小學(xué)教資文學(xué)常識(shí)精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)教資文學(xué)常識(shí)范文

一、玩一玩，在輕松中識(shí)字。

1、做動(dòng)作，猜詞語(yǔ)。低年級(jí)的課文中，有大量的生字詞可以通過(guò)人的肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，并且經(jīng)過(guò)做動(dòng)作，學(xué)生已經(jīng)將字放在自己的腦海里進(jìn)行了內(nèi)化，這樣一來(lái)會(huì)記得更牢。如在教學(xué)《操場(chǎng)上》的生字，上課前，我把要學(xué)習(xí)的“打球、拔河、拍皮球、跳高、跑步、踢足球”這六個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，讓學(xué)生讀熟。做游戲時(shí)，讓學(xué)生看了紙條后，通過(guò)自己的理解把文字轉(zhuǎn)化為動(dòng)作讓其他的小朋友來(lái)猜，猜對(duì)了得分，猜錯(cuò)了則要扣分。通過(guò)動(dòng)作，為什么“打、拔、拍”是提手旁，“跳、跑、踢”是足字旁，答案都明明白白地寫(xiě)在了孩子們的臉上。學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，興趣盎然地識(shí)字，學(xué)習(xí)就不再是一種負(fù)擔(dān)，而成為一種樂(lè)趣，一種享受。

2、開(kāi)火車的游戲法。這是一種有著“悠久歷史”的游戲方法。但是這種游戲可以較大范圍的檢查學(xué)生的識(shí)字效果，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也很有好處。通常，在識(shí)字一開(kāi)始，我會(huì)運(yùn)用開(kāi)火車的形式，了解一下學(xué)生對(duì)這些聲字的熟悉程度，這樣教學(xué)時(shí)就可以側(cè)重地進(jìn)行教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)效果。在鞏固環(huán)節(jié)，我也會(huì)使用開(kāi)火車的方法，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行鞏固和及時(shí)的補(bǔ)強(qiáng)。在游戲方法上我也進(jìn)行了“改良”，一開(kāi)始，我先用掌聲和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)“火車火車往哪兒開(kāi)？”“火車火車往這兒開(kāi)！”，而且形式也多樣了，有單軌火車、雙軌火車，還有環(huán)城火車、翻山火車等等。形式多樣、操作簡(jiǎn)單的開(kāi)火車游戲法，給識(shí)字過(guò)程帶來(lái)了調(diào)劑，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大的益處。

在識(shí)字過(guò)程中，引進(jìn)游戲，如摘蘋(píng)果、采蘑菇、吹泡泡等，不僅可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使學(xué)生在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)漢字，提高識(shí)字的效果。

二、編一編，在想象中識(shí)字。

1、編謎語(yǔ)、故事

低年級(jí)學(xué)生對(duì)謎語(yǔ)、故事有濃厚的興趣，誘發(fā)學(xué)生將一個(gè)個(gè)生字編成謎語(yǔ)和故事，在他們的腦海里留下深刻的印象，這比老師磨破嘴皮子強(qiáng)多了。學(xué)生在主動(dòng)識(shí)字情趣的支配下，有的用猜謎語(yǔ)識(shí)字，有的用講故事識(shí)字……課堂氣氛活躍了，這樣既增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，也幫助學(xué)生提高了識(shí)字的能力。如“閃”字，學(xué)生編出了“人很快走進(jìn)了門(mén)”，不僅記住了字形，還懂得了字義，真是一舉兩得?！膀鲸D―一張弓，一支箭，射到一條蟲(chóng)”?！昂边@個(gè)詞語(yǔ)筆畫(huà)多難記，編成故事“有兩條蟲(chóng)子，一條蟲(chóng)子在湖邊喝了三口水，另一條蟲(chóng)子站在木頭上看世界?！边@樣就很容易記住了。學(xué)生的奇思妙想，動(dòng)態(tài)生成給課堂帶來(lái)了無(wú)限的精彩，使課堂煥發(fā)光彩。

2、編兒歌

讀兒歌是低年級(jí)學(xué)生比較感興趣的活動(dòng)。教師可以根據(jù)漢字的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生編一些適合兒童情趣和理解水平的歌訣，讓他們反復(fù)誦讀，使學(xué)生對(duì)字形產(chǎn)生直觀形象，從而提高記憶字形的準(zhǔn)確性。如：“一個(gè)王姑娘，一個(gè)白姑娘，坐在石頭上――碧”，“沒(méi)頭就是早，早上長(zhǎng)青草，牛羊見(jiàn)它樂(lè)，禾苗見(jiàn)它惱――草”，“一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，一撇到左方，一對(duì)孿生樹(shù)，長(zhǎng)在石頭上――磨”。

3、編生字歌

為了讓學(xué)生能輕松愉快的學(xué)習(xí)生字，根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，把生字集合起來(lái)，遍成生字歌，讓小學(xué)生一邊拍手一邊誦讀。在教學(xué)《動(dòng)物過(guò)冬》時(shí)，我編了一首兒歌：“冬天到，冬天到，四周一片靜悄悄。樹(shù)林里的啄木鳥(niǎo)，消滅害蟲(chóng)工作忙，青蛙挖洞來(lái)冬眠，螞蟻備糧過(guò)冬天，快快樂(lè)樂(lè)過(guò)新年。學(xué)生邊拍手邊讀兒歌，在不知不覺(jué)中記住了生字，又培養(yǎng)了朗讀能力。

三、認(rèn)一認(rèn)，在生活中識(shí)字。

1、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中識(shí)字。剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)兒童，對(duì)學(xué)校里的一切充滿了新鮮感和好奇新。他們認(rèn)識(shí)了新的老師和同學(xué)，來(lái)到了新的學(xué)習(xí)環(huán)境，開(kāi)始了新的學(xué)習(xí)生活。此時(shí)，老師要善于捕捉這一大好時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些與自己學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的漢字，如老師、同學(xué)的姓名，課程表上的科目，校園內(nèi)的門(mén)牌等，還可以引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)學(xué)校內(nèi)的設(shè)備設(shè)施名稱，如“操場(chǎng)、籃球場(chǎng)、沙坑、跑道等。學(xué)生在這些識(shí)字活動(dòng)中感受到漢字像朋友一樣無(wú)處不在，也激發(fā)了他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

2、在生活環(huán)境中識(shí)字。漢字的創(chuàng)造來(lái)源于生活，識(shí)字教學(xué)也應(yīng)從生活中來(lái)，到生活中去，生活就是一本百科全書(shū)，有生活的地方就有漢字，教育小學(xué)生識(shí)字應(yīng)注重重復(fù)記憶，讓所學(xué)的字無(wú)數(shù)次的重現(xiàn)于學(xué)生眼前，只有留心生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，這樣才能處處把字識(shí)。日積月累，天長(zhǎng)日久識(shí)字的數(shù)量就會(huì)與日俱增。如坐公交車時(shí)，認(rèn)識(shí)站牌名，認(rèn)識(shí)車內(nèi)的各種告示；逛街時(shí)，認(rèn)識(shí)店鋪名；到飯館吃飯時(shí)，認(rèn)識(shí)菜單的菜名；旅游時(shí)，認(rèn)識(shí)景點(diǎn)和門(mén)票上的漢字……漢字無(wú)處不在，就在我們的身邊，我們要做生活的有心人。

四、寫(xiě)一寫(xiě)，在筆尖下識(shí)字。

1、注重書(shū)寫(xiě)的指導(dǎo)。

字是閱讀寫(xiě)作的載體，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“識(shí)字寫(xiě)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)?！睂?xiě)是知識(shí)的內(nèi)化，即在寫(xiě)中識(shí)，又以寫(xiě)固識(shí)。在指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)時(shí)，讓學(xué)生心中有格，提醒學(xué)生熟悉對(duì)照田字格中的字，培養(yǎng)書(shū)寫(xiě)的獨(dú)立性，使學(xué)生形成較為規(guī)范的寫(xiě)字技能，提醒學(xué)生注意把握字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在書(shū)寫(xiě)中提高寫(xiě)字的質(zhì)量，在書(shū)寫(xiě)中快樂(lè)識(shí)字。

第2篇：小學(xué)教資文學(xué)常識(shí)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；識(shí)字教學(xué)；重要性；教學(xué)策略

一、當(dāng)前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展識(shí)字教學(xué)的重要意義和作用

（1）夯實(shí)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)：語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)作為小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有非常重要的教學(xué)地位，需要貫徹于整個(gè)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響以及我國(guó)目前語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境的制約，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)過(guò)程與英語(yǔ)單詞教學(xué)過(guò)程有著非常大的區(qū)別，小學(xué)生在天然的語(yǔ)文交流環(huán)境下，容易將許多生活中常見(jiàn)的形近字混為一談，因此，語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)必須要從最基礎(chǔ)開(kāi)始一步一步的學(xué)習(xí)，才能建立起對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本認(rèn)知，為以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文思維：語(yǔ)文作為一門(mén)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)科，與新型的英語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)思路上截然不同，學(xué)生們從教學(xué)過(guò)程中獲得的思想體驗(yàn)也完全不同，由于生活環(huán)境的影響，通常情況下，學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中所獲取的情感體驗(yàn)要比英語(yǔ)教學(xué)多得多，所以，小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，所承擔(dān)起的不只是學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，還有學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本認(rèn)知，即基本語(yǔ)文思維的培養(yǎng)任務(wù)。

二、當(dāng)前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展識(shí)字教學(xué)中存在的問(wèn)題

（1）語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)讀寫(xiě)不規(guī)范，存在形近字混淆的情況：漢字是孩子在剛上學(xué)的時(shí)候就開(kāi)始接觸的，所以自然對(duì)漢字非常熟悉，當(dāng)接觸到語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)，由于某兩個(gè)或幾個(gè)漢字的形狀具有極高的相似度，所以小學(xué)生會(huì)本能的將這些漢字統(tǒng)歸為一類來(lái)進(jìn)行記憶，但是這樣做的前提是學(xué)生必須擁有較強(qiáng)的漢字字形識(shí)別能力，顯然，剛剛接觸漢字的小學(xué)生并沒(méi)有這樣的能力，所以在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，有些學(xué)生存在形近字混淆的情況。

（2）語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)環(huán)節(jié)沒(méi)有形成有機(jī)的統(tǒng)一：由于小學(xué)語(yǔ)文教師缺乏有效的教學(xué)方法，導(dǎo)致在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，沒(méi)有將語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)環(huán)節(jié)統(tǒng)一成一個(gè)連貫的教學(xué)過(guò)程，有些教師更是讓學(xué)生死記硬背，并沒(méi)有考慮到學(xué)生在背誦過(guò)程中的理解問(wèn)題，導(dǎo)致小學(xué)生漢字的字形字義掌握不太熟練，一旦語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的4個(gè)環(huán)節(jié)相互脫離，就會(huì)嚴(yán)重阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解過(guò)程。

（3）小學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，嚴(yán)重降低了語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)效果：當(dāng)代小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力是非常大的，對(duì)低年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，相當(dāng)于是接受了一套新的語(yǔ)法體系，學(xué)習(xí)起來(lái)存在一定的困難，這也就造成小學(xué)生普遍沒(méi)有形成良好的語(yǔ)文思維，學(xué)生的某些不良學(xué)習(xí)習(xí)慣讓漢字教學(xué)束縛了手腳，也勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

三、當(dāng)前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的教學(xué)改革

（1）正確處理漢字教學(xué)與詞語(yǔ)教學(xué)之間的遞進(jìn)關(guān)系：大部分的語(yǔ)文詞語(yǔ)是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)文漢字組合而成，因此，識(shí)字教學(xué)與詞語(yǔ)教學(xué)屬于遞進(jìn)關(guān)系，只有在良好的識(shí)字教學(xué)的基礎(chǔ)上，詞語(yǔ)教學(xué)才能順利的進(jìn)行。小學(xué)語(yǔ)文教師在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中要十分注意兩者的關(guān)系，切勿在語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中過(guò)多的使用筆畫(huà)較為復(fù)雜、含義較深的詞語(yǔ)。

（2）明確語(yǔ)文教學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)方法上的異同點(diǎn)：在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，教師所采用的教學(xué)方法和英語(yǔ)教學(xué)方法有所不同，相比于英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，小學(xué)生或多或少的都有漢字基礎(chǔ)，所以教師不必花費(fèi)過(guò)多的精力在某些簡(jiǎn)單的漢字教學(xué)上。但是，語(yǔ)文教學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)方法上也存在極大的相似之處，都注重教學(xué)中的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)環(huán)節(jié)，相較于英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)中的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)含義更為深刻，作為母語(yǔ)教學(xué)，語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)將會(huì)更重，在教學(xué)方法上也更趨于多樣化和精細(xì)化。

（3）語(yǔ)文R字教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生語(yǔ)文思維能力的培養(yǎng)：語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)實(shí)際上是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維能力的第一步，也是非常關(guān)鍵的一步，它關(guān)系到學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的第一印象和第一感覺(jué)，從而影響到學(xué)生的整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)歷程。因此，教師在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)講故事的方式，將每個(gè)漢字變得有血有肉，生動(dòng)形象，并在此過(guò)程中一步一步的培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維方式。不過(guò)，教師在此過(guò)程中要十分注意同傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，要做到以學(xué)生為課堂中心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

（4）采用適合小學(xué)生的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：采取生動(dòng)、有趣的教學(xué)方法可以在很大程度上激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師可以從語(yǔ)文單詞的形狀、讀音處著手，例如可以采用情景教學(xué)法，利用多媒體技術(shù)將所學(xué)漢字變形為多個(gè)生動(dòng)的卡通形象，從而給予學(xué)生最強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，教師要注意多種教學(xué)方法的交叉使用，一旦發(fā)現(xiàn)某一種教學(xué)方法已經(jīng)不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要及時(shí)的采用另一種教學(xué)方法，尋找可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的新的切入點(diǎn)。

（5）優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，做到以學(xué)生為課堂中心，開(kāi)展探究式教學(xué)：探究式教學(xué)十分重視課堂中學(xué)生的主體作用，主張通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，并最終解決問(wèn)題獲得知識(shí)。在語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，探究式教學(xué)可以在很大程度上調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，使學(xué)生的思維變得活躍，記憶力也大大增強(qiáng)。鑒于探究式教學(xué)的顯著優(yōu)勢(shì)，教師在教學(xué)過(guò)程中，優(yōu)化傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)，做到以學(xué)生為課堂中心。

結(jié)語(yǔ)：鑒于目前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，適當(dāng)?shù)母淖儌鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)方式，以更加人性化、多元化的教學(xué)思想指導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)過(guò)程，是非常重要的。上述中提到的若干小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)改革策略在整個(gè)教學(xué)改革策略中只是冰山一角，更多更好的教學(xué)策略，還需要廣大的語(yǔ)文教師不斷探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]王培光. 漢語(yǔ)拼音識(shí)字名稱的語(yǔ)感研究―― 漢語(yǔ)拼音與語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的學(xué)習(xí)問(wèn)題[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，2008（3）： 25.

第3篇：小學(xué)教資文學(xué)常識(shí)范文

關(guān)鍵詞：遷移理論；小學(xué)語(yǔ)文；應(yīng)用策略

教師要合理利用遷移理論來(lái)指導(dǎo)語(yǔ)文課程的教學(xué)，這不僅能夠全面提升知識(shí)教學(xué)的成效，還可以使學(xué)生各方面的能力得到培養(yǎng)與鍛煉。在我國(guó)古代就有在學(xué)習(xí)中用到遷移理論的例子，孔子在教育學(xué)生時(shí)曾經(jīng)提出“由此以知彼”“舉一反三”等蘊(yùn)含遷移理論的論述。由以前學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)新的知識(shí)，這說(shuō)明以前學(xué)過(guò)的知R是現(xiàn)在學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，或者通過(guò)已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)來(lái)推理出新的知識(shí)，通過(guò)已有的知識(shí)推斷、判斷事物的發(fā)展規(guī)律。雖然古人發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)中遷移的現(xiàn)象，但并沒(méi)有系統(tǒng)地提出遷移理論，也沒(méi)有做過(guò)多的解釋。那么，在小學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)教學(xué)中，應(yīng)該從哪些方面運(yùn)用遷移理論呢？

我將遷移理論在小學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)教學(xué)中的應(yīng)用大致分為以下幾個(gè)方面：第一方面，語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文知識(shí)之間的遷移。第一點(diǎn)是由字到字的遷移，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)是對(duì)字、詞的教學(xué)，在教生字的時(shí)候，有的老師常常會(huì)單個(gè)單個(gè)地教，這樣的效率是非常低的，如果將遷移理論運(yùn)用到教學(xué)中，常常能夠大大提高學(xué)習(xí)效率。比如，教一個(gè)字的時(shí)候，我們將它的偏旁、筆畫(huà)、順序以及組詞教會(huì)后，就可以把類似的字一并學(xué)習(xí)，比如說(shuō)這些字的偏旁不一樣，但是另一半都是一樣的，如“清”這個(gè)詞，我們可以聯(lián)想到“請(qǐng)”“情”“晴”等，它們因偏旁不同而讀音不同，但是它們卻非常相似，這樣不僅會(huì)讓學(xué)生對(duì)比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更加容易記憶，而且提高了學(xué)生字、詞的認(rèn)知程度。在教學(xué)中，教師也可以通過(guò)“舉一”歸納識(shí)字方法，如示范教“偏”字，指出“偏”是形聲字，左邊的“人”表示“偏”與人的住處有關(guān)，從而歸納出識(shí)字方法：看偏旁，明字義。舉一之后，再指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這一方法，自學(xué)其他類似的生字，如僻、礎(chǔ)、勉、廁、資、膜等。運(yùn)用這些方法極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。第二點(diǎn)是詞語(yǔ)到詞語(yǔ)的遷移，詞語(yǔ)有褒義、貶義還有中性詞之分，我們要教會(huì)學(xué)生什么是褒義詞、什么是貶義詞、什么是中性詞，然后運(yùn)用遷移理論，對(duì)詞語(yǔ)的詞性進(jìn)行分類，只有辨別詞性之后才能更好地運(yùn)用這些詞語(yǔ)。第二方面，用語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的橫向聯(lián)系促進(jìn)知識(shí)的遷移，這個(gè)原則是語(yǔ)言學(xué)科必須要堅(jiān)持

的。語(yǔ)文學(xué)科中幾乎囊括了所有學(xué)科的知識(shí)，一堂語(yǔ)文課的順利開(kāi)展，不可避免地要涉及其他學(xué)科，因此要利用語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的橫向聯(lián)系來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科能力的遷移，同時(shí)提高其他學(xué)科的知識(shí)水平，達(dá)到全面發(fā)展的目的。比如，在學(xué)習(xí)《烏鴉喝水》這篇文章時(shí)，站在語(yǔ)文的角度，我們通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，知道任何事情都是可以變通的，烏鴉并沒(méi)有因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)環(huán)境的限制而沒(méi)有喝到水，而是通過(guò)變通來(lái)實(shí)現(xiàn)了自己喝水的愿望；從另一方面來(lái)考慮，為什么烏鴉把小石子扔到細(xì)頸的瓶中，水的位置就會(huì)上移，由此能順利地喝到水呢？這就需要我們運(yùn)用生活中的常識(shí)，或者說(shuō)是進(jìn)入中學(xué)后的物理知識(shí)來(lái)解答，這就達(dá)到了學(xué)科與學(xué)科或者學(xué)科與生活常識(shí)之間的聯(lián)系。第三方面，通過(guò)創(chuàng)造輕松的課堂氣氛來(lái)促進(jìn)遷移。知識(shí)的遷移建立在學(xué)生知識(shí)的理解基礎(chǔ)之上，學(xué)生只有在思考的基礎(chǔ)上展開(kāi)關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的討論，才能夠充分促進(jìn)知識(shí)的遷移。也就是說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科中，遷移能力的培養(yǎng)首先需要增加學(xué)生的課堂參與度，培養(yǎng)學(xué)生敢說(shuō)敢想的能力。我認(rèn)為，小組合作學(xué)習(xí)模式就是增加學(xué)生課堂參與度的一種很好的教學(xué)模式。采取小組合作學(xué)習(xí)的模式的目的是突出學(xué)生的主體性，讓學(xué)生通過(guò)小組內(nèi)的分工合作、互相幫助，共同探索完成學(xué)習(xí)任務(wù)，小組合作學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為主體，促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)、和諧持續(xù)發(fā)展、動(dòng)態(tài)平衡的課堂教學(xué)形態(tài)。開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)模式，不僅需要老師有良好的組織能力，還需要學(xué)生的積極配合。實(shí)施過(guò)程中，老師要充分利用好現(xiàn)有的資源和環(huán)境，促進(jìn)課堂的高效率。

小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的遷移是由小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科任務(wù)決定的，教師要有效促進(jìn)知識(shí)的遷移需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)形象化的教學(xué)情

境，增加學(xué)生的課堂參與度，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的橫向聯(lián)系，如此才能有效提升小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：小學(xué)教資文學(xué)常識(shí)范文

       關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；文化教育；文化差異；跨文化交際 

 

引言 

20世紀(jì)70年代末以來(lái)，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策，大批外語(yǔ)教師出國(guó)深造，親身體驗(yàn)到掌握語(yǔ)言不懂得對(duì)方文化很難順利交際的問(wèn)題；而且語(yǔ)言知識(shí)的逐漸普及促使教師更自覺(jué)地注意語(yǔ)言的使用環(huán)境和場(chǎng)合。近十年來(lái)，外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象是在教學(xué)中增加了對(duì)文化差異、文化理論的研究。 

1文化差異問(wèn)題 

在校園里只要我們稍一留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生盡管英語(yǔ)語(yǔ)音，語(yǔ)法學(xué)的不錯(cuò)，說(shuō)話卻往往不得體。例如：上課鈴響，教師進(jìn)教室，學(xué)生起立，齊聲說(shuō)：“Good morning，teacher.”這在漢語(yǔ)中可以說(shuō)：“老師好！”“老師早！”，但在這里“老師”不僅是稱呼語(yǔ)，還是尊稱。在英語(yǔ)中teacher卻不可以作為稱呼語(yǔ)，也不是尊稱，只是一種職業(yè)。在英語(yǔ)國(guó)家，中、小學(xué)生稱呼教師一般是在姓前冠以Mr.，Mrs.或Miss.。正如Woifson所說(shuō)：“在與外國(guó)人接觸當(dāng)中，講本國(guó)語(yǔ)的人一般能容忍語(yǔ)音和句法錯(cuò)誤，相反，對(duì)于講話的規(guī)則違反常常被認(rèn)為是沒(méi)有禮貌，因?yàn)楸咀迦瞬淮髸?huì)認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)的相對(duì)性。”所以說(shuō)，語(yǔ)言不是孤立存在的，它深深扎根于民族之中，并且反映民族的信仰和情感。因此，語(yǔ)言是文化的一部分，是文化的載體。那么，在外語(yǔ)教學(xué)中，如何深入推廣文化教育呢？本文試圖從文化教育方面做些探討。 

2文化教育的范疇 

首先，不要將漢英詞匯一一對(duì)等，認(rèn)為英語(yǔ)詞匯在文化內(nèi)涵、外延上完全等同于漢語(yǔ)。漢英兩種語(yǔ)言有著各自不同的詞素和語(yǔ)意結(jié)構(gòu)，分別表述不同的概念系統(tǒng)。然而這一點(diǎn)大多數(shù)教師并沒(méi)有給予足夠的注意。學(xué)生盡管用英語(yǔ)同本族人交流，卻存在著編碼和譯碼的錯(cuò)位。其次，盡管大多數(shù)學(xué)生已不在用“No，no. It’s really bad.”來(lái)回贊揚(yáng)之語(yǔ)，然而他們常誤認(rèn)為字表意義相同的漢英語(yǔ)言，其功能也完全相同，尤其對(duì)言外之意理解不夠透徹。最后，應(yīng)該給學(xué)生必要的文化背景知識(shí)。由于學(xué)生沒(méi)有適當(dāng)相關(guān)的背景知識(shí)，常表現(xiàn)為閱讀速度緩慢，復(fù)述時(shí)丟三落四或添枝加葉，歪曲原文。 

3幾種具體的文化教育方法 

3.1 開(kāi)展文化比較活動(dòng)開(kāi)展?jié)h英語(yǔ)言文化比較研究，將研究成果運(yùn)用于教學(xué)。在課堂教學(xué)中，教師不僅要注意語(yǔ)言形式的正確，還必須重視語(yǔ)言運(yùn)用的是否得當(dāng)。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。課堂教學(xué)的方式之一是讓學(xué)生注意自己的角色，對(duì)于語(yǔ)言形式正確而不符合角色或場(chǎng)合的問(wèn)題應(yīng)該指出來(lái)，使學(xué)生逐漸獲得“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方面的敏感”。在句型教學(xué)中學(xué)生容易只顧形式忽略內(nèi)容，機(jī)械地操練，教師尤其需要不斷地從旁提醒。

3.2 利用教具充分利用圖片、幻燈片、電影、電視等直觀教具。例如，講解house在英美一般指什么樣的房子的時(shí)候，不如讓學(xué)生看一幅圖片。其次，電影是了解西方社會(huì)的一種有效手段。有些是專門(mén)介紹社會(huì)情況的記錄電影，自然十分有用。好的故事片也可以起到類似的作用，提供豐富有用的材料。在美國(guó)，有的教師使用不同時(shí)期的電影使學(xué)生對(duì)各時(shí)期的社會(huì)習(xí)俗有所了解。電影《賣花女》是研究不同社會(huì)階層的語(yǔ)言特點(diǎn)和禮儀的一份絕妙教材。教師如能加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)會(huì)收到更好的效果。同時(shí)電影還是觀察、研究姿態(tài)表情、動(dòng)作等語(yǔ)言以外的交際手段的十分有用的材料。 

3.3 適當(dāng)?shù)剡x用輔助教材在教學(xué)中用一定比例的國(guó)外出版的外語(yǔ)教材，或在自編材料中多用一些“真實(shí)材料”。有些英美出版的質(zhì)量較好的課本采用了不少文化上的差異，有的單列一項(xiàng)，稱做“Culture comments”，有些對(duì)話也是研究文化差異的好材料。所謂真實(shí)材料指從實(shí)際交際活動(dòng)中選取的材料，并非編教材的人自己撰寫(xiě)的。 

3.4 引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在讀文學(xué)作品或報(bào)道時(shí)留心積累文化背景、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系等方面的材料。我們的學(xué)生能到英美留學(xué)，在當(dāng)?shù)厝嗣裰猩钶^長(zhǎng)時(shí)間的畢竟是少數(shù)。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解一個(gè)民族的心理狀態(tài)、文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)關(guān)系各個(gè)方面的最生動(dòng)，最豐富的材料就是從文學(xué)作品和日常新聞報(bào)道中來(lái)。問(wèn)題在于如何選擇這些閱讀材料。如果學(xué)生讀文學(xué)作品只是為了了解故事情節(jié)，那就所得甚少了。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中要注意了解文學(xué)作品中的社會(huì)各階層關(guān)系，各種社會(huì)問(wèn)題，各種深層次的人物性格剖析等方面，從而養(yǎng)成在自學(xué)文學(xué)作品時(shí)探究文化常識(shí)的習(xí)慣。 

4培養(yǎng)跨文化交際能力 

在跨文化交往中，產(chǎn)生不愉快結(jié)果的例子比比皆是。這說(shuō)明一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：社會(huì)文化制約著人們的行為方式，包括語(yǔ)言行為的方式。這也對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出了一個(gè)問(wèn)題：社會(huì)文化教育是否應(yīng)列入教學(xué)內(nèi)容？如果答案是肯定的，應(yīng)該如何在文化教學(xué)中提高交際能力？英語(yǔ)教學(xué)的目的是要在打好扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)格的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練基礎(chǔ)上，培養(yǎng)跨文化交際能力。這一教學(xué)目的被明確寫(xiě)進(jìn)了國(guó)家教委頒布的英語(yǔ)教學(xué)大綱。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注社會(huì)習(xí)俗對(duì)人們行為的影響，并了解目的語(yǔ)文化中的人們?cè)谄匠Ｇ闆r下和緊急狀況下的行為方式。不同的文化背景有不同的語(yǔ)言習(xí)慣和行為方式。例如，在日常交往中英語(yǔ)國(guó)家的人喜歡談?wù)撎鞖?、地理位置等話題，而把年齡、工資、婚姻狀況等作為禁忌的話題。再如，中國(guó)人在接受禮物時(shí)，習(xí)慣推辭幾次才接受，當(dāng)著客人的面打開(kāi)禮物被認(rèn)為是不禮貌的；而英語(yǔ)國(guó)家的人則習(xí)慣當(dāng)場(chǎng)把禮物拆開(kāi)，并且要贊美幾句。 

總之，現(xiàn)在的英語(yǔ)教學(xué)中，文化教育和跨文化交際能力的培養(yǎng)仍然處于起步階段。雖然我們需要?dú)v史，地理，文學(xué)等多方面的具體知識(shí)，但更要重視對(duì)學(xué)生們的日常生活交際技能的訓(xùn)練，循序漸進(jìn)地增強(qiáng)自己的跨文化交際能力，以達(dá)到促進(jìn)中西文化交流、弘揚(yáng)中華文化的目的。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]鄧炎昌，劉潤(rùn)清.語(yǔ)言與文化-英漢語(yǔ)言文化對(duì)比[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1989. 

[2]朱文俊.現(xiàn)代英語(yǔ)語(yǔ)言與文化研究[M].北京：北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1994. 

第5篇：小學(xué)教資文學(xué)常識(shí)范文

關(guān)鍵詞 柬埔寨華文教育；教育體制；教學(xué)設(shè)備

中圖分類號(hào)：H19 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-489X（2013）03-0157-02

Thought of Chinese Teaching in Cambodia//Xi Jingqian

Abstract This paper intends to study problems existing in Chinese teaching of Cambodia in education system， teachers， teaching materials and teaching methods and so on. It aims at getting a better understanding of Cambodia’s Chinese teaching.

Key words Chinese teaching in Cambodia； education system； teaching facilities

在東南亞國(guó)家，漢語(yǔ)教育被稱為華文教育。作為世界上最不發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，柬埔寨雖經(jīng)濟(jì)較落后，但華文教育卻有較長(zhǎng)的歷史且相當(dāng)有影響力。從1914年柬埔寨第一所華校——端華學(xué)校的創(chuàng)辦到現(xiàn)在已有近百年歷史，后來(lái)發(fā)展過(guò)程中因?yàn)榧t色高棉的影響曾一度遭受巨大沖擊，但后來(lái)很快復(fù)課。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，現(xiàn)在全國(guó)華文教育漸成體系，各方面發(fā)展良好。在我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際推廣政策以及全球“漢語(yǔ)熱”大潮下，柬埔寨華文教育也在逐步走向正軌，但是依然存在諸多問(wèn)題。

1 教育體制及模式

隨著與中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化及外交等各方面的交流加強(qiáng)，柬埔寨華文教育發(fā)展越來(lái)越迅速。柬埔寨實(shí)行多元化的教育政策，對(duì)華人辦學(xué)及華校教育大力支持。然而，華校并未進(jìn)入政府的教育體系之內(nèi)，而是在華人的最大領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——柬華理事總會(huì)的管理下運(yùn)作和發(fā)展。這樣，當(dāng)?shù)卣囊恍┙?jīng)濟(jì)、教育政策措施無(wú)法指導(dǎo)華校。目前華校的運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)普遍比較緊張，除首都金邊及馬德望、暹粒、西哈努克等幾個(gè)主要城市的一些規(guī)模較大、生源較充足的學(xué)校經(jīng)費(fèi)充足，運(yùn)轉(zhuǎn)良好，其他華校都存在不同程度的融資困難。很多華校主要靠學(xué)生學(xué)費(fèi)及已畢業(yè)校友、華人社團(tuán)捐款等方式籌措資金維持教學(xué)秩序，這樣就使很多學(xué)校一些基礎(chǔ)設(shè)施落后，無(wú)法滿足華文教育日益加快的需求。

另外，學(xué)生的升學(xué)等主要參考標(biāo)準(zhǔn)還是柬校學(xué)習(xí)成績(jī)，這樣形成的一個(gè)最大弊端就是華校的教學(xué)得不到學(xué)生以及家長(zhǎng)的重視。柬埔寨教育實(shí)行半日制教學(xué)，因此很多學(xué)生都是半天在柬校上課，半天在華校上課。學(xué)生經(jīng)常奔走于兩個(gè)學(xué)校之間，漸漸地就會(huì)有所取舍，當(dāng)然選擇去對(duì)他們來(lái)說(shuō)更重要的柬校去學(xué)習(xí)。這樣學(xué)生缺勤率很高，影響了正常的教學(xué)秩序，教學(xué)質(zhì)量也就會(huì)大打折扣。

因此，華校教育納入柬埔寨國(guó)家教育體系是迫在眉睫的大事，把學(xué)生華文學(xué)習(xí)作為學(xué)生發(fā)展的考量標(biāo)準(zhǔn)無(wú)疑會(huì)大大促進(jìn)華文的教學(xué)。相信隨著中柬相互交流的加強(qiáng)及漢語(yǔ)在國(guó)際上影響力的不斷加大，柬埔寨華文教育會(huì)進(jìn)入政府教育體系而得到更好的發(fā)展。

2 教師

教學(xué)三要素是教師、學(xué)生和教材，教師在教育中扮演的角色舉足輕重。柬埔寨華校華文教師主要分為年齡較大的本地華人教師、中國(guó)國(guó)家漢辦志愿者教師及中國(guó)國(guó)務(wù)院僑辦援柬教師。另外，在個(gè)別一些學(xué)校，還有馬來(lái)西亞及臺(tái)灣地區(qū)的援柬華文教師，本文主要討論前兩類。

本地教師大都是年齡較大的第二代華人，他們中很多人也是畢業(yè)于華校，立志弘揚(yáng)中華文化，因此心系華文教育，在柬埔寨的華文教育事業(yè)上努力半生，有些教師花甲之年仍在孜孜奉獻(xiàn)。以筆者任教的學(xué)校為例，這是一所鄉(xiāng)村小學(xué)，只有15位教師，除了4位教柬文的教師以外，其他華文教師都在50歲以上。他們教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，然而在教學(xué)方法技巧上一直沿用20世紀(jì)的母語(yǔ)文教學(xué)中那種老舊的方法，與如今漢語(yǔ)國(guó)際推廣中的一些較先進(jìn)的得到國(guó)際語(yǔ)言教學(xué)界認(rèn)可的方法相差甚遠(yuǎn)。這與新形勢(shì)下的語(yǔ)言教學(xué)法格格不入。此外，由于一些學(xué)校教師工資較低，所以部分教師利用節(jié)假日或周末開(kāi)設(shè)校外補(bǔ)習(xí)班，這樣就無(wú)法保證把所有精力和注意力集中到華校教學(xué)上來(lái)。因此，如何保證教師收入以滿足日常生活且確保教師年輕化、理論國(guó)際化是個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

從2009年開(kāi)始，中國(guó)國(guó)家漢辦的漢語(yǔ)教師志愿者項(xiàng)目也開(kāi)始向柬埔寨選派志愿者教師。截至目前，國(guó)家漢辦已向柬埔寨派出共約170名志愿者教師。這些志愿者大多由中國(guó)高校本科畢業(yè)生或在讀研究生組成，其中有一大部分是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)或漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士。這些志愿者的加入，給柬埔寨的華文教育注入新鮮的血液，增加了生機(jī)和活力。他們接受了目前較先進(jìn)的語(yǔ)言教學(xué)方法理念及多媒體教學(xué)技巧，在條件許可的情況下可以運(yùn)用新技術(shù)新方法進(jìn)行教學(xué)，會(huì)收到截然不同的教學(xué)效果。然而，這個(gè)項(xiàng)目也存在諸多弊端。首先，大部分志愿者任滿一年之后就回國(guó)，第二年又是另外一批，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，適應(yīng)每年換的新教師需要很長(zhǎng)時(shí)間。因此，這樣的模式流動(dòng)性大，穩(wěn)定性不高，無(wú)法使學(xué)校的教學(xué)工作進(jìn)入系統(tǒng)化、體制化的軌道。此外，一些志愿者教師由于來(lái)到陌生的環(huán)境，生活條件較差，適應(yīng)能力較差，無(wú)法全身心投入教學(xué)中去。

因此，要確保華文教育的發(fā)展，必須要有一支富有激情活力且穩(wěn)定持久的教師隊(duì)伍，這樣才能引領(lǐng)華文教育朝著正確的方向健康發(fā)展。

3 教材與教學(xué)方法

目前柬埔寨華校華文教學(xué)都采用1996年由柬華理事總會(huì)與中國(guó)暨南大學(xué)華文學(xué)院合編的一整套教材，包括《華文》《數(shù)學(xué)》《常識(shí)》《史地·自然·常識(shí)》等。本文主要討論作為語(yǔ)言教學(xué)主體的《華文》教材的情況。作為外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)使用的教材，《華文》難度相當(dāng)大。就教材的編寫(xiě)體例來(lái)說(shuō)，這套教材主要借鑒和采用國(guó)內(nèi)20世紀(jì)人民教育出版社的小學(xué)教材編寫(xiě)模式，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)小學(xué)生學(xué)習(xí)的課文在柬埔寨《華文》教材中處處可見(jiàn)，比如《鳥(niǎo)的天堂》《荷塘月色》《丑小鴨》《再寄小讀者》等。尤其對(duì)高年級(jí)來(lái)說(shuō)，每課的生詞數(shù)量很大，雖然課后列出來(lái)的生詞一般都在10個(gè)以內(nèi)，但是課文中學(xué)生不認(rèn)識(shí)的詞也有很多，這樣每節(jié)課生詞都在20個(gè)左右。另外，生詞難度很高，并且這些生詞中大部分交際性、實(shí)用性不強(qiáng)，一般只是在書(shū)面作品中頻頻出現(xiàn)。然而相比之下，在目前欣欣向榮的國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教材市場(chǎng)，各種運(yùn)用新方法新理論新技術(shù)的教材越來(lái)越多。在漢語(yǔ)國(guó)際推廣中如何解決教材脫節(jié)問(wèn)題，如何把這些優(yōu)秀的新教材運(yùn)用到國(guó)際漢語(yǔ)推廣中，是每個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)人應(yīng)該思考的問(wèn)題。

就教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，《華文》這種生詞及課文的編寫(xiě)模式，采用的教學(xué)方法主要為語(yǔ)法翻譯法，即以理解目的語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)言、培養(yǎng)閱讀能力和寫(xiě)作能力為主要目標(biāo)，不重視口語(yǔ)和聽(tīng)力教學(xué)。這種方法的弊端是缺乏口語(yǔ)和聽(tīng)力訓(xùn)練，教學(xué)內(nèi)容枯燥無(wú)味，與實(shí)際生活相差較遠(yuǎn)。例如，柬埔寨華校華文課中課文的教學(xué)與國(guó)內(nèi)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法極為相似，主要有注釋生詞、領(lǐng)讀生詞、領(lǐng)讀課文、講解課文、講解段落大意及中心思想等，這樣，學(xué)生學(xué)了一大堆詞語(yǔ)，但是無(wú)法在日常交際中運(yùn)用，所以最后還是遺忘，并沒(méi)有促進(jìn)語(yǔ)言交際技能的提高。

4 教學(xué)設(shè)備

對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較落后的柬埔寨來(lái)說(shuō)，目前華校的教學(xué)設(shè)備主要是傳統(tǒng)教學(xué)中的紙質(zhì)教材、粉筆和黑板，條件較好的學(xué)校用白板。對(duì)于第二語(yǔ)言教學(xué)來(lái)說(shuō)，只有這些教學(xué)設(shè)備和媒介是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這些落后的教學(xué)設(shè)備限制了華文教學(xué)的發(fā)展，使其只能在古老的方法下緩慢地進(jìn)行。

新形勢(shì)下的漢語(yǔ)國(guó)際推廣，要想使教學(xué)效果更加明顯，那么多媒體是不可或缺的。在語(yǔ)言教學(xué)的幾個(gè)環(huán)節(jié)中，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)應(yīng)該面面俱到。聽(tīng)說(shuō)這兩個(gè)方面，如果用影音設(shè)備輔助，就會(huì)收到事半功倍的效果。然而，在柬埔寨華校，多媒體幾乎是個(gè)空白。只有金邊、端華等幾所比較大的學(xué)校有為數(shù)不多的幾間多媒體教室，一般情況下也不用于教學(xué)。

5 結(jié)語(yǔ)

柬埔寨華文教育與目前我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際推廣的形勢(shì)還有一定差距。國(guó)家漢辦、柬埔寨柬華理事總會(huì)等相關(guān)機(jī)構(gòu)要真正在教師、教材、教學(xué)方法等方面努力做出改善，才可以使當(dāng)?shù)厝A文教育發(fā)展壯大，才可以使其與漢語(yǔ)國(guó)際推廣的大潮接軌。

參考文獻(xiàn)

[1]劉珣.對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論[M].北京：北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，2000.

第6篇：小學(xué)教資文學(xué)常識(shí)范文

“其實(shí)我以前叫陳丹玲，但是不知誰(shuí)把我的‘丹’字去掉了，結(jié)果我們班上一下有了四個(gè)陳玲?！?/p>

“叫陳玲不好嗎？”我問(wèn)。

“我無(wú)所謂，名字只是個(gè)代號(hào)，去掉了這個(gè)代號(hào)你又是誰(shuí)咧！？”

一下車，李英強(qiáng)就向我介紹了他們圖書(shū)館的積極分子。

李英強(qiáng)是立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館總干事，陳玲是湖北省蘄春縣青石中學(xué)初二（1）班學(xué)生，這段對(duì)話的發(fā)生地點(diǎn)是湖北省蘄春縣青石鎮(zhèn)立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館。

立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館是一個(gè)從事民間教育的公益組織。創(chuàng)始人李英強(qiáng)，出生于1970年代末的青石鎮(zhèn)一個(gè)農(nóng)民家庭，“小時(shí)候沒(méi)讀過(guò)幾本像樣的書(shū)”。他一路北上求學(xué)，眼界漸開(kāi)，直到北京大學(xué)研究生畢業(yè)，最終成為令人艷羨的北京高級(jí)白領(lǐng)。

成長(zhǎng)的經(jīng)歷使他經(jīng)常感慨中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“文化貧瘠”。

“中學(xué)是一個(gè)人建立人生觀和世界觀的重要時(shí)期，但我們鄉(xiāng)下的孩子，幾乎連一本像樣的書(shū)都沒(méi)讀過(guò)，只能靠生活中的知人閱世來(lái)建立對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。這種狀況如果沒(méi)人主動(dòng)去改變，就會(huì)一直持續(xù)?！?/p>

2007年，在朋友和妻子的鼓勵(lì)下，在北京工作生活了幾年的李英強(qiáng)終于下定決心：“回鄉(xiāng)村建立圖書(shū)館。學(xué)生們可以在那里學(xué)習(xí)，開(kāi)拓視野，本地人可以在那里讀書(shū)看展。適時(shí)地舉辦講座，還能讓圖書(shū)館成為一個(gè)很好的社會(huì)交流平臺(tái)?！?/p>

李英強(qiáng)把這個(gè)設(shè)想中的圖書(shū)館命名為“立人”，源于《論語(yǔ)》中“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。他用兩句最簡(jiǎn)單的話概括了立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館的精神氣質(zhì)：思想改變世界，讀書(shū)改變生活。

2008年1月，“立人”第一分館在李英強(qiáng)的老家湖北蘄春青石鎮(zhèn)正式開(kāi)館。至2011年3月，立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館已先后成立了十個(gè)分館，分別坐落在湖北、江西、四川、河南、重慶等省市的縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，共有精選圖書(shū)6萬(wàn)冊(cè)，使用中的借書(shū)證3000多個(gè)，舉辦讀書(shū)會(huì)、夏令營(yíng)、公共講座、電影賞析等活動(dòng)百余次。

從鄉(xiāng)村開(kāi)始

蘄春在武漢市以東200公里左右，隸屬湖北省黃岡市，人口約為100萬(wàn)，歷史上曾因是李時(shí)珍故里而出名。不過(guò)到了近代，特別是改革開(kāi)放后，蘄春和大部分中西部縣城一樣，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日漸式微，年輕人多選擇外出務(wù)工維持生計(jì)。據(jù)蘄春縣民間統(tǒng)計(jì)，有超過(guò)20萬(wàn)蘄春人在武漢、廣東、浙江等地務(wù)工。

青石鎮(zhèn)是蘄春縣相對(duì)較大的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)人口超過(guò)10萬(wàn)，一條205省道穿鎮(zhèn)而過(guò)，整個(gè)鎮(zhèn)子就圍繞這條公路依次展開(kāi)。立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館第一分館就坐落在省道旁邊青石中學(xué)的一棟三層小樓內(nèi)，還有另外一個(gè)鮮為人知的名字――黃侃圖書(shū)館。黃侃是民國(guó)初年的著名文字學(xué)家和教授，是青石鎮(zhèn)近百年來(lái)出產(chǎn)的最大牌的文化名人，李英強(qiáng)希望通過(guò)借用當(dāng)?shù)匚幕藶閳D書(shū)館的發(fā)展?fàn)幦「嗌鐣?huì)資源。

推開(kāi)門(mén)，幾排木質(zhì)書(shū)架倚墻而立，中間擺著三條長(zhǎng)條凳，桌面上堆放著《讀者》、《青年文摘》、《南方人物周刊》等各類雜志。一道小門(mén)將閱覽室和藏書(shū)室連接起來(lái)。藏書(shū)室內(nèi)，五排長(zhǎng)書(shū)架上存放著7000多冊(cè)圖書(shū)。配合目標(biāo)人群的閱讀興趣：人物、文學(xué)、歷史、地理、社會(huì)科學(xué)等圖書(shū)被擺到了顯著的位置。

由于和青石中學(xué)“合作緊密”，現(xiàn)如今，立人圖書(shū)館已經(jīng)和青石中學(xué)圖書(shū)館合二為一。不過(guò)，這種合作給李英強(qiáng)帶來(lái)不少麻煩。

將圖書(shū)館設(shè)立于校內(nèi)，固然可以減少租用場(chǎng)館等費(fèi)用，但校園相對(duì)封閉的環(huán)境必然會(huì)影響資源的充分共享。李英強(qiáng)指著約有二層樓高的大鐵門(mén)說(shuō)，一看校門(mén)這架勢(shì)，他們就不愿來(lái)。

校門(mén)是個(gè)障礙，但真正阻礙村民去圖書(shū)館的是閱讀意識(shí)。學(xué)校旁邊的早餐店老板江壽華就說(shuō)：“我是老年人，沒(méi)必要看書(shū)了?！逼鋵?shí)，她還不到46歲。

其他分館的狀況也類似，只有河南省淮濱縣固城鄉(xiāng)街道的第二分館設(shè)在校外。該分館有借書(shū)證244個(gè)，讀者以小學(xué)生和中學(xué)生為主，也有30余名固定的居民讀者，但借書(shū)次數(shù)相對(duì)少。鎮(zhèn)上有兩位成年讀者會(huì)定期借閱《讀者》和《小說(shuō)月報(bào)》。情況并不比建在校內(nèi)的圖書(shū)館好多少。

用的是學(xué)校的地兒，服務(wù)的對(duì)象自然多是學(xué)生。不過(guò)即使僅僅是服務(wù)青石中學(xué)的學(xué)生，也不是件容易的事情。

根據(jù)青石中學(xué)一名姓陳的副校長(zhǎng)介紹，三年前青石中學(xué)還有2800多個(gè)學(xué)生，而現(xiàn)在已不足1800。盡管湖北黃岡以高中教育聞名全國(guó)，但是真正能夠考上大學(xué)，并改變?nèi)松\(yùn)的學(xué)生并不多。從事十年中學(xué)教育的流沙中學(xué)老師鄧建國(guó)證明了這一點(diǎn)，“每個(gè)初三老師都有相應(yīng)的指標(biāo)（升重點(diǎn)中學(xué)人數(shù)），完不成這些指標(biāo)，就必須扣工資?！?/p>

在巨大的生存和升學(xué)壓力下，學(xué)生們想要獲得漫無(wú)目的閱讀自由，似乎不太現(xiàn)實(shí)。

不過(guò)立人圖書(shū)館自有妙招。

閱讀開(kāi)啟視野

學(xué)生既然不主動(dòng)來(lái)圖書(shū)館，那就義務(wù)給學(xué)生開(kāi)設(shè)閱讀課。以黃侃圖書(shū)館為例，每周，李英強(qiáng)和兩位專職義工都要為初一、初二共18個(gè)班級(jí)的學(xué)生講一節(jié)閱讀課，而這些都是毫無(wú)報(bào)酬的義務(wù)之舉。

有一次，李英強(qiáng)給初二（2）班的學(xué)生講解海子的詩(shī)歌《九月》。為了激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，事先李英強(qiáng)已經(jīng)吩咐立人圖書(shū)館的專職義工帶來(lái)了筆記本和音響，他想讓學(xué)生聽(tīng)到兩個(gè)不同版本的《九月》，一個(gè)是名家朗誦版，一個(gè)是周云蓬演唱版。聽(tīng)完一個(gè)版本，李英強(qiáng)開(kāi)始和學(xué)生互動(dòng)。

“你們感受到風(fēng)了嗎？”

“沒(méi)有！”

“那你們看到了月亮嗎？”

“沒(méi)有！”

“你們首先要學(xué)會(huì)把平常用來(lái)看實(shí)物的雙眼閉上，將自己內(nèi)心的那雙眼睛打開(kāi)，只有這樣，才能感受到遠(yuǎn)方的風(fēng)是如何吹撫你的頭發(fā)，穿過(guò)你的身體，再到遠(yuǎn)方。”

第三遍播放朗誦版《九月》后，終于有學(xué)生回答說(shuō)，我看到了月亮。

隨后，李英強(qiáng)說(shuō)，“各位，你們身體里還有一個(gè)沉睡的自己，他已經(jīng)沉睡了十幾年，是時(shí)候把他喚醒了，讓他和你一起成長(zhǎng)。如果此時(shí)還不將他喚醒，你可能一輩子都不再認(rèn)識(shí)他?！?/p>

除了講解詩(shī)歌外，李英強(qiáng)和他的“立人”同事還會(huì)定期推薦一些簡(jiǎn)短易讀的經(jīng)典童話故事?！缎⊥踝印?、《夏洛的網(wǎng)》、《窗邊的小豆豆》是最近被推薦的三本。不光推薦這些書(shū)，他還要求學(xué)生讀完之后必須寫(xiě)讀后感，李英強(qiáng)將這些讀后感都張貼到圖書(shū)館門(mén)口的小黑板上。

“只要認(rèn)定了自己的看法，就不要管他人怎么說(shuō)，只要路是對(duì)的，怎么走都會(huì)成功，只是經(jīng)歷不同罷了。”初一（3）班學(xué)生李俊讀《小王子》的讀后感是這樣寫(xiě)的。

李英強(qiáng)說(shuō)，天天和他們?cè)谝黄?，看著他們成長(zhǎng)，想不快樂(lè)都難。

當(dāng)然，學(xué)生們最快樂(lè)的時(shí)候并不是寫(xiě)讀書(shū)筆記，而是每周一次的電影賞析課。在圖書(shū)館的隔壁，有一間簡(jiǎn)陋的多媒體教室。室內(nèi)僅有一臺(tái)捐贈(zèng)的投影儀和幾十張塑料小板凳，幕布都由白色的墻壁來(lái)替代。由于學(xué)校晚上九點(diǎn)熄燈，長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的電影在學(xué)生放學(xué)后才開(kāi)始播放，通常要兩天才能放完一部?？吹健缎⌒印?、《放牛班的春天》、《追風(fēng)箏的人》等電影時(shí)，學(xué)生們根本不愿意離去。

李英強(qiáng)說(shuō)，“閱讀是一個(gè)人建構(gòu)世界觀的最重要方式，這種閱讀不是狹義上的讀書(shū)，而是廣義閱讀，即培養(yǎng)一種獲取和感知世界的能力。當(dāng)你看到一個(gè)圖標(biāo)，能快速理解它要傳達(dá)的意思；聽(tīng)一段音樂(lè)，可以很快獲知作者所要傳達(dá)的情感?！?/p>

“立人”當(dāng)然不會(huì)要求學(xué)生在短期內(nèi)通學(xué)整個(gè)知識(shí)譜系，但希望圖書(shū)館的任何一本書(shū)都能起到啟蒙的作用。青石中學(xué)的蔡偉屬于“立人”的第一批讀者。老師曾提醒這個(gè)17歲的孩子：“你們這個(gè)年紀(jì)，世界觀已開(kāi)始慢慢形成?！睈?ài)讀林達(dá)的蔡偉，就有一個(gè)夢(mèng)想：多讀書(shū)，看自己會(huì)變成什么樣。

當(dāng)記者問(wèn)李英強(qiáng)，到底想通過(guò)“立人”向青年學(xué)生傳達(dá)一種怎樣的價(jià)值觀時(shí)，他說(shuō)“立人從不把價(jià)值觀強(qiáng)加于人，我們不是要灌輸，而是提供更多的可能，讓青少年能通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，感受世界的豐富性，和人生的多樣性。我們要做的是關(guān)注每一個(gè)人，讓他們獲得一種選擇自己生活的能力”。

民間NGO的艱難生活

要讀書(shū)，沒(méi)有書(shū)可不行。

第一分館開(kāi)館時(shí)只有2000冊(cè)書(shū)，但本本經(jīng)過(guò)李英強(qiáng)精心挑選，多是“入門(mén)的、經(jīng)典的、常識(shí)性的書(shū)”。他從北京小有名氣的野草書(shū)店和豆瓣書(shū)店選購(gòu)了經(jīng)典童話、譯文名著、劍橋中國(guó)史等各類書(shū)。野草書(shū)店的老板聽(tīng)說(shuō)是為公益事業(yè)，很義氣，全部打了四折。

“立人”有個(gè)專門(mén)的選書(shū)委員會(huì)，熊培云、王怡、蕭瀚、郭初陽(yáng)、蔡朝陽(yáng)等都是委員會(huì)成員。他們定期向“立人”推薦自己認(rèn)為適合的圖書(shū)，自2011年起，選書(shū)委員們每月還推出幾則短書(shū)評(píng)。

當(dāng)然，現(xiàn)在圖書(shū)來(lái)源還有知識(shí)界、媒體人士和民間的捐贈(zèng)。收到捐贈(zèng)后，“立人”都會(huì)將他們的名字公布在自己的網(wǎng)站上。在“立人”網(wǎng)站上，張貼有各種圖書(shū)捐贈(zèng)信息，隨著“立人”影響力的擴(kuò)大，從全國(guó)各地寄來(lái)的圖書(shū)、雜志日益增多。但是，“沒(méi)有太大閱讀價(jià)值的(尤其是舊的教材和教輔之類)，或者僅僅適合成人看，而對(duì)青少年可能產(chǎn)生誤導(dǎo)的圖書(shū)或雜志過(guò)刊我們不需要?！?/p>

除了圖書(shū)問(wèn)題，資金也是一大難題。

目前，立人圖書(shū)館募款的主要渠道是朋友圈。2010年，“立人”全年募捐總額達(dá)到近50萬(wàn)元。支出方面，主要用于發(fā)放“義工”工資?！傲⑷恕睂Ｂ毩x工的工資，實(shí)習(xí)期只有500元，3個(gè)月后漲為800元，堅(jiān)持一年以上的義工每月也僅能拿到1200元。對(duì)于每一筆收入或支出，李英強(qiáng)都要求在博客上公開(kāi)，哪怕是一支鉛筆都要記入賬目?！傲⑷恕币暶恳粋€(gè)捐贈(zèng)者為“立人之友”，每月會(huì)編輯一本《立人之友》電子雜志發(fā)送給他們。

由于專職義工的工資低，過(guò)去三年，“立人”專職義工的流動(dòng)性高達(dá)80%，幾乎只有兩三個(gè)人能堅(jiān)持下來(lái)。李英強(qiáng)承認(rèn)，目前能夠接受這個(gè)待遇的人很少，但工資待遇并非關(guān)鍵?！拔覀儾皇侵Ы?，是立教，這是一個(gè)長(zhǎng)期的工作。最大的問(wèn)題不是錢(qián)，是人。高工資可能會(huì)讓很多人擠破腦袋想進(jìn)來(lái)，但只有認(rèn)同立人理念，兼具奉獻(xiàn)精神的人才能加入?！?/p>

張經(jīng)緯是立人圖書(shū)館的第一名學(xué)生義工，那時(shí)他還是一名初二生，現(xiàn)在已在蘄春第一中學(xué)就讀高二。他每次回“立人”都會(huì)帶幾十本圖書(shū)到高中，借給同學(xué)們看，李英強(qiáng)稱，張經(jīng)緯是“立人”的一座流動(dòng)著的圖書(shū)館。

還有一位南京師范大學(xué)大四學(xué)生胡亞彩，她從同學(xué)那里聽(tīng)說(shuō)“立人”后就一直興奮不已。今年年初，胡亞彩利用寒假參加“立人”冬令營(yíng)，回到學(xué)校便組織了南師大“立人”小組，發(fā)展了十幾位小組成員。他們?cè)趯W(xué)校里面宣傳“立人”理念，募捐圖書(shū)。胡亞彩打算，畢業(yè)后做一名專職的“立人”義工。

一個(gè)與“立人”合作過(guò)的高中老師陳奎這樣說(shuō)，“立人是一個(gè)播種的機(jī)器，特別是在一些青少年的心里，它是理想主義的化身?！?/p>

行動(dòng)的理想主義者

“立人”館員都是專職義工，而且是自己找上門(mén)來(lái)的“理想主義”青年，受過(guò)良好高等教育，甘居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每月只拿千元左右的補(bǔ)貼。

“立人”創(chuàng)辦者李英強(qiáng)，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士；第六分館館員魏佳羽，北京應(yīng)用物理與計(jì)算數(shù)學(xué)研究所博士生；第七分館的袁志濤，畢業(yè)于中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)。目前，“立人”全館已有這樣的高學(xué)歷專職義工17人。

第一分館的專職義工王一夏，25歲，海南人，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院歷史學(xué)碩士。2010年5月16日，她冒著雨，扛著大學(xué)宿舍里的席子，有些落魄地走進(jìn)青石鎮(zhèn)中學(xué)，以至于校長(zhǎng)以為“這孩子有些事沒(méi)想通”。

她確實(shí)想了很長(zhǎng)時(shí)間，才做出加入“立人”的決定。2008年，王一夏在中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院讀碩士研究生時(shí)，從網(wǎng)上得知“立人”。她先報(bào)名做第二年的短期志愿者，5個(gè)月后，又給李英強(qiáng)發(fā)電郵，詢問(wèn)“如果條件允許，我是否能夠得到畢業(yè)后(2010年)擔(dān)當(dāng)專職義工的機(jī)會(huì)?”

李英強(qiáng)問(wèn)了她很多問(wèn)題：為什么想來(lái)“立人”?如何勝任?能做多久?父母是否支持?有沒(méi)有男朋友?如有，他是否支持你?對(duì)收入的預(yù)期如何?等等。

這些問(wèn)題看似瑣碎，卻對(duì)“立人”十分重要。李英強(qiáng)希望找到“能在縣鎮(zhèn)地區(qū)堅(jiān)持十年以上的義工”，但很少有年輕人愿意在鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)期從事義務(wù)工作。此前三年，已先后有三名義工離開(kāi)第一分館。目前，全館工作時(shí)間最長(zhǎng)的專職義工也只有兩年。

與王一夏不同，江西小伙陳遠(yuǎn)良卻是工作了四年之后才加入“立人”。陳遠(yuǎn)良自2006年從南京航空航天大學(xué)機(jī)電學(xué)院畢業(yè)后，來(lái)到成都飛機(jī)工業(yè)公司工作。在外人眼中，陳遠(yuǎn)良的工作令人艷羨，上班規(guī)律，待遇優(yōu)厚。但是陳遠(yuǎn)良內(nèi)心卻并不這樣認(rèn)為，“經(jīng)常要加班，而且我是外地人，很難適應(yīng)當(dāng)?shù)厣??！?010年7月，在幫弟弟妹妹們繳完大學(xué)學(xué)費(fèi)后，陳遠(yuǎn)良毅然辭去工作，在家調(diào)養(yǎng)了半年。2011年2月，陳遠(yuǎn)良來(lái)到“立人”成為一名專職義工。

還有很多像王一夏或陳遠(yuǎn)良一樣的“立人”專職義工，他們或者剛從大學(xué)畢業(yè)，或者已經(jīng)厭煩了都市快節(jié)奏生活以及職場(chǎng)的爾虞我詐，決定選擇另外一種田園牧歌式的生活。

其實(shí)專職義工并不輕松，除了負(fù)責(zé)日常借閱，還要定期更新本館博客，報(bào)道近期活動(dòng)，需要捐贈(zèng)和已經(jīng)購(gòu)買的書(shū)單。2010年4月起，各分館還要出版《立人小報(bào)》，設(shè)置好書(shū)推薦、公民常識(shí)、隨筆等欄目。各館義工鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記投稿，并把小報(bào)發(fā)放給語(yǔ)文老師。

王一夏自己也喜歡在小報(bào)上寫(xiě)隨筆，在迎接2011年的一期中，她引用學(xué)者崔衛(wèi)平的話來(lái)描述圖書(shū)館員生活：“你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)。你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。你是什么，中國(guó)便是什么。你有光明，中國(guó)便不黑暗。”

第7篇：小學(xué)教資文學(xué)常識(shí)范文

如今似乎還不能說(shuō)“細(xì)讀”理念已經(jīng)完全深入人心，而整體觀之，對(duì)于中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，尤其是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的影響是積極而明顯的。惟其如此，繼續(xù)探討“文本細(xì)讀”并非狗尾續(xù)貂，而是適逢其時(shí)，必不可少。中學(xué)語(yǔ)文教改風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，雖然不乏亮點(diǎn)，但并沒(méi)有取得多少令人欣慰的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，孫紹振先生當(dāng)年批評(píng)的“所問(wèn)膚淺，所答弱智，滔滔者天下皆是。表面上熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上空空洞洞，糊里糊涂。在處理課文的方法上，多媒體豪華包裝，花里胡哨，目迷五色。但是，對(duì)于文本內(nèi)涵的分析卻有時(shí)如蜻蜓點(diǎn)水，有時(shí)如木偶探?！雹俚痊F(xiàn)象并未明顯改變，語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀依然不容樂(lè)觀。

鑒此，筆者主持申報(bào)并立項(xiàng)運(yùn)作省級(jí)教研課題“文本細(xì)讀的探索與實(shí)踐”，參與并指導(dǎo)課題組同仁致力于閱讀教學(xué)“文本細(xì)讀”實(shí)踐探索。本著理論指路、實(shí)踐驗(yàn)證、認(rèn)真部署、積極嘗試、通力合作、務(wù)求實(shí)效的科研理念和態(tài)度，力求妥善把握“文本細(xì)讀”的有關(guān)“要義”，努力避免若干“失當(dāng)”，以穩(wěn)步推進(jìn)本課題研究，并獲得理想的預(yù)期課題研究成果。

1.細(xì)在“語(yǔ)言（義）”。閱讀教學(xué)必須遵循閱讀規(guī)律，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文本細(xì)讀，應(yīng)當(dāng)以語(yǔ)言（義）的揣摩、品味為基本定位。語(yǔ)言，既是構(gòu)成文本的建筑材料，更是文章表情達(dá)意的重要載體。只有正確把握語(yǔ)言（義），才能真正理解文本（含意），即現(xiàn)代詮釋學(xué)所謂的“作品的意圖（也稱‘本文意圖’）”。無(wú)論是文學(xué)類文本還是非文學(xué)類文本，正確理解語(yǔ)言（義）均系閱讀教學(xué)的“頭等大事”。如果閱讀背離了語(yǔ)言（義）理解，什么都是“浮云”。況且，許多成功的閱讀實(shí)踐證明，不少有價(jià)值的閱讀發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新往往都是從認(rèn)真“細(xì)讀”語(yǔ)言（義）開(kāi)始的，任何忽視和淡漠“語(yǔ)言（義）”的閱讀行為，也就無(wú)緣于真正的閱讀發(fā)現(xiàn)。假如我們能夠引導(dǎo)學(xué)生突破審美定勢(shì)，就完全可以借助“細(xì)讀”，從揣摩、理解“語(yǔ)言（義）”從容起步，在無(wú)味中“讀”出有趣，于熟識(shí)中“讀”出新知，從平常中“讀”出奇崛。

如：我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物……（劉亮程《今生今世的證據(jù)》）

這里的“還”和“憐惜”都屬于很普通的詞語(yǔ)，但出現(xiàn)在“我”的感受之中，含意就不一樣了。如果沒(méi)有“還”這個(gè)詞，整個(gè)句子的重心在后面，即在當(dāng)時(shí)（“走的時(shí)候”）不懂，言下之意是如今已經(jīng)“懂得”，似乎從“不懂”到“懂”通常只是時(shí)間問(wèn)題，隨著時(shí)間的推移，人終究可以“懂得”的，先前的“不懂得”不足為憾。而“還”用在“不懂得”之前，強(qiáng)調(diào)了“走的時(shí)候”的“不懂得”，透露出對(duì)當(dāng)時(shí)的“隨便”、輕率的一種追悔和自責(zé)，將表意的重心定位在前面，似乎不動(dòng)聲色，卻耐人尋味。而“憐惜”一詞既不同于“惋惜”，也有別于“珍惜”，面對(duì)那些“曾經(jīng)擁有的事物”——人生不可多得的寶貴財(cái)富，當(dāng)年的自己居然這般無(wú)動(dòng)于衷，漠然置之，缺乏應(yīng)有的“同情”和“愛(ài)護(hù)”?！皯z惜”用在句中，既“追認(rèn)”了“曾經(jīng)擁有的事物”的重要價(jià)值，也揭示了當(dāng)時(shí)作者“不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”，非常貼切，頗具審美張力。

2.細(xì)在“（分寸）合理”。根據(jù)昂貝多·艾柯的觀點(diǎn)，解讀任何文本（作品），理解是否符合語(yǔ)境和原意等非常重要。他指出：“根據(jù)本文的連貫性及其原初意義生成系統(tǒng)來(lái)判斷，我們?cè)诒疚闹邪l(fā)現(xiàn)的東西是否就是本文所要表達(dá)的東西；或者說(shuō)，我們所發(fā)現(xiàn)的東西是否就是本文的接受者根據(jù)其自身的期待系統(tǒng)而發(fā)現(xiàn)的東西?！雹诎逻€說(shuō)：“讀者的積極作用主要就在于對(duì)本文的意圖進(jìn)行揣測(cè)?！雹垡蚨?xì)讀需要還原“本文所要表達(dá)的東西”，即體現(xiàn)解讀的合理性。在“還原”文本含意的過(guò)程中，要做到不偏、不過(guò)、不添，閱讀結(jié)論（包括感受、領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)等）不但要符合文本語(yǔ)境，而且不能違背文本（作品）表達(dá)的情感、思想等，不違背和超越“作者的意圖”。尤其是在深入解讀文本時(shí)，更不可“想當(dāng)然”，而要突破心理定勢(shì)，聯(lián)系文本產(chǎn)生（寫(xiě)作）的時(shí)代、環(huán)境、寫(xiě)作意圖、文化背景、思想意識(shí)等要素，防止以當(dāng)今的理念和方式進(jìn)行簡(jiǎn)單“套用”和“移植”。把握住解讀分寸，是細(xì)讀不可背離的基本原則。

如：……我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅是為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。（史鐵生《我與地壇》）

這里的“逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”，從字面意義理解，前一個(gè)“世界”就是作者“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到”的生活社會(huì)，后一個(gè)“世界”則是指離作者家很近的地壇，在史鐵生眼里它是一個(gè)“荒蕪但并不衰敗”的“寧?kù)o的去處”。我們注意到，作者不說(shuō)地壇是一個(gè)公園、一個(gè)地方，而說(shuō)它是一個(gè)“世界”，而且是與生活的“世界”等量齊觀甚至更加重要的“世界”，表明了地壇這座古園當(dāng)時(shí)在他心目的位置、分量與意義，也暗示了他在那個(gè)努力“逃避”的“世界”里生活得如何的“失魂落魄”、怎樣的心煩意亂，很顯然，他是喜歡乃至摯愛(ài)這“另一個(gè)世界”的。假如作者換成其他語(yǔ)言或表述方式來(lái)表達(dá)，那么其中的神韻必定會(huì)大大淡化或者蕩然無(wú)存。

3.細(xì)在“真實(shí)（確切）”。保羅·利科爾曾強(qiáng)調(diào)：“字詞的多義性要求在確定某一信息中字詞的當(dāng)下意義時(shí)，要有語(yǔ)境的選擇作用作為補(bǔ)充因素，該信息是在特定的情境中由一特定說(shuō)話者傳與某一聽(tīng)話者的。這樣，對(duì)語(yǔ)境的敏感性就成為字詞多義性的必要補(bǔ)充和不可缺少的補(bǔ)充因素?！雹堋扒笳妗笔俏谋窘庾x的核心，這里的“真實(shí)”就是力求把握“在特定的情境中”（文本）語(yǔ)言表述的“當(dāng)下意義”，也即“作者的意圖”和“作品的意圖”的切合點(diǎn)，關(guān)鍵在于確切。在“語(yǔ)境”的作用下，究竟是什么含意、什么情感（心理）、什么思想等，要認(rèn)真揣摩，反復(fù)咀嚼，細(xì)細(xì)品味，深入領(lǐng)悟，并積極獲取和參照已有解讀的優(yōu)秀成果，恰當(dāng)借助這些成果，再努力發(fā)現(xiàn)（“讀出”）處于現(xiàn)階段認(rèn)知水平最理想的答案來(lái)。但也要防止走向極端，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，“細(xì)讀”務(wù)必避免那種一味迷信權(quán)威而不假思索、以訛傳訛的誤區(qū)。中學(xué)閱讀教學(xué)的“細(xì)讀”，大多肩負(fù)著“傳授”的教育功能，不同于一般的個(gè)體閱讀，“真實(shí)”至關(guān)重要，否則難免誤導(dǎo)學(xué)生。

如：……一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。（魯迅《祝?！罚?/p>

有不少解讀是這樣的：從這里可以看出，魯四老爺是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，思想僵化。康有為主張變法，但是他維護(hù)帝制。當(dāng)時(shí)已經(jīng)是共和時(shí)代了，魯四老爺還停留在封建時(shí)代。他向“我”大罵康有為，說(shuō)明他反對(duì)社會(huì)一切變化。

文學(xué)常識(shí)告訴我們，優(yōu)秀短篇小說(shuō)的情節(jié)（人物）設(shè)置都不是孤立，必須服從主題表現(xiàn)的實(shí)際需要。魯四老爺這個(gè)人物出現(xiàn)在小說(shuō)中，只是暴露其“思想僵化”并沒(méi)有多少價(jià)值，故類此解讀“在特定的情境中”似乎不夠確切。筆者認(rèn)為，作者筆下的魯四老爺，應(yīng)該屬于魯鎮(zhèn)的“文化人”，按照現(xiàn)今的說(shuō)法，自然算是魯鎮(zhèn)小社會(huì)的“良心”之一。然而，就是這樣的“文化人”，從“大罵”“新黨”，罵“康有為”等行為看，不但展示了其性格中保守落后、冥頑不靈的一面，而且還表明這個(gè)生活在封閉小鎮(zhèn)、向往“事理通達(dá)心氣和平”的人物，未能與時(shí)俱進(jìn)，在已經(jīng)進(jìn)入共和的社會(huì)中，被滾滾向前的歷史車輪甩出了時(shí)代軌道，永遠(yuǎn)滯留在了“過(guò)去”。稍有歷史概念的讀者都清楚，當(dāng)時(shí)的“康有為”已經(jīng)不是什么“新黨”，而是反對(duì)變革的保守人物，一個(gè)地地道道的“舊黨”了。試想，像魯四老爺這樣有頭有臉的“文化人”，思想意識(shí)也是如此保守、滯后，魯鎮(zhèn)還會(huì)有多少能夠接受新思想新觀念的開(kāi)明人士存在呢？聯(lián)系小說(shuō)情節(jié)發(fā)展，不難領(lǐng)悟這些看似漫不經(jīng)心的尋常描寫(xiě)，實(shí)際上都在為深化小說(shuō)主題鋪墊，暗示了祥林嫂所生活的環(huán)境（魯鎮(zhèn)）里是不可能有人能夠?qū)捜荨⒗斫夂屯樗牟恍以庥?，祥林嫂的命運(yùn)悲劇顯得無(wú)可避免。

4.細(xì)在“?。ň┊?dāng)”。這里的“?。ň┊?dāng)”主要包含兩層意思，即“細(xì)讀”的量與質(zhì)關(guān)系。就“量”而言，文本細(xì)讀切忌毫無(wú)選擇、不分主次，每個(gè)詞語(yǔ)、每個(gè)句子、每段文字逐一揣摩、品味和賞析?！凹?xì)”既不是事無(wú)巨細(xì)，四平八穩(wěn)，也不是面面俱到，多多益善，而是有節(jié)有度，恰如其分。從“質(zhì)”來(lái)說(shuō)，“細(xì)讀”應(yīng)當(dāng)“細(xì)”出足夠的閱讀水準(zhǔn)（高度、深度和個(gè)性等），不能滿足于“傳聲筒”般的人云亦云?！坝拚咔]亦有一得”，閱讀發(fā)現(xiàn)并非理論家、批評(píng)家的“專利”。閱讀實(shí)踐表明，只要態(tài)度認(rèn)真、行為踏實(shí)、方法科學(xué)，廣大中學(xué)師生也不是不能抵達(dá)高水準(zhǔn)的閱讀境界。重要的在于必要的信心和足夠的膽識(shí)。正確處理“量”與“質(zhì)”的辯證關(guān)系，該“細(xì)”的則細(xì)到實(shí)處、深處，該“粗”的還得粗枝大葉，不求甚解。故恰當(dāng)之要，就在既要甄別“細(xì)讀”對(duì)象（內(nèi)容），也要體現(xiàn)“細(xì)讀”水準(zhǔn)。防止走向“細(xì)”的極端。

如：母親為什么就不能再多活兩年？為什么在她兒子就快要碰撞開(kāi)一條路的時(shí)候，她卻忽然熬不住了？……（史鐵生《我與地壇》）

其中的“碰撞”一詞就很值得“細(xì)讀”揣摩。我們知道，“一條路”是指雙腿殘廢的作者被拋離正常的生活軌道后，經(jīng)過(guò)自己的頑強(qiáng)拼搏，終于在文學(xué)創(chuàng)作上取得了成功而出現(xiàn)的新的生活之路。但作者這里沒(méi)有用“辟開(kāi)”“鑿開(kāi)”“敲開(kāi)”“推開(kāi)”等定位明確、目標(biāo)意識(shí)強(qiáng)的動(dòng)詞，卻偏用了“碰撞”?！芭觥笔强呐?，“撞”是跌撞，兩個(gè)字都含有無(wú)目標(biāo)、多坎坷之意，這從一個(gè)側(cè)面反映了作者起初的寫(xiě)作行為并不是一種自覺(jué)的選擇，符合真實(shí)情況；另外還可以讓讀者想見(jiàn)他當(dāng)時(shí)“用筆在報(bào)刊上碰撞開(kāi)”“一條路”是多么艱辛，何等困難。而“碰撞”一詞又體現(xiàn)了足夠的力度和強(qiáng)度，與“走”“邁”“跨”等平穩(wěn)動(dòng)詞不一樣，表明了為了不拖累有病的母親、為了未來(lái)生活的“一條路”，作者用自己生命的全部力量進(jìn)行不屈不撓的抗?fàn)幒蛫^斗，以及對(duì)目標(biāo)追求的執(zhí)著、堅(jiān)定和勇敢?！芭鲎病倍智∪缙浞值亟沂玖耸疯F生這位與眾不同的優(yōu)秀作家不平凡的人生經(jīng)歷和頑強(qiáng)精神，絆倒了又爬起來(lái)，失敗了從頭再來(lái)，這就是“碰撞”的精深之美。

5.細(xì)在“深刻（入）”?！凹?xì)讀”是典型的“個(gè)案研究”，崇尚真槍實(shí)刀，矢矢中的，切忌裝腔作勢(shì)，嘩眾取寵。其重要功能之一，就在于透過(guò)文本語(yǔ)言進(jìn)入文本內(nèi)里，而不是像“泛讀”“速讀”那樣“浮”在文字表層。理解、分析的深刻性應(yīng)該是“細(xì)讀”追求的品位。在符合語(yǔ)境的前提下，以語(yǔ)言為抓手，不但要扎實(shí)深入文本，而且還需抵觸文本核心，方能切實(shí)體現(xiàn)“細(xì)讀”的深刻性。需要注意的是，“深刻”必須擺脫原有認(rèn)知圖式的影響和干擾，有些閱讀感受無(wú)法更加深入，主要問(wèn)題還是受到經(jīng)驗(yàn)性的羈絆過(guò)多之故。日常閱讀經(jīng)驗(yàn)表明，“細(xì)”未必能“深”，但“深”必須以“細(xì)”為基本條件。成功的閱讀教學(xué)實(shí)踐昭示我們，只有明確閱讀目標(biāo)，真正孜孜以求地走進(jìn)文本，而不是心浮氣躁地“走過(guò)文本”，才可能是有效的閱讀教學(xué)，而“細(xì)讀”便是幫助學(xué)生撥云見(jiàn)日、深入文本的重要途徑和方法。由“細(xì)”而“深”，才能“深刻”而不偏面。

如：幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。（楊絳《老王》）

蘇教版《（高中）語(yǔ)文（必修三）教學(xué)參考書(shū)》的解讀是：與老王一生的辛勞相比，作者夫婦在“”中所受的折磨不算什么，他們畢竟還有工資，畢竟還能享受一定的物質(zhì)生活，總而言之：畢竟一個(gè)是坐車的，一個(gè)是拉車的。作者的道德觀在這里起了作用，真正的知識(shí)分子，對(duì)人間的苦難總是能充滿同情與悲憫。老王在辛勞窮苦的生活中，卻能關(guān)心他人，同情他人，作者從中看到了人間的不平等，更看到了社會(huì)底層的老王的可貴品格。

類似上述解讀，有論者認(rèn)為還比較“淺薄”。因?yàn)槲闹械摹靶疫\(yùn)”和“不幸”是相對(duì)而言的?！拔摇钡摹靶疫\(yùn)”在于在“”那樣的年代里，老王把“我”當(dāng)作朋友，甚至親人。而老王固然有物質(zhì)方面的“不幸”，但他更深的“不幸”是精神方面的：他迫切希望得到別人的尊重，把他當(dāng)作朋友，甚至親人，而在與楊絳一家的接觸中，他覺(jué)得楊絳一家是把他當(dāng)作朋友、親人的，所以臨終還送香油和雞蛋來(lái)；但是，“我”對(duì)老王只是保持知識(shí)分子的一種本分，對(duì)老王有憐憫、同情，不占他便宜而已，并沒(méi)有真正把他當(dāng)作朋友，更別說(shuō)親人了——在作者的反省中，老王的“不幸”在于把“我”當(dāng)作朋友甚至親人，卻沒(méi)有得到“我”相應(yīng)的看待。這樣，對(duì)“幸運(yùn)”與“不幸”兩個(gè)關(guān)鍵詞的含義的確定，就是以文本為依據(jù)的，是通過(guò)對(duì)文本的細(xì)讀而獲得的，而不是用一般的生活常識(shí)代替對(duì)文本的細(xì)讀的，也不是對(duì)文本內(nèi)容的淺層次理解而獲得的。⑤

6.細(xì)在“個(gè)性（創(chuàng)意）”。閱讀的個(gè)性和創(chuàng)意，屬于探究性閱讀的層面，是一種較高的閱讀境界。而閱讀個(gè)性（創(chuàng)意）不可能呼之即來(lái)，“細(xì)讀”是其重要基礎(chǔ)。同理，“細(xì)讀”也應(yīng)當(dāng)將個(gè)性和創(chuàng)意設(shè)定為追求目標(biāo)。在現(xiàn)代社會(huì)，一味接受、認(rèn)同，幾乎沒(méi)有個(gè)性和創(chuàng)意的閱讀肯定不是理想的閱讀狀態(tài)。根據(jù)文本特點(diǎn)和性質(zhì)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，以培養(yǎng)青少年學(xué)生的閱讀興趣，掌握閱讀方法，提高閱讀能力，形成良好的閱讀品質(zhì)，乃是閱讀教學(xué)不可或缺的基本要素。在閱讀過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)尊重青少年學(xué)生的“前理解”，讓他們多一點(diǎn)閱讀個(gè)性，也就多了一種感受、思索和品味，應(yīng)該有利而無(wú)弊。當(dāng)然，“個(gè)性”并非真理，“創(chuàng)意”未必新知，教師既不能袖手旁觀，放任自流，也不可無(wú)原則認(rèn)同和一味遷就，正確引導(dǎo)和及時(shí)點(diǎn)撥、評(píng)析，明辨是非優(yōu)劣，從“期待視域”走向“視域融合”，這些都顯得非常重要。須知，語(yǔ)文閱讀教學(xué)追求的個(gè)性和創(chuàng)意，必須充滿濃濃的“語(yǔ)文”特質(zhì)，一切無(wú)關(guān)乎“語(yǔ)文”的個(gè)性和創(chuàng)意，無(wú)論其如何真知灼見(jiàn)、擲地有聲，均不應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的主旋律。

以歐·亨利小說(shuō)《最后的常春藤葉》的主題解讀為例。蘇教版的《教參》將其概括為：在這篇小說(shuō)中，作家講述了老畫(huà)家貝爾曼用生命繪制畢生杰作，點(diǎn)燃別人即將熄滅的生命火花的故事，歌頌了藝術(shù)家之間相濡以沫的友誼，特別是老畫(huà)家貝爾曼舍己救人的品德。

編者之所以把這篇課文收入“珍愛(ài)生命”專題的“神經(jīng)支柱”板塊，也許就是對(duì)貝爾曼的“杰作”和高尚“品德”情有獨(dú)鐘。而筆者在再度認(rèn)真“細(xì)讀”作品的過(guò)程中，卻對(duì)此小說(shuō)的主題有了不同于《教參》的理解。依筆者之見(jiàn)，倘若僅從藝術(shù)水準(zhǔn)衡量，老貝爾曼冒著“凄風(fēng)苦雨”畫(huà)在墻上的那片葉子顯然不可能是什么“杰作”。因?yàn)椤柏悹柭谒囆g(shù)界是個(gè)失意的人。他耍了四十年的畫(huà)筆，仍同藝術(shù)女神隔有相當(dāng)距離，連她的長(zhǎng)袍的邊緣都沒(méi)有摸到”，可見(jiàn)貝爾曼的畫(huà)技實(shí)在不怎么樣的。然而，如果從生命的角度評(píng)價(jià)，它無(wú)疑是名副其實(shí)而又無(wú)與倫比的“杰作”，是貝爾曼用生命打造的偉大而精湛的“杰作”。一個(gè)一輩子都無(wú)所建樹(shù)、默默無(wú)聞的小人物，由于用無(wú)私的愛(ài)心、真摯的友情和頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)作了這么一幅“杰作”，拯救了一個(gè)瀕臨死亡邊緣的年輕生命，從而也使原本平凡而黯淡的生命陡然顯得那么崇高和璀璨。因而，筆者認(rèn)為《最后的常春藤葉》的主題可以詮釋為——是生命，就可以崇高。⑥

7.細(xì)在“豐富（多樣）”。作為中學(xué)語(yǔ)文教材的多數(shù)文本，尤其是文學(xué)類作品，往往具有多種解讀（鑒賞）的可能性?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”說(shuō)的就是作品解讀的豐富（多樣）性。根據(jù)接受美學(xué)和符號(hào)學(xué)理論，文本的意義是由作者和讀者共同創(chuàng)造的。通過(guò)細(xì)讀，可以從不同視角或?qū)用姘l(fā)現(xiàn)文本中未曾“揭面”的不少潛在（隱含）信息，從而不斷豐富閱讀結(jié)論。大凡稍有價(jià)值的閱讀新發(fā)現(xiàn)，皆離不開(kāi)“細(xì)讀”。不過(guò)，想要獲得更多的有價(jià)值的閱讀發(fā)現(xiàn)，“細(xì)”固然需要，“咀嚼”和“斟酌”也非常必要。有些似乎平平淡淡、可有可無(wú)的語(yǔ)言、情節(jié)、技法等，經(jīng)過(guò)一番細(xì)細(xì)咀嚼，緩緩回味，忽然會(huì)有一種“醍醐灌頂”般別樣的領(lǐng)悟；倘再選擇在某個(gè)細(xì)微之處推敲、斟酌，尋勝探幽，也許就是“天門(mén)洞開(kāi)”“五彩繽紛”的理想境界了。唯有不因循守舊，人云亦云，而是勤于開(kāi)拓，勇于超越，善于突破，多管齊下，方可達(dá)成細(xì)讀的“豐富性”。

如：“他這賤骨頭打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩?！?/p>

花白胡子的人說(shuō)，“打了這種東西，有什么可憐呢？”

康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說(shuō)，“你沒(méi)有聽(tīng)清我的話；看他神氣，是說(shuō)阿義可憐哩！”

聽(tīng)著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。（魯迅《藥》）

此處的“可憐可憐”四個(gè)字，實(shí)在并非“是說(shuō)阿義可憐哩”一句話能揭示和包攝得了的。倘結(jié)合故事背景、人物的處境及作者的創(chuàng)作目的等分析，其具體的內(nèi)涵相當(dāng)豐富——既替曲直莫辨、愚昧麻木的國(guó)民們感到悲哀，又對(duì)助紂為虐、敲詐勒索的阿義們表示憤懣和鄙視，更為嗷嗷待哺、朝不保夕的父老兄弟難過(guò)，也替壯志未酬、卻身陷囹圄的自己深感遺憾……如此復(fù)疊而多義的內(nèi)涵，這樣豐富而雋永的意蘊(yùn)，既是在特定語(yǔ)境中的句子本身所固有，又不是一下子就可以破譯領(lǐng)悟的，不作“細(xì)讀”開(kāi)掘往往是難以感受其含豐富內(nèi)涵的。⑦

8.細(xì)在“有效”。根據(jù)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的性質(zhì)和使命，“細(xì)讀”理當(dāng)以“有效”為基本定位。這里的“有效”，指的是努力追求閱讀教學(xué)的高水準(zhǔn)、高境界、高質(zhì)量。想方設(shè)法讓學(xué)生懂得并掌握“細(xì)讀”的要領(lǐng)，從而逐漸提升閱讀各種文本（作品）的實(shí)際技能，真正落實(shí)閱讀的有效性，便是“細(xì)讀”的根本宗旨。檢驗(yàn)閱讀是否有效的通常依據(jù)就是“本文意圖”，有效的閱讀（詮釋）關(guān)鍵在于領(lǐng)悟和把握“本文意圖”。誠(chéng)如艾柯所言：“在無(wú)法企及的作者意圖與眾說(shuō)紛紜、爭(zhēng)持難下的讀者意圖之間，顯然還有第三者即‘本文意圖’的存在，它使一切毫無(wú)根據(jù)的詮釋立即露出馬腳，不攻而自破?！雹嗫梢?jiàn)，我們應(yīng)當(dāng)立足于“本文意圖”，把“細(xì)”出實(shí)效、“讀”出質(zhì)量（水準(zhǔn)）作為衡量閱讀教學(xué)優(yōu)劣高低的重要標(biāo)桿，防止出現(xiàn)“細(xì)”而無(wú)效之偏失。不但要拒絕“淺閱讀”，還要摒棄“標(biāo)簽式閱讀”，努力倡導(dǎo)“深閱讀”，用“細(xì)讀”提高閱讀效率和質(zhì)量。

迄今為止，歐·亨利的經(jīng)典小說(shuō)《警察與贊美詩(shī)》的結(jié)尾仍有不少概念化“讀法”——綜觀全文蘇比曾幾次惹是生非，想進(jìn)監(jiān)獄得以安身，可他總是“背運(yùn)”。當(dāng)蘇比受到贊美詩(shī)的感化，欲改邪歸正時(shí)，警察卻以“莫須有”的罪名將他投入了監(jiān)獄。在所有人都認(rèn)為蘇比將要平安度過(guò)一生之時(shí)警察出現(xiàn)了并將他帶上了法庭。這是典型的“歐·亨利式結(jié)尾”，就猶如看見(jiàn)黎明的人又跌入黑暗一般，讓讀者的心一揪，回味無(wú)窮，發(fā)人深省，久久難以忘懷。而歐·亨利就很好地運(yùn)用了這種方法，并借此深刻地反映社會(huì)善惡不分的現(xiàn)實(shí)。

這個(gè)結(jié)局正好說(shuō)明了小說(shuō)的題目“警察與贊美詩(shī)”，這是兩個(gè)矛盾的事物，作者卻把他們放在一起。標(biāo)題中的“警察”代指“監(jiān)獄”，“贊美詩(shī)”代指“自新”，這兩種事物都是主人公所追求的，而兩者又是矛盾的，作者屢次追求“監(jiān)獄”得不到，轉(zhuǎn)而追求“自新”而又未能實(shí)現(xiàn)，被送入監(jiān)獄，這展示了主人公的悲劇命運(yùn)，也是一個(gè)社會(huì)的悲劇，小說(shuō)的結(jié)局揭示了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的實(shí)質(zhì)——是一個(gè)以貌取人，貧富懸殊的社會(huì)，是一個(gè)警察愚蠢，不干正事，不明是非的社會(huì)，是風(fēng)氣敗壞，治安不穩(wěn)定的社會(huì)，是顛倒黑白，混淆是非的社會(huì)，小說(shuō)給我們展示了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)實(shí)。作者正是用這種反差強(qiáng)烈，出人意料的結(jié)局來(lái)展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

而筆者則認(rèn)為這篇小說(shuō)的結(jié)尾應(yīng)該有更接近小說(shuō)“本文意圖”的詮釋：警察代表法律，有強(qiáng)制同化力；宗教（贊美詩(shī)）代表上帝，有凈化感染力；它們可以從不同的方向?qū)θ说乃枷牒托袨榘l(fā)生強(qiáng)度不一的效應(yīng)。像蘇比這樣慵懶成習(xí)、游手好閑之人，宗教憑借它特有的陶冶功能，在一定條件下會(huì)對(duì)其有所感化、啟迪和穿透，誘人向善。然而人是社會(huì)的人，他更多的是受到社會(huì)的制約，故法律（警察）有著更直接、更強(qiáng)大的征同效應(yīng)。在法律面前，宗教顯得那么軟弱無(wú)力，無(wú)可奈何。小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)蘇比被宣判入獄，這是作者的高明之處，是歐·亨利清醒的現(xiàn)實(shí)主義的反映，充分說(shuō)明了像蘇比這樣生活在資本主義社會(huì)最底層的“小人物”，無(wú)可逃避地受法律的約束和困擾，身不由己，行難遂愿，根本不可能按照自己的意愿去選擇生活道路、創(chuàng)造輝煌的可悲命運(yùn)。這其實(shí)就是小說(shuō)真正的主旨。從而使小說(shuō)具有了更高的社會(huì)意義和審美價(jià)值。⑨

當(dāng)然，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，“文本細(xì)讀”并非一把“萬(wàn)能鑰匙”，而是一把鋒利的雙刃劍，倘若使用不當(dāng)，必然傷害到閱讀教學(xué)自身。

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注釋

①孫紹振：《名作細(xì)讀·自序》（修訂版），上海教育出版社，2009年6月第1版。

②③（意）昂貝多·艾柯等：《詮釋與過(guò)度詮釋》，三聯(lián)書(shū)店，1997年版第82頁(yè)。

④（法）保羅·利科爾：《詮釋學(xué)的任務(wù)》，洪漢鼎：《理解與詮釋——詮釋學(xué)經(jīng)典文選》，東方出版社，2001年版第410頁(yè)。

⑤李華平：《文本解讀：理解“作者的理解”》，《中學(xué)語(yǔ)文》，2013年第7—8期。

⑥周紅陽(yáng)：《是生命，就可以崇高——《最后的常春藤葉》的另一種解讀》，《中學(xué)語(yǔ)文報(bào)》，2006年9月20日。

⑦周紅陽(yáng)：《此處模糊勝精確》，《中學(xué)文科參考資料》，1991年第2期。

⑧艾柯等：《詮釋與過(guò)度詮釋》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1997年版第96頁(yè)。

第8篇：小學(xué)教資文學(xué)常識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】 利用文本 讀寫(xiě)結(jié)合 拓展訓(xùn)練 采集本 積累

【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）01-065-02

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要努力選擇貼近學(xué)生生活的話題，采用靈活的形式組織教學(xué)?！笔謴?qiáng)調(diào)“學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文”，學(xué)有用的語(yǔ)文。對(duì)一、二年級(jí)學(xué)生提出的寫(xiě)話明確要求是：“對(duì)寫(xiě)話有興趣，寫(xiě)自己想說(shuō)的話，寫(xiě)想象中的事物，寫(xiě)出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想。

在寫(xiě)話中樂(lè)于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語(yǔ)。根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用逗號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)。而對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，低年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是識(shí)字，通過(guò)大量識(shí)字增大學(xué)生的閱讀量，為說(shuō)話、為作好準(zhǔn)備。因此低年級(jí)語(yǔ)文課堂，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練，這是語(yǔ)文教學(xué)的需要，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要。我主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索：

一、充分利用文本，讀寫(xiě)結(jié)合

新課標(biāo)要求低年級(jí)學(xué)生能“結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)”，并且“在寫(xiě)話中樂(lè)于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語(yǔ)”。而理解并準(zhǔn)確運(yùn)用所學(xué)的詞語(yǔ)是寫(xiě)話的基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中應(yīng)采用靈活多樣的方法，尋找讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)，根據(jù)詞語(yǔ)的不同特點(diǎn)，來(lái)幫助學(xué)生理解、積累詞語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)課文字詞和生活之間以及字詞和文本之間的聯(lián)系，巧妙地滲透寫(xiě)話的基礎(chǔ)知識(shí)。

1. 在閱讀教學(xué)中進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練，為寫(xiě)話打基礎(chǔ)

首先我對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)要求是比較嚴(yán)格的。我并不只是滿足于答案的對(duì)否，而且要求表達(dá)意思時(shí)不能有語(yǔ)病，表達(dá)要清晰、準(zhǔn)確，所以我總是不厭其煩地幫助學(xué)生糾正說(shuō)話中的語(yǔ)病，否則學(xué)生就很容易把說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)病帶到寫(xiě)話中。其次抓感情朗讀，特別是在小學(xué)低年級(jí)閱讀教學(xué)中，朗讀訓(xùn)練顯得尤為重要。因?yàn)榈湍昙?jí)學(xué)生認(rèn)識(shí)的字不多，對(duì)課文中文字的理解能力很有限，這就需要學(xué)生通過(guò)感情朗讀來(lái)感受語(yǔ)言之精妙、體會(huì)作者的思想感情，更重要的還在于它是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力的重要途徑。

例如在教學(xué)《浪花》 時(shí)，由于課文是描述小朋友在海灘上嬉戲的愉快場(chǎng)面，因此我重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)要讀出開(kāi)心、驚喜的語(yǔ)氣，讓學(xué)生在朗讀中情不自禁地沉浸在這種歡樂(lè)的意境中。當(dāng)然，在朗讀時(shí)我還提出最基本的要求：“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可讀破句?！庇捎谧⒁饨?jīng)常進(jìn)行這樣的朗讀訓(xùn)練，并適時(shí)提出恰當(dāng)?shù)囊?，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。在瑯瑯讀書(shū)聲中，學(xué)生說(shuō)話逐漸變得完整、連貫而又動(dòng)聽(tīng)起來(lái)。這樣，就為學(xué)生在寫(xiě)話中能夠進(jìn)行完整的表達(dá)作了很好的鋪墊。

2. 利用書(shū)上插圖，進(jìn)行想象說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練

新教材圖文并茂，入選的課文內(nèi)容豐富、形式多樣，為孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)。在閱讀教學(xué)中充分利用課文及插圖，使之與作文教學(xué)整合起來(lái)，適時(shí)地在閱讀教學(xué)中解決作文問(wèn)題，不失為訓(xùn)練寫(xiě)話的一個(gè)好方法。低年級(jí)孩子接觸最多的是童話故事，我從學(xué)生的興趣入手設(shè)計(jì)了一次次想象寫(xiě)話。例如在教學(xué)《鴨子和白兔請(qǐng)客》一文后，我布置了一個(gè)寫(xiě)話作業(yè)：如果鴨子和白兔請(qǐng)小熊、小狗吃飯，你想想它們應(yīng)該準(zhǔn)備什么樣的食物呢？提示一下學(xué)生小熊和小狗最喜歡的食物是什么。孩子們本來(lái)對(duì)動(dòng)物都是比較感興趣的，所以他們都興趣盎然地下筆寫(xiě)話了。

3. 仿照課文寫(xiě)話

“每一個(gè)兒童，就其天資來(lái)說(shuō)，都是‘詩(shī)人’?！边@是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的學(xué)生觀。 我國(guó)著名教育家葉圣陶曾說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練習(xí)閱讀和寫(xiě)作技巧。”處于低年級(jí)的學(xué)生，他們的模仿能力強(qiáng)，我們可利用這個(gè)特點(diǎn)，精心選擇易于模仿的課文片段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的寫(xiě)話訓(xùn)練。

學(xué)了《自己去吧》一文后，我讓他們仿照課文寫(xiě)幾句話。下面是班上學(xué)生的習(xí)作：小雞說(shuō)：“媽媽，我想吃蟲(chóng)子。”雞媽媽說(shuō)：“草地上多著呢！自己去捉吧！”這樣，小雞就學(xué)會(huì)了捉蟲(chóng)子。小鳥(niǎo)說(shuō)：“媽媽，樹(shù)林那邊是什么??？”鳥(niǎo)媽媽說(shuō)：“風(fēng)景可美了！自己去看吧！”這樣，小鳥(niǎo)就學(xué)會(huì)了飛翔。又如在《小小的船》一文中出現(xiàn)有特點(diǎn)的詞：“彎彎的”“小小的”“閃閃的”“藍(lán)藍(lán)的”……教學(xué)中我通過(guò)反復(fù)朗讀來(lái)促進(jìn)學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。老師說(shuō)：“你還知道小小的什么？”生回答：“小小的車”“小小的畫(huà)”“小小的花”……同學(xué)們一下子七嘴八舌地說(shuō)出了許多詞語(yǔ)。

通過(guò)這樣的訓(xùn)練，不僅加深了對(duì)詞語(yǔ)的理解，也有效地加強(qiáng)了文字和生活之間的聯(lián)系。又如學(xué)習(xí)了“三日晶，亮晶晶”后，學(xué)生對(duì)“亮晶晶”這個(gè)詞十分感興趣。于是我引導(dǎo)學(xué)生觀察該詞的特點(diǎn)，進(jìn)而引出許多 abb 式的同類詞語(yǔ)，如“紅通通”、“綠油油”、“金燦燦”、“水汪汪”等。

二、選擇讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行拓展練習(xí)

讀與寫(xiě)是屬于兩種不同的認(rèn)知方式，要實(shí)現(xiàn)兩者之間的溝通，可以在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中緊密結(jié)合教材特點(diǎn)以及低年級(jí)學(xué)生的年齡、心理等特點(diǎn)，精心選擇讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)，為同學(xué)寫(xiě)話實(shí)踐提供仿寫(xiě)借鑒的對(duì)象，達(dá)到滲透作文指導(dǎo)的目的。

1. 從造句入手

低年級(jí)的讀寫(xiě)結(jié)合，“寫(xiě)“在一定程度體現(xiàn)為“說(shuō)”。為了讓學(xué)生在課堂上有話可說(shuō)，有話會(huì)說(shuō)，我們?cè)谝劳薪滩模瑢ふ医虒W(xué)中的讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)說(shuō)的機(jī)會(huì)中，還應(yīng)重視說(shuō)的方法的指導(dǎo)。鑒于低年級(jí)孩子的年齡特點(diǎn)和說(shuō)話水平，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生說(shuō)話時(shí)，要為學(xué)生提供說(shuō)的“腳手架”，如給學(xué)生提供一定的句式，讓學(xué)生用句式或仿句式說(shuō)話，為學(xué)生提供一組詞語(yǔ)，讓學(xué)生連詞說(shuō)話等。學(xué)生有了說(shuō)話的“腳手架”，他們懂得了怎樣去說(shuō)，也學(xué)會(huì)了怎樣去說(shuō)，這樣也就可以使學(xué)生的說(shuō)寫(xiě)能力在訓(xùn)練中得以提高，也就使學(xué)生的說(shuō)與寫(xiě)有一定的質(zhì)量。

2. 嚴(yán)抓“四素句”的訓(xùn)練

一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)話，首先得從練習(xí)寫(xiě)好一句話開(kāi)始。如誰(shuí)干什么，誰(shuí)是什么，誰(shuí)怎么樣，什么干什么，什么是什么，什么怎么樣。我們應(yīng)仔細(xì)分析、梳理每篇課文，從文本中找尋教材中的優(yōu)秀例句，讓學(xué)生進(jìn)行造句訓(xùn)練。寫(xiě)好一句話，首先要學(xué)習(xí)三種基本句式――陳述句、疑問(wèn)句和感嘆句。在學(xué)習(xí)這三種句式中，我們應(yīng)以學(xué)習(xí)陳述句作為重點(diǎn)。這是因?yàn)?，陳述句是常用的句式，也是學(xué)習(xí)、掌握“四素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件）句”的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)基本句式時(shí)，我們應(yīng)首先從 “兩素句”（人物、事件）開(kāi)始，再由“兩素句”過(guò)渡到“三素句”（人物、事件、時(shí)間或地點(diǎn)），為學(xué)習(xí)四素俱全的句子作了鋪墊。一年級(jí)著重練好了一句四素完整句，一句話寫(xiě)好了，然后再慢慢練習(xí)寫(xiě)連貫的幾句話，寫(xiě)好一段話。這樣閱讀、寫(xiě)作文就很容易上手了。

3. 精心設(shè)計(jì)練習(xí)，訓(xùn)練寫(xiě)話

（1） 整理亂句成一段完整的話。從課文中或課外讀物中選一些典范段落，把它的句序打亂排列，讓學(xué)生按一定順序重新排列成一段連貫的話，并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)重排的依據(jù)，這樣可以訓(xùn)練學(xué)生的思維邏輯，使他們寫(xiě)話時(shí)表達(dá)得更有條理。

（2） 填補(bǔ)詞句，訓(xùn)練寫(xiě)話。教師可自編一段話，有意地去掉一些詞句，讓學(xué)生根據(jù)前后意思，發(fā)揮想象，填上恰當(dāng)?shù)脑~句。例如：上活動(dòng)課的時(shí)候，操場(chǎng)上（ ），同學(xué)們有的在（ ），有的在（ ），還不時(shí)傳來(lái)（ ），同學(xué)們玩得（ ）！

（3） 提供詞語(yǔ)寫(xiě)句子，句群。教師出示主導(dǎo)詞語(yǔ)，讓學(xué)生根據(jù)這些詞語(yǔ)展開(kāi)合理想象，寫(xiě)一段有具體內(nèi)容的話。如“放學(xué)、洗菜、燒火、香噴噴、表?yè)P(yáng)、高興”。 寫(xiě)話時(shí)，要求學(xué)生沒(méi)學(xué)過(guò)的字可以用拼音代替。但學(xué)過(guò)的字一定不要用拼音，否則算錯(cuò)。

4. 想象說(shuō)練筆

想象能飛翔，那是因?yàn)檎Z(yǔ)言在閃光。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是要學(xué)生在文本中走個(gè)來(lái)回，讓文本在學(xué)生的思想中走個(gè)來(lái)回，讓文本成為學(xué)生語(yǔ)言再加工的載體。讀文，加工文，生成文！依托生活，讓想象飛翔，讓語(yǔ)言閃光！這是才是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的本質(zhì)！

低年級(jí)學(xué)生的閱讀要求是以了解文章主要內(nèi)容為主，但如果僅僅停留在了解課文主要內(nèi)容上，是不利于學(xué)生思維發(fā)展的。低年級(jí)學(xué)生的想象比較豐富、獨(dú)特，充滿了創(chuàng)造色彩，充滿了靈性。我們可精心選擇課文中那些高度概括抽象卻與中心密切相關(guān)的詞語(yǔ)，或是文本中的空白點(diǎn)，讓學(xué)生展開(kāi)想象，進(jìn)行讀寫(xiě)結(jié)合，使之還原成具體可感、觸手可及的鮮明形象，以便讓學(xué)生從另一個(gè)側(cè)面深化對(duì)課文的感悟和理解。 例如《雪地里的小畫(huà)家》一課，引導(dǎo)學(xué)生憑借文字，借助畫(huà)面，展開(kāi)想象，想一想小動(dòng)物快樂(lè)玩耍的情景，說(shuō)一說(shuō)還有哪些“小畫(huà)家”，會(huì)畫(huà)些什么，并把它寫(xiě)下來(lái)。既補(bǔ)充了課文的內(nèi)容，又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)孩子們的想象能力。這些話題都是從課文中生成的，既學(xué)習(xí)了課文，又可進(jìn)行寫(xiě)話訓(xùn)練。

三、巧用《采集本》，豐富學(xué)生的詞匯量

小學(xué)語(yǔ)文S版每?jī)?cè)教材都強(qiáng)調(diào)了“我的采集本”的作用，教材編排目的很明確，是為培養(yǎng)學(xué)生自主積累語(yǔ)言材料和文化常識(shí)的意識(shí)和習(xí)慣。因此，要巧用、善用《采集本》，意在從一年級(jí)就開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生勤于積累的好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生知道從哪些地方收集信息，怎樣積累，積累什么。我在學(xué)生學(xué)完“看圖說(shuō)話學(xué)拼音”后就要求學(xué)生用采集本。識(shí)字、課文、古詩(shī)、語(yǔ)文百花園都是“采集本”的好選擇。

教師要做好指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，對(duì)做得好的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)并在班級(jí)學(xué)習(xí)園地張貼出來(lái)。學(xué)生有了積累的意識(shí)，學(xué)會(huì)了積累的方法以后，就會(huì)主動(dòng)地收集信息，豐富自己的語(yǔ)言，積累興趣日益高漲。

漢語(yǔ)的豐富性決定了讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練的多樣性?！按蠛：叫锌慷媸?，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)”，教師就是舵手，既要總攬小學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的全局，又要深入鉆研教材，把握課文的語(yǔ)言特點(diǎn)，還要了解學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言水平，才能精心選擇語(yǔ)言訓(xùn)練的內(nèi)容，低年級(jí)讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練才可能更加科學(xué)有效。讀寫(xiě)結(jié)合，快樂(lè)起航。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

第9篇：小學(xué)教資文學(xué)常識(shí)范文

［關(guān)鍵詞］農(nóng)村婦女;繼續(xù)教育;新農(nóng)村建設(shè)

［中圖分類號(hào)］G72［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1671－5918(2016)07－0091－03

為了掌握農(nóng)村婦女繼續(xù)教育的現(xiàn)狀與需求，課題組以河北省農(nóng)村婦女為研究對(duì)象，圍繞廣大婦女教育需求的意愿是否強(qiáng)烈、教育需求是否得到重視與滿足、需要什么樣的教育、能夠接受何種教育形式等問(wèn)題開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查。本文將依據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)農(nóng)村婦女繼續(xù)教育的意愿以及影響因素進(jìn)行剖析，并對(duì)新形勢(shì)下如何科學(xué)有效地開(kāi)展農(nóng)村婦女繼續(xù)教育提出建議。

一、調(diào)查的基本情況

課題組遵從舊有戶籍管理制度的劃分，以戶籍在河北省，且長(zhǎng)期居住在農(nóng)村的18至60周歲的婦女為總體，采用分層隨機(jī)抽樣的方法確定全省172個(gè)縣級(jí)行政區(qū)劃中的90個(gè)縣的875名婦女為調(diào)查對(duì)象。編制了《河北省農(nóng)村婦女繼續(xù)教育需求調(diào)查問(wèn)卷》，設(shè)計(jì)了22個(gè)變量，征集了185名調(diào)查員，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)后分赴河北省11個(gè)地市進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷875份，回收問(wèn)卷770份，其中有效問(wèn)卷642份，問(wèn)卷的回收率88%，有效回收率73．4%。課題組借助SPSS19．0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。

二、調(diào)查結(jié)果與數(shù)據(jù)分析

(一)農(nóng)村婦女繼續(xù)教育的現(xiàn)狀

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前農(nóng)村婦女繼續(xù)教育存在兩個(gè)突出矛盾:一是較低的參與率與較高的需求意愿之間存在明顯矛盾。在調(diào)查樣本中，過(guò)去三年有繼續(xù)教育經(jīng)歷的樣本僅占樣本總數(shù)的15%，而明確表示有教育需求意愿的樣本比例為44．7%，其中，30．4%的樣本意愿強(qiáng)烈。對(duì)有繼續(xù)教育經(jīng)歷的樣本進(jìn)一步調(diào)查顯示，無(wú)論被調(diào)查者對(duì)所受繼續(xù)教育是否認(rèn)可，愿意再一次接受繼續(xù)教育的比例高達(dá)91．8%。以上表明，農(nóng)村婦女有一定強(qiáng)度的繼續(xù)教育需求意愿，目前并沒(méi)有得到很好滿足，其意愿通過(guò)適當(dāng)引導(dǎo)可以得到進(jìn)一步激發(fā);二是教育供給與教育需求不匹配。有繼續(xù)教育經(jīng)歷的樣本中，只有32．9%的人認(rèn)為所受教育有用。表明教育者施教的內(nèi)容與受教育者的學(xué)習(xí)期望脫節(jié)，沒(méi)有對(duì)婦女的生產(chǎn)生活產(chǎn)生明顯支撐作用。

(二)影響農(nóng)村婦女教育需求意愿的因素分析

課題組設(shè)計(jì)了年齡、文化程度、婚育狀況、就業(yè)情況、個(gè)人年收入在家庭總收入中的比例、對(duì)自己學(xué)歷與教育經(jīng)歷的滿意程度、閑暇時(shí)間、社會(huì)性別文化八個(gè)指標(biāo)，分別考量其對(duì)婦女教育需求意愿的影響程度。綜合年齡、婚育、就業(yè)三個(gè)指標(biāo)來(lái)看，意愿最強(qiáng)烈的分別是25歲以下年齡組、已婚未育組、自主經(jīng)營(yíng)組，意愿最弱分別是36－45歲年齡組、已婚已育組和以務(wù)農(nóng)為主兼職打工組。分析以上數(shù)據(jù)可以得出:勞動(dòng)強(qiáng)度越大，教育需求意愿越弱;綜合文化程度、對(duì)自己學(xué)歷與教育經(jīng)歷的滿意程度兩個(gè)指標(biāo)來(lái)看，具有高中或中專學(xué)歷的樣本意愿最強(qiáng)烈，其次是本科組和專科組，意愿最弱的是小學(xué)及以下組，而且婦女的教育需求意愿與對(duì)自己所受教育的不滿意程度正相關(guān)。以上數(shù)據(jù)說(shuō)明，并非文化程度越低教育需求意愿越強(qiáng)烈，較低的文化程度反而抑制了個(gè)體的發(fā)展欲望，而文化程度較高的個(gè)體自身發(fā)展意識(shí)更清晰;從個(gè)人年收入在家庭總收入中的比例來(lái)看，絕大多數(shù)婦女不是家庭顯性經(jīng)濟(jì)收入支柱，91．6%的樣本認(rèn)為自己的年收入在家庭年收入中所占比例低于50%，個(gè)人年收入在家庭年收入中所占比例越高，其教育需求意愿越弱，這也從另一個(gè)角度驗(yàn)證了較大的勞動(dòng)強(qiáng)度對(duì)教育需求意愿有抑制作用;從社會(huì)性別文化角度來(lái)看，農(nóng)村婦女對(duì)自己的角色定位“家庭本位”傾向顯著，絕大多數(shù)人將自己的人生價(jià)值與“生兒育女”、“操持家務(wù)”和“孝敬老人”、“照顧配偶”等連接在一起。無(wú)論是希望自己成為賢妻良母還是事業(yè)有成，婦女的自我期望越清晰，繼續(xù)教育需求意愿越高。對(duì)每一個(gè)類別中無(wú)意愿的樣本進(jìn)一步調(diào)查顯示，抑制意愿形成的原因依次排序?yàn)?沒(méi)時(shí)間、怕花錢(qián)、家人不支持、沒(méi)興趣、擔(dān)心學(xué)不會(huì)。而對(duì)閑暇時(shí)間的調(diào)查顯示，農(nóng)村婦女一般每天都有1小時(shí)以上的閑暇時(shí)間，閑暇時(shí)間的多少并沒(méi)有明顯作用于婦女的需求意愿，可見(jiàn)沒(méi)時(shí)間這一說(shuō)法并不客觀。綜合以上情況可以得出:自我主體意識(shí)、社會(huì)性別文化、勞動(dòng)強(qiáng)度、學(xué)習(xí)費(fèi)用是影響婦女繼續(xù)教育需求意愿的四大主要因素。從內(nèi)部因素來(lái)看，婦女的自我認(rèn)知和發(fā)展期望越清晰，越容易形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，反之，婦女會(huì)消極對(duì)待自身素質(zhì)提升，以沒(méi)時(shí)間、學(xué)不會(huì)等理由人為地設(shè)置學(xué)習(xí)障礙;從外部因素來(lái)看，繁重的家庭勞動(dòng)和不良的社會(huì)性別文化會(huì)抑制婦女的學(xué)習(xí)意愿，農(nóng)村婦女一般都以家庭為重，重視在家庭私領(lǐng)域中的角色扮演，認(rèn)識(shí)不到自己在社會(huì)公領(lǐng)域中存在的價(jià)值，當(dāng)自身發(fā)展與賢妻良母角色沖突的時(shí)候，婦女們一般會(huì)做出犧牲和讓步。此外，學(xué)習(xí)費(fèi)用也會(huì)左右婦女的學(xué)習(xí)意愿，目前，教育尚沒(méi)有上升到婦女的必要需求，絕大多數(shù)婦女都不愿意因?qū)W習(xí)增加家庭負(fù)擔(dān)。

(三)農(nóng)村婦女繼續(xù)教育需求分析

課題組對(duì)農(nóng)村婦女的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)間安排等問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示:婦女們對(duì)學(xué)歷提升并不太感興趣，學(xué)習(xí)的目的具有較強(qiáng)的家庭功利性，46．1%的樣本學(xué)習(xí)目的是為了提升個(gè)人素質(zhì)，給子女樹(shù)立良好榜樣，其次是學(xué)習(xí)致富技能以增加家庭收入;關(guān)于學(xué)習(xí)的時(shí)間與時(shí)長(zhǎng)，婦女們更傾向于根據(jù)自己的時(shí)間靈活安排，但也不排斥在一段時(shí)間內(nèi)每天安排固定的時(shí)間學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)間希望短于三個(gè)月;在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上，婦女們的需求呈現(xiàn)多元化，其中，生活需求高于經(jīng)濟(jì)需求，最受歡迎的前6名分別是“幼兒教育知識(shí)”、“醫(yī)療保健知識(shí)”、“務(wù)工技能”、“法律知識(shí)”、“業(yè)余文化生活”和“管理類知識(shí)”;絕大多數(shù)婦女認(rèn)同負(fù)擔(dān)一定的學(xué)習(xí)費(fèi)用，心理區(qū)間為200—500元;婦女們對(duì)學(xué)習(xí)場(chǎng)所和學(xué)習(xí)方式的選擇并沒(méi)有明顯的傾向性，雖然更歡迎在家里自學(xué)的方式，但也接受走出家門(mén)的集中教學(xué)方式。

三、農(nóng)村婦女繼續(xù)教育的對(duì)策與建議

受教育者的主觀能動(dòng)性是決定教育效果的關(guān)鍵要素，對(duì)農(nóng)村婦女進(jìn)行繼續(xù)教育，首先要立足于婦女的教育需求，其次要結(jié)合國(guó)家人力資源開(kāi)發(fā)和婦女工作的要求，使繼續(xù)教育為婦女的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

(一)教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)

選擇農(nóng)村婦女繼續(xù)教育的內(nèi)容要以實(shí)用、管用為宗旨，遵循三個(gè)原則:一要與婦女的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，讓大家上班、下地、回家就能用上，提高教育的即時(shí)效應(yīng);二要結(jié)合婦女的基礎(chǔ)和認(rèn)知特點(diǎn)，選擇實(shí)踐操作性強(qiáng)、易掌握的內(nèi)容，增強(qiáng)大家的學(xué)習(xí)成就感，消除畏難心理;三要全面服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)和婦女的需要，要充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前婦女的生活指導(dǎo)教育需求高于生產(chǎn)技術(shù)教育需求的現(xiàn)狀，滿足大家生產(chǎn)、生活以及休閑娛樂(lè)等多元化需求。結(jié)合農(nóng)村婦女的勞動(dòng)性質(zhì)、教育需求以及國(guó)家新農(nóng)村建設(shè)的要求，農(nóng)村婦女繼續(xù)教育可以分解為五大教學(xué)領(lǐng)域:一是家庭服務(wù)類教學(xué)。面向家庭事務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)管理的各個(gè)維度，開(kāi)展科學(xué)育兒、老年人護(hù)理、營(yíng)養(yǎng)配餐與合理烹飪、居室與庭院美化、服裝保養(yǎng)、家庭理財(cái)、法律常識(shí)等教學(xué)，提升婦女在高品質(zhì)家庭生活中的建設(shè)、管理能力;二是個(gè)人素質(zhì)提升類教學(xué)。針對(duì)婦女自身的生理和心理特點(diǎn)，開(kāi)展婦女衛(wèi)生保健、服飾搭配、音樂(lè)舞蹈、塑形健身、心理健康、社交禮儀、文學(xué)藝術(shù)欣賞等教學(xué)，維護(hù)婦女的生理和心理健康;三是生產(chǎn)服務(wù)類教學(xué)。根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)林畜牧業(yè)、工業(yè)和手工業(yè)發(fā)展情況，結(jié)合政府經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)要求，開(kāi)展本土化職業(yè)教育和技術(shù)服務(wù)，推廣新方法、新技術(shù)、新工具以及生態(tài)環(huán)保新措施等，開(kāi)發(fā)女性人力資源，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展起到助推作用;四是經(jīng)營(yíng)管理類教學(xué)。開(kāi)展現(xiàn)代信息技術(shù)、中小微企業(yè)管理、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、連鎖經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等，為婦女搭建多樣化成才的階梯;五是思想教育類教學(xué)。對(duì)婦女進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、時(shí)事政治和先進(jìn)性別文化教育，引導(dǎo)婦女樹(shù)立主體意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)以及對(duì)社會(huì)公領(lǐng)域權(quán)利的追求意識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)尚建設(shè)。農(nóng)村婦女繼續(xù)教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)要分為三個(gè)層次:第一層次為啟蒙引導(dǎo)類內(nèi)容，著重于基礎(chǔ)的、宏觀的知識(shí)與技能，便于廣泛宣傳和普及教育，目的是增強(qiáng)廣大婦女的感性認(rèn)識(shí)和認(rèn)知范圍;第二層次為專業(yè)教育類內(nèi)容，著重于有一定深度和較高標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)與技能，用于長(zhǎng)期的、有計(jì)劃的教育，目的在于提高婦女的認(rèn)知和技能水平;第三層次為拓展類學(xué)習(xí)內(nèi)容，幫助婦女對(duì)紛繁的知識(shí)進(jìn)行甄別、篩選，提供正確的、方便的、豐富的學(xué)習(xí)資源環(huán)境，為大家自主學(xué)習(xí)與個(gè)性化成長(zhǎng)搭建平臺(tái)。

(二)教育的形式與途徑

1．正規(guī)學(xué)歷教育。將農(nóng)村婦女素質(zhì)提升納入學(xué)歷教育體系，建立結(jié)構(gòu)完整，初、中、高貫通的繼續(xù)教育體系。依托高等院校、職業(yè)學(xué)校以及遍布各縣的職教中心，開(kāi)設(shè)農(nóng)村婦女中專班、大專班，實(shí)施“一村一個(gè)女大學(xué)生”、“一村一個(gè)女技術(shù)能手”工程，將全日制教育與函授、自學(xué)等形式結(jié)合起來(lái)，以學(xué)歷提升為抓手對(duì)農(nóng)村婦女實(shí)施全面的素質(zhì)提升教育。2．短期項(xiàng)目培訓(xùn)。結(jié)合行政部門(mén)的工作部署，組成講師團(tuán)、項(xiàng)目組，圍繞某一項(xiàng)目開(kāi)展婦女專項(xiàng)培訓(xùn)、任務(wù)實(shí)施和評(píng)價(jià)驗(yàn)收，將五大領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容整合到培訓(xùn)中，利用工作帶動(dòng)教育，通過(guò)教育推動(dòng)工作。短期培訓(xùn)具有短、平、快的特點(diǎn)，教育的即時(shí)效應(yīng)較強(qiáng)，有利于激發(fā)婦女的成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)和教育需求。3．鄉(xiāng)村式教育。獨(dú)立的、項(xiàng)目式培訓(xùn)不具有延續(xù)性，其影響會(huì)隨著時(shí)間的延伸而削減，需要建立持續(xù)作用于婦女的長(zhǎng)效育人機(jī)制?？梢园l(fā)揮各村委會(huì)、基層?jì)D聯(lián)的作用，或者依托各村的小學(xué)、各鄉(xiāng)的中學(xué)以及各縣的職教中心，或者建立、恢復(fù)并強(qiáng)化縣、鄉(xiāng)、村成人教育機(jī)構(gòu)或文化活動(dòng)場(chǎng)所，如婦女夜校、半日校、活動(dòng)室、文化站等，定期開(kāi)展文化教育活動(dòng)，濃厚文化氛圍，引導(dǎo)婦女養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。4、遠(yuǎn)程教育?？紤]到農(nóng)村婦女勞動(dòng)強(qiáng)度較大以及電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播已經(jīng)普及到農(nóng)村等情況，可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展現(xiàn)代化的成人教育，利用網(wǎng)絡(luò)、電視建立開(kāi)放的、沒(méi)有圍墻的成人教育學(xué)校，開(kāi)辦網(wǎng)?；蜣r(nóng)村婦女教育專題網(wǎng)站，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程、慕課、微課以及各種形式的多媒體教學(xué)軟件，將各領(lǐng)域內(nèi)的教育內(nèi)容開(kāi)發(fā)成菜單式、講座式、系列式課程，學(xué)員上網(wǎng)或利用智能手機(jī)軟件下載即可學(xué)習(xí)。

(三)教學(xué)方法設(shè)計(jì)

1．典型帶動(dòng)法。在農(nóng)村婦女對(duì)繼續(xù)教育的熱情和認(rèn)可度不高的情況下，可以從各個(gè)側(cè)面樹(shù)立學(xué)習(xí)標(biāo)兵、先進(jìn)典型，利用各種媒介和場(chǎng)合大力宣傳，形成由點(diǎn)到面的輻射帶動(dòng)作用，讓婦女們看到、聽(tīng)到、感受到學(xué)習(xí)的益處，激發(fā)婦女的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和內(nèi)在需求。2．現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法、活動(dòng)教學(xué)法。成人機(jī)械識(shí)記能力下降，意義識(shí)記能力增強(qiáng)，因此，不宜過(guò)多采用死板的課堂教學(xué)方式，技術(shù)教育可以到田間、車間或某位農(nóng)戶的家里現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，以認(rèn)知為主的教育可以結(jié)合婦女的生活實(shí)例設(shè)計(jì)成活動(dòng)課程，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、做一體化。3．小組教學(xué)法。農(nóng)村婦女一般愛(ài)扎堆、愛(ài)熱鬧，往往在公眾場(chǎng)合比較羞澀，在小群體里面卻很活躍?？梢圆捎米栽附Y(jié)組的方式將婦女編入學(xué)習(xí)小組，多運(yùn)用啟發(fā)教學(xué)、討論教學(xué)、小組成果展示教學(xué)、組間對(duì)抗教學(xué)，讓大家比一比、亮一亮，互助學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。同時(shí)，小組長(zhǎng)還可以起到較好的組織作用，降低了教學(xué)組織的難度。4．集中教學(xué)與自學(xué)相結(jié)合教學(xué)法。限于時(shí)間、場(chǎng)地、師資等各種客觀因素影響，集中教學(xué)的次數(shù)不可能太多、時(shí)間不可能太長(zhǎng)?？梢詫⒓薪虒W(xué)與自學(xué)組合起來(lái)，集中教學(xué)注重觀念引導(dǎo)、方法傳遞和示范演練，集中教學(xué)后學(xué)員可以靈活選擇時(shí)間、地點(diǎn)、方式利用輔助教學(xué)資源學(xué)習(xí)。集中教學(xué)與自學(xué)交替進(jìn)行，隨著教學(xué)內(nèi)容的逐層深入，婦女的素質(zhì)會(huì)逐步提高。

(四)保障措施

農(nóng)村婦女教育順利有效的開(kāi)展須以提高婦女的教育需求意愿和參與熱情為前提，盡量強(qiáng)化積極因素，弱化消極因素。鑒于農(nóng)村的實(shí)際情況和婦女的心理特點(diǎn)，建議開(kāi)展完全免費(fèi)的婦女專項(xiàng)教育。多年來(lái)，我國(guó)面向農(nóng)村和農(nóng)民的成人教育、職業(yè)教育已經(jīng)取得了巨大成就，婦聯(lián)、農(nóng)業(yè)、科技、林業(yè)等部門(mén)的項(xiàng)目培訓(xùn)與教育部門(mén)的送教下鄉(xiāng)已經(jīng)建立了較完善的運(yùn)作機(jī)制和運(yùn)行模式，完全可以承擔(dān)大規(guī)模的農(nóng)村婦女專項(xiàng)教育，目前核心問(wèn)題是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，經(jīng)費(fèi)的數(shù)量和到位時(shí)間往往左右著培訓(xùn)的時(shí)間、規(guī)模和效率。資金不由學(xué)費(fèi)籌集，完全依靠政府下?lián)芤膊滑F(xiàn)實(shí)，可以以政府撥款為基礎(chǔ)建立專項(xiàng)基金，借鑒社會(huì)公益組織的資金運(yùn)作模式，吸納企業(yè)捐資、社會(huì)團(tuán)體贊助、個(gè)人捐款等社會(huì)資金，發(fā)動(dòng)大家的力量辦大家的教育，形成政府主導(dǎo)、企業(yè)與社會(huì)團(tuán)體協(xié)助、個(gè)人積極參與的多元化教育機(jī)制。為了保證教育效果，教育資源的配置也是需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。婦女教育規(guī)模大、范圍廣、需求多樣，必須有充足的、業(yè)務(wù)熟練的、甘于為婦女教育事業(yè)奉獻(xiàn)的師資隊(duì)伍作保障，建議采用聘請(qǐng)、征集、指派等多種方式組建面向社會(huì)公開(kāi)的教師資源庫(kù)，各地可以根據(jù)教育教學(xué)的需要選擇聘請(qǐng)。在培訓(xùn)者和培訓(xùn)時(shí)間不穩(wěn)定的情況下，必須開(kāi)發(fā)統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教案、課件、教材以及其他教學(xué)資源，以保證教學(xué)目的的達(dá)成。在條件成熟的情況下，可以聘請(qǐng)高水平的師資開(kāi)發(fā)精品資源共享課、視頻公開(kāi)課，供同行切磋、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)或?qū)W員自主學(xué)習(xí)使用。此外，要重視農(nóng)村社會(huì)文化建設(shè)，減弱或消除落后的社會(huì)性別觀念對(duì)婦女發(fā)展的影響。要繼續(xù)強(qiáng)化九年義務(wù)教育，整體提升農(nóng)村人口的基礎(chǔ)文化素質(zhì)。要加大宣傳力度和環(huán)境氛圍建設(shè)，弱化“干得好不如嫁得好”等不良社會(huì)性別觀念的影響，強(qiáng)化婦女的自我發(fā)展意識(shí)。還要通過(guò)教育內(nèi)容與教育形式的改革，有效提高教育回報(bào)率和教育參與率，幫助婦女獲得家人的支持，提高大家的學(xué)習(xí)熱情。時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)將農(nóng)村婦女推到了新的平臺(tái)，農(nóng)村婦女教育關(guān)系到國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的方方面面，既是教育問(wèn)題，又是民生問(wèn)題，還是社會(huì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，需要全社會(huì)的關(guān)注和支持，必須引起足夠重視和有力推進(jìn)。

參考文獻(xiàn):

［1］張益趣．農(nóng)村婦女教育的問(wèn)題與對(duì)策［J］．寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(2)．