校園生態(tài)人居環(huán)境建筑改造設計

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［摘要］高校校園人居環(huán)境設計建設的動態(tài)發(fā)展過程中，基于高校校園人居環(huán)境形象特色以及其它文脈與文化、思想等方面特色進行傳承的校園設計。硬質特色的發(fā)展變化卻受軟質特色的制約。文中通過對高校校園生態(tài)人居環(huán)境建筑改造的內涵、加建擴建、改造保護的總結與分析，希望對高校校園的生態(tài)化發(fā)展有所啟示。

［關鍵詞］高校校園；校園規(guī)劃；人居環(huán)境；建筑改造；新老建筑

1.高校校園生態(tài)人居環(huán)境建筑改造的內涵

高校從歷史中走來，并孕育著未來。近年來我國高校校園普遍開始進行大規(guī)模的擴建、新建。在高校校園發(fā)展建設過程中，設計者也在逐步摸索，設計水平良莠不齊。在這個背景下，研究高校校園建筑形態(tài)變化，推導其發(fā)展規(guī)律，總結其思想根源，變得相當重要。西方有句名言：“羅馬不是一日造成”。高校校園也不是一日造成。一所高校的歷史愈是悠久，其傳統(tǒng)愈是逐漸凝結于物化的校園之中。馬克思主義思想家阿爾都塞曾經把高校當作傳統(tǒng)意識形態(tài)傳承的主要媒介，宋代以后中國儒生也把書院作為儒家價值傳承的基本媒介。而高校建筑作為高校校園實施教育的物質基礎，也以各種形式參與了這類文化傳統(tǒng)承接的過程。高校校園建筑比之其他的建筑類型具有更深刻的文化內涵，它體現(xiàn)了教育的發(fā)展和教育內涵的轉變。人居環(huán)境所研究的環(huán)境是指圍繞人類生存的各種外部條件或要素的總體。人居環(huán)境科學是一門以包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內的所有人類聚居(HumanSettle-ment)為研究對象的科學,它著重研究人與環(huán)境之間的相互關系,強調把人類聚居作為一個整體,從政治、經濟、社會、文化、技術等各個方面,全面、系統(tǒng)、綜合地加以研究。[1]而不像城市規(guī)劃學、地理學、社會學那樣僅僅涉及人類聚居的某一部分、某個側面。加強區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展的整體協(xié)調,維持區(qū)域范圍的生態(tài)完整性等原則是人居環(huán)境的基本要求之一。人居環(huán)境的建設也應該根據(jù)現(xiàn)實的需要與可能,積極運用新興技術的同時,融匯多層次技術,推進涉及理念、方法和形象的創(chuàng)造；文化是人類所創(chuàng)造的一套符號意義系統(tǒng),人居環(huán)境也應當具有深厚的文化歷史傳統(tǒng),發(fā)揮城市規(guī)劃理念一與人居文化的創(chuàng)造性,建設文化氛圍濃厚,富有健康、活力的居住地域。人居環(huán)境在內容上包括自然、人、社會、居住、支撐網(wǎng)絡五大系統(tǒng)?？梢栽俜譃槿斯そㄖ锵到y(tǒng)、生態(tài)綠地景觀系統(tǒng)兩部分。人居環(huán)境是人居住的,也是人管理的,更是為居民服務的,構成人居環(huán)境的三大要素：人類社會、人工環(huán)境、地域環(huán)境,即人、物、地(空間),人居于首要地位。人居環(huán)境建設包括五大原則：正視生態(tài)的困境,提高生態(tài)意識；人居環(huán)境建設與經濟發(fā)展良性互動；[2]發(fā)展科學技術,推動經濟發(fā)展和社會繁榮；關懷廣大人民群眾,注重社會發(fā)展整體利益；科學的追求與藝術的創(chuàng)造相結合。著重體現(xiàn)與人類居住和活動有關的要素,反映居民對住所及環(huán)境的主客觀感受和需求。城市人居環(huán)境系統(tǒng)是一個在自然、經濟、社會、文化、技術等多種因素綜合作用下形成的人工環(huán)境系統(tǒng)，由城市居民以及與居住生活有關的各種基本要素構成，包括宏觀方面的城市自然生態(tài)環(huán)境、基礎設施與公共服務設施環(huán)境、社會文化環(huán)境和微觀方面的住區(qū)環(huán)境等四大要素，共同構成城市人居環(huán)境系統(tǒng)。在城市人居環(huán)境系統(tǒng)構成中，人處于核心地位，是人居環(huán)境系統(tǒng)發(fā)展的主體，人居環(huán)境要圍繞人的需求，根據(jù)人類的活動特點和生活方式進行優(yōu)化，自然生態(tài)環(huán)境成為人居環(huán)境系統(tǒng)的基礎。[3]基礎設施和公共服務設施環(huán)境是人居環(huán)境系統(tǒng)的強大依托。社會文化環(huán)境是人居環(huán)境系統(tǒng)的內在本質屬性。住區(qū)環(huán)境是城市人居環(huán)境系統(tǒng)的關鍵部分，深刻影響人類的情感和活動。舊建筑人居環(huán)境的改造與利用可以實現(xiàn)城市人居環(huán)境歷史與文化的可持續(xù)發(fā)展，對于建筑人居環(huán)境本身是一種保護與傳承，賦予新的生命，注入新的活力，如何實現(xiàn)建筑人居環(huán)境的生命循環(huán)，高效利用，滿足不斷變化的城市人居環(huán)境空間、功能、景觀的要求，并隨著城鎮(zhèn)人居環(huán)境的發(fā)展得以傳承與延續(xù)。高校校園人居環(huán)境的本質在于繼承過去、創(chuàng)造未來。有生命力的文脈都是存在于發(fā)展中。高校校園建筑因其受用群體的特殊性—代表社會最高文化水平的知識分子，它不僅體現(xiàn)特定的地域性、歷史性、文化性、藝術性等方面，[4]而且還反映出特有的學術氛圍，并直接影響著國家人才的培養(yǎng)。古今中外的高校校園都力圖通過高校建筑的造型、空間布局來表現(xiàn)一定的思想內容和價值追求。如高校校園建筑中最富表現(xiàn)力的圖書館、教學大樓與行政大樓，它們往往位于開闊而顯眼的地方，凝重而從容，象征著權力與威嚴，表現(xiàn)出學術的崇高地位。這些隱性的信息，不知不覺地為學生所接受，內化為自身的思想觀念并通過一定方式表現(xiàn)出來。高校校園建筑對師生有潛移默化的作用。高校校園人居環(huán)境中的硬質特色主要包括：體現(xiàn)在為高校校園人居環(huán)境建筑及其群落中的規(guī)劃結構、建筑設計、建筑形態(tài)、建筑意蘊與風格、建筑價值等“硬件”的集合；高校校園人居環(huán)境中的軟質特色主要內容為：隱匿于校園建筑形態(tài)之后的一種制約與影響建筑形態(tài)生成發(fā)展的方式方法、設計思想理念以及創(chuàng)作觀念、價值觀念、對建筑的評價、欣賞、情感依附等軟件的集合。對高校校園人居環(huán)境硬質特色的傳承，主要針對校園內部的發(fā)展變化、擴大及更新等，包括對高校校園人居環(huán)境建筑形式、體量、細部、建筑符號及可見的空間關系、建筑布局模式等方面的傳承。但這種傳承并非照搬照抄原有形式，而是有選擇地提取原有建筑語匯，[5]并加以提煉、引申和變異，以達到高校校園人居環(huán)境新老關系和諧共生之目的。從高校校園人居環(huán)境有形建筑要素中的實體、空間與組群形態(tài)來看，高校校園人居環(huán)境設計中的硬質特色可以分為三個方面：微觀的建筑實體、中觀的建筑空間、宏觀的組群結構。

2.高校校園人居環(huán)境建筑的加建擴建

高校校園人居環(huán)境在發(fā)展，其規(guī)模在壯大，設施在完善。一些校園在發(fā)展建設中，有些建筑單體已不能滿足日益變化的功能需求，那么在保留原有建筑的基礎上擴建加建，不失為既能繼承與尊重歷史又能協(xié)調高校校園人居環(huán)境發(fā)展的良好舉措。有很多高校校園人居環(huán)境建筑通過對老高校校園人居環(huán)境建筑的擴建加建等改造，取得了具有自身特色的良好效果，不同時期、時代建起的建筑，生動地見證了高校校園人居環(huán)境的發(fā)展過程與延續(xù)了高校校園人居環(huán)境的歷史文脈。

2.1平面上的加建或嵌接

（1）空間圍合：擴建以及加建建筑采取空間圍合的手段，是使新舊建筑和諧統(tǒng)一的有效手段。新老校園人居環(huán)境建筑通過空間的圍合及庭院的營造，形成一個有機的整體組織，有效地整合了室內外空間和區(qū)域小環(huán)境。如多倫多大學伍茲沃斯學院，隨著學院的發(fā)展，[6]原有高校校園人居環(huán)境內大量相鄰的維多利亞式的房屋已不再適合，擴建方案在修繕利用那些老房子基礎上，將新建的學術空間與之連接在一起。項目包括教室、辦公室、報告廳等，通過一個“L”形設計把新的建筑與基地現(xiàn)存的訓練廳和一個日托所連成整體，并在中心圍合了一個開放的庭院，環(huán)繞庭院的拱廊使這些入口得到統(tǒng)一。新建筑與原建筑親密自然地集合起來；（2）形體均衡：建筑水平方向的擴建加建要注意建筑整體的體態(tài)均衡，尤其是擴建建設量較大，甚至超越原有建筑體量時，應合理組織和調整新老之間的布局關系，避免造成尺度失衡、布局不均等狀況。清華大學圖書館歷經多次加建擴建，卻能在歷史的變遷中充分展示其不朽的藝術魅力。除外觀造型方面能夠對歷史建筑尊從回應，也在很大方面得益于體量控制和空間布局上的成功。第一次擴建由楊廷寶先生將20世20年代建造的圖書館，由原來的2114m2擴充至7934m2，建筑平面由原來的“T”形增建后大體呈“L”形，使老建筑成為新建筑的一個側翼，并使建筑中部抬至4層，成為主要入口，左右兩翼（均為兩層）外觀對稱。擴建后，新老建筑渾然一體，銜接得天衣無縫，并且更加壯觀和優(yōu)美。20世紀80年代末期，在老館1—1920年代墨菲設計、2—1930年代楊廷寶設計、3—1990年代關肇鄴設計的基地上進行第二次擴建，再擴20000m2，其體量則遠遠超過了前兩次老館建設的規(guī)模。關肇鄴先生本著“尊重歷史，尊重環(huán)境”的規(guī)劃設計理念，[7]其平面體量不僅考慮與原館的協(xié)調與配合，而且平面上新、老館共同形成對大禮堂的圍合狀，體量高度控制在低于禮堂5m左右，以4層為主，將5層的中庭后退，對大禮堂形成眾星捧月之勢。以大禮堂為軸線，左右體量均衡協(xié)調。并且為了體現(xiàn)對老館的尊重，新館的主入口向后退至從內院進入，既避免了與原圖書館主入口爭奪形象，體現(xiàn)出謙讓之情，同時體現(xiàn)出非對稱布局富于變化卻講求協(xié)調的園林式意境。

2.2向地下發(fā)展

向地下方向發(fā)展的擴建與加建建筑，盡可能地減少對原有建筑環(huán)境的破壞和改變，亦不會影響原有建筑體的彩光通風等問題，是更加有效地尊重與保護原有建筑措施手段。擴建建筑的地下部分可使建筑功能得以延伸，也可以是連接兩個相鄰建筑的交通樞紐。[8]可以有效整合和組織整體空間。美國愛克斯學院初建于1902年，1914年在旁側獨立建立一棟新的中心，均屬有歷史意義的建筑，1930年和1952年的兩次擴建均為水平貼建。第五次擴建置于1902年與1914年建的兩棟建筑之間。設計者將新擴建部分沉入地下，充分保護早期建筑的歷史原貌，并從功能上將原來分離的兩幢建筑有機地聯(lián)系起來，又使原有建筑保持良好的自然采光與通風。新擴建部分則采用頂部采光形式。各期建筑連成整體，同時在形象處理上，既有相似的母題，又反映了不同的時代特征。

2.3向高空發(fā)展

在功能合理和條件允許的情況下，向高空發(fā)展可以節(jié)約土地使用面積，提高高校校園人居環(huán)境密度等。同濟大學老圖書館的擴建是同時向水平、地下和高空方向發(fā)展的建設實例，而其向高空發(fā)展的高校校園人居環(huán)境建筑形態(tài)，尊重與契合了原有的建筑形體，并形成了鮮明的高校建筑特色。表達了設計者對高校校園人居環(huán)境建筑特有的理解。[9]同濟大學圖書館早期建于1960年代，第二次是1980年代在老圖書館內院擴建地下2層、地上8層鋼結構雙塔式閱覽室。1990年代又在后面擴建了新閱覽室，并與舊閱覽室以長條形天井相隔。[9]并在2004年在長方形內院中改建了橢圓形的陽光大廳（見圖5a）。圖書館向高空的拓展并不是簡單的疊加，它以內院為依托向上形成雙塔懸挑式結構，并形成45角扭轉。新的擴建完善了圖書館的使用功能，整合了其內外空間環(huán)境，并豐富了它的整體形象，使其具有標志性形象特征。

3.高校校園人居環(huán)境建筑的改造保護

高等學校是科學技術、文化藝術的發(fā)源之地，高校校園人居環(huán)境里往往都保留有一些歷史建筑人居環(huán)境。這些舊校園人居環(huán)境建筑具有深刻的美學、文化與歷史價值，有的不僅仍在日常教學和科研活動中起著重要的作用，[10]而且在高校校園人居環(huán)境的文脈特色形成中也有著不可替代的位置，已經成為高校校園人居環(huán)境形象與文化精神的象征。高校校園人居環(huán)境中的傳統(tǒng)建筑是高校建筑形象文脈最直接的表征。它們往往是高校人居環(huán)境發(fā)展歷史的見證，對于這些具有歷史文化價值的傳統(tǒng)高校校園人居環(huán)境建筑進行保護與更新，是高校校園人居環(huán)境建筑形象文脈的一種傳承方式。這些高校校園人居環(huán)境建筑往往年代久遠，有些已經不能滿足功能需求以及年久失修，甚至損壞嚴重。[11]對于這類建筑若采用拆除重建的辦法，勢必帶來不可估量的損失，會給高校校園人居環(huán)境的文脈帶來極大的破壞。要盡一切可能完整地保存下去，可以通過修復、加固等措施，使其煥發(fā)不朽的生命力。

3.1加固修復

清華西區(qū)建筑群被公認為是清華精神的體現(xiàn)，代表了清華校園的歷史。西區(qū)中的清華學堂、大禮堂等建筑大多是采取了保護與修復的做法保留其原貌（見圖6），加固其結構，完善其功能。

3.2改造修復

對損壞較嚴重建筑可采取改造修復的措施，對歷史建筑我們盡量保留其外觀形象，對其內部進行改造修復。例如哈爾濱工業(yè)大學博物館，原為1921年俄國辦學建校原址，屬新藝術運動風格建筑人居環(huán)境，[12]有深遠的歷史價值。后作為學生教室使用。由于其內部木質裝修，加上管理不善，一次意外遭遇火災，損毀嚴重。在其整頓修繕中，主要是對其內部結構的改造與重建，重新規(guī)劃作為小博物館使用，以及對外立面的修復復原。

3.3復原再建

高校校園人居環(huán)境中有的建筑曾經在高校歷史上占有十分重要的地位，其精神文化內涵對于弘揚高校校園人居環(huán)境優(yōu)秀傳統(tǒng)具有舉足輕重的作用，但是由于種種原因而遭到毀滅性的破壞以致無法修復，對于這類建筑可用傳統(tǒng)的材料和結構依原貌重建。如清華大學的二校門，本已失去了實際功能，中被拆毀。1991年又有校友捐款復原，[13]作為清華的精神象征被一直保存下來。復原設計的建筑人居環(huán)境，其原汁原味常成為人們關注的重點，任何考慮不周和對原有建筑人居環(huán)境改動或創(chuàng)新舉措都會面臨極大風險。

4.結論建議

在高校校園人居環(huán)境建設的動態(tài)發(fā)展過程中，對高校校園人居環(huán)境自身特色以及其它方面文脈與文化、思想等方面進行傳承的高校校園人居環(huán)境設計。將中國建筑傳統(tǒng)文化中的硬、軟傳統(tǒng)與繼承理論與高校校園人居環(huán)境建設特色緊密結合，高校校園生態(tài)人居環(huán)境硬質特色改造設計應該注意以下幾點：（1）高校校園人居環(huán)境特色存在兩個方面：有形的硬質特色、無形的軟質特色。高校校園人居環(huán)境中的硬質特色主要包括：體現(xiàn)在高校校園人居環(huán)境建筑及其群落中的規(guī)劃結構、建筑設計、建筑形態(tài)、建筑意蘊與風格、建筑價值等硬件的集合；高校校園人居環(huán)境中的軟質特色主要內容為：隱匿于高校校園人居環(huán)境建筑形態(tài)之后的一種制約與影響建筑形態(tài)生成發(fā)展的方式方法、設計思想理念以及創(chuàng)作觀念、價值觀念與對建筑人居環(huán)境的評價、欣賞、情感依附等軟件的集合。軟質特色的存在依托于硬質特色的表達與展現(xiàn)，高校校園人居環(huán)境硬質特色的發(fā)展變化卻受軟質特色的制約。（2）從微觀到宏觀，從局部到整體，高校校園人居環(huán)境發(fā)展建設過程中對建筑實體、建筑空間、環(huán)境以及整體組群結構等方面的傳承方法。指出校園人居環(huán)境的特色傳承應包含以上軟質特色部分內容的傳承。并就二者的性質對其傳承方式作以比較，比較了它們在載體制約性、顯隱表征性、來源對象性等方面的區(qū)別。（3）分析與揭示高校校園人居環(huán)境的邏輯關系以及內在特質，三個層次之間存在制約關系，低階特色必受中階特色制約、中階特色必受深層特色制約；各層次之間存在關聯(lián)性，每個層次間各種理念、方法不是獨立的而是相互關聯(lián)兼容的；軟質特色兼具評比性與非評比性，隨著軟質特色抽象度的提高其統(tǒng)攝性越高，內容涵蓋量也越大，識別性也就越低，也就越難評價其優(yōu)劣；（4）校園人居環(huán)境軟傳承的動態(tài)過程的融合性：校園軟質特色的傳承是一個內容較為復雜的系統(tǒng)，來自高校校園人居環(huán)境內部的與外部的；來自中國古典的與國外的；既有來自建筑領域的，也有來自其它文化領域的。高校校園人居環(huán)境軟質特色是一個兼容并收的內涵，并且它不受載體制約，通過高校校園人居環(huán)境軟質特色的傳承使外來文化、思想與自身歷史、特性相融合；使建筑藝術與其他文化相融合。（5）由淺入深，層層挖掘，揭示高校校園人居環(huán)境建筑創(chuàng)作中階層制約的思想內涵與精神實質，解析高校校園人居環(huán)境創(chuàng)作的內在規(guī)律，融入哲學、藝術等方面思想將其理論完善。（6）高校校園人居環(huán)境建設中對深層理念與表層符號的硬、軟特色傳承，擺脫硬質特色傳承所導致的歷史性與現(xiàn)代性格格不入的困境，有助于為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合找到良好的結合點；使高校校園人居環(huán)境建筑規(guī)劃設計之精髓得以傳播與拓展，喚醒校園人居環(huán)境設計者更加重視對高校校園人居環(huán)境本質內涵的延續(xù)繼承；為創(chuàng)造具有高文化品位的現(xiàn)代高校校園人居環(huán)境形象找到良好的切入點；（7）高校校園人居環(huán)境的發(fā)展繼往開來，高校校園人居環(huán)境的建設仍在持續(xù)，設計的探索從未完結。在我國大規(guī)模投入建設的熱潮下，冷靜總結與思考更有利于明日的工作。揭示高校校園人居環(huán)境建筑創(chuàng)作中階層制約的思想內涵與精神實質，解析高校校園人居環(huán)境創(chuàng)作的內在規(guī)律，并融入哲學、藝術等方面思想將其理論完善。（8）中國建筑傳統(tǒng)文化中的硬、軟傳統(tǒng)與繼承理論與高校校園人居環(huán)境建設特色緊密結合，對高校校園人居環(huán)境硬質特色傳承的研究，從微觀到宏觀，從局部到整體，探討高校校園人居環(huán)境發(fā)展建設過程中對建筑實體、建筑空間、環(huán)境以及整體組群結構的傳承方法；對高校校園人居環(huán)境軟質特色傳承的研究，高校校園人居環(huán)境軟質特色中的三個層次分別是低階（重理的設計手法）、中階（偏情的創(chuàng)作思想）、高階（持道的價值觀念）。（9）設計與認知共軛性，建筑師的設計作品可以引導公眾的審美意識，而反過來，公眾的審美的反饋，也是建筑師自覺或不自覺地向公眾意愿的方向努力。設計實施與公眾認知過程是一個既對立又統(tǒng)一的一對矛盾，二者具有多層次、互逆的系統(tǒng)性、動態(tài)性、對立性以及相互作用性，具有共軛性。

作者：查曉鳴 單位：四川省簡陽市建筑設計院