高中生理想教育精選(九篇)

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第1篇：高中生理想教育范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；語(yǔ)文教學(xué)；閱讀教學(xué)；激發(fā)興趣；培養(yǎng)想象力

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）03-0059-01

所謂“想象”，是指在原有感性形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。正是有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)”，要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”。培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過(guò)的高度。想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。正是有了想象，人類才能超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種非?？少F的思想品質(zhì)。

那么，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的想象能力呢？

1.創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)興趣

輕松和諧的教學(xué)氛圍能在課堂教學(xué)的一開(kāi)始就使師生的積極性、主動(dòng)性都得到較大程度的激發(fā)，學(xué)生的學(xué)習(xí)參與水平達(dá)到一定的廣度和深度，師生之間的信息交流渠道保持暢通，從而形成課堂教學(xué)的“綠色生態(tài)環(huán)境”。教師要有與學(xué)生平等的角色意識(shí)，努力拉近與學(xué)生的心理距離。一進(jìn)入課堂，教師就要以飽滿的熱情、良好的情緒和真誠(chéng)的微笑面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，消除學(xué)生的拘謹(jǐn)心態(tài)。同時(shí)，教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，要照顧到班上大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，盡量讓大部分學(xué)生都有成功的機(jī)會(huì)，不能一開(kāi)始就把學(xué)生問(wèn)倒了，一開(kāi)始就把學(xué)生難住了。學(xué)生一開(kāi)頭就碰了壁，要讓他再進(jìn)入積極參與的狀態(tài)往往需要付出更大的努力。

2.創(chuàng)設(shè)形象，體悟感情

語(yǔ)文教材的形象生動(dòng)深刻。如果不展開(kāi)想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。在閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”？通過(guò)想象，學(xué)生似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，院子里槐樹(shù)的落蕊像悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，踏幾腳，“聲音也沒(méi)有”，聞一聞“氣味也沒(méi)有”，一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想象學(xué)生走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

3.把握學(xué)科，培養(yǎng)能力

在課堂教學(xué)的組織上,高中語(yǔ)文教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,改變傳統(tǒng)的單一的接受式學(xué)習(xí)方式,通過(guò)研究性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化,促進(jìn)學(xué)生知識(shí)與技能、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展,多開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)。同時(shí),高中語(yǔ)文教師更要把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向課外,跟廣闊的社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái),創(chuàng)造課內(nèi)與課外、學(xué)習(xí)與生活、讀書與實(shí)踐相互融合的大語(yǔ)文教育。

高中語(yǔ)文教師引導(dǎo)語(yǔ)文實(shí)踐的方式可以采取以下幾種:①引導(dǎo)學(xué)生多從圖書館借閱一些中外名著等書和雜志,擴(kuò)大閱讀面,開(kāi)闊視野增加閱讀量。②引導(dǎo)查找資料的實(shí)踐,隨著Internet的普及,Internet的功能已經(jīng)不容忽視,要培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)Internet網(wǎng)絡(luò)等收集查閱與課文相關(guān)的背景資料習(xí)慣和能力。③引導(dǎo)學(xué)生把自己的所學(xué)在生活中得到應(yīng)用。如鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)小記者,給遠(yuǎn)方的親人朋友經(jīng)常寫信,給商店寫廣告語(yǔ),把新學(xué)的故事講給周圍的人聽(tīng)等。在具體的活動(dòng)方式上,可以通過(guò)高中語(yǔ)文教師布置開(kāi)放性作業(yè),也可以是學(xué)生自主進(jìn)行。

4.練筆寫作，激發(fā)閱讀

練筆的途徑很多，語(yǔ)文課本為學(xué)生提供了極好的機(jī)會(huì)，這些文章在某些地方留下空白，如果教者在閱讀教學(xué)中能善于挖掘教材，挖掘課文言而未盡之處，依托課文找準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)，從而創(chuàng)設(shè)情境，那么學(xué)生就會(huì)像一顆種子的發(fā)芽生長(zhǎng)找到了適宜的氣候、水分，有了充分的想象空間，聯(lián)想的積極性就高漲起來(lái)了，想象的翅膀也展開(kāi)了。這樣的練筆既有利于學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的的理解，有能解決學(xué)生練筆時(shí)"無(wú)米之炊"問(wèn)題，更重要的是發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造思維。

5.綜合閱讀，激發(fā)興趣

學(xué)生們純潔的心靈裝滿了一個(gè)個(gè)美好的愿望。當(dāng)閱讀之后讓他們談理想，他們有的想探索宇宙的奧妙，有的想把自己變成一朵彩云，有的人想當(dāng)航海家，有的人想當(dāng)飛行員，還有的想當(dāng)科學(xué)家，每個(gè)人的興趣愛(ài)好不同，生活經(jīng)歷不同，各人想象的內(nèi)容也不一樣。為了展示他們的理想，安排他們輪流出黑板報(bào)。他們發(fā)揮想象有的畫有的寫精彩紛呈。

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，給當(dāng)前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)，作為語(yǔ)文教師，唯有不斷更新理念，提高自身素養(yǎng)，豐富自身底蘊(yùn)，盤活教育資源，不斷探索教育教學(xué)新方法，才能開(kāi)辟一個(gè)全新的天地。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：高中生理想教育范文

【關(guān)鍵詞】 高中語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 想像力

【中圖分類號(hào)】 G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2012）11（b）-0150-01

1 高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提高學(xué)生的想象力的重要性

學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，如果缺乏想象力，則無(wú)法有效地理解語(yǔ)文課本中的內(nèi)容。想象的含義是指以原來(lái)存在的感性形象作為基礎(chǔ)，在心理中創(chuàng)造出新形象的整個(gè)過(guò)程。人類的一切創(chuàng)造發(fā)明均以想象開(kāi)始，沒(méi)有想象，則文明無(wú)法前行，人類無(wú)法進(jìn)步。教師在開(kāi)展高中語(yǔ)文教學(xué)中，一方面教師要教會(huì)學(xué)生提高自身的閱讀能力，另一方面則必須深入挖掘?qū)W生的潛力，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生智力和拓寬學(xué)生思維。培養(yǎng)想象力是完成這一教學(xué)目的的主要方法之一。語(yǔ)文教學(xué)必須借助于想象才能產(chǎn)生更好地教學(xué)成果。

學(xué)生也正是通過(guò)教師的引導(dǎo)和培養(yǎng)，具備了相當(dāng)豐富的想象力，可以隨著語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的不同進(jìn)行思考，使思維變得更活躍；學(xué)生有了想象，才能夠超越慣性思維的局限，打破現(xiàn)存的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的束縛，以新奇的方式創(chuàng)造性地理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并根據(jù)相關(guān)內(nèi)容提提煉出精華，進(jìn)而獲得解決問(wèn)題的方法，實(shí)現(xiàn)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用。因此可以說(shuō)，想象是創(chuàng)新產(chǎn)生的根本。

更重要的是，想像力是幫助學(xué)生打開(kāi)自身和外界信息的交流通道。那么，如何在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提高和培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？

2 高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提高學(xué)生想象力的方法

2.1 朗讀語(yǔ)文課文，豐富學(xué)生想像積累

朗讀作為高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的主要教學(xué)手段，對(duì)于提高學(xué)生對(duì)課文的理解力，豐富學(xué)生的想像積累有著重要的作用。朗讀時(shí)的聲音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和節(jié)奏會(huì)在不知不覺(jué)中隨著文本的內(nèi)容變化而呈現(xiàn)出不同的變動(dòng)，進(jìn)而營(yíng)造出獨(dú)特的理解和想像空間。教學(xué)時(shí)，教師要經(jīng)由聲音和富于感情的朗讀，激發(fā)學(xué)生頭腦中的想像力使之活躍，進(jìn)而將課文中的人物、景色和事件等通過(guò)想像變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中能夠聽(tīng)到、看到及摸到的具體事物，使得原本死板的文字變得有生命且鮮活起來(lái)，幫助學(xué)生加大了想像資源的積累，進(jìn)而使得學(xué)生對(duì)課文的理解更加深刻，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文知識(shí)的重組和掌握。

教師在進(jìn)行王實(shí)甫的《長(zhǎng)亭送別?端正好》的教學(xué)時(shí)，可以采用朗讀課文來(lái)增加學(xué)生想像力。碧云天，黃花地。西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。在抑揚(yáng)頓挫的郎讀中引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊品詩(shī)中的文字，根據(jù)文字的描述開(kāi)始想像：深秋午后，天空晴朗，白云淡淡，大戶小姐鶯鶯紛亂的心就像白云一樣飄浮不定；大雁南飛，在天空上劃出一道歸鄉(xiāng)的圖畫，更亂了鶯鶯本來(lái)就沒(méi)著落的心；到處散落著零落的、沒(méi)有生機(jī)的黃葉，整個(gè)森林都仿佛醉了般的秋色中飄滿著別離人的相思淚。鶯鶯和紅娘一直在等待……分別的痛苦一下子涌上心頭，學(xué)生的大腦里自然就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)完整的畫面，滿眼的蕭瑟，滿眼的凄迷。就在這幅畫卷當(dāng)中，學(xué)生身臨其境，在誦讀當(dāng)中還原畫面，激活文字，使學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言感受生活，最終從文本中獲得獨(dú)特的感悟與美的享受。

2.2 聯(lián)系實(shí)際生活，體會(huì)課本內(nèi)涵

高中教材選編的課文大都是名家作品，受時(shí)代背景、思想境界、語(yǔ)言功底、人生閱歷、文化底蘊(yùn)的局限，學(xué)生在閱讀這些作品的時(shí)候，往往有一種霧里看花的感覺(jué)，不能完全領(lǐng)會(huì)文本中的內(nèi)涵。要想讓學(xué)生真正理解文本，走近作者，就必須在閱讀教學(xué)中架設(shè)起想象這座橋梁。學(xué)生聯(lián)系自身的實(shí)際生活，走進(jìn)作者構(gòu)筑的藝術(shù)境界中，才能深刻體會(huì)文章的內(nèi)蘊(yùn)。

以賈平凹《我不是個(gè)好兒子》為例，作者在文章當(dāng)中用樸實(shí)的文字塑造了一位極其普通的農(nóng)村婦女形象。她給城里的兒孫縫制的過(guò)冬棉衣使他們穿的像狗熊一樣笨拙；心疼兒子寫作時(shí)要不停地眨眼睛；留著兒子喜歡吃的梅李，一直留到腐爛了才肯扔掉；在離別的車站，站在已經(jīng)人到中年的兒子面前，摸摸他的臉，整整他的衣領(lǐng)。作者筆下的母親，沒(méi)有做過(guò)什么轟轟烈烈的事情，平凡得甚至有些土氣。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到自己的母親，也是這樣的平常人，對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)也是這樣完全發(fā)自內(nèi)心：生活中的親情體驗(yàn)喚起學(xué)生對(duì)母親濃濃的愛(ài)意，也使他們透過(guò)賈平凹平實(shí)的文字更加深刻地理解一位平凡母親的偉大。

2.3 有效利用留白，展開(kāi)想象翅膀

在中國(guó)畫技法中，非常注重“空白”藝術(shù)，例如齊白石有一幅蝦戲圖，白紙中間只有寥寥數(shù)蝦，周圍再無(wú)他物，然而卻讓人感覺(jué)滿紙水色，煙波橫溢。這樣“空白”的手法運(yùn)用到文章當(dāng)中，就會(huì)促使學(xué)生展開(kāi)思維的翅膀，對(duì)文本進(jìn)行再創(chuàng)造，填補(bǔ)空白，促使作品變得完整，形成言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果，從而使學(xué)生提高閱讀能力，更好的理解和把握文本。

《最后的常春藤葉》中關(guān)于老貝曼的描述并不多，甚至連貝爾曼如何在風(fēng)雨夜畫下最后一片藤葉這一感人的鏡頭都沒(méi)有。在教學(xué)中，教師應(yīng)借助前文的內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生思考：一位眼睛迎風(fēng)就流淚的孱弱老人，他是如何搬動(dòng)沉重的梯子，是如何一步步地爬到高處，是怎樣用顫抖的手拿起手中的筆，在被雨水沖刷的墻上來(lái)回地?fù)]動(dòng)，他畫了幾次，畫了多久……這樣，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，根據(jù)文章的伏筆在心中勾勒出老貝爾曼完整的人物形象。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生賦空白以豐富多彩的形象性，充分感受到了老貝爾曼崇高的愛(ài)心和自我犧牲精神。

結(jié)語(yǔ)

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，教師在開(kāi)展語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，即要注意發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，更要注意引導(dǎo)學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生想象力及創(chuàng)造潛能水平。幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成崇尚真知、勇于探索的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握科學(xué)的思維和想像方法。所以說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造才能，就一定要培養(yǎng)和提升學(xué)生的想象力。

參考文獻(xiàn)

[1] 王彥山.高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)[J].考試周刊，2009（07）.

第3篇：高中生理想教育范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維；語(yǔ)文閱讀

【中圖分類號(hào)】G235 【文章標(biāo)識(shí)碼】D 【文章編號(hào)】1326-3587（2012）08-0045-01

高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開(kāi)想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過(guò)文字看到圖畫，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想像，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō)：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。

盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

二、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹(shù)，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

三、放飛思緒，彰顯個(gè)性

第4篇：高中生理想教育范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；語(yǔ)文閱讀；想像力

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2015）05-0121-02

"學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)。"《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語(yǔ)文教學(xué)"應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度"，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過(guò)的高度。想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國(guó)的學(xué)者s?阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說(shuō)言："想像力是心靈的一種能力"，愛(ài)因斯坦認(rèn)為："想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。"正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

1.啟發(fā)質(zhì)疑，培養(yǎng)思維創(chuàng)新力

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)："提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要。"我們要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，善于質(zhì)疑，進(jìn)而釋疑，達(dá)到領(lǐng)悟問(wèn)題的目的。在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)讓學(xué)生提問(wèn)這一程序，只是教法，而鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)學(xué)生如何質(zhì)疑，大膽地支持學(xué)生提出問(wèn)題，肯定學(xué)生的不同見(jiàn)解，則是突出了學(xué)法的指導(dǎo)。例如，閱讀《失街亭》，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是馬謖的自以為是、不聽(tīng)諸葛亮的再三告誡，不聽(tīng)王平的勸說(shuō)，一意孤行，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失利。面對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多方查尋資料，在充分了解歷史事件、大量占有相關(guān)資料的前提下，獨(dú)立思考，仔細(xì)分析，提出自己的見(jiàn)解。我們要讓學(xué)生有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，有創(chuàng)新的信念和決心。需提及的是，在學(xué)生個(gè)性化理解的同時(shí)，又要切合作者和生活，這就需要教師有意義的點(diǎn)撥，有見(jiàn)地的指導(dǎo)。

2.架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分："余既為（轉(zhuǎn)載自中國(guó)教育文摘http：//，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰："聞姊家有閣子，且何謂閣子也？"這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。"時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書"，妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)："且何謂閣子也？"不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹(shù)，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極。"吾妻死室壞不修"，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段："南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去……"那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想像，就會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默，描寫出這么好笑有趣的場(chǎng)面。若發(fā)問(wèn)一句："一根稻草都要，而且是'群童'，這說(shuō)明什么？"學(xué)生馬上想到"貧困"，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨?，才?huì)"當(dāng)面為盜賊"，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過(guò)描寫他本身的痛苦來(lái)表達(dá)"天下寒士"的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情懷所感動(dòng)。

3.指導(dǎo)讀懂課文，激發(fā)學(xué)生想象

在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)朗讀，能夠透過(guò)語(yǔ)言文字，在腦海里浮現(xiàn)出具體的形象、情境，把抽象的符號(hào)轉(zhuǎn)化為一幅幅生動(dòng)的畫面，從而懂得其意義，并且受到感染。有質(zhì)量的朗讀，能夠誘發(fā)主體的想象，產(chǎn)生超出語(yǔ)言文字本身所包含的內(nèi)容。那么，怎樣的朗讀才能夠激發(fā)主體的想象活動(dòng)，使之盡快進(jìn)入文章所描寫的情境呢？首先應(yīng)要求學(xué)生神情專注，注意力高度集中地去讀；其次要指導(dǎo)學(xué)生朗讀的技巧，讀出語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)速的快慢等。作品的藝術(shù)形式要求精練含蓄，這就決定了作者對(duì)情節(jié)和意境往往不能作緊針密線，巨細(xì)無(wú)遺的抒寫，總要給讀者留下一些可借想象去補(bǔ)充的天地。在教學(xué)中，注意抓住這些"孔隙"啟發(fā)學(xué)生用想象去補(bǔ)充，這樣既收讀懂得課文之利，又獲發(fā)展想象之益。

第5篇：高中生理想教育范文

每天從凌晨開(kāi)始再到一天結(jié)束，每個(gè)人都擁有相同的24個(gè)小時(shí)，但是這24個(gè)小時(shí)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)所能產(chǎn)生的價(jià)值卻大不一樣，它做能產(chǎn)生的價(jià)值完全取決于如何利用它，這就涉及到個(gè)人時(shí)間管理的差異。對(duì)于高中生而言，時(shí)間管理能力尤其重要，面對(duì)即將到來(lái)的高考，如何合理地設(shè)定目標(biāo)、制定計(jì)劃并有效實(shí)施和調(diào)節(jié)，不僅有益于取得良好的成績(jī)，也有益于對(duì)于以后人生的規(guī)劃以及自我實(shí)現(xiàn)。

時(shí)間管理傾向是人格特質(zhì)在時(shí)間維度上的重要體現(xiàn)，黃希庭、張志杰等人認(rèn)為，時(shí)間管理傾向是一種具有動(dòng)力性的人格特質(zhì)，并將其劃分為時(shí)間價(jià)值感，時(shí)間監(jiān)控觀和時(shí)間效能感三個(gè)維度。時(shí)間價(jià)值感是主體對(duì)時(shí)間作為一種資源所具有的價(jià)值和功能所持的較為穩(wěn)定的態(tài)度和觀念，對(duì)于個(gè)體的時(shí)間管理活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，使個(gè)體將時(shí)間資源分配給自己覺(jué)得有意義的事件上。時(shí)間監(jiān)控觀則是個(gè)體運(yùn)用和把握時(shí)間的能力和技巧，體現(xiàn)在具體的行為中，包括目標(biāo)設(shè)定，制定計(jì)劃，實(shí)施、評(píng)估和調(diào)節(jié)等。而時(shí)間效能感則是個(gè)體對(duì)于自己時(shí)間管理的能力和效果的主觀期望和估計(jì)，是自我效能感在時(shí)間管理活動(dòng)中的體現(xiàn)。

已有研究發(fā)現(xiàn)，時(shí)間管理傾向與多種因素存在相關(guān)，例如學(xué)業(yè)成績(jī)、成就動(dòng)機(jī)、自我概念等。在心理健康方面，Macan等人研究發(fā)現(xiàn)，時(shí)間控制感往往有助于獲得更好的控制感并降低軀體緊張。Ranjita研究認(rèn)為有效的時(shí)間管理行為在一定程度上可以減輕學(xué)業(yè)壓力。秦啟文等人的研究發(fā)現(xiàn)，時(shí)間管理傾向高分者與低分者在軀體化、焦慮和抑郁三個(gè)因子以及總癥狀指數(shù)上存在顯著差異；時(shí)間管理傾向及其各維度主要與心理健康中的軀體化、焦慮和抑郁三個(gè)因子有顯著的負(fù)相關(guān)。鄧凌、陳本友研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的時(shí)間管理傾向與抑郁存在顯著的負(fù)相關(guān)。陳本友、張鋒等人研究分析大學(xué)生時(shí)間管理傾向與焦慮之間的關(guān)系發(fā)現(xiàn)，時(shí)間管理傾向與焦慮存在顯著的負(fù)相關(guān)，時(shí)間管理傾向高的大學(xué)生的焦慮水平顯著低于時(shí)間管理傾向低的大學(xué)生。蘭玉娟、雷泉針對(duì)考試焦慮與大學(xué)生時(shí)間管理傾向關(guān)系的探討表明，時(shí)間管理傾向與考試焦慮呈顯著負(fù)相關(guān)，其中時(shí)間效能感對(duì)考試焦慮有直接預(yù)測(cè)性。

高中生處于青春期的重要階段，身心發(fā)展迅速，加之面臨高考的激烈競(jìng)爭(zhēng)，很容易出現(xiàn)焦慮的心理問(wèn)題。劉賢臣、孫良民等人對(duì)2462名青少年使用焦慮自評(píng)量表進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以標(biāo)準(zhǔn)分50為劃界分，16%的青少年有不同程度的焦慮癥狀，其中14-17歲組焦慮發(fā)生率較高，18歲開(kāi)始呈下降趨勢(shì)。李卓、朱霞等人在高考前一個(gè)月對(duì)高三學(xué)生進(jìn)行測(cè)量后對(duì)比常模發(fā)現(xiàn)高三學(xué)生狀態(tài)焦慮水平顯著高于常模，且女生顯著高于男生。可見(jiàn)，高中生尤其是高三學(xué)生的焦慮問(wèn)題不容忽視。

結(jié)合青少年時(shí)間管理傾向的相關(guān)研究和高中生焦慮的研究現(xiàn)狀不難得出假設(shè)：青少年時(shí)間管理傾向與焦慮水平之間存在相關(guān)。未來(lái)研究可將高中生作為對(duì)象，尤其是臨近高考的學(xué)生，有必要從時(shí)間管理能力的各個(gè)維度入手，探討其與狀態(tài)焦慮和特質(zhì)焦慮的關(guān)系，以期能夠進(jìn)一步探索時(shí)間管理傾向與焦慮的關(guān)系，并為高中生提高時(shí)間管理能力，緩解焦慮提出建議。

第6篇：高中生理想教育范文

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；想象力；培養(yǎng)

想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！闭怯辛讼胂螅祟惒拍軌虺匠Ｒ?guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)聯(lián)想與想象

語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開(kāi)想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō)：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙?！蔽艺?qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見(jiàn)，把荷葉與芭蕾組合起來(lái)，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨?，才像亭亭的的裙，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的的裙――于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復(fù)活。

二、通過(guò)文本對(duì)話架設(shè)心靈橋梁從而感悟內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹(shù)，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

三、注重閱讀實(shí)踐放飛思緒彰顯學(xué)生的個(gè)性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見(jiàn)。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過(guò)想象推測(cè)，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟?，?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就l出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說(shuō)法未必錯(cuò)，只是說(shuō)得不夠全面罷了。

第7篇：高中生理想教育范文

關(guān)鍵詞：高中；物理教學(xué)；生活物理現(xiàn)象

高中物理是一門難度很大的學(xué)科，這主要是因?yàn)楦咧形锢碇R(shí)自身就比較難，一些物理教師的教學(xué)方法也無(wú)法激發(fā)出學(xué)生的興趣，教師無(wú)法全面掌握學(xué)生的特點(diǎn)，也在一定程度上增加了高中物理教學(xué)的難度。因此，在教學(xué)中，教師要將生活中的物理現(xiàn)象有效地引進(jìn)來(lái)，結(jié)合書本上的物理知識(shí)將教學(xué)方法進(jìn)行有效的創(chuàng)新，幫助學(xué)生了解物理知識(shí)，提高對(duì)物理學(xué)科的興趣，提高自身的學(xué)習(xí)水平。

一、高中物理教學(xué)融入生活中的物理現(xiàn)象的重要性

1.降低物理教學(xué)難度

高中物理知識(shí)本身就涉及很多生活現(xiàn)象，和人們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系非常密切，很多物理知識(shí)都可以用生活經(jīng)驗(yàn)去詮釋。在高中物理教學(xué)活動(dòng)中，教師太過(guò)于重視書本上的理論知識(shí)，對(duì)于學(xué)生實(shí)踐性的訓(xùn)練不夠重視。高中物理中的一些知識(shí)只有通過(guò)實(shí)驗(yàn)才可以讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，結(jié)合生活中的物理現(xiàn)象可以使學(xué)生理解物理知識(shí)不再那么費(fèi)勁，學(xué)生可以結(jié)合自己的實(shí)際生活了解知識(shí)，其印象也會(huì)更加深刻，更加具有說(shuō)服力。

2.使學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)物理更加積極

將生活中的物理現(xiàn)象融入高中物理教學(xué)中，可以使學(xué)生更好地學(xué)到知識(shí)，也會(huì)提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)的教學(xué)方法無(wú)法提高學(xué)生的興趣，而這種教學(xué)方法可以使高中物理變得更加鮮活，不再給人枯燥死板的感覺(jué)，可以讓學(xué)生大膽地去發(fā)揮自己的想象，使其綜合應(yīng)用水平得到提高。

3.提高學(xué)生的創(chuàng)造能力

我國(guó)傳統(tǒng)教育對(duì)事物的邏輯性給予高度的重視，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒(méi)有給予高度重視。在高中物理教學(xué)過(guò)程中，將生活中的物理現(xiàn)象適當(dāng)?shù)厝谌耄梢宰寣W(xué)生開(kāi)始注意自己身邊的物理現(xiàn)象，和自己掌握的物理知識(shí)進(jìn)行結(jié)合，可以大膽地進(jìn)行創(chuàng)新，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合能力。

二、高中物理教學(xué)融入生活中的物理現(xiàn)象的教學(xué)方法

1.促進(jìn)學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的興趣

高中物理學(xué)科比較難以理解，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)物理知識(shí)失去了信心。所以說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)高中物理產(chǎn)生興趣可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，自身的自主能力也會(huì)提高。將生活中的物理現(xiàn)象融入高中物理課堂中，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的求知欲，促使他們積極主動(dòng)地進(jìn)行探索。例如，在學(xué)習(xí)“摩擦起電”的時(shí)候，教師可以詢問(wèn)學(xué)生在生活中是否遇見(jiàn)過(guò)摩擦起電的現(xiàn)象，教師要誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，利用簡(jiǎn)單的摩擦起電的實(shí)驗(yàn)，吸引學(xué)生對(duì)這一物理知識(shí)的興趣，引發(fā)他們的好奇心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中始終都有興趣，提高學(xué)生的注意力，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，明確物理知識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。

2.對(duì)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行重點(diǎn)的講解

高中物理教學(xué)中結(jié)合生活物理現(xiàn)象并不是將所有的物理知識(shí)都要和生活中的現(xiàn)象進(jìn)行結(jié)合，而是將重點(diǎn)的物理知識(shí)借助生活中的物理現(xiàn)象，幫助學(xué)生對(duì)教師講解的高中物理知識(shí)進(jìn)行理解和消化。高中物理教師將生活中的典型事例在課堂中進(jìn)行講解，可以加深學(xué)生對(duì)于這些知識(shí)的理解。教師在選取具體的教學(xué)案例時(shí)，要注意所選擇的案例一定是那些在生活中經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象，要讓學(xué)生有熟悉的感覺(jué)。

3.注重物理知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用

高中物理教學(xué)中結(jié)合生活物理現(xiàn)象，主要是為了讓學(xué)生對(duì)物理知識(shí)可以更好地理解，最重要的是讓學(xué)生可以將這些學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。這樣一來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就掌握了解決實(shí)際生活問(wèn)題的能力，使物理學(xué)習(xí)更具有目的性，提高學(xué)習(xí)的積極性。在物理知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組，結(jié)合常見(jiàn)的物理知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，在具體的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，提高學(xué)生自身的實(shí)踐能力和總結(jié)能力，這種學(xué)習(xí)方式可以使學(xué)生產(chǎn)生協(xié)作精神，互相幫助，共同進(jìn)步。

4.設(shè)計(jì)生活化的實(shí)驗(yàn)

教師在教授理論知識(shí)之后，可以和學(xué)生一起設(shè)計(jì)和實(shí)際生活有關(guān)的實(shí)驗(yàn)，并做出詳細(xì)的計(jì)劃，在這個(gè)過(guò)程中，使學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的掌握不斷加深，與此同時(shí)，學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力也會(huì)得到有效提高，真正做到學(xué)以致用。例如，在學(xué)習(xí)“能力的轉(zhuǎn)換和傳輸”這一課時(shí)，可以和生活中的用電情況進(jìn)行聯(lián)系，對(duì)于電能的傳輸進(jìn)行具體分析，和學(xué)生一起制作簡(jiǎn)易的電路，提高學(xué)生的理解能力。

綜上所述，對(duì)高中物理教學(xué)融入生活中的物理現(xiàn)象的重要性與教學(xué)方法進(jìn)行具體論述，希望可以為我國(guó)高中物理教育提供有效的建議，提高高中物理的教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生可以更加容易地學(xué)習(xí)物理知識(shí)。

第8篇：高中生理想教育范文

【摘要】道德意志是道德認(rèn)識(shí)和道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為的中介，道德行為實(shí)在道德認(rèn)識(shí)和道德情感的影響下，通過(guò)道德意志的中介作用來(lái)完成的；心理健康教育必須圍繞高校的思想政治教育工作和黨的教育方針，對(duì)大學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)傾向予以糾正，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)輔導(dǎo)員工作中的德育工作與心理健康工作實(shí)中發(fā)現(xiàn)二者互聯(lián)、互輔關(guān)系，這種關(guān)系有時(shí)會(huì)成為相互工作難點(diǎn)中的突破口和解決辦法。

【關(guān)鍵詞】思想道德教育 心理健康 道德品質(zhì)

近些年，研究者們通過(guò)對(duì)思想道德教育與心理健康教育兩者在教育目標(biāo)、作業(yè)機(jī)制、影響因素、內(nèi)容與方法等維度上的研究，從理論上闡明了兩者結(jié)合的可能性、必要性，對(duì)推動(dòng)思想道德教育與心理健康教育的有機(jī)結(jié)合具有重要的理論價(jià)值和事件知道意義。通過(guò)這些研究，我們目前可以明確以下幾點(diǎn)：

一、明確指出了心理健康教育有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

研究者們通過(guò)深入研究大學(xué)生思想道德素質(zhì)形成過(guò)程和廣泛調(diào)查大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，僅僅從思想道德教育單方面來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)，效果往往并不顯著。實(shí)際上，一些思想道德問(wèn)題是由心理問(wèn)題與引發(fā)的。早在20世紀(jì)90年代初期，就有研究者指出，在心理活動(dòng)的各個(gè)過(guò)程中，難免像人體其他器官的功能活動(dòng)一樣，可能在某些因素的影響下，發(fā)生@樣或那樣的偏差或出現(xiàn)不同程度的異常情況。受偏差或異常心理活動(dòng)支配的越軌行為，就是心因性越軌行為。在大學(xué)生的越軌行為中，心因性越軌行為占有相當(dāng)大的比例。有關(guān)調(diào)查表明，在我國(guó)有越軌行為的青年大學(xué)生中，大約有68%以上的人存在著心理衛(wèi)生問(wèn)題，大約有27%的越軌行為是由心理健康原因引起的。諸多專家認(rèn)為，大學(xué)生思想道德素質(zhì)及其越軌行為與心理健康問(wèn)題有著密切的關(guān)系。心理健康教育不僅是預(yù)防心因性越軌行為的有效途徑，而且是培養(yǎng)身心健康、德智體美等全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的必要措施。震驚全國(guó)的馬加爵之所以兇殘地?zé)o故殺人，與其不健康的心理、不完善的人格有著極大地關(guān)系。馬加爵案件充分的說(shuō)明了心理健康教育對(duì)人才培養(yǎng)的重要性。許多研究者指出，良好的心理素質(zhì)是形成優(yōu)秀品德的基本條件。因此，我們?cè)谧ゴ髮W(xué)生思想道德建設(shè)的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)忽視加強(qiáng)心理健康教育、優(yōu)化個(gè)性心理品質(zhì)工作。

一般來(lái)說(shuō)，道德認(rèn)識(shí)是道德情感產(chǎn)生的依據(jù)，道德情感又影響著道德認(rèn)識(shí)的形成和發(fā)展；道德意志是道德認(rèn)識(shí)和道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為的中介，道德行為是在道德是在道德認(rèn)識(shí)和道德情感的影響下，通過(guò)道德意志的中介作用而完成的。因此，道德品質(zhì)的形成和發(fā)展就是這些基本心理成分共同發(fā)揮作用的綜合過(guò)程。這就告訴我們，人的心理因素是道德品質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，一個(gè)人的道德品質(zhì)素質(zhì)與其道德品質(zhì)心理構(gòu)成要素的健康程序有著極其密切的關(guān)系。也就是說(shuō)，人的心理健康水平、心理素質(zhì)狀況影響著人的道德品質(zhì)素質(zhì)，積極、有效的心理健康教育有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

二、思想道德教育有助于大學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)

研究者們通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，人們的心理沖突、心理障礙以及心理疾病不僅與人體的心理素質(zhì)有關(guān)，而且與其思想道德素質(zhì)有著極為密切的關(guān)系。在同一環(huán)境中，有的人容易產(chǎn)生心理疾患，而有的人則不會(huì)產(chǎn)生心理問(wèn)題，一個(gè)重要的原因就是不同的個(gè)體對(duì)同一環(huán)境的思想認(rèn)識(shí)有差異，世界觀、人生觀、價(jià)值觀有差異，因而導(dǎo)致對(duì)同一環(huán)境產(chǎn)生不同心理反應(yīng)。

王愛(ài)華教授等通過(guò)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生心理障礙的成因調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成的特定年齡階段，處在當(dāng)前社會(huì)大變革、大發(fā)展以及充滿應(yīng)激心理的社會(huì)客觀環(huán)境中，由于思想道德觀念還不能完全從容應(yīng)對(duì)環(huán)境的變遷，導(dǎo)致許多人心理上存在不同程度的不良反應(yīng)與障礙。當(dāng)前大學(xué)生中常見(jiàn)的心理障礙主要有情緒障礙、學(xué)習(xí)障礙、變態(tài)認(rèn)識(shí)、精神病等等。大學(xué)生常見(jiàn)心理疾病歸納為焦慮癥、社交恐懼癥、抑郁癥、疑病癥、性心理異常、精神分裂癥、自殺心理等7種，其中的誘因往往與思想道德認(rèn)識(shí)有關(guān)。

有效的思想道德教育，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確的認(rèn)識(shí)自我與社會(huì)，正確處理各種利益沖突，化解矛盾，并可幫助學(xué)生樹(shù)立集體主義思想和協(xié)作意識(shí)，建立良好的人際關(guān)系，對(duì)周圍事物有適度的心理反應(yīng)，防止心理反應(yīng)的失常，矯正不良心理，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提高其心理素質(zhì)。正確的“三觀”有利于人們確立積極的人生目標(biāo)。積極的人生目標(biāo)是形成積極心理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，沒(méi)有積極的人生目標(biāo)，人就沒(méi)有積極地心態(tài)和人格，也就難以承受壓力、對(duì)待挫折，甚至連生命存在的意義都成了問(wèn)題。據(jù)有關(guān)心理專家考察，馬加爵變態(tài)人格的根源在于對(duì)他的生活沒(méi)有正確的理想信念。其次是正確的“三觀”有助于人們科學(xué)的認(rèn)識(shí)社會(huì)和事物，走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)，化解心里矛盾。沒(méi)有正確的“三觀”指導(dǎo)，人往往難以科學(xué)的認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自身，而容易陷入迷茫之中，產(chǎn)生挫折感、壓抑感、憂郁感。沒(méi)有正確的“三觀”還容易使人產(chǎn)生偏執(zhí)。

三、思想道德教育與心理健康教育有機(jī)結(jié)合是促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的必由之路

第9篇：高中生理想教育范文

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生;思想教育;積極心理學(xué);引入;意義;舉措

一、積極心理學(xué)的實(shí)質(zhì)

積極心理學(xué)興起于90年代后期，由賓夕法尼亞大學(xué)教授、美國(guó)心理學(xué)會(huì)前主席MartinE.Pesilgmnan提出。它是指每個(gè)人的心靈深處都有一種自我實(shí)現(xiàn)的需要，這種需要會(huì)激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，積極心理學(xué)利用這些內(nèi)在資源來(lái)幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力，并以此獲得美好的生活。[1]在此之前馬斯洛、羅杰斯等人本主義心理學(xué)家的思想中蘊(yùn)含了積極心理學(xué)的內(nèi)容，他們認(rèn)為每個(gè)人都有內(nèi)在的趨向于自我實(shí)現(xiàn)的需求，總體來(lái)說(shuō)，“人的基本特征不是敵意、破壞、或邪惡的，而是積極向善的，惡是由后天環(huán)境壓抑導(dǎo)致的?！盵2]

積極心理學(xué)將傳統(tǒng)心理學(xué)稱為消極心理學(xué)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)心理學(xué)側(cè)重“治療”，是以糾正人的弱點(diǎn)為主的病理學(xué)模式，研究的對(duì)象心理學(xué)中的“病人”，主要采取實(shí)驗(yàn)室方法進(jìn)行研究，積極心理學(xué)認(rèn)為人可以分為病人、普通人和有天賦的人，我們不僅要研究如何治療病人，還要著重研究普通人和有天賦的人，它將科學(xué)心理學(xué)拉回現(xiàn)實(shí)生活中，采取人文方法研究如何豐富普通、健康人的內(nèi)心生活世界、培養(yǎng)有天賦的人，側(cè)重“培養(yǎng)”。

積極心理學(xué)的實(shí)質(zhì)是研究人類的力量和美德等積極品質(zhì)，對(duì)個(gè)人而言，一方面，它研究的是積極品質(zhì)如樂(lè)觀、寬容、善良、勇氣等，另一方面研究的是積極情緒，如滿足感、幸福感等，以此來(lái)緩沖心理問(wèn)題;對(duì)社會(huì)而言，它研究如何創(chuàng)造好的社會(huì)環(huán)境促使個(gè)體發(fā)揮積極層面，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，如社會(huì)制度、職業(yè)倫理等。

二、大學(xué)生管理對(duì)積極心理教育的需求

積極心理教育利于提高大學(xué)生身心素質(zhì)。許多父母因?yàn)樯钤谖镔|(zhì)匱乏的年代，因而非常關(guān)注大學(xué)生的物質(zhì)需要，但常常忽視了大學(xué)生的精神需要，部分大學(xué)生尤其是獨(dú)生子女缺少幸福、希望、信心、興趣、快樂(lè)、寬容和滿意等積極品質(zhì)，焦慮、抑郁、嫉妒、自卑、猜疑、心靈閉鎖等心理問(wèn)題越來(lái)越多，傳統(tǒng)心理學(xué)注重問(wèn)題解決的研究容易使學(xué)生形成思想誤區(qū)，認(rèn)為去做心理咨詢的是心理有問(wèn)題的學(xué)生才去做的事情，因而對(duì)心理學(xué)及心理咨詢拒而遠(yuǎn)之。積極心理學(xué)更關(guān)注人性的積極面，讓學(xué)生在心理上更容易接受，它可以幫助大學(xué)生在日常生活中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用內(nèi)在的積極力量和積極品質(zhì)解決問(wèn)題，并從自身經(jīng)歷中完善自我、發(fā)展自我。另外，心理與身體是相互作用的，積極情緒有利于預(yù)防疾病和患者康復(fù)，因而更利于學(xué)生生理健康?！霸诿鎸?duì)壓力事件時(shí)，自我報(bào)告通常處于積極情緒狀態(tài)的人更不易生病;而對(duì)于病人，那些處于積極情緒的人更愿意接受醫(yī)生的建議、配合治療并進(jìn)行鍛煉”，[3]

積極心理學(xué)利于構(gòu)建和諧集體。每一個(gè)社會(huì)成員都在一定的集體中生活、學(xué)習(xí)、工作和從事其他活動(dòng)，每個(gè)人都是班級(jí)、學(xué)?；蛏鐣?huì)的一個(gè)細(xì)胞，積極心理學(xué)的研究不應(yīng)脫離社會(huì)系統(tǒng)。積極心理學(xué)通過(guò)對(duì)大學(xué)生集體信念、集體目標(biāo)的教育“使不同價(jià)值取向和目標(biāo)需求不同的個(gè)體能按一定的組織規(guī)則結(jié)合在一起，并在多元的價(jià)值取向中找到共同的需要和價(jià)值目標(biāo)?！盵4]以此來(lái)確保大學(xué)生為了共同的目標(biāo)奮斗，降低班級(jí)、校園管理的內(nèi)部損耗。同時(shí)，利于形成大學(xué)生相互尊重、相互理解的氛圍，形成良好的人際關(guān)系，利于構(gòu)建和諧班級(jí)、和諧校園。同時(shí)在和諧班級(jí)、校園中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生必然會(huì)為和諧社會(huì)的構(gòu)建做出貢獻(xiàn)。

三、積極心理學(xué)在高校學(xué)生思想教育中的引入

1、加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，形成良好校風(fēng)

積極心理學(xué)是大學(xué)生思政教育和心理健康教育的新渠道，高校要充分利用這種途徑。高校做好學(xué)校的硬件及軟件的建設(shè)，讓學(xué)生生活在一個(gè)良好的校園環(huán)境中，打造良好的校風(fēng)和積極向上的校園精神文化，以活動(dòng)為載體開(kāi)展閱讀、體育活動(dòng)、音樂(lè)活動(dòng)、科技大賽等活動(dòng)，豐富大學(xué)生生活，以微博、微信、網(wǎng)絡(luò)為媒介潛移默化的給學(xué)生傳遞正能量。有條件的學(xué)校還可以開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)相關(guān)課程，培養(yǎng)大學(xué)生自我及朋輩教育的能力，強(qiáng)化其人格中的積極因素，克服消極因素。

2、提高教師素質(zhì)，在大學(xué)生管理中的應(yīng)用積極心理學(xué)

大學(xué)生的心理教育不應(yīng)再以重點(diǎn)解決大學(xué)生的心理問(wèn)題作為提高大學(xué)生心理健康水平的工作理念，應(yīng)把積極心理學(xué)的新理念注入到當(dāng)代大學(xué)生的心理健康教育之中。注重搭建心理咨詢中心、心理輔導(dǎo)員、學(xué)生心理聯(lián)絡(luò)員三級(jí)心理教育隊(duì)伍，使其了解自身職責(zé)，形成積極向上、心情愉悅的心理品質(zhì)，通過(guò)開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)向其他同學(xué)傳遞積極情緒、引導(dǎo)其他大學(xué)生探索積極的心理能量，營(yíng)建友愛(ài)互助的氛圍。教師心理素質(zhì)直接影響學(xué)生心理的發(fā)展，日常生活中教師應(yīng)注重培養(yǎng)智慧、仁愛(ài)、勇氣、正義、節(jié)制、寬恕、真誠(chéng)、熱情、民主、樂(lè)觀等積極人格品質(zhì)，增加個(gè)人積極情緒，以向上的姿態(tài)感染大學(xué)生的內(nèi)心世界。

3、發(fā)揮家庭的作用，與學(xué)校教育形成合力

父母的教養(yǎng)方式、家庭氛圍、父母對(duì)孩子的期望等對(duì)子女的積極情緒、積極品質(zhì)的形成有重要影響。在教養(yǎng)方式上，專制的父母塑造的孩子易膽小、順從、被動(dòng)、冷漠，民主的父母塑造的孩子寬容、陽(yáng)光;在家庭氛圍上，父母離異、家庭不和會(huì)造成孩子不善于與人交往、自卑、嫉妒、逆反等不良心理反應(yīng);在溫暖的氛圍中成長(zhǎng)的孩子才有能量去溫暖別人。另外，父母對(duì)孩子要有適度的期望，期望過(guò)高會(huì)加深孩子的心理負(fù)擔(dān)?？偠灾改敢獦?shù)立正確的教育觀和人才觀，掌握教育學(xué)和心理學(xué)基本知識(shí)，采用正確的教育藝術(shù)、豐富的教育內(nèi)容，滿足孩子的精神需求，同時(shí)要以身作則，為孩子營(yíng)造和諧的家庭環(huán)境。

4、不斷完善社會(huì)制度，提供積極心理大環(huán)境

每個(gè)人都在一定的社會(huì)環(huán)境中生存，一個(gè)人心理的形成離不開(kāi)他生活的社會(huì)?！胺e極心理學(xué)需要綜合考察良好的社會(huì)、積極的社區(qū)以及積極的組織對(duì)人的積極品質(zhì)的影響，發(fā)展著的社會(huì)背景培養(yǎng)著人的素質(zhì)，社會(huì)關(guān)系、文化規(guī)范與家庭背景在人的心理發(fā)展中具有重要影響?！盵5]因此，社會(huì)也應(yīng)該不斷的完善自身政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，為大學(xué)生積極心理的形成提供有利的大環(huán)境。

【注 釋】

[1] 顧群，楊平.中國(guó)的大學(xué)課堂需要積極心理學(xué)[J].成人教育，2010（08）.

[2] 張艷紅.積極心理學(xué)在大大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用[J].課程教育研究，2014（12）.

[3] 李金珍.積極心理學(xué)―一種新的研究方向[J].心理科學(xué)進(jìn)展 2003（3）.

[4] 賀喜秀.積極心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)探究[D].中南大學(xué)，2008.

[5] 苗元江，余嘉元.積極心理學(xué)：理念與行動(dòng)[J].南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003（3）.

【作者簡(jiǎn)介】