對教育實習(xí)的建議精選(九篇)
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第1篇：對教育實習(xí)的建議范文
關(guān)鍵詞：實習(xí)支教；思想政治；調(diào)研
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）38-0034-03
一、實習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育中存在的問題
自1997年開始，山西忻州師范學(xué)院、西南師范大學(xué)及河北師范大學(xué)等高師院校陸續(xù)開展了扶貧實習(xí)支教、頂崗支教活動，取得了良好的社會效果，成功證明了實習(xí)支教實習(xí)模式的實效性、科學(xué)性，也探索出了具有地方特色實習(xí)教學(xué)教育新模式[1-3]。2006年，新疆維吾爾自治區(qū)結(jié)合新疆地區(qū)的實際情況，充分吸取各兄弟省份院校成功經(jīng)驗，在南北疆廣泛開展了高師院校的實習(xí)支教，涉及多個學(xué)校和幾乎所有的文理術(shù)科專業(yè)，效果顯著。2007年，教育部下發(fā)的《教育部關(guān)于大力推進(jìn)師范生實習(xí)支教工作的意見》，進(jìn)一步明確了開展師范生實習(xí)支教工作的意義、組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費支持等內(nèi)容。
為期一個學(xué)期近四個月的實習(xí)支教，讓大學(xué)二年級或三年級的學(xué)生遠(yuǎn)離校園，遠(yuǎn)離家庭，深入基層，走進(jìn)鄉(xiāng)村，接觸的是相對以往更為復(fù)雜的環(huán)境、境遇、人群、習(xí)俗、思想與文化，面對的可能是更為多變的挫折、彷徨、困惑、誘惑，甚至侵蝕、滲透等惡劣影響，脫離了校本的思想政治教育，對于年輕氣盛、尚未成熟和容易接受外界影響的他們而言，決不能放松對他們的思想政治教育，采取多種形式的校本思想政治教育的延展教育勢在必行，迫在眉睫。此外，以實習(xí)支教為契機(jī)，將其作為落實和開展大學(xué)生思想政治教育的重要載體與平臺，將思想政治教育視角有效從課堂教育延伸到實踐領(lǐng)域，從而創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式，提升思想政治教育效果，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)合格人才具有極強(qiáng)的價值訴求。
相對“實習(xí)支教”創(chuàng)新模式的大力推進(jìn)，大學(xué)生思想政治教育模式的有效跟進(jìn)略顯不足。一方面是實習(xí)支教模式下的學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與原有高校的校本思想政治教育模式相比并沒有發(fā)生根本性的變化，一方面由于實習(xí)支教模式自身具有的特殊性，使得傳統(tǒng)的思想政治教育途徑和方法的不足日益凸顯。
實習(xí)支教模式具有如下與傳統(tǒng)大學(xué)生實習(xí)模式不同的特殊性[4]：首先是實習(xí)人數(shù)多、規(guī)模大、周期長、地域廣、布點散。其次是由于受援學(xué)校條件參差不齊，指導(dǎo)教師覆蓋實習(xí)點的有限性，實習(xí)支教學(xué)生需要逐漸培養(yǎng)和最大限度發(fā)揮自身的自主能動性。再次是因為實習(xí)支教具有義務(wù)性質(zhì)，而市場經(jīng)濟(jì)中有償勞動的價值觀點與義務(wù)性之間存在著較大的沖突，學(xué)生對實習(xí)支教的工作性質(zhì)還未能深入理解和認(rèn)識到位，需要學(xué)校做好思想教育工作。最后是鑒于實習(xí)支教受援學(xué)校所處的地方經(jīng)濟(jì)條件較差，實習(xí)支教學(xué)生的物質(zhì)生活相對是艱苦的，精神生活相對是貧乏的，因此也是需要有奉獻(xiàn)精神的，為時一學(xué)期的實習(xí)支教生活對學(xué)生而言必將是嚴(yán)峻的考驗。上述的特殊性也就賦予了實習(xí)支教學(xué)生思想政治教育具有如下特點和難點：諸如教育主體多元、教育對象特殊、教育途徑有限、教育內(nèi)容復(fù)雜等。隨著實習(xí)支教學(xué)生的學(xué)習(xí)活動轉(zhuǎn)入各支教學(xué)校，對他們的思想政治教育也進(jìn)入了支教學(xué)校，但是發(fā)生的變化則為：單一形式變?yōu)槎嘣?，整體統(tǒng)一變?yōu)楦鶕?jù)學(xué)生所在學(xué)校的不同具體情況而呈現(xiàn)小范圍、多形式、復(fù)雜化、分散化的傾向。
目前，實習(xí)支教學(xué)生思想政治教育存在的困難和問題主要表現(xiàn)在：一是師資力量缺乏，教育效果有限。由于實習(xí)支教點學(xué)生的眾多、實習(xí)支教點的分散、當(dāng)?shù)亟煌ňW(wǎng)絡(luò)的局限，使得原有的教育師資隊伍發(fā)揮的作用有限。二是校本教育在時空上的錯位。在實施思想政治教育過程中，實際上很難在第一時間便有效地作用于學(xué)生主體，時間、空間均存在一定程度上的錯位。三是教育途徑方式較為局限。實習(xí)支教點的分散及多處于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)條件難以滿足需要，思想政治教育便更多地依賴于學(xué)生自我管理、自我教育，學(xué)校缺乏整體統(tǒng)一的教育途徑和方式。四是監(jiān)管略顯薄弱。由于人數(shù)有限，學(xué)校方面的指導(dǎo)教師很難全面覆蓋所有的實習(xí)支教點，只是巡回進(jìn)行分散式的監(jiān)管，因此在實習(xí)支教日常活動中，不僅學(xué)生的實際情況難以實時了解，而且對教育管理的回應(yīng)也就不夠及時，還有就是委托監(jiān)管缺乏積極性和針對性。
二、新疆師范大學(xué)實習(xí)支教學(xué)生思想狀況調(diào)研與分析[5]
本次調(diào)研的對象為分配至和田地區(qū)各實習(xí)學(xué)校的新疆師范大學(xué)第十三批實習(xí)支教學(xué)生，涵蓋數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、生物、中文、體育、音樂等理科、文科和文體類專業(yè)。隨機(jī)發(fā)放問卷130份，回收126份，其中有效問卷119份，回收率為96.9%，有效率為94.4%。問卷內(nèi)容主要涉及基本信息、國情知識和區(qū)情知識及進(jìn)行思想政治教育互動學(xué)習(xí)匯報的渠道和途徑。
通過對調(diào)查問卷進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在實習(xí)支教前后，學(xué)生對國情、區(qū)情、鄉(xiāng)情、民情及實習(xí)支教意義的認(rèn)知有了更深刻的理解和認(rèn)知，特別在正確的人生觀、價值觀及艱苦奮斗精神的認(rèn)知方面有了顯著變化，對其專業(yè)職業(yè)技能和社會適應(yīng)能力提升、職業(yè)道德素質(zhì)與信念、愛崗敬業(yè)與奉獻(xiàn)社會意識及師德師能提高等方面都有了極大的推動作用，實習(xí)支教發(fā)揮了積極作用，主要表現(xiàn)在如下方面：
第一，通過思想政治教育，實習(xí)支教學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的主動性和積極解決實際問題的能力得到提升。一方面，實習(xí)支教讓學(xué)生在這次特殊的校本外實踐教學(xué)中更為客觀地清楚地意識到在知識的掌握和能力素養(yǎng)的層次方面還存在不容忽視的不足，結(jié)束實習(xí)支教返校后，他們的學(xué)習(xí)主動性明顯提高，學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極，學(xué)習(xí)效果明顯改善。另一方面，這次特殊的實踐教學(xué)經(jīng)歷，讓學(xué)生透過基礎(chǔ)教育發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)這一窗口，對區(qū)情和社會現(xiàn)實有了更為深切的感受，增長了見識，開闊了視野，也進(jìn)一步提升了對國情和國家方正政策的理解和認(rèn)同感。此外，在對教學(xué)實踐中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行探討和嘗試解決的過程中，他們的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)一步得到更為牢固的建立，解決問題的能力方面也得以針對性提升。不僅如此，運用所學(xué)的思想政治教育理論對現(xiàn)實的是非辨別與詮釋及分析解決實際問題的能力得以大力增強(qiáng)。更值得一提的是，學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)熱情會反饋至教師，不僅激發(fā)了教師的教學(xué)積極性和成就感，也使得教學(xué)變得不再枯燥，而變成師生溝通的橋梁。
第二，實習(xí)支教的環(huán)境特殊性和條件艱苦性為實學(xué)生提供了磨煉意志品質(zhì)、培養(yǎng)艱苦奮斗精神的良好實踐機(jī)會，而這些恰恰是當(dāng)代青少年、當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏的。思想政治教育的目標(biāo)便是提升思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，塑造積極穩(wěn)定樂觀向上的意志品格。在由外化到內(nèi)化的過程中，實習(xí)支教發(fā)揮了強(qiáng)有力的實踐育人以及推進(jìn)固化作用。學(xué)生在較為艱苦的支教環(huán)境中，無論物質(zhì)還是精神方面都受到了良好的洗禮，渡過了初期的難關(guān)并適應(yīng)后，他們對如何在艱苦環(huán)境中運用自己的所學(xué)所知積極投身于基礎(chǔ)教育和從事新農(nóng)村精神文明建設(shè)有了切實的感受和深刻的認(rèn)識，在這一過程中也逐步培養(yǎng)了艱苦奮斗的精神，而這一點則成為他們受益終生的寶貴財富，不僅如此，他們的精神生活得到了充實、思想情操得到了熏陶、道德境界得到了升華，為基礎(chǔ)教育服務(wù)的思想得到了鞏固，錘煉了意志，培養(yǎng)了愛心，陶冶了情操，磨礪了品格，在體會到人生價值的同時，也無形中實現(xiàn)了思想道德方面知到信、由信到行的轉(zhuǎn)化。盡管為時僅有短短的一個學(xué)期，但這種彌足珍貴的基層鍛煉，卻實現(xiàn)了大學(xué)課堂難以真正實現(xiàn)的教育目標(biāo)，即由真切感悟上升至理性升華。
第三，長期以來，思想政治教育存在理論與實踐脫節(jié)這一問題，通過實踐證明，實習(xí)支教不僅實現(xiàn)了在傳統(tǒng)思想政治教育基礎(chǔ)上的模式突破，還有效增強(qiáng)了思想政治教育的針對性和實效性。傳統(tǒng)的校本思想政治教育是圍繞“教師―教材―教室”展開，以理論教育為主。實習(xí)支教則借助校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外相結(jié)合的優(yōu)勢，形成了實習(xí)支教前中后不斷線的全程實踐教學(xué)體系，突破了傳統(tǒng)教育模式的束縛。
第四，實習(xí)支教使大學(xué)生對自己肩負(fù)的歷史使命和社會社會責(zé)任有了更為清醒的認(rèn)識，也樹立了決心。在實習(xí)支教過程中，從基層農(nóng)村學(xué)生上課時期盼的眼神里，實習(xí)教師讀懂了他們對知識的那份渴望；從學(xué)生們戀戀不舍為他們送行留下的熱淚和哽咽的哭聲中，實習(xí)教師體驗到了自身存在的那份價值；從學(xué)生家長和當(dāng)?shù)亟逃块T工作者的噓寒問暖與親切關(guān)懷中，實習(xí)教師感受到了他們對優(yōu)質(zhì)教育資源的迫切需求。大學(xué)生們在親身感受這一份份濃情的同時，也增進(jìn)了基層教育的感情、對貧困農(nóng)村的感情，并能夠進(jìn)一步正確地認(rèn)識自我、適應(yīng)社會。大學(xué)生在實踐洗禮后，回到母校的學(xué)習(xí)更有針對性和積極性，無形中也有效地促進(jìn)了學(xué)風(fēng)建設(shè)、校風(fēng)改善。通過實習(xí)支教，師范生不僅增強(qiáng)了奉獻(xiàn)人民、服務(wù)社會的責(zé)任意識與誠信意識，也充分意識到了自己在基礎(chǔ)教育中所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。
三、加強(qiáng)實習(xí)支教思想政治教育的幾點建議意見[6]
1.積極構(gòu)建實習(xí)支教學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化模式。通過加強(qiáng)實習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育專題網(wǎng)站的內(nèi)涵建設(shè)，積極拓展實習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育的交互平臺與資訊傳播渠道，以及充分發(fā)揮思想政治教育師資隊伍的網(wǎng)絡(luò)教育作用，切實貫徹落實實習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化模式的構(gòu)建，為拓寬思想政治教育教學(xué)途徑、改革思想政治教育教學(xué)模式、改善思想政治教育教學(xué)效果做出有益的嘗試。
2.全方位、全過程地加大思想政治教育力度。一方面，實習(xí)支教前，采用動員大會、經(jīng)驗介紹座談會等方式方法，加強(qiáng)對支教學(xué)生的思想觀念的引導(dǎo)與就業(yè)指導(dǎo)，讓他們明白為什么要實習(xí)支教，他們需要承擔(dān)什么樣的職責(zé)，能夠給自己準(zhǔn)確的定位。另一方面，要做好實習(xí)支教期間的思想指導(dǎo)，在實習(xí)支教過程中，需要通過指導(dǎo)教師、當(dāng)?shù)毓芾聿块T和班干部、實習(xí)組組長，密切關(guān)注學(xué)生思想的動態(tài)，引導(dǎo)他們樹立積極的工作態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，并在完成實踐任務(wù)的同時，幫助其進(jìn)一步鞏固教學(xué)技能。不容忽視的是，在實習(xí)支教結(jié)束后，非常有必要針對實習(xí)支教中出現(xiàn)的思想問題進(jìn)行討論研究，通過召開實習(xí)支教匯報會、實習(xí)點經(jīng)驗交流座談會、優(yōu)秀實習(xí)生表彰展示匯報會、指導(dǎo)教師經(jīng)驗交流會等形式，繼續(xù)探索行之有效的實習(xí)師范生思想政治教育工作方法。
3.充分發(fā)揮實習(xí)支教大學(xué)生黨員的示范作用。學(xué)生黨員在學(xué)生思想政治教育工作中有著不可替代的作用，因為他們兼具學(xué)生與黨員的雙重身份，非常了解學(xué)生和自身可能出現(xiàn)的各種思想困惑和生活困難。因此，在實習(xí)支教前要通過思想談話、組織生活，幫助并促使學(xué)生黨員進(jìn)一步認(rèn)識到他們所肩負(fù)的責(zé)任，能夠以身作則、行為世范，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活與工作情況，影響身邊的同學(xué)，引導(dǎo)身邊的伙伴，并能及時為他們排憂解難；在樹立自己不怕苦不怕累的精神的同時，幫助同學(xué)樹立正確的思想觀念，并努力做好指導(dǎo)教師的幫手和助手，積極與學(xué)校、教師溝通交流，為實習(xí)支教的順利開展貢獻(xiàn)自己的力量。
4.確定思想政治與品德教育的評價指標(biāo)。目前，思想政治和品德教育的指標(biāo)尚未確定，有待完善，設(shè)計合理、全面的考核指標(biāo)體系勢在必行。實習(xí)支教過程中，務(wù)必注重學(xué)生平時的思想政治和品德表現(xiàn)，在當(dāng)?shù)貙嵙?xí)學(xué)校的配合和監(jiān)督下，實現(xiàn)動態(tài)管理與指導(dǎo)；與此同時，還可以在學(xué)生間開展自我教育和監(jiān)督管理，力求構(gòu)建出動態(tài)化、全方位、多角度的監(jiān)督評價機(jī)制，并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的成才觀、積極的就業(yè)觀和樂觀的人生觀。
5.加強(qiáng)思想導(dǎo)師在管理隊伍中的關(guān)鍵作用。實習(xí)支教實踐中，不僅需要實行指導(dǎo)教師管理制度，還應(yīng)該適度地增添和配置實習(xí)支教學(xué)生的思想導(dǎo)師。思想導(dǎo)師與學(xué)生之間的關(guān)系可以突破常規(guī)，不一定非要有明顯的教育與被教育的關(guān)系，而可以是忘年交形式的朋友間的溝通與交流。同學(xué)們遇到問題會更愿意找思想導(dǎo)師傾訴或?qū)で髱椭哺捉邮軐?dǎo)師在思想上的建議和指導(dǎo)；不僅如此，通過與學(xué)生長時間接觸，這些導(dǎo)師還可以從專業(yè)學(xué)習(xí)角度出發(fā)，給予深層次的教育，因材施教，培養(yǎng)出身心健康的人才，也有利于創(chuàng)建和諧校園。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：對教育實習(xí)的建議范文
依托學(xué)院的國家卓越工程師計劃、國家級實驗教學(xué)示范中心、國家虛擬仿真實驗中心等國家級和省級教學(xué)平臺，在工科類紡織服裝貿(mào)易人才的培養(yǎng)模式、課程建設(shè)以及實踐教育模式的改革和實踐等方面開展了教學(xué)改革。作為紡織服裝工程專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)相當(dāng)系統(tǒng)，但在行業(yè)領(lǐng)域后向一體化的銜接，尤其商貿(mào)知識的欠缺成為發(fā)揮專業(yè)特長的軟肋。因此我們注意到高校在培養(yǎng)跨學(xué)科人才的過程中起著至關(guān)重要的作用。
國家卓越工程師計劃是為培養(yǎng)具有厚基礎(chǔ)、寬口徑、強(qiáng)能力的高素質(zhì)創(chuàng)新復(fù)合型卓越紡織工程科技人才。2012年起學(xué)院在人才培養(yǎng)模式的改革與實踐;課程設(shè)置與結(jié)構(gòu)的重組與改革;實驗、實習(xí)及畢業(yè)設(shè)計與論文等實踐性環(huán)節(jié)的改革、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段及教學(xué)管理的綜合改革與實踐等方面進(jìn)行系統(tǒng)的研究與探索，強(qiáng)化工程實踐訓(xùn)練和全工程的系統(tǒng)教學(xué)，構(gòu)建基于工程實際、基于實際工程問題、基于科技項目的構(gòu)成實踐教育平臺，初步形成了紡織類卓越工程科技人才的培養(yǎng)模式與管理體系。
紡織服裝國家級實驗教學(xué)示范中心則構(gòu)建了一體化、模塊式、綜合開放型的本科實驗教學(xué)體系。按照基礎(chǔ)專業(yè)綜合創(chuàng)新研究四個層次進(jìn)行實驗教學(xué)體系的建設(shè)，注重理論教學(xué)與實驗教學(xué)相結(jié)合;注重科研工作與實驗教學(xué)相結(jié)合;注重課內(nèi)外、學(xué)科間、校內(nèi)外及至國內(nèi)外實驗教學(xué)的結(jié)合;注重基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課實驗教學(xué)的結(jié)合。明確了各課程體系的內(nèi)容、特點和教學(xué)手段與方法，注重學(xué)生對實驗原理的理解、實驗結(jié)果的分析、綜合性實驗設(shè)計方法和分析問題解決問題能力的訓(xùn)練。
紡織與服裝國家級虛擬仿真實驗教學(xué)中心充分整合學(xué)校信息化實驗教學(xué)資源，構(gòu)建了比較完整的紡織服裝虛擬仿真實驗體系。包括：從纖維紡織品設(shè)計染整工藝服裝設(shè)計與制造紡織管理與貿(mào)易過程的仿真與模擬等。創(chuàng)造性地建設(shè)與應(yīng)用高水平軟件共享虛擬實驗、拓展實踐領(lǐng)域、豐富教學(xué)內(nèi)容，運用虛擬仿真實驗教學(xué)服務(wù)支撐體系，使得學(xué)生可以實現(xiàn)在線進(jìn)行軟件模擬系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。此外尚有各類省級教學(xué)、科研平臺，以及其他市廳級重點實驗室和省級工程中心等的支持。
2 主要培養(yǎng)方法與路徑
(1)實施紡織與商貿(mào)課程對接
紡織貿(mào)易業(yè)務(wù)是紡織產(chǎn)業(yè)服務(wù)領(lǐng)域的重要環(huán)節(jié)，也是全國高校國際貿(mào)易專業(yè)人才培養(yǎng)的主要方向之一?？鐚W(xué)科課程作為跨學(xué)科教育的重要承載形式，需要加強(qiáng)課程體系改革，其課程教學(xué)中主要內(nèi)容包括：紡織專業(yè)知識、國際貿(mào)易理論與管理知識，國際貿(mào)易實踐等。具體涉及到外貿(mào)的基礎(chǔ)知識、外貿(mào)的商品知識(紡織面料與服裝)、出口貿(mào)易跟單實務(wù)、外貿(mào)進(jìn)口跟單實務(wù)以及外貿(mào)跟單的管理知識。其主要業(yè)務(wù)內(nèi)容包括：在貿(mào)易合同簽訂后，依據(jù)合同和相關(guān)單證對貨物的打樣、生產(chǎn)、加工、檢驗、裝運、保險、報檢、報關(guān)、結(jié)匯等環(huán)節(jié)進(jìn)行實踐操作，需要將每一崗位環(huán)節(jié)實踐內(nèi)容的領(lǐng)悟與紡織專業(yè)知識的對接。
(2)采取有效的教學(xué)方法和手段
在課堂教學(xué)、教材使用、多媒體課件進(jìn)一步完善的基礎(chǔ)上，運用虛擬仿真實驗教學(xué)服務(wù)支撐體系，學(xué)生可以實現(xiàn)在線進(jìn)行《外貿(mào)跟單模擬實習(xí)平臺》軟件模擬系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。模擬系統(tǒng)通過虛擬角色定位，選擇扮演外貿(mào)企業(yè)跟單員角色，系統(tǒng)隨機(jī)模擬一家國際貿(mào)易企業(yè)，從客戶處接受一筆隨機(jī)外貿(mào)紡織品訂單，由業(yè)務(wù)經(jīng)理將該筆訂單全套數(shù)據(jù)(包括：P/O訂單，工藝單以及郵件往來信息)交由跟單員處理，以紡織品跟單為對象，完成包括訂單分析、樣品跟單、原輔料跟單、生產(chǎn)跟單、包裝運輸跟單在內(nèi)的整個外貿(mào)跟單實務(wù)流程，直至將所有訂單項下產(chǎn)品按照客戶要求交付完成。其中僅訂單分析就包括對外貿(mào)訂單、產(chǎn)品工藝單以及客戶的其他要求進(jìn)行分析，掌握基本信息(價格數(shù)量條件、交貨期、產(chǎn)品工藝、包裝要求、貨運要求等)大量的內(nèi)容，同時也考驗了學(xué)生紡織英語專業(yè)術(shù)語水平和外貿(mào)訂單過程中對產(chǎn)品要求的表達(dá)方式。更重要的是如何理解客戶的要求尤其是細(xì)節(jié)。系統(tǒng)可以更好體現(xiàn)實際場景的模擬，將紡織專業(yè)知識和國際貿(mào)易知識很好融合運用到教學(xué)實踐中。
(3)服務(wù)企業(yè)需求的實踐性
將理論教學(xué)與實踐性的操作緊密對接起來，紡織行業(yè)企業(yè)深度參與培養(yǎng)過程。借力國家卓越工程師計劃平臺基礎(chǔ)，與合作企業(yè)在課程教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教材的籌劃與建設(shè)、工程實踐教育中心的設(shè)立，提供學(xué)生培訓(xùn)與實踐崗位，考核實踐成果的模式等諸多方面將專業(yè)理論課程與行業(yè)實際需求緊密結(jié)合。通過對接的相關(guān)紡織服裝貿(mào)易企業(yè)，運用實際紡織貿(mào)易企業(yè)的出口訂單流程做案例，聘請貿(mào)易人員與學(xué)生進(jìn)行定期講座和交流。于此同時，部分學(xué)生本身就是卓越工程培養(yǎng)平臺的學(xué)員，有機(jī)會在外貿(mào)企業(yè)通過實際業(yè)務(wù)的操練更深刻理解外貿(mào)業(yè)務(wù)的實際流程，對不同訂單的處理方式、檢驗標(biāo)準(zhǔn)和要求、與客戶的交流協(xié)商、紡織產(chǎn)品加工、乃至外貿(mào)產(chǎn)品的開發(fā)多方面探索和實踐，成為了他們畢業(yè)論文的研究方向，合理化建議的提出很快成為助力企業(yè)的亮點。
(4)確立科學(xué)的教育理念
將教學(xué)平臺與多層次實驗教學(xué)體系、多類型工程實踐模式和創(chuàng)新實驗計劃的實踐性操作結(jié)合起來，采取有效地教學(xué)方法和手段，實現(xiàn)本科專業(yè)教育和技能實踐的對接，在紡織材料、面料、服裝加工、測試標(biāo)準(zhǔn)、外貿(mào)實務(wù)等進(jìn)一步完善知識并靈活運用。主動服務(wù)行業(yè)企業(yè)需求，提升學(xué)生的工程實踐能力、創(chuàng)新能力和國際競爭力。培養(yǎng)基礎(chǔ)厚、口徑寬、適應(yīng)廣、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的復(fù)合型人才，滿足紡織行業(yè)對一專多能的創(chuàng)新型人才的需求。
3 實踐的主要成果
(1)根據(jù)教育部卓越人才培養(yǎng)計劃通用標(biāo)準(zhǔn)和紡織行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合紡織企業(yè)需求和學(xué)生的實際情況，建立相應(yīng)的工貿(mào)課程及實踐教學(xué)體系，形成了相對比較完善的紡織與服裝工貿(mào)對接的人才模式與培養(yǎng)方案。
(2)加強(qiáng)課程體系改革，采取有效的教學(xué)方法和手段。教學(xué)內(nèi)容與課件進(jìn)一步完善，將紡織與服裝專業(yè)知識和國際貿(mào)易知識很好融合運用到教學(xué)的實踐中，將理論教學(xué)與實踐性的操作緊密對接起來，運用實際紡織貿(mào)易企業(yè)的出口訂單流程做案例，對接相關(guān)紡織貿(mào)易企業(yè)深度參與培養(yǎng)過程。
(3)在國家虛擬仿真實驗中心，已建立《外貿(mào)跟單模擬實習(xí)平臺》，采用人物仿真對話的沉浸式教學(xué)與實習(xí)模式。將學(xué)生引入一個任務(wù)引領(lǐng)式的實務(wù)教學(xué)與模擬實習(xí)環(huán)境，主線任務(wù)涵蓋從接受訂單到完成訂單的全過程。所有相關(guān)學(xué)生均可網(wǎng)上運行系統(tǒng)。
(4)通過服務(wù)企業(yè)需求的角度出發(fā)，實現(xiàn)校企共建課程，企業(yè)和學(xué)生均深度參與各項教學(xué)實踐培養(yǎng)過程，使紡織服裝工程人才培養(yǎng)與企業(yè)實際緊密對接。
紡織類卓越工程科技人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實踐課題2013年獲得中國紡織工業(yè)協(xié)會教學(xué)成果一等獎。教學(xué)+崗位實踐的工科類紡織服裝貿(mào)易人才培養(yǎng)模式與實踐課題2015年獲得中國紡織工業(yè)協(xié)會教學(xué)成果三等獎。近五年工貿(mào)結(jié)合的紡織服裝工程學(xué)生積極參加由教育部高等紡織與服裝指導(dǎo)委員會、中國紡織服裝教育學(xué)會舉辦的全國大學(xué)生外貿(mào)跟單(紡織)職業(yè)能力大賽，在幾十所學(xué)校選手的激烈競爭中，獲得團(tuán)體一等獎2項、二等獎1項、三等獎1項;學(xué)生個人獲得一等獎3項、二等獎9項、三等獎6項，獲得優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎3項。關(guān)于崗位+教學(xué)對接的工科類紡織貿(mào)易人才培養(yǎng)新模式于2012年12月獲得蘇州大學(xué)教學(xué)成果二等獎。許多學(xué)生畢業(yè)后從事紡織服裝貿(mào)易工作，崗位上手很快，受到企業(yè)的歡迎，學(xué)生個人也獲得廣闊的發(fā)展空間。為紡織服裝工程類專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)入行業(yè)領(lǐng)域后，更好更快適應(yīng)業(yè)內(nèi)后向一體化的銜接，尤其是直面國內(nèi)外市場的過程中發(fā)揮專業(yè)特長提供了實質(zhì)性的崗位適應(yīng)能力。
第3篇：對教育實習(xí)的建議范文
關(guān)鍵詞：外語教學(xué)；母語遷移；文化意識
中圖分類號：G642．0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006－3544(2006)06－0059－02
在二語習(xí)得中無論是研究者、教師還是學(xué)生都將面對母語遷移的問題。母語知識對目標(biāo)語習(xí)得的影響有起積極作用的正遷移，也存在起阻礙作用的負(fù)遷移。在研究母語遷移的問題上，不能只看到來自語音、語法、詞匯與目標(biāo)語的差異造成的負(fù)面影響，還要看到文化、習(xí)俗、意識這一層面的不同作用。只有這樣，才會對母語在二語習(xí)得中的影響有一個正確的認(rèn)識，從而提高外語教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。
一、母語遷移研究的歷史回顧及內(nèi)涵
回顧半個多世紀(jì)以來二語習(xí)得中語言遷移研究的歷史過程，我們發(fā)現(xiàn)語言遷移的關(guān)鍵問題在于如何看待母語在二語習(xí)得中的影響。圍繞這一問題的研究，經(jīng)歷了由對比分析假設(shè)和中介語假設(shè)分別位居主導(dǎo)理論模式的兩個歷史階段。對二語習(xí)得中語言遷移現(xiàn)象的發(fā)展也經(jīng)歷了從20世紀(jì)50年代和60年代前期的興盛到60年代后期、70年代的衰落，再到80年代中后期的再次崛起這樣一個反復(fù)的過程。
通常所說的“語言遷移”中的“遷移”實際上是來自心理學(xué)中的一個重要概念。語言學(xué)習(xí)的過程，實質(zhì)是一種心理接受過程。就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)獲得的知識、技能及學(xué)習(xí)方法對新知識或新技能所產(chǎn)生的影響。學(xué)習(xí)者將母語中的語言規(guī)則用于外語學(xué)習(xí)時，如果某一語言規(guī)則在兩種語言中是一致的，遷移對新知識的學(xué)習(xí)和新技能的掌握就會有積極的影響，這種遷移稱為正遷移。然而在大多數(shù)情況下，兩種語言之間存在著很大的差別，這時如果把一種語言的規(guī)則搬到另一種語言中去就會產(chǎn)生錯誤，從而對外語學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響，這種遷移稱為負(fù)遷移。當(dāng)以漢語為母語的學(xué)習(xí)者在進(jìn)行外語學(xué)習(xí)時，他們的母語體系和母語思維習(xí)慣已經(jīng)確立形成。母語以及學(xué)習(xí)者的個體差異、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)環(huán)境互相作用，共同影響著學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語的行為。按照行為主義心理學(xué)理論，原有的習(xí)慣會影響新習(xí)慣的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)的主要障礙是先前習(xí)得知識的干擾。因此對二語習(xí)得者來說，大腦中已有的母語規(guī)則可能會干擾習(xí)得第二語言的順利進(jìn)行。但我們在認(rèn)識母語對二語習(xí)得所產(chǎn)生的影響時，要沖破將語言習(xí)得視為純粹的語言體系即語音、詞匯、句法習(xí)得的狹隘語言觀的束縛，從文化的角度發(fā)掘母語對二語習(xí)得的影響，了解母語負(fù)遷移中的非語言因素的影響，提高外語教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對英語的學(xué)習(xí)興趣。
二、外語教學(xué)中文化意識對母語負(fù)遷移的影響及其表現(xiàn)形式
學(xué)習(xí)者在習(xí)得第二語言的過程中，不僅受到母語語言知識的影響，而且還會受到非語言知識的影響。通過長期的感性積累將語言知識內(nèi)化為語言思維，并且融合其文化背景、認(rèn)知程度、交際目的和社會化能力從而達(dá)到外語學(xué)習(xí)的最佳效果。但大多數(shù)中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時，往往忽略了英漢兩種語言的思維方式和文化背景的差異，其潛意識中已有的文化習(xí)俗、生活習(xí)慣、思維意識的差異會造成外在語言交際的失敗，形成了母語的負(fù)遷移。這一文化意識對母語負(fù)遷移的影響主要表現(xiàn)在以下方面：
1．文化差異產(chǎn)生的負(fù)遷移。語言與文化密不可分，是相互作用的統(tǒng)一整體。不同民族的特定文化，對不同民族語言的發(fā)展，在某種程度上起著制約作用，同時，不同民族特定的文化風(fēng)貌又要由不同民族的語言反映和表達(dá)。當(dāng)學(xué)習(xí)者的母語文化與其學(xué)習(xí)的目的語的文化有差異時，會對學(xué)習(xí)者掌握和運用目的語有一定的干擾作用，這種負(fù)遷移常常會造成跨文化交際中雙方的誤解和沖突。因此在習(xí)得語言的同時應(yīng)重視其中所蘊(yùn)涵的文化因素。英語學(xué)習(xí)者常常無意識地把母語的文化模式套用在英語上，導(dǎo)致交際場合的漢英文化沖突，主要表現(xiàn)在問候、致謝、邀請、禁忌等方面。例如，在中國，遇見熟人、鄰居買菜回來時，我們總會微笑的打招呼“您買菜去了”，“出去了啊”等，這些都是寒暄語，并不是真正意義上的提問。而將這些看似普通的行為翻譯成英語，同樣的情況對歐美人士來說無疑是莫名其妙，并會被誤認(rèn)為是干涉他們的私事以及明知故問，從而引起誤會。
2．思維模式導(dǎo)致的負(fù)遷移。語言與思維的關(guān)系是密切聯(lián)系，相輔相成的，二者是人類社會進(jìn)行交流的重要元素。語言承載思維，反映人類的思維模式、心理特征和民族文化；思維支配語言，引導(dǎo)語言的運用，體現(xiàn)不同的語言風(fēng)格與修辭方式。語言學(xué)習(xí)，尤其是外語學(xué)習(xí)過程，更注重培養(yǎng)思維方式形成，而不僅限于對語言文字運用的了解與掌握。學(xué)習(xí)者在明確這一目標(biāo)后，不但要積累大量豐富的語言知識，更要了解目的語的思維方式特征及目的語與本族語思維的差異性，把握外語學(xué)習(xí)的方向。
以漢語為母語的學(xué)習(xí)者用英語表達(dá)自己的思維時，難免用漢語思維模式生搬硬套在英語表達(dá)上，將母語牽強(qiáng)的翻譯成目標(biāo)語，造成交際中違背常規(guī)的英語和英語思維的畸形英語，即中國式英語。比如，漢語中有一種習(xí)慣表達(dá)“紅白喜事”，就不能按照漢語的慣用思維將其直接譯為“red and white happy occasion”,這會讓聽到這句話的外國人深感費解,不知所云｡這一表達(dá)的正確說法是“weddings and funerals”(喜事與喪事),不能將紅､白這兩種顏色譯出來｡因為外國人舉行婚禮時,新娘穿白色禮服,把白色與喪事聯(lián)系在一起,會引起其反感,而把“funerals”(葬禮)說成“happy occasion”(喜事)也會使外國人大吃一驚｡在英語學(xué)習(xí)過程中,中國學(xué)生往往通過母語的中介作用來進(jìn)行思維｡在表達(dá)英文句子時,由于學(xué)生思維過程多以漢語進(jìn)行,雖然他們用的是英語詞匯,表現(xiàn)的卻是漢語式的英語句子｡例如:Although your suggestion is right,but it is not practical. 在這一例子中,盡管按照漢語的思維是可以將關(guān)聯(lián)詞成對使用的,但是在英語中卻不存在將“because”和“so”或“although”和but”同時使用的情況。顯然學(xué)習(xí)者在使用英語的過程中透露出其思維方式或多或少受到了漢語的影響。
三、對外語教學(xué)的啟示
外語學(xué)習(xí)不能僅僅把注意力放在顯性知識如語音、語法、句法等上面，孤立地、機(jī)械地、靜止地學(xué)習(xí)，而應(yīng)使學(xué)習(xí)者涉獵和了解有關(guān)國家的文化傳統(tǒng)、意識形態(tài)，促進(jìn)文化間交際，達(dá)到語言學(xué)習(xí)的最終目的。通過從非語言因素的角度對母語負(fù)遷移現(xiàn)象的分析，我們從中可以得到如下啟示：
1．教師要有目的，有意識的積極引導(dǎo)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感意識，可以將背景知識的講授立足于零星的語言點上，或?qū)⑽幕尘暗慕榻B作為課堂教學(xué)的一個固定內(nèi)容，每次上課傳授一至多個背景知識點，逐步建立起英語思維體系。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品或報刊時留心和積累文化背景、社會習(xí)俗、社會關(guān)系等方面的知識。教師要搜集地道英語資料并鼓勵學(xué)生大量閱讀英文報刊、雜志，盡可能多聽英文廣播、原版磁帶，多渠道地接觸原汁原味的英語。通過閱讀和討論使學(xué)生在文化方面獲得知識，提高學(xué)生對文化差異的敏感性。另外，在句型教學(xué)或課堂教學(xué)中，不要因為擔(dān)心母語負(fù)遷移便因噎廢食。教師不單單要注意語言形式的正確使用，還必須重視語言運用是否恰當(dāng)，尤其對于學(xué)生語言形式使用正確但不符合身分或場合的話要予以指正，多比較英語和漢語在文化上的差異。與此同時，教師在教學(xué)中應(yīng)交替使用直接法、交際法和聽說法，讓學(xué)生學(xué)以致用、樂在其中?？山o學(xué)生布置足夠量的角色替換、情景對話、復(fù)述課文、專題討論等練習(xí)，讓學(xué)生動腦想、動口講、動筆寫，邊學(xué)邊練，邊練邊比較，在實踐中感受兩種語言的異同。讓學(xué)生學(xué)到活的語言，以利于他們進(jìn)行跨文化交際。
2．語言教學(xué)課程設(shè)計平衡、全面，授課形式多樣化。為了使所教授和表現(xiàn)的知識與學(xué)習(xí)者的內(nèi)心世界產(chǎn)生共鳴，拓寬其視野，還可以增加一些有文化特色的課程。如英美文化欣賞課，歐洲文化入門課，英美背景課，英美文學(xué)史鑒賞等課程，使學(xué)習(xí)者從中領(lǐng)會中西方風(fēng)俗文化、思想意識、生活習(xí)慣的不同。由外籍教師直接授課不僅可以使學(xué)習(xí)者切身感受目標(biāo)語言的魅力，還縮短了文化傳播差異的距離。在課堂活動中應(yīng)充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如多媒體課件，來增加學(xué)習(xí)者的視聽感受，創(chuàng)造身臨其境的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的思維意識。
3．選擇有針對性的教輔材料，重視課外輔導(dǎo)，豐富第二課堂。一本合適的教材不僅可以使學(xué)習(xí)者從中獲得豐富的知識，而且還會影響其價值觀、人生觀的形成。為了使學(xué)習(xí)者能夠更好地了解目標(biāo)語言，融會到其文化背景中去，教師要科學(xué)的選擇適用的教輔材料。采用與語言習(xí)得聯(lián)系密切的風(fēng)土人情、意識形態(tài)等方面的輔導(dǎo)材料，可以使學(xué)習(xí)者置身于目標(biāo)語言的，陶之中。此外，圖文并茂的相關(guān)書籍材料對提高學(xué)習(xí)者中西文化的認(rèn)知程度也是有所幫助的，可以使學(xué)習(xí)者對抽象的文化概念和意識思維有具體、生動、形象的感性認(rèn)識，不僅有利于其記憶，而且還便于學(xué)習(xí)者進(jìn)行母語和目標(biāo)語言的對比分析。通過舉辦寓教于樂的活動，比如分角色]出小品、話劇、英文詩歌朗誦競賽等來豐富課外生活，實踐理論知識，延伸課內(nèi)所學(xué)。課外輔導(dǎo)的另一個重要方面在于計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用。學(xué)習(xí)者通過利用這一龐大的資源，可以迅速詳細(xì)的了解目標(biāo)語言所涵蓋的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、歷史、地理、人文、宗教等各方面信息，對目標(biāo)語言的理解和運用提供了便利的條件，同時也調(diào)動了學(xué)習(xí)者的積極性。
四、結(jié)語
正確認(rèn)識母語負(fù)遷移對目標(biāo)語言學(xué)習(xí)帶來的影響，對提高外語教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。中國學(xué)生通過不斷調(diào)整、重組和建構(gòu)目標(biāo)語言――英語來完成第二語言習(xí)得的過程。在此過程中必然存在來自母語的影響，如若能把文化習(xí)俗、意識形態(tài)、思維方法和生活習(xí)慣與語言習(xí)得機(jī)制有效結(jié)合起來，就能幫助學(xué)生利用已有知識，逐步減少母語的負(fù)向遷移，成功實現(xiàn)跨文化交際。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：對教育實習(xí)的建議范文
【關(guān)鍵詞】 教育;方法;簡易應(yīng)對;相互影響分析
Relationship between Parental Rearing Pattern and Simple Reponse ofMiddle School Students. Wang Shaoyu, Wang Huadong.School ofEducational Science，Henan University，Kaifen 475004，P.R.China
【Abstract】 Objective To study the state of parentalrearing andSimple reponse and congruence,and to explore theeffects of parental rearing patterns on students’ Simple reponse and congruence. Methods300 middle school studentswere examined by using EMBU and SCSQ.Results Amongthe middle school students , there was no statistical significanceof Simple reponse and gender( P > 0.05) ;there weresignificant gender differences in parental rearing pattern accordingto T-test( P < 0. 05) . Conclusion Among the middle school students, gender differences exist in theirparental styles and simple reponse and congruence. Parental rearingpattern obviously affect simple reponse and congruence.
【Key words】 Education; Methods; Simple reponse;Transactional analysis
父母教養(yǎng)方式是父母教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為及其對兒童的情感表現(xiàn)的一種組合方 式。這種組合方式是相對穩(wěn)定的,不隨情境的改變而變化,反映了親子交往的實 質(zhì)。我國學(xué)者發(fā)現(xiàn),父母教養(yǎng)方式既有其跨文化、跨種族的一致的一面,又有受 文化、種族或其他因素影響的一面[1]。Joff等人指出，應(yīng)對是個體 對現(xiàn)實環(huán)境變化有意識、有目的的調(diào)節(jié)行為。Martin指出，應(yīng)對的主要功能是 調(diào)節(jié)應(yīng)激事件作用，包括改變對應(yīng)激事件的評估，調(diào)節(jié)與事件有關(guān)的軀體或情 感反應(yīng)[2]。臨床心理學(xué)研究表明,一個人的家庭教養(yǎng)方式會對其自我 采取何種應(yīng)對方式產(chǎn)生產(chǎn)生重大的影響[3]。中學(xué)生是一個特殊的群 體,他們的身心都處于發(fā)展階段,自我簡易應(yīng)對方式會影響其心理健康水平。 2008年3月,筆者對中學(xué)生父母教養(yǎng)方式與簡易應(yīng)對方式及其相互關(guān)系進(jìn)行了研 究。
1 對象與方法
1.1 對象 隨機(jī)抽取開封市某中學(xué)在校學(xué)生300名,采用無記名問卷調(diào)查法,共 發(fā)放問卷300份,收回有效問卷為265 份,有效率為88.3 %。其中男生107 名,女 生158名,年齡為13～16歲。
1.2 方法 采用父母養(yǎng)育方式評價量表( EMBU)[4]和簡易應(yīng)對方式 量表(SCSQ)[5]進(jìn)行評定。父母養(yǎng)育方式評價量表
有 66個條目,采用1～4級(從無到總是)評分,該量表包含父親和母親2個維度,父親 維度有因子Ⅰ(情感溫暖、理解)、因子Ⅱ(懲罰、嚴(yán)厲)、因子Ⅲ(過分干涉)、 因子Ⅳ(偏愛被試)、因子Ⅴ(拒絕、否認(rèn))、因子Ⅵ(過度保護(hù)),母親維度有因 子Ⅰ(情感溫暖、理解)、因子Ⅱ(過干涉、過保護(hù))、因子Ⅲ(拒絕、否認(rèn))、因 子Ⅳ(懲罰、嚴(yán)厲)、因子Ⅴ(偏愛被試),具有較高的信度和效度。簡易應(yīng)對方式量表由積極應(yīng)對和消極應(yīng)對2個維度(分量表)組成,包括20個條目 ,積極應(yīng)對維度由條目1~12組成,重點反映了積極應(yīng)對的特點,如“盡量看到事 物好的一面”和“找出幾種不同的解決問題的方法”等;消極應(yīng)對維度由13~20 組成,重點反映了消極應(yīng)對的特點,如“通過吸煙喝酒來解除煩惱”和“幻想可 能會發(fā)生某種奇跡改變現(xiàn)狀”,具有較高的信度和效度。
1.3 數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析 數(shù)據(jù)處理運用SPSS 15. 0 統(tǒng)計軟件包及Excel 軟件。
2 結(jié) 果
2.1 中學(xué)生簡易應(yīng)對方式的性別差異比較 見表1。
2.2 中學(xué)生父母教養(yǎng)方式的性別差異比較 見表2。
由表2可知父親因子Ⅰ、Ⅱ、Ⅳ性別差異不明顯,而因子Ⅲ、Ⅴ、Ⅵ性別差異有 統(tǒng)計學(xué)意義；母親因子Ⅰ、Ⅴ性別差異不明顯,而因子Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ性別差異有 統(tǒng)計學(xué)意義。（P
2. 3 中學(xué)生父母教養(yǎng)方式與自我和諧的相關(guān)分析 見表3。
由表3可知中學(xué)生父母教養(yǎng)方式與簡易應(yīng)對方式具有顯著相關(guān)關(guān)系。其中父親 因子Ⅰ、Ⅵ和母親因子Ⅰ、Ⅱ、Ⅴ與積極應(yīng)對方式有顯著正相關(guān),父親因子Ⅱ 、Ⅴ和母親因子Ⅲ、Ⅳ與消極應(yīng)對方式有顯著正相關(guān);其中父親因子Ⅰ和母親 因子Ⅰ與消極應(yīng)對方式有顯著負(fù)相關(guān)，(P
3 討 論
國外有關(guān)研究表明,父母的教養(yǎng)方式存在性別差異,不同性別所采用的教養(yǎng)方式 有所不同 。[6,7]本研究結(jié)果表明，男生得到父親更多的干涉、拒絕 否認(rèn)和保護(hù)；得到母親更多的干涉、拒絕否認(rèn)和懲罰嚴(yán)厲。男、女生所感受到 的父母不同的教養(yǎng)方式,可能反映了父母對兩性子女的看法及關(guān)注的不同。在 本地區(qū),女生比男生更多地體驗到來自父母的理解、情感溫暖和偏愛,而較少地 體驗到來自父母的懲罰、嚴(yán)厲和拒絕、否認(rèn),反映了時代不同給人們教養(yǎng)子女 的觀念帶來的差異。由于女孩的性格較柔弱、乖巧和溫順,自己首先主觀上就 認(rèn)為應(yīng)該得到父母更多的關(guān)愛和保護(hù)，即使在現(xiàn)實當(dāng)中得到了父母的過度保護(hù) 也認(rèn)為是理所當(dāng)然的，所以在父母偏愛和過度保護(hù)的得分會比較低，和以往研 究有所不同；由于樣本選自于開封市一所普通偏差的學(xué)校，學(xué)生問題行為比較 多，學(xué)生家人本身素質(zhì)也有待提高，教養(yǎng)方式本就存在問題，父母對男生社會 角色期望比女生多，同時由于男孩比女孩更為好動、不服管教和易發(fā)生身體損 傷,因此,父母對男孩給予更多的管教、否認(rèn)和嚴(yán)罰。個體為了維持自我和諧的 統(tǒng)一,當(dāng)面對情境中的突發(fā)事件時會采取各種各樣的積極或消極的應(yīng)對模式,這 樣就為心理障礙的產(chǎn)生提供了可能[8]。本研究的結(jié)果顯示中學(xué)生的簡易應(yīng)對方式與父母教養(yǎng)方式的各個維度之間存 在密切關(guān)系。已有研究表明,我國具有強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威和子女順從的傳統(tǒng),在這種 特有的文化背景下,父母教育孩子體現(xiàn)出比西方父母更嚴(yán)厲的特點。有研究認(rèn) 為,中國文化特點不僅影響到父母教養(yǎng)方式本身,而且由于父母對子女的控制、 干涉、約束等被視為對子女的關(guān)心,父母對子女的嚴(yán)格要求是被認(rèn)可的。因此, 受文化傳統(tǒng)的影響,我國父母確實表現(xiàn)出對子女的高控制水平。值得注意的是,父母理解關(guān)愛子女、保護(hù)他們的自尊心，更有利于子女積極應(yīng)對方式的出現(xiàn)； 父母的拒絕、否認(rèn)和嚴(yán)罰，使正處于青春期逆反的子女更易采取消極應(yīng)對方式 ，這一研究提醒中國廣大父母特別是差等學(xué)校的父母為了子女身心健康的發(fā)展 應(yīng)如何修正其教養(yǎng)方式有一定現(xiàn)實意義。
4 參考文獻(xiàn)
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第5篇：對教育實習(xí)的建議范文
關(guān)鍵詞：高等藝術(shù)教育； 教師隊伍； 高校藝術(shù)類;四川高校
中圖分類號：J603 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號1004-2172（2012）02-
一、關(guān)于四川高校教師隊伍與高校藝術(shù)類教師隊伍的總體情況分析
（一）四川高等教育基本情況。四川省有普通高校93所，其中：本科院校45所，高職高專48所，在校生近160萬人；有成人高校22所，在校生30多萬人。其中藝術(shù)類在校學(xué)生13萬多人。高等教育總規(guī)模從2000年的48萬增加到近190萬。高等教育以“質(zhì)量工程”為抓手，全面提升辦學(xué)質(zhì)量，取得顯著成績。國家、省、校三級“質(zhì)量工程”體系初步構(gòu)建和形成，國家級“質(zhì)量工程”各建設(shè)項目數(shù)均居全國前8位。
總體而言，高等教育結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，辦學(xué)體制改革不斷深入，學(xué)科專業(yè)建設(shè)不斷加強(qiáng)，人才培養(yǎng)模式不斷創(chuàng)新，辦學(xué)資源總量增加，新區(qū)建設(shè)階段性完成。高校基礎(chǔ)研究和前沿技術(shù)開發(fā)成績突出，科技創(chuàng)新和服務(wù)能力不斷增強(qiáng)。四川高等教育已經(jīng)站在一個新的歷史起點上。但是，必須清醒地看到，四川是一個高等教育大省，還不是高等教育強(qiáng)省。高等教育面臨許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)就是關(guān)鍵之一。
（二）深入分析四川高校教師隊伍與藝術(shù)類教師隊伍的現(xiàn)狀和問題。
近年來，四川省高校教師隊伍建設(shè)取得了顯著成績，同時，仍然存在一些不容忽視的問題，必須高度重視并采取切實措施，盡快改善和解決。
1.取得的成績，主要體現(xiàn)在四個方面：
一是教師的思想素質(zhì)和師德水平進(jìn)一步提高。在學(xué)生大幅度增加，教師嚴(yán)重不足的情況下,廣大教師忠誠黨的教育事業(yè)，勤奮工作，恪盡職守，保證了我省高等教育事業(yè)快速發(fā)展的基本需要。
二是教師隊伍總量有大幅度增加。近年來，各高校在人才培養(yǎng)、引進(jìn)等方面作了大量的工作，目前全省高校專任教師7萬多人，承擔(dān)著近190多萬高等教育在校學(xué)生的培養(yǎng)任務(wù)。其中藝術(shù)類專任教師7000余人，承擔(dān)了13萬多藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的教學(xué)任務(wù)。在一些綜合大學(xué)，藝術(shù)類教師還會擔(dān)任一些非專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)提升課程的授課任務(wù)。
三是教師隊伍結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化。
――從年齡結(jié)構(gòu)看，中青年教師成為高等教育的主要力量，中青年骨干教師的培養(yǎng)取得明顯成效。目前，全省高校專任教師中45歲以下的中青年教師超過80%，藝術(shù)類高校教師由于很多表演專業(yè)教學(xué)的特殊性，這一比例還會高一點。特別是35歲以下的青年教師超過55%。
――在教師職務(wù)方面，全省高校中級及以上教師占專任教師的70%以上，其中具有正高級職務(wù)的教師占近9.5%，具有副高級職務(wù)的教師近26%；藝術(shù)類高校中級及以上教師也達(dá)到60%以上，其中正高級教師占7.5%，副高級教師占16%。
――四川高校教師學(xué)歷層次有較大幅度提高。經(jīng)過多年努力，具有碩士及以上學(xué)位的教師占專任教師的近48%，其中具有博士學(xué)位的占近10%。藝術(shù)類高校由于專業(yè)特色，學(xué)歷層次一直比較低，但近年來各藝術(shù)高校加大提高教師學(xué)歷層次的工作力度，成效顯著。以四川音樂學(xué)院為例，該校專任教師中具有碩士及以上學(xué)位的教師比例從2006年的23.5%增加到現(xiàn)在的44%。
四是高層次人才隊伍的數(shù)量正在不斷壯大。四川高校有中國科學(xué)院院士8人、中國工程院院士9人，共17人次；有四川省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人占全省近75%，四川省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人后備人員占全省近52%；享受國務(wù)院特殊津貼專家占全省近49%；“新世紀(jì)百千萬人才工程”國家級人選占全省近86%；獲得省科技杰出貢獻(xiàn)獎和創(chuàng)新人才獎?wù)既〗?0%。藝術(shù)類高校近年來依靠自身實力，被評為省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人后備人員及享受國務(wù)院特殊津貼專家的數(shù)量也是逐年增加。
2.存在四個方面的主要問題：
一是教師隊伍總體數(shù)量短缺矛盾突出。經(jīng)過連續(xù)多年的擴(kuò)招，全省普通高校在校學(xué)生是1998年擴(kuò)招前的5.9倍，但全省高校專任教師僅增加了2.1倍。生師比由1998年的12.3：1上升到目前的21：1，是全國比較高的省份之一。全省藝術(shù)類高校的生師比約為16:1，與教育部對藝術(shù)類高校的生師比11:1的要求對照，還存在較大差距。由于多方面因素的限制，短期內(nèi)要徹底解決，難度較大。
二是高學(xué)歷教師所占比重仍待提高。按教育部“具有研究生學(xué)歷教師的比例，本科學(xué)校應(yīng)達(dá)到60%以上；高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院和高等?？茖W(xué)校應(yīng)達(dá)到30%以上”的要求。我省大多數(shù)高校存在距離，高職高專院校差距更大。省內(nèi)高校具有碩士及以上學(xué)歷的教師平均所占比例比全國平均水平仍然低1個百分點。特別是省內(nèi)高校藝術(shù)類教師這一差距更大，除了位于省會城市的高校藝術(shù)類教師具有研究生學(xué)歷的比例比較高以外，其他學(xué)校景況堪憂。與全國藝術(shù)院校的平均水平比較也有一定差距。
第6篇：對教育實習(xí)的建議范文
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 教學(xué)模式 英語教學(xué)
一、引言
傳統(tǒng)的中國外語教學(xué)主要建立在以行為主義為理論基礎(chǔ)的操練和強(qiáng)化以及傳統(tǒng)認(rèn)知主義的語言知識的傳授上（戴煒棟，劉春燕2004）。這種以傳授――強(qiáng)化――記憶為過程的“填鴨式”教學(xué)模式雖然為學(xué)習(xí)者進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，卻不能適應(yīng)信息時代對外語人才的需求，因為這種模式從根本上忽視了學(xué)習(xí)者的主體作用和創(chuàng)造性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支，自20世紀(jì)60年代在西方開始受到重視。它所倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)被廣泛運用于語言課堂。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是信息簡單地從外到內(nèi)的單向輸入，而是通過新信息與學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗雙向的互動作用而實現(xiàn)的。學(xué)習(xí)者不是被動地吸收信息，而是主動地建構(gòu)信息。帕爾特（Papert， 1993）曾對皮亞杰的有關(guān)理論進(jìn)行實驗，證實人們從其已有的經(jīng)驗建構(gòu)新的知識。建構(gòu)主義理論重視學(xué)習(xí)的協(xié)作性，認(rèn)為雖然理解由個人建構(gòu)，但是理解和學(xué)習(xí)應(yīng)產(chǎn)生于師生之間、生生之間、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)媒體的交互作用中，即在交互協(xié)作中激活舊圖式，建構(gòu)更加準(zhǔn)確的語言意義。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)的教學(xué)模式
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對傳統(tǒng)的教學(xué)理論和教學(xué)觀念提出了挑戰(zhàn)。在建構(gòu)主義者看來，教師不能把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生，只能引導(dǎo)學(xué)生去主動探索，讓學(xué)習(xí)者掌握學(xué)習(xí)和解決問題的方法，成為一個自主的學(xué)習(xí)者和知識的創(chuàng)造者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的教學(xué)模式主要有：
1.支架式教學(xué)。支架式教學(xué)指的是教師引導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)行，使學(xué)生掌握、建構(gòu)和內(nèi)化所學(xué)的知識技能，從而使他們進(jìn)行更高水平的認(rèn)知活動。簡而言之，就是通過支架（教師的幫助）把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生白己，最后撤去支架。支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架。該框架應(yīng)按照學(xué)生智力的“最近發(fā)展區(qū)”來建立。在支架式教學(xué)中，教師作為文化的代表引導(dǎo)著教學(xué)，使學(xué)生掌握和內(nèi)化那些能使其從事更高認(rèn)知活動的技能。學(xué)習(xí)者一旦獲得了這些技能，便可以更多地對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
2.發(fā)現(xiàn)教學(xué)。布魯納在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上提出“學(xué)科結(jié)構(gòu)論”，并主張“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”。他認(rèn)為教學(xué)過程實際上就是在教師引導(dǎo)下學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)的過程，學(xué)生利用教師或教材提供的資料，主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不是被動地接受知識。教師要鼓勵學(xué)生在建構(gòu)意義的過程中采用發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義。在外語教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生對語言現(xiàn)象提出各種假設(shè)，并在使用語言的過程中驗證假設(shè)。教師應(yīng)該設(shè)計有利于學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)式”和“探索式”學(xué)習(xí)的環(huán)境，通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間的聯(lián)系線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義。
3.合作學(xué)習(xí)/互動式教學(xué)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會性，認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會交往與合作。在維果茨基理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的社會建構(gòu)主義蘭妥（ Lantolf， 2000）認(rèn)為，意義是通過兩個或多個人的協(xié)同努力而獲得的，師生、生生之間的互動或?qū)υ掃^程被看作是教育的核心。合作學(xué)習(xí)/互動式教學(xué)就是達(dá)成社會建構(gòu)的最好形式?；邮浇虒W(xué)重視師生之間的相互作用和相互影響，師生之間的交流與影響不只是認(rèn)知信息方面的，更重要的是情感方面的交流與互動。建構(gòu)主義的合作學(xué)習(xí)以研究和利用課堂教學(xué)中的人際關(guān)系為基點，以目標(biāo)設(shè)計為先導(dǎo)，以師生、生生合作為基本動力，以小組活動為基本教學(xué)形式，以改善課堂內(nèi)的社會心理氣氛、大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績以及促進(jìn)學(xué)生形成良好的非認(rèn)知品質(zhì)為根本目標(biāo)，是一種很有創(chuàng)意和實效的教學(xué)理論與策略。
三、對英語教學(xué)的啟示
多年來，我國英語教學(xué)領(lǐng)域的專家和學(xué)者一直致力于改革傳統(tǒng)教學(xué)模式的研究，并取得了顯著的成績。但是，長期以來形成的以教師為中心的教學(xué)模式已根深蒂固，多數(shù)英語課堂仍然是以教師講授為主（楊翠萍，劉鳴放2005），課堂氣氛沉悶，師生之間以及學(xué)生互相之間缺乏互動。這種單一、被動的教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生缺少創(chuàng)新實踐的空間，他們的語言交際能力得不到發(fā)展。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)模式對英語教學(xué)有著深刻的啟示。
1.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)意義的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是被動地接受和吸收外部信息的過程，而是學(xué)習(xí)者借助已有的知識和經(jīng)驗，通過與環(huán)境的相互作用主動建構(gòu)意義的過程。建構(gòu)的過程也是對外部信息進(jìn)行加工、反饋以及調(diào)整的過程。為使學(xué)生能真正主動地學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)活動中應(yīng)給他們充分的機(jī)會和時間去發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)規(guī)律，驗證自己的假設(shè)。在英語教學(xué)中，要改變學(xué)生被動地接受教師傳授知識的局面，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，使教學(xué)由“知識傳授型”向“綜合能力培養(yǎng)型”轉(zhuǎn)變。教師要設(shè)計與教材內(nèi)容相關(guān)的情境，針對要學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出具有思考價值和啟發(fā)意義的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過解決問題來建構(gòu)新的知識，將學(xué)習(xí)變成學(xué)生主動參與和自我發(fā)現(xiàn)的過程，而不是盲目接受和被動記憶教師傳授的知識或課本知識的過程。
2.語言學(xué)習(xí)是師生、生生之間合作與互動的過程。利特爾（Little， 1991）認(rèn)為，教育是互動的社會過程。對我們大部分人來說，語言學(xué)習(xí)離不開人與人之間的相互合作。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)互動和合作的重要性。師生之間的合作與互動不僅可以提高語言輸入的質(zhì)量，也可以營造出輕松愉快的教學(xué)環(huán)境。建構(gòu)主義的合作學(xué)習(xí)就是學(xué)生之間的互動，包括小組討論、互相評價、互相鼓勵、互幫互學(xué)等。要創(chuàng)造有利于合作學(xué)習(xí)的環(huán)境，教師首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要由傳統(tǒng)的以“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心，教師的作用是組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。學(xué)生在小組中開展學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)他們與人共處的合作精神和協(xié)作意識，當(dāng)他們?yōu)楣餐瓿赡稠棇W(xué)習(xí)任務(wù)而互相配合、互相幫助、互相促進(jìn)時，他們的觀點可以得到互補(bǔ)，因而他們可以學(xué)得更多。同時，他們因合作成功而體驗到的愉悅感會進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
四、結(jié)語
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)者的積極參與和主動建構(gòu)來培養(yǎng)他們解決問題的能力和創(chuàng)造能力，它所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)模式特別適用于信息時代對創(chuàng)新型英語人才的要求?！墩n程要求》提倡的個性化、自主式學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)在不同程度上就體現(xiàn)了先進(jìn)的建構(gòu)主義理論。英語教師不能忽視現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論對教學(xué)的指導(dǎo)作用。如何結(jié)合英語教學(xué)的實際，把這一關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的觀點合理地運用到教學(xué)中去，值得教育工作者和研究者深思。
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基金項目：
此論文屬2011年四川省教育廳重點科研項目《從功能語言學(xué)的視角看”中國英語”對“世界英語”的影響》W12211030， 西華大學(xué)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)重點學(xué)科成果XZD1907-09，西華大學(xué)研究生示范課程建設(shè)項目《第一外國語（上、下）SFKC2012001。
第7篇：對教育實習(xí)的建議范文
【關(guān)鍵詞】新環(huán)境；幼兒教育；研究
【中圖分類號】G616.20 【文章標(biāo)識碼】A 【文章編號】1326-3587（2013）02-0093-01
幼兒園作為幼兒教育的首要地點，必須實施素質(zhì)教育，為兒童今后的發(fā)展做好鋪墊。但是，目前我國幼兒教學(xué)狀況并不樂觀，老師和家長的教育方式還存在部分誤區(qū)和弊端。因此，如何運用正確有效的教育方式來促進(jìn)幼兒素質(zhì)的發(fā)展，是擺在我國教育工作者面前的一個重要課題。以下是本人在幼兒教育中的幾點探索，供各位同行批評指正。
一、創(chuàng)建多元化的教育環(huán)境
幼兒的認(rèn)知是基于外界環(huán)境的不斷變化而發(fā)展的，幼兒動作的內(nèi)化形成以及新概念的生成，都依賴于兒童成長環(huán)境的交互作用。因此，對幼兒的教育重點應(yīng)放在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，努力創(chuàng)建多元化、多樣式的教育環(huán)境，為幼兒的良好發(fā)展與成長提供自由的探索空間。實踐證明，良好的教學(xué)環(huán)境可以有效激發(fā)幼兒的參與意識，促使他們在動手操作過程中通過親身體驗獲得感性認(rèn)知。作為幼兒教師，應(yīng)經(jīng)常組織評選“好孩子”、“好寶寶”的教學(xué)活動，通過文明班級和優(yōu)秀寶寶的評選活動，增強(qiáng)幼兒的集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)他們互幫互助、團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊精神。利用各種不同形式的活動來創(chuàng)建相應(yīng)的成長環(huán)境，有利于幼兒在活動中明白淺顯的道理，從而形成講文明、懂禮貌、樂于助人的精神品質(zhì)。
二、提高幼兒的人際交往能力
在幼兒教育中，可以打破班級與年齡的界限，以混合活動的形式，使不同年齡段的幼兒相互交流、共同游戲，促使他們在活動中懂得如何與不同年齡段的小朋友交往和交流。在活動中，幼兒可以通過對其他幼兒的觀察與模仿，豐富自己的語言，拓展自身的行為。更主要的是幼兒在混合活動中，能體驗到不同角色的變換，體會到不同角色的差異。
三、保護(hù)和培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識
幼兒正處于身心發(fā)展的快速時期，通常會對外界新奇事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，因此，他們常常會將“為什么”、“是什么”等問題掛在嘴邊。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，我們首先要保護(hù)學(xué)生的好奇心，所謂“產(chǎn)生疑問是創(chuàng)造的開始”，作為教師，應(yīng)認(rèn)真對待幼兒提出的問題，并積極、熱情地進(jìn)行回應(yīng)，用心引導(dǎo)幼兒找到解決問題的方法，切忌置之不理，否則不但會打擊他們思考的積極性，也會阻礙幼兒思維的發(fā)展。
然后，教師要想方設(shè)法激發(fā)幼兒的積極性，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造的興趣。比如在園外開發(fā)一塊綠地，在里面種上各種花草或蔬菜，讓幼兒一起幫忙鋤草、澆水、翻土，他們在對植物的種植和護(hù)理中，不但學(xué)會了區(qū)分多種蔬菜，見證了植物的生長過程，而且開闊了眼界，培養(yǎng)了他們對植物的關(guān)愛情感。當(dāng)果實成熟時，還能使幼兒在親手收獲中感受到成就感，使他們明白勞動的意義。最后，教師要鼓勵幼兒積極探索、大膽想象。愛因斯坦曾說過：“想象比知識更重要，”知識是有限的，但想象卻是無限的，它不僅能概括和創(chuàng)造出一切，同時也是知識得以進(jìn)化的源泉。”因此，我們要采用多種方法，引導(dǎo)幼兒學(xué)會觀察、猜想、分析、實驗，促使他們在大膽想象中找出更多解決問題的辦法。總之，自然界中存在太多的知識和智慧，只有引導(dǎo)幼兒學(xué)會主動探索，拓展他們的創(chuàng)新意識，才能使他們在今后的學(xué)習(xí)道路上越走越寬。
四、加強(qiáng)幼兒的心理健康教育
對幼兒的心理健康教育，不應(yīng)只是簡單地增設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，更不是用心理教育替代原有的教學(xué)活動，而是將教學(xué)活動中潛在的因素挖掘出來，針對幼兒的心理特征及其發(fā)展需求，更好地發(fā)揮教學(xué)活動的教育作用，切忌疏忽兒童的心理反應(yīng)，忽視教材中的心理因素，因此，我們要在幼兒的游戲活動或教學(xué)活動中融入心理健康教育因素。游戲本身就具有訓(xùn)練幼兒各種感知能力、想象能力的功能，如果再將心理健康教育融合于游戲當(dāng)中，那么將如虎添翼。當(dāng)然，并不是所有游戲都能實現(xiàn)心理健康教育的有效滲透。
五、幼兒犯錯后應(yīng)注意批評的方式
第8篇：對教育實習(xí)的建議范文
關(guān)鍵詞：王陽明；教育思想；教師教育；借鑒意義
王守仁（1472―1529）字伯安，號陽明，是我國明代杰出的心學(xué)大師，著名的教育家、哲學(xué)家、軍事家、體育實踐理論家。他是余姚市古代四先賢之一，一生文稻武略都精通，文能安邦，武能定國。陽明心理、教育哲理，集諸家之大成，又有創(chuàng)新實踐開拓進(jìn)取形成新的進(jìn)步科學(xué)的哲理教育心思想――王學(xué)思想，對現(xiàn)代教育具有較大的積極影響，對培養(yǎng)人才振興中華具有推動作用。在500年之后的今天，王學(xué)對各地教育工作實踐中有著重要的意義。我們研究探索王陽明的教育理論，不僅可以全面完整了解他的教育心理思想，結(jié)合教學(xué)實踐，而且可以提高課堂教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量，從而發(fā)展學(xué)生德智體美的綜合素質(zhì)，為國家培養(yǎng)21世紀(jì)創(chuàng)新開拓型的各類高優(yōu)人才。
王守仁出身于士大夫家庭，其父官至南京吏部尚書。28歲王守仁舉進(jìn)士出身，34歲任兵部武選清吏司在事，是年開始授徒講學(xué)至57歲壽終。在貴州的龍崗書院、文明書院、廣西的南寧學(xué)校、江西的贛南和南昌書院、紹興的陽明書院、嵇山書院和余姚的龍泉寺中天閣等處授徒講學(xué)。王陽明針對明朝社會思想狀況高舉思想解放的旗幟，提出心學(xué)思想：心即理、知行合一、致良知；他的教育思想植根于心學(xué)之上，是其哲學(xué)思想的外在表現(xiàn)。 王陽明教育思想是一個完整的體系。它涵蓋了教育目的、教育原則、教育內(nèi)容、教學(xué)方法等教育的各個方面。在教育目的方面，王陽明講求“明人倫”、“學(xué)為圣人”、“學(xué)以去其昏蔽”，他以儒家的最高教育目的來要求學(xué)生，鼓勵他們立成圣之志。在教育原則方面，王陽明提出立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善。在教育基本內(nèi)容方面，王陽明除了教授四書六經(jīng)之外，積極傳播心學(xué)思想。在教學(xué)方法上，王陽明提倡自得、注重點化、講求循序漸進(jìn)、因材施教、教學(xué)相長、注重實踐。 王陽明知行合一，積極推進(jìn)教學(xué)實踐。特別是其非常注重德育教育。德育教育是其教育活動的核心。王陽明道德教育思想的實踐途徑多樣，行德政、舉社學(xué)和行鄉(xiāng)約，具體措施包括其寬恤百姓、敦化風(fēng)俗、興舉社學(xué)和推行《南贛鄉(xiāng)約》，這一切讓人清晰看到了王陽明道德教育思想的實踐效果。此外，王陽明的蒙學(xué)教育觀具有很好的參考價值。 王陽明的講學(xué)活動基本是以書院講會的形式存在的，他積極倡導(dǎo)建設(shè)書院，一生修建了大量書院，為傳播心學(xué)思想奠定了基礎(chǔ)。
第一，德育為先，重視德育教育，把引導(dǎo)學(xué)生“立志”放在教育的首要位置。
每當(dāng)王陽明講學(xué)之初，必先“考德”，即檢查學(xué)生品行，他對學(xué)生諄諄告誡“學(xué)必立志”，他說“立志，如樹之種，只管精心培植，自然日夜滋長，枝葉繁茂?！薄爸静涣ⅲ煜聼o所成之事；志不立，如無舵之舟，無御之馬漂蕩奔逸，終無所底乎?！薄爸静涣?，也像不種其根而從事培擁灌溉，功苦無成矣！”他又說：“志向既定，處處以‘致良知’為主，便能‘勤學(xué)’?！矊W(xué)之不勤。必其志尚未駕篤。’”可見王陽明認(rèn)為：如已立志學(xué)而圣人，便會全神貫注，克服困難，勇往直前，最終成為“圣人”，如志不立，則必將一事無成。雖然王陽明的主觀意愿是要學(xué)生“立志為圣，”去延續(xù)封建煙火，但就其重視“德育”，強(qiáng)調(diào)“立志”的重要性而言，無疑是十分正確的。這也正是我們與王陽明的“共識”。今天，我們社會主義學(xué)校的首要任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生樹立振興中華之志。因此，加強(qiáng)學(xué)校德育工作、在教師教育的過程中增強(qiáng)德育的地位和比重是一件刻不容緩的事情。
第二，因材施教，各成其材，培養(yǎng)個性。
王守仁認(rèn)為：“人的資質(zhì)不同，施教不可躐等，中人以下的人，便與他說性，說命，他也不省得也，須慢慢琢磨啟發(fā)他起來?！币虼耍逃邔W(xué)生施教，不僅要考慮學(xué)生認(rèn)識發(fā)展水平的共性特征，而且還要注意個體發(fā)展水平的差異，針對每個人的個性差異，因材施教，就像良醫(yī)之治病，對癥下藥，他說：夫良醫(yī)之治病，隨其病之虛實、強(qiáng)弱、塞熱、內(nèi)外而斟酌、加減、調(diào)理、補(bǔ)泄之，要在去病而已，初無一定之方，不同癥候之如何，而必使人人服之也。王守仁認(rèn)為，因財施教的目的在于使受教育者：“各成其材”。他說：“因人而施之，教也，各受教育者：“各成其材”。他說：“因人而施之，教也，各成其材矣，而同歸于善?！彼J(rèn)為每個人都有其長處，教育者如能就其長處加以培養(yǎng)，就可能使他們某一方面的才能得到發(fā)展。教師教育的過程中要引導(dǎo)未來教師樹立多樣的學(xué)生觀，培養(yǎng)出來的學(xué)生中，根據(jù)學(xué)生個性、志趣、愛好等不同，正確引導(dǎo)教學(xué)，使發(fā)展各人長處，使學(xué)生能夠各成其材。因此，今天，“因材施教”的原則，己為古今中外所公認(rèn)，并被普遍采用，特別是新世紀(jì)對人才多樣化的需求、職業(yè)班的開設(shè)等。由此可見王陽明在教育上的杰出貢獻(xiàn)。
第三，強(qiáng)調(diào)“循序漸進(jìn)”和“量力性”原則，不能急于求成。
王陽明先生把教學(xué)比作植樹，他說：“如樹有些萌芽。只把這些水去灌溉，萌芽再長，便又加些水，自拱把以至合抱：灌溉之功，皆以是隨其分限所及，若有些小萌芽，有一桶水在，如盡傾上，便浸壞它了?！苯虒W(xué)如植樹，也要“適度灌溉”。即“由淺人深”，循序漸進(jìn)。他所說“隨其分限所及”，就是指學(xué)生的智力和能力，即“量力性”。教學(xué)不能不顧學(xué)生的實際，盲目傳授知識，否則將會事倍功半，甚至徹底失敗，這就給為師者的一個極有益的啟示：要使教學(xué)獲得成功，必須從學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)出發(fā)，逐漸加深和擴(kuò)充，使之內(nèi)化、吸收和提高。
第四，提出“知”“行”相結(jié)合的原則，“知行合一”。
這是王陽明“知行合一”的哲學(xué)思想在教學(xué)上的具體運用。他認(rèn)為“知行合一”才是學(xué)習(xí)的“實功”。所以他說：思辯、行皆所以為學(xué)，未有學(xué)而不行者也……盡天下之學(xué)，無有不行而可以言學(xué)者，則學(xué)之始，固已即是行矣。顯然，他認(rèn)為真知必能行，不能行則非真知，所以學(xué)習(xí)應(yīng)該與實踐相結(jié)合，只有這樣才能求得真正的知識。這是符合人的認(rèn)識規(guī)律的，這和孔子提出的“學(xué)而不思則閣，思而不學(xué)則殆”有相似之處。因此，我們在教學(xué)環(huán)節(jié)上要注意啟發(fā)學(xué)生思維，盡可能給學(xué)生創(chuàng)造觀察、想象、思維、實踐活動的機(jī)會，要教育學(xué)生學(xué)習(xí)是為了創(chuàng)造，創(chuàng)造又促進(jìn)學(xué)習(xí)，在接受前人知識的基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)、運動、實踐中有所發(fā)現(xiàn)，發(fā)展又有新的創(chuàng)造。只有這樣才能推動歷史、推動社會不斷前進(jìn)。思考能培養(yǎng)和開發(fā)人的智力。勤于觀察、善于思考這也是地質(zhì)學(xué)家李四光先生的一個重要治學(xué)方法。王陽明的“知行合一”的觀點和我們今天所提倡的“學(xué)以致用”、“學(xué)用結(jié)合”的觀點是基本一致的。
第五，實施“寓教于樂”的兒童教育原則。
王陽明主張必張依據(jù)兒童身心特點“樂嬉游憚拘檢”的特點，進(jìn)行“趨向鼓舞，中心喜悅”的教學(xué)。他說：“今教童子，必須使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)，自不能已。譬之時雨春風(fēng)沾被草木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化?！痹诮虒W(xué)內(nèi)容方面是多方面而且有步驟的德智體音樂等較全面安排順序也比較科學(xué)的，注意到動靜交替，張弛結(jié)合。他主張給兒童以“歌詩”“禮”“讀書”“體育游戲”諸方面的教學(xué)，尤以德育為先，每天“先考德，次背書誦書，次習(xí)禮或作課仿，次復(fù)誦書講書，次歌詩或體育”的程序是比較科學(xué)的，注重兒童學(xué)生的德、智、體等多方面發(fā)展。在教學(xué)方法上帶有一些比賽性質(zhì)，對于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有積極意義。
根據(jù)王陽明這一教育思想，在教育過程中把“傳道”與“授業(yè)”結(jié)合起來，且以“傳道”為先，同時，還重視科學(xué)設(shè)計教學(xué)活動創(chuàng)設(shè)成符合教育對象身心特點的生動活潑、富于情趣的活動，從而收到兒童教育的良好效果，這對于我們今天教育值得借鑒。
王守仁在學(xué)校教育中多次指明學(xué)校必須培養(yǎng)人的才能智慧，他說：學(xué)校之中惟以成德為事，而才能之異或長于樂、長于政教、騎射、水土播植者等在學(xué)校中變能精其能、熟其事。守仁這種把德育和智育、體育相結(jié)合，而以德育為主，智體、能多處發(fā)展的興學(xué)觀點，要比孔子的“行有余力，則以學(xué)文”的主張來得合理，也較全面，能為社會多培養(yǎng)有才能之士。他的創(chuàng)新、思維、實踐、開拓、進(jìn)取的精神思想，對于我們今天的教育不無借鑒作用。
王陽明不失其為古代杰出教育家的地位。今天，在科教興國振興中華，素質(zhì)教育層層推進(jìn)并向深發(fā)展之時，新的世紀(jì)迫切需求多樣化人才。我們研究王陽明的教育思想，去其糟粕，取其精華。很有必要。我們要學(xué)習(xí)他的創(chuàng)新思想、實踐能力、開拓進(jìn)取的精神，為國家培養(yǎng)一大批跨世紀(jì)創(chuàng)新開拓型的各類高優(yōu)人才。這是教師應(yīng)盡的職責(zé)。
項目名稱：此文為貴州省高校人文社會科學(xué)研究基地2014年度立項研究項目“陽明心學(xué)視域中的教師教育改革研究――以貴州師范大學(xué)卓越教師培養(yǎng)為例”項目階段性研究成果，課題主持人為教育科學(xué)學(xué)院李純教授，筆者參與李純老師課題研究，形成此文。
參考文獻(xiàn)：
[1] 余文武.王陽明教育思想研究[M]成都：西南交通大學(xué)出版社.
[2] 李國鈞，王炳照.中國教育制度通史[M]青島：山東教育出版社
第9篇：對教育實習(xí)的建議范文
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 軍隊院校 任職教育 教學(xué)
所謂任職教育是指軍官在完成高等學(xué)歷教育的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)崗位逐級晉升的需要而進(jìn)行的培訓(xùn)、進(jìn)修或?qū)I(yè)學(xué)位教育。軍隊院校任職教育是以高等教育為基礎(chǔ)、以任職崗位為指向的軍事職業(yè)教育。本文在對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行簡單闡釋的基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)前軍隊院校任職教育存在的主要問題，繼而提出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對提高軍隊院校任職教育課堂教學(xué)效果的啟示，希望對軍隊院校的任職教育教學(xué)提供有益的借鑒。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵闡釋
1、建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是學(xué)生簡單被動地接收知識的過程，而是主動地建構(gòu)知識的意義，并通過這種建構(gòu)來獲得知識的過程。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、發(fā)現(xiàn)以及對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解所起的作用，認(rèn)為在實際情境下的學(xué)習(xí)可以使學(xué)習(xí)者利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識。
2、建構(gòu)主義理論的教學(xué)觀
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中擔(dān)任著組織者和促進(jìn)者的角色，所以教師應(yīng)該提供必要的經(jīng)驗支持幫助學(xué)生對知識的建構(gòu)，鼓勵學(xué)生對問題的解決提出自己的多角度觀點。在教學(xué)過程中教師要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生對知識的主動建構(gòu)，提起他們的學(xué)習(xí)熱情。
二、當(dāng)前軍隊院校任職教育存在的主要問題
1．課程設(shè)置不合理，教學(xué)內(nèi)容過于強(qiáng)調(diào)理論性
當(dāng)前大部分軍隊院校在任職教育教學(xué)過程中，其課程設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容理論性偏強(qiáng)，過于強(qiáng)調(diào)抽象概念，沒有做到理論聯(lián)系實際。教員講授的知識與部隊實情以及教學(xué)對象的崗位工作實際結(jié)合得不夠緊密，學(xué)員只能是被動的接受知識，缺乏真情實景的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)員難以用學(xué)到的知識解決在現(xiàn)實中遇到的實際問題，無法靈活適應(yīng)實際變化。
2．教學(xué)的方式方法不夠靈活，忽略了師生關(guān)系的重要作用
當(dāng)前的軍隊院校任職教育在教學(xué)過程中由于過份強(qiáng)調(diào)了教員的中心地位，而忽視了學(xué)員學(xué)習(xí)的主動性和積極性。教員在整個教學(xué)過程中的教學(xué)方式相對比較單一，還沒有做到靈活運用各種教學(xué)方式進(jìn)行知識傳授，不能激起學(xué)員的學(xué)習(xí)熱情，也沒有培養(yǎng)起學(xué)員自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)員只能被動地接受知識。師生關(guān)系也僅僅是停留在教與學(xué)的關(guān)系層面彼此之間缺乏溝通與交流，導(dǎo)致教學(xué)效果不明顯。
3.教員的綜合素質(zhì)有待進(jìn)一步提高，學(xué)員的自主學(xué)習(xí)能力也有待進(jìn)一步加強(qiáng)
在任職教育教學(xué)過程中，教師的綜合素質(zhì)對于整個教學(xué)活動有著舉足輕重的作用。當(dāng)前軍隊任職教育院校中仍有相當(dāng)部分教員缺乏部隊實際經(jīng)歷，能力素質(zhì)與任職院校教育要求不相符。對學(xué)生關(guān)注的深層次理論問題和熱點難點問題以及涉及國際戰(zhàn)略、國家安全的重大問題，了解掌握得不夠，不能很好地解決大家的疑慮，在一定程度上影響了教學(xué)效果。另一方面，由于教員沒有很好地?fù)?dān)任起指導(dǎo)者和組織者的角色，學(xué)員自主學(xué)習(xí)的主動性和積極性也沒有得到很好的發(fā)揮，因而也導(dǎo)致了教學(xué)效果總體質(zhì)量不是很高。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對提高任職教育課堂教學(xué)效果的啟示
結(jié)合軍隊院校任職教育存在的主要問題，筆者認(rèn)為有必要引進(jìn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論教學(xué)方法，在任職教育的教學(xué)模式上進(jìn)行一些必要的改革，以提高任職教育課堂教學(xué)的效果，從而全面地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
1、合理設(shè)置教學(xué)課程，根據(jù)實際情況安排教學(xué)內(nèi)容，并改變單一的教學(xué)方式。從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論出發(fā)，在任職教育的教學(xué)目標(biāo)上應(yīng)該變知識傳輸為知識建構(gòu)，在教學(xué)過程中要改變學(xué)員被動地接受知識的尷尬局面，培養(yǎng)學(xué)員自主學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)員的學(xué)習(xí)由單純的個性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為互動性的合作學(xué)習(xí)。同時，要積極創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)員在情境活動中獲得知識，發(fā)現(xiàn)并解決實際問題。在教學(xué)方式上要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，發(fā)揮其在教學(xué)中的優(yōu)勢和作用，提高教員和學(xué)員利用現(xiàn)代教學(xué)手段收集、獲取、傳播、加工和創(chuàng)新知識的水平，提升教學(xué)效果。
2、提高師資隊伍整體素質(zhì)，突出學(xué)員學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)學(xué)員自主學(xué)習(xí)的能力。針對軍隊院校師資隊伍中部隊經(jīng)歷不足的缺陷，要鼓勵教員經(jīng)常深入部隊和科研院所進(jìn)行調(diào)研和學(xué)習(xí)，豐富他們的教學(xué)實踐經(jīng)驗，增強(qiáng)他們在教學(xué)活動過程中駕馭知識的能力。同時把一些軍事行動作為鮮活的案例充實到課堂教學(xué)中去，為任職教育課堂教學(xué)注入新的活力。教員本身也要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，爭取全面地提高自身的整體素質(zhì)。另一方面，應(yīng)以學(xué)員的認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)知差異作為教學(xué)組織的出發(fā)點，把任職崗位的專業(yè)需求和培訓(xùn)專業(yè)的設(shè)置要求作為教學(xué)實施的著重點，尋求合適學(xué)員發(fā)展的新方法，鼓勵學(xué)員充分挖掘自身優(yōu)勢，提高學(xué)習(xí)新知識，接受新知識的能力。
3、構(gòu)建區(qū)別于傳統(tǒng)的新型的師生關(guān)系，適當(dāng)增大互動式教學(xué)的比重。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的，這就決定了教員在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮好自己組織者和引導(dǎo)者的作用，讓學(xué)員參與教學(xué)活動中的每一個環(huán)節(jié)，并增加互動式教學(xué)的比重。通過教學(xué)雙方圍繞某一觀點和問題的平等交流、研究探討，達(dá)到思想、觀點的碰撞接觸，從而激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)主動性和積極性，引導(dǎo)學(xué)員始終圍繞問題進(jìn)行互動，最后對學(xué)員發(fā)表的意見和觀點進(jìn)行逐一評述，全面總結(jié)，通過這種方式達(dá)到提高任職教育課堂教學(xué)效果的目的。
除此之外，也應(yīng)該健全任職教育教學(xué)評價體制，綜合運用各種教學(xué)方法，增強(qiáng)教員的教學(xué)積極性和學(xué)員的學(xué)習(xí)主動性，達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃志勇．軍隊院校教學(xué)改革研究[M]．北京：教育科學(xué)出版社,2003.
