小學(xué)音樂(lè)特色校本課程精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)音樂(lè)特色校本課程范文

《普通高中音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：鄉(xiāng)土音樂(lè)作為校本補(bǔ)充教材，運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)教學(xué)的內(nèi)容比率應(yīng)達(dá)到15%～20%?？梢?jiàn)，地方音樂(lè)在新課程改革的今天已列為音樂(lè)教育教學(xué)內(nèi)容中的重要組成部分?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定：“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，除國(guó)家課程外，地方和學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的課程應(yīng)占一定比例。地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的課程資源?！被A(chǔ)教育課程改革的價(jià)值取向之一就是“變課程的統(tǒng)一和求同為尊重多元和個(gè)性差異”并“增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性”。校本課程的開(kāi)發(fā)已成為我國(guó)當(dāng)前課程改革的一項(xiàng)重大舉措。而從目前新疆的情況來(lái)看，音樂(lè)地方課程和校本課程建設(shè)是高中音樂(lè)新課程改革的難點(diǎn)，也是目前高中音樂(lè)新課程改革推進(jìn)過(guò)程中的薄弱環(huán)節(jié)。因此，對(duì)此領(lǐng)域的研究顯得十分迫切。

一、研究目的

本課題在新疆普通高中音樂(lè)教育在新課程改革的大背景下，針對(duì)如何結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境、民族文化傳統(tǒng)，吸收本地區(qū)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化成果，充分利用新疆各地的地域音樂(lè)文化資源和學(xué)校的音樂(lè)教育資源，開(kāi)發(fā)多樣性的、可供學(xué)生選擇的音樂(lè)課程，以增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性；如何建設(shè)具有新疆地域特色的高中音樂(lè)地方課程和校本課程體系等問(wèn)題展開(kāi)研究，力求得出具有科學(xué)性、可操作性的結(jié)論，為新疆普通高中音樂(lè)地方課程與校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施提供理論和實(shí)踐依據(jù)，并推出符合新疆本地特色的音樂(lè)地方課程和校本課程開(kāi)發(fā)及系列研究成果。

二、研究意義

1.從學(xué)校發(fā)展的層面上看，新疆普通高中音樂(lè)地方課程和校本課程的開(kāi)發(fā)及實(shí)施有利于全面落實(shí)黨的教育方針，特別有利于學(xué)校辦出特色。學(xué)校要實(shí)現(xiàn)“自主學(xué)習(xí)，做可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代中國(guó)人”的育人目標(biāo)，成為有特色的、具有示范性的高中，除了落實(shí)好國(guó)家課程和地方課程外，還應(yīng)有自身的辦學(xué)思路和風(fēng)格。

2.從教師的發(fā)展層面上看，開(kāi)發(fā)普通高中音樂(lè)地方課程和校本課程有利于音樂(lè)教師的專業(yè)發(fā)展。音樂(lè)教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要條件就是享有音樂(lè)課程選擇的自。校本課程開(kāi)發(fā)給音樂(lè)教師松綁，讓其自主決策，這無(wú)疑為音樂(lè)教師的專業(yè)發(fā)展提供了廣闊的空間。

3.從學(xué)生的發(fā)展層面上看，普通高中音樂(lè)地方課程是省級(jí)教育行政部門(mén)依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展需要而開(kāi)發(fā)的。當(dāng)前課程中的主要部分是國(guó)家課程，其設(shè)置和教學(xué)無(wú)法兼顧各地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡的實(shí)際，也不能兼顧不同學(xué)生的不同個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展的需要。普通高中音樂(lè)校本課程的開(kāi)發(fā)主體是學(xué)校和教師，他們能集中學(xué)校和社區(qū)教育資源中某些方面的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)的課程也最易被學(xué)生認(rèn)可和接受，普通高中音樂(lè)地方課程與校本課程的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)面向全體學(xué)生，提高每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，使學(xué)生各方面的潛能都得到開(kāi)發(fā)。同時(shí)，還要為具有音樂(lè)特長(zhǎng)、對(duì)音樂(lè)有特殊愛(ài)好的學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間，以滿足不同學(xué)生的發(fā)展需要。而地方課程和校本課程有利于實(shí)施素質(zhì)教育，促使學(xué)生的全面發(fā)展、自主發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，彌補(bǔ)國(guó)家課程中綜合性、實(shí)踐性的不足。開(kāi)發(fā)普通高中音樂(lè)地方課程和校本課程在當(dāng)?shù)剡€是一個(gè)新鮮事物，它必然給我們帶來(lái)一系列沖擊和困惑，因此，對(duì)此課題的研究勢(shì)在必行。

4.新疆擁有豐富、深厚的地域音樂(lè)文化資源，但絕大多數(shù)地域音樂(lè)文化資源仍然是“口傳心授”的傳承方式，這種傳統(tǒng)的傳承方式已不能適應(yīng)當(dāng)代音樂(lè)文化發(fā)展的要求，很多優(yōu)秀文化成果已處于瀕危的境地。而開(kāi)發(fā)地方課程和校本課程，有利于保護(hù)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。學(xué)校教育具有傳統(tǒng)的傳承方式所不可比擬的優(yōu)勢(shì)和影響力，將部分本土優(yōu)秀音樂(lè)文化成果納入課堂教學(xué)，對(duì)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承以及發(fā)展具有重大的意義。

三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)

1.國(guó)外“校本課程開(kāi)發(fā)”是從英美等工業(yè)化發(fā)達(dá)國(guó)家興起和發(fā)展起來(lái)的一種課程開(kāi)發(fā)模式和課程開(kāi)發(fā)策略，它是針對(duì)中央集權(quán)課程開(kāi)發(fā)模式和策略的局限性而采取的彌補(bǔ)措施。隨著1973年“校本課程開(kāi)發(fā)”概念的提出，校本課程開(kāi)發(fā)得到了蓬勃發(fā)展。例如，從20世紀(jì)七十年代中期開(kāi)始，英國(guó)等非集權(quán)國(guó)家中央教育部門(mén)承認(rèn)課程開(kāi)發(fā)的重心在學(xué)校，政府應(yīng)協(xié)助推動(dòng)校本課程開(kāi)發(fā)，而國(guó)家方案只作為學(xué)校、教師進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)時(shí)的參考；同時(shí)，政府通過(guò)中小學(xué)委員會(huì)推動(dòng)“資源運(yùn)動(dòng)”和“校本在職培養(yǎng)，強(qiáng)化了校本課程實(shí)施環(huán)境”。又如，澳大利亞學(xué)校有課程自，教育部門(mén)撥經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助其開(kāi)發(fā)及教師進(jìn)修活動(dòng)。再如，美國(guó)從1986年到1989年開(kāi)展的第二次教育改革采取自下而上的策略，強(qiáng)調(diào)權(quán)力下放，以賦予學(xué)校更大的自主辦學(xué)權(quán)，從而促進(jìn)了校本課程開(kāi)發(fā)模式的發(fā)展。此外，俄羅斯于1993年制定了基礎(chǔ)教學(xué)計(jì)劃，給地方和學(xué)校以較大的課程決策權(quán)；推出了《普通教育學(xué)?；A(chǔ)教學(xué)計(jì)劃》，規(guī)定地方和學(xué)校管理課程的時(shí)間占總課時(shí)量的25%～30%，其中照顧地區(qū)、民族文化特點(diǎn)、兒童興趣等的地方和學(xué)校課程部分，在高中階段更是達(dá)到了47%之多。日本在1998年公布的新中小學(xué)課程方案中，增設(shè)了一門(mén)新課程——綜合學(xué)習(xí)，根據(jù)新的課程方案，學(xué)校在設(shè)置這門(mén)課程時(shí)，要發(fā)揮自，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)等，主動(dòng)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。

第2篇：小學(xué)音樂(lè)特色校本課程范文

關(guān)鍵詞： 校本課程 學(xué)校文化 開(kāi)拓創(chuàng)新

課程從教育產(chǎn)生之時(shí)起，就承擔(dān)繼承、傳遞、傳播文化遺產(chǎn)的任務(wù)，因此，課程與文化之間有密切的關(guān)系。一方面，文化作為課程的母體，決定課程的文化品性，另一方面，課程創(chuàng)造和形成文化。課程作為文化的一種重要手段和媒體，為文化的增值、創(chuàng)新及其育人意義的形成、育人標(biāo)準(zhǔn)的定位，提供核心與導(dǎo)向性的途徑與機(jī)制。校本課程具有本校特色，育人效果顯著。下面筆者以忠縣白公路小學(xué)校為例，談?wù)勅绾我孕１菊n程促進(jìn)學(xué)校文化開(kāi)拓創(chuàng)新。

一、依托白公文化開(kāi)發(fā)校本課程

唐憲宗元和十四年，白居易升任忠州刺史。在忠州，白公賦詩(shī)百首，文昌后世；開(kāi)山鑿路，造福桑梓；樂(lè)愛(ài)百姓，澤潤(rùn)忠州。為此，忠州人建白公祠、修白公路以示緬懷紀(jì)念。

忠縣白公路小學(xué)校因位于白公路，緊鄰白公祠而得此校名。循著這樣的文化脈絡(luò)，該校確立了“樂(lè)天愛(ài)人”的校訓(xùn)?！皹?lè)天”，既是白居易的字，又表達(dá)他們“快樂(lè)每一天”的教育追求；“愛(ài)人”，不僅體現(xiàn)白公偉大的思想情懷，而且凸顯學(xué)校以人為本、愛(ài)人悅己的教育理念。依循大詩(shī)人的文化傳承，提出了“書(shū)香蕩漾，詩(shī)韻流長(zhǎng)”的校園文化主題。為此，學(xué)校收集了古今中外部分經(jīng)典詩(shī)歌，匯編成了《樂(lè)天詩(shī)韻》校本課程，其中收錄了白居易詩(shī)歌50首，中國(guó)古代詩(shī)詞50首，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌40首，外國(guó)詩(shī)歌30首。通過(guò)誦讀―感悟―激趣―創(chuàng)作，開(kāi)展“讀書(shū)滋養(yǎng)底氣、思考帶來(lái)靈氣、寫(xiě)作造就名氣”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)，以此點(diǎn)燃孩子們閱讀經(jīng)典的熱情，讓他們徜徉在美詞佳句的密林中，領(lǐng)悟詩(shī)歌藝術(shù)的無(wú)窮魅力，提高人文素養(yǎng)，知“樂(lè)”曉“愛(ài)”。

二、依托校本課程促進(jìn)學(xué)校文化再生

1.以校本課程塑造品位校園

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。以《樂(lè)天詩(shī)韻》為主導(dǎo)，全校師生齊學(xué)詩(shī)歌、齊誦詩(shī)歌、齊寫(xiě)詩(shī)歌，在詩(shī)歌中勵(lì)志、在詩(shī)歌中勤學(xué)、在詩(shī)歌中智慧、在詩(shī)歌中教化。詩(shī)歌，讓校園吹拂著文明典雅之風(fēng)，流淌著經(jīng)典浸潤(rùn)之源，生長(zhǎng)著文化茁壯之芽?？鞓?lè)的詩(shī)歌誦讀不僅為全校師生打下了文化底色，而且漸漸地，學(xué)校高雅，教師儒雅，學(xué)生文雅。

2.以校本課程打造書(shū)香校園

我校在編印校本教材《樂(lè)天詩(shī)韻》的同時(shí)，還統(tǒng)一印發(fā)了《詩(shī)歌閱讀方法指導(dǎo)材料》。即根據(jù)不同學(xué)段和不同詩(shī)體，提出朗讀、默讀、誦讀、唱讀、演讀和精讀、細(xì)讀、品讀、比讀等方法，并讓學(xué)生養(yǎng)成勾、畫(huà)、圈、點(diǎn)等做筆記的習(xí)慣。對(duì)不同學(xué)段，分別提出了閱讀量、背誦量、習(xí)作量的參考標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生有不同程度的語(yǔ)言感悟、情感體驗(yàn)等。

在課程安排上，我校堅(jiān)持每周星期一、三晨誦，每周星期二、四午讀。每次閱讀必須由語(yǔ)文老師精心組織，悉心指導(dǎo)。學(xué)校利用多種閱讀方式，或利用教學(xué)多媒體范讀；或由教師引讀；或配上優(yōu)美音樂(lè)，在情境中誦讀；或組織學(xué)生唱讀、演讀；或利用學(xué)?！皹?lè)樂(lè)”電視臺(tái)、“樂(lè)樂(lè)”廣播站賞讀，等等。

每周星期一升旗儀式上，全校師生在不同學(xué)段三位小主持人的帶領(lǐng)下，進(jìn)行詩(shī)歌PK，詩(shī)歌誦讀聲響徹整個(gè)校園。此外，學(xué)校將每天上午第一節(jié)課和下午第一節(jié)課的師生問(wèn)好改為師生齊誦一首詩(shī)，為上課做好準(zhǔn)備；該校的課間鈴聲改為朗朗詩(shī)歌，并定期更換。

白公路小學(xué)的《樂(lè)樂(lè)校報(bào)》，每周一期，登載學(xué)生的心得感悟、詩(shī)歌詮釋、詩(shī)歌繪畫(huà)、推薦詩(shī)歌和創(chuàng)作詩(shī)歌等，由學(xué)校印刷，每班一份，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌、創(chuàng)作詩(shī)歌的興趣。該校一年級(jí)一班張騰義同學(xué)創(chuàng)作的兒歌《油菜花》、四年級(jí)二班鄧銀瑞同學(xué)創(chuàng)作的詩(shī)歌《感恩母親》在《小學(xué)生拼音報(bào)》上發(fā)表，古小芬教師創(chuàng)作的童謠《數(shù)一數(shù)》獲重慶市兒歌征集二等獎(jiǎng)。近年來(lái)，該校師生已創(chuàng)作大量詩(shī)歌作品，學(xué)校擬選百首優(yōu)秀作品編印成書(shū)。

3.以校本課程創(chuàng)造出彩校園

學(xué)校的生命在文化，學(xué)校文化的內(nèi)核在課程?！稑?lè)天詩(shī)韻》校本課程不僅彰顯了白公路小學(xué)“書(shū)香蕩漾，詩(shī)韻流長(zhǎng)”的文化主題，還延展了該校精品化、詩(shī)意化、生態(tài)化的辦學(xué)方略。

課外閱讀節(jié)常開(kāi)常新。該校已成功舉辦四屆課外閱讀節(jié)，每年一屆，每屆歷時(shí)兩個(gè)月。閱讀節(jié)上有人人參與的“快樂(lè)閱讀、幸福成長(zhǎng)”讀書(shū)活動(dòng)；有現(xiàn)場(chǎng)征文比賽、朗誦比賽；有愛(ài)心書(shū)籍義賣(mài)活動(dòng)；有“大手牽小手”讀書(shū)活動(dòng)；有每周一的閱讀分享交流；有分年段的“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)”活動(dòng)……每一個(gè)孩子在課余時(shí)間里盡情在書(shū)海里遨游，校園處處書(shū)香四溢。本屆課外閱讀節(jié)頒獎(jiǎng)盛典隆重而熱烈，評(píng)選出的校園朗誦之星、寫(xiě)作之星依次走上紅地毯，接受其他同學(xué)的歡呼、簽名、合影，頒獎(jiǎng)嘉賓是由學(xué)生推選出的校園明星，他們兒童化的頒獎(jiǎng)辭更是將頒獎(jiǎng)典禮推向一個(gè)又一個(gè)，連來(lái)校采訪報(bào)道的電視臺(tái)記者也被感動(dòng)得熱淚盈眶。此次活動(dòng)在重慶教研網(wǎng)報(bào)道。

實(shí)踐活動(dòng)有聲有色。2012年5月，白公路小學(xué)主辦的“書(shū)香蕩漾，詩(shī)韻流長(zhǎng)”大型主題文藝演出在忠縣忠州廣場(chǎng)隆重舉行，他們將唐詩(shī)宋詞編排成舞蹈、課本劇、情景劇、音樂(lè)劇等，用美輪美奐的舞蹈、悠揚(yáng)的音樂(lè)詮釋高雅的詩(shī)歌，充分展示了該校校本課程成果。整臺(tái)演出在忠縣電視臺(tái)《忠州大舞臺(tái)》欄目持續(xù)播出一個(gè)月，廣大觀眾好評(píng)如潮。另外，該?！岸涠洹痹?shī)歌朗誦組合錄制的《國(guó)家》、《微笑》兩首MTV在忠縣電視臺(tái)《唱響忠州》欄目滾動(dòng)播出，反響強(qiáng)烈。

第3篇：小學(xué)音樂(lè)特色校本課程范文

關(guān)鍵詞：校本課程 西部山區(qū) 開(kāi)發(fā)探索

新一輪的課程改革，國(guó)家課程校本化是重點(diǎn)，校本課程特色化是熱點(diǎn)。北京、上海、江蘇、浙江等地區(qū)學(xué)校以優(yōu)越的智力、財(cái)力、政策環(huán)境為支撐，成為課改先驅(qū)者，引領(lǐng)全國(guó)掀起轟轟烈烈的課改革命，研發(fā)了許多“適合的、有層次的、可供選擇的、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的、提供不同學(xué)習(xí)經(jīng)歷的”校本課程，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是在絕大多數(shù)西部農(nóng)村山區(qū)學(xué)校，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的滯后，教育發(fā)展相對(duì)落后，課程改革總體水平堪憂。作為一所西部農(nóng)村山區(qū)小學(xué)，如何因地制宜開(kāi)發(fā)豐富多彩的校本課程資源，推進(jìn)學(xué)校特色建設(shè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，我們一直踏實(shí)地行走在探索的路上。

一、科學(xué)開(kāi)展校情SWOT分析

金山小學(xué)是一所典型的西部農(nóng)村山區(qū)小學(xué)，位于世界自然遺產(chǎn)、國(guó)家AAAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)金佛山腹地。學(xué)校1200余名學(xué)生，生均使用面積約有6米2，生均1.5米2的泥土操場(chǎng)經(jīng)常塵土飛揚(yáng)，教學(xué)輔助用房極其缺乏，沒(méi)有單設(shè)的功能室和先進(jìn)的設(shè)施設(shè)備，教師平均年齡超過(guò)43歲，音樂(lè)、體育、科技等學(xué)科專職教師嚴(yán)重缺乏。學(xué)生90%來(lái)自農(nóng)村，40%來(lái)自高山、高寒地方，50%屬于全留守或半留守兒童，30%屬于貧困兒童；70%的家長(zhǎng)屬于初中及以下文化程度，教育觀念落后，不懂得如何引導(dǎo)孩子的習(xí)慣養(yǎng)成，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)能力提高。但是家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳的愿望相當(dāng)迫切，片面追求語(yǔ)數(shù)成績(jī)，60%的學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中感覺(jué)有壓力，差生、特差生約占10%。山區(qū)學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊張，日常辦公勉強(qiáng)可以維持，用于課程改革的經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足。

這樣的起點(diǎn)，多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為校本課程的開(kāi)發(fā)困難重重，壓力巨大，和上海、江浙一帶的學(xué)校相比，如同實(shí)際距離一樣遙不可及，害怕收不到場(chǎng)、合不攏口。但為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，課程改革刻不容緩，校本課程必須開(kāi)發(fā)，困難變成了責(zé)任，壓力變成了渴望。

二、提煉特色教育理念和課程哲學(xué)

學(xué)校教育思想是校本課程的實(shí)際指導(dǎo)，校本課程是學(xué)校辦學(xué)思想、培養(yǎng)目標(biāo)的具體體現(xiàn)。我校經(jīng)過(guò)多次考察、認(rèn)真研究、反復(fù)論證，提出頗具特色的“春筍教育”筍竹文化特色，確立“天天向上節(jié)節(jié)高”的核心價(jià)值觀，提出“鄉(xiāng)土根、民族莖、全球眼”三大層次培養(yǎng)目標(biāo)，建立以下課程哲學(xué)。

課程即生活。關(guān)注生活，尊重環(huán)境，構(gòu)建適合的課程。提供多樣化課程資源，豐富童年生活，培養(yǎng)學(xué)生興趣，為每一個(gè)學(xué)生提供啟智、宏德、健康、向美的多種學(xué)習(xí)經(jīng)歷，促進(jìn)藝術(shù)熏陶與技能訓(xùn)練，具有感恩向善、熱愛(ài)自己、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想品德，逐步形成“鄉(xiāng)土根”。

課程即經(jīng)驗(yàn)。關(guān)注生命，尊重差異，構(gòu)建選擇的課程。注重知識(shí)積累與思維訓(xùn)練，提高自主學(xué)習(xí)、合作探究和分析解決問(wèn)題的能力，注重行為規(guī)范、習(xí)慣養(yǎng)成、運(yùn)動(dòng)練習(xí)、誠(chéng)信交往的過(guò)程，初步具有正確的人生觀、價(jià)值觀和熱愛(ài)祖國(guó)的思想情懷，逐漸茁壯“民族莖”。

課程即成長(zhǎng)。關(guān)注生長(zhǎng)，尊重個(gè)性，構(gòu)建自主的課程。改變教學(xué)形式，拓展學(xué)生視野，拓寬學(xué)習(xí)空間，引導(dǎo)實(shí)踐與創(chuàng)新，體驗(yàn)感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，具備終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，熱心公益事務(wù)，形成社會(huì)態(tài)度，初步具有“全球眼”。

這樣的課程哲學(xué)幫助教師用理性的眼光認(rèn)識(shí)、反思教育，明確了學(xué)校的發(fā)展方向，為課程開(kāi)發(fā)的創(chuàng)造空間提供了方向和路徑。

三、三“因”舉措開(kāi)發(fā)特色校本課程

校本課程必須充分利用社區(qū)、學(xué)校課程資源，體現(xiàn)本校的教育思想，符合本校的實(shí)際特點(diǎn)。我校通過(guò)對(duì)學(xué)生需求、家長(zhǎng)需求、學(xué)校需求進(jìn)行科學(xué)而綜合的評(píng)估和分析，對(duì)地方教育資源進(jìn)行深入研究和挖掘，以面向每一個(gè)學(xué)生，發(fā)展科技、人文、藝術(shù)、體育等特長(zhǎng)為方向，以地方文化資源、歷史文化資源、鄉(xiāng)土體育文化資源三大著力點(diǎn)為開(kāi)發(fā)途徑，不斷發(fā)展，不斷充實(shí)。

1.因地制宜，彰地方文化資源為校本課程

成功的校本課程有利于學(xué)校形成比較穩(wěn)定的、鮮明的個(gè)性風(fēng)格。我們?cè)谏钊肓私饨鹕芥?zhèn)區(qū)域特點(diǎn)和細(xì)致分析學(xué)校社會(huì)環(huán)境的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“金山打鬧”，并把它作為校本課程的重點(diǎn)和亮點(diǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)打造。

“金佛山打鬧”具有濃厚鄉(xiāng)土氣息和極高藝術(shù)價(jià)值，具有鮮明的地域特色。它歷史悠久，起源于盛唐時(shí)期，原是地主階級(jí)為壓榨當(dāng)?shù)厝罕妱趧?dòng)價(jià)值而采取的手段，后來(lái)逐步演變成為勞動(dòng)人民在播種、栽秧、除草、收割、采筍等勞作期間，為消除疲勞、促進(jìn)生產(chǎn)、慶賀豐收而進(jìn)行的嬉鬧活動(dòng)。但在改革開(kāi)放后逐漸消失，幾近失傳，后經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)匚幕镜氖占恚沟眠@種原生態(tài)的、純地方的文化在2010年成為重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它內(nèi)容豐富，采用平聲和尖聲的唱腔，以說(shuō)唱、對(duì)白、盤(pán)歌、盤(pán)鼓、對(duì)唱的表現(xiàn)形式，配以銅鑼、皮鼓的打擊節(jié)奏，可因人因事、因時(shí)因地即興創(chuàng)編內(nèi)容演唱。

“金山打鬧”就是得天獨(dú)厚的校本課程資源，值得研究和挖掘、傳承和發(fā)揚(yáng)，這是讓學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、了解家鄉(xiāng)的生動(dòng)內(nèi)容，是讓學(xué)生藝術(shù)萌芽、個(gè)性成長(zhǎng)的肥沃土壤，對(duì)民族多元文化發(fā)展、地方特色文化弘揚(yáng)有著深遠(yuǎn)意義。我們收集“金山打鬧”紙質(zhì)、音像資源，深入山鄉(xiāng)僻野走訪多位尚在人世的非遺傳承人，反復(fù)調(diào)研論證形成“金山打鬧”校本課程方案，2014年上期正式啟動(dòng)這一校本課程，聘請(qǐng)非遺傳承人到校開(kāi)課任教，選拔優(yōu)秀學(xué)生成立“金山打鬧”表演團(tuán)，并逐步探索獨(dú)唱、合唱、表演唱、集體舞蹈的表演形式，逐步創(chuàng)編符合時(shí)代特點(diǎn)歌唱內(nèi)容。

2.因循傳承，揚(yáng)歷史傳統(tǒng)文化資源為校本課程

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)，包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等。根據(jù)學(xué)校條件、家庭條件、學(xué)生特點(diǎn)，我們開(kāi)發(fā)了竹韻詩(shī)詞、傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典、童詩(shī)童謠、陶笛（民族音樂(lè)）、校園劇等課程。我們采用分年段、分層次的形式，選修與必修相結(jié)合，自主選擇與優(yōu)秀選拔相結(jié)合，基礎(chǔ)掌握與特長(zhǎng)培養(yǎng)相結(jié)合，成立“筍娃”話劇社、陶笛樂(lè)團(tuán)、合唱團(tuán)、詩(shī)歌社。

“竹竿舞”原是黎族、佤族、苗族等少數(shù)民族特有的舞蹈，又稱為“跳柴”，被外國(guó)游客贊作“世界罕見(jiàn)的健身舞”。它不受場(chǎng)地器材限制，能提高學(xué)生身體的靈敏性、協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感，在愉快的氣氛中培養(yǎng)合作交往的能力，在舞動(dòng)中體驗(yàn)民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。

與本土融入度愈高的校本課程愈具生命力，更容易形成特色。金山小學(xué)四面環(huán)山，遍地竹林，尤以方竹盛名，所產(chǎn)方竹筍暢銷(xiāo)海內(nèi)外，筍竹與當(dāng)?shù)乩习傩丈钕⑾⑾嚓P(guān)。利用這一文化資源，凸顯“春筍教育”特色，我們著力開(kāi)發(fā)與筍竹文化有關(guān)的校本課程?！爸窀臀琛痹?014年上期成為我校校本課程，我們采用分班教學(xué)的形式學(xué)習(xí)基本節(jié)奏和動(dòng)作，再進(jìn)行花樣練習(xí)，2014年下期融入大課間活動(dòng)，成立“竹竿舞”表演社團(tuán)，明快的律動(dòng)給學(xué)校帶來(lái)生機(jī)與活力。繼“竹竿舞”課程之后，我們還開(kāi)發(fā)了竹編、竹雕、竹蹴鞠、竹節(jié)繩、竹類種植和研究等校本課程。

3.因陋就簡(jiǎn)，變傳統(tǒng)體育文化資源為校本課程

民族傳統(tǒng)體育具有濃厚的土壤和親和力，具有競(jìng)爭(zhēng)性、健身性、文化娛樂(lè)性和豐富的民族文化內(nèi)涵，以及淳樸的民族精神內(nèi)涵，能使參與者達(dá)到心里和生理的滿足，促進(jìn)身心健康，促進(jìn)了民間傳統(tǒng)體育文化的傳承和保護(hù)。

我們立足于幫助學(xué)生掌握基本動(dòng)作要領(lǐng)和方法，發(fā)展空間感知能力，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化快樂(lè)為出發(fā)點(diǎn)，選擇合適的、有條件達(dá)到的項(xiàng)目設(shè)置課程，開(kāi)發(fā)了跳皮筋、翻花繩、踢毽子、六子棋、象棋、竹蹴鞠等校本課程，深受學(xué)生和家長(zhǎng)的喜愛(ài)。今后，我們還將逐步增設(shè)滾鐵環(huán)、扔沙包、斗雞等課程。

第4篇：小學(xué)音樂(lè)特色校本課程范文

一、校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的意義國(guó)家音樂(lè)課程與校本音樂(lè)課程是共性與個(gè)性的關(guān)系。國(guó)家音樂(lè)課程是從統(tǒng)攬全國(guó)音樂(lè)教育的角度，由專家進(jìn)行的自上而下的課程設(shè)置。由于其統(tǒng)攬全局的特殊使命，使其必須從共性的角度，統(tǒng)攬音樂(lè)教育的核心價(jià)值和理念，設(shè)置對(duì)全國(guó)音樂(lè)教育具有普適性的音樂(lè)課程體系。

同時(shí)，我國(guó)是一個(gè)擁有九百六十萬(wàn)平方公里的多民族國(guó)家，生活在不同地域的各民族人民在其歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造和發(fā)展了異彩紛呈、各具特色的音樂(lè)文化。所以，我們的音樂(lè)教育應(yīng)重視到特殊地域和民族的音樂(lè)文化背景和音樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際音樂(lè)教育狀況，開(kāi)發(fā)具有地域性和民族性的校本音樂(lè)課程，采取有針對(duì)性的音樂(lè)教學(xué)策略和指導(dǎo)措施，為獨(dú)特音樂(lè)文化土壤中成長(zhǎng)的孩子留下難以割舍的音樂(lè)文化烙印。

二、校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的策略校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)，歸根結(jié)底是對(duì)音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，因此，音樂(lè)教師應(yīng)該具有資源利用意識(shí)，在校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中走出一條屬于自己的特色之路。有效開(kāi)發(fā)地方音樂(lè)課程資源，凸顯地方音樂(lè)教育特色。

音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，音樂(lè)課程的重要價(jià)值之一在于“文化傳承”，并將“弘揚(yáng)民族音樂(lè)’作為重要的音樂(lè)課程理念。地方鄉(xiāng)土音樂(lè)與地方民族大眾的生活、勞動(dòng)息息相關(guān)，引導(dǎo)學(xué)生品味、欣賞和再現(xiàn)地方鄉(xiāng)土音樂(lè)藝術(shù)，就是引導(dǎo)孩子們向民族家園深處凝望，使他們?cè)诰駥用嫔蠈?shí)現(xiàn)與本民族內(nèi)在律動(dòng)對(duì)接。從這個(gè)角度看，熱愛(ài)民族音樂(lè)必然要以熱愛(ài)地方鄉(xiāng)土音樂(lè)為出發(fā)點(diǎn)，有效開(kāi)發(fā)地方音樂(lè)課程資源，以凸顯地方音樂(lè)教育特色，為學(xué)生建立獨(dú)特、豐厚的精神文化家園，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程在文化傳承過(guò)程中的優(yōu)質(zhì)高效。

如在深入學(xué)習(xí)和研究東北音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，可開(kāi)發(fā)《東北風(fēng)》校本課程，通過(guò)二人轉(zhuǎn)、大秧歌、東北民歌小調(diào)等多種音樂(lè)藝術(shù)形式引起學(xué)生興趣，幫助他們從多角度感知東北音樂(lè)特有的風(fēng)格。課堂上，孩子們可感受到東北音樂(lè)喜慶、熱烈的情緒特征；了解東北音樂(lè)的主要表現(xiàn)形式；在扭一扭東北大秧歌、唱一唱東北民歌小調(diào)的實(shí)踐活動(dòng)中，體驗(yàn)東北音樂(lè)帶來(lái)的愉快精神享受，增加了孩子們對(duì)家鄉(xiāng)東北音樂(lè)的了解，為東北的孩子在心靈上打下了深深的鄉(xiāng)土文化烙痕，培養(yǎng)了孩子們對(duì)東北家鄉(xiāng)的深厚情感。

充分利用校園音樂(lè)課程資源，放大校本音樂(lè)教育優(yōu)勢(shì)。

學(xué)校是音樂(lè)課程實(shí)施的主要陣地，教師和學(xué)生在共同的環(huán)境中分享課程。教師應(yīng)該將學(xué)校獨(dú)有的教育資源視為最重要的課程資源，彰顯校本教育的獨(dú)特性，放大校本音樂(lè)教育的優(yōu)勢(shì)。例如，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況譜寫(xiě)的校園歌曲《畢業(yè)歌》和 干學(xué)子八于朵花》都生動(dòng)地反映了校園生活，是學(xué) 校特有的音樂(lè)文化資源。讓即將畢業(yè)的孩子們?cè)谝魳?lè)課堂上學(xué)會(huì)這兩首歌曲，將孩子們六年的生活和情感用音樂(lè)的方式留存在記憶深處，將是他們一生中難以磨滅的印記。

此外，音樂(lè)教師還應(yīng)該緊緊抓住社會(huì)發(fā)展時(shí)代脈搏，緊扣社會(huì)音樂(lè)教育潮流，弘揚(yáng)國(guó)家發(fā)展主旋律，引導(dǎo)音樂(lè)審美方向。上面列舉的《鼓動(dòng)奧運(yùn)》一課，就緊緊抓住了人們對(duì)奧運(yùn)的期待和祝福，使情感得到抒發(fā)，情緒得到振奮，效果非同尋常。再例如，在國(guó)慶六十周年之際，讓學(xué)生學(xué)唱成龍演唱的歌曲《國(guó)家》，有助于抒發(fā)對(duì)祖國(guó)六十華誕的拳拳愛(ài)國(guó)之心，順應(yīng)了時(shí)代的主旋律，必定獲得教學(xué)上的優(yōu)質(zhì)高效。

發(fā)揮教師自身音樂(lè)教育優(yōu)勢(shì)，形成校本音樂(lè)開(kāi)發(fā)特色。

音樂(lè)教師大都多才多藝，有的能歌，有的菩舞，有的鋼琴演奏能力強(qiáng)，有的掌握一種或幾種特色樂(lè)器??而這正是音樂(lè)教師得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)所在，充分利用和發(fā)揮音樂(lè)教師的優(yōu)勢(shì)，努力在校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中形成自己獨(dú)特的校本音樂(lè)課程特色，一定會(huì)給人留下難忘的印象，實(shí)現(xiàn)理想的音樂(lè)教育目標(biāo)。例如，我校的一位老師就充分利用自己舞蹈編導(dǎo)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)了《跳起來(lái)》校本音樂(lè)課程內(nèi)容，用優(yōu)美動(dòng)人的蒙古族舞蹈帶領(lǐng)學(xué)生深入音樂(lè)體驗(yàn)，學(xué)習(xí)和了解蒙古族的音樂(lè)文化藝術(shù)，取得了非常好的效果。

總之，音樂(lè)教師要具有資源意識(shí)，在深入學(xué)習(xí)和研究的基礎(chǔ)上，努力挖掘和合理利用音樂(lè)課程資源，必定能夠以對(duì)音樂(lè)教育資源的合理利用為基點(diǎn)，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效的校本音樂(lè)課程。

三、校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的規(guī)模作為國(guó)家音樂(lè)課程必要的補(bǔ)充，筆者認(rèn)為校本音樂(lè)課程的內(nèi)容占用的課程比例以不超過(guò)國(guó)家音樂(lè)課程四分之一的規(guī)模為宜。這樣既能保證完成國(guó)家音樂(lè)課程教學(xué)基本要求，又能夠給校本課程的實(shí)施留有足夠的空間。

校本音樂(lè)課程具有自主性和靈活性的特點(diǎn)，因此，校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的規(guī)模和形式可以根據(jù)具體需要靈活處理和把握，應(yīng)以主題單元開(kāi)發(fā)為主要形式，如果同一個(gè)主題下的內(nèi)容較多，可以考慮采用主題單元式校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)。即以一個(gè)統(tǒng)一的主題統(tǒng)攬校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)，在這個(gè)主題下，又劃分為若干個(gè)更為具體的開(kāi)發(fā)主題，從這些具體的主題開(kāi)發(fā)和實(shí)施過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的主題開(kāi)發(fā)目標(biāo)。例如，我校青年基金科研項(xiàng)目 鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”東北鄉(xiāng)土音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐研究》中，又細(xì)分為若干個(gè)具體的研究主題，“東北二人轉(zhuǎn)板塊研究”、“東北大秧歌板塊研究”、“東北民歌板塊研究”“東北方言歌板塊研究”、“東北少數(shù)民族民歌板塊研究”等，從這些具體的課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施過(guò)程中，讓學(xué)生深入了解東北鄉(xiāng)土音樂(lè)文化，體味東北音樂(lè)中的“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”。再例如，我校校本課程《鼓的文化藝術(shù)》中，既包含鼓在中華文化中的重要作用，又包含音樂(lè)中的鼓、鼓的演奏、鼓的形制、鼓的繪畫(huà)等等諸多內(nèi)容，共同構(gòu)成了一個(gè)單元式的校本課程，從多角度、全方位了解鼓的文化藝術(shù)。在校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)時(shí)，針對(duì)有些主題單一并且可以在一個(gè)課時(shí)內(nèi)完成的內(nèi)容，可根據(jù)需要開(kāi)發(fā)單課時(shí)校本音樂(lè)課程。而對(duì)于有些涉及內(nèi)容較廣泛、無(wú)法在一個(gè)有效的單元框架內(nèi)完成的，且對(duì)發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)能力具有非常重要意義的內(nèi)容，則可以考慮擴(kuò)大其校本課程的規(guī)模。

四、校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的途徑在校本課程開(kāi)發(fā)時(shí)，可根據(jù)情況確定學(xué)科開(kāi)發(fā)的基本途徑，即學(xué)科課程開(kāi)發(fā)或活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)。我校的豎笛單元就從學(xué)科課程和活動(dòng)課程兩種途徑同時(shí)進(jìn)行了校本課程開(kāi)發(fā)。學(xué)科課程方面，學(xué)生從二年級(jí)開(kāi)始，每學(xué)期用音樂(lè)課總課時(shí)的／4學(xué)時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)豎笛，通過(guò)循序漸進(jìn)的常規(guī)教學(xué)，使學(xué)生掌握豎笛的基本吹奏技巧，到小學(xué)畢業(yè)時(shí)，絕大部分學(xué)生基本能夠演奏包含一個(gè)升號(hào)調(diào)和一個(gè)降號(hào)調(diào)的簡(jiǎn)單樂(lè)曲，進(jìn)行集體齊奏和合奏，有效提高學(xué)生的豎笛演奏實(shí)踐能力。從活動(dòng)課程方面，利用每周三下午(兩課時(shí))學(xué)校興趣活動(dòng)小組的時(shí)間，對(duì)各年級(jí)音樂(lè)基礎(chǔ)較好，對(duì)豎笛學(xué)習(xí)有濃厚興趣的學(xué)生進(jìn)行“套笛合奏”的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。從演奏技能技巧、不同豎笛的演奏方法、表演曲目的選擇、多聲部合奏能力的培養(yǎng)等方面進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，是課堂教學(xué)的遷移與提升。

五、校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵、需要音樂(lè)教師積極參與音樂(lè)教師是校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施的實(shí)際操作者，他們了解學(xué)生，了解校本音樂(lè)課程內(nèi)容，了解校本音樂(lè)課程促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)方面的作用，對(duì)校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施具有實(shí)際發(fā)言權(quán)，因此，音樂(lè)教師的積極參與，對(duì)于校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的成敗具有舉足輕重的作用。音樂(lè)教師應(yīng)該將校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)視為音樂(lè)課程建設(shè)、自身音樂(lè)專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生音樂(lè)成長(zhǎng)的重要載體，積極參與開(kāi)發(fā)和建設(shè)校本音樂(lè)課程。

第5篇：小學(xué)音樂(lè)特色校本課程范文

關(guān)鍵詞：校本課程 特色 研發(fā) 地域 資源

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，抓好校本課程開(kāi)發(fā)細(xì)節(jié)

（一）成立機(jī)構(gòu)，擬定方案。為使教材編寫(xiě)工作高效有序進(jìn)行，我校成立了由校長(zhǎng)、分管副校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任組成的領(lǐng)導(dǎo)小組及以各教研組長(zhǎng)、備課組長(zhǎng)為組長(zhǎng)的編寫(xiě)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組主要負(fù)責(zé)校本教材開(kāi)發(fā)和實(shí)施的領(lǐng)導(dǎo)工作，明確責(zé)任到編寫(xiě)小組，并組織各小組采取分工合作的方式進(jìn)行編寫(xiě)。各編寫(xiě)小組以“學(xué)科”或以“專題”為單位，首先制訂出詳細(xì)的教材編寫(xiě)方案，然后由校長(zhǎng)把關(guān)，組織研討，形成共識(shí)。要求編寫(xiě)組成員深入進(jìn)行研討，實(shí)施“三個(gè)一”活動(dòng)，即“一周一研究，每月一匯報(bào)，每學(xué)期一總結(jié)”，使之制度化、規(guī)范化，為校本教材的編寫(xiě)提供了有力的組織保障。

（二）強(qiáng)化培訓(xùn)，提高素養(yǎng)。編寫(xiě)校本教材，培訓(xùn)是基礎(chǔ)。今年以來(lái)，我校先后4次邀請(qǐng)具有豐富編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)的市教科所副所長(zhǎng)安良海來(lái)校分別就校本教材編寫(xiě)的原則、步驟和方法等對(duì)參編人員進(jìn)行集中培訓(xùn)。受訓(xùn)人次42人。每次培訓(xùn)長(zhǎng)達(dá)4個(gè)多小時(shí)。通過(guò)培訓(xùn)，編寫(xiě)人員進(jìn)一步弄懂了校本教材編寫(xiě)的目的與意義、方法與手段、框架與內(nèi)容以及體例與結(jié)構(gòu)等，夯實(shí)了理論基礎(chǔ)，為下一步的編寫(xiě)工作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）擬定篇目，搜集資料。篇目是校本教材編寫(xiě)的前提，它決定著資料搜集的方向和路徑。篇目擬定得好與壞直接影響校本教材編寫(xiě)的質(zhì)量。鑒于此，我們要求所有參編人員按照“科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔均衡”的原則擬定篇目，篇目初步確定后反復(fù)推敲斟酌，有效避免了內(nèi)容相互交叉重疊、涵蓋不全面以及種屬不分等現(xiàn)象。在搜集資料的過(guò)程中又進(jìn)一步修改完善篇目，使篇目擬定始終建立在科學(xué)性基礎(chǔ)上。

二、突出課程要點(diǎn)，努力打造校本課程特色

在校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐中，我校探索出了一整套行之有效的經(jīng)驗(yàn)，形成了以下校本課程開(kāi)發(fā)的工作特點(diǎn)：

（一）全員參與。我校校本課程的編寫(xiě)工作打的是一場(chǎng)“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。參編者中既有領(lǐng)導(dǎo)，又有教師，既有學(xué)生，又有家長(zhǎng)，真正做到了“全員全程參與”。如《少年夢(mèng)昭明情》和《蕭楚女的故事》》的編寫(xiě)，就是在全校2300名學(xué)生全員參與的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)層層篩選，精心挑選了60篇學(xué)生稿子作為教材內(nèi)容?！断尻?yáng)晚報(bào)》發(fā)表了三（1）班學(xué)生家長(zhǎng)王新春撰寫(xiě)的《昭明情思》一文，我們細(xì)細(xì)閱讀后感覺(jué)這篇文章寫(xiě)得很精彩，便將其收錄到《少年夢(mèng)昭明情》一書(shū)中。

（二）形成系列。我們構(gòu)建了“博愛(ài)”“博聞”“崇理”“崇真”四大板塊校本課程體系，從德育、教學(xué)、辦學(xué)特色三個(gè)方面確定了校本課程編寫(xiě)的內(nèi)容，三條主線，相輔相成、相互促進(jìn)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和審美情趣，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展。

一是“博愛(ài)”系列――以學(xué)校深厚的昭明文化底蘊(yùn)為依托，研發(fā)德育校本教材。我們編寫(xiě)的《少年夢(mèng)昭明情》和《蕭楚女的故事》，通過(guò)實(shí)施愛(ài)的教育，使昭明小學(xué)成為愛(ài)的家園、愛(ài)的港灣、愛(ài)的世界。我們編寫(xiě)的視頻校本教材《葡萄伴我成長(zhǎng)》，立足于“育人為本，養(yǎng)成為先”的理念，立足于日常教育實(shí)踐，著力于開(kāi)發(fā)符合本校實(shí)際的養(yǎng)成教育校本課程。通過(guò)種葡萄、護(hù)葡萄、摘葡萄、嘗葡萄等校本課程的過(guò)程，使我校的行為養(yǎng)成教育系統(tǒng)化、規(guī)范化、特色化，并以此促進(jìn)形成優(yōu)良的校風(fēng)。我們編寫(xiě)的《昭明小學(xué)與世界》一書(shū)包含昭明篇，襄城篇，襄陽(yáng)篇，湖北篇，中國(guó)篇，亞洲篇，世界篇。以小見(jiàn)大，讓學(xué)生了解昭明小學(xué)與世界，從而培養(yǎng)孩子國(guó)際化的視野。

二是“博聞”系列――以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，編寫(xiě)語(yǔ)文校本教材。我們編寫(xiě)的《古老的中國(guó)神話》《美麗的漢字》《昭明娃娃學(xué)古詩(shī)》《魅力朗誦》《大家一起學(xué)楹聯(lián)》《小口才大演講》等，讓孩子們充分回味中華民族傳統(tǒng)文化生活，用淺顯易懂的語(yǔ)言積淀豐厚的中華民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生講故事、語(yǔ)言表達(dá)的能力，提高了兒童的文學(xué)素養(yǎng)。

三是“崇理”系列――鼓勵(lì)學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)探索知識(shí)，編寫(xiě)數(shù)學(xué)校本教材。我們本著“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的原則，開(kāi)發(fā)出《生活中的數(shù)學(xué)》等3本數(shù)學(xué)學(xué)科校本教材作為，讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)在日常生活中無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的感情，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣以及學(xué)好數(shù)學(xué)的決心。我們編寫(xiě)的科技學(xué)科校本教材――《古城墻的訴說(shuō)》一書(shū)，讓學(xué)生從歷史與科學(xué)的角度了解了古城墻，培養(yǎng)了孩子們熱愛(ài)歷史熱愛(ài)文化的情操。

四是“崇真”體系――與學(xué)校特色教育相結(jié)合，研發(fā)藝術(shù)校本教材。我們編寫(xiě)的美術(shù)校本教材――《指尖藝術(shù)校園精靈》，通過(guò)剪紙學(xué)習(xí)，學(xué)生們了解了民族傳統(tǒng)文化的精髓，感悟了剪紙的魅力，在剪紙學(xué)習(xí)中孩子們多一份體驗(yàn)，多一份感悟、多一分收獲、多一份成功和快樂(lè)。我們編寫(xiě)的體育校本教材――《安塞腰鼓進(jìn)昭明》，讓孩子們通過(guò)學(xué)打腰鼓練耐力，練合作，同時(shí)體悟鼓聲中蘊(yùn)含的中國(guó)人民的剛強(qiáng)與勇敢。我們編寫(xiě)的音樂(lè)校本教材――《昭明京韻》讓更多的孩子了解了博大精深的國(guó)粹藝術(shù)。

（三）確保質(zhì)量。在校本教材編寫(xiě)的過(guò)程中，我們始終遵循科學(xué)性原則，按照規(guī)律有序推進(jìn)。在編寫(xiě)過(guò)程中力求突出“三性”。一是獨(dú)創(chuàng)性。以“昭明”為本，以學(xué)校為本，以歷史人物為本，努力挖掘各種人文資源，體現(xiàn)“昭明文化”特色，使其具有獨(dú)一無(wú)二性，不可復(fù)制性，成為真正的、地道的校本教材。二是趣味性。語(yǔ)言生動(dòng)形象，通俗易懂，寓教于樂(lè)，并配以具有代表性的圖、畫(huà)，做到圖文并茂，便于小學(xué)生閱讀。三是綜合性。吸收先進(jìn)的課程理念，每一課后設(shè)計(jì)形成生動(dòng)、具有可操作性與實(shí)效性的練習(xí)或資料補(bǔ)充。

第6篇：小學(xué)音樂(lè)特色校本課程范文

一、國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程的實(shí)施與管理

為了切實(shí)有效地履行課程管理的權(quán)責(zé)，落實(shí)國(guó)家基礎(chǔ)教育課程管理政策，提高學(xué)校課程的整體質(zhì)量，促進(jìn)全體學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，提升教師課程管理意識(shí)，我市秉持“一校一特色，一生一特長(zhǎng)”的辦學(xué)理念，鼓勵(lì)學(xué)校特色內(nèi)涵發(fā)展。具體操作如下：

1.構(gòu)建如下三級(jí)課程管理的基本模式：①根據(jù)國(guó)家制定課程發(fā)展總體規(guī)劃，確定國(guó)家課程門(mén)類和課時(shí)，制定國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，宏觀指導(dǎo)課程實(shí)施。②參考省級(jí)教育行政部門(mén)根據(jù)國(guó)家對(duì)課程的總體設(shè)置，規(guī)劃符合學(xué)校特色的課程實(shí)施方案，包括地方課程的開(kāi)發(fā)與選用。③學(xué)校自主開(kāi)發(fā)或選用適合本校特點(diǎn)的校本課程。

2.重新劃分了國(guó)家、地方、學(xué)校課程在整個(gè)課程計(jì)劃中所占的比重，收縮了國(guó)家硬性規(guī)定的成分，在課程內(nèi)容和課時(shí)安排上，體現(xiàn)了一定程度的彈性，讓轄區(qū)學(xué)校真正擁有選擇的余地。

3.通過(guò)外出培訓(xùn)和校際交流，使教師提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，不斷開(kāi)發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化和校本化的課程。在市教育局統(tǒng)一部署下，各縣都能夠從本地文化特色出發(fā)，開(kāi)發(fā)整合編制校本課程，并開(kāi)展校本課程教學(xué)。如：南靖二中目前共編制校本課程32個(gè)，其中《趣味數(shù)學(xué)》《足球》《書(shū)法》《合唱》《土樓的建筑藝術(shù)》《文化遺產(chǎn)——竹馬戲》等深受學(xué)生的喜愛(ài)；龍山中學(xué)結(jié)合社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展開(kāi)發(fā)校本課程，該校陶藝課程及書(shū)法課程參加漳州市2018年中小學(xué)精品校本課程評(píng)選活動(dòng)分別獲得二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)；湖美中學(xué)以年級(jí)為單位開(kāi)展大型課外文化、體育活動(dòng)，如太極拳、啦啦操、土樓文化研究等，其中啦啦操獲2018年漳州市中小學(xué)聯(lián)賽第一名的好成績(jī)，土樓文化研究參加漳州市2018年中小學(xué)精品校本課程評(píng)選活動(dòng)榮獲三等獎(jiǎng)；比如南勝中心小學(xué)的“晨誦午讀”校本課程初具系統(tǒng)化，并形成了一道亮麗的校園風(fēng)景線，柚都周報(bào)、漳州日?qǐng)?bào)均有報(bào)到我校一系列活動(dòng)，前年福建省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果評(píng)選中，該校《農(nóng)村小學(xué)課外閱讀評(píng)價(jià)研究》獲得了漳州市二等獎(jiǎng)。并且以《農(nóng)村小學(xué)課外閱讀評(píng)價(jià)研究》為題申請(qǐng)通過(guò)福建省第二批義務(wù)教育教改示范性建設(shè)學(xué)校。

二、課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施情況

1.建立基本架構(gòu)

加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確保國(guó)家課程開(kāi)齊開(kāi)足開(kāi)好。各中小學(xué)重視國(guó)家課程開(kāi)設(shè)工作，成立了以校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，各部門(mén)協(xié)同的國(guó)家課程開(kāi)設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組。分頭負(fù)責(zé)課程的編制，教材的選用和實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展等具體事宜。領(lǐng)導(dǎo)小組堅(jiān)持貫徹執(zhí)行有關(guān)國(guó)家課程開(kāi)設(shè)情況的政策和規(guī)定，召開(kāi)專門(mén)會(huì)議，總結(jié)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，解決課程開(kāi)設(shè)和實(shí)驗(yàn)開(kāi)展過(guò)程中存在的實(shí)際問(wèn)題。每學(xué)期由學(xué)校根據(jù)上級(jí)教育主管部門(mén)的文件精神擬定課程計(jì)劃，報(bào)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子討論研究，最后定形課程方案、人事安排方案、落實(shí)課程總表、班級(jí)課表和教師課程表，為學(xué)期開(kāi)學(xué)工作做好充分準(zhǔn)備。對(duì)于小學(xué)課程安排，所有學(xué)科進(jìn)行了教師“專職化”調(diào)配，哪個(gè)教師對(duì)哪個(gè)科目比較專長(zhǎng)，就安排去教那個(gè)學(xué)科。而且根據(jù)班節(jié)數(shù)適當(dāng)跨班跨年段上課。音樂(lè)、體育、美術(shù)、綜合實(shí)踐、科學(xué)、品德與社會(huì)、品德與生活、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、校本課程等所有學(xué)科都有合適的教師上課。改掉以前一個(gè)班級(jí)功課兩個(gè)老師瓜分的模式，有效防止擠挪功課現(xiàn)象，保障開(kāi)齊開(kāi)足課程。

2.關(guān)于課程的設(shè)置

各縣各中學(xué)各年級(jí)周課時(shí)均為34節(jié)，小學(xué)為30節(jié)。各校嚴(yán)格按照省頒課程編排功課，學(xué)校課程設(shè)置符合國(guó)家要求，按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)和計(jì)劃開(kāi)全了課程，開(kāi)足了課時(shí)，未發(fā)現(xiàn)任意增減課程和課時(shí)的現(xiàn)象。 

第7篇：小學(xué)音樂(lè)特色校本課程范文

關(guān)鍵詞　校本課程；農(nóng)村學(xué)校；龍安橋小學(xué)

當(dāng)前，關(guān)于新課程改革的聲音不像剛開(kāi)始那樣充斥著人們的耳膜，我們視野所及也鮮有為之一振的來(lái)自于基層學(xué)校的報(bào)道。歸于平靜之后的農(nóng)村中小學(xué)都在做些什么?國(guó)家下放的一部分課程權(quán)力是否已被束之高閣?教師們是否復(fù)歸于“濤聲依舊”的生活?難道我們此前一直擔(dān)心的新課程在廣大農(nóng)村地區(qū)的前途，尤其是地方和校本課程的輝煌前途將要終結(jié)嗎?諸如此類的問(wèn)題一直困繞著我們。但是，經(jīng)走訪黑龍江省富?？h龍安橋小學(xué)后，我們發(fā)現(xiàn)情況并非如此。龍安橋小學(xué)的經(jīng)驗(yàn)雖然是個(gè)別地區(qū)的個(gè)別現(xiàn)象，不能以此妄加推及廣大農(nóng)村學(xué)校，但卻具有非常典型的意義，是一種可以復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此經(jīng)驗(yàn)的介紹將為廣大農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校開(kāi)發(fā)校本課程提供一種啟示。

一、其?！て淙恕て涫?/p>

(一)其校

富?？h是黑龍江的省級(jí)貧困縣，也是齊齊哈爾市最后一個(gè)實(shí)現(xiàn)普九教育驗(yàn)收的縣。龍安橋鎮(zhèn)位于富?？h城南50公里處，坐落在嫩江之濱、烏裕爾河畔。龍安橋鎮(zhèn)的土壤以沙壤和黑鈣土為主，經(jīng)濟(jì)發(fā)展以種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)為支柱。龍安橋鎮(zhèn)現(xiàn)有3622戶，13629人，農(nóng)業(yè)人口為12471人。全鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)設(shè)初級(jí)中學(xué)一所，中心小學(xué)一所，這所中心小學(xué)就是本文介紹的龍安橋中心小學(xué)。龍安橋小學(xué)始建于1949年，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑，發(fā)展到至今的標(biāo)準(zhǔn)化小學(xué)。學(xué)?，F(xiàn)有6個(gè)教學(xué)班，學(xué)生184人，教師21名。學(xué)校占地面積14333平方米，其中教室占1643平方米，校舍生均面積為10.24平方米。學(xué)校面積雖大，但教育條件極其簡(jiǎn)陋，教室里除了師生必須的課桌和講臺(tái)之外，沒(méi)有現(xiàn)代化的教學(xué)儀器設(shè)備，全校只配有一臺(tái)老式電腦，21名教師擠在一間不足40平米的辦公室集體辦公。不過(guò)，學(xué)校卻利用極其有限的資金為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)宜人的校園環(huán)境。學(xué)校三面圍墻由紅磚徹成，東側(cè)是鐵墻透綠，學(xué)校內(nèi)的景觀一目了然；校內(nèi)有草坪、有花壇、有美化校園的風(fēng)景樹(shù)和榆樹(shù)圍墻等；操場(chǎng)上有各種供學(xué)生活動(dòng)的體育器械……這些都是學(xué)校教師犧牲自己的休息時(shí)間親自動(dòng)手為孩子們創(chuàng)造的。

(二)其人

龍安橋小學(xué)的校長(zhǎng)是一個(gè)剛過(guò)而立之年的年輕女教師，雖然年輕，卻有著明晰的辦學(xué)指導(dǎo)思想，即堅(jiān)持“以生為本，以師為本”的理念。成就一代孩子，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。為此，年輕的女校長(zhǎng)提出了“讓學(xué)習(xí)成為教師的第一需要”的口號(hào)。她將學(xué)校經(jīng)費(fèi)的一半都花在了教師培訓(xùn)上，帶教師外出聽(tīng)課時(shí)擠大客車(chē)、吃盒飯，資助教師進(jìn)修學(xué)歷。到目前為止，在龍安橋小學(xué)的21名教師中，具有大專以上學(xué)歷的教師為15人，其中本科學(xué)歷的教師有12人；小學(xué)高級(jí)教師7人，小學(xué)一級(jí)教師14人；有縣級(jí)名師2人。這個(gè)數(shù)量在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校里是最多的。這些教師中有縣級(jí)教學(xué)能手5人，市級(jí)教學(xué)能手2人；縣級(jí)骨干5人，市級(jí)骨干2人。

(三)其事

雖然龍安橋小學(xué)的校舍不是最新的，設(shè)備不是一流的，教師不是最好的；但是他們努力地讓學(xué)校的每一個(gè)孩子盡可能地接受應(yīng)有的綜合素質(zhì)教育，開(kāi)發(fā)了六項(xiàng)校本課程。

1.百人腰鼓，盡展風(fēng)采

在對(duì)學(xué)生的需求了解基礎(chǔ)上，學(xué)校專門(mén)組織領(lǐng)導(dǎo)與音樂(lè)教師共同研究，搜集相關(guān)音像材料，還通過(guò)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的辦法，對(duì)腰鼓活動(dòng)在校園普及、能否促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展的可行性進(jìn)行了討論；結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，確定在學(xué)校開(kāi)展具有民族特點(diǎn)的腰鼓活動(dòng)，編排了一套適合學(xué)生特點(diǎn)的腰鼓操。教師充分利用校本課程時(shí)間，通過(guò)集體與分散相結(jié)合，組織學(xué)生練習(xí)腰鼓操。經(jīng)過(guò)四年的實(shí)踐探索，該校的腰鼓從原來(lái)的50面發(fā)展到現(xiàn)在的200面，腰鼓操留下的是舞姿齊美、賞心悅目的壯觀場(chǎng)面。通過(guò)腰鼓訓(xùn)練，孩子們的身體素質(zhì)、協(xié)涮能力、審美情感都得到了極大的提高，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的意志品質(zhì)，增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感和凝聚力。

2.石頭裝飾，別具一格

五顏六色、奇形怪狀的小石子是農(nóng)村孩子們童年時(shí)手中的玩物，常常能引起孩子們的好奇心，吸引他們展開(kāi)想象的翅膀。孩子們或把它們想象成各種動(dòng)物或栩栩如生的人物。該校美術(shù)教師湯先紅、陳祥云善于觀察學(xué)生們的課余生活，看到孩子們把玩的小石子，她們靈機(jī)一動(dòng)，自編教材，挖掘“校本”資源，路邊撿來(lái)的小石頭竟然成了工藝品。這大大豐富了“石頭裝飾”課程教學(xué)內(nèi)容，既滿足了學(xué)生們的好奇心，又培養(yǎng)了他們的想象力和創(chuàng)造力。該校開(kāi)展石頭裝飾活動(dòng)已有五年之久，現(xiàn)已初具規(guī)模，有成型作品四百余件，多次迎接了省、市、縣各級(jí)各類的參觀和檢查。

3.民族舞蹈，常抓不懈

農(nóng)村學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)課是很普遍的，但開(kāi)設(shè)舞蹈課卻是極為少見(jiàn)的。三年前學(xué)校認(rèn)清形勢(shì)，加大對(duì)藝體教育的投資力度，投資3000多元裝修了一個(gè)70多平米的專業(yè)舞蹈教室，配備有素質(zhì)高、基本功過(guò)硬、受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的專職舞蹈教師，每周三、周五對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩個(gè)小時(shí)的訓(xùn)練，開(kāi)設(shè)了形體課、技巧課、舞蹈課等專業(yè)課程，經(jīng)過(guò)三年的時(shí)間，舞蹈隊(duì)的孩子軟功練得非常過(guò)硬，農(nóng)村的孩子終于也能和城市的孩子一樣接受專業(yè)的舞蹈訓(xùn)練。

4.酒瓶彩繪，別有情趣

酒瓶彩繪是該校新開(kāi)發(fā)的校本課程。學(xué)生不用花錢(qián)，利用廢棄的酒瓶在上面畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字、粘貼，便可以創(chuàng)作自己喜歡的作品。為了開(kāi)發(fā)這項(xiàng)校本課-程，學(xué)校組織語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、美術(shù)等學(xué)科教師利用課余休息時(shí)間研究畫(huà)法，編寫(xiě)教材，經(jīng)過(guò)連續(xù)三個(gè)月不斷的研究探索，終于開(kāi)發(fā)了出了適合農(nóng)村孩子的校本教材?，F(xiàn)在成系列的作品有：金陵十二釵系列、福娃全家福系列、國(guó)旗系列、水果系列、十二生肖系列、動(dòng)物系列等、山水系列。該校又先后購(gòu)買(mǎi)了展示柜、展示臺(tái)，把校本課程作品陳列在校本課程教室里，供孩子們欣賞、學(xué)習(xí)。

5.武術(shù)體操，英姿颯爽

武術(shù)體操是該校教師劉寶軍旨在弘揚(yáng)中華武術(shù)精神，以培養(yǎng)少年兒童的陽(yáng)剛之氣、自控能力和創(chuàng)造能力為主要目標(biāo)開(kāi)設(shè)的。它采用了《精忠報(bào)國(guó)》的音樂(lè)為伴奏，編配了校本課程教材，將武術(shù)的基本手形、基本手法、基本步型等大部分囊括其中，整套武術(shù)操練起來(lái)，英姿颯爽，氣勢(shì)磅礴。

6.花樣跳繩，彰顯個(gè)性

花樣跳繩也是該校新開(kāi)發(fā)的校本課程。繩子價(jià)錢(qián)便宜，有的是家長(zhǎng)自己做的，既經(jīng)濟(jì)又適用。體育教師和同學(xué)們共同研究，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)創(chuàng)編不同的跳法：長(zhǎng)繩、短繩、飛繩、單人跳、雙人跳、編花跳、單手搖、雙手搖……學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好去創(chuàng)編，既鍛煉了身體，又張揚(yáng)了個(gè)性。每到大課間，操場(chǎng)上短繩飛舞，來(lái)回穿梭，熱火朝天。

二、經(jīng)驗(yàn)·啟示

目前，廣大農(nóng)村地區(qū)學(xué)校之所以在開(kāi)發(fā)校本課程時(shí)舉步維艱，難有作為，大致有兩種辯護(hù)的聲音。一是缺乏校本課程開(kāi)發(fā)的相關(guān)條件，比如高素質(zhì)的師資、足夠的經(jīng)費(fèi)、豐富的課程資源等；二是缺乏現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和文化基礎(chǔ)，比如家長(zhǎng)和社會(huì)的誤解、與應(yīng)試升學(xué)無(wú)涉、影響國(guó)家課程的實(shí)施等。而龍安橋小學(xué)的經(jīng)驗(yàn)卻告訴我們，這些辯護(hù)是蒼白無(wú)力的，從他們的經(jīng)驗(yàn)中，至少可以梳理出以下幾條可以反駁上述辯護(hù)的有力論據(jù)。

(一)堅(jiān)持“農(nóng)村孩子也是孩子”的樸實(shí)學(xué)生觀

眾所周知，廣大農(nóng)村學(xué)校一直以來(lái)走的是模仿城市學(xué)校的道路，當(dāng)城市學(xué)校開(kāi)始逐漸反思“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)而注重學(xué)生綜合素質(zhì)養(yǎng)成時(shí)，農(nóng)村學(xué)校由于受各種主客觀條件的限制還在不斷強(qiáng)化著“應(yīng)試教育”，“應(yīng)試教育”成了留給他們與城市學(xué)校一比高下的僅剩舞臺(tái)，也是他們向社會(huì)、家庭兌現(xiàn)承諾的最后一根救命稻草。這樣，關(guān)于智育以外的其他教育活動(dòng)在農(nóng)村學(xué)校難脫“悲慘”的命運(yùn)，學(xué)生的綜合素質(zhì)水平與城市孩子相比差距日益擴(kuò)大。龍安橋小學(xué)卻能正視這種差距，正是在這種樸素的學(xué)生觀支配下，龍安橋小學(xué)一直以來(lái)堅(jiān)守著自己的辦學(xué)理念“尊重個(gè)性、挖掘潛力、一切為了學(xué)生的發(fā)展、為了一切學(xué)生的發(fā)展、為了學(xué)生發(fā)展的一切”。這種理念恰恰是所有學(xué)校開(kāi)展校本課程的至高目標(biāo)追求，也是能否將校本課程真正落到實(shí)處的行動(dòng)指針。這對(duì)當(dāng)前還糾纏于“校本課程”“校本教研”“校本研修”等概念不能自明的一些學(xué)校來(lái)說(shuō)，不知先進(jìn)了多少。所以，分析龍安橋小學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想可以告訴我們這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而又實(shí)用的道理：開(kāi)發(fā)校本課程的必要邏輯前提是基于以學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展為本的辦學(xué)理念。

(二)“無(wú)中生有”的創(chuàng)造精神

在當(dāng)前分級(jí)辦學(xué)、縣管為主的辦學(xué)模式下，各地制定的義務(wù)教育政策均以城鎮(zhèn)學(xué)校為參照系，投入的資源也以城鎮(zhèn)學(xué)校為重點(diǎn)，農(nóng)村地區(qū)和城市的孩子在城鄉(xiāng)二元體制的分野下還不可能享受同等的教育資源。故而，就形成了基礎(chǔ)教育領(lǐng)域教育資源配置的“倒金字塔”現(xiàn)象，城市學(xué)校身處塔頂，享受著有限教育資源中的絕大部分，而農(nóng)村學(xué)校只能委身于塔底，爭(zhēng)奪著可憐的剩余資源。針對(duì)課程資源極端匱乏的現(xiàn)狀，龍安橋小學(xué)沒(méi)有被動(dòng)地等政策，靠上級(jí)、要經(jīng)費(fèi)，而是秉持著一種“無(wú)中生有”的創(chuàng)業(yè)勇氣，發(fā)動(dòng)全校師生挖掘課程資源，變“無(wú)”為“有”。學(xué)校的六項(xiàng)校本課程都是該校教師充分利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)村為數(shù)不多的資源開(kāi)發(fā)并推廣的。

(三)綜合素質(zhì)觀照下的多課程聯(lián)動(dòng)

當(dāng)前，農(nóng)村學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)質(zhì)量普遍不高，除了物質(zhì)課程資源這一表層因素外，更深層的來(lái)自于以下兩個(gè)方面：一是缺乏高素質(zhì)的師資隊(duì)伍；二是達(dá)不到整體規(guī)劃、多課程聯(lián)動(dòng)的規(guī)模效應(yīng)。農(nóng)村學(xué)校教師素質(zhì)整體水平不如城市學(xué)校是事實(shí)，但卻是可以改變的，關(guān)鍵取決于每一所學(xué)校怎樣挖掘潛力，激發(fā)潛能，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。剖析龍安橋小學(xué)精簡(jiǎn)而富有效率的高素質(zhì)師資隊(duì)伍，實(shí)在沒(méi)有任何秘密可言：除了校長(zhǎng)的率先垂范和專業(yè)引領(lǐng)外，更重要的是，取決于教師對(duì)于課程與教學(xué)的自覺(jué)意識(shí)和不斷自我超越的進(jìn)取精神。對(duì)于大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校而言，為了發(fā)展學(xué)生素質(zhì)，開(kāi)發(fā)一兩門(mén)校本課程并非難事，難的是能以一種整體觀統(tǒng)攝，多課程聯(lián)動(dòng)，開(kāi)發(fā)一系列的課程群，從而放大校本課程的功效。龍安橋小學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之所以具有普遍借鑒意義，其主要價(jià)值在于以發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)整體聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)課程。該校開(kāi)發(fā)的六項(xiàng)校本課程其要旨可概括為：以實(shí)施素質(zhì)教育為依托，以課改精神為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的教育思想，以某一方面素質(zhì)發(fā)展為突破口，多課程聯(lián)動(dòng)，整體發(fā)揮校本課程的育人功能。

(四)持續(xù)而有效的行動(dòng)

第8篇：小學(xué)音樂(lè)特色校本課程范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)校本；音樂(lè)課程；途徑設(shè)計(jì)

音樂(lè)教育是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是引領(lǐng)學(xué)生獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑，好的音樂(lè)可以提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)。小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的主要途徑，筆者主張應(yīng)是在課程領(lǐng)域之下，將課程分為以學(xué)科教材為實(shí)施載體的知識(shí)課程和以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體的經(jīng)驗(yàn)課程。

一、小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的指向性認(rèn)識(shí)

小學(xué)音樂(lè)教育在小學(xué)教育階段中的作用相當(dāng)重要，少年兒童正處在發(fā)育成長(zhǎng)和世界觀形成的重要時(shí)期，音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)具有高尚的道德情操，高度的文化和藝術(shù)修養(yǎng)的一代社會(huì)主義新人，有著不可替代的作用?；A(chǔ)教育小學(xué)階段必須高度重視音樂(lè)課程建設(shè)，發(fā)揮其育人作用。

小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的指向性，是指在課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，課程建設(shè)如何根據(jù)學(xué)校的情況，將國(guó)家課程與校本課程兼顧、從分散教育實(shí)踐到音樂(lè)課程化、注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多向交匯、精英化發(fā)展與大眾化需求的協(xié)調(diào)、注重多元文化音樂(lè)的融合、活動(dòng)化與學(xué)科整合等課程建設(shè)的幾個(gè)大的方面的影響作用整合，確定好課程建設(shè)的總體方向。研究表明：小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教育的深化課程改革具有重大的價(jià)值和廣闊的前景，不少的學(xué)校做法是把校園文化作音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的思想指導(dǎo)和制度保障進(jìn)行導(dǎo)向的。如“以音樂(lè)審美為核心”音樂(lè)課程理念下開(kāi)展音樂(lè)課程建設(shè)的做法是：依據(jù)2011年《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》：音樂(lè)教育要更好地培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)，分析“以音樂(lè)審美為核心”課程理念落實(shí)中存在的問(wèn)題，從音樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)、音樂(lè)教育的歷史、音樂(lè)教育的哲學(xué)三個(gè)方面重點(diǎn)導(dǎo)向開(kāi)展音樂(lè)課程建設(shè)是比較有效的。一方面，作為時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)的特點(diǎn)：非造型性、非語(yǔ)義性等決定了音樂(lè)的特殊性；在另一方面，音樂(lè)所具有的這些其他藝術(shù)所不具有的特點(diǎn)也決定了必須要以審美的方式去體驗(yàn)它，而這就決定了音樂(lè)區(qū)別于其他門(mén)類藝術(shù)的審美本質(zhì)?！耙砸魳?lè)審美為核心”音樂(lè)課程理念讓音樂(lè)引導(dǎo)課程建設(shè)，可以滿足人良好的聽(tīng)覺(jué)感性，滿足人微妙豐富多樣的情緒體驗(yàn)，更充分地呈現(xiàn)現(xiàn)出音樂(lè)所獨(dú)有的審美價(jià)值。

事實(shí)上，學(xué)校課程建設(shè)有五個(gè)指向性的要求：一是校本化，也就是將國(guó)家課程和地方課程轉(zhuǎn)化為符合學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)條件、教師素養(yǎng)和學(xué)生實(shí)際的課程；二是整合化，就是課程內(nèi)和課程間跨領(lǐng)域整合；三是個(gè)性化，課程建設(shè)的一個(gè)很重要的方向就是給兒童課程選擇的權(quán)利；四是生活化，生活是課程的來(lái)源，生活是理解課程的基礎(chǔ)，生活是課程的目的；五是特色化，課程建設(shè)需要遵循兒童本位，要有對(duì)人的培養(yǎng)價(jià)值有獨(dú)特的認(rèn)知，有對(duì)學(xué)校資源的獨(dú)特凝聚，有關(guān)于學(xué)校品牌的獨(dú)特塑造。

二、小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的主要途徑

研究表明：學(xué)校課程建設(shè)的依據(jù)有6個(gè)：一是通過(guò)教育方針貫徹落地，搞清學(xué)校到底培養(yǎng)什么樣的人；二是國(guó)家課程方案；三是國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)；四是兒童認(rèn)知規(guī)律；五是學(xué)科教學(xué)規(guī)律；六是資源環(huán)境條件。小學(xué)課程體系的建設(shè)，可以有三個(gè)邏輯思考：一是按照黨的教育方針，建設(shè)德育課程、智育課程、體育課程、和美育課程，二是按照課程領(lǐng)域建設(shè)語(yǔ)文課程、數(shù)學(xué)課程，三是在課程領(lǐng)域之下，將課程分為以學(xué)科教材為實(shí)施載體的知識(shí)課程和以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體的經(jīng)驗(yàn)課程。小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的主要途徑，個(gè)人主張應(yīng)是在課程領(lǐng)域之下，將課程分為以學(xué)科教材為實(shí)施載體的知識(shí)課程和以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體的經(jīng)驗(yàn)課程。

1.認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的目標(biāo)。音樂(lè)課是一門(mén)具有開(kāi)發(fā)智力、陶冶情操、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的綜合性育人功能的課程，它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的目標(biāo)在于要以音樂(lè)的美感來(lái)感染學(xué)生，要以音樂(lè)中豐富的情感來(lái)陶冶學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)生逐步形成健康的音樂(lè)審美能力。

2.把握小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的特點(diǎn)。音樂(lè)不是一種技能教育，而是審美教育，應(yīng)當(dāng)通過(guò)音樂(lè)的熏陶，通過(guò)聲音藝術(shù)，提高學(xué)生的情趣。小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，從根本上理解了音樂(lè)課的價(jià)值，突出了藝術(shù)教育的特點(diǎn)，滲透了對(duì)學(xué)生理想、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)音樂(lè)課程培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生感悟、理解音樂(lè)，喜愛(ài)音樂(lè)，為學(xué)生一生愛(ài)好音樂(lè)打下基礎(chǔ)。

3.促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展。小學(xué)音樂(lè)課程的實(shí)施，需要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)采用靈活、多變、有趣的方法教授學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生更積極更快樂(lè)的學(xué)習(xí)。如從節(jié)奏入手，以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、表演、音樂(lè)游戲等方式去訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏感，引導(dǎo)學(xué)生用自己的身體語(yǔ)言去解釋和再現(xiàn)音樂(lè)。如音樂(lè)課程的引入應(yīng)該通過(guò)聽(tīng)、看、動(dòng)、想、說(shuō)、導(dǎo)的方式來(lái)進(jìn)行，用以深化、強(qiáng)化學(xué)生的理解、感受、表現(xiàn)音樂(lè)的能力。

4.確定新的音樂(lè)課程實(shí)施評(píng)價(jià)指向。新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂(lè)課程的評(píng)價(jià)應(yīng)充分體現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的精神，著眼評(píng)價(jià)的教育。評(píng)價(jià)需要注重課堂教學(xué)的準(zhǔn)確性、流暢性，要善于發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中的閃光點(diǎn)，重視學(xué)生參評(píng)的重要性。

5.開(kāi)發(fā)形成校本化的音樂(lè)課程。開(kāi)發(fā)校本課程一方面能夠大力發(fā)展學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好，拓寬學(xué)生所學(xué)音樂(lè)知識(shí)的范圍，培養(yǎng)、提高學(xué)生音樂(lè)能力，并且可為學(xué)生提供更多的接觸音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大音樂(lè)視野，提高音樂(lè)修養(yǎng)，充分發(fā)掘?qū)W生的音樂(lè)潛能。另一方面，開(kāi)發(fā)校本課程是提高小學(xué)音樂(lè)教師素質(zhì)的一個(gè)重要途徑和方法。小學(xué)音樂(lè)校本課程建設(shè)，需要探討在課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，如何根據(jù)學(xué)校的情況來(lái)滿足學(xué)生需求的音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)上，注意國(guó)家課程與校本課程的兼顧、從分散教育實(shí)踐到課程化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多向交匯、精英化發(fā)展與大眾化需求的協(xié)調(diào)、注重多元文化音樂(lè)的融合、活動(dòng)化與學(xué)科整合等要求，開(kāi)發(fā)形成學(xué)校特色的音樂(lè)校本課程。

三、小學(xué)音樂(lè)實(shí)踐課程建設(shè)的設(shè)計(jì)思考

小學(xué)課程建設(shè)的主要指導(dǎo)思想在于全面貫徹“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)觀，“讓學(xué)生成為課堂的主人，讓實(shí)踐成為課堂的中心”。對(duì)于小學(xué)音樂(lè)實(shí)踐課程建設(shè)的設(shè)計(jì)思考，主要有以下幾個(gè)方面：

1.用“清心為學(xué)，玉琢成器”的校園文化建設(shè)主題作為校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的思想指導(dǎo)和制度保障。充分調(diào)動(dòng)音樂(lè)文化活動(dòng)在校園文化建設(shè)中的促進(jìn)作用，落實(shí)好了玉的五德“仁愛(ài)、誠(chéng)信、純潔、勇敢、智慧、高尚”靈魂內(nèi)容。

第9篇：小學(xué)音樂(lè)特色校本課程范文

理念的落地從課程開(kāi)始，課程保障著育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從2011年起，桂江小學(xué)開(kāi)始了“新動(dòng)力”校本課程的探索之路，找到了“啟航教育”前進(jìn)的航標(biāo)。

“新動(dòng)力”校本課程全稱“修德?崇藝?煉能”三結(jié)合新動(dòng)力課程，以“修德?崇藝?煉能”三者結(jié)合作為課程目標(biāo)，圍繞激發(fā)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)力、審美能力、創(chuàng)新能力，設(shè)計(jì)、開(kāi)設(shè)、實(shí)施課程內(nèi)容。

新動(dòng)力課程的設(shè)計(jì)“形散而神聚”，分步規(guī)劃，豐富多元，結(jié)構(gòu)上多而不雜，平衡有致，形成一個(gè)可循環(huán)、可發(fā)展的體系。滿足不同學(xué)生的不同需求以及同一學(xué)生的多元學(xué)習(xí)需求，使每個(gè)學(xué)生的潛能得以尊重，學(xué)習(xí)動(dòng)力得到激發(fā)。

其課程類型主要分為兩大類，第一類為校本自主開(kāi)發(fā)課程，第二類是國(guó)家及地方課程的校本化開(kāi)發(fā)整合課程。校本自主開(kāi)發(fā)課程，現(xiàn)階段開(kāi)設(shè)有“小院士課程”“雛鷹課程”“彩虹橋課程”“夢(mèng)想樂(lè)園課程”“俱樂(lè)部課程”共計(jì)5個(gè)門(mén)類28種課（必修+選修），能夠基本實(shí)現(xiàn)學(xué)生多樣性的需求，加上國(guó)家及地方課程校本化開(kāi)發(fā)，強(qiáng)調(diào)在實(shí)施過(guò)程保持相對(duì)的平衡，保證學(xué)生在身心方面獲得較為和諧的發(fā)展。

課程開(kāi)發(fā)主陣地在課堂，提升學(xué)習(xí)效能要在學(xué)生的“學(xué)”字上做文章，因此圍繞著研究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和拓展性學(xué)習(xí)等課堂學(xué)習(xí)指導(dǎo)方式的教研，桂江小學(xué)的課堂教學(xué)有了目標(biāo)，也有了一定的深度。例如，為了建構(gòu)起各類校本活動(dòng)設(shè)計(jì)與開(kāi)展的規(guī)范和科學(xué)性，學(xué)校開(kāi)展了課型研究，歸納出各具特色的13種課型，不僅有“小院士課程”的選題課、中期研究課、結(jié)題匯報(bào)課，也有“雛鷹課程”的班會(huì)、隊(duì)會(huì) 、心理健康輔導(dǎo)課等，還有“俱樂(lè)部課程”及整合課程的活動(dòng)課型等。教師通過(guò)對(duì)不同課型的基本范式的研究，用一種變化和開(kāi)放的圖式，實(shí)現(xiàn)校本課程目標(biāo)和課堂實(shí)踐的架構(gòu)，對(duì)各類教學(xué)的內(nèi)容、對(duì)象、過(guò)程以及相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境關(guān)系的有機(jī)把握進(jìn)行研討，搭建起目標(biāo)與實(shí)踐的“橋梁”。

為了幫助學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，課程研究小組對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行了重組。形式上，包括學(xué)科滲透、校本課程教學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)實(shí)施；內(nèi)容上，大主題統(tǒng)領(lǐng)下，進(jìn)行自主開(kāi)發(fā)課程內(nèi)容統(tǒng)整和國(guó)家及地方課程校本化之間的統(tǒng)整；教學(xué)設(shè)計(jì)上，通過(guò)聚焦學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式的改革，有教學(xué)流程的創(chuàng)新、教學(xué)方式的更新、教學(xué)模式的綜合運(yùn)用，為學(xué)生提供獨(dú)具桂江小學(xué)特色的課堂類型。