城市雕塑與城市生態(tài)關(guān)系研討

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本文作者：劉瑞 單位：西安建筑科技大學(xué)

一、城市雕塑與環(huán)境生態(tài)的協(xié)調(diào)性

任何一種文化都會為該文化圈內(nèi)的個體提供一種處理人與人、人與自然、自然與社會關(guān)系的認(rèn)知模式和行為模式。伴隨著人類社會不斷步入更高級的階段以及科技生產(chǎn)力的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力顯著提高，在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)之外出現(xiàn)了工業(yè)、運輸業(yè)、服務(wù)業(yè)、金融業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)。逐漸地，自然原始的森林、草原、山川、河流、海洋已不再是人類從事生產(chǎn)活動和生活的主要空間。越來越大、越來越復(fù)雜的城市被不斷地建立起來，越來越多的人開始涌入城市，他們不屑地抹去古老祖先的痕跡，用事業(yè)、榮譽、財富、水泥盒子和鐵皮殼子為自己積攢起一個完完全全屬于人類自己的生存模式。生態(tài)雕塑在內(nèi)容和理念上以生態(tài)和諧為目標(biāo)，其藝術(shù)形式只是生態(tài)美內(nèi)涵的一種符號隱喻和象征，它的藝術(shù)創(chuàng)作往往置于一個特定的整體環(huán)境空間，其主旨是為了構(gòu)建具有生態(tài)之美的環(huán)境，它的審美評判尺度為是否具有生態(tài)美學(xué)價值，即生態(tài)雕塑必須與它所處的環(huán)境空間和諧一致，并且能充分傳達出強烈的生態(tài)理念。也就是說，生態(tài)雕塑在某種程度上，必須對生態(tài)環(huán)境有利，起碼不能對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞作用?；诖?，具有裝飾、美化城市環(huán)境作用的城市公共雕塑，從空間功能上說，其帶有強烈的環(huán)境藝術(shù)特征。

二、城市雕塑與城市生態(tài)空間的和諧性

公共環(huán)境中雕塑設(shè)計的生態(tài)性追求場所和環(huán)境中雕塑與景物之間特定的構(gòu)成形式，是特定環(huán)境中的獨特構(gòu)想與造型，包含了對雕塑設(shè)立位置的選擇、內(nèi)容形式、體量尺度、色彩肌理以及周邊自然環(huán)境、建筑造型和雕塑的影響力范圍等方面的考慮，雕塑設(shè)計在城市的整體布局和雕塑設(shè)置點的協(xié)調(diào)上要有多種多樣的選擇可能，強調(diào)與自然、生態(tài)、環(huán)境的和諧共處。本著對新時代所追求的物質(zhì)和精神的平衡、經(jīng)濟與文化的平衡、科技與情感的平衡、人與自然的平衡，城市雕塑設(shè)計應(yīng)面向一個新的生態(tài)學(xué)時代，以生態(tài)平衡、生態(tài)和諧、環(huán)境設(shè)計和生態(tài)美學(xué)與城市雕塑設(shè)計的關(guān)系為內(nèi)容，不斷的與建筑藝術(shù)、裝置藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)等互滲、共融，來創(chuàng)造和諧的城市生態(tài)空間，即與周圍的建筑、景觀、設(shè)施等相互協(xié)調(diào)，彼此共生。都市生態(tài)文明的生態(tài)觀會很大程度地潛在影響城市公共空間雕塑的創(chuàng)作和審美，引導(dǎo)雕塑家的創(chuàng)作思維和設(shè)計原則。

三、城市雕塑生態(tài)性的有機性

人類對自我生存空間及社會物質(zhì)文化的要求日益完善，追求自然與返璞歸真成為時下人消減城市環(huán)境的喧雜、擁擠、單調(diào)給人心理造成的壓抑、緊張與煩躁。城市公共空間當(dāng)中的雕塑生態(tài)化設(shè)計無疑擔(dān)當(dāng)起這樣的角色，城市雕塑設(shè)計的生態(tài)性在物質(zhì)上體現(xiàn)出此功能。城市雕塑設(shè)計是一個開放、變化的公共性和社會性環(huán)境藝術(shù)，它的生態(tài)意義表現(xiàn)為只有在環(huán)境空間里，并和其它藝術(shù)景觀相互映襯、比對、互融和共生，強調(diào)雕塑與自然、環(huán)境的和諧關(guān)系，除了雕塑本身所具有的審美形式以外，還應(yīng)具有生態(tài)效應(yīng)，有益于生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展。城市雕塑設(shè)計的生態(tài)性要有一個大的整體觀，即總體環(huán)境和雕塑的一體化，雕塑與周圍環(huán)境的有機性。在這里雕塑已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了純粹的形式問題和自律性問題，作品的優(yōu)劣更多的是生態(tài)文化觀念和他律問題，對于雕塑設(shè)計的生態(tài)化與協(xié)調(diào)環(huán)境關(guān)系的來源，于對生態(tài)雕塑的實踐與當(dāng)下人類所面臨的生態(tài)問題的思考。以城市雕塑創(chuàng)作這一社會行為在提升城市生活質(zhì)量和滿足都市人精神情感和物質(zhì)文化需求。雕塑創(chuàng)作過程中對于形式、內(nèi)容，技術(shù)運用等方面，在進入城市公共環(huán)境空間中如何緩解不良環(huán)境給人造成的生態(tài)失衡，要充分考慮與城市的歷史、文化以及建筑、街道等環(huán)境特色協(xié)調(diào)一致，使它成為周圍自然環(huán)境、建筑環(huán)境和城市環(huán)境序列化的一個有機部分。

生態(tài)設(shè)計理念已經(jīng)成為城市雕塑設(shè)計的重要核心，生態(tài)公共藝術(shù)也必將隨著人類的發(fā)展成為公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢。無論在哪個國家、哪個城市，當(dāng)其現(xiàn)代化和城市化達到一定的高度時，都將對宏觀意義上的自然生態(tài)環(huán)境和客觀上的城市人居環(huán)境及公共空間的人文環(huán)境的品質(zhì)予以極大的關(guān)注和經(jīng)濟與文化上的投入，從而改善和提升都市居民的生存質(zhì)量和精神品味。