自然經(jīng)濟(jì)的作用精選(九篇)

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第1篇：自然經(jīng)濟(jì)的作用范文

一

首先從自然經(jīng)濟(jì)說(shuō)起。

什么是自然經(jīng)濟(jì)，并沒有統(tǒng)一的定義。人們對(duì)它有各種各樣的理解和表述。是從人與自然、人與人關(guān)系所反映的個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的關(guān)系出發(fā)，從使用價(jià)值與交換價(jià)值的對(duì)立出發(fā)，來(lái)考察自然經(jīng)濟(jì)的。凡生產(chǎn)是直接用于滿足生產(chǎn)者個(gè)人或經(jīng)濟(jì)單位的需要，而不是用于交換的經(jīng)濟(jì)，不論它在人類歷史上以何種形式存在，都可以認(rèn)為它是自然經(jīng)濟(jì)。物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，就是這種經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。我國(guó)學(xué)術(shù)界通行的這種理解和表述，體現(xiàn)著自然經(jīng)濟(jì)一般。

自然經(jīng)濟(jì)是一個(gè)歷史范疇。由于它本身并不具有特定的社會(huì)性質(zhì)，因而可以同不同性質(zhì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，曾經(jīng)在原始社會(huì)，奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中存在。在這幾個(gè)不同的社會(huì)形態(tài)中，自然經(jīng)濟(jì)具有一系列的部分質(zhì)變。探討自然經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)中的地位和作用。首先要探討這個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇在封建社會(huì)具體的歷史內(nèi)涵。

在封建社會(huì)中，封建國(guó)家、封建地主、個(gè)體農(nóng)民以至個(gè)體手工業(yè)者，都經(jīng)營(yíng)有自然經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的生產(chǎn)。如在中國(guó)，封建國(guó)家經(jīng)營(yíng)有滿足自己需要的官手工業(yè)，封建地主經(jīng)營(yíng)有“閉門而為生之具以足”，“以贍衣食”的自給性生產(chǎn)等等。然而個(gè)體農(nóng)民(包括自耕農(nóng)和佃農(nóng))是社會(huì)的主要生產(chǎn)者，農(nóng)民家庭是社會(huì)基本生產(chǎn)單位，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。自然經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)的發(fā)展變化，都集中通過(guò)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化而表現(xiàn)出來(lái)。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，自然經(jīng)濟(jì)已是與商品經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系而存在。從農(nóng)民來(lái)看，由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，農(nóng)民足以把農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和其他副業(yè)結(jié)合于家庭內(nèi)部。農(nóng)民為了直接取得生產(chǎn)資料和生活資料，特別是衣食等基本生活資料，就要進(jìn)行自給性生產(chǎn)。他們既從事農(nóng)業(yè)，又從事手工業(yè)，并形成通常所說(shuō)的“男耕女織”的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展，生產(chǎn)資料和生活資料日益多樣化。由家庭經(jīng)營(yíng)和個(gè)體勞動(dòng)所局限，任何一個(gè)農(nóng)民家庭都不可能滿足自己全部生產(chǎn)資料和生活資料的需要。小農(nóng)的這種特點(diǎn)，就迫使他們卷入市場(chǎng)交換，從事商品性生產(chǎn)，與其他農(nóng)民和手工業(yè)者交換產(chǎn)品，取得自己不能生產(chǎn)的生產(chǎn)資料和生活資料，以持續(xù)自己的生產(chǎn)，維持一家的溫飽。生產(chǎn)使用價(jià)值的自給性生產(chǎn)，與生產(chǎn)交換價(jià)值的商品性生產(chǎn)，就相輔相成地結(jié)合在同一個(gè)主體之上，也就是自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)結(jié)合在同一個(gè)主體之上。

當(dāng)時(shí)，自然經(jīng)濟(jì)又與封建剝削制度相聯(lián)系。農(nóng)民不但要養(yǎng)活自己，還要通過(guò)繳納封建賦稅或封建地租，養(yǎng)活封建主階級(jí)。繳納封建租賦，是農(nóng)民獲得小塊土地進(jìn)行生產(chǎn)的先決條件，因此，他們必須把封建租賦同自己直接消費(fèi)的產(chǎn)品一樣，擺在自給性生產(chǎn)范圍之內(nèi)，當(dāng)作使用價(jià)值生產(chǎn)出來(lái)。自然經(jīng)濟(jì)成為農(nóng)民既為自己消費(fèi)需要，又為封建地主消費(fèi)需要而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)，就體現(xiàn)著自然經(jīng)濟(jì)與封建經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)聯(lián)系。

盡管封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵和外延都不等同于個(gè)體農(nóng)民的自給性生產(chǎn)，但是，由于個(gè)體農(nóng)民的自給性生產(chǎn)具有極大的廣泛性，整個(gè)農(nóng)民的自給性生產(chǎn)，具有封建國(guó)家、封建地主和手工業(yè)者所經(jīng)營(yíng)的自給性生產(chǎn)所不可比擬的巨大規(guī)模，自然經(jīng)濟(jì)就以個(gè)體農(nóng)民的自給性生產(chǎn)為主要內(nèi)容存在于封建社會(huì)之中。

在自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)相結(jié)合而存在的條件下，自然經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)形式，仍然會(huì)同其他任何經(jīng)濟(jì)形式一樣，具有體現(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。我曾經(jīng)在《論清代前期農(nóng)民商品生產(chǎn)的發(fā)展》[1]一文中提出，在封建社會(huì)中，由于自然條件和農(nóng)民自身生產(chǎn)條件的差異，農(nóng)民啟給性生產(chǎn)與商品性生產(chǎn)的結(jié)合程度，是會(huì)各不相同的。在整個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中會(huì)形成一個(gè)多層次的商品生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)從另一個(gè)角度來(lái)考察，也就是自給性生產(chǎn)的多層次結(jié)構(gòu)，即農(nóng)民自然經(jīng)濟(jì)保持程度的多層次結(jié)構(gòu)，其具體構(gòu)成如下。

第一，自給型生產(chǎn)。這種農(nóng)民總產(chǎn)品的絕大部分供自己消費(fèi)和繳納封建租賦，只把自用有余的小部分產(chǎn)品投入交換，以換取其他生產(chǎn)和生活必需品。這里所說(shuō)的總產(chǎn)品，是指農(nóng)民所生產(chǎn)的包括農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品和其他副業(yè)產(chǎn)品在內(nèi)的全部產(chǎn)品。自用有余的產(chǎn)品，可能是屬于其中的這種或那種產(chǎn)品。

這種農(nóng)民的生產(chǎn)，不但自給性生產(chǎn)占有顯然的優(yōu)勢(shì)，而且其出售的產(chǎn)品，本來(lái)是為了自用而生產(chǎn)的，即不是以社會(huì)分工為基礎(chǔ)，以交換為目的而生產(chǎn)的。只是由于投入交換，才具有商品的性質(zhì)。這是一種具有自然經(jīng)濟(jì)痕跡的、在流通領(lǐng)域里形成的商品，還不是完全意義的商品。

這種農(nóng)民少量產(chǎn)品的出售，只能補(bǔ)償少量的生產(chǎn)資料或生活資料，不可能更新生產(chǎn)過(guò)程的各種要素，生產(chǎn)資料和生活資料主要還是自己生產(chǎn)的，即經(jīng)濟(jì)條件的“絕大部分，還是在本經(jīng)濟(jì)單位中生產(chǎn)的，并直接從本經(jīng)濟(jì)單位的總產(chǎn)品中得到補(bǔ)償和再生產(chǎn)”[2]。盡管已經(jīng)有了商品交換，但生產(chǎn)循環(huán)仍然是一種自我完成的再生產(chǎn)。所以馬克思把這種農(nóng)民直接消費(fèi)其產(chǎn)品的絕大部分，只有少部分進(jìn)入流通過(guò)程的生產(chǎn)，叫做“真正的自然經(jīng)濟(jì)”[3]。

第二，半自給型生產(chǎn)。這種農(nóng)民總產(chǎn)品的大部分供自己消費(fèi)和繳納封建租賦，同時(shí)又根據(jù)社會(huì)需要生產(chǎn)一部分商品，用以交換其他生產(chǎn)和生活必需品。在封建社會(huì)中，特別是在封建社會(huì)前期，這部分商品還會(huì)包括一些是自然生產(chǎn)物的土特產(chǎn)品和奢侈品。盡管它們的再生產(chǎn)過(guò)程主要是在自然界實(shí)現(xiàn)的，但一經(jīng)由“任土作貢”的方物，轉(zhuǎn)化為商人販運(yùn)貿(mào)易的商品，農(nóng)民的狩獵，采集、捕撈等活動(dòng)，也就帶有商品生產(chǎn)的性質(zhì)；這種農(nóng)民出售的產(chǎn)品，都是以交換為目的而生產(chǎn)的。這是他們與上廣種農(nóng)民的區(qū)別所在。

這種農(nóng)民已經(jīng)有了部分商品性生產(chǎn)，他們的生產(chǎn)也就開始納入整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)分工的體系之中。但是，由于自給性生產(chǎn)比重大，商品性生產(chǎn)比重小，其生產(chǎn)要素通過(guò)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物替換的部分，并沒有超過(guò)自己生產(chǎn)的部分。因此，從整體來(lái)看，這種農(nóng)民的生產(chǎn)，還基本上不是以流通為媒介的再生產(chǎn)，而仍然基本上是自我完成的再生產(chǎn)。所以恩格斯說(shuō)，這是商品生產(chǎn)“還只是在形成中”[4]。

第三，交換型生產(chǎn)。這又可分為兩類。一類是有些農(nóng)民，其總產(chǎn)品除了繳納封建租賦之外，少部分供自己消費(fèi)，大部分用于交換，以換取其他生產(chǎn)和生活用品。他們從事商品生產(chǎn)，是為了獲取使用價(jià)值，以維持一家的溫飽。這是一種在交換價(jià)值形式下的使用價(jià)值生產(chǎn)，還沒有脫離自給的內(nèi)核，因此，其商品流通是“為買而賣”。由于商品性生產(chǎn)已居于主要地位，自給性生產(chǎn)已退居次要地位。這類農(nóng)民已成為或基本上成為小商品生產(chǎn)者。

交換型生產(chǎn)的另一類是，農(nóng)民商品性生產(chǎn)的比重更大，自給性生產(chǎn)比重更小，甚至已無(wú)足輕重。他們從事商品生產(chǎn)，已不僅是為了獲取使用價(jià)值，而主要是追求利潤(rùn)，即交換價(jià)值增值，以發(fā)財(cái)致富。其商品流通是“為賣而買”。這種農(nóng)民已屬于從小商品生產(chǎn)者向資本主義商品生產(chǎn)者的過(guò)渡形態(tài)。

上述這四種類型的生產(chǎn)，以具有部分質(zhì)的差異相區(qū)別，存在于整個(gè)封建社會(huì)階段。按照辯證唯物主義原理，任何事物不僅有質(zhì)的規(guī)定性，而且有量的規(guī)定性。事物又常常是包含著多種運(yùn)動(dòng)形態(tài)和多種矛盾的統(tǒng)一體，使它具有多方面的質(zhì)。在這種情況下，事物的性質(zhì)就是由其主要的質(zhì)所規(guī)定的。當(dāng)其次要的質(zhì)的量變沒有達(dá)到一定的數(shù)量界限，它仍然會(huì)保持自己的原有性質(zhì)，而不會(huì)轉(zhuǎn)化為另一事物。自給型農(nóng)戶和半自給型農(nóng)戶的自給性生產(chǎn)，超過(guò)或大大超過(guò)其商品性生產(chǎn)，自然經(jīng)濟(jì)就仍然是其主要的質(zhì)，商品經(jīng)濟(jì)僅是其次要的質(zhì)。因此，它們就應(yīng)當(dāng)屬于或基本屬于自然經(jīng)濟(jì)范疇，成為封建社會(huì)中體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即自給自足經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，是自然經(jīng)濟(jì)單位在封建社會(huì)中存在的具體形式。

自給自足是對(duì)自然經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的一種通俗概括?，F(xiàn)象總是以豐富多變的形式表現(xiàn)本質(zhì)，特別是在事物具有多種質(zhì)的條件下，現(xiàn)象與本質(zhì)之間更會(huì)出現(xiàn)差別和矛盾。所以完全意義的自給自足，只是存在于原始社會(huì)的初期，此后它只是相對(duì)地存在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活之中。在事物質(zhì)變和量變錯(cuò)綜復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，如果不區(qū)分主要的質(zhì)和次要的質(zhì)，如果不把握住決定事物性質(zhì)的數(shù)量界限，而是機(jī)械地把完全意義的自給自足作為衡量小農(nóng)家庭是否是自然經(jīng)濟(jì)的絕對(duì)尺度，必將導(dǎo)致對(duì)自然經(jīng)濟(jì)過(guò)多過(guò)早的否定，這無(wú)疑是不適當(dāng)?shù)摹?/p>

封建社會(huì)的農(nóng)民，已是使用鐵制農(nóng)具和牛馬畜力，并具有自有經(jīng)濟(jì)和一定獨(dú)立性的生產(chǎn)者，他們比原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的生產(chǎn)者，具有更高的生產(chǎn)積極性，具有更優(yōu)越的生產(chǎn)條件，和更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。封建社會(huì)與原始社會(huì)、奴隸社會(huì)相比較，生產(chǎn)者產(chǎn)品自給的品種、數(shù)量和質(zhì)量，都是大不相同的。

綜上所述，以個(gè)體農(nóng)民的自給性生產(chǎn)為主要內(nèi)容，以自給型農(nóng)戶和半自給型農(nóng)戶為主要存在形式，以使用鐵制農(nóng)具和牛馬畜力的小生產(chǎn)方式為生產(chǎn)條件，這就是自然經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)具體的歷史內(nèi)涵。它體現(xiàn)著自然經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)的發(fā)展變化。二

在封建社會(huì)中，自然經(jīng)濟(jì)具有強(qiáng)大的地位。但隨著社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)會(huì)逐漸削弱，并隨著封建主義向資本主義過(guò)渡，會(huì)最終為資本主義商品經(jīng)濟(jì)所代替。在封建社會(huì)中，封建國(guó)家和封建主都經(jīng)營(yíng)有使用徭役勞動(dòng)、奴婢勞動(dòng)或雇傭勞動(dòng)的商品生產(chǎn)，還有資本主義萌芽性質(zhì)的商品生產(chǎn)，但是，最普遍大量的是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)中，以生產(chǎn)資料個(gè)體私有制和個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的小商品生產(chǎn)。因此，封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)，可以說(shuō)主要是小商品經(jīng)濟(jì)。列寧指出，“在資本主義的歷史發(fā)展中有兩個(gè)重要關(guān)鍵：（1）直接生產(chǎn)者的自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為商品經(jīng)濟(jì)，（2）商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為資本主義經(jīng)濟(jì)?！盵5]封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程，主要是農(nóng)民的自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為商品經(jīng)濟(jì)的過(guò)程。這既是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要關(guān)鍵，也是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

在封建社會(huì)初期，生產(chǎn)力水平和勞動(dòng)生產(chǎn)率低下，作為一切生產(chǎn)首要條件的糧食生產(chǎn)，還不能在農(nóng)民滿足自己消費(fèi)之后，有更多的剩余，從而為從事農(nóng)業(yè)的人和從事手工業(yè)的人，為從事食物生產(chǎn)的農(nóng)民和從事原料生產(chǎn)的農(nóng)民，提供實(shí)行較大分工的可能，因而，自給型農(nóng)戶這時(shí)就必然占有大多數(shù)，半自給型、交換型農(nóng)戶還只是居于少數(shù)。

這時(shí)在市場(chǎng)上，特別是在農(nóng)村市場(chǎng)上交換的產(chǎn)品，既有半自給型、交換型農(nóng)戶和手工業(yè)者商品性生產(chǎn)的產(chǎn)品，又有自給型農(nóng)戶自用有余的產(chǎn)品。這時(shí)自給型農(nóng)戶自用有余的產(chǎn)品，已不是偶然的、間或存在的剩余品，而已是普遍的、不斷反復(fù)出現(xiàn)的剩余品。廣大自給型農(nóng)戶把這種剩余品投入交換，就會(huì)使它在整個(gè)市場(chǎng)交易量中占有巨大的比重。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，自給型農(nóng)戶自用有余的產(chǎn)品，不是基于社會(huì)分工而生產(chǎn)的。生產(chǎn)的社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。因此，這時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)還不具有完備的社會(huì)分工的基礎(chǔ)。

歐洲的封建社會(huì)就有過(guò)這樣的階段，馬克思說(shuō)過(guò)，“曾經(jīng)有這樣一個(gè)時(shí)期，例如中世紀(jì)，當(dāng)時(shí)交換的只是剩余品，即生產(chǎn)超過(guò)消費(fèi)的過(guò)剩品”[6]，（馬克思所說(shuō)的中世紀(jì)，一般是指歐洲的9-14世紀(jì)）在中國(guó)，《孟子》所說(shuō)的，農(nóng)民“男有余粟，女有余布”、“紛紛然與百工交易”的階段，是否屬于這樣的時(shí)期，有待于經(jīng)濟(jì)史學(xué)者的考證。

盡管剩余品的生產(chǎn)還不是交換價(jià)值的生產(chǎn)，但是，農(nóng)民出售剩余品，就已“具有一種以流通、以設(shè)定交換價(jià)值為目的的趨勢(shì)”[7]，經(jīng)常有大量剩余品投入交換，就會(huì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，并且促使它們朝著交換價(jià)值生產(chǎn)的方向發(fā)展，推動(dòng)自給型農(nóng)戶逐漸轉(zhuǎn)化為半自給型農(nóng)戶和交換型農(nóng)戶，從而使整個(gè)市場(chǎng)逐步從以使用價(jià)值生產(chǎn)為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)向以交換價(jià)值生產(chǎn)為基礎(chǔ)。這是封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)長(zhǎng)期趨勢(shì)。

半自給型農(nóng)戶由于根據(jù)社會(huì)需要生產(chǎn)一部分商品，它們的生產(chǎn)就開始納入整個(gè)社會(huì)分工體系之中。在封建社會(huì)的某一個(gè)階段中，如果半自給型農(nóng)戶在整個(gè)農(nóng)戶中占有多數(shù)，它們投入交換的商品，在整個(gè)市場(chǎng)交易中占很大的比重，這時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)分工的基礎(chǔ)，也就是交換價(jià)值生產(chǎn)的基礎(chǔ)，就會(huì)進(jìn)一步完備。

在封建社會(huì)中，各種生產(chǎn)力因素經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，會(huì)出現(xiàn)一系列發(fā)展變化。勞動(dòng)人口和耕地面積的不斷增加，擴(kuò)大了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模；生產(chǎn)工具的改進(jìn)和系列化，提高了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的效率；水利設(shè)施、陸路和水路交通的發(fā)展，改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)條件；自然資源的開發(fā)，豐富了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)對(duì)象；耕作技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，提高了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的素質(zhì)。到封建社會(huì)后期的一定階段，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、特別是糧食生產(chǎn)會(huì)加快自己的發(fā)展步伐，為商品生產(chǎn)的發(fā)展，提供比較充分的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。

在上述條件之下，商品生產(chǎn)就會(huì)得到較快的發(fā)展。通過(guò)自給型、半自給型農(nóng)戶逐漸向交換型農(nóng)戶轉(zhuǎn)化，會(huì)出現(xiàn)大量主要生產(chǎn)糧食和其他食物的農(nóng)民，主要生產(chǎn)原料作物的農(nóng)民，和“以種地為副業(yè)，而以工業(yè)勞動(dòng)為主業(yè)”[8]的農(nóng)民。通過(guò)農(nóng)民家庭手工業(yè)以一定規(guī)模與農(nóng)業(yè)分離，會(huì)使許多農(nóng)民轉(zhuǎn)化為手工業(yè)者，并逐漸形成從事各種原料加工的獨(dú)立手工業(yè)部門。

這種交換型農(nóng)戶和農(nóng)村手工業(yè)者，與自給型、半自給型農(nóng)戶不同，他們要出售自己的大部分以至全部產(chǎn)品，必須在市場(chǎng)上補(bǔ)償他們的大部分以至全部生產(chǎn)要素，甚至包括種子和口糧。他們的生產(chǎn)已經(jīng)是完全或基本上建立在流通的基礎(chǔ)之上，成為“以流通為媒介的再生產(chǎn)，也就是，以產(chǎn)品的出售，以產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為貨幣和再由貨幣轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的生產(chǎn)要素為媒介的再生產(chǎn)?！盵9]他們的這種商品經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的生產(chǎn)循環(huán)，與自給型、半自給型農(nóng)戶自然經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的生產(chǎn)循環(huán)，就具有質(zhì)的差異。

封建社會(huì)的農(nóng)民和手工業(yè)者，都有可能在封建租賦之外，還能“生產(chǎn)出一個(gè)超過(guò)必要生活資料的余額”[10]，也就是在封建租賦以外的剩余產(chǎn)品。這是一個(gè)變量，在封建租賦既定的條件下，就決定于農(nóng)民和手工業(yè)者生產(chǎn)成果的大小。交換型農(nóng)戶和獨(dú)立手工業(yè)者是最有能力生產(chǎn)這種剩余產(chǎn)品的個(gè)體生產(chǎn)者。這種剩余產(chǎn)品都是要投入交換的，因此，這種農(nóng)民和手工業(yè)者又是具有最大市場(chǎng)量的個(gè)體生產(chǎn)者。

交換型農(nóng)戶和農(nóng)村手工業(yè)者如果不從事自給性生產(chǎn)，“生產(chǎn)專業(yè)化即社會(huì)分工的完成”[11]，他們就已經(jīng)成為典型的小商品生產(chǎn)者。列寧在討論農(nóng)民的自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，就是以這種小商品生產(chǎn)者為準(zhǔn)繩的。他說(shuō)，“單獨(dú)的個(gè)別的生產(chǎn)者專門從事一種生產(chǎn)部門的生產(chǎn)”，“是商品經(jīng)濟(jì)的必備條件”[12]。這種典型的小商品生產(chǎn)者確實(shí)是存在的，如城市獨(dú)立手工業(yè)者。列寧在此加以強(qiáng)調(diào)，是理論徹底性的需要。但是，“概念和現(xiàn)象的統(tǒng)一是一個(gè)本質(zhì)上無(wú)止境的過(guò)程”[13]，在封建社會(huì)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，特別是在商品經(jīng)濟(jì)剛在發(fā)展的時(shí)候，大量出現(xiàn)的不是典型的小商品生產(chǎn)者，而是不完全脫離自給性生產(chǎn)的交換型農(nóng)戶和農(nóng)村手工業(yè)者，即具有一定程度專業(yè)分工的小商品生產(chǎn)者。

出現(xiàn)這種情況，有各種各樣的具體原因。在封建社會(huì)中，最大量的是生產(chǎn)糧食的農(nóng)民。他們的商品性生產(chǎn)不論如何發(fā)展，也不會(huì)脫離糧食的自給性生產(chǎn)，這是毫無(wú)疑義的。

農(nóng)民的商品性生產(chǎn)從一開始出現(xiàn)，就“已經(jīng)包含著社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的萌芽”[14]。在交換型農(nóng)戶中，商品性生產(chǎn)已占主要地位，如果市場(chǎng)條件發(fā)生變動(dòng)，它的產(chǎn)品的價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)，其生產(chǎn)和生活就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。保留一定的自給性生產(chǎn)，特別是糧食的自給性生產(chǎn)，就可以緩解危機(jī)，就可以多一分生存保障。所以不論是生產(chǎn)原料的交換型農(nóng)戶，還是生產(chǎn)其他食物的交換型農(nóng)戶，都可能保持一部分糧食或其他食物的自給性生產(chǎn)。

特別值得提出的農(nóng)村手工業(yè)者。在封建社會(huì)后期，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民商品生產(chǎn)的發(fā)展，廣大農(nóng)民的需求增多，會(huì)引起農(nóng)村手工業(yè)一定程度的發(fā)展。西方學(xué)者把西歐各國(guó)出現(xiàn)的這種發(fā)展叫做前工業(yè)化階段。這種農(nóng)村手工業(yè)產(chǎn)品的銷售對(duì)象，主要不是封建剝削者，而主要是廣大勞動(dòng)群眾，就必然要求成本低，價(jià)格廉，生產(chǎn)就必須接近原料產(chǎn)地。這種大眾化的產(chǎn)品，質(zhì)量不必精細(xì)，生產(chǎn)技術(shù)容易掌握，因之這種手工業(yè)必然首先從農(nóng)村中發(fā)展起來(lái)。農(nóng)民從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向手工業(yè)只能是逐步進(jìn)行的，在這個(gè)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，必然有許多農(nóng)民保持著一定的糧食和原料作物的生產(chǎn)。就是在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展之后，基于上述應(yīng)付市場(chǎng)變動(dòng)的原因，農(nóng)村手工業(yè)者也會(huì)自然地保有一定糧食或者原料的自給性生產(chǎn)。當(dāng)然最根本的原因還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的不夠發(fā)展，沒有充足的穩(wěn)定的糧食供應(yīng)，農(nóng)民和農(nóng)村手工業(yè)者也無(wú)法切斷自己的自然經(jīng)濟(jì)臍帶。

這種保留有一定自給性生產(chǎn)的交換型農(nóng)戶和農(nóng)村手工業(yè)戶，同獨(dú)立的小商品生產(chǎn)者一樣，都已屬于商品經(jīng)濟(jì)范疇，都同樣是封建社會(huì)中體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，與屬于自然經(jīng)濟(jì)范疇的自給型、半自給型農(nóng)戶是不相同的。所以馬克思把“以種地為副業(yè)，而以工業(yè)勞動(dòng)為主業(yè)”的農(nóng)民，叫做“新的小農(nóng)階級(jí)”[15]。根據(jù)這一原則，那些生產(chǎn)糧食、原料和其他食物的交換型農(nóng)戶，也同樣可以視為新的小農(nóng)階級(jí)。

自然經(jīng)濟(jì)既是歷史范疇，又是地域范疇。在封建社會(huì)的一定歷史階段，自然經(jīng)濟(jì)不會(huì)在全國(guó)各個(gè)地區(qū)以同一水平存在，商品經(jīng)濟(jì)也不會(huì)在各地以相同水平同步發(fā)展。它們的發(fā)展變化，同任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化一樣，總是在不平衡的運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。各個(gè)地區(qū)由于氣候、交通、土壤和資源等自然條件的差異，經(jīng)過(guò)人們長(zhǎng)期開發(fā)，又會(huì)出現(xiàn)社會(huì)分工發(fā)展程度的差異，即出現(xiàn)各種類型農(nóng)戶的不同比例配置，從而自然地形成自然經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大、比較強(qiáng)大和比較薄弱的各類地區(qū)，也就是商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、比較發(fā)達(dá)和發(fā)達(dá)的各類地區(qū)。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)中，還會(huì)形成具有不同專業(yè)分工的地區(qū)，有的是農(nóng)業(yè)中的商品性生產(chǎn)超過(guò)自給性生產(chǎn)，成為糧食作物或原料作物的專業(yè)性生產(chǎn)地區(qū)；或者是手工業(yè)中的商品性生產(chǎn)超過(guò)農(nóng)業(yè)中的商品性生產(chǎn)，成為手工業(yè)品專業(yè)生產(chǎn)地區(qū)。因此，在封建社會(huì)后期的一定階段，由于交換型農(nóng)戶和農(nóng)村手工業(yè)者的大量出現(xiàn)，由于各種專業(yè)分工地區(qū)的形成，商品經(jīng)濟(jì)就會(huì)具有更為完備的社會(huì)分工的基礎(chǔ)。

總之，任何封建國(guó)家在不同的歷史時(shí)期內(nèi)，都會(huì)通過(guò)各種類型農(nóng)戶的不同比例配置，通過(guò)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的形式，保持著不同的自然經(jīng)濟(jì)水平，也就是具有不同的商品經(jīng)濟(jì)水平。在任何一個(gè)封建國(guó)家中，我們都不可能獲得各種類型農(nóng)戶比例配置的數(shù)據(jù)，也不可能獲得自給性生產(chǎn)產(chǎn)值和商品性生產(chǎn)產(chǎn)值的精確數(shù)據(jù)，但是，我們?nèi)匀豢梢酝茢啵诜饨ㄉ鐣?huì)一定的歷史時(shí)期中，自給性生產(chǎn)具有強(qiáng)大的地位，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，商品性生產(chǎn)的產(chǎn)值則可能大于自給性生產(chǎn)的產(chǎn)值。但是，就是在封建社會(huì)后期，以至封建社會(huì)后期的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，交換型農(nóng)戶和農(nóng)村手工業(yè)者無(wú)論多么發(fā)展，也不會(huì)導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)的消失。這種歷史連續(xù)性甚至可以延至資本主義機(jī)器大工業(yè)已經(jīng)興起的時(shí)代。在十九世紀(jì)后半期，德國(guó)的機(jī)器大工業(yè)已經(jīng)興起。許多雇傭工人或者是自己擁有土地和菜園，或者是通過(guò)租佃擁有土地和菜園，以從事自給性生產(chǎn)。他們的這種“園藝業(yè)和耕作業(yè)相結(jié)合”的自然經(jīng)濟(jì)，“曾經(jīng)是保證工人階級(jí)物質(zhì)狀況可以過(guò)得去而且有些地方是過(guò)得相當(dāng)不錯(cuò)的基礎(chǔ)”[16]。

為生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定，終封建社會(huì)之世，自然經(jīng)濟(jì)還會(huì)始終存在，商品經(jīng)濟(jì)也不能得到充分地普遍化發(fā)展。這都有待于資本主義，特別是資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展。只有資本主義，才能“把一切以生產(chǎn)者本人勞動(dòng)為基礎(chǔ)或只把多余產(chǎn)品當(dāng)作商品出售的商品生產(chǎn)形式盡行破壞。它首先使商品生產(chǎn)普遍化，然后使一切商品生產(chǎn)逐步轉(zhuǎn)化為資本主義的商品生產(chǎn)”[17]。因?yàn)椤爸挥挟?dāng)雇傭勞動(dòng)成為商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)時(shí)，商品生產(chǎn)才強(qiáng)加于整個(gè)社會(huì)?！盵18]這是馬克思總結(jié)西歐歷史發(fā)展所得到的結(jié)論。人類社會(huì)從原始社會(huì)相對(duì)純粹的自然經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)在對(duì)立統(tǒng)一中消長(zhǎng)，然后轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)相對(duì)純粹的商品經(jīng)濟(jì)，這正是歷史辯證法的生動(dòng)體現(xiàn)。三

商品經(jīng)濟(jì)同自然經(jīng)濟(jì)一樣，它本身并不具有特定的社會(huì)性質(zhì)，因而可以同不同性質(zhì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)，資本主義社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)，以至社會(huì)主義社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)，其性質(zhì)都是各不相同的。就是在封建社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)在總的量變過(guò)程中，也會(huì)出現(xiàn)階斷性的部分質(zhì)變。

在封建社會(huì)的各個(gè)歷史階段。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，由各種類型農(nóng)戶不同比例配置所形成的商品經(jīng)濟(jì)，既會(huì)具有不同的社會(huì)分工發(fā)展水平，又會(huì)保留有不同程度的自然經(jīng)濟(jì)痕跡，因而呈現(xiàn)出部分質(zhì)的差異。試以封建社會(huì)前期的商品經(jīng)濟(jì)與封建社會(huì)后期的商品經(jīng)濟(jì)作點(diǎn)粗略比較。

首先，從農(nóng)村市場(chǎng)看。在封建社會(huì)前期，由于農(nóng)民生產(chǎn)的自給性水平還很高，農(nóng)民和農(nóng)民之間、農(nóng)民和手工業(yè)者之間的商品交易量一般不是很大。那種生產(chǎn)者自用有余產(chǎn)品余缺調(diào)劑的交換，那種生產(chǎn)者必要產(chǎn)品同特殊需要發(fā)生關(guān)系時(shí)品種調(diào)劑的交換，會(huì)占有一定的以至很大的比重。這兩種交換都具有使用價(jià)值生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì)痕跡。因之，農(nóng)村市場(chǎng)主要是農(nóng)民與農(nóng)民之間、農(nóng)民與手工業(yè)者之間的直接交換，假手于商人的情況不是很多。加以有限的市場(chǎng)交易量要分散在廣大農(nóng)村，市場(chǎng)因之是狹小的，一般不能擺脫小范圍的地域局限，只能在廣大農(nóng)村形成以墟集貿(mào)易為主體，以市鎮(zhèn)貿(mào)易為補(bǔ)充的“地方小市場(chǎng)的網(wǎng)”。[19]這種農(nóng)村市場(chǎng)一般只有保證供給與需求的經(jīng)濟(jì)功能。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，就是能滿足他們購(gòu)買生產(chǎn)資料和生活資料，銷售農(nóng)副產(chǎn)品和家庭手工業(yè)品的需要。

通過(guò)商品交換，實(shí)現(xiàn)供給與需求的平衡，不但是個(gè)體農(nóng)民再生產(chǎn)的必要條件，也是社會(huì)再生產(chǎn)的必要條件。一定地區(qū)，如一縣一州，必需有自己的產(chǎn)品，能與其他地區(qū)以其所有，易其所無(wú)，實(shí)現(xiàn)供給與需求的平衡，才能使社會(huì)再生產(chǎn)得以順利進(jìn)行。這就會(huì)形成一定的地區(qū)間的販運(yùn)貿(mào)易。因此，某些農(nóng)村市鎮(zhèn)，特別是商品生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村市鎮(zhèn)，除了具有保證供給與需求的經(jīng)濟(jì)功能之外，又會(huì)具有集散商品的經(jīng)濟(jì)功能，使它成為農(nóng)村外銷商品販運(yùn)貿(mào)易的起點(diǎn)，農(nóng)村輸入商品販運(yùn)貿(mào)易的終點(diǎn)。在這種農(nóng)村市場(chǎng)上，農(nóng)民之間、農(nóng)民和手工業(yè)者之間互通有無(wú)的直接交換就會(huì)縮小，而以商人為媒介的商品流通就會(huì)擴(kuò)大。

到封建社會(huì)后期，在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，大體還會(huì)保持封建社會(huì)前期農(nóng)村市場(chǎng)的那種狀況。但在其他地區(qū)，由于糧食作物、原料作物和手工業(yè)品的商品生產(chǎn)有了較大的發(fā)展，農(nóng)村市場(chǎng)就會(huì)發(fā)生變化。如果說(shuō)在封建社會(huì)前期，商業(yè)資本主要是以自己的運(yùn)動(dòng)，使農(nóng)民的產(chǎn)品發(fā)展為商品；在封建社會(huì)后期商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，特別是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，卻是農(nóng)民和手工業(yè)者已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)的商品以自己的運(yùn)動(dòng)形成商業(yè)。農(nóng)民和手工業(yè)者已無(wú)法自己在當(dāng)?shù)劁N售全部產(chǎn)品，也無(wú)法互相提供足夠的生產(chǎn)資料和生活資料，只能要求商業(yè)資本為他們的產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)價(jià)值，并為他們的再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)各種生產(chǎn)要素的補(bǔ)償。因之，這里的農(nóng)村市場(chǎng)已由主要是生產(chǎn)者之間的直接交換，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕陨倘藶槊浇榈慕粨Q。并且會(huì)突破地方小市場(chǎng)的格局，形成一系列商業(yè)市鎮(zhèn)和手工業(yè)市鎮(zhèn)，建立起長(zhǎng)途運(yùn)轉(zhuǎn)的商品流通渠道，形成跨越地區(qū)以至跨越國(guó)界的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，還會(huì)在生活資料市場(chǎng)之外，形成各種生產(chǎn)要素市場(chǎng)。在生產(chǎn)分工發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成雇工市場(chǎng)；在農(nóng)民和手工業(yè)者生產(chǎn)借貸增多的基礎(chǔ)上，從傳統(tǒng)的高利貸資本中出現(xiàn)金融市場(chǎng)，從而構(gòu)成以商品市場(chǎng)為主體的農(nóng)村市場(chǎng)體系[20]。這種具有多功能（包括保證供求和集散商品的經(jīng)濟(jì)功能）的、以市鎮(zhèn)貿(mào)易為主體、以墟集貿(mào)易為補(bǔ)充的農(nóng)村市場(chǎng)，就為農(nóng)民擴(kuò)大再生產(chǎn)、發(fā)展商品生產(chǎn)提供更有利的條件。

但是，生產(chǎn)者之間余缺調(diào)劑、品種調(diào)劑的交換仍然會(huì)存在，甚至?xí)幸粋€(gè)較大的絕對(duì)值。只是在商品成交總量中，其比重已大大縮小了。

其次，從販運(yùn)貿(mào)易看。在封建社會(huì)中，通常存在著從農(nóng)村流向城市，供封建剝削階級(jí)和其他城市人口消費(fèi)的，以農(nóng)副土特產(chǎn)品和奢侈品為主要內(nèi)容的販運(yùn)貿(mào)易。同時(shí)，由于農(nóng)民和手工業(yè)者需求的多樣性，他們也必需與外地區(qū)的農(nóng)民和手工業(yè)者互通有無(wú)，也會(huì)形成一定規(guī)模的販運(yùn)貿(mào)易。因此，販運(yùn)貿(mào)易就成為當(dāng)時(shí)的重要商業(yè)活動(dòng)。

在封建社會(huì)前期，販運(yùn)貿(mào)易的商品，除了手工業(yè)者的產(chǎn)品之外，主要是由自給型、半自給型農(nóng)戶所提供的。它們每家每戶投入交換的商品固然有限，但千家萬(wàn)戶的投入，也會(huì)成為龐大的商品堆積，可以形成繁榮的販運(yùn)貿(mào)易。它們出售一些農(nóng)產(chǎn)品或者家庭手工業(yè)品，雖然標(biāo)志著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始分解，但它們還主要從事農(nóng)業(yè)，它們的手工業(yè)和其他副業(yè)還從屬于農(nóng)業(yè)，基本上沒有專業(yè)分工。沒有生產(chǎn)的專業(yè)分工，也就不能有充分的地區(qū)分工。自然條件的差異性和由它所帶來(lái)的自然產(chǎn)品的多樣性，是形成社會(huì)分工的自然基礎(chǔ)。這種地區(qū)的販運(yùn)貿(mào)易，更多地是建立在這種具有自然分工性質(zhì)的基礎(chǔ)之上，而不是建立在專業(yè)分工的基礎(chǔ)之上。比如糧食這種重要的販運(yùn)貿(mào)易的商品，它所形成的主要是“以年之豐歉，或糴之使來(lái)，或糶之使去”的地區(qū)間豐歉調(diào)劑市場(chǎng)。這種地區(qū)間糴來(lái)糶出的市場(chǎng)，就不是由地區(qū)分工所引起的。自然經(jīng)濟(jì)正是這樣的販運(yùn)貿(mào)易中保留著自己的痕跡。

在封建社會(huì)后期，農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)村手工業(yè)品流向城市的販運(yùn)貿(mào)易，在繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，地區(qū)間特別是糧食作物區(qū)、原料作物區(qū)與手工業(yè)品產(chǎn)區(qū)之間的販運(yùn)貿(mào)易，會(huì)有明顯的發(fā)展。如果說(shuō)，前者是地區(qū)間的一種縱向聯(lián)系，后者則是地區(qū)間的一種橫向聯(lián)系。前者主要是體現(xiàn)農(nóng)民、手工業(yè)者和封建剝削階級(jí)之間的交換關(guān)系，販運(yùn)貿(mào)易的商品主要是生活資料，后者則主要體現(xiàn)農(nóng)民與農(nóng)民之間、農(nóng)民與手工業(yè)者之間的交換關(guān)系，販運(yùn)貿(mào)易的商品既有生活資料，又有生產(chǎn)資料，說(shuō)明它已大體是建立在一定的專業(yè)分工的基礎(chǔ)之上。糧食作物區(qū)、原料作物區(qū)和手工業(yè)品產(chǎn)區(qū)之間出現(xiàn)大規(guī)模、長(zhǎng)距離的販運(yùn)貿(mào)易，正是封建社會(huì)后期商品經(jīng)濟(jì)的重要發(fā)展。

再次，從城市市場(chǎng)看，在封建社會(huì)中，城市市場(chǎng)主要是封建官吏、封建地主及其仆從、軍隊(duì)等以自己的收入，與農(nóng)民和手工業(yè)者的產(chǎn)品相交換。他們的收入都是封建租賦的轉(zhuǎn)化形態(tài)，即農(nóng)民和手工業(yè)者的剩余產(chǎn)品。數(shù)量巨大的剩余產(chǎn)品集中在數(shù)量有限的城市中投入交換，就會(huì)出現(xiàn)繁榮的城市市場(chǎng)。封建賦稅和封建地租主要是采取實(shí)物形式。它們是由農(nóng)民和手工業(yè)者作為使用價(jià)值生產(chǎn)出來(lái)的，只是因?yàn)橥度虢粨Q才成為商品。這種商品可以說(shuō)只有商品的流通方式，而沒有商品的生產(chǎn)方式。這就使城市市場(chǎng)既建立在交換價(jià)值生產(chǎn)之上，又建立在使用價(jià)值生產(chǎn)之上。因之城市市場(chǎng)并不具備完全的商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也就不是完全意義的商品經(jīng)濟(jì)。盡管實(shí)物租賦會(huì)逐漸向貨幣租賦轉(zhuǎn)化，使城市市場(chǎng)的商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)有所發(fā)展，但這種轉(zhuǎn)變是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。因此，商品生產(chǎn)基礎(chǔ)的不夠完全，是封建社會(huì)城市市場(chǎng)的共同特征。

在封建社會(huì)前期，由于城鄉(xiāng)商品生產(chǎn)不夠發(fā)展，城鄉(xiāng)生產(chǎn)者之間的商品交換就不夠發(fā)達(dá)。盡管城市中有比較發(fā)達(dá)的手工業(yè)，但其產(chǎn)品主要供城市人口消費(fèi)，并不流向農(nóng)村，與農(nóng)民的產(chǎn)品相交換。因此，城市市場(chǎng)規(guī)模的大小，主要決定于投入市場(chǎng)的封建租賦價(jià)值量的大小。封建租賦在城市市場(chǎng)形成上具有決定性的作用，就使城市市場(chǎng)保有較多的自然經(jīng)濟(jì)痕跡。

到封建社會(huì)后期，由于地區(qū)間販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展，有些上述那種消費(fèi)性城市可能發(fā)展為具有販運(yùn)貿(mào)易的中轉(zhuǎn)市場(chǎng)，或者形成新的中轉(zhuǎn)貿(mào)易城市。由于有些手工業(yè)在發(fā)展中逐漸向城市轉(zhuǎn)移，有些上述那種消費(fèi)性城市可能發(fā)展為手工業(yè)基地，或者形成新的手工業(yè)城市。有的城市甚至可以三者兼而有之。隨著城市經(jīng)濟(jì)功能的發(fā)展，在這些城市市場(chǎng)的商品成交總量中，封建剝削者以封建租賦與農(nóng)民和手工業(yè)者的產(chǎn)品相交換所形成的交易量，其比重必然會(huì)縮小。農(nóng)民之間、農(nóng)民和手工業(yè)者之間商品交換所形成交易量（包括體現(xiàn)在販運(yùn)貿(mào)易中中轉(zhuǎn)的部分），其比重必然會(huì)擴(kuò)大，后者甚至可以超過(guò)前者。封建租賦在城市市場(chǎng)形成上的作用，無(wú)疑已大大下降。當(dāng)然，封建租賦投入這種城市市場(chǎng)還會(huì)有一定的數(shù)量，加以還會(huì)有許多消費(fèi)性城市存在，就是在封建社會(huì)后期，封建租賦在城市市場(chǎng)形成上的作用仍然是不可忽視的?？傊诔鞘惺袌?chǎng)，以至在整個(gè)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上，封建租賦所形成的市場(chǎng)交易量，在封建社會(huì)前期和后期，是會(huì)各不相同的。它在整個(gè)市場(chǎng)交易中所占比重較大，市場(chǎng)促進(jìn)生產(chǎn)和分解自然經(jīng)濟(jì)的作用就越小，反之就越大。

在封建社會(huì)中，由于各個(gè)時(shí)期的各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部門商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象總是交錯(cuò)地存在，難以劃一。上述分析只是一種很粗略的概括。但大致可以看出，封建社會(huì)前期的商品經(jīng)濟(jì)，與封建社會(huì)后期的商品經(jīng)濟(jì)相比較，已具有不同的生產(chǎn)基礎(chǔ)，不同的流通方式（包括不同的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)），不同的流通規(guī)模（包括不同的商品結(jié)構(gòu)），不同的社會(huì)作用。特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的形成，不但會(huì)為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展開辟道路，而且會(huì)通過(guò)與其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，擴(kuò)大和深化社會(huì)分工，推動(dòng)其他地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)生發(fā)展提供歷史前提。封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)正是通過(guò)這種不同層次的發(fā)展，即部分質(zhì)的變化，逐步排除自然經(jīng)濟(jì)的制約和痕跡，逐步趨向完善。

封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程表明，封建經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。它們以怎樣的廣度和深度相結(jié)合，會(huì)反映出自然經(jīng)濟(jì)歷史地位變化的階段性，會(huì)反映出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性，也會(huì)反映出封建經(jīng)濟(jì)的成熟和發(fā)展。生產(chǎn)對(duì)于任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)都具有基礎(chǔ)的作用。自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，都是基于其生產(chǎn)基礎(chǔ)的具體變動(dòng)而來(lái)，考察封建社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)及其歷史地位，考察封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展水平，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)它們生產(chǎn)基礎(chǔ)的發(fā)展變化，作出正確的估量。不論在什么生產(chǎn)基礎(chǔ)上生產(chǎn)出來(lái)的商品，一經(jīng)在市場(chǎng)上出現(xiàn)，都不會(huì)改變它作為商品的性質(zhì)，這無(wú)疑是正確的。但是，決不能因此而忽視對(duì)它們不同的生產(chǎn)基礎(chǔ)作具體的分析。否則，就容易夸大商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，把封建社會(huì)前期的商品經(jīng)濟(jì)與封建社會(huì)后期的商品經(jīng)濟(jì)同等起來(lái)，把發(fā)達(dá)地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)與不發(fā)達(dá)地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)等同起來(lái)，從而模糊對(duì)自然經(jīng)濟(jì)歷史地位的認(rèn)識(shí)。這就不能在自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的研究中，更好地貫徹辯證唯物主義的方法論。四

商品經(jīng)濟(jì)所以能適應(yīng)生產(chǎn)力的不同發(fā)展水平，在各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中存在，最根本的原因就是它產(chǎn)生的基礎(chǔ)是社會(huì)分工。一切分工都是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而分工的發(fā)展又會(huì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的提高和生產(chǎn)的社會(huì)化、專業(yè)化。在封建社會(huì)中，社會(huì)生產(chǎn)力總是在不斷發(fā)展的。商品經(jīng)濟(jì)既是封建經(jīng)濟(jì)（包括領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)和地主制經(jīng)濟(jì)）存在和發(fā)展的前提條件，而封建經(jīng)濟(jì)又可以容納小商品經(jīng)濟(jì)有較高程度的發(fā)展，甚至可以容納以工場(chǎng)手工業(yè)為代表的商品經(jīng)濟(jì)有一定程度的發(fā)展。因之，在封建社會(huì)中，商品經(jīng)濟(jì)的一定發(fā)展是不可避免的。在封建地主制下比在封建領(lǐng)主制下，在統(tǒng)一的封建國(guó)家中比在分裂的封建國(guó)家中，還會(huì)得到更多的發(fā)展。

廣大農(nóng)民商品性生產(chǎn)的發(fā)展，就把市場(chǎng)機(jī)制引入千家萬(wàn)戶的生產(chǎn)領(lǐng)域，擴(kuò)大價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的范圍，推動(dòng)他們改善工具，提高技術(shù)，較好地發(fā)揮人力、物力和土地資源的經(jīng)濟(jì)效益，這對(duì)于發(fā)揮各個(gè)地區(qū)自然條件的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加社會(huì)積累，都會(huì)起良好的作用。

在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下，不但農(nóng)民商品經(jīng)濟(jì)的個(gè)體比自然經(jīng)濟(jì)的個(gè)體，具有較高的發(fā)展生產(chǎn)的活力和能量，也會(huì)使整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)含有市場(chǎng)機(jī)制，可以較靈活地較有效率地進(jìn)行，從而有利于滿足消費(fèi)，促進(jìn)生產(chǎn)，加強(qiáng)地區(qū)間、民族間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)于封建大國(guó)說(shuō)來(lái)，也會(huì)為封建國(guó)家處理集中的政治與分散的經(jīng)濟(jì)的矛盾，為征收賦稅、加強(qiáng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理，提供有利的條件。在封建社會(huì)中，只要有商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就會(huì)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也會(huì)有社會(huì)生活水平的相對(duì)提高?？傊?，封建生產(chǎn)方式如果能允許商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就說(shuō)明它還具有生命力，還沒有達(dá)到它的歷史終點(diǎn)。這是判斷封建生產(chǎn)方式價(jià)值的一個(gè)重要標(biāo)志。

在封建社會(huì)中，對(duì)立統(tǒng)一的自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)是互相制約、互相排斥的。自然經(jīng)濟(jì)天然地排斥社會(huì)分工，排斥商品經(jīng)濟(jì)，從而限制社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。同時(shí)，不管自然經(jīng)濟(jì)多么強(qiáng)大，商品經(jīng)濟(jì)卻具有導(dǎo)向性，具有主導(dǎo)作用，它總是通過(guò)不斷分解自然經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。這都是人所共知的道理，無(wú)庸贅述。但是，在一定的歷史條件下，在一定的生產(chǎn)力水平下，它們又是相輔相成，互相補(bǔ)充的。對(duì)立物相互補(bǔ)充的這種深刻的辯證關(guān)系，充分地體現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程之中。

在封建社會(huì)中，個(gè)體農(nóng)民既與商品經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，又與自然經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。他們總是通過(guò)二者的相互補(bǔ)充，使自己的生產(chǎn)得以完全。在自給型農(nóng)戶和半自給型農(nóng)戶中，是商品交換對(duì)于自給性生產(chǎn)起補(bǔ)充作用；在交換型農(nóng)戶中，是自給性生產(chǎn)對(duì)于商品性生產(chǎn)起補(bǔ)充作用。二者相互補(bǔ)充，就使小農(nóng)家庭的再生產(chǎn)得以順利地運(yùn)行，使小農(nóng)家庭生產(chǎn)與消費(fèi)的平衡得以順利地實(shí)現(xiàn)。

在封建社會(huì)中，個(gè)體農(nóng)民和手工業(yè)者既都是互相分離、互相獨(dú)立的，各自通過(guò)自身的循環(huán)持續(xù)自己的生產(chǎn)。但是，他們又是互相聯(lián)系，互相依存的，因?yàn)樗麄冃枰獎(jiǎng)e的農(nóng)民和手工業(yè)者供給生產(chǎn)資料和生活資料，又需要?jiǎng)e的農(nóng)民和手工業(yè)者購(gòu)買他們的產(chǎn)品。地主家庭有的是生產(chǎn)單位，而更多的是消費(fèi)單位。作為生產(chǎn)單位，它必須與農(nóng)民和手工業(yè)者交換生產(chǎn)資料和生活資料；就是作為消費(fèi)單位，也必須以封建租賦與農(nóng)民和手工業(yè)者交換消費(fèi)品。因此，在封建社會(huì)中，就必須以商品交換為紐帶，把農(nóng)民、手工業(yè)者和地主家庭聯(lián)系起來(lái)，才能形成整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程，使整個(gè)封建經(jīng)濟(jì)成為一種一定程度的以流通為媒介的再生產(chǎn)。

要使這種復(fù)雜的社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程得以順利實(shí)現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)兩大部類和各個(gè)生產(chǎn)部門之間就必須保持一定的比例關(guān)系。在封建社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)的技術(shù)構(gòu)成低，不論是進(jìn)行簡(jiǎn)單再生產(chǎn)還是擴(kuò)大再生產(chǎn)，主要是靠投入勞動(dòng)力，而不是主要靠追加生產(chǎn)資料。而且農(nóng)民不但要養(yǎng)活自己，還要不經(jīng)過(guò)交換無(wú)償?shù)仞B(yǎng)活封建剝削者，因此，第二部類生活資料的生產(chǎn)必然要大于第一部類生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，而擴(kuò)大再生產(chǎn)更需要生活資料特別是糧食的優(yōu)先增長(zhǎng)。生活資料特別是糧食的這種比例關(guān)系，主要是由農(nóng)民的自然經(jīng)濟(jì)來(lái)保證的。

封建社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)，如前所述，是農(nóng)民既要為自己的消費(fèi)需要，又要為封建地主的消費(fèi)需要而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)，因而農(nóng)民在生產(chǎn)過(guò)程中，必然要把生活資料、特別是糧食與衣著等基本生活資料的生產(chǎn)，擺在優(yōu)先的地位，以安排好農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和其他副業(yè)的關(guān)系；以至要在自己的小塊土地上，種植各種食物，以便在一些作物遭受自然災(zāi)害時(shí)，好指靠另一些作物，即所謂“種谷必雜五種，以備災(zāi)害”。在糧食總供給不足與總需求發(fā)生矛盾時(shí)，農(nóng)民就會(huì)去開墾荒地，開發(fā)山區(qū)，以至圍湖圍海造田，以解決自己生活的需要。所以在封建社會(huì)中，糧食盡管是具有最大市場(chǎng)量的商品，卻又總是商品率最低的重要農(nóng)作物。

農(nóng)民的這種遵循自給自足目標(biāo)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就會(huì)使全社會(huì)勞動(dòng)力與土地這兩種最重要的資源的分配，首先保證了糧食與衣著等基本生活資料的生產(chǎn)，從而保證了封建經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行所必需的最基本的比例關(guān)系。如果說(shuō)，封建經(jīng)濟(jì)因?yàn)橛辛松唐方?jīng)濟(jì)，可以更靈活地運(yùn)轉(zhuǎn)，更具有生命力；而又因?yàn)橛辛俗匀唤?jīng)濟(jì)，才能保證它順利進(jìn)行，保證它可以穩(wěn)定地發(fā)展。

自然經(jīng)濟(jì)這種基于人類生存本能需要的經(jīng)濟(jì)，在封建社會(huì)的發(fā)展，保證了廣大農(nóng)民和手工業(yè)者的繁衍，保證了管理者與被管理者、腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者的分工，從而促進(jìn)了封建國(guó)家、法律和文化藝術(shù)的發(fā)展。盡管在封建社會(huì)后期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)民和手工業(yè)者在封建租賦之外，還可以生產(chǎn)出另外的剩余產(chǎn)品，擴(kuò)大了封建政治和封建文化藝術(shù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，從整個(gè)封建社會(huì)來(lái)看，強(qiáng)大的封建國(guó)家和繁榮的文化藝術(shù)，始終主要是建立在作為使用價(jià)值生產(chǎn)的封建租賦基礎(chǔ)之上的。

但是，自然經(jīng)濟(jì)的這種基本歷史作用，又必須依靠商品經(jīng)濟(jì)才能得以充分實(shí)現(xiàn)。在封建社會(huì)中，封建皇室和封建地主在獲取大量實(shí)物封建租賦之后，除了直接消費(fèi)一部分之外，他們的生活和享受也依賴于出售這種剩余產(chǎn)品。同時(shí)，他們又必須把大量的封建租賦，通過(guò)商業(yè)渠道轉(zhuǎn)化為商品，轉(zhuǎn)化為各級(jí)官吏，文人學(xué)士、仆役和軍隊(duì)的收入，并且進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為多種多樣的消費(fèi)品和奢侈品，通過(guò)市場(chǎng)以實(shí)現(xiàn)社會(huì)總產(chǎn)品的最終分配，從而保證封建政治和文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

總之，封建經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。它們既互相排斥，又互相補(bǔ)充。如果我們只強(qiáng)調(diào)其中的一面，把封建經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)單地看成是自然經(jīng)濟(jì)，就是一種片面性；如果只強(qiáng)調(diào)其中的另一面，把封建經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)單地看成是商品經(jīng)濟(jì)，就會(huì)是另一種片面性。這都是不可取的。

[1]《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1986年，第1期。

[2]《資本論》第3卷，第896頁(yè)。

[3]《資本論》第3卷，第886頁(yè)。

[4]《馬克思恩格斯選集》第3卷，第313頁(yè)。

[5]《列寧全集》第1卷，第77頁(yè)。

[6]《馬克思恩格斯全集》第4卷，第79頁(yè)。

[7]《馬克思恩格斯全集》第46卷，第210頁(yè)。

[8]《資本論》第1卷，第816-817頁(yè)。

[9]《資本論》第2卷，第226頁(yè)。

[10]《資本論》第3卷，第893頁(yè)。

[11]《列寧全集》第1卷，第83、77頁(yè)。

[12]《列寧全集》第1卷，第83、77頁(yè)。

[13]《馬克思恩格斯選集》第4卷，第517頁(yè)。

[14]《馬克思恩格斯選集》第3卷，第441頁(yè)。

[15]《資本論》第1卷，第816-817頁(yè)。

[16]《馬克思恩格斯選集》第2卷，第464頁(yè)。

[17]《資本論》第2卷，第43-44頁(yè)。

[18]《資本論》第1卷，第644頁(yè)。

第2篇：自然經(jīng)濟(jì)的作用范文

基于高考命題的這些特點(diǎn)，本文以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商兩個(gè)概念的解讀為例，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史復(fù)習(xí)提出幾點(diǎn)建議，希望對(duì)同學(xué)們高三復(fù)習(xí)備考有所啟發(fā)。

一、在比較中鑒別相關(guān)概念

例1 （2013年新課標(biāo)Ⅱ卷第25題）漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代（ ）

A.中央集權(quán)弱化 B.流民問題嚴(yán)重

C.土地兼并緩和 D.自耕小農(nóng)衰退

【解析】宋代中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，A錯(cuò)。材料未涉及流民問題，排除B。由于北宋政府“不抑兼并”，土地兼并日益嚴(yán)重，C錯(cuò)。宋代土地兼并日益激烈，自耕農(nóng)失去土地的現(xiàn)象增多，租佃關(guān)系日益普遍化，租佃經(jīng)營(yíng)成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營(yíng)方式，故選D。

【名師點(diǎn)津】此題涉及一個(gè)重要概念：自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)=自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)=自然經(jīng)濟(jì)嗎？有比較才有鑒別，比較這三者的異同，有助于準(zhǔn)確掌握小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這一概念。如圖所示，我們不難看出，自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是三個(gè)不相同的概念，但三者又有交集，都是生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)，但不等于自然經(jīng)濟(jì)，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。三者區(qū)別如表一所示：

表一 自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的比較

例2 （2014年江蘇卷第4題改編題）明隆慶初年，“撫臣涂澤民用鑒前轍，為因勢(shì)利導(dǎo)之舉，請(qǐng)開市舶，易私販而為公販，易只通東西二洋，不得往日本倭國(guó)，亦禁不得以硝黃、銅、鐵違禁之物夾帶出海。奉旨允行，凡三十載，幸大盜不作，而海宇宴如?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ）

A.官府廢止明初以來(lái)“海禁”

B.官府有條件地開放“海禁”

C.官府廢止了重農(nóng)抑商政策

D.官方朝貢貿(mào)易體系已瓦解

【解析】C選項(xiàng)頗具迷惑性，重農(nóng)抑商一直是中國(guó)封建王朝基本的經(jīng)濟(jì)政策，一度開放海禁不等于廢止了重農(nóng)抑商政策。根據(jù)材料“請(qǐng)開市舶”“易私販而為公販”“奉旨允行”等信息可知政府允許有條件地開放“海禁”，答案為B。

【名師點(diǎn)津】題中涉及的重農(nóng)抑商、海禁都是中國(guó)古代重要的經(jīng)濟(jì)政策，海禁與閉關(guān)鎖國(guó)是重農(nóng)抑商政策在對(duì)外關(guān)系方面的體現(xiàn)，閉關(guān)鎖國(guó)是海禁政策的延續(xù)。兩者異同參見表二：

表二 重農(nóng)抑商、海禁政策的異同

二、在多維分析中理解概念

運(yùn)用新材料，多角度考查核心概念是高考命題的一大特點(diǎn)。復(fù)習(xí)備考應(yīng)從多維視角來(lái)分析理解概念。這里的多維視角，包括三層含義：①構(gòu)成概念的基本要素視角；②將經(jīng)濟(jì)概念與政治、文化相聯(lián)系的視角；③運(yùn)用唯物史觀、近代化史觀、全球史觀等相關(guān)理論分析問題的視角。

歷史概念的類型包括人物、事件、法律、制度、政策、會(huì)議、思想等，構(gòu)成概念的要素根據(jù)類型的不同而有所不同。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史制度、政策、現(xiàn)象類概念居多，如井田制、均田制、封建土地私有制、工官制度、重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)鎖國(guó)、經(jīng)濟(jì)重心南移、資本主義萌芽等。構(gòu)成制度、政策概念的基本要素有：原因、時(shí)間、目的、內(nèi)容、影響等。構(gòu)成現(xiàn)象概念的基本要素有：產(chǎn)生原因、歷程、影響發(fā)展的因素、影響等。我們可根據(jù)構(gòu)成要素全面分析概念，如表三、表四所示。

分析中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史近三年各地高考題，以下特點(diǎn)清晰可見：①題型以選擇題為主；②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、土地兼并、重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)鎖國(guó)、經(jīng)濟(jì)重心南移等概念一直是考查的重點(diǎn)，而重中之重，非小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商莫屬；③試題以新材料、新情境、新視角呈現(xiàn)，注重運(yùn)用比較分析、邏輯推理等史學(xué)方法考查對(duì)概念進(jìn)行理解和運(yùn)用。

基于高考命題的這些特點(diǎn)，本文以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商兩個(gè)概念的解讀為例，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史復(fù)習(xí)提出幾點(diǎn)建議，希望對(duì)同學(xué)們高三復(fù)習(xí)備考有所啟發(fā)。

一、在比較中鑒別相關(guān)概念

例1 （2013年新課標(biāo)Ⅱ卷第25題）漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代（ ）

A.中央集權(quán)弱化 B.流民問題嚴(yán)重

C.土地兼并緩和 D.自耕小農(nóng)衰退

【解析】宋代中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，A錯(cuò)。材料未涉及流民問題，排除B。由于北宋政府“不抑兼并”，土地兼并日益嚴(yán)重，C錯(cuò)。宋代土地兼并日益激烈，自耕農(nóng)失去土地的現(xiàn)象增多，租佃關(guān)系日益普遍化，租佃經(jīng)營(yíng)成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營(yíng)方式，故選D。

【名師點(diǎn)津】此題涉及一個(gè)重要概念：自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)=自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)=自然經(jīng)濟(jì)嗎？有比較才有鑒別，比較這三者的異同，有助于準(zhǔn)確掌握小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這一概念。如圖所示，我們不難看出，自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是三個(gè)不相同的概念，但三者又有交集，都是生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)，但不等于自然經(jīng)濟(jì)，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。三者區(qū)別如表一所示：

表一 自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的比較

自然經(jīng)濟(jì) 小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)

產(chǎn)生 原始社會(huì) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

消亡 后開始解體，但至今仍有些地方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶有一定的自然經(jīng)濟(jì)性質(zhì) 到1956年，隨著的完成，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)完全消失。但的實(shí)行，使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一定程度上又有所恢復(fù)，但已不等同于古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

內(nèi)涵 物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，自己生產(chǎn)自己消費(fèi) 家庭經(jīng)營(yíng)，經(jīng)營(yíng)規(guī)模狹小 擁有耕種土地所有權(quán)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

對(duì)立面 商品經(jīng)濟(jì) 機(jī)械化生產(chǎn) 租佃經(jīng)濟(jì)

例2 （2014年江蘇卷第4題改編題）明隆慶初年，“撫臣涂澤民用鑒前轍，為因勢(shì)利導(dǎo)之舉，請(qǐng)開市舶，易私販而為公販，易只通東西二洋，不得往日本倭國(guó)，亦禁不得以硝黃、銅、鐵違禁之物夾帶出海。奉旨允行，凡三十載，幸大盜不作，而海宇宴如。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ）

A.官府廢止明初以來(lái)“海禁”

B.官府有條件地開放“海禁”

C.官府廢止了重農(nóng)抑商政策

D.官方朝貢貿(mào)易體系已瓦解

【解析】C選項(xiàng)頗具迷惑性，重農(nóng)抑商一直是中國(guó)封建王朝基本的經(jīng)濟(jì)政策，一度開放海禁不等于廢止了重農(nóng)抑商政策。根據(jù)材料“請(qǐng)開市舶”“易私販而為公販”“奉旨允行”等信息可知政府允許有條件地開放“海禁”，答案為B。

【名師點(diǎn)津】題中涉及的重農(nóng)抑商、海禁都是中國(guó)古代重要的經(jīng)濟(jì)政策，海禁與閉關(guān)鎖國(guó)是重農(nóng)抑商政策在對(duì)外關(guān)系方面的體現(xiàn)，閉關(guān)鎖國(guó)是海禁政策的延續(xù)。兩者異同參見表二：

表二 重農(nóng)抑商、海禁政策的異同

重農(nóng)抑商 海禁

不

同

點(diǎn) 時(shí)間 最早實(shí)施于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貫穿整個(gè)封建社會(huì) 實(shí)施于明清時(shí)期

目的 征收賦稅和鞏固統(tǒng)治，壓制商業(yè)發(fā)展，實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 防范人民的反抗和外來(lái)殖民勢(shì)力的侵犯，維護(hù)封建體制

內(nèi)容 對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)定和控制，采取重征商稅、限制商業(yè)活動(dòng)和歧視商人的政策 嚴(yán)格限制國(guó)人出海貿(mào)易和外商來(lái)華貿(mào)易

影響 有利于古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但后期嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展 曾起到一定的民族自衛(wèi)作用，但限制了中國(guó)與西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，導(dǎo)致中國(guó)逐漸落后于世界潮流

相同點(diǎn) ①為了維護(hù)封建統(tǒng)治；②由自然經(jīng)濟(jì)所決定；③有限制和壓制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)；④阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，影響了中國(guó)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型

二、在多維分析中理解概念

運(yùn)用新材料，多角度考查核心概念是高考命題的一大特點(diǎn)。復(fù)習(xí)備考應(yīng)從多維視角來(lái)分析理解概念。這里的多維視角，包括三層含義：①構(gòu)成概念的基本要素視角；②將經(jīng)濟(jì)概念與政治、文化相聯(lián)系的視角；③運(yùn)用唯物史觀、近代化史觀、全球史觀等相關(guān)理論分析問題的視角。

歷史概念的類型包括人物、事件、法律、制度、政策、會(huì)議、思想等，構(gòu)成概念的要素根據(jù)類型的不同而有所不同。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史制度、政策、現(xiàn)象類概念居多，如井田制、均田制、封建土地私有制、工官制度、重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)鎖國(guó)、經(jīng)濟(jì)重心南移、資本主義萌芽等。構(gòu)成制度、政策概念的基本要素有：原因、時(shí)間、目的、內(nèi)容、影響等。構(gòu)成現(xiàn)象概念的基本要素有：產(chǎn)生原因、歷程、影響發(fā)展的因素、影響等。我們可根據(jù)構(gòu)成要素全面分析概念，如表三、表四所示。

表三 多維視角看小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

形成原因 鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力；封建土地所有制的確立

特點(diǎn) ①分散性：以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織；②封閉性：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；③落后性：農(nóng)民占有少量的生產(chǎn)資料，精耕細(xì)作，相對(duì)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，長(zhǎng)期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會(huì)心理狀態(tài)；④脆弱性：規(guī)模小、抵御天災(zāi)人禍的能力差

發(fā)展

因素 有利 ①生產(chǎn)力：鐵犁牛耕的出現(xiàn)和普及，生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步和提高；②生產(chǎn)關(guān)系：農(nóng)民擁有一定的生產(chǎn)資料、一定的生產(chǎn)自，能支配部分勞動(dòng)產(chǎn)品，具有較高的生產(chǎn)積極性；③自身發(fā)展動(dòng)力：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能提高單位面積的產(chǎn)量，促進(jìn)農(nóng)業(yè)向精耕細(xì)作方向發(fā)展；④政策：封建政府為保證財(cái)源，大都采取重農(nóng)政策

不利 ①分散性、脆弱性、封閉性、落后性；②封建剝削嚴(yán)重（沉重的徭役和賦稅）；③土地兼并；④階級(jí)矛盾尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩；⑤自然災(zāi)害

地位 是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，在封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，是兩千多年來(lái)中國(guó)封建社會(huì)生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

影響 積極 在封建社會(huì)形成和發(fā)展時(shí)期，適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，積極作用是主要的，提高了農(nóng)民積極性

消極 在封建社會(huì)后期，阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽成長(zhǎng)，不利于社會(huì)的進(jìn)步，導(dǎo)致了中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢并長(zhǎng)期延續(xù)

表四 重農(nóng)抑商政策

含義 重視農(nóng)業(yè)而限制打擊工商業(yè)的經(jīng)濟(jì)思想和政策

原因 ①根本原因：封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物；②直接原因：商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)甚至危及封建統(tǒng)治；③其他因素：富商大賈操縱市場(chǎng)物價(jià)

目的 ①直接目的：確保賦役的征派和地租的征收；②政治文化方面：安定人心，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民控制；③根本目的：維護(hù)封建國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（即自然經(jīng)濟(jì)），鞏固封建統(tǒng)治

主要表現(xiàn) ①統(tǒng)治者反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)為本，商業(yè)為末，形成輕視商人的主流價(jià)值取向；②在土地問題上，采取抑制兼并政策，防止農(nóng)民大量破產(chǎn)，穩(wěn)固農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)；③強(qiáng)化戶籍管理，限制人口流動(dòng)；④多方面限制工商業(yè)活動(dòng)，如組建龐大的官營(yíng)手工業(yè)，壓制民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展；⑤通過(guò)征收重稅、國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)等方式打擊商人

影響 積極 ①經(jīng)濟(jì)：有利于穩(wěn)定農(nóng)業(yè)人口，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，鞏固封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；②政治：有利于安定人心和對(duì)農(nóng)民的控制，鞏固封建制度，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一

消極 ①妨礙工商業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化自然經(jīng)濟(jì)，使之遲遲難以瓦解，違背歷史發(fā)展潮流；②阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展；③造成中國(guó)社會(huì)的落后

三、在突破思維定式中深化概念

例3 （2012年全國(guó)大綱卷第13題）唐太宗說(shuō)：“工商雜色之流……止可厚給財(cái)物，必不可超授官秩，與朝賢君子比肩而立，同坐而食。”在此唐太宗強(qiáng)調(diào)的是（ ）

A.防止 B.維持社會(huì)等級(jí)

C.重義輕利 D.重農(nóng)抑商

【解析】答案為B。唐太宗不但把工商業(yè)者歸入“雜色之流”，而且杜絕了他們?nèi)胧说耐緩?，?qiáng)調(diào)工商業(yè)者不能與官員“比肩而立”“同坐而食”，可見目的是維持社會(huì)等級(jí)。材料體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)工商業(yè)者的歧視，但沒有反映對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，排除D。

例4 （2013年全國(guó)大綱卷第16題）明初的戶役制度，將戶籍分為若干類別，其中主要是民戶，還有軍戶、匠戶、灶戶（煮鹽戶）等幾十類，并嚴(yán)格禁止更換戶別。這一措施有利于（ ）

A.緩和土地兼并 B.促成社會(huì)分化

C.強(qiáng)化社會(huì)控制 D.發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)

【解析】材料說(shuō)明戶籍在古代是身份職業(yè)的象征，政府嚴(yán)禁更改戶別，以加強(qiáng)對(duì)民眾的控制，減少人口流動(dòng)的可能性，答案為C。A與材料無(wú)關(guān)，嚴(yán)格的戶籍制度并不利于社會(huì)的分化，也不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B、D。

【名師點(diǎn)津】重農(nóng)抑商政策推行的目的是維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，確保賦稅的征收，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的控制，從而鞏固封建統(tǒng)治，例3答案卻是“維持社會(huì)等級(jí)”。強(qiáng)化戶籍管理，限制人口流動(dòng)，是重農(nóng)抑商政策的表現(xiàn)，但例4并沒有從經(jīng)濟(jì)方面考查戶籍制度對(duì)農(nóng)業(yè)、工商業(yè)發(fā)展的影響，而是從“強(qiáng)化社會(huì)控制”這一政治角度著眼。這些別出新意的試題大大深化了概念的內(nèi)涵。

面對(duì)高考試題的新材料、新情境、新視角，一些同學(xué)往往難以克服思維定式，對(duì)概念的理解固化、僵化，從而影響了考試成績(jī)。怎么辦？提高材料處理能力是關(guān)鍵。分析材料，要做好兩點(diǎn)：

1. 抓住材料主旨

試題所提供的史料，并非所有文字都是有用的，其中有很大一部分是起鋪成、解釋作用的，真正起關(guān)鍵作用的，往往是某個(gè)詞或句子。抓住主旨可以從材料出處（或說(shuō)話者的立場(chǎng)、對(duì)象）、關(guān)鍵詞、轉(zhuǎn)折詞（或語(yǔ)氣詞）、高頻率詞等入手。

例5 （2014年天津卷第12題改編題）（宋）太宗淳化二年詔曰：“關(guān)市之租，其來(lái)舊矣……征算之條，當(dāng)從寬簡(jiǎn)。宜令諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使……市征所算之名品，共參酌裁減，以利細(xì)民”。又詔：“除商旅貨幣外，其販夫販婦細(xì)碎交易，并不得收其算”。材料表明（ ）

A.宋太宗重視商業(yè)，適當(dāng)減免商稅

B.宋代商業(yè)不斷發(fā)展，商業(yè)地位重要

C.宋代依然對(duì)工商業(yè)者征收重稅

D.抑商政策不利于商業(yè)的發(fā)展

【解析】“當(dāng)從寬簡(jiǎn)”“參酌裁減”“不得收其算”，這些含義相近的信息（可以看成高頻率詞）一再出現(xiàn)，答案為A。其他各選項(xiàng)材料均沒有體現(xiàn)。

第3篇：自然經(jīng)濟(jì)的作用范文

一、森林資源是我國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的重要組成

1、森林資源是國(guó)家重要的自然資源

自環(huán)境法頒布實(shí)施以來(lái)，作為我國(guó)陸地資源之一的森林資源便受到了一定程度的關(guān)注和重視，國(guó)家加大了對(duì)國(guó)有林業(yè)資源的使用及規(guī)劃，確定了森林資源是自然資源之首，是我國(guó)陸地資源的重要組成部分。森林資源的保護(hù)是水土資源，大氣能源，氣候調(diào)整，生物繁衍的前提和基礎(chǔ)，對(duì)整個(gè)資源環(huán)境都有著極大的影響。尤其在防治土地沙漠化，減少水土流失上發(fā)揮著重要的作用。因此將森林資源定義在一個(gè)舉足輕重的位置，是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)和培育森林資源的現(xiàn)實(shí)需要。

2、林業(yè)發(fā)展是我國(guó)自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵

縱觀我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，林業(yè)的發(fā)展在自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要地位，是自然經(jīng)濟(jì)有條不紊、循序漸進(jìn)發(fā)展的有力保障。一系列可觀的數(shù)字顯示，林業(yè)產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模長(zhǎng)足穩(wěn)健發(fā)展，強(qiáng)有利地帶動(dòng)了林業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工直至最后的上市、營(yíng)銷，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展創(chuàng)造可觀的利潤(rùn)。因此，治理和保護(hù)培育森林資源就是在改善國(guó)民的自然生存環(huán)境，同時(shí)也是在改進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略。

二、森林資源的保護(hù)措施及林業(yè)建設(shè)

1、林業(yè)保障體系的完備

（1）生態(tài)化發(fā)展布局的形成

自從我國(guó)水土流失嚴(yán)重，森林用地日漸減少匱乏之后，地方性的森林生態(tài)保護(hù)措施日漸落實(shí)。多處林區(qū)均恢復(fù)和新建綠地，濕地和野生自然保護(hù)區(qū)，加大防護(hù)林體系建設(shè)，擴(kuò)大了綠地的覆蓋率，形成了部分系統(tǒng)完善的生態(tài)化體系的管理模式。

（2）穩(wěn)健了林業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐

不為了一時(shí)的利益而采取躍進(jìn)的發(fā)展模式，要注意適時(shí)、適度的發(fā)展原則，確保森林資源的有效長(zhǎng)久發(fā)展，這也是維護(hù)林業(yè)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)固健康的發(fā)展前提。注重穩(wěn)扎穩(wěn)打的發(fā)展理念，保證林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)的合理化、規(guī)范化、長(zhǎng)久化。

（3）林業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)的相應(yīng)調(diào)整

具體體現(xiàn)在將森林資源的分配比例調(diào)整或重置。按照分類管理、分類經(jīng)營(yíng)、適地培育的原則將林業(yè)用地分配為用材林地、經(jīng)濟(jì)林地、防護(hù)林地等林業(yè)地段。這樣根據(jù)不同的地類特點(diǎn)，把森林用地分解成不同的管理區(qū)域，這樣既靈活又便于管理，有效的促進(jìn)了林業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、林業(yè)保護(hù)工程的建設(shè)

（1）生態(tài)林業(yè)保護(hù)工程

按照規(guī)劃區(qū)域的分布，致力于生態(tài)用地的保護(hù)和拓展。建設(shè)好生態(tài)公益林，保護(hù)好資源富足的水源涵養(yǎng)林、水土保持林，城市景觀林、交通防護(hù)林等重點(diǎn)的生態(tài)公益區(qū)域。構(gòu)建更加合理、完善的生態(tài)林業(yè)體系。

（2）城鄉(xiāng)綠色一體化的建設(shè)

重點(diǎn)豐富城鄉(xiāng)道路兩旁的綠化建設(shè)，增加林業(yè)用地的科學(xué)化使用和拓展，同時(shí)加快城鄉(xiāng)間的林業(yè)用地改造和調(diào)整，建設(shè)規(guī)范合理的綠化用地、綠色林業(yè)基地。提高城鄉(xiāng)的整體綠化率，從各個(gè)方面逐步雕模出一個(gè)功能完備的綠色維護(hù)體系。

（3）森林防護(hù)工程建設(shè)

包括對(duì)森林防火的有效開展。根據(jù)當(dāng)?shù)亓謽I(yè)的具體結(jié)構(gòu)建立防火林帶、防火阻隔帶，提高對(duì)森林火災(zāi)的防范意識(shí)，完善森林防火設(shè)備的使用。加強(qiáng)對(duì)林業(yè)有害物質(zhì)的監(jiān)測(cè)和排查，實(shí)現(xiàn)對(duì)林業(yè)有害物質(zhì)的有效控制。

三、森林資源的合理化開發(fā)和利用

1、森林開發(fā)的原則

（1）生態(tài)發(fā)展原則

開發(fā)利用固然是件好事，但是開發(fā)的過(guò)程一定要注意對(duì)自然資源的保護(hù)和維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡。以保護(hù)為前提，開發(fā)作為發(fā)展的手段，保障資源的可持續(xù)利用才是目的。不能單純的強(qiáng)調(diào)開發(fā)而破壞了原有的自然生態(tài)體系，從而造成本末倒置的結(jié)果。

（2）多樣化開發(fā)原則

要根據(jù)具體的考察、分析、研究，開發(fā)出不同用途的林業(yè)資源，使開采出來(lái)的資源具有針對(duì)性，實(shí)用性。確保開發(fā)出來(lái)的林業(yè)用地都能合理化應(yīng)用，使其與其他行業(yè)有著一定的關(guān)聯(lián)性，提高開發(fā)的利用價(jià)值。

（3）可實(shí)施性原則

開發(fā)時(shí)一定要注意要在社會(huì)條件，經(jīng)濟(jì)條件均允許的情況下方可進(jìn)行開發(fā)，因?yàn)樯仲Y源的開發(fā)采掘過(guò)后需要在一定的時(shí)間內(nèi)才能夠恢復(fù)和持平。如果不注意或者忽視了被開發(fā)林業(yè)的修復(fù)能力，貿(mào)然開采就會(huì)給國(guó)家的林業(yè)資源以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成不應(yīng)有損失。

第4篇：自然經(jīng)濟(jì)的作用范文

不同歷史時(shí)代的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，反映了該時(shí)代社會(huì)分工和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。從戰(zhàn)國(guó)到秦漢，人們通常把農(nóng)業(yè)和與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的家庭手工業(yè)稱為“本業(yè)”，而把工商業(yè)和服務(wù)性行業(yè)稱為“末業(yè)”。商鞅變法下令：“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”。③所謂“末利”，即指工商業(yè)和服務(wù)性行業(yè)。秦始皇瑯邪臺(tái)刻石：“皇帝之功，勤勞本事。上農(nóng)除末，黔首是富”④。漢文帝詔曰：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也，

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① 《三國(guó)志》卷31《蜀志·先主傳》注引《江表傳》。

② 《三國(guó)志》卷47《吳志·吳主權(quán)傳》。

③ 《史記》卷68《商君列傳》。

④ 《史記》卷6《秦始皇本紀(jì)》。

而民或不務(wù)本而事末，故生不遂”。①“本業(yè)”和“末業(yè)”的劃分，表明了當(dāng)時(shí)人們對(duì)農(nóng)業(yè)作為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的重要性已有足夠的認(rèn)識(shí)。

農(nóng)業(yè)之所以成為古代社會(huì)最重要的生產(chǎn)部門，不僅因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)所提供的生活資料“是直接生產(chǎn)者的生存和一切生產(chǎn)的首要的條件”，而且農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的剩余勞動(dòng)是“一切剩余勞動(dòng)的基礎(chǔ)”。②《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》說(shuō)：“人之情不能無(wú)衣食，衣食之道，必始於耕織。”又說(shuō)：“食者民之本也，民者國(guó)之本也，國(guó)者君之本也。是故人君者上因天時(shí)，下盡地財(cái)，中用人力，是以群生遂長(zhǎng)，五谷蕃殖”。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不但是人民的衣食之本，也是封建國(guó)家的財(cái)富之本。

秦漢農(nóng)業(yè)在戰(zhàn)國(guó)農(nóng)業(yè)取得巨大成就的基礎(chǔ)上，又有進(jìn)一步的發(fā)展。鐵農(nóng)具的使用已從先前的七國(guó)疆域推廣到今天東北、西北和南方的邊遠(yuǎn)地區(qū)。鐵農(nóng)具的形制，也有很大改進(jìn)。牛耕在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚不普遍，到了漢代，與鐵犁的使用相配合，在許多地區(qū)也已得到推廣。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》說(shuō)：“牛乃耕農(nóng)之本，百姓所仰，為用最大，國(guó)家之為強(qiáng)弱也。”③漢武帝時(shí)期，“用事者爭(zhēng)言水利”④，水利灌溉事業(yè)有很大發(fā)展。其后各地除繼續(xù)挖掘灌渠之外，還興修了許多陂池塘堰，水利發(fā)揮了巨大的效益。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)一步提高，特別是以“代田法”和“區(qū)田法”為代表的旱地耕作技術(shù)有了新的發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始形成的精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，在秦漢時(shí)期已逐步趨于成熟。歷史文獻(xiàn)中有關(guān)秦漢時(shí)期糧食畝產(chǎn)量的記載很不一致，這與不同年代和不同地區(qū)的畝制與量制不同有關(guān)系，同時(shí)也與土地肥瘠美惡有關(guān)。如果取北方旱地作物平歲中等田的畝產(chǎn)量為代表，則漢代的畝產(chǎn)量一大畝約產(chǎn)粟3—4石，一小畝約產(chǎn)粟1一2石，約合今每市畝產(chǎn)粟150斤左右。

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① 《漢書》卷4《文帝紀(jì)》。

② 馬克思：《資本論》第3卷，《馬克思恩格斯全集》第25卷第715，713頁(yè)。

③ 《藝文類聚》卷85引《風(fēng)俗通義》佚文。

④ 《史記》卷29《河渠書》。

《漢書·食貨志》在談到先秦時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)說(shuō)：“種谷必雜五種，以備災(zāi)害”；“還廬樹桑，菜茹有畦，瓜瓠果蓏殖於疆易，雞豚狗彘毋失其時(shí)”。秦漢的農(nóng)業(yè)基本上保持了這種生產(chǎn)格局。也就是說(shuō)，無(wú)論是地主經(jīng)濟(jì)或農(nóng)民經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都以種植谷物為主，兼種蔬菜瓜果，飼養(yǎng)家禽家畜，同時(shí)還栽種桑麻，以便養(yǎng)蠶紡織。在有些地方，經(jīng)濟(jì)作物的種植和采集也占有重要地位。崔寔《四民月令》所記載的農(nóng)事安排，就包括各種糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物的播種、收獲和采集，豬、牛、馬等家畜的飼養(yǎng)，以及養(yǎng)蠶、織染等家庭手工業(yè)勞動(dòng)。

蔬菜瓜果的種植對(duì)于農(nóng)民家庭說(shuō)來(lái)是特別重要的副業(yè)生產(chǎn)，因?yàn)樗鼈儾粌H可以佐食，而且可以救荒?！都本推氛f(shuō)：“園菜果窳助米糧?！薄稜栄拧め屘臁贩Q：“谷不熟為饑，蔬不熟為饉，果不熟為荒”。可見蔬菜瓜果實(shí)際上起著糧食重要補(bǔ)充的作用。除了作為家庭副業(yè)之外，當(dāng)時(shí)也已經(jīng)出現(xiàn)種植蔬菜瓜果的專業(yè)農(nóng)戶。如秦朝的東陵侯召平，在秦亡之后“為布衣，貧，種瓜於長(zhǎng)安城東，瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’”①。而有的大土地所有者，則擁有“千畦姜韭”②。

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① 《史記》卷53《蕭相國(guó)世家》。

② 《史記》卷129《貨殖列傳》。

秦漢時(shí)期作為家庭副業(yè)的林業(yè)，主要用于滿足農(nóng)民與地主家庭生活和生產(chǎn)的需要。農(nóng)民家庭通常在住宅周圍栽種桑樹或榆樹。漢代的一些循吏，如西漢潁川太守黃霸，渤海太守龔遂，東漢桂陽(yáng)太守茨充等，都教民種植桑樹或榆樹，作為扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要措施。①地主田莊栽種的樹木則品種較多。如南陽(yáng)樊重的田莊“竹木成林”，“嘗欲作器物，先作梓漆”②?！端拿裨铝睢氛f(shuō)：“正月自朔暨晦，可移諸樹竹、漆、桐、梓、松、柏雜木；唯有果實(shí)者，及望而止?！豹?dú)立經(jīng)營(yíng)的林業(yè)當(dāng)時(shí)亦已形成。大土地所有者種植的經(jīng)濟(jì)林屬于商品生產(chǎn)，有的規(guī)模相當(dāng)可觀?！妒酚洝へ浿沉袀鳌妨信e的各地土特產(chǎn)，有不少就是人工種植的經(jīng)濟(jì)林。如“安邑千樹棗；燕、秦千樹栗；蜀、漢、江陵千樹橘；淮北、常山已南，河濟(jì)之間千樹荻；陳、夏千畝漆；齊、魯千畝桑麻；渭川千畝竹”。司馬遷認(rèn)為經(jīng)營(yíng)這些經(jīng)濟(jì)林的“素封”之家，其收入可以比食邑千戶的封君。用材林的大規(guī)模采伐，基本上是利用天然林木。《漢書·地理志》說(shuō)：“天水、隴西、山多林木，民以板為室屋?！被适摇①F族、官僚和豪富興建宮殿、苑囿、陵墓、官署和第宅，都需要大量木材，因此林木的采伐業(yè)也相當(dāng)有利可圖?！妒酚洝へ浿沉袀鳌妨信e的“素封”之家，就包括“山居千章之材”的所有者。林木采伐還有一個(gè)重要用途就是燒炭。《漢書·外戚傳》說(shuō)，竇廣國(guó)少時(shí)為人所略賣，“為其主人人山作炭。暮臥岸下百余人，岸崩，盡壓殺臥者，少君(廣國(guó))獨(dú)脫不死”。百余人燒炭，其林木采伐量肯定相當(dāng)可觀。

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① 《漢書》卷89《循吏傳》，《后漢書》卷76《循吏列傳》。

② 《后漢書》卷32《樊宏列傳》；又《水經(jīng)注》卷29《沘水注》。

飼養(yǎng)家禽和小家畜，是秦漢時(shí)代農(nóng)民和地主家庭副業(yè)的組成部分。但畜牧業(yè)作為一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)部門，在當(dāng)時(shí)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)生活中仍占有相當(dāng)重要的地位。秦漢國(guó)有的苑囿有相當(dāng)一部分用作牧苑。云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)中有《廄苑律》，規(guī)定對(duì)國(guó)有牲畜飼養(yǎng)人員的工作要定期進(jìn)行考核。西漢初年由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的結(jié)果，曾出現(xiàn)“白天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車”①的局面。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，到漢武帝即位時(shí)，已經(jīng)是“眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘字牝者儐而不得聚會(huì)”②。武帝因?yàn)閷?duì)匈奴用兵，需要大量馬匹。漢政府在長(zhǎng)安附近有六廄，“馬皆萬(wàn)匹”③。在西北邊郡還置六牧師苑令，“太仆牧師諸苑三十六所，分布北邊、西邊。以郎為苑監(jiān)，官奴婢三萬(wàn)人，養(yǎng)馬三十萬(wàn)匹?！雹芩綘I(yíng)畜牧業(yè)也有相當(dāng)大的規(guī)模。秦始皇時(shí)，“烏氏倮畜牧”，“畜至用谷量牛馬”。⑤秦漢之際，“橋桃以致馬千匹，牛倍之，羊萬(wàn)”⑥。漢武帝時(shí)，卜式“人山牧，十余年，羊致千余頭”⑦。西漢末，馬援在隴漢間田牧，“至有牛馬數(shù)千頭，谷數(shù)萬(wàn)斛”⑧。這種私營(yíng)畜牧業(yè)，大都帶有商品生產(chǎn)的性質(zhì)。為了鼓勵(lì)和保護(hù)牛馬的繁殖，漢政府不但禁止隨意殺牛，而且規(guī)定“盜馬者死，盜牛者加”⑨。

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① 《史記》卷30《平準(zhǔn)書》。

② 《史記》卷30《平準(zhǔn)書》。

③ 衛(wèi)宏：《漢舊儀》。

④ 《漢書》卷5《景帝紀(jì)》如淳注引《漢儀注》。

⑤ 《史記》卷129《貨殖列傳》。

⑥ 《漢書》卷91《貨殖傳》。

⑦ 《漢書》卷58《卜式傳》。

⑧ 《后漢書》卷24《馬援列傳》。

⑨ 《鹽鐵論·刑德》。

《漢書·地理志》說(shuō)江南“民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)”，巴蜀“民食稻魚，亡兇年憂”，可見這些地方的農(nóng)民都把漁業(yè)作為一項(xiàng)家庭副業(yè)。東漢明帝時(shí)，下令禁民二業(yè)。劉般上書說(shuō)：“郡國(guó)以官禁二業(yè)，至有田者不得漁捕。今濱江湖郡率少蠶桑，民資漁采以助口實(shí)，且以冬春閑月，不妨農(nóng)事。夫漁獵之利，為田除害，有助谷實(shí)，無(wú)關(guān)二業(yè)也。”①農(nóng)民在農(nóng)閑期間從事漁捕，帶有自給性生產(chǎn)的性質(zhì)，在當(dāng)時(shí)人眼里并不屬于從事末業(yè)。至于脫離農(nóng)業(yè)而獨(dú)立的漁業(yè)，則屬于商品性生產(chǎn)。《鹽鐵論·本議》說(shuō)，燕、齊之魚鹽“待商而通”；同書《通有》說(shuō)，“江湖之魚，萊、黃之鮐，不可勝食”；說(shuō)明在沿海地區(qū)，漁業(yè)生產(chǎn)相當(dāng)發(fā)達(dá)。漢宣帝時(shí)，大司農(nóng)中丞耿壽昌曾奏請(qǐng)?jiān)龊Ｗ馊丁＞友訚h簡(jiǎn)記載，寇恩之子受雇為甲渠候粟君捕魚，寇恩本人又為粟君載魚5000條去鯀得出售②。粟君是邊塞基層官吏，但他卻雇人捕魚并長(zhǎng)途販運(yùn)出售，說(shuō)明即使在居延這種內(nèi)陸地區(qū)，漁業(yè)生產(chǎn)在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)生活中也有一定地位。

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① 《后漢書》卷39《劉般列傳》。

② 居延新簡(jiǎn)“建武三年候粟君所責(zé)寇恩事”，見《文物》1978年第l期。

秦漢手工業(yè)大致可分為紡織業(yè)、制鹽業(yè)、釀造業(yè)、礦冶業(yè)、日用器物制造業(yè)等生產(chǎn)部門。礦冶業(yè)包括銅和鐵的采礦、冶煉和鑄造，主要是農(nóng)具、錢幣和兵器的生產(chǎn)。日用器物制造業(yè)包括金銀器、銅器、漆器、陶器和舟車的制造。考古出土的絲織品、漆器、金銀器和銅器表明，當(dāng)時(shí)手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。就手工業(yè)的所有制性質(zhì)和經(jīng)營(yíng)方式而言，則可分為官營(yíng)手工業(yè)、私營(yíng)手工業(yè)和與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的家庭手工業(yè)三大類。

與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的家庭手工業(yè)主要是家庭紡織業(yè)。在當(dāng)時(shí)人的觀念中，家庭紡織業(yè)并非屬于“末業(yè)”，而是“本業(yè)”的組成部分。從戰(zhàn)國(guó)到秦漢，在關(guān)中、關(guān)東和巴蜀這三個(gè)基本農(nóng)業(yè)區(qū)，家庭紡織業(yè)相當(dāng)普遍。歷史文獻(xiàn)經(jīng)常談到這些地區(qū)“農(nóng)桑衣食之本甚備”，“頗有桑麻之業(yè)”，“女工之業(yè)，覆衣天下”，等等①。有些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，西漢時(shí)還不知道紡織，但到了東漢也逐步得到推廣。如茨充為桂陽(yáng)太守，“教民種植桑柘麻纻之屬，勸令養(yǎng)蠶織屨，民得利益焉”②，五原“俗不知織績(jī)”，崔寔任太守時(shí)，“為作紡績(jī)、織紅、練缊之具以教之，民得以免寒苦’③。曹操平定冀州之后，下令收田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤。西晉平吳實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一之后，又制戶調(diào)之式，丁男之戶歲輸絹三匹，綿三斤，女及次丁男為戶者半輸。封建國(guó)家規(guī)定農(nóng)民家庭都要繳納絹和綿，說(shuō)明家庭紡織業(yè)已經(jīng)成為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不可缺少的組成部分。但農(nóng)民家庭通常只能生產(chǎn)布帛一類的初級(jí)產(chǎn)品，錦繡羅紈等高級(jí)絲織品，除官手工業(yè)外只有城市中的私營(yíng)手工業(yè)作坊才能生產(chǎn)。左思《蜀都賦》形容成都織錦業(yè)的景象說(shuō)：“癏阓之里，伎巧之家，百室離房，機(jī)杼相和”?？梢娪械某鞘兴綘I(yíng)紡織業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。

鹽鐵關(guān)系國(guó)計(jì)民生，是最重要的手工業(yè)生產(chǎn)部門。從秦到西漢初年，封建國(guó)家壟斷山林川澤之利，雖然允許私人經(jīng)營(yíng)鹽鐵生產(chǎn)，但實(shí)行重稅政策。董仲舒說(shuō)，秦自商鞅變法之后，富者得“顓川澤之利，管山林之饒”④。事實(shí)上，經(jīng)營(yíng)有一定規(guī)模的鹽鐵生產(chǎn)不但需要有較

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① 參看《史記》卷129《貨殖列傳》、《漢書》卷28《地理志》。

② 《后漢書》卷76《循吏列傳》。

③ 《后漢書》卷52《崔寔列傳》。

④ 《漢書》卷24《食貨志》。

多的資金投入，而且要有熟練的生產(chǎn)技術(shù)。在封建國(guó)家重稅政策下，能夠從事這種規(guī)模生產(chǎn)的只能是少數(shù)富豪?！妒酚洝へ浿沉袀鳌匪d的蜀卓氏、宛孔氏之先，在秦統(tǒng)一六國(guó)后被強(qiáng)迫遷徙異鄉(xiāng)，之所以能夠重振舊業(yè)，就因?yàn)樗麄兗扔小坝嘭?cái)”，又有生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。漢文帝時(shí)，“縱民得鑄錢、冶鐵、煮鹽”①，原先的重稅政策有了改變，因而私營(yíng)鹽鐵業(yè)也有了較大發(fā)展。除了吳王劉濞和鄧通這些擁有煮鹽鑄錢特權(quán)的貴族官僚之外，一些經(jīng)營(yíng)鹽鐵業(yè)的豪強(qiáng)大家，生產(chǎn)規(guī)模也相當(dāng)可觀，“一家聚眾或至千余人”②。此外，還出現(xiàn)了不少基本上是家庭作坊的小規(guī)模鹽鐵生產(chǎn)的個(gè)體手工業(yè)者。在昭帝時(shí)召開的鹽鐵會(huì)議上，賢良說(shuō)：“故民得占租鼓鑄煮鹽之時(shí)，鹽與五谷同賈，器和利而中用”。③鹽與五谷同價(jià)，固然違反價(jià)值規(guī)律，卻反映了鹽的產(chǎn)量有較大發(fā)展的事實(shí)。賢良還說(shuō)，生產(chǎn)鐵農(nóng)具的個(gè)體手工業(yè)者通常是“家人相一，父子戮力”，產(chǎn)品“挽運(yùn)衍之阡陌之間。民相與市買，得以財(cái)貨五谷新弊易貨，或時(shí)貰民”。④這種個(gè)體手工業(yè)者所提供的產(chǎn)品，比起官營(yíng)手工業(yè)來(lái)對(duì)農(nóng)民更方便和適用。由于適應(yīng)農(nóng)民需求，當(dāng)時(shí)這種小型冶鐵作坊的數(shù)量是不少的。

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① 《鹽鐵論·錯(cuò)幣》。

② 《鹽鐵論·復(fù)古》。

③ 《鹽鐵論·水旱》。

④ 《鹽鐵論·水旱》。

秦漢宮手工業(yè)的產(chǎn)品大致有三類：一是供皇室和貴族官僚享受的奢侈品，如東西織室和齊三服官生產(chǎn)的高級(jí)絲織品。各地工官生產(chǎn)的高級(jí)漆器、玉器、金銀器和銅器等。二是軍國(guó)之用需要的產(chǎn)品，如錢幣、士兵的武器和裝備，水利工程和皇家建筑工程的用品等。三是與人民生活有關(guān)的產(chǎn)品，如食鹽、鐵農(nóng)具、舟車、日用漆器和簡(jiǎn)陋銅器等。漢武帝因?yàn)閲?guó)家財(cái)政用度不足，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，官手工業(yè)的鹽鐵生產(chǎn)獲得巨大發(fā)展。它在某種程度上雖然也有保障人民供給的作用，但由于其生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)體制存在許多弊病，在朝野上下卻引起許多不滿和怨言。鹽鐵會(huì)議上，賢良文學(xué)所列舉的鹽鐵官營(yíng)許多弊端，諸如“多為大器，務(wù)應(yīng)員程，不給民用”；“用費(fèi)不省，卒徒煩而力作不盡”；“器多堅(jiān)[石+堅(jiān)]，善惡無(wú)所擇”；“賈貴，百姓不便”等等①；應(yīng)該說(shuō)都是事實(shí)。而且賢良所說(shuō)的一些弊病，在官手工業(yè)的許多部門中都帶有普遍性。封建國(guó)家經(jīng)營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)，主要目的是為了滿足皇室、貴族和官僚的消費(fèi)以及增加國(guó)家的財(cái)政收入。統(tǒng)治階級(jí)所需要的日用品和奢侈品，不惜工本，極盡精美華麗，“一杯棬用百人之力，一屏風(fēng)就萬(wàn)人之功”②。但是供應(yīng)人民日常消費(fèi)需要的鹽鐵，產(chǎn)品質(zhì)量卻非常低劣而售價(jià)又很高，這自然要引起人民的抵制。鹽鐵官營(yíng)因此也就很難長(zhǎng)期維持下去，到了東漢和帝時(shí)，終于“罷鹽鐵之禁，縱民煮鑄，人稅縣官如故事”③。

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① 《鹽鐵論·水旱》。

② 《鹽鐵論·散不足》。

③ 《后漢書》卷4《和帝紀(jì)》。

無(wú)論是官營(yíng)手工業(yè)或私營(yíng)手工業(yè)，在許多場(chǎng)合下生產(chǎn)和銷售是相銜接的，生產(chǎn)者往往也是銷售者。因此在人們的觀念中，工商業(yè)都是“末業(yè)”。但是早在先秦時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了獨(dú)立的商人階層。從戰(zhàn)國(guó)到秦漢，獨(dú)立的商人日趨活躍，商業(yè)資本作為生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的中介，形成了一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)部門。這種獨(dú)立的商人或長(zhǎng)途販運(yùn)，或坐市列肆，通過(guò)賤買貴賣的手段獲取暴利。《史記·貨殖列傳》說(shuō)：“夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門，此言末業(yè)，貧者之資也”。在當(dāng)時(shí)人眼里，經(jīng)商是最容易致富的職業(yè)?！敦浿沉袀鳌妨信e的通都大邑的商品形態(tài)，包括各種農(nóng)副產(chǎn)品和日用器物，乃至奴隸。按照司馬遷的說(shuō)法，商人的利潤(rùn)率一般可達(dá)20％。即使是飲食業(yè)的商人，也都可以成為巨富。如“販脂，辱處也，而雍伯千金。賣漿，小業(yè)也，而張氏千萬(wàn)”①。

漢代的一些政論家經(jīng)常抨擊商人兼并農(nóng)民，以至使農(nóng)民都“背本趨末”。有的人對(duì)農(nóng)民“背本趨末”的現(xiàn)象還作了十分夸張的描述，如王符《潛夫論·浮侈篇》說(shuō)：“今舉俗舍本農(nóng)，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，務(wù)本者少，浮食者眾?！癫炻尻?yáng)，資末業(yè)者什於農(nóng)夫，虛偽游手什於末業(yè)?！煜掳倏でЭh，市邑萬(wàn)數(shù)，類皆如此。”洛陽(yáng)是當(dāng)時(shí)的大都市，非農(nóng)業(yè)人口大大超過(guò)農(nóng)業(yè)人口是有可能的。但說(shuō)全國(guó)郡縣市邑“類皆如此”，就決非事實(shí)。為什么當(dāng)時(shí)的一些士大夫要極力夸大和抨擊農(nóng)民“背本趨末”的現(xiàn)象呢?王符的話為我們提供了一個(gè)解釋。他說(shuō)：“本末不足相供，則民安得不饑寒?饑寒并至，則民安能無(wú)奸軌?”②在漢代統(tǒng)治階級(jí)的一些人看來(lái)，農(nóng)民之所以饑寒交迫和亂法犯禁，就因?yàn)椤氨灸┎?/p>

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① 《史記》卷129《貨殖列傳》。

② 王符：《潛夫論·浮侈篇》。

足相供”，亦即棄農(nóng)經(jīng)商的人太多了。這當(dāng)然是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。王符無(wú)法理解，農(nóng)民饑寒交迫和鋌而走險(xiǎn)的根本原因，在于封建官府與地主階級(jí)的殘酷剝削和壓迫。他們離開土地到城市謀生，絕大多數(shù)都是迫不得已的選擇。事實(shí)上，大批農(nóng)民離鄉(xiāng)背井，更多地是成為流民或?yàn)槿擞棺鳎軌蚪?jīng)商的是極少數(shù)。認(rèn)為農(nóng)民“背本”就是“趨末”，“趨末”就是從事工商業(yè)，這完全是一種不符合歷史事實(shí)的說(shuō)法?！稘h書·昭帝紀(jì)》說(shuō)：“比歲不登，民匱于食，流庸未盡還?！睅煿抛ⅲ骸傲饔?，謂去其本鄉(xiāng)而為人庸作”。說(shuō)明離鄉(xiāng)外出的農(nóng)民，很多是去從事暫時(shí)陸的雇傭勞動(dòng)。恩格斯在談到古代的雇傭勞動(dòng)時(shí)說(shuō)：“那時(shí)雇傭勞動(dòng)是一種例外，一種副業(yè)，一種救急辦法，一種暫時(shí)措施。不時(shí)出去打短工的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，都有自己的只能借以糊口的幾畝土地”。①漢代許多外出庸作的農(nóng)民，也具有這種性質(zhì)。他們所從事的雇傭勞動(dòng)，只是彌補(bǔ)生計(jì)不足的一種“暫時(shí)措施”和“副業(yè)”。他們通常過(guò)一段時(shí)間以后還是要回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的。即使有些人從事只需少量資本的販運(yùn)性商業(yè)，也都帶有暫時(shí)性和季節(jié)性的特點(diǎn)，并沒有完全脫離農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。與其說(shuō)他們是“背本趨末”，不如說(shuō)是“以末補(bǔ)本”。有些從事販運(yùn)性商業(yè)的農(nóng)民，其實(shí)也是雇傭勞動(dòng)者。居延漢簡(jiǎn)“建武三年候粟君所責(zé)寇恩事”②，記載家住潁川昆陽(yáng)的寇恩寄居居延，受雇為鄣候粟君載魚去鯀得出售，就為我們提供了一個(gè)從事販運(yùn)性商業(yè)的雇傭勞動(dòng)者的事例。

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① 《馬克思恩格斯選集》第3卷第311頁(yè)。

② 釋文見《文物》1978年第1期。

“本業(yè)”和“末業(yè)”之分，固然反映了農(nóng)業(yè)是古代社會(huì)最重要的生產(chǎn)部門這一客觀事實(shí)，但漢代一些政論家“重本輕末”的觀念以及封建國(guó)家所采取的“重農(nóng)抑商”的政策，卻說(shuō)明統(tǒng)治階級(jí)中相當(dāng)多的人根本不理解經(jīng)濟(jì)生活的運(yùn)行需要各產(chǎn)業(yè)部門協(xié)調(diào)地發(fā)展。當(dāng)然，也有一些有識(shí)之士對(duì)于所謂“本業(yè)’，和“末業(yè)”的關(guān)系持有不同的看法。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中說(shuō)：

“《周書》曰：‘農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少’。財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒．原小則鮮。上則富國(guó)，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足?！?/p>

班固的《漢書·食貨志》也說(shuō)：

“《洪范》八政，一曰食，二曰貨。食謂農(nóng)殖嘉谷可食之物，貨謂布帛可衣，及金刀龜貝，所以分財(cái)布利通有無(wú)者也。二者，生民之本，……食足貨通，然后國(guó)實(shí)民富，而教化咸?！?/p>

在鹽鐵會(huì)議上，當(dāng)主張“崇本退末”的文學(xué)提出“末盛則本虧，末修則民，本修則民愨。民愨則財(cái)用足，民侈則饑寒生’’時(shí)，桑弘羊駁斥說(shuō)：

“古之立國(guó)家者，開本末之途，通有無(wú)之用，市朝以一其求，致士民，聚萬(wàn)貨，農(nóng)商工師，各得所欲，交易而退?！使げ怀?，則農(nóng)用乖；商不出，則寶貨絕。農(nóng)用乏，則谷不殖；寶貨絕，則財(cái)用匱?！雹?/p>

應(yīng)該說(shuō)，司馬遷、桑弘羊和班固等人對(duì)于農(nóng)業(yè)和工商業(yè)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，比起那些把“本業(yè)”和“末業(yè)”對(duì)立起來(lái)的士大夫要高明得多。歷史表明，盡管秦漢時(shí)代不斷有人呼吁重農(nóng)抑商，封建國(guó)家也確實(shí)實(shí)行了抑商政策，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展自有它的客觀規(guī)律，商業(yè)在政治的和社會(huì)的壓力下，依舊獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展?！胺少v商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣”②。商人兼并農(nóng)民，始終是漢代的一個(gè)嚴(yán)重社會(huì)問題。

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① 《鹽鐵論·本議》。

② 《漢書》卷24《食貨志》。

二、經(jīng)濟(jì)類型：自然經(jīng)濟(jì)還是商品經(jīng)濟(jì)?

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)者大都肯定中國(guó)封建社會(huì)是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。但是戰(zhàn)國(guó)以后封建商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遠(yuǎn)非歐洲中世紀(jì)所能比擬，又是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。這就使得許多研究者處于一種兩難的境地：肯定中國(guó)封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，如何說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)展的事實(shí)?承認(rèn)中國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，又如何解釋自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位?

馬克思在《資本論》中說(shuō)：“在真正的自然經(jīng)濟(jì)中，農(nóng)產(chǎn)品根本不進(jìn)入或只有極小部分進(jìn)入流通過(guò)程，甚至代表土地所有者收入的那部分產(chǎn)品也只有一個(gè)比較小的部分進(jìn)入流通過(guò)程，例如古代羅馬許多大領(lǐng)地和查理大帝時(shí)的領(lǐng)地都是這樣，整個(gè)中世紀(jì)的情形也或多或少是這樣”。①恩格斯在《反杜林論》中也說(shuō)：“在中世紀(jì)的社會(huì)里，特別是在最初幾世紀(jì)，生產(chǎn)基本上是為了供自己消費(fèi)。它主要只是滿足生產(chǎn)者及其家屬的需要。在那些有人身依附關(guān)系的地方，例如在農(nóng)村中，生產(chǎn)還滿足封建主的需要。因此，在這里沒有交換，產(chǎn)品也不具有商品的性質(zhì)?！雹谕ǔＵJ(rèn)為封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的基本特征是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，就是根據(jù)馬克思和恩格斯關(guān)于歐洲中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)生活的以上論述得出的結(jié)論。但是我們知道，即使在歐洲中世紀(jì)早期，完全自給自足的領(lǐng)主莊園為數(shù)也是不多的，更不用說(shuō)中期和晚期了。在領(lǐng)主莊園之外，歐洲中世紀(jì)還有許多分散的依附農(nóng)民和自由農(nóng)民，他們絕大部分的經(jīng)濟(jì)條件都不是從自身的產(chǎn)品中得到補(bǔ)償和替換的，因此也談不到自給自足。．顯然，用“自給自足”來(lái)界定自然經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，即使對(duì)于歐洲中世紀(jì)來(lái)說(shuō)也是很難完全適用的，更不用說(shuō)中國(guó)的封建社會(huì)了。

事實(shí)上，如果我們?nèi)娴乜疾祚R克思和恩格斯關(guān)于自然經(jīng)濟(jì)的論述，就不難發(fā)現(xiàn)，他們雖然肯定前資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)類型基本上是一種自然經(jīng)濟(jì)，但并沒有排斥商品經(jīng)濟(jì)的存在。他們?cè)谡劦阶匀唤?jīng)濟(jì)的時(shí)候，更多地是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)單位的生產(chǎn)或是“為了生產(chǎn)者本身的直接消費(fèi)”，或是為了“封建領(lǐng)主的直接消費(fèi)”。③我們可以說(shuō)自給自足是自然經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)得最完整和純粹的形態(tài)，但不能把自然經(jīng)濟(jì)歸結(jié)為自給自足。自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別，在于前者是自給性的生產(chǎn)而后者是商品性的生產(chǎn)。因此，自然經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征應(yīng)該說(shuō)是自給性生產(chǎn)而不是自給自足。同樣是自給性生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)單位，在不同的歷史條件下，以什么形式滿足本單位生活消費(fèi)和維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的需要，可能表現(xiàn)出具體的差異，但這并不改變自然經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。根據(jù)對(duì)自然經(jīng)濟(jì)本質(zhì)特征的這種理解來(lái)考察秦漢社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，應(yīng)該說(shuō)它基本上也是屬于自然經(jīng)濟(jì)的類型。

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① 《馬克思恩格斯全集》第25卷，第886頁(yè)。

② 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第312頁(yè)。

③ 參看恩格斯;《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷第429、430頁(yè)；馬克思：《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯全集》第24卷第158頁(yè)。

秦漢時(shí)代的民間手工業(yè)，除了與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的家庭手工業(yè)之外，不論是個(gè)體手工業(yè)者的手工作坊或豪強(qiáng)大家的手工工場(chǎng)，其產(chǎn)品基本上都是為了出售，因而應(yīng)該說(shuō)具有商品生產(chǎn)性質(zhì)。官手工業(yè)中與人民生活有關(guān)的產(chǎn)品，如鹽鐵、舟車、日用器物等，也可以說(shuō)屬于商品生產(chǎn)。個(gè)體手工業(yè)者的生產(chǎn)規(guī)模很小，其產(chǎn)品只能在地方小市場(chǎng)出售?！尔}鐵論·水旱》說(shuō)，有些生產(chǎn)鐵農(nóng)具的個(gè)體手工業(yè)者，“家人相一，父子戮力，各務(wù)為善器，器不善者不集。農(nóng)事急，挽運(yùn)衍之阡陌之間。民相與市買，得以財(cái)貨五谷新弊易貨，或時(shí)貰民，不棄作業(yè)?！边@種以貨易貨的商品交換方式，實(shí)際上完全是一種使用價(jià)值的直接交換。由豪強(qiáng)大家經(jīng)營(yíng)的鹽鐵生產(chǎn)，“一家聚眾或至千余人”①，生產(chǎn)規(guī)模頗為可觀。在封建國(guó)家實(shí)行鹽鐵官營(yíng)之前，私營(yíng)鹽鐵業(yè)的商品生產(chǎn)是相當(dāng)發(fā)達(dá)的。一些鹽鐵商“公擅山川銅鐵魚鹽市井之人，運(yùn)其籌策”②，皆致巨富。但漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)之后，私營(yíng)手工業(yè)中最有利可圖的商品生產(chǎn)部門受到

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① 《鹽鐵論·復(fù)古》。

② 《漢書》卷24《食貨志》。

了致命的打擊。官營(yíng)鹽鐵業(yè)雖然也是一種商品生產(chǎn)，但它從生產(chǎn)到流通，都明顯違背商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)律而帶有自然經(jīng)濟(jì)的烙印。“卒徒工匠”是官營(yíng)鹽鐵業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)者，他們大多是官府征發(fā)來(lái)的農(nóng)民，其生產(chǎn)勞動(dòng)帶有封建勞役制的性質(zhì)。由于產(chǎn)品的質(zhì)量不好，價(jià)格昂貴，不受人民歡迎?！拌F官賣器不售，或頗賦與民”①，亦即由官府把賣不出去的產(chǎn)品強(qiáng)行向人民配賣。鹽鐵是手工業(yè)生產(chǎn)中與編戶齊民日常生活關(guān)系最為密切的部門，上述這些情況，說(shuō)明在秦漢時(shí)代，無(wú)論是民間手工業(yè)或官府手工業(yè)，對(duì)于它們商品生產(chǎn)的發(fā)展水平都不能估計(jì)過(guò)高。

如果說(shuō)手工業(yè)生產(chǎn)基本上還是屬于商品生產(chǎn)的話，那么農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的性質(zhì)則是另一種情況。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代形成的一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是封建生產(chǎn)方式的廣闊基礎(chǔ)。我們通常所說(shuō)的封建自然經(jīng)濟(jì)，主要也是就小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而言的。孟子說(shuō)：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣?！雹谶@是典型的從事自給性生產(chǎn)的小農(nóng)家庭。從戰(zhàn)國(guó)到秦漢，真正能夠達(dá)到這樣溫飽的小農(nóng)家庭并不多，但絕大多數(shù)的小農(nóng)家庭，都只能從事自給性生產(chǎn)，而沒有從事商品性生產(chǎn)的能力。

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① 《鹽鐵論·水旱》。

② 《孟子·梁惠王上》。

小農(nóng)的自給性生產(chǎn)，具體表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)的結(jié)合，亦即“男耕女織”的自然分工。這是中國(guó)封建自然經(jīng)濟(jì)的重要特色。《鹽鐵論·園池》：“夫男耕女織，天下之大業(yè)也?！鞭r(nóng)民男耕女織的勞動(dòng)生產(chǎn)物，除供自己家庭消費(fèi)之外，還要向封建國(guó)家繳納賦稅，養(yǎng)活一大群貴族官吏和軍隊(duì)。有的農(nóng)民家庭由于男子在外做事，或要專心讀書，婦女也有從事田間勞動(dòng)的。但一般說(shuō)來(lái)，男子總是農(nóng)民家庭田間耕作的主要?jiǎng)趧?dòng)力，而婦女則主要從事紡織。所以班昭《女誡》把“專心紡績(jī)”列為“婦功”的主要內(nèi)容。①孟光嫁給梁鴻，“求作布衣、麻屨，織作筐緝績(jī)之具”。其后夫妻“共人霸陵山中，以耕織為業(yè)”。②這是當(dāng)時(shí)農(nóng)民家庭男耕女織以自給的縮影。

秦朝由于“內(nèi)興功作，外攘夷狄，收泰半之賦，發(fā)閭左之戍，男子力耕不足糧餉，女子紡績(jī)不足衣服”③，把男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)拖人絕境。漢初封建國(guó)家實(shí)行輕徭薄賦、與民休息的政策，使廣大小農(nóng)得以有一個(gè)比較寬松的環(huán)境從事生產(chǎn)?！妒酚洝ぢ蓵氛f(shuō)：“文帝時(shí)，會(huì)天下新去湯火，人民樂業(yè)，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安。自年六七十翁亦未嘗至市井，游敖嬉戲如小兒狀?！庇帧尔}鐵論·國(guó)疾》載賢良曰：

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① 《后漢書》卷84《列女傳》。

② 《后漢書》卷83《逸民列傳》。

③ 《漢書》卷24《食貨志》。

“竊所以聞閭里長(zhǎng)老之言，往者常民衣服溫暖而不靡，器質(zhì)樸牢而致用。衣足以蔽體，器足以便事，馬足以易步，車足以自載，酒足以合歡而不湛，樂足以理心而不，入無(wú)宴樂之聞，出無(wú)佚游之觀。行即負(fù)羸，止作鋤耘。用約而財(cái)饒，本修而民富。送死哀而不華，養(yǎng)生適而不奢。”

賢良所說(shuō)的“往者”，指漢武帝以前。他所說(shuō)的“常民”，除了地主豪富之外，也包括一些比較殷富的農(nóng)民。這一幅生活圖景，也正是與市場(chǎng)較少聯(lián)系而自給程度較高的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的寫照。

秦漢時(shí)代廣大農(nóng)民之所以只能從事自給性生產(chǎn)，而不能從事商品性生產(chǎn)，從根本上說(shuō)來(lái)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)低下的生產(chǎn)能力所決定的。漢代農(nóng)民的作物收獲，如以一小畝產(chǎn)粟2石，一大畝產(chǎn)粟3石計(jì)算，耕種百畝(小畝)土地的農(nóng)家，每年約可收獲糧食200石左右。如果不計(jì)算副業(yè)收入，單靠這些糧食收獲，一個(gè)農(nóng)民家庭要維持全家最低限度的生活水平顯然是相當(dāng)拮據(jù)的。晁錯(cuò)說(shuō)：“人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒?！雹贊h代一般成年勞力每月口糧需要谷物3石②，即使不考慮蔬菜副食，每人每月尚需食鹽3升③。以此測(cè)算，一個(gè)四口或五口的農(nóng)民家庭，假設(shè)有百畝(小畝)土地，每年收獲200石谷物，扣掉全家口糧和食鹽的消費(fèi)，雖略有剩余；但如果再加上衣服費(fèi)用，則只有很少剩余或入不敷出。④而這筆帳還沒有扣除種子、農(nóng)具等生產(chǎn)費(fèi)用和封建國(guó)家賦稅的支出。由此可以推知，一般農(nóng)民是不可能經(jīng)常有剩余產(chǎn)品投入市場(chǎng)出售的。何況漢代農(nóng)民真正占有百畝土地的家庭并不多，許多貧苦農(nóng)民只有數(shù)十畝甚至十幾畝土地。江陵鳳凰山十號(hào)漢墓出土的鄭里廩簿竹簡(jiǎn)記載的25戶農(nóng)民，占有

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① 《漢書》卷24《食貨志》。

② 參看本書第21章第1節(jié)所引《鹽鐵論·散不足》、《氾勝之書》和崔寔《政論》等書的有關(guān)記載。

③ 參看本書第2l章第1節(jié)關(guān)于漢代農(nóng)民家庭生活消費(fèi)的計(jì)算。

④ 參看本書第21章第1節(jié)關(guān)于漢代農(nóng)民家庭生活消費(fèi)的計(jì)算。

土地的狀況多數(shù)是二、三十畝，最少的才八畝。①像這樣的農(nóng)家，如果只靠土地收獲顯然是無(wú)法度日的。

農(nóng)業(yè)的副業(yè)是農(nóng)民家庭的一項(xiàng)重要收入，可以彌補(bǔ)他們生計(jì)的不足。這就決定了副業(yè)的性質(zhì)基本上也是自給性生產(chǎn)。《四民月令》說(shuō)，八月“趣織縑帛，染采色。擘絲治絮，制新浣故。及韋履賤，好豫買，以備冬寒。”②反映當(dāng)時(shí)一般的農(nóng)民家庭手工業(yè)基本上是為了滿足自身衣著替換的需要?！都本推吩疲骸皥@菜果蓏助米糧”。說(shuō)明除了專業(yè)戶之外，一般農(nóng)家種植的蔬菜瓜果主要是用來(lái)作為糧食的補(bǔ)充和備荒?！端拿裨铝睢氛劦搅宿r(nóng)家在不同的季節(jié)宜于買進(jìn)或出售何種糧食作物，但對(duì)于蔬菜瓜果，則只談何時(shí)可以種植，而未提及買進(jìn)或出售。倒是有關(guān)于蔬菜瓜果用途的記載，如：“可斷瓠作苗瓠，瓠中白膚實(shí)以養(yǎng)豬致肥，其辦則作燭致明”，等等。這也反映農(nóng)民種植的蔬菜瓜果基本上是供自家消費(fèi)之用。至于家禽家畜，一般貧苦農(nóng)民是沒有能力飼養(yǎng)牛馬等大牲畜的，他們通常只能喂養(yǎng)少量的雞和豬。有的甚至連豬也喂養(yǎng)不起，所以《鹽鐵論·取下》載賢良感嘆說(shuō)：“原馬被山、牛羊滿谷者，不知無(wú)孤豚瘠犢者之窶也?！?/p>

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① 參看裘錫圭：《湖北江陵鳳凰山十號(hào)墓出土簡(jiǎn)牘考釋》，《文物》1974年第7期。

②

嚴(yán)可均輯：《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，《全后漢文》卷47。

我們說(shuō)秦漢時(shí)代絕大多數(shù)農(nóng)民的生產(chǎn)具有自給性質(zhì)，而非商品生產(chǎn)，這并不排斥他們和市場(chǎng)保持著不同程度的聯(lián)系。有的論者把農(nóng)民與市場(chǎng)有一定聯(lián)系，在市場(chǎng)上出售部分農(nóng)副產(chǎn)品，看作是農(nóng)民從事商品生產(chǎn)，這其實(shí)是一種誤解。農(nóng)民和市場(chǎng)之所以有各種各樣的聯(lián)系，不外乎是由于如下的一些原因。

第一，小農(nóng)家庭作為一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位，并不完全具備維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和滿足自身消費(fèi)的必要生產(chǎn)條件。鐵農(nóng)具和食鹽是農(nóng)民家庭生產(chǎn)和生活的必需品，但這兩項(xiàng)皆“非編戶齊民所能家作，必仰于市，雖貴數(shù)倍，不得不買”①。即使是衣著之類的消費(fèi)品，也并不是所有農(nóng)民家庭都能自行生產(chǎn)的。桑麻的種植受到地理?xiàng)l件的限制，有些經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展滯后的地區(qū)則直到東漢后期家庭紡績(jī)業(yè)才得以推廣，②這些因素都促使農(nóng)民不能不從市場(chǎng)購(gòu)置衣著。

第二，封建國(guó)家的賦稅并不完全征收實(shí)物，漢代的算賦、口錢和更賦都需要用貨幣支付。農(nóng)民為了繳納賦稅，不得不把農(nóng)副產(chǎn)品拿到市場(chǎng)上出售，換取貨幣。漢武帝置均輸官，對(duì)農(nóng)民“釋其所有，責(zé)其所無(wú)”，也迫使農(nóng)民不得“賤賣貨物以便上求”。③

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① 《漢書》卷24《食貨志》。

② 參看本書第4章第5節(jié)。

③ 《鹽鐵論·本議》。

第三，無(wú)地少地和生計(jì)艱難的貧苦農(nóng)民，為了謀生，不得不長(zhǎng)年或在農(nóng)閑季節(jié)外出從事雇傭勞動(dòng)。這部分靠庸作增加收入的農(nóng)民家庭，大都要從市場(chǎng)上補(bǔ)充大部分或一部分生活資料。

總之，秦漢小農(nóng)和市場(chǎng)的聯(lián)系，不論是出售商品或購(gòu)進(jìn)商品，在多數(shù)情況下都是由于生產(chǎn)和生活需要的一種不得已的交換，并不是為了牟利目的而采取的經(jīng)常的交換。晁錯(cuò)說(shuō)，農(nóng)民為了應(yīng)付水旱之災(zāi)和封建賦斂，“有者半賈而賣，亡者取倍稱之息”①。他們投入市場(chǎng)出售的農(nóng)副產(chǎn)品，實(shí)際上絕大部分是必要產(chǎn)品而不是剩余產(chǎn)品。也就是說(shuō)，他們和市場(chǎng)的聯(lián)系實(shí)際上是一種使用價(jià)值的交換，而不是價(jià)值的交換。價(jià)值規(guī)律對(duì)農(nóng)民投入市場(chǎng)的產(chǎn)品雖然也要起一定的作用(如“谷賤傷農(nóng)”)，但農(nóng)民的生產(chǎn)品種和耕種面積并不會(huì)因此而有所變動(dòng)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的資源配置不受價(jià)值規(guī)律支配，說(shuō)明農(nóng)民和市場(chǎng)的聯(lián)系并沒有改變小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自然經(jīng)濟(jì)屬性。

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① 《漢書》卷24《食貨志》。

秦漢的租佃制地主經(jīng)濟(jì)并不是一個(gè)統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)單位。地主把土地出租之后，一般只管收租，并不干預(yù)租佃農(nóng)民的生產(chǎn)過(guò)程。因此，租佃制地主經(jīng)濟(jì)實(shí)際上包含了地主家庭和農(nóng)民家庭兩個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。租佃農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)一樣，基本上屬于自然經(jīng)濟(jì)的類型。至于租佃制的地主經(jīng)濟(jì)，情況就比較復(fù)雜一些。按照“見稅什五”的地租率，一個(gè)擁有200畝土地的地主，其地租收入只能相當(dāng)于有100畝土地的自耕農(nóng)的全年收獲。假定這個(gè)地主并沒有其他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，其家庭生活完全依靠200畝土地的地租收入，則他家的生活水平只能相當(dāng)于有100畝土地的自耕農(nóng)家庭，亦即不會(huì)有多少剩余產(chǎn)品可以投入市場(chǎng)。在這種情況下，地租只不過(guò)是從農(nóng)民自給性生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)榈刂骷彝ケ匾纳钕M(fèi)品，租佃制地主的經(jīng)濟(jì)顯然也具有自然經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)而非商品經(jīng)濟(jì)。但是，地主地租收入的多少，取決于他出租土地的數(shù)量。漢代有些地主，占有的土地多達(dá)數(shù)百頃，甚至千頃以上。如有名的酷吏寧成，回到家鄉(xiāng)后，“乃貰貸買陂田千余頃，假貧民，役使數(shù)千家”①。仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言·損益》說(shuō)，“豪人貨殖，館舍布于州郡，田畝連于方國(guó)”，“不為編戶一伍之長(zhǎng)，而有千室名邑之役”。這些擁有大量土地的地主把土地出租之后，其地租收入就非?？捎^了。一個(gè)擁有1000畝土地的地主，按照“見稅什五”的地租率，可收租谷1000—1500石。如果擁有100頃土地，則地租量可增加10倍。如此大量的租谷，地主家庭當(dāng)然不可能全部自己消費(fèi)，而會(huì)投入市場(chǎng)換取巨額貨幣，以便過(guò)上豪奢的生活，并且進(jìn)一步擴(kuò)大土地的占有。這樣，地租的性質(zhì)就發(fā)生了變化。也就是說(shuō)，當(dāng)?shù)刈饬吭跐M足地主家庭的必要消費(fèi)之后還有富余時(shí)，以谷物為主要形態(tài)的實(shí)物地租對(duì)于地主來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不再只是具有使用價(jià)值，它還代表著一種交換價(jià)值。因此，租佃制的地主經(jīng)濟(jì)也就不能再簡(jiǎn)單歸結(jié)為自然經(jīng)濟(jì)，而是在一定意義上帶有商品經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)了。

秦漢時(shí)代還有些大土地所有者并沒有把土地出租，而是自己經(jīng)營(yíng)田莊，役使奴隸和雇傭勞動(dòng)者從事生產(chǎn)。這些大土地所有者的田莊大都屬于自給性生產(chǎn)和商品性生產(chǎn)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)單位。如西漢末年的南陽(yáng)著姓樊重，其田莊“波池灌注，竹木成林，六畜放牧，魚蠃梨果，檀棘桑麻，閉門成市”②，可以說(shuō)農(nóng)、林、牧、副、漁生產(chǎn)俱備?！逗鬂h書·樊宏列傳》說(shuō)，樊家田莊“池魚牧畜，有求必給。嘗欲作器物，先種梓漆，時(shí)人嗤之，然積以歲月，皆得其用，向之笑者咸求假焉”。像樊家這樣高度自給自足的田莊，比之歐洲中世紀(jì)一些自給自足的領(lǐng)主莊園可以說(shuō)毫不遜色。但是樊重又是一位貨殖家，他不但從事商品生產(chǎn)，還兼營(yíng)商業(yè)和放高利貸。樊重的田莊說(shuō)明，自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)可以在同一經(jīng)濟(jì)單位中并存，并且互相補(bǔ)充，這是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要特點(diǎn)。

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① 《史記》卷122《酷吏列傳》。

② 《水經(jīng)注》卷29《泚水注》。

但是秦漢時(shí)代像樊家這樣高度自給自足的地主田莊是很少的。多數(shù)的地主田莊，通常是依靠田莊的生產(chǎn)滿足家庭的大部分消費(fèi)需要，但也要從市場(chǎng)上購(gòu)進(jìn)一部分生活必需品和需要替換的生產(chǎn)工具。與此同時(shí)，它們又把田莊商品性生產(chǎn)的產(chǎn)品拿到市場(chǎng)上去銷售?！妒酚洝へ浿沉袀鳌匪劦降耐ㄒ卮蠖际袌?chǎng)上的一些農(nóng)牧產(chǎn)品和果品，多數(shù)應(yīng)是地主田莊商品性生產(chǎn)的產(chǎn)品。值得注意的是，司馬遷在談到這些從事商品生產(chǎn)的大土地所有者時(shí)，說(shuō)他們是“不窺市井，不行異邑，坐而待收，身有處士之義而取給焉”①?？梢娺@些大土地所有者自己并不經(jīng)營(yíng)商業(yè)，其產(chǎn)品是由專門從事販運(yùn)貿(mào)易的商人收購(gòu)而投入市場(chǎng)的。這也就意味著上述大土地所有者經(jīng)營(yíng)的商品生產(chǎn)的規(guī)模及其獲得的利潤(rùn)，在很大程度上取決于商人對(duì)他們的產(chǎn)品收購(gòu)的數(shù)量。由于大多數(shù)農(nóng)副產(chǎn)品容易腐壞和不易貯存，在交通不發(fā)達(dá)的情況下，它們大多只能在地方小市場(chǎng)或附近的都市銷售，這不能不使得農(nóng)副產(chǎn)品的商品生產(chǎn)受到很大限制。

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① 《史記》卷129《貨殖列傳》。

歷史文獻(xiàn)對(duì)于秦漢商人的活動(dòng)有許多生動(dòng)而帶有夸大之詞的描寫，如說(shuō)“富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲”①；等等。有的學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，秦漢時(shí)代已經(jīng)形成全國(guó)性的統(tǒng)一市場(chǎng)。我們認(rèn)為這種說(shuō)法很難成立。《史記·貨殖列傳》說(shuō)，“洛陽(yáng)東賈齊、魯，南賈梁、楚”；邯鄲“北通燕、涿，南有鄭、衛(wèi)”?？梢姰?dāng)時(shí)即使像洛陽(yáng)、邯鄲這樣的大都市，也只是區(qū)域性市場(chǎng)的中心。《鹽鐵論·通有》說(shuō)：“今吳、越之竹，隋、唐之材，不可勝用，而曹、衛(wèi)、梁、宋，采棺轉(zhuǎn)尸；江湖之魚，萊、黃之鮐，不可勝食，而鄒、魯、周、韓，藜藿蔬食”。說(shuō)明各地的土特產(chǎn)，流通范圍有限。當(dāng)時(shí)的民諺：“百里不販樵，千里不販糴?！雹谝卜从沉宿r(nóng)副產(chǎn)品的交換沒有越出區(qū)域性市場(chǎng)之外。

商人的活躍和自然經(jīng)濟(jì)占支配地位并不矛盾。馬克思曾經(jīng)說(shuō)：“商人資本的獨(dú)立發(fā)展，是與社會(huì)的一般經(jīng)濟(jì)發(fā)展成反比例的。”③他還指出：“貨幣流通和商品流通能夠?qū)M織極不相同、按其內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要仍然是從事使用價(jià)值生產(chǎn)的那些生產(chǎn)部門起中介作用?！雹苌唐方?jīng)濟(jì)包含商品生產(chǎn)、商品交換和貨幣流通幾個(gè)環(huán)節(jié)。一般說(shuō)來(lái)，商品生產(chǎn)是商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，商品經(jīng)濟(jì)的正常繁榮必須建立在商品生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上。而在秦漢時(shí)代，商品生產(chǎn)并不發(fā)達(dá)，只是由于商人資本的活躍，才帶動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展。從一個(gè)農(nóng)民家庭或一個(gè)地主家庭來(lái)說(shuō)，投入市場(chǎng)用以交換的產(chǎn)品是很有限的，但在市場(chǎng)上集中起來(lái)，經(jīng)過(guò)商人轉(zhuǎn)手出售的商品

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① 《史記》卷129《貨殖列傳》。

② 《史記》卷129《貨殖列傳》。

③ 馬克思：《資本論》第3卷，《馬克思恩格斯全集》第25卷第366頁(yè)。

第5篇：自然經(jīng)濟(jì)的作用范文

作用為，高利貸信用促進(jìn)了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體和商品貨幣關(guān)系的發(fā)展；高利貸信用在生產(chǎn)方式向資本主義過(guò)渡中有著雙重的作用。

【法律依據(jù)】

《合同法》第211條，自然人之間的借款合同對(duì)支付利息沒有約定或者約定不明確的，視為不支付利息。自然人之間的借款合同約定支付利息的，借款的利率不得違反國(guó)家有關(guān)限制借款利率的規(guī)定。

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第6篇：自然經(jīng)濟(jì)的作用范文

在高中歷史教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)給學(xué)生講到生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系在一定條件下對(duì)生產(chǎn)力有一個(gè)反作用這一個(gè)原理。但是對(duì)這一原理很多同學(xué)都是知其然而不知其所以然，因此在學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往不會(huì)運(yùn)用這一原理而導(dǎo)致對(duì)歷史的學(xué)習(xí)不能更上一層樓。要想理解這一原理，首先就要理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的含義。

生產(chǎn)力是指人們征服自然，改造自然的能力。包括勞動(dòng)資料，勞動(dòng)對(duì)象，勞動(dòng)者三大要素。生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谏a(chǎn)中發(fā)生的一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制的形式，生產(chǎn)中人和人的關(guān)系，分配形式等三個(gè)方面的內(nèi)容。首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，其含義就是，生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平?jīng)Q定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，有什么樣的生產(chǎn)力，必有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系總是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求而建立的。其次，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。如果生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，則會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。而當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

每當(dāng)人類歷史發(fā)生重大變革的時(shí)候，我們都可以用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的原理來(lái)分析這一變革。例如，在分析春秋時(shí)期，由于鐵的農(nóng)具的使用，私田開墾越來(lái)越多，并且公田也變?yōu)榱怂教?，新的剝削方式也就產(chǎn)生了——這是最為典型的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的例子。其中，鐵的農(nóng)具的發(fā)明和使用，就是生產(chǎn)力發(fā)展的證明，而新的剝削方式——封建關(guān)系的剝削方式代替了奴隸制關(guān)系的剝削方式，這是生產(chǎn)關(guān)系在生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)下發(fā)生了質(zhì)的變化。又例如，在分析英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，英國(guó)資本主義的興起和發(fā)展，就需要廣闊的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，但在封建統(tǒng)治下自然經(jīng)濟(jì)為主，購(gòu)買力低，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹?。毁Y本主義需要大量的資金生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)，但在封建統(tǒng)治下對(duì)手工工業(yè)征收重稅，加之封建王室把持著各種商品的專賣權(quán)，自然經(jīng)濟(jì)對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的排斥，使得資本主義生產(chǎn)方式所需要的資金不能從市場(chǎng)中得到；同時(shí)資本主義生產(chǎn)需要大量的自由勞動(dòng)力，但在封建統(tǒng)治下勞動(dòng)力卻被束縛在土地上。這就表示當(dāng)時(shí)英國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要了，如果不改變生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就很難再得到進(jìn)一步的發(fā)展。在這種情況下，資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)了。改變了不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的盛產(chǎn)關(guān)系，并進(jìn)一步推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

而這僅僅是對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)用的比較典型的兩個(gè)例子，其實(shí)在人類歷史發(fā)展過(guò)程中，無(wú)處不存在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的影子。如果學(xué)生能夠正確理解并運(yùn)用這一原理，無(wú)疑就是已經(jīng)把握了歷史的脈搏，學(xué)習(xí)起來(lái)自然也就事半功倍。

第7篇：自然經(jīng)濟(jì)的作用范文

近年來(lái)，隨著當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，國(guó)際學(xué)術(shù)界開始重估中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，特別是明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。以彭慕蘭、弗蘭克等為代表的美國(guó)加州學(xué)派力主“明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展論”，如彭慕蘭《大歧變》一書認(rèn)為中國(guó)在1800年前一直在領(lǐng)跑；弗蘭克《白銀資本》一書認(rèn)為1840年前世界上白銀產(chǎn)量的二分之一都流入了中國(guó)，如此強(qiáng)大的白銀吸收能力說(shuō)明中國(guó)是世界的中心。國(guó)內(nèi)也有學(xué)者認(rèn)為清代才是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰，其成就超過(guò)唐宋時(shí)期。對(duì)彭慕蘭和弗蘭克的批評(píng)已有黃宗智、秦暉等長(zhǎng)文刊布①，極具說(shuō)服力，讀者自可參閱，本文不再置評(píng)。因此本文論域限定在中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，主要討論這樣幾個(gè)問題：一是能否找到一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)尺度以資比較(包括中西比較和朝代比較)；二是按此尺度如何判斷宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處的階段；三是如何解釋宋代如此發(fā)達(dá)的工商業(yè)文明為何未能帶動(dòng)宋代社會(huì)實(shí)現(xiàn)近代轉(zhuǎn)型。行文中間或會(huì)與明清進(jìn)行對(duì)比。為節(jié)省篇幅計(jì)，本文只講觀點(diǎn)和思路，具體論證和支撐材料請(qǐng)參閱已出版的拙著《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史》(第5卷)②的相關(guān)部分。

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① 黃宗智：《發(fā)展還是內(nèi)卷?　18世紀(jì)英國(guó)與中國(guó)：評(píng)彭慕蘭〈大分岔：中國(guó)、歐洲與近代世界經(jīng)濟(jì)的形成〉》，《歷史研究》2002年第4期。秦暉：《誰(shuí)，面向哪個(gè)東方?——評(píng)弗蘭克〈重新面向東方〉》，見秦暉著《傳統(tǒng)十論》，復(fù)旦大學(xué)出版社2003年版。

② 葛金芳：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史》(第5卷)，湖南人民出版社2002年版。

一、從人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同道路看中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰段落

為了找到一個(gè)進(jìn)行中西比較和朝代比較的共同尺度，須從人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同道路入手。這條共同道路若從生產(chǎn)力角度看，無(wú)非是手工勞動(dòng)逐步發(fā)展到機(jī)器生產(chǎn)；若從生產(chǎn)關(guān)系角度看，則是封閉體制(自然經(jīng)濟(jì))向開放體制(市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))的逐步演進(jìn)。當(dāng)然在實(shí)際生活當(dāng)中，這兩個(gè)方向是彼此涵攝的，共同耦合成一個(gè)有生命力的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)。本文關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制演進(jìn)方向的認(rèn)識(shí)得益于英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·?？怂?，他在出版于1969年的《經(jīng)濟(jì)史理論》中認(rèn)為，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而此前出現(xiàn)的“習(xí)俗經(jīng)濟(jì)”(如村社共同體經(jīng)濟(jì))和“指令經(jīng)濟(jì)”(如封建領(lǐng)主的采邑經(jīng)濟(jì))則是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)立的古代經(jīng)濟(jì)形式①。這是從經(jīng)濟(jì)體制著手的科學(xué)分析，非常精辟，但缺少了生產(chǎn)力這個(gè)維度。推動(dòng)著生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)體制不斷演進(jìn)的生產(chǎn)力，來(lái)自于勞動(dòng)技能的積累、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)機(jī)械的出現(xiàn)。所以考慮人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同道路或曰方向，還必須加上從手工勞動(dòng)到機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展這個(gè)維度。我們將上述兩個(gè)維度(生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系)所涉及的四個(gè)要素進(jìn)行排列組合，可以得到四種不同的經(jīng)濟(jì)類型：

1．手工勞動(dòng)+封閉體制=傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)(古代社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì))

2．手工勞動(dòng)+開放體制=原始工業(yè)化經(jīng)濟(jì)(由古代向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡形式)

3．機(jī)器生產(chǎn)+開放體制=市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)(現(xiàn)代經(jīng)濟(jì))

4．機(jī)器生產(chǎn)+封閉體制=計(jì)劃經(jīng)濟(jì)(前蘇聯(lián)、東歐模式)

如果以生產(chǎn)力的發(fā)展作為橫坐標(biāo)，把經(jīng)濟(jì)體制的演講作為縱坐標(biāo)，這四種經(jīng)濟(jì)的關(guān)系可以圖示如下：

由上可知，人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同道路，大致是從封閉的古代自然經(jīng)濟(jì)，中經(jīng)原始工業(yè)化階段之過(guò)渡，逐步邁向開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)演講軌跡，這也許體現(xiàn)了東西方各類經(jīng)濟(jì)體演進(jìn)嬗變的普遍規(guī)律和共同方向。各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)因地理環(huán)境、資源稟賦、自然和人文環(huán)境種種的不同而呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、變化無(wú)窮，但是地?zé)o分中西，人無(wú)分南北，各國(guó)、各民族、各地區(qū)的人民都要走向機(jī)器生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的訴求，卻是古今一理，中外皆同的②。顯而易見，僅就經(jīng)濟(jì)層面而言，誰(shuí)要發(fā)展，誰(shuí)就應(yīng)該朝高效率的機(jī)器生產(chǎn)和開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這兩個(gè)方向走。從亞當(dāng)·斯密開始，中經(jīng)馬歇爾、凱恩斯，直到今天的新古典綜合和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的充分發(fā)展已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。由此是否可以得出一個(gè)結(jié)論：即就中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的再評(píng)價(jià)而言，無(wú)論唐宋還是明清，哪個(gè)朝代更接近機(jī)器生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那么這個(gè)朝代就更先進(jìn)，更有發(fā)展前途。推而廣之，不論是縱向比較(如明清和唐宋比較)，還是橫向比較(如18世紀(jì)的中國(guó)江南和英格蘭)，都應(yīng)該從這兩個(gè)維度即機(jī)器生產(chǎn)和市場(chǎng)體制入手。

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① 約翰·?？怂怪瑓栆云阶g：《經(jīng)濟(jì)史理論》，商務(wù)印書館1987年版。

② 葛金芳：《經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的兩層次界說(shuō)》，《中南財(cái)經(jīng)濟(jì)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第6期。

二、宋代經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)文明因素的急速成長(zhǎng)和海洋發(fā)展路向的初現(xiàn)

宋代，正處在漢唐和明清之間。在我看來(lái)，漢唐是同質(zhì)社會(huì)，宋明是同質(zhì)社會(huì)，插在漢

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① 約翰·?？怂怪瑓栆云阶g：《經(jīng)濟(jì)史理論》，商務(wù)印書館1987年版。

② 葛金芳：《經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的兩層次界說(shuō)》，《中南財(cái)經(jīng)濟(jì)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第6期。

唐和宋明之間的遼夏金元又是一種同質(zhì)社會(huì)。而清朝則是宋明與遼夏金元社會(huì)的綜合①。漢唐的立國(guó)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)氣息濃厚；宋明雖然仍以農(nóng)業(yè)立國(guó)，但在高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)上，已經(jīng)生長(zhǎng)出城市、貨幣、商業(yè)、信用、海外貿(mào)易等諸多工商業(yè)文明因子，雇傭勞動(dòng)、包買商慣例、商業(yè)信用、集資合伙等新生事物均有蹤跡可覓，已然處在邁向近代社會(huì)的前夜。換言之，漢唐和宋明在一定程度上可以說(shuō)是異質(zhì)社會(huì)。與漢唐相比，宋代經(jīng)濟(jì)最引人注目的特點(diǎn)，就是商品經(jīng)濟(jì)成分在傳統(tǒng)社會(huì)母胎中的急速成長(zhǎng)。晚唐以降，特別是入宋以后，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，糧食剩余率的提高，煤鐵革命的出現(xiàn)，手工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大，以及運(yùn)輸工具(如漕船、海船)的進(jìn)步和交通條件(如汴河和沿海海運(yùn))的改善，商品經(jīng)濟(jì)繼戰(zhàn)國(guó)秦漢之后迎來(lái)了它的第二個(gè)高漲時(shí)期。以前未曾見過(guò)或者雖有征兆卻并不明顯的諸般新氣象，此時(shí)卻一一凸現(xiàn)在我們面前。

一是商品性農(nóng)業(yè)的成長(zhǎng)。以桑麻、竹子、茶葉、水果、蔬菜、花卉等經(jīng)濟(jì)作物為主體的商品性種植業(yè)加速擴(kuò)展，特別是在兩浙路的太湖流域、成都平原和福建沿海地區(qū)，專業(yè)茶農(nóng)、果農(nóng)、蔗農(nóng)、菜農(nóng)大批涌現(xiàn)，他們與獨(dú)立手工業(yè)者一道，開始向小商品生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化。

二是都市化進(jìn)程的加速。城鎮(zhèn)數(shù)量大幅度增加，城市人口膨脹，城市中工商業(yè)從業(yè)者增多，地域性經(jīng)濟(jì)中心城市層出不窮，導(dǎo)致傳統(tǒng)的政治性城市向經(jīng)濟(jì)性商業(yè)城市轉(zhuǎn)化，都市化勢(shì)頭日見明朗。與此同時(shí)，城市格局因古典坊市制的崩潰而有重大改觀，城市商業(yè)突破地域和時(shí)間限制，臨街設(shè)店的近代型城市風(fēng)貌已可初見端倪。

三是商品構(gòu)成的變化和商業(yè)性質(zhì)的轉(zhuǎn)折。社會(huì)商品構(gòu)成發(fā)生重大變動(dòng)，越來(lái)越多的生活資料(如糧食、布匹、茶葉等)和生產(chǎn)資料(如土地、耕牛、木材、煤炭、農(nóng)具等)進(jìn)人流通領(lǐng)域。原先主要為社會(huì)上層服務(wù)的、以奢侈品和土特產(chǎn)為主的販運(yùn)型商業(yè)，開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐岳杳癜傩盏娜粘Ｉa(chǎn)和生活用品為主的規(guī)模型商業(yè)。

四是草市鎮(zhèn)的勃興和地方性市場(chǎng)的初步形成。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)或人煙稠密的鄉(xiāng)村地區(qū)，以及水陸碼頭和交通孔道沿線，“草市”成批涌現(xiàn)，以草市——鎮(zhèn)市——區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心為三級(jí)構(gòu)成的地方性市場(chǎng)開始形成，商品貨幣關(guān)系獲得了更多的前哨據(jù)點(diǎn)來(lái)浸潤(rùn)、啃嚙自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

五是商人群體的崛起和“謀利”觀念的盛行。越來(lái)越多的官僚、地主、士人、農(nóng)民投入經(jīng)商活動(dòng)，沿海農(nóng)民甚至集資投入海外貿(mào)易(所謂“帶泄”)。隨著商人隊(duì)伍的擴(kuò)大、商業(yè)資本的雄厚，商人階層的實(shí)際地位有所提高，商人的社會(huì)影響亦在擴(kuò)大。與此同時(shí)，體現(xiàn)商人意識(shí)的謀利觀念(所謂“市道”)對(duì)傳統(tǒng)觀念的沖擊力日益增強(qiáng)。以葉適、陳亮為代表的浙東功利主義學(xué)派的崛起，表明傳統(tǒng)儒家義利對(duì)立論的一統(tǒng)天下裂開了縫隙。

六是海外貿(mào)易的拓展。漢唐時(shí)期的陸上絲綢之路此時(shí)已被海上“香料之路”、“陶瓷之路”所取代，其規(guī)模之大是陸上中西交通所無(wú)法比擬的；而且范圍更廣，與宋朝建立外貿(mào)聯(lián)系的已達(dá)60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。與此同時(shí)，宋朝與遼、夏、金、吐蕃、大理等周邊政權(quán)的物資交流和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不僅一刻也沒停止過(guò)，而且規(guī)模不斷擴(kuò)大，形式日趨多樣，榷場(chǎng)貿(mào)易、走私貿(mào)易、茶馬貿(mào)易和朝貢貿(mào)易等形式各顯神通，互相補(bǔ)充。宋代每年所鑄數(shù)百萬(wàn)貫的銅錢亦因之流向周邊地區(qū)，幾乎成為“國(guó)際貨幣”。

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① 關(guān)于中國(guó)歷史上的幾種同質(zhì)社會(huì)，這里只是一個(gè)簡(jiǎn)略的表述，肯定不完備。如先秦夏商周三代，都建立在村社共同體經(jīng)濟(jì)之上，也是一種同質(zhì)社會(huì)。這幾種同質(zhì)社會(huì)以一個(gè)否定一個(gè)的方式發(fā)展下來(lái)，其間既有聯(lián)系(歷史傳承)又有區(qū)別(性質(zhì)相異)，還有交叉和融合。因問題比較復(fù)雜，這里不便展開，我已另文論列。

七是紙幣的出現(xiàn)和白銀的貨幣化。在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)同時(shí)得到開拓、商業(yè)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超邁前代的情況下，原先具有神奇魅力的銅錢這種交換手段，因其分量重又價(jià)值低而顯得力不從心(特別是在日趨普遍的長(zhǎng)途販運(yùn)和交易量擴(kuò)大的情況下)，于是世界上最早的紙幣——“交子”在北宋前期的川蜀地區(qū)率先登上商品交換的歷史舞臺(tái)。稍后，以白銀為代表的貴重金屬稱量貨幣亦開始躋身于流通領(lǐng)域，從而形成了銅錢、鐵錢、楮幣、銀兩并行的過(guò)渡性貨幣體系。遍布于汴京、臨安城內(nèi)的“金銀鹽鈔引交易鋪”就是各種不同貨幣的兌換處。僅臨安城內(nèi)這種金銀交易鋪就有100多家①。

所有這一切使我們相信，宋代的商品經(jīng)濟(jì)的確發(fā)展到了一個(gè)新的階段?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，此時(shí)我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的繁盛，無(wú)論是就規(guī)模還是水平而言，依然遙遙領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)世界上的任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)，即與18世紀(jì)的清中葉比，亦毫不遜色，至少是各有千秋①。

特別是宋代東南沿海地區(qū)，在海外貿(mào)易的拉動(dòng)之下，一個(gè)新型的、充滿活力的開放型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以崛起，這是漢唐以來(lái)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部真正帶有路標(biāo)性意義的重大變化。在我看來(lái)，秦漢“第一帝國(guó)”和隋唐“第二帝國(guó)”，都是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為立國(guó)基礎(chǔ)的大陸性帝國(guó)，不僅經(jīng)濟(jì)重心位于司馬遷所說(shuō)的“三河”，即黃河中下游地區(qū)；而且漢唐間歷時(shí)千年的“絲綢之路”更是向著亞洲內(nèi)陸延伸。可以說(shuō)宋以前的歷代王朝，都是頭枕三河、面向西北的內(nèi)陸國(guó)家。然自中唐以降，我國(guó)開始由內(nèi)陸型國(guó)家向海陸型國(guó)家轉(zhuǎn)變：廣州、泉州等大型海港相繼興起，東南沿海地區(qū)以發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)為后盾，表現(xiàn)出向海洋發(fā)展的強(qiáng)烈傾向。特別是宋室南渡之后，為形勢(shì)所迫更加依賴外貿(mào)，刺桐港即泉州正在此時(shí)成為當(dāng)時(shí)世界上的第一大港。在迅猛發(fā)展的海外貿(mào)易的刺激下，東南地區(qū)以生產(chǎn)交換價(jià)值為己任的商品經(jīng)濟(jì)日趨繁盛，以分工和專業(yè)化生產(chǎn)為基礎(chǔ)的市場(chǎng)機(jī)制在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮更大的作用，于是原先頭枕三河、面向西北的立國(guó)態(tài)勢(shì)，一變而為頭枕東南、面向海洋。這個(gè)轉(zhuǎn)折的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵是從自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向商品經(jīng)濟(jì)，從單一種植經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到多種經(jīng)營(yíng)，從基本上自給自足到專業(yè)分工有所發(fā)展，從主要生產(chǎn)使用價(jià)值轉(zhuǎn)為生產(chǎn)交換價(jià)值，從習(xí)俗取向變?yōu)槭袌?chǎng)取向，從封閉經(jīng)濟(jì)走向開放經(jīng)濟(jì)③。這一切表明，宋代，特別是南宋東南沿海地帶的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段!

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① [宋]吳自牧：《夢(mèng)粱錄》卷13“鋪席”，浙江人民出版社1982年版，第116頁(yè)。

第8篇：自然經(jīng)濟(jì)的作用范文

    的分析。而厘清這些問題對(duì)于正確選擇農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作的內(nèi)容、堅(jiān)定落實(shí)“統(tǒng)分結(jié)合”的農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制、通過(guò)政府主導(dǎo)推動(dòng)我國(guó)目前的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作都將具有十分重要的意義。

    一、在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)家庭生產(chǎn)組織形式的相對(duì)合理性

    從歷史學(xué)的認(rèn)知方式來(lái)看,19世紀(jì)中期以來(lái),東西方國(guó)家的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作都鮮有在種植生產(chǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行的,家庭經(jīng)營(yíng)形式在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)階段種植生產(chǎn)過(guò)程中長(zhǎng)期延存的事實(shí)本身就已經(jīng)證明家庭生產(chǎn)組織形式具有相對(duì)的合理性。的確,任何理論都需要放在歷史運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中去驗(yàn)證,但是,若要更深入地把握其內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系,那就必須從多維度進(jìn)行邏輯分析。和工業(yè)以及農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖業(yè)相比,農(nóng)業(yè)種植生產(chǎn)一般具有自身一系列特征,因此使農(nóng)業(yè)種植生產(chǎn)不宜采取大規(guī)模集體同質(zhì)勞動(dòng),相反,家庭生產(chǎn)組織形式更具有相對(duì)的合理性。

    首先,農(nóng)作物生產(chǎn)發(fā)育的季節(jié)性、周期性、時(shí)序性,決定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中同一時(shí)期內(nèi)作業(yè)具有單一性特征,因此使整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程都可由同一勞動(dòng)者連續(xù)完成。正如亞當(dāng)·斯密所注意到的:“紡紗工和織布工,幾乎都是個(gè)別的兩個(gè)人,但鋤耕、耙掘、播種和收割,卻常由一個(gè)人兼作……”[1](P362)而且,我們還注意到:不僅是手工工具時(shí)代,即便是到現(xiàn)代化大機(jī)器時(shí)代,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具也多由個(gè)人操作;即便是大型農(nóng)業(yè)機(jī)械也不過(guò)二人共同協(xié)作,所以,在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)階段,不論是較大種植規(guī)模的歐美家庭農(nóng)場(chǎng),還是較小種植規(guī)模的亞洲兼業(yè)農(nóng)戶,種植生產(chǎn)過(guò)程大都仍是一至二個(gè)人完成。在法國(guó),自20世紀(jì)60年代起,“所有的農(nóng)場(chǎng)都越來(lái)越朝著以兩個(gè)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者為中心的家庭化方向轉(zhuǎn)變:丈夫和妻子,或者父親和兒子”[2](P284)。

    其次,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中投入的要素具有可分性,從而使家庭或個(gè)體分散勞動(dòng)得以進(jìn)行。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投入可概括為三大類:土地、勞動(dòng)、資金。資金投入又可再分解為兩個(gè)亞類:第一類為機(jī)械動(dòng)力性質(zhì)的資金投入品,像各類農(nóng)用機(jī)械,其功能在于改善農(nóng)地作業(yè)的物理過(guò)程,它的實(shí)質(zhì)作用在于替代人力勞動(dòng);第二類投入屬于農(nóng)業(yè)生化性質(zhì)的資金投入品,如化肥、農(nóng)藥、良種和農(nóng)用薄膜等,它的功能在于改變農(nóng)地生產(chǎn)過(guò)程的生化性質(zhì),其實(shí)質(zhì)作用在于替代土地。而土地、勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)生化類資本投入都具有可分性特征,都便于生產(chǎn)過(guò)程中的分散勞動(dòng),唯有機(jī)械類資本投入具有一定的不可分性,但作為生產(chǎn)要素和工具,可以通過(guò)合作購(gòu)買、分散使用,也可以通過(guò)家庭經(jīng)營(yíng)形式的型塑,去適應(yīng)家庭規(guī)模經(jīng)營(yíng)。比如目前在耕地面積狹小的國(guó)家,大多發(fā)展起小型機(jī)械,或者推出租賃式機(jī)械服務(wù)項(xiàng)目等。因此,可以說(shuō),機(jī)械類資本投入在一定程度上也可以看做是可碎分的。正是由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素的這種可分性特征,從勞動(dòng)的客觀對(duì)象上和物質(zhì)條件上決定了它和個(gè)體家庭分散勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)形式的統(tǒng)一。

    再次,農(nóng)業(yè)種植生產(chǎn)具有勞動(dòng)場(chǎng)域廣闊性、勞動(dòng)活動(dòng)非定位性等特征,極不適宜把勞動(dòng)者強(qiáng)制集中在一起進(jìn)行固定性的勞動(dòng),而適宜進(jìn)行個(gè)體的、自由的分散性活動(dòng)。家庭生產(chǎn)組織形式解決了農(nóng)業(yè)種植活動(dòng)中監(jiān)督難的問題。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理告訴我們:在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中普遍存在一個(gè)交易費(fèi)用問題;任何一種經(jīng)濟(jì)組織都存在一個(gè)管理、監(jiān)督問題,而且,“共同體的擴(kuò)大,還將增加協(xié)調(diào)生產(chǎn)決策和分配共同體產(chǎn)品的費(fèi)用”[3](P38、P93)。解讀制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的交易成本理論,可以使我們避免對(duì)大規(guī)模勞動(dòng)組織的盲目崇拜。以此為視角觀察農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式就可以發(fā)現(xiàn):家庭組織形式適應(yīng)了農(nóng)業(yè)種植生產(chǎn)的分散勞動(dòng),能夠解決勞動(dòng)過(guò)程監(jiān)督難、管理成本高的問題。

    在農(nóng)業(yè)種植生產(chǎn)過(guò)程中,尤其是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工勞動(dòng)形態(tài)下,勞動(dòng)監(jiān)督起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)種植生產(chǎn)中勞動(dòng)的質(zhì)量對(duì)產(chǎn)業(yè)影響巨大,這就要求勞動(dòng)者具有高度的責(zé)任心和自律性,具有極大的勞動(dòng)熱情進(jìn)行勞動(dòng)的有效投人,而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恰恰只有在家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式下勞動(dòng)者才蘊(yùn)含著極高的勞動(dòng)欲望,才能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)監(jiān)督的激勵(lì)。這是因?yàn)?

    第一,家庭生產(chǎn)組織形式使勞動(dòng)者能夠占有一定的生產(chǎn)手段以及由自己來(lái)管理勞動(dòng)過(guò)程,從而得以獨(dú)立、自主地進(jìn)行生產(chǎn)。生產(chǎn)手段以及生產(chǎn)資料是勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的總和,是人們從事物質(zhì)資料生產(chǎn)所必須的物質(zhì)條件。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料以  及由自己來(lái)管理勞動(dòng)過(guò)程,就意味著生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者的統(tǒng)一,意味著勞動(dòng)者的獨(dú)立、自由、自主。勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)手段的占有和使用,使勞動(dòng)者擁有了收益的可能和條件,尤其是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料中的土地具有重復(fù)使用價(jià)值,如果被勞動(dòng)者占有使用,就會(huì)使勞動(dòng)者積極地去提高土地的質(zhì)量和使用價(jià)值,并進(jìn)行土地的附加投入,同時(shí),由勞動(dòng)者自己來(lái)管理勞動(dòng)過(guò)程,就意

    味著勞動(dòng)者擁有決策權(quán)、靈活處置權(quán)、自由行動(dòng)權(quán),從而使勞動(dòng)者能夠主動(dòng)、負(fù)責(zé)、自律性很高地進(jìn)行適宜性勞動(dòng)。

    第二,家庭生產(chǎn)組織形式具有明晰的成果對(duì)應(yīng)關(guān)系以及勞動(dòng)產(chǎn)品的個(gè)人處分權(quán),一定條件下,能夠較好地體現(xiàn)多勞多得的原則。在很大程度上,勞動(dòng)的熱情來(lái)自于對(duì)成果的預(yù)期以及對(duì)應(yīng)的報(bào)酬獲利。以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)形式能夠使勞動(dòng)者明確地看到自己的勞動(dòng)成果,并從中得到獎(jiǎng)懲,因此,為追求勞動(dòng)收益的最大化,古今中外的農(nóng)業(yè)家庭經(jīng)營(yíng)者都煥發(fā)出極大的勞動(dòng)熱情。

    第三,個(gè)體小家庭內(nèi)部利益的高度一致性和利己性,消除了機(jī)會(huì)主義產(chǎn)生的根源。農(nóng)業(yè)家庭生產(chǎn)形式以個(gè)體家庭為勞動(dòng)成果歸屬單位,應(yīng)合了家庭私有制產(chǎn)生以來(lái),個(gè)體小家庭占有財(cái)富的社會(huì)心理要求。在一夫一妻制小家庭中,夫婦二人為養(yǎng)育未成年子女和追求利益的目標(biāo)是高度一致的,因此,父子之間、夫妻之間,勞動(dòng)監(jiān)督成本幾乎為零。在當(dāng)今世界上已進(jìn)入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的各個(gè)國(guó)家,都呈現(xiàn)出一個(gè)共同的現(xiàn)象,那就

    是伴隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)手段的應(yīng)用,反而使務(wù)農(nóng)的家庭規(guī)模變得更小。比如目前在我國(guó)農(nóng)村普遍存在著獨(dú)生兒子在結(jié)婚成家后和尚未喪失勞動(dòng)能力的父母分家單過(guò)的情況,絕大多數(shù)的微型家庭即三口之家、兩口之家,只有一對(duì)夫妻構(gòu)成。導(dǎo)致此種狀況的原因無(wú)外乎兩個(gè)方面:~是現(xiàn)代化生產(chǎn)手段的應(yīng)用,大大降低了勞動(dòng)量和勞動(dòng)強(qiáng)度,使尚未喪失勞動(dòng)能力的父母在兒子結(jié)婚成家后能夠獨(dú)立地進(jìn)行生產(chǎn);二是一對(duì)對(duì)夫妻之間必然呈現(xiàn)內(nèi)部利益的高度一致性,可以最大限度地消除“搭便車”行為。

    二、家庭生產(chǎn)組織形式具有很強(qiáng)的彈性和張力

    長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)界對(duì)生產(chǎn)規(guī)模較小的農(nóng)戶,不論生產(chǎn)手段和生產(chǎn)目的、內(nèi)容,均習(xí)慣稱之為“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”。其實(shí),“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”、“小農(nóng)”、“家庭生產(chǎn)組織形式”,各自有著不同的內(nèi)涵。“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”概念來(lái)自于馬克思、恩格斯的闡述,并由此成為一個(gè)具有特定內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)范疇。在馬克思那里,“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”就是“小土地所有制;—自耕小農(nóng),后來(lái)恩格斯把租佃者也包括在“小農(nóng)”之中?！靶∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)”的主要特征是:規(guī)模狹小,孤立分散、生產(chǎn)手段簡(jiǎn)單落后、自足自給等。這里可以看出:馬克思恩格斯只賦予小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以自然經(jīng)濟(jì)的屬性。正是基于這些特征和屬性界定,人們?cè)谡摷靶∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí),往往帶著輕蔑的貶低口吻。而“小農(nóng)”應(yīng)該是指以家庭為生產(chǎn)單位的小規(guī)模生產(chǎn),雖然規(guī)模小,但它未必是自然經(jīng)濟(jì),可以是半自然半商品復(fù)合性質(zhì)的經(jīng)濟(jì),還可以是完全商品性質(zhì)的經(jīng)濟(jì),這就有了學(xué)界的“自然小農(nóng)”、“商品小農(nóng)”之說(shuō)。近代以來(lái),中西方都大量存在著商品小農(nóng),在擁有現(xiàn)代生產(chǎn)手段要素背景下,由于自然條件方面的原因,在亞洲各國(guó)仍然盛行著小規(guī)模的家庭農(nóng)業(yè)。而“家庭生產(chǎn)組織形式”的概念屬于形式和工具的范疇,它可以是小規(guī)模的“小農(nóng)”,也可是較大規(guī)模的“大農(nóng)”,還可能是適度規(guī)模的“家庭農(nóng)場(chǎng)”。所以,肯定家庭生產(chǎn)組織形式的相對(duì)合理性絕不等于肯定“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的相對(duì)合理性,即便馬克思恩格斯原本就以歷史主義觀點(diǎn)肯定過(guò)具有自然經(jīng)濟(jì)屬性的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的歷史作用。

    通過(guò)我們對(duì)歷史發(fā)展和長(zhǎng)期實(shí)踐的觀察思考,可以得到這樣一個(gè)較為準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)判斷:家庭經(jīng)營(yíng)形式作為一種經(jīng)濟(jì)組織形式,作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)內(nèi)容的承載工具,可以是為滿足自己需要而進(jìn)行生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì),也可能是商品小農(nóng);家庭經(jīng)濟(jì)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段是小規(guī)模的自然經(jīng)濟(jì)或商品經(jīng)濟(jì),但在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)階段,它也可以是適度規(guī)模的家庭農(nóng)場(chǎng),但絕不能界定它只能是小規(guī)模的。由于農(nóng)業(yè)家庭生產(chǎn)組織形式具有適宜于農(nóng)業(yè)初級(jí)產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程特征的合理性,因此作為一種生產(chǎn)組織形式,它可以存在于不同歷史時(shí)期容納不同的生產(chǎn)手段,為著不同的生產(chǎn)目的,并可以和不同的所有制實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。

    第一,家庭作為一種生產(chǎn)組織形式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)內(nèi)容的承載工具,可以是為滿足自己需要而進(jìn)行生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì),也可以是半自然半商品復(fù)合性質(zhì)的經(jīng)濟(jì),還可以是完全商品性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。這種雙重性質(zhì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也存在于  中國(guó)封建社會(huì)乃至近現(xiàn)代各個(gè)時(shí)期。近代以來(lái),隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,社會(huì)交換的擴(kuò)大和專業(yè)化程度的加深,各種商品農(nóng)戶普遍發(fā)展。權(quán)且不論西歐,就中國(guó)近代以來(lái)農(nóng)村各地都相繼出現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品專業(yè)化生產(chǎn)的趨勢(shì),形成區(qū)域性的、專業(yè)生產(chǎn)農(nóng)戶。尤其是20世紀(jì)80年代以來(lái),在我國(guó)新時(shí)期商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下,農(nóng)村已廣泛全面發(fā)展起了農(nóng)戶商品經(jīng)濟(jì)。

    第二,家庭作為一種生產(chǎn)組織形式,可以容納不同的生產(chǎn)力,更不排斥先進(jìn)的生產(chǎn)手段。從中世紀(jì)的鐵器工具到近代的半機(jī)械化工具,再到現(xiàn)代機(jī)械化工具、良種、化肥、農(nóng)藥等一切現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用,農(nóng)戶組織形式表現(xiàn)出巨大的張力,吸納著一切先進(jìn)的生產(chǎn)要素,豐富著自身的內(nèi)涵,使其由傳統(tǒng)小農(nóng)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者及家庭農(nóng)場(chǎng)轉(zhuǎn)化。

    第三,家庭生產(chǎn)組織形式可以和不同的所有制實(shí)現(xiàn)有機(jī)銜接,不拘泥于生產(chǎn)資料私有制?！稗r(nóng)戶作為一種組織方式,其作用在于通過(guò)一定的激勵(lì)機(jī)制實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的有效組合,它本身并沒有‘公’或‘私’的社會(huì)屬性,可以以不同的所有制為基礎(chǔ),其屬性取決于其借以發(fā)展的生產(chǎn)資料所有制性質(zhì),及其所依附的經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)屬性?！盓43(P46)

第9篇：自然經(jīng)濟(jì)的作用范文

關(guān)鍵詞：林地  林地特性  林地重要地位  

        0 引言

        林地管理直接研究的對(duì)象是森林里森里資源。林地的概念各有其說(shuō)，通常人們把樹木成林的土地稱作林地，這只是最簡(jiǎn)單的概念。目前我國(guó)的林業(yè)工作者所稱林地，不僅是有林地，而且林業(yè)用地中的無(wú)林地（宜林地），統(tǒng)稱為林地?！渡址▽?shí)施條例》中規(guī)定：“林地，（包括郁閉度0.2以上的喬小林地、疏林地、灌木林地、采伐跡地、苗圃地和國(guó)家規(guī)劃的宜林地?！币恍W(xué)者和林業(yè)專家認(rèn)為，從生態(tài)觀點(diǎn)而言，林地是由一個(gè)氣候、土壤、植被、水文以及人類活動(dòng)所組成的林地生態(tài)系統(tǒng)，它是自然、經(jīng)濟(jì)的綜合體。因?yàn)榱值厥腔盍⒛镜妮d體，是林木和森林生長(zhǎng)的基礎(chǔ)條件，是構(gòu)成森林的基本要求，所以說(shuō)林地是森林資源的重要部分。

        1 林地的特性

        在人類生存所需的木材和林副產(chǎn)品、林地占有特別的重要地位。林地在林業(yè)建設(shè)中具有不可替代的作用。在林業(yè)生態(tài)發(fā)展中，林地是野生動(dòng)物、植物和微生物能量循環(huán)轉(zhuǎn)換和物質(zhì)循環(huán)的必要環(huán)境條件?？梢哉f(shuō)，沒有林地，也就沒有林業(yè)和林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)。

        1.1 林地是自然本身的產(chǎn)物 一些生產(chǎn)資料，多半是勞動(dòng)的產(chǎn)物，而林地這種生產(chǎn)資料，一方面是自然本身的產(chǎn)物，另一方面人類可以在土地上營(yíng)造人工林。從森林在生態(tài)效益上發(fā)揮的作用看，人工林（特別是人工純林）與天然林相比，這類林地具有改變土地種類的特性，這就啟示我們既要珍惜和保護(hù)自然森林資源，又要利用和改造土地資源。

        1.2 林地的有限性 由于土地受到地球表面陸地部分的限制，所以在任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)土地的面積都是有限的，而林地的面積更是有限的，因此，我們必須充分、合理地利用全部林地，不斷提高集約經(jīng)營(yíng)程度，從而使有限的林地生產(chǎn)出更多的木材和林副產(chǎn)品，以滿足整個(gè)社會(huì)的需要。

        1.3 林地的永久性 人類往往使用一些生產(chǎn)資料過(guò)程中，常常至陳舊、直到報(bào)廢。但林地只要在使用過(guò)程中，利用和改造的得當(dāng)，就會(huì)成為永久性的生產(chǎn)資料。相反，違反自然經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不合理地利用林地資源，將導(dǎo)致森林生態(tài)系統(tǒng)的破壞，使林地失去它的作用，而變成荒山禿嶺。因此，必須按照自然經(jīng)濟(jì)規(guī)律，對(duì)林地資源合理規(guī)劃，合理經(jīng)營(yíng)，使林業(yè)建設(shè)保持繼續(xù)發(fā)展。

        1.4 林地位子的固定性 其他生產(chǎn)資料可以移動(dòng)，而林地則是固定的，不能隨意移動(dòng)。因此，林地的利用和改造具有鮮明的地域特點(diǎn)，必須依據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，因地制宜地組織林業(yè)生產(chǎn)，調(diào)整森林結(jié)構(gòu)，持續(xù)發(fā)展林業(yè)事業(yè)。

        1.5 林地的可變性 林地經(jīng)自然或人為破壞，而形成跡地，由于自然環(huán)境或人類不干預(yù)，而形成“不毛之地”，則就不成為林地。相反，土地具有適宜自然環(huán)境空間或人類干預(yù)，則它又可恢復(fù)成為林地。因此，要掌握林地的可變性，充分發(fā)揮林地的生產(chǎn)力作用，將對(duì)林業(yè)建設(shè)具有重要意義。

        2 林地的重要地位

        保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，已成為當(dāng)今國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的兩個(gè)重點(diǎn)課題。保護(hù)好林地和森林資源與保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)。人類經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的奮斗歷程，特別是從生產(chǎn)革命以來(lái)，在改造自然和發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面都取得了輝煌的成果，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人們的生活也得到了顯著提高。而另一方面，傳統(tǒng)的工業(yè)化生產(chǎn)，高投入高產(chǎn)出，先污染后治理、不合理地開發(fā)和利用自然資源（森林資源），造成了全球性的資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)惡化，對(duì)人類的健康和生存構(gòu)成了日益嚴(yán)重的威脅。林地對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門的建設(shè)和發(fā)展有著及其深遠(yuǎn)的影響。因此，林地與木材供需，林地與農(nóng)業(yè)的建設(shè)，林地與環(huán)境、生態(tài)的關(guān)系，集中反映了當(dāng)代林地在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所占的重要地位。

  2.1 林地與木材供需的關(guān)系 人類生存所需的木材和林副產(chǎn)品以及間接林產(chǎn)品，都依賴于林地的供給。因此，人類對(duì)林地的依存關(guān)系，將日益增強(qiáng)。我國(guó)是少林國(guó)家，林地就顯得非常重要。在林區(qū)，包括山區(qū)，林地?cái)?shù)量不僅不能減少，而且應(yīng)當(dāng)有所增加。非林區(qū)域在國(guó)家整體規(guī)劃下，大力營(yíng)造人工林、防護(hù)林，以增加森林覆蓋率，從而生產(chǎn)各類木材和林產(chǎn)品，以緩解木材供需的矛盾，適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。