城市意境在景觀設計中發(fā)展淺析

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【摘要】景觀是城市意境呈現(xiàn)的重要載體，在城市與自然統(tǒng)一和諧、城市生態(tài)美學、城市人文關懷等方面上尤為重要。20世紀80年代，孫筱祥先生提出了關于城市設計著名的“三境論”——“生境”“畫境”和“意境”?！叭痴摗币搽S著時代的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵，在景觀設計中的呈現(xiàn)方式也隨之發(fā)生變化，尤其在現(xiàn)代城市中，我們不應受到遍地鋼筋混凝土的影響而舍棄了人類生存應有的城市意境。本文將結合設計實例分析不同時期城市意境在景觀設計中呈現(xiàn)，并基于此對城市意境在景觀中未來的發(fā)展做出思考。

【關鍵詞】景觀設計；城市意境；呈現(xiàn)；未來景觀

1城市意境與景觀設計的概述

1.1城市意境的概述

意境是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的藝術境界，即情與景互相滲透，情景交融。針對城市空間的認識與感知，孫筱祥先生對古代的城市意境提出了著名的“三境論”——“生境”“畫境”和“意境”。在古代社會，人們出于對美的需求，選取自然環(huán)境中最適宜生存的地點并將其景觀化，如背山面水，是為“生境”；文人墨客吟詩作畫描繪景色，是為“畫境”；借此抒發(fā)內(nèi)心情感，寄情于山水，是為“意境”。現(xiàn)代社會中，即使是在高樓林立的大都市，在充滿鋼筋混凝土氣息的發(fā)展建設中，城市意境依舊以新的形式存在，為創(chuàng)造高質量的人居環(huán)境打下基礎。

1.2景觀設計的概述

景觀設計，有自然屬性和人工屬性。是將土地及景觀視為一種資源，并依據(jù)自然、生態(tài)、社會與行為等科學的原則以從事規(guī)劃與設計的藝術性學科，該學科意圖在人與資源之間建立一種和諧、均衡的整體關系，并符合人類對于精神上、生理健康與福利上的精神要求。在景觀設計中，可通過建筑物風格的展現(xiàn)、小品藝術的表現(xiàn)和植物配置的運用等呈現(xiàn)城市意境。

2城市意境在古今景觀設計中的呈現(xiàn)

2.1城市意境在古代景觀設計中的呈現(xiàn)

2.1.1城市意境在古代景觀設計中的呈現(xiàn)方式。在古代的城市建設與發(fā)展中，城市意境多體現(xiàn)在園林上。中國古代的文人們以優(yōu)雅的情趣、超凡脫俗的美感，用無數(shù)個風華雪月的時光，建造起一座座承載著他們思緒的園林，每個人都認為這里是人間天堂，而這也正是他們的精神家園。一座座園林，一個個巧妙的建筑物，一種種構園手法成就了城市意境。文人們將他們的思想情感（“意”）與景觀（“境”）聯(lián)系起來，賦予了景觀非凡的意義，且根植于當時的社會、經(jīng)濟、文化基礎?，F(xiàn)在看來，是真正的可持續(xù)之道。2.1.2城市意境在古代景觀設計中的呈現(xiàn)實例。蘇州古典園林坐落于鬧市之中，又被稱為“城市山林”。蘇州城中最古老的滄浪亭的水既是園內(nèi)屏障外界環(huán)境的媒介，又可以利用倒影豐富外界的城市意境；這樣的間接借景巧妙滿足功能的同時又與自然緊密結合。復廊中無一重復的漏窗，代表了琴棋書畫四種狀態(tài)。讓景色若隱若現(xiàn)的竹林，曲折蜿蜒的小路，綠水深潭中偶有跳躍的紅色的錦鯉。這些景觀設計都盡數(shù)體現(xiàn)了幽靜之美，蘇州獨特的含蓄美的城市意境被完美地詮釋展現(xiàn)。獅子林所展現(xiàn)的景觀設計更體現(xiàn)了與自然和諧統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展原則，疊石為山是模仿自然的最主要的手法之一，在獅子園中，大量的形狀各異的太湖石遍布其中，因此又被稱為“假山王國”。亭子的高低錯落也猶如湖中的島嶼，形成一幅自然的山水畫，使景觀設計達到了意境的效果。園林內(nèi)的亭子、石舫等不僅有使用功能，可供遮風避雨，飲茶會友；還體現(xiàn)了造景的用途，一座座聯(lián)系起來，賦予了繪畫意趣的形象，構成城市獨特的景觀。頤和園是中國古典園林構景手法的集大成者。對景的運用使南湖島與十七孔橋和萬壽山形成對景，增強了軸線關系，也為皇家威嚴的氣勢中增加了一抹情調。借用門洞、漏窗等形成的框景實現(xiàn)了景觀的滲透，豐富了景觀的層次感。頤和園為在有限的園內(nèi)面積中到達無限的效果，遠借西山為背景，近借玉泉山，擴大了景觀視野。景觀中的植物配植也增添了意境的體現(xiàn)，當站在昆明湖南岸望向萬壽山時，絲絲倒掛的垂柳也讓萬壽山更加生動。在蘇州河中劃船，遠方的蘇州橋是主景，被兩岸的山丘和林帶所夾，夾景讓周邊的景物聯(lián)系起來，成為一個整體。諸多的構景手法體現(xiàn)在了景觀設計中，而這些景觀設計也反映了當時的城市意境，社會、經(jīng)濟、文化情況。

2.2城市意境在現(xiàn)代景觀設計中的呈現(xiàn)

2.2.1城市意境在現(xiàn)代景觀設計中的呈現(xiàn)方式?，F(xiàn)階段，我國城市建設發(fā)展進入新常態(tài)，針對對既有建筑設施采用存量更新的方式，以提升人居環(huán)境品質為重點。解決前期城市快速發(fā)展遺留下來的各種問題，進行生態(tài)“修復”與“修補”；并取代生態(tài)斑塊進行生態(tài)基質的建設。因此呈現(xiàn)的方式多為生態(tài)示范城的建設與棕地修復。2.2.2城市意境在現(xiàn)代景觀設計中的呈現(xiàn)實例。中新天津生態(tài)城位于濱海新區(qū)，由于之前較強的人為干預，環(huán)境受到破壞，建設目標旨在修復其生態(tài)功能，景觀設計充分考慮以人為本。宏觀來看，濱海岸線作為城市的稀缺資源，更應融入城市公共空間中，結合岸線構建慢行系統(tǒng)，賦予其交通、景觀、特色展示等不同功能。將慢行步道與周邊軌道站點、公園綠地、河湖水系相連接，延伸開放空間；實現(xiàn)以慢行步道為骨架的景觀結構，形成滲透于城市的岸線慢行系統(tǒng)。微觀來看，以依水和墅居住區(qū)為例，小區(qū)內(nèi)的慢行系統(tǒng)為Y字形，不同于以往筆直的道路帶給人們的無趣，采用“小曲大直”充滿人性化的步道設計方式，達到了移步換景、步移景異的效果，減緩人們在較長的線性空間中感受到的壓抑乏味感。設計注重硬質鋪裝與軟質鋪裝的結合以及色彩的點綴。留出4m的滿足消防需求的道路外，兩側的步道增加軟質鋪裝的使用，與汀步結合，配合曲線的使用。路面的色彩及材質也隨之豐富起來，更具有生態(tài)的韻味；路旁景觀小品的設計采用英式景觀等，與建筑風格統(tǒng)一。植物的景觀設計還應考慮到地理位置和氣候等因素，基地的鹽堿失衡情況使植物的種植面臨巨大的挑戰(zhàn)。因此，在生態(tài)城選擇植物的關鍵是有耐鹽堿的特性，同時注意季相變化、場所不同要形成不同的韻味。在廣場綠地中，可應用草本花卉形成草坪，強調景觀設計中的規(guī)則與秩序美；在濱水綠地中，浮水植物種植在較為靜止的水面中，動感的水面選擇挺水植物，使整個水域的植物與水形成一體，富有變化，強調景觀的活潑美；濕地綠化中是形成城市特色景觀的要素之一，可以通過蘆葦?shù)葼I造自然、野趣的鄉(xiāng)土生活氣氛。濱海新區(qū)海岸帶由于前些年的高強度開發(fā)，生態(tài)結構與環(huán)境受到破壞，景觀結構單一，生物種類數(shù)量急劇下降。因此海岸帶的景觀設計重點在于構建濕地景觀，優(yōu)化鳥類棲息環(huán)境，應用豎向設計。通過營造自然的地形，高處緩坡處種樹、低處淺池處種草，來恢復濕地，形成不同濕地景觀。該區(qū)域是鳥類重要的棲息地，一個好的景觀空間不應僅僅是人工化的設施，更應有天然的生物所帶來的活力，因此通過研究鳥類的行為，打造自然的活力岸線，將活動區(qū)、緩和區(qū)、保護區(qū)高低錯落的布置；為鳥類提供優(yōu)良棲息環(huán)境的同時，使景觀的輪廓線不再扁平化，形成高低起伏的輪廓。景觀設計豎向化，打造起伏狀態(tài)不一的景觀岸線形式，同時結合地形設置雨水花園、下沉綠地，促進了水資源的節(jié)約利用；使景觀設計的內(nèi)容不僅滿足觀賞需求，更符合可持續(xù)發(fā)展的綠色要求。工業(yè)化的快速進程帶來了現(xiàn)在的大片棕地，因為有毒物質、污染物等使開發(fā)建設變得困難?；陂_發(fā)建設、拓展公共開放空間以及土地使用兼容性的視角，將棕地改造成富有生產(chǎn)力的景觀，其本質上是一項環(huán)境健康事業(yè)。景觀豐富的表現(xiàn)形式聯(lián)系了破碎、零散的廢棄地構筑空間。該礦坑公園之前是一個采石場，擁有四個宕口，且相對獨立。在設計過程中結合四個宕口本身隱蔽程度的不同，設計成主要的四個主題部分。最東側的入口最為隱蔽，設計成室外桃源一般的溫泉體驗區(qū)，打造世外桃源的生活感；最西側的最為開敞，設計成樂園區(qū)。此外還有阡陌花澗、礦野拾趣與三疊湖等景觀。因地制宜的景觀設計成為湯山礦山公園最大的亮點。充分利用場地現(xiàn)有的資源，提煉采石場原有的石頭作為新建建筑物、構造物的材料，大到入口立面、游客中心、親水平臺，小到石凳、照明材料。都體現(xiàn)著設計與自然融合，與歷史融合，使景觀識別性很強。從三疊湖沿坡道到達核心景觀處，此處的地勢變化比較大，種植的大片粉黛卵子草也順勢而下，形成“花?！钡淖匀痪坝^，雨水也順坡而下，生態(tài)與美學得到兼顧。粉色的花海與周邊的工業(yè)銹跡形成顏色上鮮明的對比，帶來了強烈的視覺沖擊。這樣不刻意遮蓋原有“傷疤”的景觀設計帶給人們思考，也為人類工業(yè)的建設發(fā)展起到了警示作用，是尋常帶給人們視覺享受景觀的一種升華提煉。經(jīng)過“時光隧道”、棧道等一系列探索，到達曠野拾趣樂園，提煉礦坑中原有的元素，設計成適合不同年齡段人群的游樂設施，例如“采礦盒子”、滑梯、蹦床等。人工化元素較多的景觀設計中不失對歷史地思考，以及對不同年齡段人群的關懷。這部分的景觀設計采用主被動相結合的方式，清除宕口易掉落的巖石后，環(huán)繞著山體設置了步廊，與山體形成對話，也可以讓人們在更高的空間尺度上感受自然。構筑物的材料遵循自然，用做舊的銹鋼板打造，不破壞場地原有景觀的氛圍。

3對城市意境在未來景觀設計中呈現(xiàn)的思考

3.1數(shù)字景觀

3.1.1針對重建問題。近年來，習近平總書記提出“加快建設數(shù)字中國”；傳統(tǒng)歷史景觀已不再能滿足當代人的生活需求，但面對其擁有的歷史價值是否應該拆除也是一大難題。這些都推動著數(shù)字化的進行。數(shù)字景觀即綜合運用GIS、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術，科學地、定量地對景觀信息進行采集、監(jiān)測、分析、模擬、創(chuàng)造、再現(xiàn)。例如，關于地安門的復建問題。地安門是老北京人的童年記憶，更是北京城中軸線上的關鍵點。但地安門原址位置現(xiàn)在是重要的道路交叉口，若對其進行原址復建，勢必會給交通、周邊歷史環(huán)境帶來影響，經(jīng)濟方面也要對路口需要拆除的建筑進行補償。但若采用AR、VR技術，進行原場景復原，在手機等電子設備上就可以體會到地安門的存在，體會到北京城氣派宏偉的中軸線。這樣，我們在必要時對歷史景觀采用虛擬的3D復原技術，既保留了歷史記憶，也適應當代社會生活的需求，滿足現(xiàn)代城市景觀的審美需求。3.1.2針對新建問題。對于需要新開發(fā)的景觀設計，定量化、科學化的前期分析使前期調研分析更加準確，設計師更高效地發(fā)現(xiàn)場地現(xiàn)狀存在的問題，為后續(xù)的設計階段奠定了良好的基礎，使其更加人性化。設計成果也可以及時納入管理平臺，后期查閱、修改更加方便快捷。例如，用GIS技術對研究區(qū)域高程、坡度、風向等自然條件，地質景觀POI點空間格局、全年游客密度進行分析。可以直觀地了解現(xiàn)狀，并合理塑造新建的人工景觀，作為地質景觀間的聯(lián)系；根據(jù)游客密度也可以較為合理地配置垃圾桶、座椅等小型景觀設施。法國著名作家福樓拜說：“科學與藝術在山腳分手，又在山頂重逢?！睂τ诰坝^設計這樣綜合考慮社會、經(jīng)濟、文化等多方面因素的學科，科學與藝術更應緊密結合在一起；設計方法，表現(xiàn)成果等緊跟數(shù)字化的發(fā)展。

3.2文化景觀

景觀設計應充分體現(xiàn)文化內(nèi)涵，以及在未來對其的傳承發(fā)展。我國晉人“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步”就體現(xiàn)了對景觀的探索。其實，景觀本身就是一個文化現(xiàn)象，是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印，承載著人們的思想，是城市意境呈現(xiàn)的一個載體。3.2.1針對修繕問題。對于需要修繕的景觀，要做“看不見的設計”，不破壞其原有的歷史風貌與文化底蘊，經(jīng)得起時間推敲的設計不應被現(xiàn)代化的事物強制干預破壞。例如婺源虹關村留耕堂，是清末制墨大師詹成圭之孫詹國涵的宅第，有百年歷史。采用“修舊如舊”的方式，將其打造成徽州主題民宿。3.2.2針對新建問題。我們在未來的景觀設計中，不僅要注意與地理地質條件、經(jīng)濟條件結合，更要考慮到社會文化、歷史人文情懷的因素，避免千篇一律的設計方案，要有地域性、可識別性。將有歷史價值的文化景觀在新時代賦予新的內(nèi)涵，用新的方式體現(xiàn)出來，找回我們丟失已久的文化精神[4]。例如宏村因整體布局似牛，又被稱為“牛村”，這種結合身邊事物設計景觀布局的手法應在其地域周邊新建景觀設計中得以體現(xiàn)。

4小結

景觀設計作為一個綜合性的設計方向，從古至今都與社會、文化、經(jīng)濟等各方面相聯(lián)系。隨著時代的發(fā)展，“三境論”的內(nèi)涵也在不斷地擴展和外延，城市意境在景觀中的呈現(xiàn)方式也從古代小范圍集中式的園林發(fā)展為現(xiàn)在滲透到城市每個角落中的景觀建設，甚至是城市片區(qū)的生態(tài)城建設；同時，為遵循尊重自然的設計原則，更加科學合理地種植植物。對棕地進行修復，不刻意掩蓋工業(yè)化“傷疤”；人為介入簡單地覆蓋上一層土壤，表面變綠是容易的，但卻沒有任何生態(tài)意義。讓人們看到這些破壞，從而更加敬畏和珍視自然。這何嘗又不是一種環(huán)境教育。對于未來的景觀設計，城市意境的體現(xiàn)不應減少。應更多地結合現(xiàn)代數(shù)字化技術，考慮文化內(nèi)涵。即使是在快速發(fā)展的時代，充滿著鋼筋混凝土氣息的大都市中，城市意境也應在景觀設計中科學地體現(xiàn)。景觀作為紐帶使人、自然、文化之間的關系更加緊密，而尊重人、尊重自然、尊重文化也正是景觀設計的三大原則。我們要繼承的古人的設計美學、踐行的當代的生態(tài)智慧、借鑒的科學的數(shù)字技術、重視的藝術的審美情趣，將城市意境在景觀設計中的呈現(xiàn)與時俱進，不斷更新。

參考文獻：

[1]董瑜，李彥軍.中新天津生態(tài)城海岸帶景觀規(guī)劃設計研究與實踐[J].景觀設計，2021，（1)：7-9.

[2]戎雪，祝遵崚.基于生態(tài)修復的礦坑公園景觀設計研究——以南京湯山礦坑公園為例[J].大眾文藝，2020，（04）：39-40.

[3]雷塘清.[EB/OL].百年徽州老宅的新生婺源虹關村留耕堂修復與改造，2020-02-23.

[4]黃琴，張芮，金石柱.延邊地區(qū)朝鮮族村落景觀基因識別與保護[J].延邊大學農(nóng)學學報，2021，43（04）：90-97.

作者:范曉涵 單位:河北農(nóng)業(yè)大學城鄉(xiāng)建設學院城鄉(xiāng)規(guī)劃系