培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的意義精選(九篇)

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第1篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的意義范文

一、要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新精神首先表現(xiàn)為一種創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)表現(xiàn)為好奇心、想象力，敢于嘗試，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。這種意識(shí)在學(xué)生進(jìn)行智力活動(dòng)的時(shí)候隨時(shí)可見。例如，對(duì)問(wèn)題的回答不滿足于課本和教師的答案，總想換個(gè)說(shuō)法；對(duì)習(xí)題的演算不愿與別人的方法相同，總想另辟蹊徑；對(duì)作文總想寫別人不曾寫過(guò)的題材并運(yùn)用新詞匯、新句式；對(duì)小改革、小發(fā)明、小設(shè)計(jì)之類充滿熱望以及凡事愛尋根問(wèn)底等。這些，都是中小學(xué)生極寶貴的創(chuàng)新意識(shí)的顯露。

創(chuàng)新意識(shí)體現(xiàn)為面對(duì)任何傳統(tǒng)的說(shuō)法和做法，心中自問(wèn)：“從來(lái)如此便對(duì)嗎？”創(chuàng)新意識(shí)也是一種不安于現(xiàn)狀的精益求精意識(shí)。面對(duì)尚能解決問(wèn)題的理論和方法，要經(jīng)常自問(wèn)：“是否還有更好更合理的方法？”現(xiàn)代電腦產(chǎn)品不斷更新?lián)Q代，就是這一意識(shí)的應(yīng)用典范。學(xué)生只有時(shí)時(shí)處處想著創(chuàng)新，他才會(huì)去想怎樣創(chuàng)新的問(wèn)題。如果在他的頭腦中根本就沒有這種想法，就絕對(duì)不會(huì)去主動(dòng)創(chuàng)新。著名歷史學(xué)家顧頡剛先生在《懷疑與學(xué)問(wèn)》中首先引用古人的話：“學(xué)者先要會(huì)疑”（程頤語(yǔ)）“學(xué)則須疑”（張載語(yǔ)），明確提出治學(xué)必須有懷疑的精神。這種懷疑的精神就是一種創(chuàng)新精神。他提出：“我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑：因懷疑而思索，因懷疑而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信。”古往今來(lái)，科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒有新問(wèn)題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)研究也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。傳統(tǒng)的教學(xué)恰恰抹殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，一節(jié)課只能按照既定的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行，一切只能按照書本上的知識(shí)和老師的思維進(jìn)行，學(xué)生上課記筆記，下課背筆記，考試考筆記，不能標(biāo)新立異。什么都是以前人為準(zhǔn)，以權(quán)威為準(zhǔn)，以領(lǐng)導(dǎo)為準(zhǔn)，抹殺了人的個(gè)性，忽視了創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造力發(fā)展的客觀環(huán)境。

什么樣的精神環(huán)境適宜于創(chuàng)造力的發(fā)展和表現(xiàn)呢？經(jīng)研究得出結(jié)論“心理安全”和“心理自由”是兩個(gè)最重要的條件。由此不難推出，凡能實(shí)現(xiàn)和保障受教育者心理安全的環(huán)境就是適用創(chuàng)造力發(fā)展和表現(xiàn)的環(huán)境。然而，現(xiàn)實(shí)的教育中處處存在著威脅學(xué)生心理安全和心理自由的觀念和言行。有創(chuàng)造性的學(xué)生，其言語(yǔ)和行為往往較為獨(dú)特而違反常規(guī)，教師對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)往往以順從為條件，這就使一些頑皮的兒童受到壓抑甚至打擊。久而久之，他們的創(chuàng)造性就枯萎了。因此，創(chuàng)新教育的重要任務(wù)之一就是以學(xué)生的心理安全和心理自由為核心，營(yíng)造適宜學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展和再現(xiàn)的環(huán)境。

學(xué)生有了創(chuàng)新意識(shí)，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)新訓(xùn)練，才能形成創(chuàng)新的習(xí)慣。學(xué)生一旦養(yǎng)成這種習(xí)慣，教師就不用每天都去督促，學(xué)生會(huì)自覺地去做。教師要讓學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，多思考幾個(gè)答案，不要人云亦云，跟著感覺走。當(dāng)然，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，并非一日之功，需要老師有意識(shí)地培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生。教師在課堂上要多表?yè)P(yáng)善于創(chuàng)新的同學(xué)及其行為，在班內(nèi)形成一種良好的風(fēng)氣。如學(xué)生在解答問(wèn)題、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)或科技制作時(shí)，不是根據(jù)老師講的和書本上說(shuō)的，而是自己獨(dú)立思考的一種新方法；在數(shù)學(xué)課上，一題多解或找到新解題方法；在寫作課上，寫出文字優(yōu)美富有新意的文章；在實(shí)驗(yàn)課上，設(shè)計(jì)出一種新實(shí)驗(yàn)方案；在課外小組活動(dòng)中，做出一個(gè)新穎的模型、雕像或其他藝術(shù)作品等，教師都要及時(shí)表?yè)P(yáng)。

二、要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)

創(chuàng)新品質(zhì)指學(xué)生的創(chuàng)新勇氣和膽量、創(chuàng)新熱情和興趣、創(chuàng)新意志等。一般說(shuō)來(lái)，成才的四個(gè)要素是“德、才、膽、識(shí)”。德是品德、才是才能、膽是膽量、識(shí)是見識(shí)。有的人有膽無(wú)識(shí)，如一些文化水平低、膽大的人，什么都敢干，但不知道怎么干；有的人是有識(shí)無(wú)膽，一般知識(shí)分子往往如此，對(duì)形勢(shì)看得比較遠(yuǎn)，但沒有膽量。這兩種情況的人都不容易創(chuàng)新。創(chuàng)新需要勇氣和膽量，要敢于破舊立新。如當(dāng)前大學(xué)生分配比較困難，有些大學(xué)生和研究生只要能找到一個(gè)工資高、待遇好的崗位就滿足了，不管與自己的專長(zhǎng)有無(wú)關(guān)系，有些中專生和大專生能干的活，也被高學(xué)歷者強(qiáng)占了，這不僅是人才的浪費(fèi)，也說(shuō)明大學(xué)生沒有開拓創(chuàng)新精神。有的專家呼吁，今后大學(xué)的培養(yǎng)模式要進(jìn)行改革。大學(xué)生不應(yīng)該是社會(huì)現(xiàn)有就業(yè)崗位的競(jìng)爭(zhēng)者，而應(yīng)該是新的就業(yè)崗位的開拓者，不應(yīng)該是擠占就業(yè)機(jī)會(huì)的人。有開拓創(chuàng)新能力的人才，很重要的就是要有創(chuàng)新的勇氣、膽量等品質(zhì)。

首先，創(chuàng)新需要熱情。創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造目標(biāo)及其意義的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗(yàn)，它突出地表現(xiàn)在進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)的情緒振奮，動(dòng)作節(jié)奏的加快和活動(dòng)的持續(xù)進(jìn)行。創(chuàng)新熱情是創(chuàng)造的動(dòng)力，它一旦與創(chuàng)新意識(shí)結(jié)合，就會(huì)形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，從而掌握創(chuàng)造者的整個(gè)身心，發(fā)揮強(qiáng)大的動(dòng)力，推動(dòng)創(chuàng)造者去克服困難，頑強(qiáng)拼搏而又樂(lè)其所為。從情感和智力對(duì)創(chuàng)造力發(fā)展與發(fā)揮的影響上看，很多情況下，情感的力量遠(yuǎn)比智力強(qiáng)大。就智力與創(chuàng)造力關(guān)系而言，二者并不是完全同步相關(guān)。雖然創(chuàng)造者需要一定水平的智力，但智商不是創(chuàng)造力的先決條件。在現(xiàn)實(shí)中，智力教育的作用往往被夸大。多少年來(lái)，我們所受的教育只強(qiáng)調(diào)知識(shí)和智力，嚴(yán)重忽視與學(xué)習(xí)活動(dòng)以及創(chuàng)造潛能發(fā)展相聯(lián)系的情感。我們否認(rèn)了自身最重要的組成部分。雖然，創(chuàng)造過(guò)程是激烈的智力活動(dòng)的過(guò)程，但也是強(qiáng)烈的情感活動(dòng)過(guò)程。那些具有杰出創(chuàng)造才能的人，他們的偉大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)始終伴隨著崇高的情感、高尚的情操。情感在一定程度上決定著人的行為，成為人活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，從而產(chǎn)生追求某種目標(biāo)的意識(shí)和欲望。沒有偉大的情懷，就沒有巨大的動(dòng)力來(lái)推動(dòng)創(chuàng)造能力的發(fā)展和創(chuàng)造目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。然而，傳統(tǒng)的教育抽走了最生動(dòng)、最豐富和最有活力的感情因素，只剩下了機(jī)械的應(yīng)試教育。這種缺乏情感的非人化“批量加工”的教育對(duì)培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才是極為不利的。

其次，創(chuàng)新需要興趣和好奇心。好奇心是對(duì)新異事物進(jìn)行探究的一種心理傾向，是推動(dòng)人們主動(dòng)積極地去認(rèn)識(shí)世界的內(nèi)部動(dòng)因。好奇心是科學(xué)發(fā)明的巨大動(dòng)力，如牛頓發(fā)現(xiàn)蘋果落地感到好奇，認(rèn)真思索，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律；瓦特看到水壺里的熱氣沖得壺蓋“咔、咔”作響，引起他的好奇心，他潛心鉆研，終于發(fā)明了蒸汽機(jī)，導(dǎo)致了第二次科技革命。居里夫人說(shuō)：“好奇是人類的第一美德?！比绻麑W(xué)生的好奇心成功地轉(zhuǎn)移到探求科學(xué)知識(shí)上，這種好奇心就會(huì)升華為求知欲，成為主動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造性思維、追求知識(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力。但如果教師不注意扶植，也很可能泯滅他們的好奇心和求知欲。如在某個(gè)中學(xué)，一個(gè)初一學(xué)生問(wèn)他的數(shù)學(xué)老師：“老師，您在課上講，有理數(shù)是整數(shù)和分?jǐn)?shù)的總稱，‘有理’就是有道理的意思，我不明白，整數(shù)和分?jǐn)?shù)這兩種數(shù)有什么道理呢？”老師回答：“這是數(shù)學(xué)上的規(guī)定，沒有為什么。”這個(gè)學(xué)生旺盛的求知欲就這樣被老師輕率的回答摧毀了。幾經(jīng)如此，孩子們就會(huì)懶于思考，只求記憶，凡事不求甚解，漸漸變得麻木。

第三，創(chuàng)新也需要意志。創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺地確定創(chuàng)造目標(biāo)，克服創(chuàng)造活動(dòng)中的困難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。它突出地表現(xiàn)在創(chuàng)造活動(dòng)中的自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制力四個(gè)方面。

第2篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的意義范文

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，需要構(gòu)建激勵(lì)環(huán)境

心理學(xué)家勒溫認(rèn)為：“環(huán)境對(duì)于人的心理活動(dòng)起著重大影響。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的途徑是多方面的，而構(gòu)建一個(gè)有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)、成長(zhǎng)的環(huán)境至關(guān)重要。正如馬克思說(shuō)過(guò)的：人可以創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也可以創(chuàng)造人。

1.建立融洽和諧的師生關(guān)系

傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系是束縛學(xué)生學(xué)習(xí)的桎梏。美國(guó)的一位心理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：學(xué)生只有在緊密、融洽的師生人際關(guān)系中，才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生安全感，并能真實(shí)地表現(xiàn)自己，充分表現(xiàn)自己的個(gè)性，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能。因此，歷史學(xué)科的教學(xué)也同其它學(xué)科教學(xué)一樣，在課堂教學(xué)中，作為教師必須改變傳統(tǒng)的教師形象，放下架子，甘當(dāng)學(xué)生。師生間平等交流，真誠(chéng)相待。這樣，融洽和諧的人際關(guān)系，就能驅(qū)除學(xué)生的懼怕心理，滿足學(xué)生的安全心理和尊重心理，他們就會(huì)無(wú)拘無(wú)束地成長(zhǎng)，“天生我材必有用”，以健康、樂(lè)觀的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)、去學(xué)習(xí)、去探究和創(chuàng)造。

2.創(chuàng)設(shè)寬松、自由的活動(dòng)空間

這必須從學(xué)生減負(fù)的話題說(shuō)起。學(xué)生死讀書，讀死書，課堂沉悶，作業(yè)如山，成天的測(cè)驗(yàn)、考試弄得學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，喘不過(guò)氣，在這樣的時(shí)間和空間范圍里哪有什么創(chuàng)造意識(shí)培養(yǎng)可言！前蘇聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基曾指出過(guò)：要使學(xué)生有所創(chuàng)造，那就需要學(xué)生有自由空間。的確我們平常所提倡的“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的課堂教學(xué)的人際關(guān)系，也是給學(xué)生自由空間的一種表現(xiàn)形式。我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生們用自由支配的時(shí)間和空間讓他們擁有自己的一方小天地，去觸發(fā)思維的靈感，用奇思妙想去探究事物，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造精神和意識(shí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，必須發(fā)揮學(xué)生的想象力

想象力是人類活動(dòng)中一種最積極的富有成果性的意識(shí)形態(tài)，是人們從事創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)驅(qū)力，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的前提。沒有想象就沒有創(chuàng)造。這是一條顛撲不破的真理。沒有想象就沒有汽車、火車、飛機(jī)等的發(fā)明，沒有想象就沒有萬(wàn)有引力的發(fā)現(xiàn)。我在歷史教學(xué)中積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，收到了許許多多意想不到的收獲。例如，我在講法國(guó)大革命這一內(nèi)容時(shí)，我出了這樣的一道題：歷史上對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜，褒貶不一。請(qǐng)你根據(jù)歷史課的學(xué)習(xí)和自己的理解，也嘗試去評(píng)價(jià)拿破侖。這道題頗有難度，我組織學(xué)生合作探究，打開想象的翅膀，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)際，暢所欲言，各有見地。最后學(xué)生梁某在總結(jié)發(fā)言中是這樣評(píng)價(jià)拿破侖的：首先，拿破侖是法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)政治家和軍事家。他發(fā)動(dòng)“霧月”而上臺(tái)，建立法蘭西第一帝國(guó)。為了鞏固統(tǒng)治，拿破侖進(jìn)行多方改革。對(duì)內(nèi)改革財(cái)政，加強(qiáng)法治，強(qiáng)化機(jī)構(gòu)，鎮(zhèn)壓叛黨；對(duì)外多次打敗歐洲反法聯(lián)盟，維護(hù)了法國(guó)大革命的成果。但是，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，侵犯了別國(guó)人民的利益，激起別國(guó)民族和人民的反抗，最后作繭自縛，導(dǎo)致拿破侖帝國(guó)的覆亡。這樣的答案我一一加以肯定，然后，我明確地提出：無(wú)論認(rèn)為拿破侖有功或有過(guò)，都要以充足的史實(shí)來(lái)證明觀點(diǎn)。這樣，學(xué)生從中學(xué)到了評(píng)價(jià)歷史人物的方法，不斷拓寬了自己的創(chuàng)造性思維。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，要注重教學(xué)中的民主和平等

心理學(xué)研究表明：學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，有賴于他們的心理自由，建立民主平等的教與學(xué)氛圍，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)。

我們常常聽到一些教師抱怨學(xué)生：“這個(gè)學(xué)生簡(jiǎn)直是爛泥扶不上壁”。其實(shí)，按照江蘇洋思中學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，只有不會(huì)教的教師，沒有教不好的學(xué)生。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，就要求教師認(rèn)同、肯定每一個(gè)學(xué)生都具有可以開發(fā)的巨大潛能。在課堂教學(xué)中，要求師生都要做到“不恥下問(wèn)”。要求教師走下講臺(tái)，深入到學(xué)生中與他們共同學(xué)習(xí)和討論，變“一言堂”為“群言堂”，不拘泥于教參書上的現(xiàn)成答案，不拘泥于教師的意見和結(jié)論，使學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣。例如，我講日本明治維新這一內(nèi)容時(shí)，注意不過(guò)早地談自己的結(jié)論和見解，要讓學(xué)生“八仙過(guò)海，各顯神通，”尤其從明治維新的主要內(nèi)容到它所產(chǎn)生的歷史作用，以及同大化改革相比，它的異同在哪里，它對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有哪些啟示等等，師生經(jīng)過(guò)民主平等地學(xué)習(xí)和討論，都獲得真知灼見，受益匪淺。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，要注重理論聯(lián)系實(shí)際

中學(xué)歷史教學(xué)不能只注重教材內(nèi)容的傳授，而應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活和瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)實(shí)世界緊密聯(lián)系起來(lái)，開闊視野，用所學(xué)的歷史知識(shí)去觀察、思考、分析、創(chuàng)新。例如在講授“一國(guó)兩制”和“祖國(guó)統(tǒng)一”這一內(nèi)容時(shí)，我不是為講歷史而講歷史，而是有機(jī)結(jié)合關(guān)于香港、澳門、臺(tái)灣的地理位置、氣候資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等知識(shí)，讓學(xué)生理解臺(tái)灣回歸祖國(guó)的必然性和重要意義，我用港澳回歸后依然繁榮穩(wěn)定的史實(shí)，來(lái)說(shuō)明“一國(guó)兩制”方針的正確性和創(chuàng)造性，這樣理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生拓展了思維空間，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

第3篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的意義范文

1、樹立課堂教學(xué)的開放意識(shí)。

教師可以根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)設(shè)計(jì)一些靈活，有意義的問(wèn)題。并給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓學(xué)生自己去創(chuàng)造、去操作。例如我在教《水鄉(xiāng)歌》時(shí)，抓住孩子喜歡畫畫的特點(diǎn)，采取了以畫促讀的教學(xué)方法，讓學(xué)生在畫中感悟，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極大地激發(fā)出來(lái)。畫要畫好，課文必須要讀懂，學(xué)生便饒有興味地去讀課文了。三段的畫法也有不同，第一段在充分讀之后交流水鄉(xiāng)的水是什么樣的，得出水鄉(xiāng)水多、水綠、水清，先讀好這一段再指導(dǎo)學(xué)生作畫。第二段在自由讀后，請(qǐng)一位學(xué)生畫一只船，教給方法，再請(qǐng)小朋友畫多只帆船，教師畫上云朵，由畫到文，想起書上哪句話?指導(dǎo)朗讀(白帆片片像云朵，飄滿湖面飄滿河)，由畫促想，這么多船在干什么?水里會(huì)有什么?水上呢?水邊呢?在小組充分交流后再作畫。進(jìn)而有感情讀課文，從而認(rèn)識(shí)到水鄉(xiāng)人民生活的幸福，畫的過(guò)程是思考的過(guò)程，是對(duì)文本語(yǔ)言創(chuàng)造的過(guò)程，讀懂了方可畫好，畫好了自然理解了水鄉(xiāng)的生活，便可讀美詩(shī)歌。動(dòng)腦讀書、動(dòng)手畫畫相結(jié)合，讀懂詩(shī)歌，理解重點(diǎn)句，便可入境悟隋。這一設(shè)計(jì)，不僅給學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)造空間，還可以充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性才能，既能鍛煉學(xué)生的閱讀能力，又能有利于學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。

2、鼓勵(lì)質(zhì)疑，激活學(xué)生的創(chuàng)新精神。

在教學(xué)時(shí)，教師按照自己設(shè)計(jì)好的思路，將課文知識(shí)按部就班地向?qū)W生提問(wèn)，然后又將自己認(rèn)為是真理的知識(shí)灌輸給學(xué)生。若有學(xué)生提出不同的問(wèn)題和意見，就認(rèn)為那個(gè)學(xué)生在故意搗亂，加之批評(píng)與懲罰，而認(rèn)為那些不與教師爭(zhēng)論，唯師是從的學(xué)生才是好學(xué)生，能把教師所教所說(shuō)的倒背如流的學(xué)生才是優(yōu)秀生。我認(rèn)為教師眼中的這些好學(xué)生是教師的“復(fù)制品”，他們的知識(shí)及思維都是教師復(fù)制出來(lái)的，完全沒有了學(xué)生自己的個(gè)性思維和創(chuàng)新思維。因此，要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，教師必須改變那些教師提問(wèn)的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生多向教師提問(wèn)，師生共同尋求答案。

美國(guó)的布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題?！眲?chuàng)新意識(shí)起始于學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難，“疑者，覺悟之機(jī)，一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！苯處熞诰裆瞎膭?lì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。我認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中，教師一定要尊重學(xué)生的主體地位，保證讓全體學(xué)生直接參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程，允許他們提問(wèn)。實(shí)踐證明：能提出問(wèn)題比解決問(wèn)題好，因?yàn)樗莿?chuàng)造性學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)，是一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的很好素材。例如，教了《西門豹》一文，我讓學(xué)生評(píng)價(jià)西門豹。多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為西門豹聰明機(jī)智，關(guān)心老百姓，是個(gè)好官。但也有學(xué)生認(rèn)為西門豹太殘暴了，大膽質(zhì)疑，提出“未經(jīng)審判，他怎能將巫婆、官紳頭子投河使其送命”的觀點(diǎn)。由此引起了學(xué)生的一場(chǎng)“唇槍舌戰(zhàn)”。經(jīng)過(guò)一番群情激動(dòng)的爭(zhēng)辯，雙方終于達(dá)成共識(shí)：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，西門豹作為擁有兵權(quán)的地方官持有生殺大權(quán)，他將計(jì)就計(jì)懲治巫婆和官紳，是個(gè)為民除害的好官。如果在今天，他這種做法是不人道的，應(yīng)通過(guò)公開審判的方式進(jìn)行。而且老百姓也不會(huì)這么迷信，肯定會(huì)向西門豹去控告巫婆官紳的。

3、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的創(chuàng)新能力

古人云：“學(xué)貴有疑”。作為教師首先要讓學(xué)生勇于提出疑問(wèn)，一開始，學(xué)生的問(wèn)題可能很淺顯，甚至可笑，但教師不能就此責(zé)備或諷刺，而要鼓勵(lì)和引導(dǎo)，初步養(yǎng)成良好的提問(wèn)習(xí)慣，然后再慢慢地教會(huì)他們?nèi)绾翁釂?wèn)：有的在題目上設(shè)疑，有的在關(guān)鍵處求疑，有的在難點(diǎn)處求疑，有的在重點(diǎn)出設(shè)疑等。只要學(xué)生圍繞教學(xué)的知識(shí)拓展范圍提出的問(wèn)題具有一定的價(jià)值，教師可以大力的表?yè)P(yáng)和贊賞，這樣就大大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激活了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)多種途徑創(chuàng)設(shè)時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。例如，可以指導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事；可以結(jié)合課文中的插圖，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生自由想象，培養(yǎng)他們的想象力。如學(xué)了蘇軾寫的《惠崇春江晚景》這首古詩(shī)，我請(qǐng)學(xué)生根據(jù)詩(shī)意展開想象，只要是自己想到的，就可以毫無(wú)限制地說(shuō)出來(lái)。學(xué)生沉默數(shù)分鐘后，便躍躍欲試，紛紛展示自己的想象才能。有的說(shuō)：“我仿佛看到桃花開放的各種姿態(tài)，有的含苞未放，有的只展開兩三片花瑣，有的全展開了，露出黃的花蕊。幾只峋蜂在花叢中飛來(lái)飛去，快樂(lè)地采著香甜的花蜜?！庇械恼f(shuō)：“我仿佛聽到鴨子們呷呷地叫著，在招呼同伴們?？斓剿飦?lái)呀，水比冬天暖和多啦!快來(lái)找小魚小蝦吃呀!’”有的誥：“我仿佛看到那鮮美的河諺在向我招手，饞得我口水都流出來(lái)了，師，為什么現(xiàn)在吃不到河豚呀?”聽到這里，教室里一片笑聲。還有嬦生繼續(xù)要發(fā)言，我趁機(jī)表?yè)P(yáng)學(xué)生個(gè)個(gè)都是幻想家，請(qǐng)他們以《春來(lái)了》為題，把自己想象的內(nèi)容用筆寫下來(lái)，學(xué)生愉快地接受了。學(xué)生思維一經(jīng)打開?想象力極其豐富?？梢?，讓學(xué)生多進(jìn)行想象力的訓(xùn)練，能促進(jìn)他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

4、引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生參加實(shí)踐活劈，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

首先，課堂教學(xué)要開放，促進(jìn)空間和時(shí)間上的靈活性，為學(xué)生活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)寬松的課堂氛圍，使學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)腦中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

第4篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的意義范文

關(guān)鍵詞： 高中美術(shù)教學(xué) 創(chuàng)新意識(shí) 培養(yǎng)方法

美術(shù)教學(xué)是高中教學(xué)中的重要組成部分，由于不是高考科目，因此被學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)忽視，這就注定了高中美術(shù)教學(xué)無(wú)論是在硬件設(shè)施上還是軟件上，都可以用“慘不忍睹”形容。但是美術(shù)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，良好的美術(shù)修養(yǎng)，不僅是提高學(xué)生身心健康水平和培養(yǎng)高雅的情操的有效途徑，還是德智體美勞全面發(fā)展的重要體現(xiàn)。然而目前高中的美術(shù)教育多為應(yīng)付教學(xué)任務(wù)，不僅缺乏新意，還將美術(shù)本應(yīng)擁有的創(chuàng)造力給掩蓋了。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是教育提倡的主題，尤其是在目前的素質(zhì)教育中，創(chuàng)新意識(shí)顯得更為重要，因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是高中美術(shù)教育首要考慮的問(wèn)題。

一、高中美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀

在幼兒時(shí)期，孩子的美術(shù)教育往往是通過(guò)家長(zhǎng)和教師隨意的鼓勵(lì)開始的，那時(shí)沒有任務(wù)、沒有目標(biāo)，孩子的自由度很高。但到中學(xué)階段，學(xué)生無(wú)論是在知識(shí)的儲(chǔ)備上還是在思想上，都有了重大變化，加上傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響，他們的自由受到嚴(yán)重束縛，學(xué)生也希望教師說(shuō)什么做什么，不用額外考慮什么，這就使學(xué)生在接受美術(shù)教育時(shí)，一切都按部就班。此外，由于高中的美術(shù)受到其他高考科目的擠壓，學(xué)生無(wú)論是將精力還是時(shí)間，都大部分投入到這些高考科目中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了學(xué)校的升學(xué)率，反而對(duì)這一現(xiàn)象表示贊同，這就造成學(xué)生無(wú)法全心全意地投入到美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，即便教師布置美術(shù)作業(yè)，也是教師說(shuō)什么做什么，毫無(wú)新意，無(wú)法體驗(yàn)美術(shù)帶來(lái)的快樂(lè)，學(xué)習(xí)美術(shù)也就顯得枯燥無(wú)聊。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的方法

美術(shù)課堂中，教師在通過(guò)合理的教學(xué)手段營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍的同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象，發(fā)揮創(chuàng)新潛能，將所有想象的內(nèi)容用筆描繪出來(lái)，讓學(xué)生有敢想敢做的意識(shí)，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。那如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識(shí)呢？

（一）練習(xí)想象畫

對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，他們已具備了一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和一定的閱歷，這些都是美術(shù)創(chuàng)造的根本和基礎(chǔ)素材，同時(shí)，高中學(xué)生還在不斷接觸新事物，所以高中的美術(shù)教育的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)是有一定基礎(chǔ)的，最主要的問(wèn)題是小學(xué)和初中教育已在學(xué)生頭腦里殘留下固定框架模式，教師要做的就是打破這些固定框架，讓學(xué)生的思維活躍。如繪畫，教師應(yīng)該拋棄以前的拿出一個(gè)實(shí)物或者一幅畫，讓學(xué)生進(jìn)行模仿，畫得越像越好的模式，而應(yīng)讓學(xué)生描繪他們從沒有接觸過(guò)的東西，通過(guò)教師的引導(dǎo)讓自由想象進(jìn)行作畫，這就是練習(xí)想象畫。舉個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)例，安排學(xué)生對(duì)凱旋門進(jìn)行作畫，教師可以拿出一個(gè)凱旋門的大體框架模型或是框架照片，然后通過(guò)語(yǔ)言描述凱旋門，再讓學(xué)生通過(guò)大體模型和教師的描述進(jìn)行作畫，由于很少學(xué)生真正意義上看過(guò)凱旋門，最多就看過(guò)書本和電視上的圖片，這就和以前的看圖繪畫有很大區(qū)別，這時(shí)就要考驗(yàn)學(xué)生的想象力，在這一過(guò)程中學(xué)生會(huì)絞盡腦汁地思考、想象，通過(guò)自身想象，全班不會(huì)出現(xiàn)同一風(fēng)格和同樣的作品，這就充分發(fā)展了學(xué)生的想象力。想象力的培養(yǎng)對(duì)后續(xù)的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)有極重大的作用。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐性強(qiáng)是美術(shù)的又一特點(diǎn)，豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生在創(chuàng)造時(shí)的素材源泉，學(xué)生新奇想法來(lái)源于生活，創(chuàng)新思維的萌發(fā)更是在日常生活學(xué)習(xí)中對(duì)事物深入認(rèn)識(shí)的前提下誕生的，所以加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要途徑。

在學(xué)習(xí)生活中，有很多適合實(shí)踐教學(xué)的條件和機(jī)會(huì)，對(duì)于美術(shù)教育而言，最簡(jiǎn)單就是戶外寫生，教師將課堂轉(zhuǎn)移到戶外，能大幅度提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展。戶外寫生分很多種類，近者就可以直接在校園里對(duì)花草樹木、教學(xué)設(shè)施進(jìn)行觀察和描繪，也可以讓學(xué)生分成小組，自由描繪學(xué)校的景色，這樣對(duì)于一堂的45分鐘課來(lái)說(shuō)，時(shí)間上是充足的，如果不夠則可另外找時(shí)間補(bǔ)上。除了課堂時(shí)間，教師也可以利用周末或假期組織學(xué)生去郊游，或者學(xué)生可以自行組織去戶外寫生，如河邊、樹林、景區(qū)等，這不僅可豐富學(xué)生的生活，提高學(xué)生的審美能力和情操，還可極大地發(fā)散學(xué)生思維，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有很大作用。所以，在高中美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)多進(jìn)行實(shí)踐，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的目的。

三、結(jié)語(yǔ)

美術(shù)是一門修身養(yǎng)性的課程，應(yīng)該讓學(xué)生在一個(gè)自由的空間里充分地讓思維飛翔，以發(fā)揮出學(xué)生在美術(shù)上的創(chuàng)造力和想象力。而教師只有為學(xué)生提供這樣空間，才能提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]穆長(zhǎng)海.農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].學(xué)周刊A版，2011（9）：155.

第5篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的意義范文

【關(guān)鍵詞】教學(xué)； 創(chuàng)新； 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G639.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089 (2012)01-0108-02

陶行知先生提出：要解放兒童的頭腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的眼睛，使他們能看；解放兒童的嘴巴，使他們能說(shuō)；解放兒童的空間，使他們能到大自然、大社會(huì)之中去擴(kuò)大眼界，各學(xué)所需，各教所知，各盡所能。陶行知先生的這種開放式教學(xué)的思想，應(yīng)成為是我們實(shí)施開放式課堂教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力的重要指導(dǎo)思想。

數(shù)學(xué)是一種將自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象法則化、簡(jiǎn)約化的工具，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最重要的成果就是學(xué)會(huì)建立數(shù)學(xué)模型，用以解決實(shí)際問(wèn)題。數(shù)學(xué)的開放性、多樣性不僅是生活需要的反映，也是人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力的反映，不僅生活需要開放的數(shù)學(xué)教育，學(xué)生認(rèn)知潛力的發(fā)展也需要開放的數(shù)學(xué)教育。為了更好的培養(yǎng)學(xué)生成功的應(yīng)對(duì)社會(huì)生活能力，為了更有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，數(shù)學(xué)教育宜更開放些。

1 開放的教學(xué)環(huán)境

自由愉快而又愿意表達(dá)的學(xué)習(xí)情景，民主、和諧、寬松的教學(xué)氛圍，它不僅是創(chuàng)新教育的必要條件，而且本身也最有創(chuàng)新的力量，最有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。為此，教學(xué)應(yīng)注意以下三點(diǎn)。

1.1 建立民主平等的師生關(guān)系，使學(xué)生敢于創(chuàng)新。

建立平等、民主的師生關(guān)系，要求教師實(shí)現(xiàn)從“權(quán)威型”向“民主型”的轉(zhuǎn)變。由處于中心地位的知識(shí)傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者、組織者，學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。教師使課堂氛圍的調(diào)節(jié)者，在教學(xué)中，教師應(yīng)以平等的態(tài)度去熱愛、信任、尊重每一位學(xué)生，滿足學(xué)生的發(fā)表欲、表現(xiàn)欲，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，教師既是學(xué)生的參謀、顧問(wèn)，又是一位和藹可親、值得信賴的朋友。師生之間的平等交流，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的首要條件。惟有如此，才能激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，勇于爭(zhēng)辯、敢于創(chuàng)新，使學(xué)生在放松的情況下形成一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的思維空間，能促進(jìn)學(xué)生積極思維、馳騁想象，敢于標(biāo)新立異。

1.2 提供自主學(xué)習(xí)、自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，使學(xué)生有機(jī)會(huì)創(chuàng)新。

例1：“面積和面積單位”一課，在認(rèn)識(shí)統(tǒng)一面積單位必要性過(guò)程中“比較兩個(gè)圖形大小”這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，可如下處理。

（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。 

教師出示兩個(gè)大小相近的長(zhǎng)方形和正方形的卡紙片，不作任何提示，讓學(xué)生比較大小。當(dāng)學(xué)生用觀察法比較無(wú)法統(tǒng)一意見時(shí)，就形成了一種問(wèn)題氛圍，激發(fā)起學(xué)生探索求知的欲望。

（2）引導(dǎo)學(xué)生自主探索，進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)的再創(chuàng)造活動(dòng)，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

經(jīng)過(guò)探索、研究和討論，學(xué)生提出了一系列的解決方案。

方法1：把兩個(gè)圖形疊在一起，用“重疊法”比較。

方法2：當(dāng)“重疊法”無(wú)法比較時(shí)，用“剪拼法”比較。即把兩圖形非重疊部分剪下來(lái)再比較，如果還不行，再次剪拼。

方法3：“數(shù)方格”，把兩個(gè)圖形畫上大小相同的小方格，看誰(shuí)的方格數(shù)多。

這樣，提供自主探索的時(shí)間和空間，使學(xué)生有機(jī)會(huì)創(chuàng)新，激活了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)?！凹羝础?、“數(shù)方格”等新穎有效的方法，在知識(shí)的探索過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了“再創(chuàng)造”。

1.3 發(fā)揮表?yè)P(yáng)的激勵(lì)功能，使學(xué)生樂(lè)于創(chuàng)新。

教師在課堂教學(xué)中應(yīng)巧妙的運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言，撩撥學(xué)生創(chuàng)新的欲望當(dāng)某位學(xué)生提出創(chuàng)新解法時(shí)，要表?yè)P(yáng)他，肯定他，如果有的創(chuàng)造性解法明顯不對(duì)時(shí)，教師先肯定他的創(chuàng)新意識(shí)，然后分析錯(cuò)誤的原因。通過(guò)激勵(lì)使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，保護(hù)其創(chuàng)新的熱情。

2 開放的思維方式

在教學(xué)實(shí)踐中，要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和創(chuàng)造性的解決問(wèn)題的思維，這不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部規(guī)律，而且能產(chǎn)生新穎的、前所未有的思維成果。

2.1 開放思維的空間，開放教育的核心是開放學(xué)生的思維空間，教會(huì)學(xué)生從小就敢問(wèn)、能問(wèn)、善問(wèn)，激發(fā)學(xué)生“問(wèn)”的興趣，教給“問(wèn)”的方法，培養(yǎng)“問(wèn)”的意識(shí)，發(fā)掘?qū)W生“問(wèn)”的潛能。

2.2 發(fā)散解題的思路，讓學(xué)生在“猜想”中學(xué)習(xí)新、奇的解題思路，讓學(xué)生在“變通”中學(xué)習(xí)巧、活的解題思路。

3 開放教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)

3.1 創(chuàng)造性的處理教材，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師要有創(chuàng)新的思維方式，特別是創(chuàng)造性使用教材。

例2：人教版第十一冊(cè)“按比例分配的應(yīng)用題”的教學(xué)：一個(gè)農(nóng)場(chǎng)計(jì)劃在100公頃的地里播種大豆和玉米。播種的面積的比是3:2，兩種作物各播種多少公頃？

教師在教學(xué)中并沒有局限于按比例分配的解法，而是讓學(xué)生進(jìn)行研究和探索，得出了各種不同的解法。以求大豆的公頃數(shù)為例：

（1）100÷(2+3)×3

（2）100×

（3）x:3＝100:(2+3) 

這樣，開放了按比例分配應(yīng)用題的體系，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生用不同的知識(shí)解決同一個(gè)問(wèn)題，把整數(shù)應(yīng)用題、分?jǐn)?shù)應(yīng)用題、比例應(yīng)用題、按比例分配應(yīng)用題有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來(lái)，優(yōu)化了學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)了學(xué)生靈活和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

3.2 大自然與社會(huì)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的生動(dòng)課堂，引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從社會(huì)中，大自然中獲取知識(shí)。

3.3 設(shè)計(jì)開放性習(xí)題，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。 開放性習(xí)題具有知識(shí)容量大，綜合性高等特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心，增強(qiáng)其創(chuàng)新意識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。教學(xué)開放性習(xí)題時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生多向思維和進(jìn)行反向思維的適當(dāng)訓(xùn)練，如逆用公式、性質(zhì)等，減少唯一答案；同時(shí)多布置選擇性和無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案的作業(yè)。

4 開放教學(xué)過(guò)程，變封閉的課堂教學(xué)為開放式教學(xué)

傳統(tǒng)教學(xué)只局限于課室的方尺之地，教師成為知識(shí)的壟斷者。只有把教育從傳統(tǒng)課堂空間的狹隘性和形式的封閉性中解放出來(lái)，建立開放性的課堂，才能有效地激活學(xué)生的思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)。

例3：教學(xué)“長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)”一課，教師讓學(xué)生到學(xué)校的籃球場(chǎng)實(shí)地走一圈，弄清周長(zhǎng)的含義，然后進(jìn)行測(cè)量和計(jì)算，最后對(duì)“長(zhǎng)＋長(zhǎng)＋寬＋寬”、“長(zhǎng)×2＋寬×2”、“（長(zhǎng)＋寬）×2”等算法進(jìn)行擇優(yōu)評(píng)價(jià)。

例4：四年級(jí)學(xué)習(xí)數(shù)的產(chǎn)生，教師先讓學(xué)生利用圖書館、上網(wǎng)等手段，查閱相關(guān)的資料，最后在課堂上匯報(bào)。

上述兩例，學(xué)生都走出課室的圍墻之外，在自主活動(dòng)中自己解決了問(wèn)題，提高了獲取信息和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。 

5 開放的教學(xué)評(píng)價(jià)

必須改變過(guò)去那種以考試分?jǐn)?shù)作為唯一評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)估機(jī)制。評(píng)估時(shí)，要注重學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)，特別是具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的行為，讓全體學(xué)生都產(chǎn)生創(chuàng)新的心理需求，著重從以下方面評(píng)價(jià)

5.1 學(xué)生會(huì)不會(huì)提問(wèn)？

5.2 學(xué)生會(huì)不會(huì)思考？

5.3 學(xué)生會(huì)不會(huì)表達(dá)？敢不敢當(dāng)眾表達(dá)不同意見？

5.4 學(xué)生會(huì)不會(huì)搜集、處理信息？

5.5 學(xué)生會(huì)不會(huì)合作討論？

第6篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的意義范文

課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的主陣地。我教研組成員通過(guò)查閱大量資料和認(rèn)真研究近五年的中考命題的特點(diǎn)和規(guī)律，結(jié)合新課標(biāo)對(duì)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的考查要求，逐步歸納提煉出自己的一整套思路：以學(xué)生為行為主體，讓每個(gè)學(xué)生親身參與實(shí)踐，在自主探索的基礎(chǔ)上，小組合作交流，成果展示，通過(guò)開放課堂把時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓其大膽的發(fā)表不同的見解，質(zhì)疑、解疑、討論、爭(zhēng)辯，通過(guò)這樣一種過(guò)程使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力有所提高。基于我校少兒班學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)他們的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平的研究，他們較普通學(xué)校的學(xué)生表現(xiàn)欲更強(qiáng)，思維更活躍，實(shí)踐和創(chuàng)新意識(shí)更強(qiáng)，針對(duì)這種情況，我們更大膽的放手，讓學(xué)生占領(lǐng)課堂，教師少講而學(xué)生多講，多動(dòng)手，多實(shí)踐，甚至采用“兵教兵”的形式，讓每一位學(xué)生都真正參與課堂，而不再只是旁觀者。

通過(guò)對(duì)近五年的中考數(shù)學(xué)試題和考試大綱的認(rèn)真研究和分析，感覺到中考命題越來(lái)越著眼于學(xué)生實(shí)踐能力和解決問(wèn)題能力的考查。所以對(duì)這些能力的訓(xùn)練和提高都要融入到平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中。如在教授幾何初步這部分知識(shí)時(shí)，可以讓學(xué)生自己動(dòng)手制作教具，從而自然而主動(dòng)地參與到課堂中來(lái)，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力在不知不覺中得到了鍛煉和提高。而在教授課題學(xué)習(xí)等內(nèi)容時(shí)，則可以增加一些有意義的實(shí)踐活動(dòng)，如通過(guò)讓學(xué)生在母親節(jié)賣花的活動(dòng)來(lái)研究利潤(rùn)問(wèn)題，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。

作業(yè)和練習(xí)是數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生各方面的發(fā)展以及知識(shí)的鞏固和提高有著非常重要的作用。傳統(tǒng)的作業(yè)和練習(xí)一刀切，根本不利于各層次學(xué)生的健康發(fā)展，更阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的提高。我教研組對(duì)其進(jìn)行了一些改革，除了有針對(duì)各層次學(xué)生設(shè)計(jì)的A、B、C檔題目，另設(shè)計(jì)選做題，這種題目不是以往定位的難題，而是能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的開放性題目，或是結(jié)論開放，答案不唯一；或是一題多解，可以用不同方案、不同策略解決的問(wèn)題。這樣更加有效地鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

第7篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的意義范文

一　培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力

“沒有發(fā)現(xiàn)也就沒有真正的學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程是學(xué)生積極走入學(xué)習(xí)材料，對(duì)材料主動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)加工的反應(yīng)過(guò)程。其發(fā)現(xiàn)在這里可以分為兩個(gè)層次：一是主體相對(duì)于自己學(xué)習(xí)水平而言的一般發(fā)現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)有認(rèn)知水平上的發(fā)現(xiàn)；二是主體“跳起來(lái)摘桃子”的發(fā)現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)發(fā)展區(qū)的發(fā)現(xiàn)。如在《磨礪意志之劍》一課中，為了講清“怎樣培養(yǎng)自己具有堅(jiān)強(qiáng)的意志”，我首先出示了四幅漫畫：一是上課不認(rèn)真的小明；二是愛睡覺的小明；三是愛打游戲的小明；四是考試不及格的小明。讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)小明的缺點(diǎn)，然后提問(wèn)：大家怎樣才能幫他改掉壞習(xí)慣，在學(xué)生提出合理的建議之后，教師總結(jié)出“培養(yǎng)自己具有堅(jiān)強(qiáng)意志”的方法，然后通過(guò)學(xué)生再認(rèn)真讀書，談?wù)勑乱娊猓@時(shí)學(xué)生又有了新發(fā)現(xiàn)，即：大家所提的建議和書中的觀點(diǎn)是基本相同的。這一發(fā)現(xiàn)，表明學(xué)生已掌握了“培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志的方法”，讓學(xué)生在自己發(fā)現(xiàn)后去掌握知識(shí)，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知來(lái)說(shuō)是全新的，體現(xiàn)了較高的水平，而教師把感知目標(biāo)定在學(xué)生的發(fā)展水平上，使學(xué)生跳一跳能摘到桃子，不僅有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，還優(yōu)化了課堂教學(xué)。

學(xué)生不是沒有思考的能力，而是教師未開發(fā)出來(lái)，每個(gè)學(xué)生都是一顆種子，我們應(yīng)充分相信他們，激發(fā)他們的潛力。

二　培養(yǎng)學(xué)生提出新問(wèn)題的能力

愛因斯坦曾說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！边@一觀點(diǎn)非常精辟，它深刻地闡述了提出問(wèn)題在學(xué)習(xí)中的重要意義，學(xué)生只有勤于發(fā)問(wèn)，在問(wèn)問(wèn)題、求解答的過(guò)程中才能獲得真正的知識(shí)，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。很顯然，這里所指的問(wèn)題肯定不是指那些一開口能說(shuō)、一翻書能言的東西，而是指那些思維容量大、探究分量重、價(jià)值取向強(qiáng)的非得學(xué)生攀一攀不可才能提出的具有一定新意的問(wèn)題，如何有效地指導(dǎo)學(xué)生提出新問(wèn)題呢？這就要求我們思想品德教師在教學(xué)中要緊扣教學(xué)目標(biāo)，抓住教材特點(diǎn)，于認(rèn)識(shí)困難處、品評(píng)關(guān)鍵處引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真琢磨以深入研究，如在講《正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)》一課時(shí)，學(xué)生在充分讀書思考與討論的基礎(chǔ)上提出了本課的關(guān)鍵問(wèn)題：“怎樣才能實(shí)現(xiàn)理想呢？”學(xué)生能自己提出這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)明他們已進(jìn)入了積極的思維狀態(tài)，這就能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，對(duì)學(xué)生的好奇和求異心理加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)。沒有求異就沒有創(chuàng)造，求異往往成為創(chuàng)造的開始。所以在教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生的求異，讓學(xué)生知道沒有絕對(duì)的真理，不要盲目崇拜專家，要敢于對(duì)權(quán)威、理論、教材、教師、學(xué)校提出質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，提出自己的設(shè)想，引導(dǎo)學(xué)生去探索、質(zhì)疑、創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

這充分體現(xiàn)了學(xué)生潛入教材的深度和會(huì)提問(wèn)題的能力，同時(shí)說(shuō)明學(xué)生只要努力攀一攀就能登上臺(tái)階，提出具有發(fā)展水平的新問(wèn)題。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“疑而能問(wèn)，已得知識(shí)之半”，事實(shí)證明的確如此，可以說(shuō)，會(huì)提出問(wèn)題是學(xué)生走向?qū)W會(huì)的重要組成部分，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新能力的重要體現(xiàn)。

三　培養(yǎng)學(xué)生解決新問(wèn)題的能力

要使學(xué)生真正會(huì)解決新問(wèn)題，必須要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，即圍繞問(wèn)題指向，選擇適合自己的方法讀書，探索與品析，既達(dá)到對(duì)問(wèn)題的理解，又能掌握理解問(wèn)題的過(guò)程，從而將解決問(wèn)題的過(guò)程升華為不斷提高認(rèn)識(shí)水平、更新認(rèn)知結(jié)構(gòu)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律的過(guò)程。在這里解決問(wèn)題既不能停留在教師用教的思維取代學(xué)生學(xué)的思維，將問(wèn)題的結(jié)果灌輸給學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成灌輸知識(shí)的容器，要學(xué)生死記硬背，也不停留在單純地從理解入手，教學(xué)生以獲得問(wèn)題的答案放在學(xué)生對(duì)問(wèn)題解決的思維與感悟過(guò)程上，通過(guò)暴露探究的認(rèn)知過(guò)程，發(fā)現(xiàn)并掌握解決問(wèn)題的規(guī)律，使學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然。如在教學(xué)《正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)》時(shí)，老師首先出示本課目標(biāo)：（1）理想的含義；（2）理想的作用；（3）實(shí)現(xiàn)理想的途徑。讓學(xué)生明確任務(wù)，然后讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，理清知識(shí)。最后在班長(zhǎng)的主持下，小組自由回答，互相補(bǔ)充完善，構(gòu)建知識(shí)框架。老師只是適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生成為課堂的主人，這也正是新課程改革所倡導(dǎo)的學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，提高分析評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力，以及交流與合作的能力，這樣學(xué)生的創(chuàng)新能力也就能得到提高。

第8篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的意義范文

關(guān)鍵詞:高等學(xué)校；籃球教學(xué)；創(chuàng)新意識(shí)；研究

籃球在大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中占據(jù)非常重要的地位,高校籃球教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的籃球技巧與戰(zhàn)術(shù)為主要目標(biāo),在教學(xué)過(guò)程中完善學(xué)生的身心健康、個(gè)性發(fā)展,通過(guò)這種方式來(lái)鍛煉學(xué)生的思維,尤其是在拓寬學(xué)生思維的深度與廣度方面有著積極的影響,對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)起到了非常重要的作用。

1高?；@球教學(xué)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的研究

1.1研究對(duì)象

在進(jìn)行調(diào)查之前與各大高校進(jìn)行聯(lián)系,共選出了2000名不同專業(yè)的大學(xué)生,調(diào)查籃球運(yùn)動(dòng)在他們的日常生活與學(xué)習(xí)中的作用。

1.2數(shù)據(jù)分析

通過(guò)調(diào)查知道,在2000名大學(xué)生中,有1399名大學(xué)生認(rèn)為籃球運(yùn)動(dòng)在他們的日常生活與學(xué)習(xí)中占據(jù)了非常高的地位,占據(jù)總?cè)藬?shù)的69.95%,其中1399名學(xué)生有大約2/3的學(xué)生都是男生。有312名大學(xué)生認(rèn)為籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)于他們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)習(xí)的影響不是非常的大,但是還是對(duì)于籃球運(yùn)動(dòng)基本認(rèn)同的,占據(jù)總?cè)藬?shù)的15.6%。還有一部分是認(rèn)為籃球運(yùn)動(dòng)在他們的生活與學(xué)習(xí)中是可有可無(wú)的,共有203人,占據(jù)總?cè)藬?shù)的10.15%,其中大多數(shù)都是女生。最后就是對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)非常不認(rèn)同的,認(rèn)為籃球運(yùn)動(dòng)阻礙了他們正常的生活與學(xué)習(xí)的有86人,占總調(diào)查人數(shù)的4.3%,可以說(shuō)是非常少的一部分。具體的數(shù)據(jù)情況見表1。

2高校籃球教學(xué)對(duì)大學(xué)生的發(fā)展的積極意義

2.1有助于提高大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

通過(guò)調(diào)查知道,從總體上看,大學(xué)生對(duì)于籃球運(yùn)動(dòng)都是抱著積極的態(tài)度,認(rèn)為籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)于他們的身心健康的發(fā)展有著促進(jìn)作用,筆者也是這么認(rèn)為的,籃球教學(xué)對(duì)于大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有著非常重要的作用。籃球是一門非常自由的課程,大學(xué)生可以通過(guò)碰撞來(lái)?yè)]灑汗水、強(qiáng)健體魄,而且這種自由的運(yùn)動(dòng)對(duì)于拓寬大學(xué)生思維的深度與廣度也有很大的幫助[1],尤其是當(dāng)大學(xué)生在面對(duì)問(wèn)題是走到死角的時(shí)候,適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)可以激發(fā)大學(xué)生的潛質(zhì),深入的挖掘其創(chuàng)新意識(shí),往往靈感就是這么自然地產(chǎn)生的。

2.2有助于提高大學(xué)生的身心健康

大學(xué)的教育與初中、高中都是有很大的不同的,大學(xué)提倡的學(xué)生的自主學(xué)習(xí),主要是為了培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的能力,這種模式讓很多沒有離開過(guò)父母的學(xué)生非常的迷惑,很多事情不知道怎么去做,也沒有人可以去談心,長(zhǎng)此以往,就會(huì)造成大學(xué)生心理上的偏激,對(duì)于大學(xué)生心理健康的發(fā)展有著消極的影響[2]。但是通過(guò)籃球可以解決這個(gè)問(wèn)題,在籃球的賽場(chǎng)上面,無(wú)關(guān)你是誰(shuí),你經(jīng)歷過(guò)什么,大家都是單純的憑借對(duì)于籃球的興趣愛好走到一起的,在籃球活動(dòng)的過(guò)程中,你可能會(huì)遇到不一樣的人,也可能會(huì)遇到與你有著相同經(jīng)歷的人,不管是哪一種類型,他們都會(huì)成為你生活以及學(xué)習(xí)中的好伙伴。由此可見籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)于大學(xué)生身心健康的幫助是非常大的,只有心靈開闊了,思維才能更加靈活,才有更多創(chuàng)新的想法。

2.3有助于提高大學(xué)生的組織應(yīng)變能力

對(duì)于即將畢業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō),馬上就要走出校門的他們心里是五味繁雜的,有面對(duì)殘酷的社會(huì)的恐懼,有面對(duì)未知領(lǐng)域的好奇,還有面對(duì)人際交往的緊張,一旦脫離了校園的保護(hù),往哪里走、怎么走就都是靠你自己來(lái)決定了,因此對(duì)于不同事情的應(yīng)變能力是非常重要的。而籃球運(yùn)動(dòng)恰好可以解決這個(gè)問(wèn)題,大學(xué)生可以自發(fā)的組織籃球比賽,通過(guò)這種實(shí)踐教學(xué)的形式來(lái)提高大學(xué)生的組織能力,以及面對(duì)不同狀況的應(yīng)變能力與解決能力,最主要的是通過(guò)這種方式樹立了學(xué)生的自信心,為以后的社會(huì)生活做一個(gè)鋪墊[3]。

3如何有效的提高籃球教學(xué)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

3.1優(yōu)化高校籃球教學(xué)的方式

通過(guò)對(duì)于籃球?qū)τ诖髮W(xué)生的影響來(lái)看,已經(jīng)了解到其對(duì)大學(xué)生的積極意義,因此提高籃球教學(xué)工作的開展勢(shì)在必行,首先就是優(yōu)化高?；@球教學(xué)的方式。要將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)的結(jié)合到一起,尤其是要以實(shí)踐教學(xué)為重心。對(duì)于籃球而言,技巧是非常重要的,不管你掌握了多少理論知識(shí)只有能夠?qū)嶋H應(yīng)用出來(lái)才算是學(xué)有所成。

3.2充分發(fā)揮學(xué)生為主體的作用

對(duì)于籃球的教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,作為一門體育學(xué)科,籃球的實(shí)踐性非常的重要,教師的教學(xué)內(nèi)容將直接通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐反映出來(lái),因此,教師的教學(xué)方式不能像其他科目一樣單一,教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該放在對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)上面而不是對(duì)于學(xué)生的教育上面,通過(guò)與學(xué)生之間的互動(dòng)了解他們的問(wèn)題,并積極的為學(xué)生解決在籃球只是和技巧上面的疑難問(wèn)題,學(xué)生要依靠自主學(xué)習(xí)的方式去研究籃球技巧與戰(zhàn)術(shù),學(xué)會(huì)通過(guò)不同的角度去看問(wèn)題,從而提高自己的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力[4]。

3.3注重對(duì)于籃球戰(zhàn)術(shù)和技巧上的培養(yǎng)

在籃球的比賽場(chǎng)上面,出色的籃球技巧是一方面,另一個(gè)決定性的因素就是籃球戰(zhàn)術(shù)。只有能夠?qū)⒒@球技巧與籃球戰(zhàn)術(shù)巧妙地結(jié)合在一起,才能打出一場(chǎng)漂亮的比賽。技巧是對(duì)學(xué)生身體靈活程度的考驗(yàn),要通過(guò)不斷的鍛煉去提高。而戰(zhàn)術(shù)則是對(duì)學(xué)生智力的考驗(yàn),戰(zhàn)術(shù)不僅僅是研究比賽中的攻與守,還包括記憶能力、思維模式、邏輯分析、準(zhǔn)確預(yù)測(cè)等各方面的能力,可以說(shuō)籃球運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)對(duì)于學(xué)生有著全方面的要求,這種全方位的要求就促進(jìn)了學(xué)生多元化的發(fā)展,尤其是對(duì)于思維邏輯的培養(yǎng),不僅要求學(xué)生的思維要靈活、冷靜、一絲不茍,還要求學(xué)生能夠合理的控制好自己的情感,在戰(zhàn)術(shù)設(shè)定上面要以全體的利益為基礎(chǔ),個(gè)人得失要暫時(shí)放下[5]?？偠灾?籃球戰(zhàn)術(shù)與技巧上的培養(yǎng)對(duì)于開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有著積極的意義。

4結(jié)語(yǔ)

綜上分析可知,籃球作為高校體育教學(xué)的重點(diǎn)課程之一,對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)有著積極意義,尤其是在社會(huì)中的應(yīng)變能力與組織能力都有著很好的提升。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的意義范文

一、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是個(gè)人根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造的意向、愿望和動(dòng)機(jī)。創(chuàng)新意識(shí)是人們進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力，是形成創(chuàng)新素質(zhì)的起點(diǎn)。

（一）要營(yíng)造一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新和想象的課堂氣氛。在課堂教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由、和諧的教學(xué)氣氛，形成一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)，積極思維，弛騁想象，敢于標(biāo)新立異，打破陳規(guī)，懷疑一切。為此，教師要在相信學(xué)生具有創(chuàng)造潛力的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維與想象。課堂上允許學(xué)生隨時(shí)舉手提出問(wèn)題、講出思想的火花，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)。一旦學(xué)生成功，要及時(shí)贊揚(yáng)鼓勵(lì)，讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新的喜悅；即使不成功，也不輕易否定，以免挫傷他們的自尊心和自信心。尤其當(dāng)學(xué)生對(duì)教師和書本的觀點(diǎn)有異議時(shí)，教師不要馬上給予價(jià)值判斷，而要與學(xué)生互相切磋，共同探討，求得正確的結(jié)論，盡量消除學(xué)生怕答錯(cuò)的思想負(fù)擔(dān)。

（二）要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，主動(dòng)、積極、執(zhí)著地探索該事物的奧秘。興趣具有一種巨大的推動(dòng)力，可以激發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力。要使學(xué)生在將來(lái)的地理學(xué)領(lǐng)域中有所創(chuàng)新，就必須首先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這門課的濃厚興趣。為此，教師要教育學(xué)生充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)地理的目的和意義，理直氣壯地向?qū)W生說(shuō)明學(xué)習(xí)地理對(duì)學(xué)生成才的重要作用，展現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的魅力，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程本身和教學(xué)內(nèi)容的興趣，努力采取多樣化的教學(xué)方法，巧妙地激發(fā)學(xué)生的興趣。

（三）要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性的內(nèi)在動(dòng)力。在地理教學(xué)中，要讓學(xué)生懂得創(chuàng)新的重要意義：創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚；創(chuàng)新是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要；創(chuàng)新也是個(gè)人自我發(fā)展的必備素質(zhì)和未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的前提。

二、啟迪創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維又稱創(chuàng)造性思維，是指善于運(yùn)用已有的知識(shí)分析研究面臨的事物或問(wèn)題，從而找到創(chuàng)造性地解釋這些事物或解決這些問(wèn)題的新途徑、新方法、新結(jié)論的一種優(yōu)良的心理品質(zhì)。這種心理品質(zhì)是創(chuàng)新素質(zhì)的核心。

（一）要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。創(chuàng)新思維往往是從疑問(wèn)和驚奇開始的。沒有疑問(wèn)便沒有思考，沒有思考便沒有人的想象、直覺、靈感等創(chuàng)新思維要素的動(dòng)作。地理教學(xué)中要善待學(xué)生提出的問(wèn)題，善待提出問(wèn)題的學(xué)生；鼓勵(lì)學(xué)生自覺地探索新事物，創(chuàng)造性地解決新問(wèn)題。善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，留出課堂“空白”，讓學(xué)生去質(zhì)疑、解疑。

（二）要訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的核心。沒有思維的發(fā)散，就談不上思維的集中、求異和獨(dú)創(chuàng)。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，應(yīng)著重啟發(fā)學(xué)生從不同角度對(duì)同一問(wèn)題進(jìn)行思考。在課堂教學(xué)中，要重視一題多解、一題多思、一題多變，誘導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面思考和尋找答案，產(chǎn)生盡可能多、盡可能新、盡可能獨(dú)特的解題思路、方法。

（三）要啟發(fā)學(xué)生的形象思維。形象思維是以表象或具體語(yǔ)言進(jìn)行的思維活動(dòng)，是以形象方式反映現(xiàn)實(shí)或表述知、情、意的思維方式。盡管在人的思維發(fā)展的里程中，形象思維是較初級(jí)的形式，但是它在創(chuàng)新思維中卻占著主導(dǎo)地位。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維，教師要善于把比較抽象的教學(xué)內(nèi)容形象化，豐富學(xué)生有關(guān)視覺、聽覺、語(yǔ)言的形象。教師可以采用敘述法、聯(lián)想法、想象法進(jìn)行訓(xùn)練。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是根據(jù)一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新素質(zhì)的集中體現(xiàn)。

（一）要開展好課內(nèi)活動(dòng)。著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生親自實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，教、學(xué)、做合一。開展利于學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)揮的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生可以在體驗(yàn)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)中捕捉到創(chuàng)新靈感，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。