對任何一家跨國公司和為其服務(wù)的廣告公司來說都是值得警醒的。
二、視覺符號
談到平面廣告跨文化傳播，不能不說到“視覺語言”。當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)人視覺時代，生活在都市中的人們被光怪陸離的形象海洋所淹沒?？梢哉f我們的社會已經(jīng)成為“圖像社會”，成為“視覺文化”主導(dǎo)的社會。因此，在平面廣告跨文化傳播過程中廣告如何適應(yīng)這個“讀圖時代”的發(fā)展是成敗的關(guān)鍵。事實告訴我們，廣告信息只有依靠和公眾進(jìn)行視覺語言的傳播和溝通，才可能達(dá)到傳播效果，從而促進(jìn)商品銷售。
平面廣告是二度空間的廣告形式，文字、圖形、色彩是廣告視覺語言的三大構(gòu)成要素。平面廣告的視覺傳達(dá)也由此分為文字傳達(dá)、圖形傳達(dá)和色彩傳達(dá)。平面廣告在進(jìn)行視覺傳達(dá)過程中必然要創(chuàng)造性地、藝術(shù)性地運用視覺符號和符號系統(tǒng)來構(gòu)成廣告視覺語言進(jìn)行跨文化傳播。因此廣告視覺符號的選擇和運用成為廣告溝通成功與否的重要因素。
(一)圖形
在當(dāng)代視覺文化的背景下，除了廣義的“文化符號”外，圖形語言無疑成為廣告跨文化傳播中最為重要的視覺文化符號。無論哪個國家，哪個民族的人，其生理構(gòu)造和大腦神經(jīng)的連接關(guān)系都相同，所以人類的視覺感知方式和感知結(jié)果都是一樣的，因此圖形語言必然成為全世界的共同語言。我們可以不知道英語victory的含義，但當(dāng)同伴向你伸出兩個手指(成“v”型)你就會領(lǐng)會這是在祝你成功。在由文字，圖形，色彩三種基本傳達(dá)要素所共同建立的平面廣告中，圖形是諸要素中最重要的因素。在跨文化廣告?zhèn)鞑ブ?，圖形有“世界語”之稱，它不分國家，民族，男女老少，文化深淺，語言差異，普遍被人所看懂，不同程度地了解其中的含義。好的圖形設(shè)計可以在沒有文字的情況下，透過視覺語言進(jìn)行溝通理解，可以跨越地域，民族的界限以及語言的障礙和文化的差異進(jìn)行交流。究其原因，圖形具有語言的本質(zhì)性能，是具有說明性和說服力的語言形式。同時，圖形比文字更形象，更具體，更直接，這正是圖形傳達(dá)優(yōu)于文字傳達(dá)的一個方面。它超越了地域和國家的界限，無須翻譯，卻能實現(xiàn)“一圖頂萬言”的傳播效能。
然而，我們也須看到，圖形作為一種文化符號同樣具有“共通性”和“區(qū)域性”特點，它在廣告?zhèn)鞑ブ斜仨毞锨懊嬲撌龅摹拔幕枴痹诳缥幕瘋鞑ブ械囊?guī)范，即發(fā)掘圖形語言在跨文化傳播中的“共性”和“個性”。
(二)文字
在跨文化廣告?zhèn)鞑ブ?，廣告的視覺符號除了圖形外，還有文字和色彩兩個基本的視覺要素。平面廣告在跨文化廣告?zhèn)鞑ブ校瑢ξ淖謧鬟_(dá)和色彩傳達(dá)提出了更多的要求。在當(dāng)今“讀圖時代”，文字對廣告信息的傳達(dá)功能大打折扣，圖像擔(dān)負(fù)起傳播信息的主要作用;然而，畢竟沒有達(dá)到取代文字的地步，在許多情況下，單憑圖形人們?nèi)匀徊灰琢私鈴V告信息。因此，往往需要加上文字說明，才能賦予圖片意義，起到畫龍點睛的作用，從而產(chǎn)生良好的理解和記憶。廣告在面對不同語言文化背景下的受眾時，筆者認(rèn)為，“文字圖形化”，即文字具有圖形表征特點，將成為平面廣告跨文化交流的主要傳播策略。正如前面論述的那樣，在當(dāng)今視覺文化占統(tǒng)治地位的時代，在跨國廣告公司對受眾所在地語言文化掌握不占優(yōu)勢的情況下，廣告只有取人之長，補己之短，才能達(dá)到理想的廣告?zhèn)鞑バЧＥc此同時，隨著各種文化的廣泛交流和跨國廣告公司對廣告受眾所在地文化的進(jìn)一步了解，文字傳達(dá)可以充分借鑒和發(fā)掘當(dāng)?shù)氐恼Z言文化寶庫，達(dá)到更好的融入受眾心理的目的，引起受眾的共鳴，從而取得廣告跨文化傳播的良好效果。最明顯的一個例子便是豐田汽車在中國傳播的廣告語“車到山前必有路，有路必有豐田車”，它借用了中國傳統(tǒng)的俗語“車到山前必有路”，巧妙的進(jìn)行嫁接、組合，達(dá)到了意想不到的傳播效果。正如圖形傳達(dá)所具有的“世界性”和“民族性”辨證關(guān)系一樣，文字傳達(dá)也可以不涉及到某民族的文化特征，也不迎合某一特定的文化區(qū)域內(nèi)受眾的審美情趣和接受習(xí)慣，發(fā)掘人類的共性，如在人類的生理感覺上做文章。一代廣告大師雷斯為m&m巧克力糖果創(chuàng)造的廣告語“只溶在口，不溶在手”幾十年來在三十多個國家和地區(qū)播發(fā)，其威力依然是戰(zhàn)無不勝，攻無不克。究其原因是因為此廣告幾乎沒有涉及到某民族的文化特征，也沒有迎合某一特定的文化區(qū)域內(nèi)受眾的審美情趣和接受習(xí)慣，它只是從人的生理角度出發(fā)來說明自己獨特的銷售說辭。而這種“只溶在口，不溶在手”的美妙感覺正是全世界的消費者都需要的。
(三)色彩
色彩的運用在平面廣告跨文化傳播中也起著非常重要的作用。在平面廣告的視覺傳達(dá)設(shè)計中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，就遠(yuǎn)觀效果而言，色彩傳達(dá)更優(yōu)于圖形傳達(dá)和文字傳達(dá)。
色彩是一種感情的語言，而且是一種表達(dá)力很強的語言，它總是與一定的情緒相聯(lián)系，并且這種聯(lián)系對于人類來說具有一定的共性。如紅色象征熱烈、活潑、浪漫和火熱，黃色象征光明和希望，綠色象征和平和朝氣，藍(lán)色象征寧靜，智慧和深遠(yuǎn)。很多跨國的高科技企業(yè)總是用藍(lán)色作為對外廣告宣傳的主色調(diào)，以此來彰顯其“藍(lán)色智慧”，并且隨著產(chǎn)品的擴展而走出國門，邁向世界。可口可樂的紅色伴隨著可口可樂走向世界，征服了無數(shù)年輕人。因此在廣告的跨文化傳播過程中應(yīng)該把握人類的對色彩感覺上的共性，然而這種“共性”只是相對的，它并不能掩蓋“共性”下民族文化的差異性。不同的國家、民族對于色彩有著不同的愛好和忌諱，如紅色讓我們聯(lián)想到喜慶、吉祥、生命和幸福，對紅色的崇拜是中華先古圖騰時代的獨尊一色;然而，在西方紅色卻讓人聯(lián)想到圣餐、祭奠和危險等。日本人忌綠色，視其為不吉祥;而在西亞一些國家，綠色卻受到普遍歡迎。因此，通過文化參與了解當(dāng)?shù)氐奈幕町悾袭?dāng)?shù)厥鼙姷膬r值觀念和接受心理，充分尊重其宗教信仰及風(fēng)俗習(xí)慣，才能取得良好的跨文化廣告?zhèn)鞑バЧ?/p>
三、結(jié)語
第2篇：平面廣告評析范文
[關(guān)鍵詞]：平面廣告設(shè)計 教學(xué)策略 方案草圖平面廣告設(shè)計教學(xué)在我國美術(shù)類院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程中占有很大的比例，同時也是其中非常重要的一門課程。如何讓學(xué)生更好地掌握平面廣告設(shè)計的基本理論和知識，如何提高學(xué)生整合廣告運轉(zhuǎn)的能力以及如何教好這門課程，成為我國當(dāng)前美術(shù)類院校教師研究的問題。由此可見，對于平面廣告設(shè)計教學(xué)策略的分析和研究，將具有十分重要的現(xiàn)實意義。
一、平面廣告設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀分析
（一）學(xué)生創(chuàng)作作品時過分依賴素材
目前，我國很多美術(shù)類院校教師，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計教學(xué)過程中都發(fā)現(xiàn)一個共同的問題，即教師和學(xué)生對于素材產(chǎn)生過分依賴的心理。隨著科技的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)得到了快速發(fā)展，而學(xué)生就可以通過多種途徑來進(jìn)行素材的查看、搜集和整理。但是，這同時也導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行素材搜集時，出現(xiàn)了雜、亂、任意模仿、無新意的現(xiàn)象。其中具體表現(xiàn)為以下幾個現(xiàn)象：（1）學(xué)生在進(jìn)行素材搜集時，由于對自己想要設(shè)計作品的主題以及市場定位模糊不清，導(dǎo)致其不符合設(shè)計主題。這樣最后在設(shè)計過程中，學(xué)生想要表達(dá)的主體思想并不能通過自己搜集到的素材很好的體現(xiàn)出來；（2）當(dāng)前我國很多藝術(shù)類大學(xué)生過于關(guān)注外表美觀，其在設(shè)計作品過程中會過多的運用一些沒有意義的素材。這種做法不僅會擾亂欣賞者的視覺關(guān)注點，同時也不能很好的將設(shè)計主題體現(xiàn)出來；（3）目前很多學(xué)生都是利用網(wǎng)絡(luò)資源直接進(jìn)行素材的下載，存在嚴(yán)重的模仿、抄襲現(xiàn)象，缺乏原創(chuàng)性質(zhì)和創(chuàng)新性質(zhì)。
（二）對廣告設(shè)計缺乏正確定位
平面廣告設(shè)計作為藝術(shù)性質(zhì)的專業(yè)，其對于創(chuàng)新難度的要求普遍高于其他專業(yè)。在進(jìn)行廣告設(shè)計過程中，學(xué)生很少去思考廣告市場對于自己設(shè)計出了的作品是否具有需求，而是過多的考慮自己是否能夠完成課業(yè)，對于廣告設(shè)計缺乏正確的定位。學(xué)生在進(jìn)行作品設(shè)計時，缺乏目的性，對于自己設(shè)計的作品想要實現(xiàn)什么目的，或者想要達(dá)到什么效果并不了解，也沒有對廣告市場進(jìn)行充分調(diào)研。換句話說，廣告設(shè)計專業(yè)的學(xué)生并沒有走向?qū)嵺`，僅僅依賴課程教學(xué)，從而沒有從真正意義上了解市場需求，因而其設(shè)計出了的大部分作品缺乏市場意義。
二、平面廣告設(shè)計教學(xué)策略分析
（一）以激發(fā)學(xué)生興趣為基本，注重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
傳統(tǒng)的教學(xué)形態(tài)，教師在教學(xué)過程中扮演著權(quán)威者、領(lǐng)導(dǎo)者的角色，并強調(diào)學(xué)生要服從教師。在這種狀態(tài)下學(xué)生處于一種被動狀態(tài)，學(xué)習(xí)模式機械化，同時學(xué)生也會失去學(xué)習(xí)興趣。因此，平面廣告設(shè)計專業(yè)教師應(yīng)當(dāng)以激發(fā)學(xué)生興趣為基本，一方面，可以基于廣告設(shè)計課程，對其課程教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方案進(jìn)行革新，巧妙的設(shè)計知識點，并根據(jù)知識點設(shè)計能夠吸引學(xué)生的問題，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)廣告設(shè)計課程；另一方面，基于教學(xué)內(nèi)容，教師可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將學(xué)生帶入感興趣的情境，從而有效開展廣告設(shè)計教學(xué)。
另外，平面廣告設(shè)計屬于一種藝術(shù)創(chuàng)作行為。在進(jìn)行廣告作品設(shè)計時，學(xué)生需要通過各種色彩、文字、圖形等藝術(shù)元素來進(jìn)行搭配和設(shè)計。因此，當(dāng)學(xué)生在選擇素材的時候，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生根據(jù)設(shè)計主題以及市場需要來進(jìn)行選擇，使得素材能夠充分體現(xiàn)自己所設(shè)計作品的主題思想。如在色彩和文字的運用上，要根據(jù)設(shè)計思想綜合選擇色彩來突出主題氛圍，運用具有延續(xù)性和系統(tǒng)性的文字來增強欣賞者的記憶。
（二）實施多種方案草圖教學(xué)策略
對于平面廣告設(shè)計來說，很多設(shè)計思想都來源于創(chuàng)意靈感，也就是我們平時所說的“點子”。因此，當(dāng)靈感來了之后，或者當(dāng)一個新的創(chuàng)意產(chǎn)生之后，這種意識在腦海里是稍縱即逝的。這就需要通過草稿的形式迅速將創(chuàng)意靈感記錄下來，從而為作品設(shè)計提供最原始的設(shè)計思想。學(xué)生進(jìn)行平面廣告創(chuàng)作其中一個初始階段，就是進(jìn)行草圖構(gòu)思的階段，而其更重要的一個階段，就是學(xué)生獨立思考的階段。教師可以針對這一階段，在教學(xué)過程中對學(xué)生遇到的問題進(jìn)行逐個解決。而學(xué)生獨立思考的階段是在草圖中記錄的靈感的基礎(chǔ)之上來進(jìn)行深入思考的，因此教學(xué)應(yīng)當(dāng)應(yīng)用多種方案草圖教學(xué)策略來進(jìn)行廣告設(shè)計教學(xué)。這與工人建筑樓房的道理是一樣的，如果第一層的問題沒有得到很好的解決，那么越往上就越難以進(jìn)行搭建。因此，多種方案草圖教學(xué)策略是一個分階段的教學(xué)過程，需要一步一步進(jìn)行。
（三）應(yīng)用項目式教學(xué)策略
根據(jù)平面廣告設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)，聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容和市場需求，來進(jìn)行教學(xué)情境的構(gòu)建，從而使得學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)與市場需求相結(jié)合，在作品創(chuàng)作中能夠運用到自己所學(xué)的知識，從而使得學(xué)生加深對廣告設(shè)計知識的記憶和運用。要想實現(xiàn)這種教學(xué)效果，就需要運用項目式教學(xué)策略。首先，在進(jìn)行作品創(chuàng)作之前，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實地考察，使得學(xué)生身臨其境與市場進(jìn)行接觸，并了解到設(shè)計的主題以及作品需要達(dá)到什么效果；其次，當(dāng)考察完成之后，學(xué)生要對本次考察的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、分析和思考，了解市場需求，并據(jù)此總結(jié)出設(shè)計的主題；另外，當(dāng)對本次設(shè)計主題以及市場需求進(jìn)行總結(jié)之后，就要進(jìn)行設(shè)計方案的設(shè)計，此時教師可以對學(xué)生進(jìn)行分組實現(xiàn)合作項目教學(xué)。
三、結(jié)束語
綜上所述，在平面廣告設(shè)計教學(xué)過程中，只有探索出行之有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識，才能夠避免其在作品創(chuàng)作中一味模仿和復(fù)制，從而創(chuàng)作出體現(xiàn)設(shè)計思想，符合市場需求的廣告作品。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊俊志.學(xué)習(xí)集群教學(xué)策略在《平面廣告設(shè)計》課程中的應(yīng)用[J].企業(yè)導(dǎo)報，2015，（06）：01
第3篇：平面廣告評析范文
關(guān)鍵詞：廣告；中國元素；設(shè)計理念
一 引言
隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，人們的生活水平有了很快提高，同時也更加享受精神生活，提高了對文化質(zhì)量的重視。受到這種大環(huán)境的影響，平面設(shè)計理念面臨著較大的挑戰(zhàn)。人們逐漸提高了對平面廣告設(shè)計的審美程度，并且提出了更高的要求，一方面，設(shè)計師所表現(xiàn)出的藝術(shù)形式應(yīng)該是自由、創(chuàng)新；另一方面，中國設(shè)計師非常留戀使用傳統(tǒng)的文化形式，更加重視對中國元素的使用。這樣保證了廣告具有鮮明的表現(xiàn)活力，而且具有更加濃郁的中國風(fēng)。
二 在平面廣告中融入中國元素的原因
（1）中國元素內(nèi)在表現(xiàn)形式和自身價值
中國的哲學(xué)文化在春秋時期已經(jīng)趨于完美，在道中文化中講究天和人、人與我、身連心，追求一種關(guān)聯(lián)和平衡，持中而兩不偏，用有限的生命力量自然的表現(xiàn)出無限的意義，表達(dá)出在超脫自我的情況下享受樂趣的境界。這就表現(xiàn)出了“元素”的含義，元代表開始；素代表沒有收到污染的綿薄，中國元素的表現(xiàn)手法大多追求整體意境。中國文化源遠(yuǎn)流長，繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國元素就像一個裝滿寶藏的金庫，不斷給人以震撼和驚喜。很多優(yōu)秀的設(shè)計師都可以很好的使用中國元素，其作品表現(xiàn)除了中國文化的特點，這種精髓內(nèi)容無法被取代。從外國作品運用中國元素這一點可以看出，中國元素已經(jīng)逐漸成為文化和經(jīng)濟(jì)的代名詞。中國元素讓中國人重新審視自我，不斷開拓和挖掘傳統(tǒng)文化并融合到現(xiàn)在應(yīng)用中，它重新塑造了民族精神和信心。
（2）使用中國元素的具體現(xiàn)象
中國申奧標(biāo)志五環(huán)太極是陳紹華優(yōu)秀代表作之一，他使用的是傳統(tǒng)“同心結(jié)”的藝術(shù)方案，并在其中使用五環(huán)的經(jīng)典顏色。在圖案中表現(xiàn)出了一個人在打太極拳的姿態(tài)，簡單的動作、優(yōu)美的線條、和諧的寓意、爆發(fā)的力量，代表著各國之間的團(tuán)結(jié)、互助、交流。將中國元素太極融入到標(biāo)志當(dāng)中，不但表現(xiàn)出了民族氣息，而且蘊含了現(xiàn)代美元素。這個標(biāo)志也在北京奧申委中正式使用，這是北京奧運形象了主要內(nèi)容，也成為了奧運歷史上最有活力和內(nèi)涵的標(biāo)識之一。這個奧運標(biāo)志，即“舞動的北京”，具有極為豐富的文化底蘊，把北京奧運會的主題表現(xiàn)的淋漓盡致。這個標(biāo)志運用我國篆刻和書法為手段，把獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的精神結(jié)合在一起，充分體現(xiàn)出奧林匹克精神。其中構(gòu)建出的人物與漢字“京”極為相似，運用傳統(tǒng)的書法形式表現(xiàn)出來，代表著主辦城市北京；線條優(yōu)美的舞者，表現(xiàn)出了中國人民辦好奧運會的希望和對全世界友人的熱情。
（3）把中國元素運用到平面廣告中
在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，世界中很多品牌都與我國文化緊密相連。公國平面設(shè)計師很喜歡運用中國元素，在廣告中使用古代建筑、風(fēng)水、書法、篆刻、京劇臉譜、皮影、武術(shù)等中國元素。例如：中國水墨畫是一種極為特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將其引入平面設(shè)計中，受到現(xiàn)代化設(shè)計師的廣泛關(guān)注。世界著名的設(shè)計大師約翰·伊頓，對我國古代山水繪畫理論進(jìn)行研究分析，并要求其學(xué)生不斷學(xué)習(xí)中國山水畫。韓國優(yōu)秀設(shè)計師安尚秀在對其設(shè)計理念進(jìn)行講述時，提到了我國繪畫藝術(shù)理論中兩句經(jīng)典術(shù)語：計白當(dāng)黑與虛實相生，說明在他優(yōu)秀的設(shè)計作品當(dāng)中，蘊含著渾厚的中國繪畫氣息，并且受其影響非常深刻。經(jīng)過設(shè)計大師講述他們與中國山水畫的緣分可以看出，現(xiàn)代化的平面廣告設(shè)計可以從中國山水畫或者水墨畫中受到啟發(fā)的，并且讓平面設(shè)計表現(xiàn)出更高的現(xiàn)代氣息，而且還不缺乏中國傳統(tǒng)文化。平面設(shè)計把現(xiàn)代和傳統(tǒng)相互結(jié)合，更加表現(xiàn)出了簡約、形象、意境等獨特藝術(shù)氣息的美感，讓具有中國元素的設(shè)計作品獨占鰲頭。有些房地產(chǎn)廣告中也使用了多種水墨藝術(shù)，不但提高了廣告的美感程度，而且對人們也是一種吸引，平面廣告的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵也隨之提高。
（4）中國元素在平面設(shè)計中的有效使用
我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊含了大量的中國元素，合理的對其進(jìn)行使用和挖掘可以使平面廣告作品表現(xiàn)出更多的藝術(shù)美感，但是，在日常的設(shè)計當(dāng)中，如果對其不能進(jìn)行合理的使用，不但對美觀沒有提高，而且會產(chǎn)生很多的負(fù)面影響，應(yīng)該與實際內(nèi)容想結(jié)合，表現(xiàn)出中國元素自身具備的價值，體現(xiàn)出廣告的真正內(nèi)涵，對廣告的表現(xiàn)能力不斷加強，這是使用中國元素的最初理想和意義。專業(yè)人士認(rèn)為：中國元素在工業(yè)設(shè)計當(dāng)中的使用應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，不能離開文化而單獨存在，粗淺的元素不能完全展現(xiàn)出我國文化的底蘊，不能是設(shè)計產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴的特點。中國元素在設(shè)計當(dāng)中不需要特意展現(xiàn)，順其自然的表現(xiàn)最為合理，在使用當(dāng)中，很多符合不可以隨意使用，否則讓設(shè)計作品更加呆板和普通。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計教授嚴(yán)揚稱，在設(shè)計的過程中，不能執(zhí)意追求藝術(shù)特點而強加在作品之上，它表現(xiàn)出了設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的深情流露。設(shè)計的內(nèi)涵中充分表現(xiàn)出文化，這是國際著名設(shè)計大師喬治·亞羅的理解。他認(rèn)為的設(shè)計不僅僅是一種視覺表現(xiàn)，更加是融會多門學(xué)科，需要設(shè)計大師多方面的閱歷和理解，這需要設(shè)計師具有豐富的文化積累。所以，是否能在設(shè)計中表現(xiàn)出文化的意義，是否可以讓中國元素合理的融會到設(shè)計中，需要設(shè)計師的文化和環(huán)境共同塑造。怎么樣才能讓中國元素合理的運用到設(shè)計當(dāng)中？首先應(yīng)該對市場進(jìn)行合理性分析，對需要設(shè)計的產(chǎn)品進(jìn)行堅定和概念理解，最主要的是讓產(chǎn)品設(shè)計可以吸引消費者的目光；其次，對鏟平的深層文化進(jìn)行不斷挖掘，對產(chǎn)品的作用和特點全面的進(jìn)行分析，把握產(chǎn)品的文化精髓和急于表現(xiàn)的內(nèi)容，不斷進(jìn)行在創(chuàng)作和思考；最后對產(chǎn)品的設(shè)計理念提出一個完整的可行性方案，把中國元素融入到設(shè)計方案當(dāng)中，要考慮到設(shè)計產(chǎn)品的整體美感和表現(xiàn)的主題意義。
三?結(jié)語
隨著設(shè)計領(lǐng)域的不斷發(fā)展，很多平面廣告設(shè)計中都融入了中國元素，不但表現(xiàn)出了產(chǎn)品的外在特征，而且是對內(nèi)涵文化的有力詮釋。這需要設(shè)計大師們不斷進(jìn)行努力，讓廣告的藝術(shù)表現(xiàn)形式更加完美，使廣告設(shè)計的道路越走越寬。
第4篇：平面廣告評析范文
【關(guān)鍵詞】平面廣告 隱性美 廣告設(shè)計
經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶動了國內(nèi)廣告行業(yè)的不斷進(jìn)步，平面廣告的形式也逐漸由單一轉(zhuǎn)向多元化。現(xiàn)代平面廣告熱衷于“婉轉(zhuǎn)優(yōu)美”的隱性美表現(xiàn)手法，它能夠豐富廣告的內(nèi)涵，增加其深度和寓意。隱性美的運用有利于發(fā)展平面廣告的審美趣味，增強其商業(yè)價值與藝術(shù)感染力，從而達(dá)到刺激消費的根本目的。
1 “隱性美”的內(nèi)涵
“隱”是一種深刻的哲學(xué)思想，“隱性”最早產(chǎn)生于語義學(xué)，是眾多修辭手法中的一種，后不斷發(fā)展并延伸到社會生活的方方面面。隱性美具有頑強的生命力，是傳統(tǒng)美學(xué)的一個重要代表，經(jīng)過長期的發(fā)展傳承延續(xù)至今。什么是隱性美？通俗地說，就是將“美”隱藏起來。事物的美感有多種多樣的表現(xiàn)方式，避開直接的方式，轉(zhuǎn)而通過含蓄方法來展現(xiàn)事物的美感，就叫作隱性美。隨著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計事業(yè)的發(fā)展，隱性美被廣泛地運用其中。隱性美的有效使用有助于平面廣告保持其最本真的美學(xué)特點。從藝術(shù)效果上講，隱性美能夠在維持廣告作品高雅內(nèi)涵的同時增加其通俗感，從而達(dá)到隱而不晦的現(xiàn)實效果，豐富了作品帶給消費者的審美享受，并且讓這種享受更加久遠(yuǎn)而充滿古典韻味。特別需要指出的是，隱性美既要神秘、充滿懸念，也要便于普通消費者理解和接受。如果太過隱晦、小眾，就可能影響到廣告本身真實意圖的表達(dá)，繼而影響到消費者對廣告信息的接收。
2 隱性美在平面廣告設(shè)計中的主要載體
（1）留白。留白是平面廣告隱性美最常見的表現(xiàn)形式。在平面廣告設(shè)計中，留白的意思不僅指畫面空間中的空白。留白是一個相對概念，它以隱藏畫面內(nèi)容的形式進(jìn)一步拓展消費者對廣告的思考和想象空間，讓作品更加富有層次感和靈動之氣。在此類平面廣告中，隱藏在留白中的形象往往才是作品要傳達(dá)的真實信息，它能夠給消費者以心理暗示，幫助他們更好地理解廣告設(shè)計的精妙之處。
“隱藏”是一種獨特的廣告創(chuàng)作視角，在平面廣告設(shè)計中扮演著重要角色。以李振凱設(shè)計的公益廣告《妙》來說，整個廣告作品的左側(cè)大多是留白，作為廣告主題和主要顯性內(nèi)容的“妙”字則全部集中在畫面右側(cè)，唯獨留下一個長長的尾巴一直向左延伸。這個作品極好地運用了留白對隱性美的承載功能，不但作品更具立體感，“妙”的創(chuàng)作主題也得以進(jìn)一步凸顯。不難體會，留白有抽象而獨特的視覺美感，其中恰到好處的隱性美能夠給消費者留下深刻的印象。它不但能減少廣告對其他元素的依賴，還能夠保留作品本真的審美特點。
（2）幽默。幽默是美學(xué)范疇中的一個重要概念，它能夠給人帶來精神上的愉悅，使人感到輕松、快樂。正是因為如此，幽默作為一種表現(xiàn)手段，被廣泛地運用于平面廣告設(shè)計中。幽默是隱性美的重要載體，幽默中的隱性美主要借助諷刺、夸張等手法來表達(dá)，詼諧、風(fēng)趣的圖形和標(biāo)語不但能生動地傳達(dá)出廣告畫面中蘊含的情感，還能夠有效淡化廣告的功利性，使之更易于獲得消費者的好感，將廣告的信息傳播功能發(fā)揮得淋漓盡致。
以國外某花生的平面廣告為例，畫面里只有三個形象――兩只圓滾滾的小象和被它們所圍繞的一顆花生。其中一只小象面色漲紅，結(jié)合畫面信息顯然是因為貪食花生被嗆到了。這只小象的表情呆萌、享受而略顯慌張，讓人一下便體會到旁邊花生的飽滿與美味，并對其留下深刻印象。當(dāng)然，在平面廣告設(shè)計中，幽默的運用應(yīng)當(dāng)盡量把握針對性和適度性原則。也就是要充分考慮到產(chǎn)品受眾的心理特征。
（3）象征。象征是隱性美特殊的表現(xiàn)形式，是一種由此及彼的表現(xiàn)手法。它能夠在平面廣告中賦予平凡事物以深層涵義，讓表象化的事物更好地透露其本質(zhì)思想。象征的特點在于，它含義抽象而形式凝練，不但哲理深厚且暗示性突出。平面廣告中，象征的隱性美有其特殊的功能，它能夠在貼合大眾認(rèn)知的前提下表達(dá)商品的抽象屬性，從而豐富消費者在觀看廣告時的聯(lián)想，激發(fā)其購買欲望。象征中的隱性美較為含蓄，給人以神秘感，且讓人回味無窮。
（4）視錯。視錯，也就是視錯覺圖形，是平面廣告中傳遞隱性美的重要載體。在廣告設(shè)計中，創(chuàng)作者依據(jù)視錯覺產(chǎn)生的規(guī)律對廣告中的圖形加以巧妙設(shè)計，使其呈現(xiàn)出反邏輯的多重視覺形態(tài)。視錯能夠提高平面廣告的視覺沖擊力，是一種高級的視覺隱藏藝術(shù)，有利于消費者在享受隱性美的同時準(zhǔn)確接收廣告的深刻意蘊。以某汽車的平面廣告為例。廣告畫面以車后窗為視角，透過其呈現(xiàn)出一個巨大的游泳池，借助空間轉(zhuǎn)換原理準(zhǔn)確地表達(dá)了這款車在空間上的優(yōu)勢，展現(xiàn)出強烈的隱性美，既兼顧了廣告設(shè)計的消費目標(biāo)，也體現(xiàn)了平面廣告本身的藝術(shù)性。
參考文獻(xiàn)
[1]黃華龍.《平面廣告設(shè)計中留白意象的價值及作用》.商情，
第5篇：平面廣告評析范文
平面廣告的視覺吸引力
廣告設(shè)計的終極目標(biāo)就是吸引受眾的注意力,并傳達(dá)商品信息,其中“吸引注意”是廣告?zhèn)鬟_(dá)的關(guān)鍵步驟。根據(jù)受眾的需要可以將公眾的注意力分為兩種:一種是有意識注意的,一種是無意識注意的。有意識注意的是公眾會根據(jù)自己的需要選擇被吸引,而無意識的注意決定于被觀看的事物對受眾的刺激程度,如果廣告能強烈地刺激受眾眼球那就是無意識的注意。通常來說,無意識的注意要多于有意識的注意,所以平面廣告首先要做的就是利用設(shè)計技巧增強對眼球的刺激效果,從而吸引受眾的注意。
平面廣告總是采用整張圖片加上文字配合,而且平面廣告的尺寸受地方的限制通常不大,空間確實很小。如何在這個小地方加進(jìn)你想要的東西?比如想設(shè)計某個城市的平面宣傳廣告,在實際設(shè)計中,我們不可能把整個城市都拍攝進(jìn)去,在有限的空間里,什么都表現(xiàn)不出來。所以當(dāng)我們面對這些狹小的廣告版面時,我們能做的不是將整張圖片簡單縮小,那樣看起來會有擁擠感,而且當(dāng)下一些報紙、雜志、網(wǎng)頁總是充斥著很多混亂的信息,將圖片只是簡單地縮小,那些細(xì)微的東西完全不會引起人們的注意。我們處理時要把握:簡單、醒目及簡短。就如上例中所說的一個城市的宣傳廣告并不需要使用整張城市的照片才能代表這個城市,我們應(yīng)該運用這個城市的一些象征符號來傳達(dá)這種信息,比如美國用自由女神像、帝國大廈等。需要注意的是必須尋找一張具有象征意味的照片,且構(gòu)圖要簡單,顏色要醒目,角度要明顯,對比要強烈。當(dāng)然,如果所有這些因素都能夠綜合在一起,那么視覺的沖擊力會非常強烈。
另外,通過對圖片進(jìn)行恰當(dāng)?shù)募羟?可以控制圖片所傳達(dá)出不同的效果。剪切過程雖然簡單,但在剪切時卻需要很多技巧。例如:玉蘭油的平面廣告,把漂亮女模特的原始圖片,通過剪切只保留左邊臉的一半,使得整張圖片變得更加有沖擊力,同時還留出了空間給文字。但是文字與圖片必須謹(jǐn)慎配合,避免讓人產(chǎn)生兩者分離的感覺。事實上,文字與圖片必須形成同一種信息。字體也是一種圖形,所以你可以充分利用字體的樣式、形狀、粗細(xì)及顏色來補充和加強圖片的力量。如在設(shè)計黃山的平面廣告時,有的設(shè)計者采用了黃山的全景圖,然后下面配上了一個白色區(qū)域,里面又加上了文字說明。顯然這個作品是失敗的,采用的白色文字區(qū)域的說明與作為焦點的黃山主體沒有很好地融合。成功的設(shè)計者往往通過剪切來作進(jìn)一步的處理,比如有的人在處理時只取了整個全景中的一個角,一棵松樹配上煙霧繚繞的高山,下面的文字去掉白色區(qū)域,與圖片重疊,盡管圖片沒有太大的改變,但這種處理方式卻使整個設(shè)計顯得更加寧靜,使人們有了一種向往感。
平面廣告的視覺說服力
廣告的存在,并不只是為了吸引注意,它注重的是宣傳的實效性,即說服力。通過平面廣告的視覺說服,達(dá)到受眾購買的目的。
視覺說服就是為了使傳播效果最大化,而對傳播中運用的各種視覺成分進(jìn)行巧妙選擇與配置的技巧和方法。進(jìn)行視覺說服的目的,是為了使廣告?zhèn)鞑サ男畔槭鼙婈P(guān)注并取得理解,從而引起消費者的態(tài)度和情感發(fā)生預(yù)期的改變,成為訴求商品的消費者,獲得價值上的認(rèn)同以及心理滿足。在廣告創(chuàng)意和表現(xiàn)的過程中,人們總是力圖精心選擇并巧妙配置各種視覺成分,增強廣告的表現(xiàn)力和說服力。視覺說服在平面廣告中有不可替代的作用。廣告多通過人們的愿望或其他情感來產(chǎn)生與產(chǎn)品之間的聯(lián)系,而圖像憑借其模擬物質(zhì)世界外觀的能力,可成為這種愿望和情感的替代物。通過攝影形成的圖像利用觀眾認(rèn)定圖像與現(xiàn)實之間存在著直接和自然而然的聯(lián)系,可為廣告所宣稱的內(nèi)容提供證據(jù),所以視覺說服在說服力上具有先天的優(yōu)勢。比如:在汽車廣告中總是離不開林蔭大道和美女。設(shè)計者有意識地把汽車與美女聯(lián)系在一起,并引導(dǎo)受眾憑直覺去感受二者之間的關(guān)系。
平面廣告和動態(tài)廣告相比在信息量的傳播上處于劣勢,它不能像動態(tài)廣告那樣不停地變化來達(dá)到信息大量的傳播。它的畫面是靜止的,所以在拍攝時一定要抓住其最精彩、最具有代表性的一面才更具說服力。但是平面廣告也有動態(tài)廣告不能比擬的優(yōu)點,平面廣告的靜止形象是永恒的,相比復(fù)雜的動態(tài)廣告它更容易被記住。它只記錄特定畫面,所以一張?zhí)囟ǖ漠嬅婺哿藷o數(shù)的精心設(shè)計、篩選,它不但能傳達(dá)商品的信息,而且非常具有說服力、煽動性。
比如,通常的化妝品廣告都是采用美女攻略,這樣的廣告對受眾來說和競爭對手的廣告區(qū)別通常不大,沒有新奇感。妮維雅的一款防曬霜的平面廣告中,就采用了與眾不同的設(shè)計。廣告脫離了美女方式,來了個大變身。畫面中只有空無一人的火車站,表達(dá)的含義就是用上妮維雅的這款太陽系列防曬產(chǎn)品,你不再需要躲著太陽了。一個簡單的畫面,表達(dá)了產(chǎn)品的含義,具有很強的說服力。
參考文獻(xiàn):
1.保羅?梅薩里[美]著,王波譯:《視覺說服――形象在廣告中的作用》,北京:新華出版社,2004年版。
第6篇：平面廣告評析范文
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，抽象藝術(shù)迅速滲透到平面廣告設(shè)計當(dāng)中，為廣大設(shè)計人員帶來了新的創(chuàng)作載體，也給平面廣告設(shè)計帶來了突破性和質(zhì)的飛躍。抽象藝術(shù)作為現(xiàn)代平面設(shè)計的基礎(chǔ)，它肩負(fù)著把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相溝通、把藝術(shù)與生活相銜接、把東方與西方相跨越的重任，是有效培養(yǎng)人們藝術(shù)鑒賞力的重要方式。
抽象藝術(shù)
所謂抽象藝術(shù)就是在設(shè)計藝術(shù)形象時很大程度偏離或者完全拋棄自然現(xiàn)象外觀的一種藝術(shù)。它一般被當(dāng)作是一種不描述自然世界的藝術(shù)，主要通過簡單形象和不同顏色以主觀方式來進(jìn)行表達(dá)。在作品中，純粹是由顏色、點、線、面、肌理、構(gòu)成以及組合的視覺形式，它不反應(yīng)現(xiàn)實生活，不對現(xiàn)實世界的客觀現(xiàn)象進(jìn)行描繪和表現(xiàn)，沒有繪畫主題、邏輯故事以及理性詮釋，不表達(dá)思想、不傳遞個人情緒。通常情況下，抽象藝術(shù)可以分為以自然形象為基礎(chǔ)和以幾何構(gòu)成為基礎(chǔ)兩種類型。對于前一種來說就是將自然現(xiàn)象簡化，或者從自然現(xiàn)象中抽取一些能具備表現(xiàn)特征的因素，以形成簡單與概括的形象；對于后一種類型，在脫離自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)上形成比較簡潔以及比較利落的形象。不管是以自然現(xiàn)象為基礎(chǔ)還是以幾何構(gòu)成為基礎(chǔ)類型的抽象藝術(shù)，都是從本質(zhì)出發(fā)，把物質(zhì)上的束縛逐漸擺脫掉，尋求精神上的純粹和舒展。
影 響
事實上，藝術(shù)與設(shè)計有著密切的聯(lián)系。在工業(yè)社會時代，傳統(tǒng)平面廣告設(shè)計日益興起，在設(shè)計內(nèi)容上主要以表達(dá)連貫、規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)為主。二十世紀(jì)初期，藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在特征成為了人們關(guān)注的焦點，抽象藝術(shù)也在這個時候產(chǎn)生，并與六十年代逐漸蔓延到各個藝術(shù)領(lǐng)域之中。隨著我國實施改革開放，傳統(tǒng)的平面設(shè)計理念遭受到了前所未有的沖擊，廣告設(shè)計者的視野變得開闊了，思路也在逐漸拓展，他們開始對抽象藝術(shù)進(jìn)行接觸與了解。與此同時，隨著我國經(jīng)濟(jì)的逐步復(fù)蘇，平面廣告作為提升經(jīng)濟(jì)效益的重要輔助手段，也得到了廣泛發(fā)展。抽象藝術(shù)所具備的簡潔明快和大膽奔放的特征與當(dāng)時的平面廣告設(shè)計的需求正好相符合，因此，抽象藝術(shù)開始在平面廣告設(shè)計中被吸納和融合，并讓平面廣告設(shè)計逐漸抽象化、概念化以及形象化，這一時期的廣告設(shè)計作品開始滲透出超現(xiàn)實主義風(fēng)格和具備鮮明的立體派。如今，世界經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展以及多元化思想的不斷蔓延給平面廣告設(shè)計帶來了新的機遇，現(xiàn)代廣告作品多以孤傲反叛、構(gòu)圖朦朧、手法荒誕以及表現(xiàn)作者的喜惡悲歡為主題。與此同時，現(xiàn)代化的多元思想為平面廣告設(shè)計開辟了一個新形式，抽象美的意味開始在中國傳統(tǒng)元素如水墨畫、漢字以及剪紙中體現(xiàn)，形成了獨具中國特色的廣告設(shè)計作品。
應(yīng) 用
1. 文字圖形
在廣告設(shè)計中，文字圖形元素的設(shè)計一般以對中國漢字、數(shù)字以及字母的設(shè)計最為常見。其中，漢字作為我國的文字是傳統(tǒng)文化的凝結(jié)與積淀，也是一個能正確傳達(dá)信息的不可或缺的載體。在平面廣告設(shè)計中有效對文字圖形進(jìn)行抽象化處理，可以增加作品的美感度，有利于表達(dá)作品的主題，可以幫助廣大消費者進(jìn)一步對廣告產(chǎn)品有所認(rèn)識。當(dāng)前，我國現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的漢字設(shè)計已經(jīng)由以往的“美術(shù)字”發(fā)展到表現(xiàn)形式與設(shè)計語言。這種新發(fā)展表現(xiàn)出以下幾個特點：把傳統(tǒng)抒發(fā)藝術(shù)融入繪畫中，達(dá)到以書似畫，亦書亦畫的視覺效果；給一些冷僻字、異體字或者早已不用的古漢字重新賦予某種可讀的意象；采用反、倒、亂等方向與位置的違反常規(guī)的排列，使人看得似懂非懂，以新奇的心態(tài)審視這種“文字”。
2. 非文字圖形
抽象藝術(shù)的外延有著廣闊性，在平面廣告設(shè)計中，所有的抽象事物經(jīng)過藝術(shù)處理都能以抽象藝術(shù)的形象應(yīng)用進(jìn)來。例如，世界著名品牌可口可樂的廣告，就是以可口可樂瓶子作為設(shè)計主體，與其他幾何圖形相互融合，既突出了主題、鮮明了色彩，又為廣告賦予了豐富的寓意，給消費者留下了無限的想象空間，激發(fā)了消費欲望。這種類型的平面廣告，不僅僅是一種宣傳手段，還是一種藝術(shù)層面，給人帶去了美感和創(chuàng)意。
3. 民族符號
民族符號是抽象符號的一種，已廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計當(dāng)中。它可以把美、文化與廣告產(chǎn)品結(jié)合起來，把消費者的情感給觸動開來，從而達(dá)到藝術(shù)品位的提高和經(jīng)濟(jì)效益的增強。如春秋戰(zhàn)國時期的蝌蚪文、漢代漆器上的鳳形以及后來出現(xiàn)的金文形態(tài)等民族符號，這些符號隨著時間的推移逐漸形成了我國特有的傳統(tǒng)符號藝術(shù)體系，這些圖形的紋樣充滿了與大自然同呼吸的質(zhì)樸情感，其線條的簡潔、色彩的明快、筆法的流暢、舒展的自由、氣息的生機盎然完全與現(xiàn)代藝術(shù)簡潔、抽象的審美情趣相融合，成為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的新動力。
結(jié) 語
在平面廣告設(shè)計中，抽象藝術(shù)對其有著非常重要而又深遠(yuǎn)的影響。在平面廣告中融合抽象藝術(shù)，可以讓設(shè)計者的視野變得開闊、創(chuàng)作靈感被更多的激發(fā)出來，同時也可以給廣大消費者帶去美的享受以及文化的熏陶，為廣告產(chǎn)品商家增添了宣傳渠道，一舉多得，這對平面廣告設(shè)計來說是一大進(jìn)步。
第7篇：平面廣告評析范文
關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計；創(chuàng)新元素；圖形；色彩；傳統(tǒng)藝術(shù)
平面廣告設(shè)計是將不同的基本圖形，按照一定的順序和規(guī)則在平面上組合而形成一定圖案。平面廣告設(shè)計是一種藝術(shù)行為，通過圖形、文字、色彩等元素的運用來給受眾留下不一樣的感受，達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。廣告的核心和魅力都在于其創(chuàng)意。一個有創(chuàng)意的廣告往往能產(chǎn)生強大的市場沖擊。除了具有實用功能外，廣告設(shè)計還依靠著經(jīng)過藝術(shù)處理的廣告形象，給人鮮明的試聽享受。在如今的廣告海洋中，創(chuàng)新元素在平面廣告中的應(yīng)用將直接決定廣告能達(dá)成何種效果。圖形、色彩的創(chuàng)意以及中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的應(yīng)用也都變得日益必要。
一 圖形在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用及其創(chuàng)新
在現(xiàn)代的平面廣告中，圖形、色彩和文字已然成為了三大設(shè)計要素。現(xiàn)代圖形創(chuàng)意是指將普通圖形經(jīng)過規(guī)律性變化之后，賦予圖形更深的寓意和更寬廣的視覺心理層面的創(chuàng)造。它有著符號性、傳播性、易識別等鮮明的特征。在各種平面廣告充斥的時代，現(xiàn)代平面廣告的設(shè)計更加應(yīng)該注意設(shè)計的定位、創(chuàng)新問題，盡量避免設(shè)計流于平庸，應(yīng)該表達(dá)出平面廣告設(shè)計獨有的視覺傳達(dá)性、審美性和娛樂性等特點，以新穎的精彩設(shè)計留給受眾深刻印象。
一幅有創(chuàng)意的圖形，能夠讓受眾在優(yōu)美的形式載體下，體會到圖形所蘊含的深刻內(nèi)涵。它就像一扇窗口，將設(shè)計主體這類的信息準(zhǔn)確而生動的表達(dá)給受眾，這是極為重要的。圖形元素的應(yīng)用能極大地加強平面廣告的可看性，也使廣告的訴求重點更明確。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的視覺形式已經(jīng)不能吸引大家的眼球了，而具有高度刺激性的表現(xiàn)形式才能讓人耳目一新。在實際的廣告設(shè)計中，同構(gòu)與解構(gòu)、復(fù)合圖形與異變圖形、換置與異影等都是圖形創(chuàng)意中常用的方法。
總之，在平面廣告的設(shè)計中，圖形創(chuàng)新元素的應(yīng)用的關(guān)鍵在于用獨特的圖形語言將設(shè)計的主體簡潔而準(zhǔn)確的表達(dá)出來，體現(xiàn)出圖形創(chuàng)意在廣告設(shè)計中的靈魂作用。
二 色彩在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用及其創(chuàng)新
色彩，作為現(xiàn)代平面廣告中另一重要設(shè)計元素，以其先聲奪人的優(yōu)勢給受眾留下深刻的印象。不同的色彩往往給人不一樣的心理暗示。一般而言，白色象征純潔，喜歡白色的人一般比較單純；黃色象征寧靜和忠誠，喜歡黃色的人一般很注重自身的文化修養(yǎng)；紫色象征則高雅、神秘，喜歡紫色的人大都略有憂郁氣質(zhì)；紅色，作為中國的傳統(tǒng)顏色，則是喜慶和吉祥的象征，給人熱情、奔放的感覺。
正因為色彩能夠?qū)θ说那榫w造成一定影響，因此色彩的創(chuàng)新應(yīng)用在平面廣告主體的傳達(dá)中十分必要。色彩的均衡搭配能營造出一種文字無法表達(dá)的意境，正是這些使人產(chǎn)生共鳴的意境吸引著受眾，從而達(dá)到傳達(dá)廣告主題，促進(jìn)銷售的目的。
在現(xiàn)代的平面廣告設(shè)計中主要有黑白廣告、抽象廣告和色彩繽紛的廣告。黑白廣告并不是指傳統(tǒng)意義上的非黑即白，而是黑色到白色之間的任意過渡色，它較多地應(yīng)用于彰顯獨特的個性，比如冷酷、另類、剛毅等，這些都是無法用其他色彩來表達(dá)的。與黑白廣告不同的是，平面廣告設(shè)計中的抽象廣告并不拘泥于具體的線條和這些線條所描繪的圖案，對整體色彩的運用的重視多過于對線條的雕琢，在抽象廣告中，色彩的運用層次要更高。除了黑白廣告和抽象廣告之外，色彩繽紛的廣告在實際中也是運用廣泛，色彩繽紛的廣告能很好的營造出快樂、輕松地氛圍。
三 中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
中國歷來是一個富有美育的文明古國，在五千年的歷史中沉淀著屬于自己的獨特文化。中國的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)光輝燦爛，博大精深，有著豐富的表現(xiàn)形式。在世界日新月異的今天，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用于平面廣告的設(shè)計之中，是增強所設(shè)計的平面廣告的魅力，使平面廣告設(shè)計更加具有本土化特征和民族性特征，讓中國的平面廣告設(shè)計走向世界，能夠立于世界之林的根本方法。
“中國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素”，就是指中國所特有的可用于藝術(shù)設(shè)計上的各種元素。凡是被大多數(shù)中國人認(rèn)同、接受，可以反映中國歷史及現(xiàn)狀，凝聚著中華民族的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和精神形象的符號、形象和風(fēng)俗都可以被看成是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素。在中國文化發(fā)展的長河里，形成了無數(shù)的傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素，如：中國書法、篆刻印章、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、漢代竹簡、甲骨文、中國結(jié)、文房四寶、剪紙、如意紋、祥云圖案、中國織繡、彩陶、紫砂壺、中國瓷器、國畫、敦煌壁畫、石獅、唐裝、筷子、漢字、金元寶、如意、八卦等等。
中國諸多的傳統(tǒng)元素給了平面廣告設(shè)計很多的啟迪，傳統(tǒng)元素的運用使得平面廣告設(shè)計的藝術(shù)形式更加獨特和明顯，向消費者所傳遞的產(chǎn)品信息也更加清晰。例如，漢字化的圖符模式釋放出了大量的文字信息，很好地滿足了大眾的需求，另外漢字字正方圓，頗有頂天立地之感；而篆書和隸書則古樸厚重；行草給人的感覺則是狂放不羈；正楷或剛毅或娟秀；這些漢字都包含著無限美的韻味，現(xiàn)在平面廣告設(shè)計中常常通過文字處理，來創(chuàng)造極具視覺沖擊力的字體，來達(dá)到廣告奪人眼球的效果。除了漢字的運用，平面廣告的設(shè)計中也經(jīng)常運用其他傳統(tǒng)元素。水墨畫和典型的中國古典花紋是常出現(xiàn)在平面廣告中的元素，其中也不乏優(yōu)秀的作品，如設(shè)計者在設(shè)計奧運會吉祥物福娃、奧運火炬和獎牌等的設(shè)計過程中，都很好地融入了我國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素。
四 總結(jié)
當(dāng)今社會，產(chǎn)品的銷售再也不是一味的以質(zhì)取勝了。廣告對人們的購買心理的影響越來越大。在各種平面廣告大肆轟炸的時代，廣告設(shè)計者們應(yīng)當(dāng)如何制作出新穎而獨特的廣告，通過博取受眾的眼球來實現(xiàn)促進(jìn)銷售的目的，這一問題或許可以從圖形創(chuàng)意、顏色創(chuàng)意和中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的應(yīng)用中找到答案。
參考文獻(xiàn)：
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第8篇：平面廣告評析范文
（一）增強平面廣告作品的視覺流暢性
人們在欣賞平面廣告作品的時候往往潛移默化地遵循著一定的視覺規(guī)律，比如“由上至下”“從左至右”“從大到小”“由強至弱”“由動到靜”“由人到物”以及“由圖到字”等等。平面廣告設(shè)計活動如果能夠按照這些視覺規(guī)律來組織安排畫面中的相關(guān)元素，則能夠極大地增強平面廣告作品的視覺流暢性，給人帶來一定的視覺舒適感，由此從宏觀上增強了平面廣告作品的可讀性，激發(fā)了觀眾的欣賞興趣和信息接受效率。
（二）增強平面廣告作品的信息傳播效果
從某種程度上來說，視覺引導(dǎo)帶有強烈的目的性，僅僅是平面廣告設(shè)計活動的一種重要的方法和手段，目的在于根據(jù)預(yù)期的信息傳播目的、信息內(nèi)容特征以及廣告創(chuàng)意方式等等，運用目標(biāo)受眾在平面廣告作品中的視覺流動規(guī)律來合理地安排、設(shè)計各種平面元素的空間布局與大小、動靜、強弱關(guān)系，或者是激發(fā)觀眾對于廣告作品的興趣，或者是引導(dǎo)觀眾對于平面廣告作品中某一元素的關(guān)注，亦或者是引導(dǎo)觀眾對于整個廣告作品的解讀方式等等，由此增強廣告作品的信息傳播效果。這是視覺引導(dǎo)在平面廣告設(shè)計中最重要的價值。
（三）形成平面廣告作品的基本架構(gòu)
視覺引導(dǎo)主要是對平面廣告設(shè)計元素進(jìn)行組織安排的一種方法和手段，包括單向型視覺引導(dǎo)、曲線型視覺引導(dǎo)、重心視覺引導(dǎo)、反復(fù)視覺引導(dǎo)、導(dǎo)向視覺引導(dǎo)以及散點視覺引導(dǎo)等諸多不同的方式，從而對平面廣告設(shè)計元素的空間布局與細(xì)節(jié)進(jìn)行不同的處理和安排，由此直接決定著平面廣告作品的基本架構(gòu)。在具體操作過程中，設(shè)計師也往往是首先從視覺引導(dǎo)的角度決定作品的基本架構(gòu)或者是宏觀布局，隨后再進(jìn)行相關(guān)的細(xì)節(jié)處理活動。從這個角度來說，視覺引導(dǎo)還統(tǒng)領(lǐng)著平面廣告作品基本架構(gòu)的作用。
（四）發(fā)揮著一定的創(chuàng)意功能
平面廣告作品中的創(chuàng)意體現(xiàn)在各個方面，既可以是信息內(nèi)容的定位、視覺元素的選擇、故事主題的設(shè)計；同時也可以是整個畫面的布局等等。任何一個方面都有可能成為平面廣告作品中的“亮點”，發(fā)揮著激發(fā)受眾興趣、深化其對廣告作品的解讀以及由此提高廣告?zhèn)鞑バЧ墓δ?。視覺引導(dǎo)也即是對平面廣告作品中的設(shè)計元素進(jìn)行空間布局設(shè)計活動，呈現(xiàn)出較大的靈活性，如果應(yīng)用得當(dāng)，很有可能成為平面廣告作品最獨特的地方，也即是平面廣告作品的創(chuàng)意點，比如曲線視覺引導(dǎo)技巧、重心視覺引導(dǎo)、反復(fù)視覺引導(dǎo)以及散點視覺引導(dǎo)技巧等等，都呈現(xiàn)出一定的創(chuàng)意性特征。這是視覺引導(dǎo)在平面廣告設(shè)計中的又一重要價值。
二、視覺引導(dǎo)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用技巧
視覺引導(dǎo)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用呈現(xiàn)出兩種思想傾向，一種側(cè)重于感性判斷，也即是從視覺審美的角度，憑借著個人的直覺判斷來確定平面廣告設(shè)計中的視覺引導(dǎo)方式；另一種則是側(cè)重于理性分析，認(rèn)為有效的視覺引導(dǎo)應(yīng)當(dāng)建立在嚴(yán)格的數(shù)學(xué)與幾何分析的基礎(chǔ)之上，由此才能帶來理想化的信息傳播效果。這兩種視覺引導(dǎo)理念雖然在設(shè)計出發(fā)點上不同，但設(shè)計技巧上卻呈現(xiàn)出較大的相似性。具體來說，平面廣告設(shè)計中的視覺引導(dǎo)技巧主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）單向型視覺引導(dǎo)技巧
單向型視覺引導(dǎo)技巧遵循著線型視覺流程的規(guī)律，按照直線的平面布局結(jié)構(gòu)來組織安排各種設(shè)計元素，從而使平面的流動線更為簡明，直接訴求主題內(nèi)容，呈現(xiàn)出簡潔而強烈的視覺效果。具體來說，單向型視覺引導(dǎo)技巧又包括豎向視覺引導(dǎo)、橫向視覺引導(dǎo)和斜向視覺引導(dǎo)三種形式，每一種形式又呈現(xiàn)出個性化的視覺特征和信息傳達(dá)效果，比如豎向視覺引導(dǎo)從上至下安排設(shè)計元素，給人以堅定、直觀的視覺與心理感受；橫向視覺引導(dǎo)則是從左至右安排設(shè)計元素，從而產(chǎn)生穩(wěn)重、恬靜、可信之感；而斜向視覺引導(dǎo)則是按照對角線、橫斜線或者是豎斜線的方式來安排設(shè)計元素，以不穩(wěn)定的動態(tài)吸引人們的注意力，既極大地烘托了主題訴求點，而且也能夠激發(fā)人們的欣賞興趣，深化對潛在的廣告信息內(nèi)容的解讀。
（二）曲線視覺引導(dǎo)技巧
曲線視覺引導(dǎo)技巧雖然也遵循著線型視覺流程的規(guī)律，但卻是按照弧線或者是回旋線的方式來組織安排平面廣告設(shè)計元素，給人帶來流暢、躍動的視覺審美感受，使人在輕松的視覺與心理體驗過程中，按照預(yù)期的內(nèi)容布局情況形成特定的視覺運動流程，從而深化對潛在廣告內(nèi)容的接受和解讀。具體來說，弧線形視覺引導(dǎo)給人帶來強烈的擴張感、方向感和秩序性，往往用于劃分畫面結(jié)構(gòu)或者是排列相關(guān)內(nèi)容等等；而回旋形視覺引導(dǎo)則是兩個相反的弧線產(chǎn)生矛盾回旋所產(chǎn)生的，使構(gòu)圖變得更豐富，形式感更強，尤其是增加了整個畫面的節(jié)奏性，營造出一種輕松隨意的情境氛圍，深化觀眾解讀廣告作品的積極性與主動性，提高廣告?zhèn)鞑バЧ?/p>
（三）重心視覺引導(dǎo)技巧
這里的“重心”主要是目標(biāo)受眾在平面廣告作品中視覺與心理的重心。重心視覺引導(dǎo)既可以是以強烈的形象或者是文字獨居版面的某個位置，甚至是完全充斥整個版面，由此在整個畫面之中形成一個鮮明的視覺重心，吸引觀眾的注意力，激發(fā)其閱讀興趣，隨后再按照形象的方向與力度的傾向來引導(dǎo)受眾的視線進(jìn)程；同時也可以是將平面廣告設(shè)計中的諸多視覺元素共同指向版面中的某一個位置，由此形成一個虛擬化的視覺重心，深化觀眾對于這一視覺重心的關(guān)注和解讀，提高其信息記憶度。與之相反的是“離心”式的重心引導(dǎo)方式，也即是從畫面重心的位置向四周發(fā)散，由此使廣告主題更加鮮明而強烈。
（四）反復(fù)視覺引導(dǎo)技巧
以上諸多視覺引導(dǎo)方式主要側(cè)重于視覺引導(dǎo)的方向性與指向性，而反復(fù)視覺引導(dǎo)則打破了此種視覺引導(dǎo)規(guī)律，以相同或者是相似的序列反復(fù)排列某一設(shè)計元素，形成連續(xù)性的畫面形象，從而在秩序化、規(guī)律性的畫面布局之中，一方面給人以安定、整齊的視覺感受，另一方面也能夠通過反復(fù)呈現(xiàn)、反復(fù)訴說的方式，強化廣告作品的信息傳達(dá)效果。因此，這也是平面廣告設(shè)計中最常采用的一種視覺引導(dǎo)方式。
（五）導(dǎo)向型視覺引導(dǎo)技巧
導(dǎo)向型視覺引導(dǎo)與單向型視覺引導(dǎo)、曲線型視覺引導(dǎo)、重心視覺引導(dǎo)存在一定的相似性，但也呈現(xiàn)出鮮明的差異。該視覺引導(dǎo)方式不僅僅通過線性布局結(jié)構(gòu)形成視覺引導(dǎo)效果；而且也注重通過誘導(dǎo)性、關(guān)聯(lián)性、指向性的視覺元素，使讀者在內(nèi)心興趣、邏輯推理的作用下，不自覺地呈現(xiàn)出一定方向性的視覺流動行為，比如畫面中人物的手勢導(dǎo)向、視覺導(dǎo)向、身姿導(dǎo)向以及動勢導(dǎo)向等等，都能夠產(chǎn)生鮮明的導(dǎo)向型的視覺引導(dǎo)效果。這同樣是當(dāng)前平面廣告設(shè)計活動比較常用的一種視覺引導(dǎo)方式。
（六）散點式的視覺引導(dǎo)技巧
散點式的視覺引導(dǎo)則是分散處理各種平面廣告設(shè)計元素，既沒有明顯的視覺引導(dǎo)特征，也沒有鮮明的視覺重心，使目標(biāo)觀眾的視覺作上下、左右之類的移動，呈現(xiàn)出鮮明的感性、自由性、隨機性與偶合性的特征，雖然不及其他引導(dǎo)技巧那么嚴(yán)謹(jǐn)、順暢、明朗，但卻生動有趣，尤其是有意違反秩序，打破規(guī)律，突破常規(guī)視覺引導(dǎo)技巧的單調(diào)性，使少數(shù)、個別要素變得更加突出，從而增強畫面的趣味性，給人以生動感人的視覺與心理效果。
三、視覺引導(dǎo)在平面廣告設(shè)計應(yīng)用中需要注意的問題
視覺引導(dǎo)是平面廣告設(shè)計的重要手法之一，呈現(xiàn)出鮮明的技巧性，在具體操作過程中還應(yīng)注意以下幾個方面的問題：首先，視覺引導(dǎo)雖然表現(xiàn)出明顯的規(guī)律性與技巧性特征，比如觀眾在欣賞平面廣告作品時往往是“由上至下”“從左至右”“從大到小”“由強至弱”“由動到靜”“由人到物”以及“由圖到字”，而且也由此衍生出單向型視覺引導(dǎo)、曲線型視覺引導(dǎo)、重心視覺引導(dǎo)、反復(fù)視覺引導(dǎo)、導(dǎo)向視覺引導(dǎo)以及散點視覺引導(dǎo)等諸多不同的視覺引導(dǎo)方式，但在具體操作過程中，一定要深入分析目標(biāo)受眾對象的性格、心理、情感，以及由此所產(chǎn)生的心理認(rèn)知順序、思維活動的邏輯順序等等，據(jù)此選擇合適的視覺引導(dǎo)方式，避免出現(xiàn)為了視覺引導(dǎo)而進(jìn)行視覺引導(dǎo)的現(xiàn)象，從而發(fā)揮視覺引導(dǎo)在特定廣告作品中應(yīng)有的功能價值。其次，平面廣告設(shè)計中的視覺引導(dǎo)活動固然是以提高信息傳播效果為核心目的，但也一定要注重其所產(chǎn)生的畫面結(jié)構(gòu)，一方面要能夠產(chǎn)生一定的意境氛圍，輔助設(shè)計元素的信息傳播活動；另一方面要能夠給人帶來良好的視覺感受，尤其是產(chǎn)生美的視覺體驗等等，從而兼顧信息傳播和視覺審美雙重價值。再次，視覺引導(dǎo)在平面廣告設(shè)計活動中的應(yīng)用還應(yīng)當(dāng)遵循廣告的信息傳播規(guī)律，也即是要在吸引受眾注意、激發(fā)受眾興趣、產(chǎn)生深入閱讀、留下深刻的一整個過程之中，都能夠發(fā)揮相應(yīng)的功能價值，從而通過視覺引導(dǎo)的方式，使受眾循序漸進(jìn)地接觸、解讀和記憶廣告作品信息。
四、結(jié)語
第9篇：平面廣告評析范文
關(guān)鍵詞：創(chuàng)意元素；廣告設(shè)計；表現(xiàn)形式；注意問題
1 平面廣告設(shè)計中的創(chuàng)意元素
平面廣告的形式多種多樣，大多包括報紙、傳單、雜志和宣傳冊等等。雖然形式多樣，但卻有著相同的特點，即都分為以下三種構(gòu)圖形式：1）有文字、有色彩但無畫面、無圖像；2）有圖像有色彩但無文字；3）有圖像有色彩并且有文字。由此可以看出平面廣告設(shè)計中最重要最基礎(chǔ)的三大構(gòu)成元素即為：圖像、色彩、文字。接下來分別討論創(chuàng)意元素在這三個構(gòu)成元素中的應(yīng)用。
（1）圖像。圖像又稱插圖，是現(xiàn)代平面設(shè)計中最為重要的元素，它的形式有繪畫、攝影象征符號等等。設(shè)計一支平面廣告時，圖像的內(nèi)容、含義和大小都是非常重要的，唯有最到恰到好處，才能設(shè)計出為完美的圖像。就目前來說，根據(jù)消費群體心理以及和審美標(biāo)準(zhǔn)來考慮，小孩、美女和寵物是最受歡迎的圖像選擇對象。在圖像上的創(chuàng)新是非常重要的，人們已經(jīng)對傳統(tǒng)的被動接受的廣告產(chǎn)生了一種審美疲勞感，因此我們需要在圖像這一環(huán)節(jié)做以創(chuàng)新，將所要表達(dá)的重點內(nèi)容抽象出來，然后再以一種讓人出乎意料的形式表現(xiàn)出來，使這一夸張又不失真的畫面主體給觀眾眼前一亮的感覺?，F(xiàn)代設(shè)計師們經(jīng)常將圖像抽象為點、線、面的形式表現(xiàn)出來，形狀的簡單是優(yōu)點絕不是缺點，越是簡單的形象，越容易給人以深刻的印象。印象深刻的例如一些運動品牌：耐克、李寧等，簡單的品牌標(biāo)志使人們印象更加深刻了。（2）色彩。色彩雖然看似簡單，但卻有著非常大的學(xué)問。設(shè)計師們對于色彩搭配調(diào)和、冷暖色調(diào)使用以及對比、位置、大小等都有很高很細(xì)致的要求。色彩的力量是非常強大的，它能夠傳遞人們的所有情感：無論是喜怒悲歡、酸甜苦辣抑或是人間冷暖。傳統(tǒng)的平面廣告習(xí)慣將底色選為白色，現(xiàn)在的創(chuàng)意廣告則多選擇黑底反白的效果，給人以不一樣的視覺感官。其中效果最醒目的即是黑底黃字的設(shè)計了?，F(xiàn)如今以環(huán)保為主題的廣告大多喜歡用綠色做底，加以白色或是黃色字的搭配?，F(xiàn)在越來越多的品牌選擇以自己包裝的顏色來作為廣告的底色，既與本品牌包裝相聯(lián)系，同時也更加強化品牌的特點和形象。色彩搭配有很多的學(xué)問，例如冷色調(diào)為背景色時，上面的重要信息就要考慮用暖色調(diào)顏色。每種顏色都有其特定的意義，在使用顏色時應(yīng)盡量少使用幾種顏色，使觀眾能夠通過色彩產(chǎn)生無限的遐想，得到正確有效的信息。由上可知，色彩對于平面廣告來說是非常重要的一個環(huán)節(jié)，合理運用色彩，廣告的主題會更加準(zhǔn)確的呈現(xiàn)給受眾。色彩元素在平面廣告中是最先進(jìn)入受眾的視野的，它可以使受眾了解廣告基本的風(fēng)格格調(diào)。（3）文字。文字是平面廣告中最直觀體現(xiàn)廣告主題的部分，包括標(biāo)題、廣告語、正文等。其中對于廣告這種特殊的形式，廣告語以及廣告標(biāo)題是最需要語言功底的，每個字詞都需要反復(fù)推敲，吸引受眾對于該廣告的興趣，使他們樂意繼續(xù)看下去。文字部分最主要的是要精煉又風(fēng)趣，又有些內(nèi)涵才可，用文字的魅力來吸引觀眾。廣告語最常用的是使用雙關(guān)語，給人以無限的遐想空間之余，又讓人覺得很妙。還有的廣告語習(xí)慣用比喻和象征等表現(xiàn)手法。例如有一個廣告是這樣的，用空彈殼裝著咖啡，文字部分寫著“PEACE，味道好極了?！边@支廣告一方面表現(xiàn)了和平這一主題，另一方面使用雙關(guān)的手法來吸引觀眾。像這樣的廣告還有好多，現(xiàn)在的創(chuàng)意廣告已經(jīng)不僅僅通過文字來表達(dá)內(nèi)容這樣簡單了，形態(tài)上也更加講求風(fēng)格化和個性化。在平面設(shè)計中的文字設(shè)計是一個非常重要的環(huán)節(jié)，從排列、形狀、大小以及位置等都需要著重考慮，這個環(huán)節(jié)不容忽視。
2 創(chuàng)意元素在平面廣告中的表現(xiàn)
現(xiàn)如今廣告藝術(shù)有非常多的表現(xiàn)形式，但在設(shè)計中依舊需要我們掌握其在廣告圖形上的一般形式以及結(jié)構(gòu)上的規(guī)律，然后再在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，這樣才能更好地創(chuàng)造出優(yōu)秀獨特的平面廣告作品，這是一門并不簡單的課程，需要設(shè)計者們細(xì)心去研究。創(chuàng)意元素在平面廣告中的表現(xiàn)主要有：（1）夸張變形?？鋸堊冃维F(xiàn)如今是非常重要的一種表現(xiàn)手法，常為設(shè)計者們所使用。在廣告中將一些圖形做相應(yīng)程度的變形處理，使人們改變傳統(tǒng)的思維方式，給觀眾以視覺上的沖擊，進(jìn)而能夠更好地達(dá)到廣告的宣傳目的。（2）分解重組。分解重組的意思顧名思義是指將原來固定的形象打破、解體，然后重新組合成一種新的形式，來表達(dá)新的內(nèi)涵意義，給人一種新鮮感和新的視覺感。（3）透疊互形。透疊互形這一詞是源于計算機平面廣告設(shè)計的一種圖形構(gòu)成形式。這種方法主要是反向考慮人們習(xí)慣的觀察方法以及思維方式，進(jìn)而來思考新的圖形。通過疊加形象和圖底互形的方式，來表達(dá)意義相似但形式相反的各種物象，通過這種方法可以給受眾一種奇特的視覺效果和沖擊力，并且可以更好地詮釋新的內(nèi)涵。（4）顛倒互逆。顛倒處理也是創(chuàng)意元素之一。通過對一些物象的方向、色彩、位置等各方面進(jìn)行一定的顛倒處理，使之產(chǎn)生一種獨特的視覺效果，在一定程度上也會體現(xiàn)戲劇性和幽默感。（5）形義互襯。形義互襯通過字面上的意思我們即可以了解是指形式和意義在廣告中互相襯托，互相表現(xiàn)。一般找一些與意義互相契合的構(gòu)成形式進(jìn)行互相表現(xiàn)。這種形式實際上在應(yīng)用中是很常用的，尤其是用來表達(dá)一些內(nèi)容較復(fù)雜、涉及范圍較廣的廣告內(nèi)容。
3 在廣告中添加創(chuàng)意元素應(yīng)注意的問題
創(chuàng)意無可否認(rèn)是平面廣告中最為重要的一個環(huán)節(jié)，但同時也是最難把握的。一個成功的廣告創(chuàng)意需要注意如下幾個問題：（1）創(chuàng)新勿過度。這一點是最基本的內(nèi)容。創(chuàng)意創(chuàng)新固然是好的，但任何事情都是講求度的，如果過度的話反而導(dǎo)致相反的效果。廣告首先需要的就是迎合消費群體的思想，唯有消費者認(rèn)可，這才是一個成功的廣告創(chuàng)意。但假若廣告中體現(xiàn)的一些思想是人們所不認(rèn)同的，或者說太沒內(nèi)涵，過于低俗的話，觀眾會對其失去信心，并且長期下來會產(chǎn)生一種審美疲勞。（2）形式不能偏離內(nèi)容。一個廣告最重要的是將所要表現(xiàn)的內(nèi)容灌輸?shù)绞鼙姷哪X子里。假若意味講求創(chuàng)意，而把形式搞得與內(nèi)容脫節(jié)，那么形式再好、再有創(chuàng)意，這支廣告也是失敗的，因為它脫離了主題。唯有在創(chuàng)意中充分展現(xiàn)所要表現(xiàn)的內(nèi)容，把握好整體畫面，才能夠?qū)⑿问脚c內(nèi)容完美地結(jié)合在一起，設(shè)計出一個好的廣告作品。
4 總結(jié)
平面廣告設(shè)計最主要的是要將所要表現(xiàn)的內(nèi)容表現(xiàn)給受眾，與受眾的內(nèi)心達(dá)到一種契合點，而不僅僅是要效果多么震撼與刺激。設(shè)計者們在設(shè)計廣告時創(chuàng)意元素是必須要考慮的內(nèi)容，唯有把握好創(chuàng)意的特點和路線，結(jié)合自身的文化素養(yǎng)，才能夠設(shè)計出優(yōu)秀的廣告作品。隨著科技的飛速發(fā)展，現(xiàn)代的廣告設(shè)計思想觀念的轉(zhuǎn)變也是非常快的，設(shè)計者們需要抓住時代的主流以及時代的前沿，才能夠給人留下深刻的印象。
參考文獻(xiàn)：
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