智慧課堂教學(xué)創(chuàng)新案例精選(九篇)

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第1篇：智慧課堂教學(xué)創(chuàng)新案例范文

一、涉及小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂內(nèi)涵機理界定

智慧具體是某類質(zhì)點系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)合理且運行程序優(yōu)良的描述結(jié)果，如若空間結(jié)構(gòu)搭建不存在智慧節(jié)點，尤其在外力場作用下會按照時間順序與方向逐步改變；而相同數(shù)目質(zhì)點分布狀況下，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)合理性、內(nèi)耗功效便直接決定智慧成就高低. 人類智慧成就優(yōu)劣，主要透過精神空間引導(dǎo)行為結(jié)果與功耗比展現(xiàn)，實際上就是內(nèi)外精神空間相互作用而滋生的優(yōu)良性波浪式上升結(jié)果. 那么數(shù)學(xué)智慧課堂，便是教師充分發(fā)揮教育能效，同時結(jié)合有利因素進行學(xué)生認知規(guī)律迎合，同時制定出富有針對性的施教方案，全程摒棄傳統(tǒng)硬性口語灌輸現(xiàn)象，進而穩(wěn)定學(xué)生學(xué)習主動效應(yīng). 令不同學(xué)生個體得到充分發(fā)展，不單單能夠穩(wěn)定認知規(guī)律，并且科學(xué)協(xié)調(diào)個體情感、社會化發(fā)展成就. 課堂現(xiàn)場有關(guān)學(xué)生主體意識要得到充分尊重，適時地激發(fā)其內(nèi)在需求，確保引導(dǎo)其活潑參與更多教育單元. 普通形式的教學(xué)策略與操作模式相互對照，智慧型課堂完成了師生角色創(chuàng)新定位任務(wù)指標，穩(wěn)定不同階段教學(xué)目標定位效率，使得不同課堂教學(xué)因素得到系統(tǒng)融合，由此教師、學(xué)生以及課堂都將獲取可持續(xù)發(fā)展機遇.

二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)智慧生成的策略解析

（一）設(shè)置靈活的引導(dǎo)情境

任何數(shù)學(xué)知識都不能脫離現(xiàn)實生活而延續(xù)，目前小學(xué)數(shù)學(xué)課程已經(jīng)與生活熟悉背景全面接近，學(xué)生自覺性接納程度也越來越可觀，教師要做的就是帶動他們主動去發(fā)現(xiàn)問題，使得課堂現(xiàn)場充分生活情趣，保留智慧探求特性. 畢竟探究才是教學(xué)活動延展的生命線，創(chuàng)新教材已經(jīng)全面克制定向性例題與封閉思維布置狀況，在結(jié)論、思路空間上賦予較強開放性，盡可能地開放合作交流機會，讓學(xué)生在交流中獲得心智提升. （二）知識綜合運用中迸發(fā)智慧結(jié)晶

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動要朝著綜合化形態(tài)過渡，作為教師必須充分利用既定課程資源，包括多媒體設(shè)備與實驗工具等引導(dǎo)學(xué)生運用知識解決一切問題，使得教學(xué)源頭流淌出鮮明的智慧效應(yīng). 為了貫徹這類技術(shù)指標，首先要活用教材，從中開拓生動且富有教育矯治的線索，使得生活與數(shù)學(xué)規(guī)律融合一體；再就是完成實踐項目匹配任務(wù)，豐富綜合素質(zhì)發(fā)展體系. 日常教學(xué)活動中，教師可以經(jīng)常帶領(lǐng)小學(xué)生進行數(shù)學(xué)日記等游戲演練，培養(yǎng)其獨特思維習慣，必要時設(shè)置一些趣味性、發(fā)散性和啟發(fā)性問題，督促學(xué)生自行解決. 大部分學(xué)生在高度思維興奮之中，一旦說獲取答案結(jié)果便自然喜形于色，豁然開朗，對于教師人員來講更是極大安慰.

三、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)智慧生成相關(guān)案例內(nèi)容補充

（一）科學(xué)的智慧引領(lǐng)

案例：姐姐買了13千克蘋果，一共花了39元，那么每千克蘋果要多少錢？

目前我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動對于問題情境設(shè)置狀況比較重視，主要在于其能夠順利摒棄抽象問題蹩腳思維現(xiàn)象，相對地貼合兒童心智特征與生活實際規(guī)律. 須知上述一切方案不單單決定小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習興致，與抽象內(nèi)容理解程度，同時直接影響系統(tǒng)學(xué)習潛能發(fā)揮效應(yīng)，維持現(xiàn)場活動生動特效.

（二）全面捕捉學(xué)生靈動思維規(guī)則

案例，求一個長方體表面積

長：10 寬：5 高：5 單位：厘米

生1：（10 × 5 + 5 × 5 + 10 × 5） × 2

生2：10 × 5 × 2 + 5 × 5 × 2 + 10 × 5 × 2

生3：10 × 5 × 4 + 5 × 5 × 2

……

5 × 5 × 10 5 × 10 × 5

實際教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師不僅要作為先進知識的傳遞媒介、對話的提問機構(gòu)、學(xué)習活動的指導(dǎo)工具，同時要保留一雙智慧眼睛，能夠時刻關(guān)注任何學(xué)生行為表現(xiàn)，包括思想生成狀況. 這部分強調(diào)的靈動思想，包括學(xué)生對于知識的疑問，或是課后獨特的理解結(jié)果.

具體來講，教師應(yīng)該充分發(fā)揮科學(xué)引導(dǎo)功效，任何教育活動都不能脫離模擬學(xué)習而獨自運行，教和學(xué)的關(guān)系必須時刻明確，切勿因為過分強調(diào)學(xué)生主體地位，而摒棄細致的引導(dǎo)流程. 教師應(yīng)提供一切可能的機會以科學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會數(shù)學(xué)閱讀，才能使數(shù)學(xué)閱讀之花芬芳燦爛、奇香四溢. 數(shù)學(xué)中的閱讀是指學(xué)生個體憑借已有的知識經(jīng)驗和生活積累，充分調(diào)動潛在的思維的靈性，并且通過閱讀數(shù)學(xué)教材、教師呈現(xiàn)的文字信息以及圖片音像資料、使學(xué)生積累的素材和課外數(shù)學(xué)讀物等相關(guān)材料，用數(shù)學(xué)的方法和觀點來認知、理解、汲取知識并且能感受數(shù)學(xué)文化的學(xué)習活動.

第2篇：智慧課堂教學(xué)創(chuàng)新案例范文

關(guān)鍵詞：高中；數(shù)學(xué)；創(chuàng)新；實踐

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）23-0161-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.23.102

創(chuàng)新是以人為出發(fā)點的，教師需要發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神，多方面嘗試，多方面學(xué)習，主動接受新的教育思想、新的教育理念，尋找出創(chuàng)新型的教育方法，提升數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)質(zhì)量的同時，提升學(xué)生的素養(yǎng)，這樣才可以適應(yīng)教育的發(fā)展，為社會為國家培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才、智慧型人才。

一、現(xiàn)階段高中數(shù)學(xué)教學(xué)實際情況

在現(xiàn)階段高中數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，雖然教學(xué)模式在不斷地進行改革和轉(zhuǎn)化，仍然有一小部分的問題存在，包括：1.部分學(xué)生接受知識比較被動，有些教師不斷重復(fù)課本，這樣一來，學(xué)生的主觀能動性就降低了，他們對于數(shù)學(xué)學(xué)習的興趣和熱情也就低落了，因此數(shù)學(xué)教學(xué)也就脫離了現(xiàn)實，脫離了生活。2.現(xiàn)在的應(yīng)試教育現(xiàn)象比較嚴重，學(xué)生學(xué)習了知識之后，習慣做題和練習，沒有仔細思考把數(shù)學(xué)知識運用到生活中去，因而忽視了數(shù)學(xué)在生活中的實踐。3.在我國當前的數(shù)學(xué)教學(xué)形勢下，太多的數(shù)學(xué)知識都偏向于知識型，而不是生活型，這樣一來，學(xué)生能夠?qū)W習和了解到的生活數(shù)學(xué)常識也就變得十分有限了，不會運用到生活中。

二、高中數(shù)學(xué)教學(xué)實踐的方式及措施

通過以上分析，完善高中數(shù)學(xué)教學(xué)方法是一個重要的任務(wù)，這需要數(shù)學(xué)教師不斷努力和探索，創(chuàng)新高中數(shù)學(xué)教學(xué)策略。

（一）教師的學(xué)習和創(chuàng)新能為高中數(shù)學(xué)智慧課堂創(chuàng)造條件

高中數(shù)學(xué)具有廣泛性，它對教育者的綜合思維能力、比較思維能力有著較高的要求，并且還需要教育者具有強的學(xué)習能力和記憶能力，因為很多的數(shù)學(xué)事實和素材對教學(xué)有較高的價值，是需要去發(fā)現(xiàn)和挖掘的。除此之外，數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)，在教給學(xué)生數(shù)學(xué)知識的同時，還應(yīng)讓學(xué)生的人生觀、世界觀、環(huán)境觀得到培養(yǎng)。因此，教師在進行數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，應(yīng)不斷去學(xué)習、去積累、去創(chuàng)新，提升自己的人格魅力、文化內(nèi)涵、知識水平、教學(xué)能力，時時的關(guān)注社會熱點，結(jié)合現(xiàn)代知識，給學(xué)生創(chuàng)造新的課堂環(huán)境，將課程內(nèi)容活化、形象化，以適應(yīng)新時代的需求，順應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。

（二）激發(fā)學(xué)生思維，創(chuàng)設(shè)高中數(shù)學(xué)智慧課堂

具有吸引力的課堂學(xué)習環(huán)境能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，課堂情景的創(chuàng)建就是一種既能有效吸引學(xué)生眼球，又能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習探究能力的課堂教學(xué)策略。在高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)上，教學(xué)情景的創(chuàng)建一定要從學(xué)生的實際出發(fā)，富有數(shù)學(xué)學(xué)科的文化底蘊；還需要為師生之間、學(xué)生之間創(chuàng)造一種和諧的氛圍，有利于信息交互共享；還必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲，啟發(fā)學(xué)生的思維，激起學(xué)生的創(chuàng)新情感。教師在此過程中可以設(shè)置不同的問題，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)知識和概念的理解步步深入，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習思維習慣；還必須在課程中涉入更多的經(jīng)典實例，逐步剖析，從而培養(yǎng)學(xué)生的分析能力；通過引入日常實際問題，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用知識。通過生動有趣的事件創(chuàng)設(shè)課堂情景，能引導(dǎo)學(xué)生參與思考，激發(fā)了他們的學(xué)習欲望。教師創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習情景，能引領(lǐng)學(xué)生參與課堂互動學(xué)習中，增強了學(xué)生的創(chuàng)新意識、實踐能力和知識運用能力，是建造智慧課堂的關(guān)鍵。

（三）實際舉例導(dǎo)入法

高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以通過給學(xué)生講解一些實際事例來開展數(shù)學(xué)教學(xué)，這也十分符合人教版教材的思路。一些十分重要且有意義的數(shù)學(xué)案例，學(xué)生不可能親自去考察體驗，案例教學(xué)就成為了一個值得采取的方法，教師應(yīng)該精心準備和挑選案例，這些案例應(yīng)該是源于生活，貼近實際，便于學(xué)生理解。與此同時，教師在講解時，應(yīng)該抓住案例的要點與特色，把案例講活，提起學(xué)生的學(xué)習興趣。另外，師生之間要相互溝通，及時幫助學(xué)生查漏補缺，幫助學(xué)生了解案例中的數(shù)學(xué)知識。

（四）創(chuàng)建溝通平臺，引入數(shù)學(xué)教學(xué)課堂

在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以為學(xué)生構(gòu)建一個相互溝通交流的平臺，如經(jīng)常為學(xué)生組織交流的機會，讓他們進行知識互動和交流。學(xué)生對于高中數(shù)學(xué)知識了解的并不是很多，因此，要讓他們以課本為起點，聯(lián)系生活中遇到的實際問題，相互之間交流提問，讓他們通過自己在生活中的實踐來回答和解決問題。當學(xué)生進行過許多次交流活動之后，可以適度地讓他們探索一些更深層次的問題。雖然問題不一定能夠得到解決，但是學(xué)生通過激烈探討，可以學(xué)到許多周邊的知識，這對于他們數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高具有重要作用。

高中數(shù)學(xué)傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，“師教生學(xué)”是主要教學(xué)模式，教師在課堂上占據(jù)著主要的地位，學(xué)生只是課堂的傾聽者，新的課程改革下，“師生互動”是課堂的主要教學(xué)模式，這樣才能讓學(xué)生真正參與課堂，而且學(xué)生和教師之間的關(guān)系是平等的、和諧的，既利于課堂教學(xué)的順利進行，也能提高學(xué)生的學(xué)習自信心。同時，教師多方面考察學(xué)生的思想，適時地解答學(xué)生知識、能力、想法上相關(guān)的問題，并積極的給予鼓勵，實現(xiàn)師生心理的溝通，造就和諧的師生關(guān)系，從而有效促進數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。

（五）教師自身實踐和探索

第3篇：智慧課堂教學(xué)創(chuàng)新案例范文

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；德育課；教學(xué)智慧；現(xiàn)象和原因；策略分析

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）11-0062-03

智慧之于人，是安身立命、直面生活的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。教學(xué)智慧之于教學(xué)，也體現(xiàn)了一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。教學(xué)智慧是優(yōu)質(zhì)教學(xué)的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的教學(xué)狀態(tài)，是真正意義上尊重生命、關(guān)注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。于是乎，教學(xué)智慧對于成就每一位“智慧型教師”有著極為深遠的意義與價值。

中職學(xué)校德育課教學(xué)智慧缺失的現(xiàn)象與原因

當前，中職德育低效是不爭的事實，德育課教學(xué)智慧缺失更是問題的突出內(nèi)因。

專業(yè)因素 由于中職學(xué)生發(fā)展方向的提前定位及各專業(yè)課程的介入，公開基礎(chǔ)課在學(xué)校教學(xué)體系中得不到應(yīng)有的重視。2009年秋季執(zhí)行的教育部《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見》規(guī)定，學(xué)生在校兩年學(xué)習期間，德育課四門必修課程每學(xué)期學(xué)時為32～36節(jié)。但實際上以能力為本位的中職育人模式強調(diào)的是學(xué)生專業(yè)技能，公共基礎(chǔ)課有“雞肋”之嫌，經(jīng)常因為專業(yè)實訓(xùn)、見習、實習等取消。因此，中職德育課教師如果缺乏“活化”教材的教學(xué)智慧，則“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”的德育三維目標根本無法達成。

學(xué)生因素 中職學(xué)校生源文化素質(zhì)較差是社會共識，這一特殊群體以文化底子薄、行為習慣差、厭學(xué)情緒濃為普遍特征。據(jù)我校教學(xué)督導(dǎo)組巡視統(tǒng)計材料顯示，學(xué)生上課玩手機游戲、聊天、睡覺以及遲到、曠課、不交作業(yè)等現(xiàn)象屢見不鮮。大量學(xué)困生無疑加大了課堂教學(xué)難度系數(shù)和課堂意外的發(fā)生。面對形形的“差生”，教師職業(yè)倦怠嚴重，“混”課現(xiàn)象普遍，這是阻礙中職德育課教師教學(xué)智慧生成的根本癥結(jié)。

教師因素 以就業(yè)為導(dǎo)向的中職辦學(xué)方針，要求德育價值觀要趨于實用，要體現(xiàn)“文化課為專業(yè)課服務(wù)”的教學(xué)原則。但是，教育理念在轉(zhuǎn)化為教育行為時往往被打了折扣，在所謂教學(xué)創(chuàng)新的路上，“灌”、“秀”、“磨”的教法大行其道，生成性課堂被生搬硬套；本是教育現(xiàn)代化福音的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施和教學(xué)輔助設(shè)備，在功利性評價體系的驅(qū)動下，使教師成了多媒體的“奴隸”。一些缺乏實用價值的花哨課件充斥課堂，學(xué)生的主體地位流于形式。教師對經(jīng)典教學(xué)體系理論認識上的不足以及對現(xiàn)代教學(xué)輔助設(shè)備的濫用，直接導(dǎo)致了課堂教學(xué)實踐的機械、僵化。這必然使教師失去自我，也失去了教學(xué)智慧產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

所以，中職課堂呼喚教師的教學(xué)智慧，探尋教學(xué)智慧的“錦囊妙計”是教師孜孜以求的美好愿景。

中職學(xué)校德育課教學(xué)智慧有效運用的策略分析

什么是教學(xué)智慧？《教育大辭典》將其定義為：“教師面臨復(fù)雜教學(xué)情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準確的判斷能力。如，在處理事前難以預(yù)料、必須特殊對待的問題時，以及對待一時處于激情狀態(tài)的學(xué)生時教師所表現(xiàn)的能力?！蓖ㄟ^對“教學(xué)智慧”定義的理解，我們不難發(fā)現(xiàn)教學(xué)智慧具有實踐性、復(fù)雜性、情境性和內(nèi)隱性的特點。

鑒于此，筆者擬從心、智、情、行四個方面，結(jié)合案例研究，對師生課堂行為進行剖析，從中品悟生命課堂的魅力，采集富有中職教育個性的教學(xué)智慧火花。

（一）以心育心——開啟教學(xué)智慧的密碼

【案例】你我都是“神經(jīng)病”

課堂上，教師問學(xué)生：“還有誰沒交作業(yè)？”一個很調(diào)皮的男生自覺地站了起來。教師表揚了他的誠實，并問他：“你打算什么時候補交？”他不假思索地回答：“下午交?！苯處熆闯隽怂姆笱軕B(tài)度，就問：“要是下午你不小心忘了怎么辦？”他面無表情地回答：“不知道！”教師半開玩笑地追問：“假如忘了，要不要請你爸爸或者媽媽親自送過來呀？”（教師的本意不是要請家長，只是為了引起他對作業(yè)的重視。）

誰知，教師的話音剛落，他立馬蹦出了一句：“神—經(jīng)—??！”全班學(xué)生緊張地看著雙方。教師頓覺熱血上涌，那個“搗蛋鬼”也為自己的“一語驚鴻”不知所措。

這位教師在心里告誡自己：別發(fā)火！幾秒后，她正兒八經(jīng)地對著全班學(xué)生說：“請沒有病的人出去?！痹居悬c騷亂的課堂安靜下來，學(xué)生不知教師葫蘆里賣什么藥。

“沒人要出去？”教師認真地反問。緊接著，她夸張地長吁一口氣，說：“我還以為就我一個人有病呢！還好，大家都有??！”幡然醒悟之后，教室里響起了熱烈的掌聲，那個男生羞愧地低下了頭。

教師想：沒有弄清學(xué)生的真實想法前，一定不要輕舉妄動，以免造成僵局甚至死局。所以，教師給那男生架設(shè)了“一副軟梯”，只聽她俏皮地說：“看在你我都是‘神經(jīng)病’的份上，請坐！”就這樣，沒有責備，沒有呵斥。但該男生在當天下午不僅交了作業(yè)，還附上了一份誠懇的致歉信。

【分析與策略】這是一個很值得教育者反思的案例：學(xué)生為什么對“請家長”反應(yīng)如此強烈，甚至當堂爆粗口？

對此，我們在不同的專業(yè)班展開了調(diào)查，力求了解這類學(xué)生的真實想法。結(jié)果顯示：很多中職生在小學(xué)或者初中時就被貼上“差生”的標簽，“請家長”是教師的殺手锏。但“請家長”讓這部分學(xué)生在同學(xué)中丟盡面子，使得他們自卑之極。升入中職學(xué)校后，一方面，他們祈求擺脫“請家長”的噩夢；另一方面，他們認為升入中職學(xué)校是自身與過去的分水嶺，他們渴望在新的環(huán)境里重新得到信任和肯定。這給教師敲了一個警鐘：發(fā)火前一定要冷靜三秒鐘。因為教師是在學(xué)生心尖上行走的人，稍有不慎，便會貽誤一顆心靈。

所以，開啟教學(xué)智慧的密碼有三顆慧“心”：寬容心、賞識心和耐心。就如韓愈的《早春·呈水部張十八員外》所言：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！睂W(xué)生就是教師耕耘的那片早春的田野——“草色遙看近卻無”。如果教師用寬容心接納學(xué)生的缺點，用賞識心重視學(xué)生的才能，用耐心等待學(xué)生的進步，那么“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”絕不僅僅是詩中的意境。

（二）以智啟智——應(yīng)對變幻課堂的法寶

【案例】哲學(xué)課上帥哥照鏡

哲學(xué)課上，教師講到“意識是人腦對客觀事物的反映”時，突然發(fā)現(xiàn)Y同學(xué)正全神貫注地照鏡子，打理發(fā)型。教師不動聲色，一邊講解一邊從后面包抄，直到鏡子里出現(xiàn)了教師和他的“合影”時，他才醒悟過來。教師故作驚訝地問：“帥哥，剛才我的意識告訴我，鏡子里反映的事物是你。可現(xiàn)在，我看到的鏡子里反映的事物是我和你，為什么呢？”

他摸摸前額，答不上來。

“你可以求助別人。”教師說。于是，學(xué)生們在Y同學(xué)的求助下亮相登臺了。

A：“因為鏡子照到的物體發(fā)生了變化，原來只有Y，現(xiàn)在老師從后面冒出來了?！?/p>

B：“鏡子就像人的意識，客觀是什么東西，人腦對它的反映就是什么。”

教師詰難道：“錯誤的意識也能反映出來嗎？”

Y同學(xué)忍不住搶答：“不能。因為老師無法從鏡子里的我判斷我的意識神游到哪里了?！鳖D時，笑聲充滿了課堂。

D反駁：“可錯誤的意識也是對客觀事物的反映呀。比如世界上本來沒有龍，但我們的祖先創(chuàng)造出來的龍的形象卻可以在現(xiàn)實中找到它的版本。”教師贊賞地點點頭。因為學(xué)生的思維更加發(fā)散，開始有點天馬行空了。

E補充：“很多發(fā)明是在現(xiàn)有物質(zhì)的基礎(chǔ)上被創(chuàng)造出來的。”

F總結(jié)：“這說明，意識對客觀事物的反映，不僅可以反映現(xiàn)在，也可以反映過去和未來?！?/p>

……

原本被藏在“差生”帽子底下的一個個鮮活的生命，在不拘一格的課堂討論中綻放出了奇異的光彩，他們已然探索了教材外的哲學(xué)領(lǐng)域。

教師首先為Y同學(xué)鼓掌：“謝謝帥哥照鏡！你的舉動為我們鋪就了通往智慧課堂的陽光大道。”

之后教師點評：“我們說意識是人腦對客觀事物的反映，似乎很簡單，就像照鏡子一樣。但是，這種反映卻又不能等同于照鏡子那么簡單，因為意識對客觀事物的反映具有主觀能動性。生命就是這樣一種東西，如果你只關(guān)注鏡子對這個世界的反映，那么，我們很多時候就在生活中被蒙蔽，沉淪下去，因為我們看不到精神本質(zhì)，無法做出恰當?shù)闹饔^選擇。你們說，這是不是很可悲？”全班學(xué)生都陷入了凝思。

【分析與策略】葉瀾教授曾說：“教學(xué)中隨時都有可能出現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景”。問題在于，當“意外的通道”出現(xiàn)時，我們能否敏銳地意識到，能否經(jīng)由這條“通道”智慧地引領(lǐng)學(xué)生欣賞“美麗的圖景”。在這節(jié)課里，教師運用教學(xué)機智，捕捉“帥哥照鏡”這一課堂意外，引領(lǐng)學(xué)生步入了哲學(xué)的智慧殿堂，也讓批評變得美麗起來。

馬克斯·范梅南（Max VanManen）說，機智是智慧的化身。教師要做到機智地處理教學(xué)中的突發(fā)事件，必須運用四大策略：一是關(guān)注細節(jié)，善待錯誤；二是見機行事，借題發(fā)揮；三是掌握分寸，寬嚴相濟；四是巧妙整合，因勢利導(dǎo)。一旦意外發(fā)生，教師能以智啟智，有理有節(jié)地應(yīng)對課堂風云變幻，則教學(xué)現(xiàn)場中出現(xiàn)的偶然因素就有可能轉(zhuǎn)化成一種有利的教學(xué)時機，課堂就能凸現(xiàn)生命的本色。

（三）以情激情——打造生命課堂的強心劑

【案例】紙上談“兵”

中職課堂，學(xué)生上課打瞌睡、玩手機游戲、聊天甚至與教師抬杠是固有頑疾。面對大面積的學(xué)困生，如何才能減少課堂突發(fā)事件的發(fā)生，教師一直在尋求良策。一位《職業(yè)生涯規(guī)劃》教師以批語為利器，使用奇招——紙上談“兵”，建立了有效的師生情感互動機制。具體做法是：圍繞德育課改主題“就業(yè)、做人、生活”，重構(gòu)中職德育課程中的師生關(guān)系，由“我教你學(xué)”的知識傳授走向職業(yè)與人生的引導(dǎo)與探討。教師顛覆“優(yōu)”、“良”、“中”、“差”的傳統(tǒng)批語模式，針對學(xué)生個性不同，通過作業(yè)“把脈”，用批語開“心靈處方”。有些配方就用學(xué)生喜歡的表情符號，如*＼（^_^）/*（加油）、≧≦（感動）、@_@（困惑）、囧（無可奈何）、（生氣）等。

這樣，運用紙上談“兵”之計，在以情激情的輻射效應(yīng)帶動下，一種良性循環(huán)孕育而成，課堂爆發(fā)出一種巨大的向上力量，各種突發(fā)事件的頻率大幅度降低，教學(xué)變得生動而高效。

【分析與策略】教育的目的是“喚醒”，即喚醒學(xué)生的內(nèi)心，促成其自省。在這場批語革命中，教師的批語既不是禮節(jié)性的，亦非蜻蜓點水，而是添加了“情”、“趣”、“活”的智慧偏方。具體“兵法”如下：（1）打草驚蛇法。此法主要目的是讓學(xué)生在作業(yè)中通過認識自我，暴露內(nèi)心的真實想法，給教師以切中思想要害的契機。例如，在作業(yè)本上開設(shè)“我的自畫像”、“微博”、“留言板”等欄目，不知不覺作業(yè)本就成了班級的“百度貼吧”。（2）欲擒故縱法。此法在批語中的功效是避其鋒芒，迂回取勝。例如，對待個性強、難管理、自尊心敏感的叛逆學(xué)生，教師在作業(yè)批語中，要善于迂回前進，欲擒故縱，以達到曲徑通幽的目的。諸如“搞不好你是一匹黑馬”這類的批語往往療效獨到。（3）暗渡陳倉法。此法主旨是潤物無聲地把學(xué)生引向正路。例如，隨著青春期性心理的發(fā)育，早戀在中職生中占有一定比重。教師可以有意布置一些有關(guān)“人生課題”的作業(yè)，通過筆談進行健康引導(dǎo)，幫助學(xué)生順利走過人生青澀期。（4）以逸待勞法。簡單地說，就是為學(xué)生提供“摘桃子”的平臺，搭建“摘桃子”的階梯。只要教育者找到教育的基點，所有的學(xué)生都能“摘到桃子”，只是或多或少而已。

事實證明，當批語彰顯情感智慧的品質(zhì)時，紙上談“兵”也能走進學(xué)生的心靈，教師可以體驗到情感與情感交融、心靈與心靈碰撞、生命與生命對話的教育之旅。

（四）以行悟行——鋪就精彩課堂的基石

【案例】好課多磨

這是一堂校級公開課，課題是《職業(yè)生涯規(guī)劃》教材中的“掌握求職的基本方法”部分內(nèi)容。課前，教師搜集了大量素材，制作了精美的PPT，每一個知識點的講解都有可圈可點的素材和案例引證。授課結(jié)束時，學(xué)生群情激奮，評課教師也大加贊賞。但在第二課時的“復(fù)習舊課”環(huán)節(jié)，出乎意料的是，學(xué)生雖能回憶課堂的熱鬧，素材的經(jīng)典，卻無法復(fù)述知識的重點。教師沉默了：一堂看似“出彩”的課，留下的只是思維的廢墟！通過反思教學(xué)設(shè)計，教師發(fā)現(xiàn)了兩大不足：一是素材雖拓展了學(xué)生的視野，但對教材的處理還未擺脫框框條條的束縛；二是課件雖精美，但放電影式的課堂節(jié)奏使重點不夠突出。

反思至此，教師決定全盤原有的教學(xué)設(shè)計，拋開所有素材和教參光盤的范例，采用情境建構(gòu)主義教學(xué)模式，融理論與實踐于一體，以求職情境劇為主線，以知識整合為要素，通過劇情演繹探究新知，并把教學(xué)重點濃縮成24字的“面試寶典”口訣，解決教材理論性強的難題。之后，教師把課堂還給學(xué)生，通過職業(yè)崗位模擬面試的方式，讓學(xué)生對知識有所體驗，有所感悟，從而達到了預(yù)期的德育目標。

新的教學(xué)設(shè)計由于脈絡(luò)清晰，有創(chuàng)意，獲得了當年“高教社杯全國中等職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)設(shè)計比賽”二等獎。

【分析與策略】我們常常會遇到精心策劃的教學(xué)活動卻無法調(diào)動和激發(fā)教師教學(xué)智慧的問題，其原因就在于我們在追求教學(xué)智慧的具體行為和結(jié)果之間缺少一種過渡性的思維過程，即缺少“悟”的環(huán)節(jié)。本案例首次教學(xué)設(shè)計敗筆之處就在于教師僅把眼光停留在那些能直接讓人感受到的顯性教學(xué)智慧上，而忽視了需要以迂回方式才能體味出來的隱性教學(xué)智慧。

所以，教師應(yīng)善于以“悟”的方式去“咀嚼”教學(xué)細節(jié)，從而獲得隱性教學(xué)智慧。當然，“悟”的智慧不是憑空去悟，它需要教師借助對教學(xué)活動的反思來進行。這里，教師的教學(xué)反思既要反思成功之處，也要反思失敗之筆；既要反思教師的教，也要反思學(xué)生的學(xué)；既要重視同行反思，也要珍視學(xué)生反饋，更應(yīng)堅持做新的教學(xué)設(shè)計。如此，教師的教學(xué)智慧在“行動——反思——研究——再行動”的過程中才能得以提升。

田慧生在《走出缺乏教育智慧的困局》一文中指出，要成為智慧型教師就必須“超越經(jīng)典教學(xué)體系，學(xué)會自己走路?！彼?，教師不能封閉在課堂這個狹隘的圈子里來思考“人的發(fā)展”這樣一個重要的命題。教學(xué)智慧要立足課堂還要走出課堂，從課堂現(xiàn)象出發(fā)來思考課堂外的原因，以變化和細膩的眼光對待教學(xué)智慧。

我們努力去認識教學(xué)智慧并獲得教學(xué)智慧，其目的不是教學(xué)智慧本身，即對教學(xué)智慧的追求不是最終目的，而是要通過對教學(xué)智慧的認識和追求達到學(xué)生與教師的共同發(fā)展。筆者對中職教師德育課教學(xué)智慧作了初步的探討，對問題的認識還比較淺薄和片面，但還是希望能喚起中職教師對智慧課堂的追求，在日后的教學(xué)案例研究中不斷采集教學(xué)智慧的火花。

參考文獻：

[1]燕鎮(zhèn)鴻.教學(xué)智慧研究的價值、進展與趨勢[J].西北師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（5）.

[2]馬克斯·范梅南.教學(xué)機智——教育蘊藏的意蘊[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.

[3]閆艷.對教學(xué)智慧的再認識[J].教育發(fā)展研究，2008（10）.

[4]田慧生.走出缺乏教育智慧的困局[N].中國教育報，2007-02-08（5）.

第4篇：智慧課堂教學(xué)創(chuàng)新案例范文

關(guān)鍵詞：語文課堂；智慧型；教學(xué)方法；互動；教學(xué)效果

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）16-0090-01

隨著課程教育改革步伐的不斷加快，教師在教學(xué)方法上不斷創(chuàng)新，這對提高學(xué)生的學(xué)習能力有很大的幫助。語文教師在課堂上運用智慧型教學(xué)方法，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生思考問題的方法和學(xué)習語文的習慣，然后有針對性地開展教學(xué)活動，形成師生間、生生間的有效互動，從而提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮智慧，將自己的知識和經(jīng)驗通過學(xué)生能接受的方式傳授給學(xué)生，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生新的想法，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，并形成教學(xué)互動。教師與學(xué)生之間的有效互動，不僅可以生成更多的教學(xué)智慧，還可以調(diào)動課堂氣氛，使學(xué)生積極地參與語文課堂活動，這對激發(fā)他們的學(xué)習熱情和主動性有重要的促進作用。

一、情境教學(xué)

學(xué)生的想象力十分豐富，并且喜歡動手操作。因此，教師可結(jié)合學(xué)生特點設(shè)置一個實際可行的情境，鼓勵學(xué)生積極參與課堂學(xué)習。生動形象的教學(xué)情境可以提高學(xué)生學(xué)習語文的興趣，還能促進學(xué)生對課本知識的理解。比如，教師可以將課文中的人物角色分配給學(xué)生扮演，可以根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置具體的情境，讓學(xué)生通過讀、演、聽、看的方式進入情境，促使學(xué)生深入理解課文的內(nèi)涵，加深學(xué)生的印象。教學(xué)案例：教學(xué)一年級下冊《棉花里的陽光》時，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容思考，怎樣曬棉花鞋才能讓奶奶穿著暖和。教師將一雙棉花鞋帶進課堂，鼓勵學(xué)生來到講臺上，讓學(xué)生根據(jù)文章中的敘述擺放棉花鞋，讓學(xué)生在動手操作的過程中思考擺放的角度和方法，從而尋找最佳位置。通過操作，學(xué)生理解了文章中曬棉花鞋用“擺”字的原因，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“擺”能使棉花鞋更大面積地被陽光曬到。這一活動既豐富了學(xué)生的情境體驗，又提高了學(xué)生學(xué)習語文的興趣。

二、機智性教學(xué)

教師在課堂教學(xué)中是否具有機智性，是評價教師綜合能力的指標之一。具有機智性教學(xué)智慧的教師，當遇到一些突況時，能夠從容應(yīng)對，能根據(jù)事件的實際情況和自身的閱歷巧妙地解決問題，同時將探索到的方法傳授給學(xué)生，提升學(xué)生靈活運用所學(xué)知識的能力。教師一旦形成這樣的思維方法，就會在以后的教學(xué)中將更多的語文知識展現(xiàn)給學(xué)生，加強學(xué)生對知識的理解和運用能力。教學(xué)案例：課堂上，教師讓學(xué)生們說出自己記憶漢字的方法，有學(xué)生說：我用認識的字加偏旁的方法記住了“頂”和“盯”兩個字；有學(xué)生說：我用形聲識字法記住了“蜻”和“蛐”。老師表揚了學(xué)生們的發(fā)言后，讓學(xué)生通過做出動作識記漢字，讓學(xué)生盯著窗戶和黑板看，并引導(dǎo)學(xué)生思考“盯”字的含義。學(xué)生們通過盯的過程，體會到“盯”就是目不轉(zhuǎn)睛、專心致志地看。然后，教師讓學(xué)生用“盯”字造句，以鞏固學(xué)生的理解。

三、創(chuàng)造性教學(xué)

語文教師要對教學(xué)工具和方法進行一定的創(chuàng)新，可利用多媒體課件播放圖片或視頻拉近學(xué)生與課文中知識點的距離，增加課堂教學(xué)的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習興趣。教學(xué)案例：教師要將生活中不常見的事物，通過多媒體展現(xiàn)給學(xué)生。例如，學(xué)習《草原》這一課時，教師通過多媒體播放草原的場景，讓學(xué)生對陌生的草原產(chǎn)生形象上的認知和體驗。然后，讓學(xué)生思考并說一說草原的功能。教師對學(xué)生的回答給予肯定，對不當之處用恰當?shù)姆椒ńo予指正。當教師詢問學(xué)生應(yīng)該如何保護草原時，可能很多學(xué)生回答不了。這時，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考，從草原功能入手，結(jié)合國家保護草原的政策制度，用通俗易懂的語言講解給學(xué)生聽，讓學(xué)生認識到保護草原的重要性。

四、藝術(shù)性教學(xué)

語文教學(xué)具有藝術(shù)性，教師要用恰當?shù)慕虒W(xué)方法開展具有藝術(shù)性的教學(xué)，要結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗將教學(xué)活動藝術(shù)性地展現(xiàn)出來。教師在教學(xué)活動中，要根據(jù)學(xué)生學(xué)習的實際情況，靈活控制教學(xué)進度和深度，讓學(xué)生覺得語文是一門樂趣十足的課程。在教學(xué)過程中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)情境，讓學(xué)生在參與過程中受到藝術(shù)的熏陶、情感的陶冶，獲得思想的進步。教學(xué)案例：教師鼓勵學(xué)生將自己親身體驗并有意義的照片貼在黑板上，然后讓學(xué)生在講臺上講述照片內(nèi)容，和同學(xué)們分享快樂。學(xué)生們對這一活動都十分感興趣，爭先恐后地到講臺上介紹。一位學(xué)生講述自己去航天大樓參觀的經(jīng)歷，一下子吸引了學(xué)生們的注意力，大家專心致志地聽他講述。這位同學(xué)的語言表達能力很好，仿佛他正置身于航天大樓給大家講述著航天器。在教師的鼓勵和引導(dǎo)下，對于其他同學(xué)提出的一些問題，這位同學(xué)也自信滿滿地給予了解答。這一課堂活動，正體現(xiàn)了語文教學(xué)的藝術(shù)性。

五、結(jié)束語

教師要善于總結(jié)和提煉教學(xué)實踐中有價值的感受，然后將這些感受傳達給學(xué)生。在語文課堂中，教師要充分發(fā)揮導(dǎo)向作用，應(yīng)用智慧型教學(xué)法，在講課^程中與學(xué)生進行有效的溝通，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性。同時，教師要豐富課堂內(nèi)容和形式，增加學(xué)生的學(xué)習興趣，還要耐心聆聽學(xué)生的心聲，尋找教學(xué)中的問題并及時調(diào)整教學(xué)方法。

參考文獻：

第5篇：智慧課堂教學(xué)創(chuàng)新案例范文

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）10A-0025-01

理答是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是教師課堂教學(xué)智慧的集中體現(xiàn)。新課程標準實施以來，強調(diào)教學(xué)過程中的師生互動、生生互動，教師對學(xué)生的課堂提問和理答行為是互動最基本的形式。然而，有很多教師對學(xué)生的回答并沒有做到智慧理答，當學(xué)生說出來的答案和課前預(yù)設(shè)的答案一致時，教師就大加贊賞；但學(xué)生的回答與教師預(yù)設(shè)的答案不一致時，就置之不理，失去了很多寶貴的生成性資源。這種隨意、不當?shù)睦泶鸱绞?，嚴重制約了小學(xué)數(shù)學(xué)高效課堂的構(gòu)建。因此，教師要注重師生的協(xié)同活動，科學(xué)理答，使學(xué)生對知識的理解更加深刻，提高了學(xué)生的思維能力，從而為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂增色添彩。

一、捕捉亮點，激發(fā)熱情

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，他們的思維是靈活的、自由的。在課堂上，當學(xué)生有創(chuàng)意的想法時，教師應(yīng)及時捕捉課堂中生成的亮點，不要吝惜對學(xué)生的肯定和贊賞，增強學(xué)生的參與感，點燃學(xué)生學(xué)習的熱情。

有這樣一道應(yīng)用題：有一批面粉，每袋裝40千克，可裝60袋，現(xiàn)在只有50個袋子，每袋要多裝面粉多少千克才能把這批面粉裝完？審題后，學(xué)生們覺得這道題很簡單，教師在巡視的過程中，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生列出了這樣的算式：40×60÷50-40= 。引導(dǎo)學(xué)生分析完這種算法后，教師追問：“同學(xué)們，這道題還有別的算法嗎？”這時有學(xué)生說可以這樣列式：40×（60-50）÷50。教師微笑著說：“你能不能將你的想法和大家一起分享呢？”學(xué)生得到了老師的肯定，自信地說：“原來可以裝60袋，現(xiàn)在只準備裝50袋，也就是多出了10袋，原來每袋面粉有40千克，也就是說多出了10個40千克，然后把多出來的面粉除以50，算出來的結(jié)果就應(yīng)該是每袋應(yīng)多裝的面粉的數(shù)量?！鳖D時，教室里響起了熱烈的掌聲。

上述案例，在學(xué)生想到一般的算法后，教師讓學(xué)生尋求其他算法，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在這個過程中，教師通過巧妙地捕捉亮點，睿智理答，讓學(xué)生感悟到了數(shù)學(xué)的魅力，體驗到了成功的喜悅。

二、延遲理答，有效引導(dǎo)

在課堂教學(xué)中，教師要靜心等待學(xué)生的思考，善于傾聽學(xué)生的想法，適時地延遲理答，給學(xué)生創(chuàng)造更加自由的探索空間，讓學(xué)生的思維產(chǎn)生碰撞，提高學(xué)生的思維能力。

在學(xué)習《多邊形的內(nèi)角和》時，教師從已經(jīng)學(xué)過的長方形和正方形入手，利用多媒體先出示了一個長方形和正方形，然后提問：這兩個圖形的內(nèi)角和是多少度？因為這兩個圖形的每一個角都是直角，所以學(xué)生很快得出它們的內(nèi)角和是360度。接著教師用多媒體出示了兩個不規(guī)則的四邊形，讓學(xué)生探索這兩個圖形的內(nèi)角和。這時全班學(xué)生都陷入了思考，教師則耐心地等待學(xué)生的“高招”。突然有學(xué)生說：“我用量角器量出每個角的度數(shù)，然后相加，發(fā)現(xiàn)是360度?！苯處煹却鄬W(xué)生明白他的意思后，說道：“這個方法可行，但是每次都用量角器測量，是不是很麻煩呢？同學(xué)們，再思考一下，有沒有其他更好的辦法呢？”學(xué)生開始熱烈地交流起來，不一會兒有個學(xué)生說出了自己的想法：“我發(fā)現(xiàn)任何一個四邊形，都可以分成兩個三角形，一個三角形的內(nèi)角和是180度，所以四邊形的內(nèi)角和就是360度?！?/p>

在這個教學(xué)案例中，教師沒有運用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，將結(jié)論滔滔不絕地講給學(xué)生聽，而是讓學(xué)生積極探索，教師則適時等待，延遲理答，將學(xué)生的思維引向深入，彰顯了數(shù)學(xué)課堂的精彩。

三、關(guān)注錯誤，拓展思維

在學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)的過程中，難免會出現(xiàn)錯誤，這是很正常的現(xiàn)象。當學(xué)生的思維出現(xiàn)“卡殼”時，教師要運用充滿智慧的語言進行理答，促使學(xué)生自我反省、自我糾正，進而拓展學(xué)生的思維能力。

在教學(xué)“圓的周長”時，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習圓的周長計算公式后，出示了這樣一道題：一個半圓的直徑是8厘米，它的周長是多少厘米呢？很快就有學(xué)生說出了自己的答案：“半圓周長是圓周長的一半，所以得3.14×8÷2=12.56（厘米）?！憋@然，學(xué)生的認知出現(xiàn)了偏差，教師并沒有立即否定學(xué)生的答案，而是因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯誤，進而分析、改正錯誤。師問道：“同學(xué)們，你認為半圓的周長，應(yīng)該由哪些部分組成呢？”有學(xué)生還是認為是圓周長的一半，但很快就有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了問題，半圓的周長應(yīng)該是半圓的周長加圓的一條直徑，學(xué)生們恍然大悟，開始主動分析剛才的錯誤，進而列出了算式3.14×8÷2+8=20.56（厘米），得出了正確的答案。

上述案例，教師面對學(xué)生思維的脫節(jié)，形成錯誤的認知時，并沒有立即予以回應(yīng)，而是通過智慧理答，讓學(xué)生重新審視自己的思維，讓他們主動發(fā)現(xiàn)錯誤，以促進學(xué)生的思維向更深層次發(fā)展。

第6篇：智慧課堂教學(xué)創(chuàng)新案例范文

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)、預(yù)設(shè)與成、實踐與思考

案例描述：我無法忘記我教過的角平分線性質(zhì)的一節(jié)習題課，我像往常一樣對整節(jié)習題課進行了精心的預(yù)設(shè)，上課時，我提出問題：如圖，已知：∠AOB，畫∠AOB的平分線。

（學(xué)生們開始在自己的草稿紙上用直規(guī)畫圖）

師：畫好的，同桌之間互相檢查，同時，我抽查了幾個學(xué)困生，并指出問題，強調(diào)作圖要規(guī)范。

師：如果不用直規(guī)，你如何畫出一個角的平分線

話音剛落，學(xué)生1抬頭說：“折疊法”

（他邊說邊走上講臺，把準備好的角拿出來演示給同學(xué)看，將角的兩邊重合，得到折痕、這條折痕就是角平分線，我微笑著點頭，表示學(xué)生可以下去）

師：學(xué)生A這種“折法”的依據(jù)是什么？

生2：立即舉手回答：角平分線的定義。

師：很好、還有其他畫法嗎？

生4：小聲說，63°的角平分線怎么畫？

生3：在角的內(nèi)部畫31.5°的角

生4：量角器上不能準確畫出0.5°

師：學(xué)生C的這種畫法不是很準確，但還是可以用，什么時候用比較好？

生5：這個角的度數(shù)能被2整除時，比較好

（教師響起熱烈的掌聲）

生6：老師，我還有畫法。

（生6大大咧咧的走上了講臺，在黑板上畫出了一個四邊形ABCD，其中注明AB=AD，BC=DC

則AC平分∠BAD）

師：這個畫法的依據(jù)是什么？

生7：老師，我把學(xué)生6的條件換一個也可以。

AB=AD，連BD且BE=DE

則AE平分CBAD

理由是：可證ABE≌ADE（SSS）

∠1=∠2 AE平分∠BAD，

生8：用三角尺可按下面方法畫角平分線

在∠AOB兩邊上，分別取OM=ON

再分別過點M、N作OA、OB的的垂線

交點為P、則射線OP平分∠AOB

此時生9舉起雙手、我示意大家安靜下來，請生9上講臺

師：你有什么看法？

生9：我還有一種不同的畫法

（我向他豎起了大拇指，做出了一個請他講的姿勢，學(xué)生們大笑）

生9：如圖用刻度尺在角的兩邊分別量取

OA=OB OM=ON

BM與AN交于點C

則：射線OC平分∠AOB

師：說說你道理

（我假裝很疑惑的樣子）

生9：先證AON≌BOM（SAS） 得到∠A=∠B

再證：AMC≌BNC（AAS） 得到MC=NC

最后證OMC≌ONC（SSS） 得到結(jié)論

師：生9這種方法請各小組同學(xué)之間互相講解……

（此時下課鈴聲響了……）

案例反思：此案例，教師不是簡單地把知識灌輸給學(xué)生，而是在教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生動手操作、動腦思考。課堂上的探究活動對學(xué)生來說、具有挑戰(zhàn)性。

如何讓我們的學(xué)生課堂，在“預(yù)設(shè)”與“生成”的和諧中精彩進行呢？筆者認為可以從以下幾個方面做起：

一、自然生成于教師課前的精心預(yù)設(shè)之中

由于受教材篇幅和結(jié)構(gòu)體系的制約，有些數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容往往省略了知識的發(fā)生和發(fā)展過程，這樣，學(xué)生學(xué)到的只是“死的結(jié)論，因此，教師課前要進行精心預(yù)設(shè)，我們反對以教師教為本位的過度預(yù)設(shè)，需要以學(xué)生學(xué)為重心的精心預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)要遵循學(xué)生的認識規(guī)律，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習特點，反映學(xué)生從舊知到新識、從已知到未知、從生活到科學(xué)、從經(jīng)驗到理論的有意義學(xué)習過程，只有在備課時精心預(yù)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，精心設(shè)計每一個問題和多種應(yīng)對策略，對學(xué)生在課堂教學(xué)中可能出現(xiàn)的情況做到心中有數(shù)，才能促進課堂教學(xué)中的自然生成。新課程強調(diào)課堂教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，但也應(yīng)防止教學(xué)從教學(xué)“中心”走向教學(xué)的“邊緣”，從而導(dǎo)致教師使命的缺失。教師若能在課前深入研究教學(xué)問題，精心預(yù)設(shè)數(shù)學(xué)課堂，課堂中的精彩生成將會如約而至。

二、學(xué)會傾聽、坦然迎接生成

蘇霍姆林基斯曾經(jīng)說過：“教育的技巧并不在與能預(yù)見到課的所有細節(jié)，而在于根據(jù)當時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺之中做出相應(yīng)的變動?！眲討B(tài)生成的課堂需要教師結(jié)合課堂實際靈活的增刪環(huán)節(jié)，尊重學(xué)生個性思維，注重價值觀的引導(dǎo)和智慧的啟迪。學(xué)生是一個可以無限開發(fā)和整合的資源庫，善待學(xué)生的“節(jié)外生枝”，耐心傾聽學(xué)生的不同看法，這會為有效生成騰出一片廣闊的空間。有了這樣的思想準備，面對課堂上那些多姿多彩的生成因素，我們就能坦然地迎接，并加以智慧的推進，從而迎接未曾預(yù)約的精彩。

總之，教學(xué)不是簡單的傳遞和被動的接受，它不僅是課堂創(chuàng)造與開發(fā)的過程，更是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程。教師要努力提高自己的教育智慧，善于發(fā)現(xiàn)生成性的教育資源，進行積極的價值引導(dǎo)，使課堂有效“生成”，讓課堂煥發(fā)出波波的生命力。

參考文獻：

第7篇：智慧課堂教學(xué)創(chuàng)新案例范文

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);教學(xué)方法;中學(xué)課堂

一、核心素養(yǎng):新的中學(xué)課堂教學(xué)方法的指向

(一)核心素養(yǎng)在課堂上的教學(xué)傳遞。核心素養(yǎng)，也稱為21世紀素養(yǎng)，是為了適應(yīng)新信息時代的發(fā)展、適應(yīng)知識新挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的新名詞，它主要是指學(xué)生應(yīng)當具備的素養(yǎng)，并能夠通過培養(yǎng)終身學(xué)習的能力建構(gòu)完整的知識體系［1］。對學(xué)生的核心素養(yǎng)進行研究，能夠更好地適應(yīng)全球教育迅速發(fā)展的趨勢。“核心素養(yǎng)”劃分的界定是學(xué)校教育傳遞，從單純的知識傳授轉(zhuǎn)變成為學(xué)生們的知識建構(gòu)，這也為我國學(xué)校的教育課程發(fā)展奠定了新的里程碑。(二)中學(xué)課堂的教學(xué)方法及其特點。教學(xué)方法是指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，教師或知識傳授者所采取的方法。它是知識傳授者與學(xué)習者之間的相互聯(lián)系，學(xué)習者能夠通過特殊的認識過程，從而達到特定教學(xué)目的的一種特有工作方法。目前我國中學(xué)課堂教學(xué)方法，在有效的單位教學(xué)特定時間內(nèi)向?qū)W習者講授一定的知識信息，而教師講授的知識信息具有高容量、高效率的特點。一般來說在中學(xué)課堂的教學(xué)方法必須要實現(xiàn)以下目的:在完成傳統(tǒng)的知識傳授指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，要側(cè)重提升學(xué)習接收者(學(xué)生)的自學(xué)能力和知識構(gòu)建發(fā)展能力。當然在核心素質(zhì)教育環(huán)境下，教學(xué)方法必須要突破傳統(tǒng)的模式，側(cè)重于科研建設(shè)、教學(xué)思路以及智力發(fā)展等方面的融合，實現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新性和探究性。在實踐中也要注意重視學(xué)生對分析與解決問題能力的培養(yǎng)［2］。中學(xué)課堂的教學(xué)方法有許多種，其中常用的有講授法、問題教學(xué)法、討論法、多媒體輔助教學(xué)等。1．講授法。幾種教學(xué)方法中講授法是最基本的，講授法的優(yōu)點是教師通過語言向?qū)W生傳授的信息量比較大，有效地解決了學(xué)生知識局限性與教學(xué)時間有限的矛盾，另外采取講授法也是我國課堂教學(xué)常見的方法之一，容易被學(xué)生所接受。講授法是教師根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)有選擇地開展教學(xué)。一般在開展講授法之前教師需要對教學(xué)內(nèi)容進行加工與創(chuàng)造，從而有效保證學(xué)生在學(xué)習的時候能夠更加主動地投入到教師的講授過程中。教師在講授中，不僅包括教材中的信息，還凝聚著教師的再創(chuàng)造，學(xué)生在聽課中可以感受到深遠的學(xué)術(shù)見解，分析、解決問題的方法以及教師的智慧與風格，并且可控性強。教師對講授的內(nèi)容和進度均可根據(jù)具體情況加以調(diào)整和控制。講授法的缺點:因為教師在講授的過程中是單向傳授，所以難以照顧到每個學(xué)生的個體差異性，不利于因材施教，而且講授的內(nèi)容較多，學(xué)生一時接受太多新知識也會比較困難。2．問題教學(xué)法。問題教學(xué)法就是教師通過預(yù)設(shè)問題，學(xué)生通過對問題的分析、探究以求得問題答案的教學(xué)方法。問題教學(xué)法是探索性學(xué)習的重要方法，也是實現(xiàn)“以學(xué)生為本”的重要舉措。實踐證明通過問題教學(xué)法可以最大程度調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，激發(fā)學(xué)生探索欲望，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。通過問題教學(xué)法，教師通過預(yù)設(shè)目的性的問題可以讓學(xué)生的思維朝著教師預(yù)定的方向發(fā)展，從而為學(xué)生構(gòu)建立體式的知識體系構(gòu)建引領(lǐng)。當然問題教學(xué)法雖然師生互動比較多，但是由于學(xué)生的知識體系還不完善，教師難以操縱學(xué)生思維等缺陷也影響著核心素質(zhì)教育的發(fā)展。3．討論法。討論法是學(xué)生在一定指導(dǎo)下，圍繞著特定的主題，案例而進行的討論。討論教學(xué)法的優(yōu)點是能夠活躍學(xué)生的思維，更好地培養(yǎng)學(xué)生的表達能力，并且有利于促進學(xué)生自主學(xué)習。同時討論教學(xué)法因為其具有傳遞信息的密度較小的特點，所以也存在著獲得的知識不夠系統(tǒng)，可控性差的缺點。4．多媒體輔助教學(xué)。多媒體輔助教學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展最顯著的現(xiàn)象，也是適應(yīng)我國“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”模式的具體體現(xiàn)。多媒體輔助教學(xué)就是在具體的教學(xué)中教師為了實現(xiàn)教學(xué)目的而運用多媒體設(shè)備的教學(xué)方法。多媒體輔助教學(xué)對于教學(xué)工作而言具有積極的作用:一方面提高了教學(xué)的效率，減少了教師重復(fù)書寫的弊端。另一方面也大大吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。但是過度應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)則會形成較大的負面影響，例如學(xué)生將精力放在畫面播放上，而忽視了教學(xué)的本質(zhì)等。因此在具體的教學(xué)中需要教師有選擇地采取多媒體輔助教學(xué)，實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)的有效融合［3］。

二、目前中學(xué)課堂教學(xué)方法存在的問題分析

(一)教學(xué)方法缺少文化基礎(chǔ)。文化是人存在的根和魂。部分中學(xué)教師在通過使用教學(xué)方法，貫徹核心素養(yǎng)文化底蘊方面，只是純粹的形式模仿，并沒有了解到核心素養(yǎng)文化基礎(chǔ)的實質(zhì)。文化基礎(chǔ)，是支撐核心素養(yǎng)體系的基礎(chǔ)，重在強調(diào)能習得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識和技能，文化基礎(chǔ)包括人文底蘊和科學(xué)精神，文化底蘊也就是人文底蘊，中學(xué)生應(yīng)當具有深厚的傳統(tǒng)文化的底蘊，保護好民族基因和優(yōu)質(zhì)內(nèi)核［4］。文化底蘊，是個人在其語言文字與其思想方面都有著很深厚的文化底蘊。文化底蘊是自身鍥而不舍地對文化的沉淀。它的核心在于對自身人文思想的完善和提升。中學(xué)課堂教學(xué)方法流于形式主要是指，中學(xué)教師在課堂上只注重教學(xué)形式、教學(xué)方法的表面改革，如討論法，只純粹讓學(xué)生參與討論，而并未注重討論問題的價值，以及學(xué)生通過討論能夠?qū)W習到什么樣的知識，培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力。(二)自主學(xué)習能力培養(yǎng)欠缺?，F(xiàn)行我國的應(yīng)試教育系統(tǒng)的考試制度一直作為評價一位學(xué)生是否優(yōu)秀的重要依據(jù)，為了能得到高分，許多中學(xué)學(xué)校的教育實際是打著提倡現(xiàn)代教育理念，真正的教學(xué)還是堅定不移地捍衛(wèi)傳統(tǒng)教育。核心素養(yǎng)培養(yǎng)的是學(xué)生要學(xué)會學(xué)習。中學(xué)的教學(xué)方法上很多還是沒有注重對學(xué)生的自主學(xué)習能力的培養(yǎng)，核心素養(yǎng)也強調(diào)注重終身學(xué)習，在注重終身學(xué)習的情況下，不能僅僅依賴于被傳授知識，更多的應(yīng)當是對學(xué)生自主學(xué)習能力和建構(gòu)主義學(xué)習的培養(yǎng)。(三)教學(xué)活動缺少社會參與。經(jīng)調(diào)查信陽市某所中學(xué)發(fā)現(xiàn)，中學(xué)學(xué)生文化參與活動注重與學(xué)習的相關(guān)性。社會屬性是人的本質(zhì)屬性，中學(xué)生在校期間學(xué)校也會安排很多活動，比如體育比賽和文藝匯演等活動來豐富學(xué)生校園生活，社會參與的教學(xué)活動能夠更好地為學(xué)生培養(yǎng)他們的創(chuàng)新實踐能力，增強責任感，而初中課堂的很多教學(xué)方法并沒有很好地結(jié)合社會參與，在國外的教育計劃改革中，也制定了綜合學(xué)習時間制，比如日本，而且這種與別人交流形式的教學(xué)模式正在逐漸增多對學(xué)校的課堂教學(xué)方法進行改進探究，讓中學(xué)生能夠在遵循堅持科學(xué)性，注重時代性，強化民族性三大原則下鼓勵反思和案例教學(xué)法，并運用多種教方法相結(jié)合，提倡以人為本與智慧型的教學(xué)發(fā)展六大素養(yǎng)。

三、中學(xué)課堂教學(xué)方法改進:更好地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

(一)提倡智慧文化型教學(xué)?；诤诵乃仞B(yǎng)的中學(xué)生的教學(xué)方法中，應(yīng)當注重提倡智慧文化型的教學(xué)方法，要結(jié)合文化底蘊進行傳授知識，知識是非常重要的，而轉(zhuǎn)識為智是更重要的，智慧是對文化修養(yǎng)境界的更高超越或升華。知識是形而下，智慧是形而上，文化是一種介于上下之間的交通。在教授知識的過程中使用的方法一定要避免硬知識不軟化與軟知識硬化這兩種極端［6］。提倡智慧型文化教學(xué)，在課堂上注意啟迪學(xué)生的智慧，給學(xué)生廣闊的想象天地。注重教學(xué)方法的使用，如討論法，講授法，在教學(xué)的使用過程中還應(yīng)當結(jié)合中學(xué)生的學(xué)習特點，因材施教，能夠啟迪學(xué)生的智慧。(二)鼓勵反思和案例教學(xué)法，確立以人為本的教學(xué)?；诤诵乃仞B(yǎng)的教學(xué)要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，確立以人為本的教學(xué)，學(xué)生是接受知識的主體，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)自主學(xué)習的意識，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習知識的主動性和積極性，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人。課堂講授以學(xué)生為中心，建構(gòu)主義學(xué)習理論強調(diào)學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)獲取知識，促進;老師與學(xué)生之間的互動。同時注重的是反思的鼓勵，注重學(xué)生對自己的反思，從而促進學(xué)習自主性的發(fā)展。美國普遍使用的案例教學(xué)法是我國在20世紀80年代開始引進這一教學(xué)方法。把學(xué)生的發(fā)展放在了課堂教學(xué)的最重要的位置，促進優(yōu)質(zhì)教學(xué)。(三)重視中學(xué)生社會參與。中學(xué)生正處在塑造人生觀、價值觀的關(guān)鍵階段，很多學(xué)生都只是在學(xué)校中學(xué)習書本知識，而比較少接觸社會，可能會存在社會適應(yīng)能力、動手實踐能力等方面不足，無法準確定位自己的位置。據(jù)調(diào)查河南省信陽市A中學(xué)學(xué)生中，獨生子女較多，大部分都在家長的過分關(guān)愛下成長，教師在對其進行教育時，不能全部都用普遍的教學(xué)方法，要基于核心素養(yǎng)進行適當?shù)恼{(diào)整，講授法，討論法等等在課堂使用的方法也可以用到實踐中去，進行綜合。教師也應(yīng)當很好地利用書本教材，結(jié)合學(xué)生的年齡心里特點和以往認知水平和經(jīng)驗，對其進行適當?shù)纳顚嵺`教育，開展實踐活動，增加學(xué)生的社會參與。參與社區(qū)服務(wù)的學(xué)生能獲得額外的課外知識和經(jīng)驗，能夠引導(dǎo)學(xué)生對人與事、社會與環(huán)境、國家與世界都表現(xiàn)出強烈的責任感［7］。

【參考文獻】

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［10］羅天然．論以“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)為目標的生物教學(xué)實驗創(chuàng)新［J］．學(xué)苑教育，2017，3

第8篇：智慧課堂教學(xué)創(chuàng)新案例范文

一、大道至簡：簡于“形”而重于“質(zhì)”

課堂創(chuàng)新是時代的要求，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識更是時代賦予每一位教育工作者的責任。當下的數(shù)學(xué)課堂，人人講創(chuàng)造，課課要創(chuàng)新，但一線教師更關(guān)注課堂教學(xué)究竟該怎樣去“創(chuàng)”，又如何能“新”。為了創(chuàng)新，很多老師窮盡心思，想出多種多樣的教學(xué)手段豐富課堂教學(xué)形式，卻并沒有收到良好的效果，甚至適得其反。究其原因，我們倒不妨用老子《道德經(jīng)》里的一句話來解釋：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁。”說的是追溯萬事萬物的本原，所有的大道理（基本原理、方法和規(guī)律）都是極其簡單的，到后來才演變成復(fù)雜紛繁的局面。汲取古人思想之精華，用“大道至簡”的觀點看待課堂教學(xué)實踐，也許會有不一般的徹悟。老子所謂的“大道至簡”，是溯本求源的思想境界，是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的內(nèi)心覺醒，也是一種擯棄外在紛繁形式而追求內(nèi)在真理的至高覺悟。從課堂教學(xué)的角度來說，簡于“形”而重于“質(zhì)”，意味著應(yīng)盡量簡化無關(guān)緊要的教學(xué)形式，而去追求數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)，嘗試用最樸素的形式構(gòu)建兒童的課堂學(xué)習，用最簡單的方法解決復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題，用最有效的手段突出數(shù)學(xué)學(xué)習的價值，這才是創(chuàng)新數(shù)學(xué)課堂的根本追求，這樣的教與學(xué)也更有意義。

“大道至簡”，其實世上的事情難就難在簡單。因為我們所看到的簡單只是最終呈現(xiàn)的結(jié)果，但簡單的背后卻蘊含著豐富的智慧，蘊含著厚積薄發(fā)的力量。所以說，越是簡單的就越豐富，越長久，越能逼近事物的本質(zhì)。由此可見，創(chuàng)新的數(shù)學(xué)課堂追求“簡”的過程并不簡單，它需要教師深入淺出，融會貫通；需要教師理性思考，縱橫建構(gòu)；更需要教師細致把握，關(guān)注本質(zhì)。欣喜的是，當下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，已經(jīng)有很多教師關(guān)注到了這一點，把課堂教學(xué)的重點從教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)上，由此帶來了課堂教學(xué)一系列可喜的改革和變化：自主研習代替了教師講授，小組活動代替了一問一答式的教學(xué)，學(xué)具操作代替了多媒體課件，匯報交流代替了答案核對……這些變化顯示數(shù)學(xué)課堂已經(jīng)從對教學(xué)形式的過多關(guān)注，理性轉(zhuǎn)向?qū)虒W(xué)本質(zhì)的重視和追求。這就是一種教學(xué)智慧，課堂也因此呈現(xiàn)一種創(chuàng)新的力量。

《認識時、分》是蘇教版數(shù)學(xué)二年級上冊的內(nèi)容，在認真研讀教材，分析學(xué)生認知起點及生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，教研組設(shè)計了“課前研習單”（如下圖），并采用課前研習、課上交流、小組研究、全班匯報的簡約形式展開教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。

■

課前研習單的設(shè)計源于以往的教學(xué)實踐。按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式，幾乎所有老師上本節(jié)課都會有同樣的感受：知識點瑣碎、零散，難以統(tǒng)整；課件、學(xué)具、教具，樣樣俱全，師生忙得不亦樂乎，教學(xué)效果反而難以保障。對學(xué)生進行學(xué)情調(diào)研后卻發(fā)現(xiàn)，對于時間的認識，學(xué)生擁有大量的生活經(jīng)驗，認知起點通常高于教材所預(yù)測的水平。基于此，研習單的設(shè)計就順理成章了，其設(shè)計思路是順應(yīng)學(xué)生的生活經(jīng)驗，統(tǒng)整教材的零散知識點，用探索性的操作幫助學(xué)生建構(gòu)時間單位的知識脈絡(luò)。

需要注意的是，設(shè)計研習單切不能隨意提幾個問題了事，教師需準確把握學(xué)情，深入思考，仔細推敲。只有符合學(xué)生認知規(guī)律、設(shè)計精當?shù)难辛晢?，才能起到輔助教學(xué)的作用。以研習單的問題1為例：“仔細觀察鐘面，說說鐘面上有什么？”這個問題涵蓋了教科書例題1中的三個小問：“鐘面上有幾個大格？每個大格里面有多少個小格？鐘面上一共有多少個小格？”將小問題統(tǒng)整為大問題，旨在讓學(xué)生依據(jù)自己的學(xué)習方式獨立展開探索。問題1的第二個要求是在一個空白的鐘面內(nèi)標出一個整點的時刻，有一定的開放性。二年級的學(xué)生已經(jīng)初步認識了鐘面，能認讀整時，對時間也有了一定的感性認識，依據(jù)已有學(xué)習基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗，應(yīng)該能憑借觀察鐘面標出整點時刻，即使有困難，也可以在課堂小組交流中修正錯誤，獲得正確認識。研習單上第2小題“1時=（ ）分，你是怎么想的”更是一個極為開放的問題，學(xué)生的認知起點不同，答案也就各不相同。開放的問題為學(xué)生的思考帶來了更為廣闊的空間，不同的聲音、真實想法的碰撞讓課堂呈現(xiàn)出別樣的精彩。學(xué)生通過自主學(xué)習、家長輔助、小組研究、大組交流、教師點撥等學(xué)習過程獲得充分的認知，主觀能動性得到極大發(fā)揮，時間的概念也在操作、交流、辨析中逐步建立。這不正是創(chuàng)新課堂的真實寫照嗎？

二、大智若愚：善于“導(dǎo)”而引于“深”

“大智若愚”這個詞語也出自老子的《道德經(jīng)》。字面釋義，是說真正才智出眾的人懂得韜光養(yǎng)晦，不會故意顯山露水。其實，老子當初說這句話，是想闡明自己“無為而無不為”的哲學(xué)思想，言下之意是說真正的大智慧在于掌握、順應(yīng)事物的本質(zhì)規(guī)律，使自己的目的得到自然而然地實現(xiàn)。在創(chuàng)新的數(shù)學(xué)課堂中，就需要教師有這樣的教學(xué)智慧，準確把握學(xué)生建構(gòu)知識、認識事物的規(guī)律，運用豐富的教學(xué)機智，促進并引導(dǎo)學(xué)生走向數(shù)學(xué)的思維方向，激發(fā)并鼓勵學(xué)生盡力去探求知識背后深刻而豐富的數(shù)學(xué)內(nèi)涵。

所以說，真正的教學(xué)智慧，絕非僅在課堂上顯露精湛的教學(xué)技藝，或展示高超的現(xiàn)代教育技術(shù)，而應(yīng)該更多地表現(xiàn)在對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習的關(guān)注和引導(dǎo)上。善于“導(dǎo)”，就是要在課堂上提供豐富的教學(xué)素材，開展有意義的學(xué)習活動，通過學(xué)、做、思讓兒童感受到數(shù)學(xué)知識的內(nèi)在價值，學(xué)會用數(shù)學(xué)的眼光看待、分析事物，學(xué)會用數(shù)學(xué)的思維方式解決問題；引于“深”，是指教師要利用自身豐厚的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，把淺顯的數(shù)學(xué)知識前后聯(lián)系，上下貫通，尋求知識的內(nèi)在邏輯、蘊含的思想方法，引領(lǐng)兒童從簡單現(xiàn)象展開深入分析，培養(yǎng)兒童嚴謹、邏輯、抽象的思維方式，把數(shù)學(xué)課上得扎實、深厚、富有思考，為兒童自主的探索和創(chuàng)新提供可能。

在下面這則《認識小數(shù)》的案例中，教師精心設(shè)計了4個教學(xué)環(huán)節(jié)幫助學(xué)生建構(gòu)小數(shù)概念，并著力于小數(shù)與十制進分數(shù)的內(nèi)在聯(lián)系。創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計為兒童的數(shù)學(xué)探索和創(chuàng)造提供了廣闊的空間，更充分體現(xiàn)了教師善于“導(dǎo)”和引于“深”的教學(xué)高度。當然這也從另一個側(cè)面說明，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)并非要徹底拋棄預(yù)設(shè)，只要有利于學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，必要的教學(xué)形式仍然不失為良好的教學(xué)輔助。

1.創(chuàng)意引入——利用彩帶認識表示長度的小數(shù)

（1）出示一個美麗的蝴蝶結(jié)。

■

師：制作這個蝴蝶結(jié)需要多長的彩帶呢？（貼出米尺，并拉直彩帶）瞧，有1米長嗎？

■

生：不夠1米，是7分米。

師：如果用米做單位，7分米還可以怎樣表示呢？

生：（小組討論）7分米可以寫成■米，或0.7米。

2.深入探究——再用彩帶認識表示價格的小數(shù)

師：紅色彩帶的價格是0.6元，0.6元是多少錢？如果給你一張正方形紙表示1元，你準備怎樣表示出0.6元？想一想，畫一畫。

生操作，并展示不同的畫法：

■

師（追問）：都表示了0.6元，但兩種表示方法有什么不同或相同之處呢？

生：平均分的方法不同，但都是把1元平均分成10份，其中的6份就是0.6元。

3.延伸追問——借助彩帶認識表示幾元幾角的小數(shù)

師：有一根紫色彩帶，價格2.2元。如果還是把一張正方形紙看作1元，要表示2.2元，你準備怎么辦？

生：我準備用兩張正方形紙表示整的2元，再用第三張紙平均分成10份，涂出其中2份表示0.2元，合起來就是2.2元。

■

師（追問）：“2.2元”里面的兩個2表示的含義一樣嗎？結(jié)合圖來說一說。

生：不一樣！小數(shù)點左邊的“2”表示2個“1”，就是圖上的兩整張紙；右邊的“2”表示0.2，也就是圖上的第三張紙，它不夠1元，是1元的■，也就是0.2元。

4.思維開放——圍繞彩帶拓展對小數(shù)的認識

師：還有一根漂亮的黃色彩帶，它的價格如果用剛才的方法表示，需要用到五張整的正方形紙和一張10等分的正方形紙。猜一猜，它的價格可能是多少元呢？

■

生（紛紛猜想可能的價格）：5.1元、5.2元……

師（微笑，不置可否）：究竟價格是多少元？讓我們一起來看。（課件出示：最后一張紙10等份中的9份被涂上顏色）

■

生（齊聲）：5.9元！

師（追問）：如果這根彩帶的價格再貴這么一丁點兒，又會是多少元呢？（課件演示：10等分的正方形紙涂滿最后1份，并漸漸隱去10等分格，最后變成一張完整的正方形紙。）

■

生：涂滿最后一格就是又加了0.1元，0.9元再添上0.1，就又有一個整的1元，和前面5元合起來一共就是6元。

……

《小數(shù)的初步認識》的教學(xué)既要尊重學(xué)生已有經(jīng)驗，又要在此基礎(chǔ)上進一步拓展。例如，感悟同樣一個量既可以用整數(shù)表示，也可以用分數(shù)表示，還可以用小數(shù)表示，并建立這三種表示形式之間的聯(lián)系。其中，溝通小數(shù)與十進分數(shù)之間的本質(zhì)聯(lián)系是本節(jié)課的教學(xué)重點。兒童對于小數(shù)最直接的感性經(jīng)驗來自于生活中常見的商品價格，因此，教師圍繞“彩帶的價錢”設(shè)計了有層次的學(xué)習活動：（1）用一張正方形紙表示出0.6元；（2）用三張正方形紙表示出2.2元；（3）用五張正方形紙和一張10等分的正方形紙能表示多少元？學(xué)生對小數(shù)概念的理解始終與表示價錢的直觀模型緊密聯(lián)系，知道一張正方形紙可以表示1元，即1個整的單位，而幾角不滿1元，就必須把一張正方形紙10等分后進行表示。案例中教師的三次追問引發(fā)了思考，促使學(xué)生深刻理解了一位小數(shù)就是十進制分數(shù)的另一種表征形式，并暗含了小數(shù)相鄰數(shù)位滿十進一的“十進”關(guān)系，為日后學(xué)生進一步認識小數(shù)埋下伏筆?？v橫貫通，啟發(fā)蘊伏，創(chuàng)新的課堂從精神源頭指引著兒童探索的方向，將學(xué)生思維的觸角引向數(shù)學(xué)知識的內(nèi)在溝通，充分體現(xiàn)了善于“導(dǎo)”和引于“深”的教學(xué)智慧。

三、有容乃大：思于“問”而啟于“智”

“海納百川，有容乃大”，教學(xué)的智慧更表現(xiàn)在課堂的包容性和開放性上。創(chuàng)新的數(shù)學(xué)課堂擁有寬容的氛圍：包容學(xué)生的“異想天開”，傾聽學(xué)生的“奇談怪論”，引發(fā)各種思想的交鋒、碰撞；創(chuàng)新的數(shù)學(xué)課堂擁有思想的自由：只有在不斷追問、不斷思考的課堂中，個體才有可能形成創(chuàng)新的個性品質(zhì)，發(fā)展創(chuàng)新思維，并釋放出自身的創(chuàng)造潛能。

第9篇：智慧課堂教學(xué)創(chuàng)新案例范文

那么，關(guān)注課堂教學(xué)細節(jié)到底有哪些現(xiàn)實意義呢？現(xiàn)代課堂是民主的，是以人為本的，是動態(tài)生成的。在課堂上，學(xué)生的參與是多樣的，思維是發(fā)散的，審美是多元的。而教師的一舉一動，一笑一顰，直接影響著課堂的走向，體現(xiàn)著教師對教育的理解。在改變觀念的同時，我們更應(yīng)該注重細節(jié)的革命，從教學(xué)現(xiàn)場的處理策略開始我們的教學(xué)行為?！耙坏嗡捎吵鎏柕墓廨x”，只有關(guān)注課堂上學(xué)生的每一個行為細節(jié)，推敲教學(xué)中教師的每一個指導(dǎo)細節(jié)，欣賞細節(jié)，把玩細節(jié)，才能使課堂魅力無窮。

一、細節(jié)：教師教學(xué)智慧的閃光點

著名特級教師于永正說過這樣一句話：“語文課堂，大的框架要粗線條，小的細節(jié)要細線描畫。教學(xué)中最能給人留下印象的，往往不是整體構(gòu)思與設(shè)計，而是對過程細節(jié)的處理?！闭n堂教學(xué)細節(jié)對于提升教師教學(xué)技巧、豐富教師教學(xué)智慧、積淀教師教學(xué)品格將起到不可估量的作用。下面筆者以兩個教學(xué)片斷為例來具體闡述。

片段一：《生命橋》

師：讀著這感人的一幕，你想對老羚羊說些什么？請大家展開想象。

（生展開了熱烈的討論。突然有位學(xué)生語出驚人）

生：老羚羊啊老羚羊，你真是太傻了，為了小羚羊，白白斷送了自己的生命。（其他同學(xué)大笑）

師：同學(xué)們，如果你是老羚羊，聽了他的話，你將如何作答？

（學(xué)生各抒己見）

生1：與我們相比，年輕羚羊的生命更為寶貴。

生2：我的死換來了年輕羚羊的生命，值得！

生3：為了下一代，我甘愿犧牲自己。

師：聽了其他同學(xué)的發(fā)言，你現(xiàn)在想對老羚羊說些什么呢？（教師又轉(zhuǎn)向剛才那位同學(xué)）

生：老羚羊啊老羚羊，我為你舍己為‘人’的精神所感動，我深深地敬佩你！

片段二：《九色鹿》

師：同學(xué)們仔細地品讀課文，想一想九色鹿和調(diào)達在你心中分別是怎樣的形象，可在書的旁邊寫上批注。

（師生交流時，一學(xué)生把話題扯到烏鴉的身上）

生1：我補充一點，課文中可能有意讓烏鴉和調(diào)達形成對比，烏鴉雖然長得丑陋，可它心地善良，這與調(diào)達形成對比，更能看出調(diào)達的忘恩負義。

師：（饒有興趣）烏鴉雖然不是這篇課文的主角，可你的見解很獨到、很深刻！還有哪位同學(xué)想說說？

生2：老師，可能九色鹿以前也幫助過烏鴉吧，九色鹿心地善良，它幫助過的動物肯定不少。

課堂既是知識和能力相互交叉、滲透和融合的過程，又是精神與生命共同發(fā)展成長的過程。在這個過程中時時閃爍、跳躍著一個個鮮活的細節(jié)，只有這些細節(jié)被關(guān)注、被珍視，課堂才能展現(xiàn)一個脈動流變的過程，一個生命涌動的過程。在片段一《生命橋》案例中，當學(xué)生與文本對話認識發(fā)生偏差時，教師沒有急于糾正，而是運用智慧，把“球”又拋給學(xué)生。通過其他學(xué)生的介入，以同伴的對話來巧妙地引導(dǎo)，既沒有挫傷這位同學(xué)的自尊心，又不露痕跡地使學(xué)生正確地把握了文本的價值取向，可謂一舉兩得。

智慧生成教學(xué)細節(jié)。課堂中，學(xué)生的一些奇思妙想常常能體現(xiàn)他們的創(chuàng)新意識，盡管創(chuàng)新思維的火花是那么渺小，但教師必須格外珍視，根據(jù)學(xué)生思維轉(zhuǎn)化和生成的過程來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，從而綻放教學(xué)精彩。片段二《九色鹿》案例的中心議題是研究九色鹿和調(diào)達各自的性格特征，然而教師運用智慧，敏感地捕捉精彩的瞬間，使課堂“節(jié)外生枝”，加深了學(xué)生對文本的理解和感悟。學(xué)生的思維促發(fā)了教師的智慧，而教師的智慧則促發(fā)了學(xué)生的再思考。

關(guān)注細節(jié)，就是追求教學(xué)的合理化、智慧化、精確化，是具有品位的教學(xué)新境界的體現(xiàn)。關(guān)注教學(xué)細節(jié)也是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。

二、細節(jié)：學(xué)生學(xué)習主體的立足點

“課堂學(xué)習是學(xué)生學(xué)習生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴的課堂學(xué)習是每個兒童的權(quán)利?！痹谡n堂上，教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是學(xué)習的主體，只有真正樹立“以人為本”的理念，處處注意維護學(xué)生的尊嚴、自尊心，時時在意學(xué)生的一舉一動，才能讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境下快樂地學(xué)習。所以，只有堅持民主平等的師生關(guān)系，堅持引領(lǐng)建構(gòu)平等的師生對話，堅持尊重差異的獨特體驗，教師在課堂教學(xué)中才會立于不敗之地。下面是筆者從資料上看到的兩則教學(xué)片段。

片斷一：《放棄射門》

師：剛才同學(xué)們讀了3遍課文，誰還愿意讀？喜歡讀哪一節(jié)就讀哪一節(jié)。

（生選擇自己喜歡的段落讀）

師：課文中描寫精彩場面的是哪一節(jié)？

生：第四節(jié)。（當比賽進行到63分鐘時……）

師：這一段最難讀，課前我讀了幾遍，敢不敢和我比賽？

生（興奮地說）：敢！

師：你們自己先練一練。

（生自由讀第四節(jié)）

師：怎么樣？準備好了嗎？誰愿意和我比賽？（指名讀）

（生讀第四節(jié)，讀得較流利）

師：老師低估了你，我都不敢和你比賽了。

生：老師不準賴皮。

師：我請一位同學(xué)替我讀。（指一名不舉手的同學(xué)）

生（低聲說）：不敢。（其余生說：老師必死無疑）

師：你可以坐著讀。

生：也不敢。

（師走近他，蹲下來，摸著頭，鼓勵他讀；該生輕聲地讀）

師：不簡單，只漏了一字，相信你以后一定讀得更好。下面聽老師讀，你們作評委。（師開始讀得較好，中間故意漏了兩個字，情況緊急時故意讀得較平淡）

生（立即舉手）：老師，你讀漏了兩個字。

生：老師，“福勒猛得將腳收了回來”應(yīng)該讀得快一點。

師：你認為該怎么讀？（學(xué)生讀得繪聲繪色）

片斷二：《那深情的一跪》

教師指名朗讀，當聽到一位孩子讀“驀然瞥見對面幾步之遙的草坡上站立著一只肥肥壯壯的藏羚羊”一句的“瞥”讀不準時，孫老師走到這位孩子的身邊，并蹲下身子，保持與孩子一樣高。

師：跟我讀“瞥”。

生：瞥。

師：再連詞讀“瞥見”。

生：瞥見。

師：再讀句子“驀然瞥見對面幾步之遙的草坡上站立著一只肥肥壯壯的藏羚羊”。

生：驀然瞥見對面幾步之遙的草坡上站立著一只肥肥壯壯的藏羚羊。

師：同學(xué)們跟這位同學(xué)讀。（同學(xué)們跟著這位同學(xué)讀字、讀詞、讀句子）

師：了不起，不僅自己讀好了，還當了小老師！

《中庸》說：“致廣大而盡精微?！痹谇耙晃焕蠋煹睦首x指導(dǎo)細節(jié)中，我們不應(yīng)只欣賞這位老師朗讀指導(dǎo)方法之巧妙，還應(yīng)為這位老師那一“蹲”而拍案叫絕。但這些教學(xué)細節(jié)恰恰是一些教師非常欠缺的。我們在欣賞后一位老師教學(xué)藝術(shù)的同時，感動的是這位老師在指導(dǎo)學(xué)生讀書時，走到這位孩子的身邊，蹲下身子，保持與孩子一樣的高度，認真地傾聽。另外，在上面的教學(xué)環(huán)節(jié)中，更令人感到敬佩的是，后一位老師不僅讓孩子體面地站起來，更讓孩子體面地坐下去。

常聽人說語文學(xué)科有多么的難教，教師要做很多工作才能上好一節(jié)課?？蓮倪@兩位教師“蹲”的小小細節(jié)中，我們可以體會到教學(xué)細節(jié)讓學(xué)生在情感上與老師親近了，這也真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)目標。在平常的教學(xué)中，我們應(yīng)走近學(xué)生，俯下身子，與他們交談，傾聽他們的發(fā)言，更要尊重和鼓勵他們。教師只有與學(xué)生建立起和諧的師生關(guān)系，課堂教學(xué)效率才能得到有效提高。

三、細節(jié)：學(xué)生獨特體驗的生成點

“語文教學(xué)的真諦應(yīng)當是讓兒童過充滿德性的、靈動的、創(chuàng)造的生活，為兒童幸福人生奠基?！痹噯枺覀円郧霸跔I造課堂文化時，是否更多地從“兒童立場”出發(fā)，是否讓兒童以自己的眼光把他們的個體生命，以及對世界的真切體驗自由靈性地表達出來呢？我們不妨來看看這位老師是如何做的。

師：讀書，不僅要讀進去，還要跳出來。所謂跳出來，就是以自己的“火眼金睛”看課文，產(chǎn)生自己的想法，使得“想了”和“不想”完全不一樣。請你們默讀課文，抓住自己感興趣的地方，寫寫自己的閱讀感受，然后交流，時間6分鐘。

（學(xué)生默讀課文，表面風平浪靜，內(nèi)心機鋒萬變，真是此時無聲勝有聲）

師：（6分鐘過后）現(xiàn)在是交流的時間，也是共享的時間。交流沒有唯一的答案，只有“缺席”的遺憾，請大家各抒己見！

生1：詩曰：“兒童不解春何在，只揀游人多處行。”冰心奶奶說：“游人不解春何在，只揀兒童多處行。”“兒童”與“游人”的換位，看出冰心奶奶的心里有“兒童”，筆下才有兒童。

師：是呀！心里有兒童，眼里才有兒童，筆下才有兒童。

生2：“頤和園門口，就像散戲似的，成千盈百的孩子，鬧嚷嚷地從門內(nèi)擠了出來?！痹谝话愕娜丝磥恚@群孩子是頑皮的、令人討厭的，而冰心奶奶卻把他們看成活潑、可愛的小天使。

生3：太陽是光明的、溫暖的，冰心奶奶說孩子“小小的身軀上噴發(fā)著太陽的氣息”。

生4：冰心奶奶說我們是天使，是太陽，是花朵，是春天。我們感謝她的比喻，感謝她的提醒。是天使，我們要釋放可愛；是太陽，我們要釋放光明；是花朵，我們要釋放美麗；是春天，我們要釋放明媚?。崃夜恼疲?/p>

師：你正在釋放著可愛、光明、美麗和明媚，不僅是我，在場的每一個人都感受到了。

生5：讀了課文，我知道了“一年之計在于春，一生之美在兒童”。

師：在這句話的下面劃上破折線，簽上你的名字。記住，這就是你的讀書格言。（學(xué)生鼓掌）

生6：花是美麗的，也是柔弱的；花是美好的，花期卻是短暫的。生命柔弱似花，生命短暫如花，我們應(yīng)當怎樣延續(xù)美麗的花期呢？

師：了不起的是你從正反兩個方面談花期，談人生。你提出的問題值得包括我在內(nèi)的每一個人珍視與探究。我愿意把你的話記在心里，時時警策！

如何才能在語文課堂上真正體現(xiàn)“兒童立場”？在這位老師身上體現(xiàn)出一種勇敢――勇敢地摒棄精雕細琢的“巧問”和喋喋不休的“細講”，而讓學(xué)生有充足時間細細品味揣摩。再者，在他身上，還有一種尊重――尊重學(xué)生個人的生活經(jīng)驗、知識積累，尊重學(xué)生從不同的角度對文本作出的解讀和產(chǎn)生的獨特體驗。“兒童立場”的精髓，就是通過課堂教學(xué)，讓學(xué)生展現(xiàn)生命的“原生態(tài)”。

在語文課堂教學(xué)中，細節(jié)的存在是多樣的、豐富的。如果教師能在眾多紛繁復(fù)雜的信息中通過比較、判斷、鑒別，選擇出有價值的細節(jié)作為教學(xué)的新契機，課堂將開辟“柳暗花明又一村”的新境界。教學(xué)細節(jié)看似隨意，但隨意中卻飽含著愛心；看似簡單，但簡單中卻體現(xiàn)著思想；看似細微，但細微中卻表現(xiàn)出藝術(shù)；看似平常，但平常中卻蘊藏著智慧。一句話，教學(xué)細節(jié)與教學(xué)理念有千絲萬縷、密不可分的依存關(guān)系。教師只有具備深厚的心理學(xué)、教育學(xué)、教學(xué)論等方面的專業(yè)理論素養(yǎng)，語文教學(xué)才能永遠獨立潮頭，勝人一籌。

[參 考 文 獻]

[1]楊榮華，戴連紅.為“蹲”喝彩[J].青年教師，2007（1）.

[2]陳蘭惠，盧謙.例談以文化的眼光解讀并處理文本[J].小學(xué)教學(xué)參考（語文版），2008（5）.