自然現(xiàn)象的變化精選(九篇)

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第1篇：自然現(xiàn)象的變化范文

請(qǐng)你觀察一種自然現(xiàn)象，如朝霞晚霞、月圓月缺、春風(fēng)春雨、霧起霧散等，把它的變化特點(diǎn)寫出來(lái)，題目自己定。

腦洞大開

感受美：樹木孕育了一個(gè)冬天，在你沒留意的時(shí)候，枝條上鼓出的或是圓溜溜的、或是小筍形的、或是梭形的小芽，已經(jīng)透出綠意。風(fēng)吹在臉上，輕柔舒適得讓你昏昏欲醉。你愿意瞇著眼睛仰起臉龐，貪婪地享受陽(yáng)光的溫暖。用力嗅嗅，呵呵，春天特有的氣息頓時(shí)浸透全身，這是大自然與你心靈融合的結(jié)果。

發(fā)現(xiàn)美：敞開心靈去接納，你的眼睛里可以發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)的神奇：云與雨、雪、雷、電相伴相生;寒霜與你謀面的時(shí)間雖然短之又短，卻讓楓葉變紅，銀杏葉黃，許多的綠色葉子蔫垂;只有在清晨與傍晚，陽(yáng)光才會(huì)毫不吝嗇地為云兒涂抹色彩;四季的風(fēng)，溫度在改變，強(qiáng)度在改變，給人的感受也各不相同……很多時(shí)候，只要你駐足，仰起頭，俯下身，許許多多的自然現(xiàn)象都會(huì)讓你著迷。

指點(diǎn)迷津

第2篇：自然現(xiàn)象的變化范文

關(guān)鍵詞 量子物理；超自然現(xiàn)象；意識(shí)波；傳輸

中圖分類號(hào)O4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708（2014）116-0113-02

1 量子論及主要結(jié)論性理論

量子論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基石之一，量子論自誕生100年來(lái)給我們的現(xiàn)代文明帶來(lái)了巨大的變化，給我們提供了新的關(guān)于自然界的表述方法和思考方法。量子論揭示了微觀物質(zhì)世界的基本規(guī)律，為原子物理學(xué)、固體物理學(xué)、核物理學(xué)和粒子物理學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，量子論很好地解釋了光的傳播和吸收，現(xiàn)在量子論也被用來(lái)解釋一些超自然現(xiàn)象，甚至被用來(lái)解釋一些靈異事件。

在量子論的基礎(chǔ)上，又建立了量子場(chǎng)論。量子論描述了單個(gè)粒子如何運(yùn)動(dòng)，量子場(chǎng)論描述了在高能情況下，多粒子之間的相互作用。通過(guò)量子場(chǎng)論，人們認(rèn)識(shí)到：原來(lái)所有粒子都是彌漫在空間中的某種場(chǎng)，這些場(chǎng)有著不同的能量形態(tài)，而當(dāng)能量最低時(shí)，這就是我們通常說(shuō)的“真空”。

量子論描述了單個(gè)粒子如何運(yùn)動(dòng)，并由小到大，推及整個(gè)宇宙的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于粒子的不可觀測(cè)性，量子論是建立在假說(shuō)和理論推導(dǎo)的基礎(chǔ)上的，所以其結(jié)論性理論需要不斷的在實(shí)踐中證實(shí)并完善?，F(xiàn)在量子論已經(jīng)積攢了超過(guò)一打的所謂“解釋”，并且仍有新的解釋被提出來(lái)。既然未經(jīng)證實(shí)，就存在爭(zhēng)議，但多種理論并存也許可以使我們更廣泛地探索物質(zhì)世界。在1997年，馬里蘭大學(xué)召開了一次關(guān)于量子力學(xué)的研討會(huì)，有人在與會(huì)者中間做了一次問(wèn)卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)究竟他們相信哪一種關(guān)于量子論的解釋。結(jié)果是這樣的：哥本哈根解釋13票，多宇宙8票，玻姆的隱變量4票，自發(fā)定域理論1票，還有18票都是說(shuō)還沒有想好。物理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是能夠被觀察到被實(shí)踐到的事物，物理學(xué)最好是能夠從這些東西出發(fā)，所以說(shuō)證實(shí)這些理論是我們需要做的事情。

我們簡(jiǎn)單談一下量子論的主要理論薛定鄂方程和玻姆的隱變量理論對(duì)光子或電子的描述，并由此得出的光傳播途徑的結(jié)論。薛定鄂方程中有一個(gè)沒有量綱的空間分布函數(shù)ψ，ψ伴隨著每一個(gè)電子，在它所處的那個(gè)位置上如同一團(tuán)云彩般地?cái)U(kuò)散開來(lái)。這種云彩厚薄的變化，是按照某種經(jīng)典的、連續(xù)的、確定的方式進(jìn)行。當(dāng)ψ和電子的電荷相乘，就代表了電荷在空間中的實(shí)際分布。電子不是一個(gè)粒子，它是一團(tuán)云，它是一團(tuán)波，它向每一個(gè)方向延伸，這種延伸衰減的很快這使它粗看來(lái)像一個(gè)粒子，但把它放大仔細(xì)看時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它在空間里融化開來(lái)，變成無(wú)數(shù)振動(dòng)的疊加。這是推論出光是一種波的基礎(chǔ)。

玻姆的隱變量理論提出了“量子勢(shì)”的概念。在他的描述中，電子或者光子始終是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的粒子，具有確定的位置和動(dòng)量。但是，一個(gè)電子除了具有通常的一些性質(zhì)，比如電磁勢(shì)之外，還具有所謂的“量子勢(shì)”?！傲孔觿?shì)”是一種類似波動(dòng)的東西，它按照薛定諤方程發(fā)展，在電子的周圍擴(kuò)散開去。但是，量子勢(shì)所產(chǎn)生的效應(yīng)和它的強(qiáng)度無(wú)關(guān)，而只和它的形狀有關(guān)，這使它可以一直延伸到宇宙的盡頭，而不發(fā)生衰減。電子的量子勢(shì)可以瞬間把它的觸角伸到宇宙的盡頭，一旦在某地發(fā)生什么，其信息立刻便傳達(dá)到每一個(gè)電子耳邊。這樣，超光速的通訊在宇宙中簡(jiǎn)直就是無(wú)處不在。在玻姆理論里，可以把電子想象為：它本質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)典的粒子，以它為中心發(fā)散出一種勢(shì)場(chǎng)，這種勢(shì)彌漫在整個(gè)宇宙中，使它時(shí)刻感應(yīng)著周圍的信息。這是描述光的粒子性的理論基礎(chǔ)，以上兩種理論推論出光傳播的波粒二向性，同時(shí)推論出所有的物質(zhì)粒子波和光波一樣都具有波粒二向性。

2 意識(shí)的體內(nèi)產(chǎn)生、體外傳輸及超心理學(xué)研究

超心理學(xué)是研究一些超自然現(xiàn)象的一門學(xué)科。超自然現(xiàn)象是指超越了當(dāng)代自然科學(xué)知識(shí)的極限而被認(rèn)為不可能產(chǎn)生或無(wú)法解釋的現(xiàn)象。當(dāng)相對(duì)論新出現(xiàn)時(shí)，用高維空間來(lái)解釋通靈能力的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)也曾風(fēng)行一時(shí)。目前，物理學(xué)的巨大奧秘在于微觀世界，感謝量子論，它架起了科學(xué)與宗教之間橋梁。

曾幾何時(shí)，所有的科學(xué)家都認(rèn)為，物質(zhì)能量不能被憑空制造，但量子論的不確定性原理的出現(xiàn)以及電子能量的能量躍遷解釋把這一觀念粉碎了。按海森堡的解釋，當(dāng)時(shí)間非常確定，能量就起伏不定變得非常地不確定，在極小的空間中極小的確定時(shí)間內(nèi)，能量依靠著不確定性即使在真空中也能憑空出現(xiàn)，能量物質(zhì)的出現(xiàn)和消失甚至違背了經(jīng)典物理定律，所以說(shuō)超自然現(xiàn)象出現(xiàn)也不足為奇。

我們認(rèn)為，像所有的物理體系一樣，人的心靈即思維意識(shí)的產(chǎn)生以及傳輸都是一個(gè)進(jìn)行中的量子過(guò)程。我們具有的新“意念”，都是量子正在腦海中連續(xù)不斷地使波包瓦解從而產(chǎn)生的新的心靈狀態(tài)。體內(nèi)意識(shí)通過(guò)聲波進(jìn)而通過(guò)腦電波進(jìn)行體外傳播，我們認(rèn)為物質(zhì)世界的各個(gè)部分在量子水平上都是互相連接的，意識(shí)具有體外傳播的量子過(guò)程，人的心靈能夠改變遙遠(yuǎn)物體的波包（如人眼看一下一個(gè)正在運(yùn)行的電子的能量，就足以改變這個(gè)電子的運(yùn)行軌跡一樣），并按此種方式來(lái)瓦解波包時(shí)，一樁通靈事件就會(huì)出現(xiàn)，即宏觀物體的在可視的范圍內(nèi)出現(xiàn)變化。這是關(guān)于產(chǎn)生超能力現(xiàn)象的量子論解釋，但這種現(xiàn)象是極少極少見的。

超自然現(xiàn)象的出現(xiàn)無(wú)疑是一種寶貴的物種資源，對(duì)超自然現(xiàn)象的研究，用科學(xué)理性和科學(xué)思想來(lái)對(duì)待這些異常現(xiàn)象，可以使我們更好地完善及證明現(xiàn)有的物理理論，促進(jìn)科學(xué)思想和科學(xué)理性的傳播。我們這里所指的只是一般的超能力現(xiàn)象，如果真象宗教所提示的那樣，有高級(jí)靈媒的出現(xiàn)，有更加難以理解的超自然現(xiàn)象出現(xiàn)，哪將是多么復(fù)雜的量子過(guò)程，對(duì)這種超自然現(xiàn)象的研究是由特殊現(xiàn)象找出普遍存在的物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這也許會(huì)給現(xiàn)代物理學(xué)帶來(lái)新的革命。

3 量子的非定域性與意識(shí)波的傳播

量子論保留了物質(zhì)世界的實(shí)在性，否定了物質(zhì)世界的定域性。我們認(rèn)為，定域性和非定域性是相容的，定域性包容于非定域性之中。定域性解釋為：物質(zhì)限值在有限的空間內(nèi)，比如經(jīng)典物理學(xué)里的質(zhì)點(diǎn)和剛體，物質(zhì)只與相鄰的物質(zhì)影響，而且任何影響都不可超過(guò)光速。非定域性有時(shí)也稱為不確定性，可理解為：物質(zhì)既不是質(zhì)點(diǎn)也不是剛體，而是分布在全空間，即用全空間的波函數(shù)來(lái)描述。因此波函數(shù)本身就是非定域的。波函數(shù)塌縮意味著它在全空間的分布一起變化，這種變化可以看做每個(gè)點(diǎn)之間以無(wú)限的速度相互影響。

根據(jù)非定域性原理，你身體的一下部分粒子（雖然是極小一部分）將彌散在空間中，充滿著你所在的房間，甚至可以一直延伸至宇宙的盡頭。而現(xiàn)實(shí)客觀存在的你只是你身體的“絕大部分”粒子的聚集體，會(huì)有一小部分的你身體粒子留在無(wú)窮的空間中。

思維是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，只是這種物質(zhì)和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一定是以更小的粒子的形式存在和運(yùn)動(dòng)的，根據(jù)量子論的非定域理論，我們認(rèn)為量子具有空間彌散性，意識(shí)這種物質(zhì)粒子產(chǎn)生后在體外的量子場(chǎng)里以量子勢(shì)的能量形態(tài)存在，以一定的量子勢(shì)充滿空間，意識(shí)量子是連續(xù)的，不滅的，我們暫稱之為意識(shí)波，這是比電磁波更為高級(jí)的一種物質(zhì)波。根據(jù)波姆的隱變量理論和非定域性理論，我們認(rèn)為這種意識(shí)波的傳播是粒子與粒子發(fā)生了感應(yīng)，那么這里空間的概念有多大，一節(jié)車廂里大家都可以感知它，一百米二百米范圍內(nèi)人們都可以感知它，算不算充滿整個(gè)空間，我們認(rèn)為應(yīng)該算的，如果以量子的能量取決于量子勢(shì)，而量子勢(shì)在整個(gè)宇宙是不衰減的，我們也可以認(rèn)為意識(shí)波是充滿宇宙的，像其他電波一樣在空間傳遞。這種傳遞不需要導(dǎo)體，也許這種意識(shí)波的傳遞可能依賴于量子場(chǎng)，量子場(chǎng)就是它的導(dǎo)體。這種意識(shí)波我們也可以通過(guò)某種方式感知，但以現(xiàn)在的科技水平來(lái)看，這種極微弱的量子勢(shì)的粒子，要感知和測(cè)量到是多么不容易的事。

4 結(jié)論

物理學(xué)的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，找出普遍適用的物理定理來(lái)解釋

宇宙和物質(zhì)世界，這是一個(gè)由實(shí)踐到理論，再由理論到實(shí)踐的反復(fù)過(guò)程。牛頓在夢(mèng)里被落在頭上的蘋果砸醒，從而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，愛因斯坦根據(jù)對(duì)夢(mèng)中現(xiàn)象的回憶，發(fā)明了相對(duì)論，這些都好像得到了上帝的啟示。量子論的奠基者普朗克由黑體輻射提出量子論，是一個(gè)先有實(shí)踐后有理論的過(guò)程。通過(guò)一代物理學(xué)家的不斷努力，才有了現(xiàn)代物理的輝煌。如果出現(xiàn)解釋不了的自然現(xiàn)象，物理學(xué)就應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸第對(duì)它進(jìn)行探索和研究。

我們提出意識(shí)波的概念，得益于波姆的隱變量理論、量子的非定域性原理等量子論理論。21世紀(jì)的科技突破點(diǎn)在腦科學(xué)，對(duì)意識(shí)波的研究及探討，同時(shí)也可以對(duì)量子論的一些理論起到證明作用，不斷地研究下去，我們一定能取得新的科研成果，也許可以使現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生一些變化，使我們離宇宙真理更近一步。

參考文獻(xiàn)

第3篇：自然現(xiàn)象的變化范文

【關(guān)鍵詞】幼兒；觀察能力；科學(xué)教育

一、根據(jù)科學(xué)的目標(biāo)培養(yǎng)幼兒觀察力

（一）親近大自然，觀察新鮮事物

幼兒的思維方式是隨著年齡的不同而有所不同，根據(jù)皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段劃分：0-2歲屬于感知運(yùn)動(dòng)階段，這個(gè)階段思維開始萌芽。2-7歲屬于前運(yùn)算階段，這個(gè)階段幼兒的思維特點(diǎn)主要是單項(xiàng)思維、思維不可逆、自我中心、反應(yīng)靜止的直覺狀態(tài)、不合邏輯的推理等特點(diǎn)。這一階段幼兒的思維主要根據(jù)具體形象來(lái)辨別。

（二）根據(jù)研究對(duì)象，養(yǎng)成觀察能力

利用一些具體的事物作為幼兒研究對(duì)象，比如讓他們觀察一些動(dòng)物的行為特點(diǎn)，可以舉身邊的一些例子，像貓啊，狗啊，兔子啊等等，通過(guò)觀察這些動(dòng)物的習(xí)性，進(jìn)而比較出動(dòng)物之間的差異性，通過(guò)這種方式可以培養(yǎng)他們的概括能力.還有身邊的一些自然現(xiàn)象等等，通過(guò)提問(wèn)：為什么下雨的時(shí)候容易打雷，太陽(yáng)為什么從東方升起？再比如“認(rèn)識(shí)百合花”這一案例，我們可以引導(dǎo)幼兒對(duì)花兒的各個(gè)部分用眼看，手去觸摸，調(diào)動(dòng)身體各種感官去體會(huì)花兒各部分的屬性，最后再總結(jié)花兒的特點(diǎn)及與功能。

二、根據(jù)科學(xué)的內(nèi)容培養(yǎng)幼兒觀察力

幼兒學(xué)習(xí)的科學(xué)教育內(nèi)容主要包括：動(dòng)植物之間的關(guān)系、自然現(xiàn)象、科技與人類的關(guān)系、人體的奧秘。在講解這四大塊的內(nèi)容時(shí)，教師要運(yùn)用正確有效的方法更好的去引導(dǎo)他們?nèi)W(xué)習(xí)增強(qiáng)他們發(fā)現(xiàn)事物的觀察力。

（一）動(dòng)植物之間的關(guān)系

在探究植物之間的關(guān)系時(shí)，教師可以給幼兒提供更多的機(jī)會(huì)去接觸這些實(shí)物。在研究動(dòng)物類特征時(shí)，可以對(duì)身邊的一些小動(dòng)物，進(jìn)行實(shí)地接觸，有條件的話可以適當(dāng)?shù)娜ヰB(yǎng)一些這樣的小動(dòng)物，對(duì)他們進(jìn)行飼養(yǎng)和照料，記錄這些動(dòng)物的成長(zhǎng)變化，從他們的身上，能獲得很多有用的相關(guān)信息，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)物也像一個(gè)孩子一樣需要悉心照料，也需要喂食才能長(zhǎng)大，也需要一個(gè)良好的生長(zhǎng)環(huán)境。

（二）自然現(xiàn)象

當(dāng)講到一些自然現(xiàn)象時(shí)，教師首先要引導(dǎo)幼兒感受天氣變化，下雨時(shí)，天氣變化，空氣變化，下雪時(shí)，天氣及周圍又是什么現(xiàn)象的，讓幼兒用他們喜歡的方式了解、記錄、預(yù)測(cè)、和感受這些自然現(xiàn)象到時(shí)來(lái)所帶來(lái)的天氣變化。

（三）科技與人類

在講到科技與人類的關(guān)系時(shí)，教師們利用一些簡(jiǎn)單、安全的常用科技工具給幼兒們展示，例如，我們家庭用的微波爐、榨果機(jī)、手機(jī)、ipad等工具。讓孩子們觀察這些工具在使用時(shí)是如何進(jìn)行運(yùn)作的。他們?cè)谑褂弥?，需要什么？以及在使用中需要注意什么，然后通過(guò)老師邊示范邊講解，讓孩子恍然大悟。

（四）人體的奧秘

在講到人體奧秘的過(guò)程時(shí)，教師可以通過(guò)邊播放一些嬰兒出生的紀(jì)錄片邊對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行講解，講解過(guò)程盡量淺顯易懂，少用專業(yè)性詞匯，多用通俗詞匯，幼兒理解起來(lái)則更容易。

可以發(fā)現(xiàn)，所有的這些知識(shí)的吸收，首要的都是通過(guò)觀察來(lái)進(jìn)行的，讓幼兒明白觀察的重要性，從而在下次遇到新鮮未知的事物時(shí)，會(huì)有意識(shí)的先進(jìn)行觀察探索。

三、根據(jù)科學(xué)的方法提高幼兒觀察力

學(xué)習(xí)科學(xué)僅僅依靠好奇心的驅(qū)使是不夠的，還應(yīng)適當(dāng)?shù)恼莆找恍W(xué)習(xí)技巧，不同的事物需要不同的觀察方法。幼兒初期在接觸到一件新鮮事物時(shí)，初次表現(xiàn)的大多數(shù)好奇，左瞧瞧，右看看，一旦這事物呈現(xiàn)到幼兒感官面前太多次數(shù)時(shí)，幼兒可能就此喪失興趣，探索欲望就此終結(jié)。這里主要有典型特征觀察法、有序觀察法及跟蹤觀察法三類。

（一）典型特征觀察法

此種觀察法主要應(yīng)用于觀察的對(duì)象具有某種典型的特征，且這種特征持續(xù)的動(dòng)作時(shí)間較短。例如在短時(shí)間內(nèi)讓幼兒觀察一些動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，像跑、跳、爬、飛、拍、搶這些瞬間動(dòng)作。并通過(guò)這類動(dòng)作給動(dòng)物進(jìn)行歸類，并要讓幼兒在觀察這類動(dòng)物時(shí)能講出這類動(dòng)物的典型特征，這不僅能提高幼兒的判斷能力而且還能訓(xùn)練幼兒的概括能力。

（二）有序觀察法

此種觀察法適用于一些觀察對(duì)象外形特征表示的并不是很突出，但又需要研究這些對(duì)象之間的差異。這可以通過(guò)有序的觀察法來(lái)作比較，在觀察比較、發(fā)現(xiàn)對(duì)象差異的過(guò)程中，教幼兒運(yùn)用一些橫向比較或縱向比較的方法，比如：在學(xué)習(xí)雞、鴨、兔子、小狗這類動(dòng)物的基礎(chǔ)上再來(lái)學(xué)習(xí)“家畜”的概念，在學(xué)習(xí)汽車、火車、飛機(jī)這類對(duì)象的基礎(chǔ)上再來(lái)學(xué)習(xí)“交通工具”的概念，此種方法也可以稱作上位學(xué)習(xí)法。

（三）跟蹤觀察法

此種方法主要用于觀察動(dòng)植物、或日常天氣的變化時(shí)，這類事物在較長(zhǎng)的時(shí)間段里才能發(fā)生一些質(zhì)和量上的變化。這類事物的變化時(shí)階段性的，長(zhǎng)期性的，讓幼兒在觀察這類事物時(shí)，最好是讓他們學(xué)會(huì)記錄每一個(gè)階段的變化，比如蝌蚪最終變成青蛙，蠶最終變成蝴蝶等，這樣的培養(yǎng)方法不僅培養(yǎng)了幼兒的細(xì)心觀察能力也培養(yǎng)了幼兒對(duì)一件事情的持久耐心。作為教師，我們一定要選擇一個(gè)合適的方法教會(huì)孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，這樣才能取到事倍功半的效果。

總 結(jié)

提高幼兒的觀察能力需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練才能兼?zhèn)溥@種能力，教師在培養(yǎng)幼兒的觀察力的過(guò)程中，不僅要根據(jù)幼兒的特定思維特點(diǎn)去培養(yǎng)，還要選擇科學(xué)的內(nèi)容，講究正確的方法，讓孩子不僅能提高觀察事物的意識(shí)，更要根據(jù)學(xué)會(huì)根據(jù)不同的對(duì)象選擇不同的辦法，掌握觀察事物的能力。使之在科學(xué)的教育下，更快更好地成長(zhǎng)，成為一個(gè)創(chuàng)新型的人才。

作者簡(jiǎn)介：戈文莉（1974.3-），女，重慶市南川區(qū)示范幼兒園，大專，研究方向：幼兒教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢曉玲.談?dòng)變呵楦薪逃c培養(yǎng)[J].才智.2010.

第4篇：自然現(xiàn)象的變化范文

關(guān)鍵詞：隱喻概念 李清照 詞

一、隱喻

隱喻基于人們的身體感知和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，并廣泛存在于人們的日常生活之中。傳統(tǒng)的隱喻觀主要包括：比較論、替代論和互動(dòng)論（劉蘇麗、李瑛，243）。現(xiàn)代著名的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家Lakoff & Johnson（1980）和約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》一書中認(rèn)為，隱喻是語(yǔ)言深層的認(rèn)知機(jī)制，能組織我們的思想，形成我們的判斷，構(gòu)造我們的語(yǔ)言，有很強(qiáng)的語(yǔ)言生成力。隱喻是比較，也是一種思維創(chuàng)新；隱喻通過(guò)兩個(gè)詞項(xiàng)的相似點(diǎn)開展比較。從此，對(duì)于隱喻的研究突破了文學(xué)和修辭學(xué)等傳統(tǒng)隱喻理論的范圍，隱喻一躍跨入認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的范疇。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家Ungerer & Schmid（2001）在對(duì)隱喻進(jìn)行更進(jìn)一步的研究后，認(rèn)為隱喻的認(rèn)知基礎(chǔ)是意象圖式，并且是發(fā)生在兩個(gè)概念模型（即概念域）之間的概念映射。（Ungerer & Schmid， 2001：120）

二、隱喻分類

據(jù)統(tǒng)計(jì)，普通語(yǔ)言中大約70%的表達(dá)方式源于隱喻概念（趙艷芳，106）。萊考夫與約翰遜（1980）在《我們賴以生存的隱喻》一書中曾將概念隱喻分為三類：方位隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻和實(shí)體隱喻，都體現(xiàn)了隱喻是不同領(lǐng)域內(nèi)由源域向目標(biāo)域的映射，以達(dá)到對(duì)目標(biāo)域的理解。上面提到的這三種隱喻是常規(guī)隱喻。除了常規(guī)隱喻外，隨著隱喻的不斷發(fā)展、創(chuàng)新，在詩(shī)詞等文學(xué)作品中出現(xiàn)了創(chuàng)新隱喻。

本文的研究重點(diǎn)是通過(guò)對(duì)北宋婉約派詞人李清照的詞作分析，揭示詩(shī)詞語(yǔ)言是日常生活中隱喻的擴(kuò)展，詩(shī)喻也可歸于基本隱喻概念的框架之中。

三、李清照詞中的隱喻認(rèn)知模型

本文選取的語(yǔ)料是湖北人民出版社2010年出版的《自是花中第一流：細(xì)品李清照》，對(duì)書中45首詞進(jìn)行了分析。通過(guò)分析，作者對(duì)本書中的隱喻做了具體分類：

（一）用具體物體代替抽象概念

人們將抽象的和模糊的思想、感情、心理活動(dòng)、事件、狀態(tài)等無(wú)形的概念看作是具體的、有形的實(shí)體，因而可以對(duì)其進(jìn)行談?wù)?、量化，識(shí)別其特征及原因等（趙艷芳，2001）。人類每天必須無(wú)數(shù)次與具體有形的物體或物質(zhì)打交道，這為我們表達(dá)抽象概念提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，此類隱喻在語(yǔ)言中無(wú)處不在。

在李清照的詞中，也反映出這種類型的隱喻。

人生比喻為旅程，把一生當(dāng)成一天

《漁家傲》：“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。”“路長(zhǎng)嗟日暮”雖然只有五個(gè)字，卻暗含了兩個(gè)概念隱喻。如圖1所示。詞人將抽象的“人生”比作“旅程”，將“生命”比喻為“一天”。“路長(zhǎng)”指人生漫長(zhǎng)，此處暗指詞人自己已處于人生盡頭；“日暮”指太陽(yáng)快落山的時(shí)候、傍晚。作者用“日暮”隱喻自己已至人生的暮年，感到前途茫茫、內(nèi)心傍徨。

圖1：人生比喻成旅程

在《蝶戀花》中，“獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄”，將濃愁比喻成物體?？梢該肀У奈矬w這一特性映射到情感“愁”這一目標(biāo)域上，暗含了孤寂與愁思縈繞在胸中須臾不散的情形。在《武陵春》中，“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁”一句也運(yùn)用了隱喻。這句話的意思是“只怕雙溪中如蚱蜢一般大的小舟會(huì)載不起、拖不動(dòng)如許之愁”。詞人將“愁”喻為實(shí)物，使“愁”這一目標(biāo)域富有形象感。通過(guò)隱喻的運(yùn)用，抽象的“愁”變得具體、可觸、可見、可感，從而使讀者更形象地感受到詞人的愁緒。如圖二所示：

圖2：情感比喻成物體

（二）自然現(xiàn)象看作人/物體

第二種隱喻是將自然現(xiàn)象，如月亮的陰晴圓缺、四季的變化、氣候的冷暖、刮風(fēng)下雨、白天黑夜等，比喻成人或物。這種隱喻在現(xiàn)實(shí)生活中并不少見，比如“太陽(yáng)公公、風(fēng)姑娘、月亮姐姐”等將自然現(xiàn)象比作人的稱呼。另外，還有許多將自然現(xiàn)象比作物的隱喻成語(yǔ)，如“滿城風(fēng)雨、高山流水、呼風(fēng)喚雨”等。為什么會(huì)產(chǎn)生這種隱喻呢？這是因?yàn)槿藗冊(cè)谡J(rèn)知一種事物時(shí)，傾向于通過(guò)思維中已經(jīng)熟知的事物來(lái)理解把握陌生或抽象的事物。相對(duì)于變化無(wú)常的自然現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，人們對(duì)自身的了解比對(duì)身邊熟知的具體事物要清楚得多，因此我們習(xí)慣把“人”或“物”作為始源域，將其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)投射到目標(biāo)域“自然現(xiàn)象”之上。李清照的詞中對(duì)這一隱喻概念的運(yùn)用主要有兩類：

1.自然現(xiàn)象比喻成人

（1）春到長(zhǎng)門春草青，江梅些子破，未開勻（《小重山》）

例（1）中的“長(zhǎng)門”具有深刻的歷史意義。“長(zhǎng)門”是漢代長(zhǎng)安離宮名，漢武帝之陳皇后失寵后，曾居此地。李清照把自己的住所比成“長(zhǎng)門”，暗示自己如當(dāng)年的陳皇后一樣孤獨(dú)、寂寞，有著刻骨的相思。而“春到長(zhǎng)門春草青”中，詞人將丈夫的歸來(lái)比作春天的到來(lái)，該隱喻中的始源域?yàn)檎煞?，目?biāo)域?yàn)榇禾?。春天的到?lái)給萬(wàn)物帶來(lái)生機(jī)和希望，詞人將丈夫的歸來(lái)比作春天的到來(lái)，突出了她與丈夫久別重逢的欣慰、興奮。

（2）遠(yuǎn)岫出云催薄暮，細(xì)風(fēng)吹雨弄輕陰（《浣溪沙》）

例（2）運(yùn)用了擬人手法，將“遠(yuǎn)山”“風(fēng)雨”比作人。遠(yuǎn)山噴出云霧，仿佛無(wú)意中催促著日落快快下沉；風(fēng)雨故意播弄著氣象的陰晴不定?！按叽佟薄安ヅ边@兩個(gè)特屬于人的動(dòng)作，詞人卻用在了遠(yuǎn)山、風(fēng)雨這兩個(gè)目標(biāo)域上，其實(shí)隱含了詞人百無(wú)聊賴的心情。

2.自然現(xiàn)象比喻成物體

（3）小閣藏春，閑窗鎖晝，畫堂無(wú)限深幽。（《滿庭芳》）

例（3）中的“藏”字運(yùn)用了隱喻手法。春天本是抽象的，藏不住的，詞人卻賦予它特殊的品質(zhì)，將“春”成為可以感觸，可以手持，可以收藏的東西。春天如物體般被藏起來(lái)了，詞人將這個(gè)抽象的自然現(xiàn)象形象化、具體化，讓讀者更真切地感受到春氣可言的閣樓。

（三）自然現(xiàn)象被視為社會(huì)現(xiàn)象

（4）恨蕭蕭、無(wú)情風(fēng)雨，夜來(lái)揉損瓊肌。（《多麗》）

創(chuàng)作《多麗》這首詞時(shí)，李清照與丈夫趙明誠(chéng)正經(jīng)受宦海風(fēng)雨的沖擊。丈夫受奸人迫害被迫離開京師，回到故里躲難。丈夫的遭遇與慘遭風(fēng)雨蹂躪的一樣。詞人將“風(fēng)雨”比作“社會(huì)的風(fēng)雨”，兩者的相似之處都是蹂躪、糟蹋美好的事，暗含了詞人對(duì)黑暗社會(huì)的痛恨。

（5）看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花。（《清平樂》）

此處的“風(fēng)勢(shì)”既指“自然風(fēng)”，又指“社會(huì)黑暗勢(shì)力”，這是李清照晚年的作品，表達(dá)了詞人對(duì)國(guó)運(yùn)衰敗的深深憂慮。這句話是詞作的最后一句，表面上是指風(fēng)勢(shì)很大，源域映射到社會(huì)這一目標(biāo)域上，實(shí)則表明了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)狀，表達(dá)了李清照為國(guó)勢(shì)衰頹而擔(dān)憂的心緒。

（四）植物/動(dòng)物/無(wú)生命物體比喻成人

在我們的思維中，習(xí)慣把植物、動(dòng)物和一些無(wú)生命的物體當(dāng)作人，賦予它們?nèi)说母惺?、人的情懷。在李清照的詞中，運(yùn)用的最多的是將植物賦予人的感受。例如：

（6）寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。（《念奴嬌》）

在例（6）中，“寵”和“嬌”本是用來(lái)描繪人的字眼，詞人巧妙地加以移用，將“花”和“柳”擬人化，仿佛可以觸摸、可以感覺到，這種形象化的描寫讓人感覺惹人寵愛的垂柳和鮮花已浮現(xiàn)在眼前。

（7）風(fēng)度精神如彥甫，太鮮明（《攤破浣溪沙》）

將物比人，將物人格化。詞中只字未提桂花的高貴品質(zhì)，但是通過(guò)這一隱喻，讀者卻能感受到桂花超凡脫俗的高貴品格。

（8）香臉半開嬌旖旎 ，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。（《漁家傲》）

詞人將梅花比喻成美貌的女郎，將源域美麗的女子絕妙傳神的映射到目標(biāo)域梅花身上，突出了梅花的嬌羞、高雅、柔美。

（五）人比喻成植物

“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”是《醉花陰》之佳句妙語(yǔ)。詞人將自己比作黃花（），表明思夫之切使她瘦比黃花。和李清照來(lái)自兩個(gè)不同的認(rèn)知域，詞人將自己比作，的纖細(xì)、瘦弱這一形象映射到了目標(biāo)域身上，使詞人憔悴、消瘦的形象呼之欲出。

（六）以物體的性狀喻物體

性狀即一事物的特征，如大小、形狀、顏色、氣味等。這一隱喻在李清照的詞中也很常見。比如：《蝶戀花》中的“山枕”以枕頭的形狀似山而作山枕，“山”這一源域的形狀投射目標(biāo)域枕頭上；釵頭的形狀似鳳而叫作“釵頭鳳”，“鳳”這一源域的形狀投射到釵頭上。通過(guò)隱喻，使枕頭、釵頭的形狀躍然紙上?！而P凰臺(tái)上憶吹簫》：“香冷金猊，被翻紅浪?！薄敖疴ァ笔侵釜{子形狀的銅制香爐，猊即獅子，因香爐形狀似獅子，而稱為金猊。詞人以紅色綢緞被子隨人身體翻動(dòng)所呈現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)狀貌而稱作“紅浪”。波浪的形狀為大家熟知，詞人將“紅浪”這一源域的形狀映射到翻動(dòng)的紅色的綢緞被子上，描繪更形象，暗指詞人在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！稊偲其较场分小叭嗥泣S金萬(wàn)點(diǎn)金”將“黃金”比作“桂花”，源域黃金的特征映射到目標(biāo)域桂花上，突出了桂花色彩的絢麗及可貴程度。

七、結(jié)語(yǔ)

隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象和修辭手段，也是一種概念現(xiàn)象和認(rèn)知過(guò)程。通過(guò)隱喻的運(yùn)用，李清照不僅準(zhǔn)確傳神地表達(dá)了其心境和情感，還讓讀者感同身受。隱喻作為人類的一種思維方法和認(rèn)知方式，是豐富文學(xué)作品語(yǔ)言的重要手段。本文從認(rèn)知角度分析了李清照的部分詞作，為中國(guó)古代文學(xué)作品的研究提供了一種全新的視角。

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第5篇：自然現(xiàn)象的變化范文

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．認(rèn)識(shí)升華現(xiàn)象，知道升華吸熱

2．認(rèn)識(shí)凝華現(xiàn)象，知道凝華放熱

能力目標(biāo)

觀察實(shí)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)物體變化，形成初步的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?/p>

情感目標(biāo)

了解物理知識(shí)對(duì)提高人民生活和促進(jìn)科技發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)習(xí)物理的興趣

教學(xué)建議

教材分析

教材給出了升華和凝華的定義，并用實(shí)驗(yàn)引入課題，學(xué)生觀察碘升華的實(shí)驗(yàn)，分析實(shí)驗(yàn)，

說(shuō)明碘沒有變成液態(tài)，而是直接變成了氣態(tài)．

教材聯(lián)系實(shí)際分析了一些自然現(xiàn)象，說(shuō)明哪些是屬于升華和凝華現(xiàn)象，對(duì)于升華需要吸熱，凝華需要放熱也是聯(lián)系實(shí)際分析的，并分析了在實(shí)際生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用．

教法建議

本節(jié)教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)，注重觀察和實(shí)驗(yàn)的教學(xué)，在引出課題時(shí)，由于有了很多物態(tài)變化的知識(shí)，所以可以直接得出升華和凝華的定義．

碘的升華實(shí)驗(yàn)，要學(xué)生注意觀察現(xiàn)象，看出碘沒有變成液體而是直接變成了氣體，而停止加熱后，碘的蒸汽有附著在容器壁上，形成了碘蒸汽的凝華．可以提出一些觀察的問(wèn)題，

學(xué)生邊觀察邊思考．

升華和凝華的吸熱，一定要聯(lián)系實(shí)際，先要知道哪些現(xiàn)象是升華和凝華現(xiàn)象，再注意聯(lián)系實(shí)際分析實(shí)際生產(chǎn)和生活中是如何應(yīng)用的．

教學(xué)設(shè)計(jì)方案

升華和凝華

【課題】升華和凝華

【重難點(diǎn)分析】識(shí)別生產(chǎn)和生活中的物態(tài)變化是本節(jié)的主要內(nèi)容，也是通過(guò)這個(gè)培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和判斷能力．要弄清開始的狀態(tài)和最終的狀態(tài)，再根據(jù)物態(tài)變化的定義來(lái)判斷是屬于何種物態(tài)變化．

【教學(xué)過(guò)程分析】

一．引入課題

由于具有相當(dāng)?shù)奈飸B(tài)變化的知識(shí)，所以可以直接引出升華和凝華的定義，也可以畫出物態(tài)變化的圖解，學(xué)生思考有固態(tài)直接變成氣態(tài)和由氣態(tài)直接變成固態(tài)的過(guò)程是存在的，再給出升華和凝華的定義，并根據(jù)所學(xué)的知識(shí)，直接從圖解中看出升華吸熱而凝華放熱．

二．實(shí)驗(yàn)：碘的升華和凝華

方法1、教師實(shí)驗(yàn)，注意在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中要解釋清楚碘是從固態(tài)直接變成氣態(tài)，這是升華現(xiàn)象，可以學(xué)生思考由固態(tài)變成液態(tài)可能的途徑，學(xué)生根據(jù)原來(lái)學(xué)到的知識(shí)，會(huì)想到從固態(tài)變成液態(tài)，即熔化，再由液態(tài)變成氣態(tài)，即汽化，而本實(shí)驗(yàn)碘的升華是由固態(tài)直接變成的氣態(tài)，這里直接兩字是教學(xué)的重點(diǎn)．

方法2、對(duì)于基礎(chǔ)較好的班級(jí)，可以學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)，教師提出思考問(wèn)題，學(xué)生帶問(wèn)題觀察，參考問(wèn)題有：碘的升華實(shí)驗(yàn)看到了什么現(xiàn)象，固態(tài)的碘成為氣態(tài)的碘可以有什么方法，實(shí)驗(yàn)中是如何實(shí)現(xiàn)的，碘的升華是吸熱還是放熱，碘蒸汽的凝華是如何發(fā)生的，為什么．

三．吸熱和放熱的情況

方法1、分析一些實(shí)例，說(shuō)明哪些屬于升華和凝華的現(xiàn)象，在生產(chǎn)和生活中是如何應(yīng)用的，要注重分析的過(guò)程，在分析了一些現(xiàn)象后，要聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明是如何應(yīng)用的．

方法2、可以用實(shí)驗(yàn)探究的方法實(shí)現(xiàn)，提供學(xué)生一些有關(guān)的課題，學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的方法，并實(shí)施實(shí)驗(yàn)，得出一些結(jié)論．

【板書設(shè)計(jì)】

第七節(jié)升華和凝華

一．升華和凝華

1．升華：物質(zhì)由固態(tài)直接變成氣態(tài)的過(guò)程叫做升華

2．凝華：物質(zhì)由氣態(tài)直接變成固態(tài)的過(guò)程叫做凝華

二．一些現(xiàn)象

1．升華和凝華的現(xiàn)象

2．物態(tài)變化的分析

三．升華要吸熱，凝華要放熱

探究活動(dòng)

實(shí)驗(yàn)探究：自然現(xiàn)象中的物態(tài)變化

【課題】調(diào)查自然界的一些現(xiàn)象屬于哪種物態(tài)變化

【組織形式】學(xué)生活動(dòng)小組

【活動(dòng)流程】提出問(wèn)題；猜想與假設(shè)；制訂計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)；進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)；分析與論證；評(píng)估；交流與合作。

【參考方案】思考常見的物態(tài)變化，看看屬于哪種物態(tài)變化；查閱世界各地的特殊的天氣狀況，并試圖分析其原因。

第6篇：自然現(xiàn)象的變化范文

一、捋順相關(guān)背景

（一）課標(biāo)分析

在小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念中明確提出：低估兒童學(xué)習(xí)的潛能比高估更可怕。中高年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)能夠初步建立起用數(shù)據(jù)和圖表來(lái)檢驗(yàn)?zāi)撤N假設(shè)或觀點(diǎn)的思維方法，他們已經(jīng)能夠依靠動(dòng)手操作來(lái)認(rèn)識(shí)和理解世界。本課內(nèi)容屬于模型建構(gòu)范疇，特別是建立月相知識(shí)概念更適合用模型來(lái)再現(xiàn)月有陰晴圓缺這一自然現(xiàn)象。月相概念的模型建構(gòu)需要借助相對(duì)準(zhǔn)確的模擬實(shí)驗(yàn)，才能建立形象直觀的表象，并達(dá)到幫助學(xué)生理解相關(guān)的知識(shí)概念、激發(fā)學(xué)生關(guān)注自然現(xiàn)象興趣的目的。

（二）教材分析

本課主要是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到月相是變化的，變化是有規(guī)律性的。學(xué)生的前概念是根據(jù)生活中的記憶，通過(guò)同伴的交流比較，初步了解月相變化的規(guī)律，這時(shí)的認(rèn)識(shí)是較為模糊的表象認(rèn)識(shí)，接下來(lái)我們要做的就是通過(guò)模擬月相變化的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生達(dá)成科學(xué)知識(shí)目標(biāo)：初步認(rèn)識(shí)到月相變化跟月球不發(fā)光有關(guān)，跟太陽(yáng)照射有關(guān)，跟月球在圍繞地球公轉(zhuǎn)有關(guān)；達(dá)成情感與價(jià)值目標(biāo)：讓學(xué)生有一個(gè)宏觀的態(tài)度來(lái)審視月相變化的規(guī)律，并能結(jié)合生活實(shí)際有序觀察和推測(cè)月相變化的規(guī)律；達(dá)成過(guò)程與方法目標(biāo)：利用模型來(lái)解釋自然現(xiàn)象。

（三）學(xué)情分析

通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的前概念調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)：知道月相有圓月也有缺月的學(xué)生人數(shù)占百分之九十以上，知道農(nóng)歷的每個(gè)月都會(huì)有一次圓月概念的學(xué)生人數(shù)低于百分之十，認(rèn)為圓月的時(shí)間是八月十五和正月十五的學(xué)生人數(shù)超過(guò)了半分之六十。調(diào)查數(shù)據(jù)充分說(shuō)明了學(xué)生對(duì)于月相的認(rèn)識(shí)是不系統(tǒng)，不清晰，仍處于表象解讀的層面。

學(xué)生在之前的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備是：知道形成晝夜交替的原因，地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的同時(shí)會(huì)自轉(zhuǎn)，月球是地球的衛(wèi)星，會(huì)繞著地球轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動(dòng)一圈是一個(gè)月時(shí)間。

基于以上兩點(diǎn)的分析我們不難得出這樣的結(jié)論：五年級(jí)的學(xué)生對(duì)于空間想象能力的建立并不完善，還不能在現(xiàn)實(shí)中的天體與模擬實(shí)驗(yàn)的天體代體之間建立有效的鏈接，也就不能很好地建構(gòu)空間概念圖。

二、確立三維目標(biāo)

（一）教學(xué)目標(biāo)

科學(xué)概念：

1、月相在一個(gè)月的不同時(shí)期有不同的形狀。

2、月相變化是月球圍繞地球公轉(zhuǎn)過(guò)程中形成的，變化是有一定規(guī)律的。

過(guò)程與方法：

1、持續(xù)地觀察月相的變化過(guò)程。

2、根據(jù)已有的現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推理而做出假設(shè)，同時(shí)能在小組學(xué)習(xí)中收集整理別人的觀點(diǎn)，并且根據(jù)一定的事實(shí)對(duì)自己的假設(shè)進(jìn)行調(diào)整。

3、初步學(xué)習(xí)利用模型來(lái)解釋自然現(xiàn)象。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

1、初步意識(shí)到宇宙是一個(gè)變化的系統(tǒng)。

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)宇宙奧秘的興趣，對(duì)天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的探索欲望。

（三）教學(xué)要點(diǎn)分析

教學(xué)重點(diǎn)：月相在不同時(shí)期有不同的形狀；月相的變化是有規(guī)律的。

教學(xué)難點(diǎn)：模擬月相變化規(guī)律實(shí)驗(yàn)的各個(gè)部分所代表的天體部分。下半月的月相變化規(guī)律，以及下半月月相出現(xiàn)的時(shí)間推算。

教學(xué)關(guān)鍵：引導(dǎo)學(xué)生用模擬實(shí)驗(yàn)建構(gòu)天體概念的時(shí)候，人看天體時(shí)所站立的方位的確定應(yīng)該與模擬實(shí)驗(yàn)中所站立的方位相一致。建立月相出現(xiàn)的同時(shí)地球上某處的人們所在的時(shí)間概念。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：用于貼月相的掛圖、月相成因示意圖、月相變化的課件、月相模擬材料。

學(xué)生準(zhǔn)備：圓紙片、剪刀、活動(dòng)記錄等。

三、解讀癥狀及應(yīng)對(duì)建議

（一）改變學(xué)習(xí)材料，感受學(xué)習(xí)情境

錄像上所用到的黑白球體模擬月球亮面、暗面的教具設(shè)計(jì)，綜合圖示表述不同月相的呈現(xiàn)手段在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是很先進(jìn)的，從錄像上看對(duì)于學(xué)生知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成確實(shí)起到了很好的輔助作用。隨著課程改革的發(fā)展，不妨允許我們用現(xiàn)在的教學(xué)眼觀再來(lái)審視這節(jié)課。先關(guān)注意一下學(xué)習(xí)材料的選擇，現(xiàn)在的我們因?yàn)橛辛司W(wǎng)絡(luò)資源的幫助，能更好地呈現(xiàn)由衛(wèi)星航拍到的天體運(yùn)動(dòng)的真實(shí)情景，能更便捷地用實(shí)物投影來(lái)展現(xiàn)出月相的變化規(guī)律。

從錄像中我們知道這位老師的教具運(yùn)用是這樣的：用球體上均分的黑白兩色部分分別代表月球的亮暗兩面，該模型的亮暗面是相對(duì)固定的；用人代表地球，觀察時(shí)是需要不斷轉(zhuǎn)動(dòng)從而保持自己與月球在同一直線上的；用黑板的方向來(lái)代表太陽(yáng)的位置，學(xué)生對(duì)于光源的方向始終是需要加以細(xì)心關(guān)注的。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中學(xué)生通過(guò)不斷轉(zhuǎn)身來(lái)觀察模擬月球白色部分不同側(cè)面的形狀來(lái)判斷看到該位置所形成的月相。

根據(jù)宇宙中月相實(shí)際形成的情景，我們何不模擬再現(xiàn)后進(jìn)行觀察呢？根據(jù)這個(gè)思路，我們可以這樣改變實(shí)驗(yàn)材料：用點(diǎn)燃的蠟燭當(dāng)做太陽(yáng)在發(fā)光，用地球儀代表地球確立觀察點(diǎn)，用不透明的球體做月亮進(jìn)行繞地運(yùn)動(dòng)。具體做法如下：小組七人，均分半圓軌道固定相關(guān)位置，對(duì)角線上相互觀察確定亮面大小。當(dāng)整個(gè)教室窗簾全部拉攏，門全部關(guān)上的時(shí)候，教室內(nèi)就形成了夜晚看月亮的情境。這個(gè)材料遠(yuǎn)比用黑白兩色均分球體的材料要靈活許多，而且更具有真實(shí)性，能讓學(xué)生充分感受到學(xué)習(xí)宇宙知識(shí)的樂趣。

（二）結(jié)合多媒體課件，鞏固宇宙概念

錄像中老師的板書是不同方位看立體圖的平面形狀。我們明顯能看出此細(xì)節(jié)的特殊安排對(duì)于這節(jié)課教學(xué)難點(diǎn)的突破有很大的幫助，對(duì)深化學(xué)生對(duì)空間概念有著很大的作用。

第7篇：自然現(xiàn)象的變化范文

姜建明 ?

觀察實(shí)驗(yàn)課是自然教學(xué)的重要內(nèi)容。觀察和實(shí)驗(yàn)是獲得感性材料的基本途徑，也是形成、發(fā)展和檢驗(yàn)科學(xué)理論的實(shí)踐基礎(chǔ)。自然教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生動(dòng)具體的自然事物，只能通過(guò)大量的觀察和實(shí)驗(yàn)。由于條件的限制，有些觀察實(shí)驗(yàn)的能見度與清晰度低，不易達(dá)到教學(xué)的要求。經(jīng)過(guò)實(shí)踐和探索發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中合理地選擇利用電教媒體能夠排除以上所述的缺陷，既可以增強(qiáng)觀察與實(shí)驗(yàn)的效果，加快教學(xué)進(jìn)度，同時(shí)還可以較好地彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，提高教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。下面我從三方面談?wù)劺秒娊堂襟w上好觀察實(shí)驗(yàn)課的體會(huì)。

一、利用電教媒體，加強(qiáng)方法指導(dǎo)

1.觀察方法的指導(dǎo)。在指導(dǎo)學(xué)生觀察時(shí)要提出明確的觀察方法，使學(xué)生集中注意力，按照一定的順序進(jìn)行細(xì)致的觀察。但是有的觀察方法老師難以表述清楚，學(xué)生也難以在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行正確的觀察。此時(shí)利用電教媒體變抽象為具體，變模糊為清晰能較好解決這一問(wèn)題。例如教溫度表的讀寫時(shí)，（插圖略）有“讀數(shù)時(shí)視線要與液柱頂端相平”的要領(lǐng)，使用這樣的復(fù)合投影片，結(jié)合老師示范，能夠清楚說(shuō)明怎樣看才是平視，然后上下移動(dòng)眼睛與視線，指出錯(cuò)誤的讀數(shù)方法。這樣教學(xué)，學(xué)生學(xué)會(huì)“平視”的程度要比只有示范好，有利于學(xué)生掌握溫度表的正確使用方法。

2.實(shí)驗(yàn)方法的指導(dǎo)。教師講解和示范實(shí)驗(yàn)方法時(shí)，示范應(yīng)讓全班學(xué)生看得清楚，講解應(yīng)精煉概括，形象直觀，易于理解，不能占用學(xué)生過(guò)多時(shí)間。指導(dǎo)時(shí)合理利用電教媒體，能節(jié)省時(shí)間，提高教學(xué)效率。如在指導(dǎo)學(xué)生解剖植物的花時(shí)，解剖下來(lái)的各部分要求整齊擺放，此時(shí)老師把排列好的各部分投影出來(lái)，不用多講，學(xué)生已經(jīng)知道怎樣擺放。

二、利用電教媒體，真實(shí)感知現(xiàn)象

感性知識(shí)是人腦對(duì)客觀事物外部聯(lián)系的直接反映，它通過(guò)感知獲得，并以表象的形式保存在大腦中。自然教學(xué)中老師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的感知，這種感知活動(dòng)就是觀察。電教錄像聲畫兼?zhèn)洌芙o學(xué)生提供形象直觀、生動(dòng)逼真的感性知識(shí)，可使學(xué)生看得深切，記得牢固，從而有助于學(xué)生更好地理解和把握自然現(xiàn)象與自然規(guī)律。我們可以利用電視錄像能定格放大的特點(diǎn)，幫助觀察教學(xué)。如在認(rèn)識(shí)青蛙捕蟲的動(dòng)作時(shí)，即使把死昆蟲吊在青蛙面前抖動(dòng)，讓它捕食，也是看不清楚青蛙捕蟲時(shí)舌頭的動(dòng)作，因?yàn)檫@只是瞬間進(jìn)行，根本不可能用人的肉眼看清楚。突破這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，可以采用電教媒體，播放編輯過(guò)的青蛙捕蟲的錄像片，使青蛙的動(dòng)作通過(guò)特技慢動(dòng)作，甚至一幀一幀地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生能仔細(xì)而清楚地觀察到：青蛙分叉的舌頭翻出口外棗有粘液的舌頭粘住昆蟲棗舌頭縮回原位棗上頷下頷合攏的整個(gè)捕蟲過(guò)程。通過(guò)錄像，使學(xué)生的印象深刻，興趣濃厚，很好地了解和掌握了這一知識(shí)。又如在學(xué)習(xí)“動(dòng)物怎樣運(yùn)動(dòng)時(shí)”，可以同樣采用播放特技鏡頭的方法，認(rèn)識(shí)平時(shí)不易看清楚的哺乳動(dòng)物行走和奔跑時(shí)腳的移動(dòng)規(guī)律。

實(shí)驗(yàn)是人們根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一定的物質(zhì)手段，在人為控制、模擬或變革自然事物條件下進(jìn)行觀察和研究。在進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，利用投影呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，學(xué)生容易看清楚，老師便于講解。比如認(rèn)識(shí)植物的導(dǎo)管時(shí)，把吸收了紅色水的葉片放在投影儀上，紅色的導(dǎo)管便能非常清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。在有些演示實(shí)驗(yàn)中還可以利用投影儀作實(shí)驗(yàn)器具，使實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象更加明顯地呈現(xiàn)給學(xué)生觀察。比如在使用光學(xué)演示箱做光的傳播實(shí)驗(yàn)時(shí)，手電筒的光線較弱，即使在光學(xué)演示箱內(nèi)充入煙霧也不夠清楚。在教學(xué)時(shí)可利用投影儀作強(qiáng)光源，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象就清晰明顯了。采用投影儀與地球儀配合使用，還可以演示地球晝夜變化，四季交替現(xiàn)象等實(shí)驗(yàn)。

三、利用電教媒體，擴(kuò)大感知范圍

第8篇：自然現(xiàn)象的變化范文

(一)光的直線傳播

(二)光的傳播速度

二、教材的地位

這節(jié)課的內(nèi)容是以光的直線傳播特點(diǎn)向?qū)W生展示了一個(gè)多彩的光世界,是學(xué)生學(xué)習(xí)幾何光學(xué)的入門課和基礎(chǔ)課,又是學(xué)習(xí)光的反射定律、折射的后繼必備知識(shí)。光的直線傳播貫穿本章的各節(jié),對(duì)認(rèn)識(shí)、解釋自然界中和生活中的一些現(xiàn)象有著廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。

三、教材分析

本章首先要求學(xué)生通過(guò)對(duì)生活、自然和實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的觀察,歸納、總結(jié)出光在同種介質(zhì)中的傳播特點(diǎn),是屬于探究型課題。由于探究和實(shí)驗(yàn)貫穿全章,就為教學(xué)提出了相對(duì)應(yīng)的問(wèn)題,這一節(jié)課所涉及到的物理原理相對(duì)簡(jiǎn)單,就是光的直線傳播特點(diǎn)及所產(chǎn)生的一些自然現(xiàn)象和光速,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),相對(duì)的會(huì)比較容易理解。

教材中影子的形成,日食、月食形成的原因,這些自然現(xiàn)象都是我們生活中常看到、碰到的現(xiàn)象。這就要求,通過(guò)本節(jié)的教學(xué),能讓學(xué)生從生活或自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并能夠表達(dá)出來(lái)。而且這節(jié)課能讓學(xué)生感覺簡(jiǎn)單有趣的實(shí)驗(yàn)相對(duì)的會(huì)多一點(diǎn),有利于學(xué)生在以后學(xué)習(xí)的過(guò)程中自己動(dòng)手、觀察。而且由于實(shí)驗(yàn)的成功率高,對(duì)于以后的實(shí)驗(yàn)就會(huì)有信心,會(huì)熱衷于做實(shí)驗(yàn),并能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí),還可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到光現(xiàn)象與生活和自然密切相關(guān)。

四、教學(xué)目標(biāo)

(一)探究光在同一介質(zhì)中的傳播特點(diǎn),認(rèn)識(shí)光在真空中的傳播速度是自然界中最快的,記住真空中的光速。(這是本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)。)

(二)通過(guò)本節(jié)教學(xué),讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)怎樣從具體事例中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并能用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題。(充分貫徹課改的精神,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于科學(xué)學(xué)習(xí)物理的良好習(xí)慣。)

(三)通過(guò)各種光現(xiàn)象的介紹,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到光現(xiàn)象與生活和自然密切相關(guān),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(讓學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)而非受迫性或任務(wù)式的學(xué)習(xí)。)

五、重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn):通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究,使學(xué)生知道光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播。

難點(diǎn):小孔成像的特點(diǎn)和如何保證實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象清晰、明顯,培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、表述問(wèn)題的能力。

六、教法

主要運(yùn)用多媒體觀察,分析課本的演示實(shí)驗(yàn)。運(yùn)用多媒體,可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)多彩的光和存在的一些自然現(xiàn)象,沒辦法當(dāng)場(chǎng)演示的自然現(xiàn)象,如日食、月食,就可以找些有關(guān)的圖片、動(dòng)畫放給學(xué)生看,增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

七、學(xué)法

學(xué)生通過(guò)對(duì)生活、自然和實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象來(lái)提出、分析、總結(jié)問(wèn)題。這一節(jié)的內(nèi)容就是要學(xué)生通過(guò)平常自己所積累的知識(shí),然后見習(xí)來(lái)分析問(wèn)題,并從問(wèn)題中找出新的知識(shí)。由于這節(jié)做的實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)單有趣,學(xué)生很容易在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中找到答案、找到樂趣。

八、教學(xué)過(guò)程

(一)新課導(dǎo)入

利用多媒體的力量,可以用PPT課件中插入的flash課件“一只小動(dòng)物在太陽(yáng)光下移動(dòng)”,讓學(xué)生觀察它影子的變化,同時(shí)提示學(xué)生思考“你能踩住它的影子嗎?”(引起學(xué)生的興趣,并能引入課題。)

(二)進(jìn)行新課

1.播放PPT中插入的影片“影子的形成”,同時(shí)和學(xué)生商量“你能應(yīng)用我們身邊的器材完成這個(gè)實(shí)驗(yàn)嗎?”(培養(yǎng)學(xué)生的能動(dòng)性,用電子白板的投影儀完成。)

2.學(xué)生做完實(shí)驗(yàn)后,提示學(xué)生分析影子形成的原因,同時(shí)用PPT課件演示說(shuō)明。

3.PPT課件顯示并提示學(xué)生“影子的形成說(shuō)明了什么?”從而得出“光沿直線傳播”。

4.PPT課件顯示思考“有霧的天氣,汽車頭燈發(fā)出的光是如何傳播的?”“手電在夜間發(fā)出的光線呢?”同時(shí)PPT課件顯示汽車和電筒實(shí)物圖,此時(shí)啟用電子白板,讓學(xué)生在PPT課件中畫出光的傳播路徑。學(xué)生做完后我進(jìn)行標(biāo)記!

5.啟用電子白板遮擋功能將光在水中傳播的路徑遮擋,并提示學(xué)生“這幅圖片是想告訴我們什么?”“你能完成嗎?”(讓學(xué)生探討后,主動(dòng)走向電子白板,畫出光在水中的傳播路徑。)

6.師生共同探討“還有哪些光的傳播路徑是直的?”從而得出結(jié)論“光在均勻介質(zhì)中是沿直線傳播的”。

7.啟用電子白板的播放功能,播放存放在桌面的flv網(wǎng)絡(luò)視頻“小孔成像”后,用PPT課件顯示小孔成像的兩幅圖,并分析“小孔成像的原理和特點(diǎn)”,“像的形狀與物相似還是與孔相似?”從而突破本節(jié)課的難點(diǎn)。

8.關(guān)于日食、月食的形成,這時(shí)就要運(yùn)用多媒體的能力,PPT中播放地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)、月球繞地球轉(zhuǎn)的flas后定格日食、月食的圖片,并簡(jiǎn)單指出日食、月食的光路。

9.此時(shí)PPT課件顯示“課堂訓(xùn)練1”,共有4個(gè)選擇題兩個(gè)填空題,及時(shí)鞏固并突破“光的直線傳播”這個(gè)難點(diǎn)。

10.PPT中播放閃電后播放雷聲,同時(shí)伴有圖片讓學(xué)生思考:“為什么先看到閃電后聽到雷聲?”“光的傳播需要時(shí)間嗎?”由于聲現(xiàn)象已學(xué),學(xué)生很容易回答。從而引入“光速”的概念。

11.此時(shí)PPT顯示“光速測(cè)量的歷史”,(同時(shí)啟用電子白板標(biāo)注,)并分析該實(shí)驗(yàn)失敗的原因,以提高學(xué)生的興趣,體會(huì)科學(xué)家的探索精神。

12.然后以生活化的語(yǔ)言給出真空中的光速,并對(duì)學(xué)生作如下比喻“光在1S內(nèi)傳播的距離相當(dāng)于繞地球7周半”,使學(xué)生對(duì)光速的大小有個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。

13.最后讓學(xué)生“自學(xué)課本”,讀一讀,“你知道了什么?”讓學(xué)生對(duì)激光測(cè)距的原理有個(gè)大概的了解。

14.PPT課件顯示“課堂訓(xùn)練1”,共有兩題,鞏固第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)“光速”。

(三)小結(jié)

回顧整節(jié)的內(nèi)容,是為了讓學(xué)生對(duì)整節(jié)課有一個(gè)較清晰的理解,且有助于學(xué)生清楚地知道這節(jié)課上過(guò)什么內(nèi)容,有哪些知識(shí)點(diǎn)是比較重要的。

九、作業(yè)

鞏固本節(jié)內(nèi)容,并為下一節(jié)打下基礎(chǔ)。(啟用電子白板顯示或用實(shí)物投影儀顯示。)當(dāng)堂完成。

十、板書設(shè)計(jì)

光的直線傳播

(一)光的直線傳播

1.光在同種均勻介質(zhì)中直線傳播。

2.解釋現(xiàn)象。

(二)光的速度

第9篇：自然現(xiàn)象的變化范文

《道德經(jīng)》繼承了《河圖》《洛書》的思想，以象數(shù)的思維體系認(rèn)識(shí)和研究自然世界，用象數(shù)的內(nèi)涵與邏輯構(gòu)建了天道理論。當(dāng)我們?cè)诙x和規(guī)范其中的名詞概念的時(shí)候，必須注意“象”的作用。

“象”的概念起源于《河圖》《洛書》，書中的空心圓點(diǎn)和實(shí)心圓點(diǎn)代表了陰陽(yáng)，那就是最初的象?？招膱A點(diǎn)和實(shí)心圓點(diǎn)數(shù)量的不同排列，表現(xiàn)了五行和五運(yùn)六氣的概念。

《易傳》說(shuō)：“象也者，像此者也?！薄霸谔斐上?，在地成形，變化見矣?！薄疤齑瓜?，見吉兇，圣人象之?！毕蟮母驹谟谔?，在于陰陽(yáng)，天運(yùn)地行的表現(xiàn)為象。

象取自于天地自然，包括自然狀態(tài)、日月運(yùn)行、季節(jié)轉(zhuǎn)換、萬(wàn)物生滅、人類活動(dòng)、生命演化，這一切的總和，即“天下之賾”。把這一切作為整體來(lái)對(duì)待，以某種標(biāo)準(zhǔn)抽取其同質(zhì)性，綜合其共性，選出最能代表事物的獨(dú)特本質(zhì)，并以某種特定事物代表之，就是象?！跋笃湮镆恕闭?，以事物為認(rèn)識(shí)的目標(biāo)，又以事物為所取之象的指代，以事物的特性作為象的指稱?；镜南鬄槿赵轮庩?yáng)，自然之象如寒熱溫涼，四季之象如春夏秋冬，物質(zhì)物理之象如木火土金水。

象不是孤立存在的，象與象存在著有機(jī)的聯(lián)系，互相之間發(fā)生著多方位的影響。宇宙天地運(yùn)行，萬(wàn)物隨之變化，所有的象共同體現(xiàn)了天人一體，天人相應(yīng)，共存共運(yùn)的特點(diǎn)。各種類型的象，各個(gè)系統(tǒng)的象，各個(gè)層次的象，概括體現(xiàn)為陰陽(yáng)，“一陰一陽(yáng)之謂道”也，應(yīng)用象術(shù)系統(tǒng)可以認(rèn)識(shí)自然世界。

一種象可以概括多種自然現(xiàn)象，一種自然現(xiàn)象又可以分別包含在不同的象中，根據(jù)不同目的而取其不同的象，這是象的靈活應(yīng)用。