當(dāng)代世界課程改革的趨勢(shì)精選(九篇)

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第1篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞  歷史課程 歷史教育 課程改革 發(fā)展趨勢(shì)

        教育改革的關(guān)鍵是教育理念的變革，而教育理念的實(shí)現(xiàn)最終要具體落實(shí)到課程的實(shí)施上，所以歷史教學(xué)改革的關(guān)鍵是歷史課程改革。綜觀中學(xué)歷史課程的改革與發(fā)展，主要表現(xiàn)出以下趨勢(shì)：

        一、提供多元化的課程，滿足不同學(xué)生的需要

        教育改革的根本目的是促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。由于學(xué)生的個(gè)性、需要等千差萬(wàn)別，所以只有設(shè)置多元化的課程，才能滿足不同學(xué)生的發(fā)展需要。既不要在一個(gè)時(shí)期內(nèi)過(guò)于強(qiáng)調(diào)歷史的政治道德教化功能，也不要過(guò)于強(qiáng)調(diào)“知識(shí)本位”和“學(xué)科體系”的完整。由此造成教育的工具性，異化了歷史教育的本質(zhì)，而人的發(fā)展方向和社會(huì)的需要又是多方面的，實(shí)行單一的歷史課程很難滿足個(gè)性千差萬(wàn)別的學(xué)生及社會(huì)發(fā)展的需要。

        從當(dāng)前歷史課程改革實(shí)踐和課程設(shè)置來(lái)看，開(kāi)設(shè)不同形式的選修課滿足不同學(xué)生的需要，已成為一種趨勢(shì)。例如，當(dāng)前我國(guó)的中學(xué)歷史教材已有了人教版、上海版、廣東版、四川版、師大版等多種版本,“歷史教材的編寫(xiě)呈現(xiàn)出‘一綱多本’和‘多綱多本的局面”。同時(shí)開(kāi)設(shè)限定選修課、任意選修課等。外國(guó)也有先例，俄羅斯1993年頒布了《基礎(chǔ)教學(xué)計(jì)劃》，該計(jì)劃除了一個(gè)普通的整體性的基礎(chǔ)教學(xué)計(jì)劃之外，還附有12個(gè)不同的教學(xué)計(jì)劃，歷史科劃為“社會(huì)科學(xué)”，包括俄國(guó)歷史、世界通史、公民常識(shí)、現(xiàn)代文明基礎(chǔ)等，其教學(xué)計(jì)劃的多樣性，打破了歷史課程設(shè)置的僵化，使不同類(lèi)型的地區(qū)及學(xué)校有一定的選擇余地。

        二、適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨勢(shì)，培養(yǎng)多元文化

        由于歷史學(xué)科的獨(dú)特性，歷史一直是各個(gè)國(guó)家培養(yǎng)族主義情感、愛(ài)國(guó)主義情感，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的主要科。隨著現(xiàn)代交通、訊技術(shù)的發(fā)展，加之經(jīng)濟(jì)、政治全球化步伐的不斷加快，整世界正逐漸融合成為一個(gè)整體，國(guó)際社會(huì)的相互依存關(guān)系益加劇，所以，國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)科文組織提交的報(bào)告指出，21世紀(jì)的公民應(yīng)當(dāng)“學(xué)會(huì)共同活”，即通過(guò)增進(jìn)對(duì)他人歷史、傳統(tǒng)和精神價(jià)值的理解和容，從而使人們能夠和睦相處。

        歷史教育正是展現(xiàn)多元文化及其價(jià)值觀的理想渠道與陣地。德國(guó)喬格—艾克特國(guó)際教科書(shū)研究所研究員平格爾博士曾說(shuō)：“這不僅是因?yàn)楫?dāng)前大勢(shì)所趨，而且也出于對(duì)人類(lèi)文化多樣性的關(guān)注，我們需要了解在歷史中形成的不同方式，這可以幫助我們通過(guò)比較，更好的認(rèn)識(shí)我們自己的生活方式?！边@種思想目前已為大多數(shù)國(guó)家所接受，各國(guó)都認(rèn)識(shí)到了歷史教育在培養(yǎng)多元文化理解和國(guó)際理解意識(shí)中的重要作用，并把它明確地列入歷史教育的目標(biāo)。

        三、要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)課程的人性化

        課程的人性化是強(qiáng)調(diào)精減課程、減少教學(xué)時(shí)數(shù)、改變學(xué)形態(tài)等，以有效協(xié)助學(xué)生“實(shí)現(xiàn)自我”為目標(biāo)。同時(shí)講究程的樂(lè)趣化，引起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而達(dá)到有效學(xué)的目的。 

        四、發(fā)揮歷史人文學(xué)科的特長(zhǎng)，重視人文素養(yǎng)的教育

        科技的進(jìn)步賦予人類(lèi)在征服大自然中從未有過(guò)的力量與自信，由此導(dǎo)致20世紀(jì)60年代實(shí)用主義教育思潮抬頭，西方各國(guó)過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育的工具理性?xún)r(jià)值，導(dǎo)致社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的全面失衡，到20世紀(jì)80年代出現(xiàn)危機(jī)，社會(huì)問(wèn)題層出不窮。于是，在英、美等國(guó)的教育領(lǐng)域出現(xiàn)了新的反思，很多教育界人士開(kāi)始意識(shí)到，在物欲橫流的世界里，教育的真正價(jià)值并不是工具理性，而應(yīng)是對(duì)人文的培養(yǎng)。

       五、加強(qiáng)與生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)課程生活化社會(huì)化和實(shí)用化

        課程內(nèi)容應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活的需要，這是課程發(fā)展的另一主調(diào)。課程的發(fā)展應(yīng)著重考慮提高學(xué)生對(duì)周邊社會(huì)及生活環(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生日常生活中所必須具備的基本能力和正確的生活態(tài)度。為適應(yīng)課程的生活化這一發(fā)展潮流，世界各國(guó)在歷史課程改革過(guò)程中增加了近現(xiàn)代史、文化史、社會(huì)史及鄉(xiāng)土史等方面的內(nèi)容史，使歷史教學(xué)更貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生。

        例如，美國(guó)1996年頒布的《全國(guó)歷史教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》：增加了科技在美國(guó)歷史中的作用、對(duì)二戰(zhàn)后美蘇對(duì)抗的歷史作了“更好仔細(xì)”的處理、增加了殖民地時(shí)期歐洲文明和經(jīng)濟(jì)史的分量等；在香港，歷史教材在正式課本的一些章節(jié)之后就增加了鄉(xiāng)土史的內(nèi)容，取名為“尋根溯源看香港”；我國(guó)新頒布的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中也增加了近現(xiàn)代史的內(nèi)容及科技、文化史等方面的內(nèi)容并把鄉(xiāng)土史列為選修課，標(biāo)準(zhǔn)還列出了一些研究性課題參考題目，如改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)生活的變化，巴爾干問(wèn)題的由來(lái)等等，都意在將歷史與現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)事盡可能緊密地聯(lián)系起來(lái)。

        六、強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和主動(dòng)學(xué)習(xí)精神的養(yǎng)成

        歷史教育中改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就是改變過(guò)去那種把學(xué)生視為被動(dòng)的知識(shí)接受體，讓學(xué)生記誦一些現(xiàn)成的歷史結(jié)論和一些年代事件，忽視學(xué)生的獨(dú)立性和主動(dòng)性的做法，倡導(dǎo)以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，親身接觸一些一手或二手材料，彼此討論，借以解答問(wèn)題、判斷史料中的主觀偏見(jiàn)、嘗試重建史實(shí)等。

        例如，英國(guó)在1991年頒布的中學(xué)歷史學(xué)科的“國(guó)家課程”(即全國(guó)統(tǒng)一的歷史教學(xué)大綱)的“成就目標(biāo)”中，對(duì)歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)就規(guī)定了三個(gè)方面的內(nèi)容：第一是歷史的知識(shí)和理解。第二是歷史的闡釋?zhuān)饕菍?duì)歷史的原本情況進(jìn)行構(gòu)建，并能夠認(rèn)識(shí)闡釋的不同方式。第三是史料的運(yùn)用，主要是能夠從史料中獲得證據(jù)，并形成史料的可靠性和價(jià)值判斷。根據(jù)此目標(biāo)20世紀(jì)90年代出版的歷史教科書(shū)中，不僅列舉史料，而且為相互印證或?qū)Ρ?，往往列舉數(shù)份觀點(diǎn)相似或相沖突的史料，讓學(xué)生來(lái)分析辨別史料的真實(shí)可靠性并作出價(jià)值判斷，培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的探究歷史真象的主動(dòng)學(xué)習(xí)精神和分析解決問(wèn)題的能力。我國(guó)的近年來(lái)的中學(xué)歷史課程改革中,也把“探究式學(xué)式、合作學(xué)習(xí)”作為突破口，倡導(dǎo)“學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)”，充分的反映了歷史課程改革的這一趨勢(shì)。

        七、加強(qiáng)與其他社會(huì)學(xué)科的聯(lián)系，體現(xiàn)綜合化

第2篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢(shì)范文

【關(guān)鍵詞】新課改 高中 語(yǔ)文教學(xué)

現(xiàn)階段的高中語(yǔ)文教學(xué)，要以理論和實(shí)踐相結(jié)合為方法，以更新教育理念，提高教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)為切入點(diǎn)，結(jié)合本地區(qū)、各學(xué)校的實(shí)際情況，做好語(yǔ)文教學(xué)角色定位。

1 關(guān)注高中新課改，提高學(xué)生理論素質(zhì)

作為中學(xué)新課改引領(lǐng)者，通過(guò)教法課幫助大學(xué)生了解當(dāng)代教育新理念和語(yǔ)文課程新理念。這將開(kāi)闊他們的視野，使他們站在理論的最前沿。讓學(xué)生了解當(dāng)代世界教育發(fā)展的五大趨勢(shì)，即教育終身化、教育民主化、教育個(gè)性化、教育信息化、教育國(guó)際化。讓他們深切體會(huì)到要學(xué)習(xí)，更要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在走出校門(mén)以后，也要自己去獲取知識(shí)，不斷充實(shí)自己，滿足社會(huì)需要。教育終身化理念，對(duì)那些為了就業(yè)而對(duì)學(xué)習(xí)有浮躁情緒的中學(xué)生無(wú)疑是當(dāng)頭一棒?？梢?jiàn)，終身學(xué)習(xí)是時(shí)代賦予這一代人的歷史使命，也是一個(gè)人獲得成功的基本要素之一。培養(yǎng)師范生們牢固的終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，這是新課改的根本，因?yàn)樗麄兪切抡n改的未來(lái)。幫助大學(xué)生了解新課程背景下教師所需要形成的教育基本觀念以及語(yǔ)文課程新理念。如以人為本的教育觀，主體性的學(xué)生觀，專(zhuān)業(yè)化的教師觀，民主、科學(xué)、開(kāi)放的課程觀，發(fā)展、交往、生成的教學(xué)觀等。隨著語(yǔ)文課程教學(xué)研究的深入，關(guān)于語(yǔ)文課程的理念出現(xiàn)了新突破。語(yǔ)文科應(yīng)以具性為基礎(chǔ)，以人文性為價(jià)值取向；沒(méi)有純粹的言語(yǔ)能力，也沒(méi)有純粹的人文教化，二者相離兩害，相融兩利，必須實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)個(gè)性與人文共性的統(tǒng)一。另外，語(yǔ)文讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)智能和諧發(fā)展觀，語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)利用觀等課程新理念，對(duì)師范生將是很大的觸動(dòng)，他們必將彌補(bǔ)不足，全面發(fā)展。

2 重視課堂教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文課程教學(xué)技能

目前中學(xué)教改的核心內(nèi)容之一就是形成以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同樣的問(wèn)題也擺在大學(xué)教育面前。中學(xué)一線老師常常抱怨，大學(xué)老師沒(méi)有教會(huì)我們“如何教語(yǔ)文”。細(xì)心研究起來(lái)，“如何教語(yǔ)文”一語(yǔ)包含兩層意思：語(yǔ)文課教什么（內(nèi)容）；怎樣教（方法）。語(yǔ)文課教什么就是語(yǔ)文課程資源的問(wèn)題，新的課程資源理念告訴我們：課本要教，社會(huì)人生也要教；知識(shí)、技能要教，經(jīng)驗(yàn)、方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀也要教。

3 新課程背景下關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)教師的基本要求

不同于以往漢語(yǔ)古文學(xué)教學(xué)更多得將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)作為終板目標(biāo)，在漢語(yǔ)言文學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)下，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)日標(biāo)包括知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感奄度和價(jià)值觀等三個(gè)維度漢語(yǔ)音文學(xué)教學(xué)不僅增加了新的內(nèi)涵，而且凸現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，以更好地促進(jìn)學(xué)生的交流能力，不僅體現(xiàn)了教育自身發(fā)展的趨勢(shì)，更好地回應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才基本索質(zhì)的需要。而要達(dá)成這一同標(biāo)，就要求當(dāng)前的漢語(yǔ)在文學(xué)教學(xué)中發(fā)生徹底轉(zhuǎn)業(yè)。

3.1 重新定位教師職業(yè)角色，成就學(xué)生，成就教師自我。普通高中教育是繼九年義務(wù)教育之后基礎(chǔ)教育的最后一個(gè)階段，是為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)和進(jìn)一步提高國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)教育。而要使學(xué)生能終身發(fā)展，就首先要求教師必須有持續(xù)發(fā)展的可能。漢語(yǔ)言文學(xué)教師應(yīng)該在漢語(yǔ)苦文學(xué)專(zhuān)業(yè)理論、教育教學(xué)理論與技能等多元知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，師德素養(yǎng)、人文關(guān)懷及科研創(chuàng)新等方面，努力提高自己的水準(zhǔn)，拓展自己的素質(zhì)，使新課程的實(shí)驗(yàn)過(guò)程成為自身不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，使自己的工作展現(xiàn)出一種研究狀態(tài)下的生存姿態(tài)。教師不只在關(guān)注、成就學(xué)生，也在享受工作，享受人生，感受幸福，獲得尊嚴(yán)，充滿自信地生活，體驗(yàn)到自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想、人生理想，因?yàn)檫@復(fù)雜而高尚的工作使自己高尚起來(lái)，獲得自己的人生美的體驗(yàn)。

3.2 新課改下的漢語(yǔ)言文學(xué)教師面臨新的要求和任務(wù)。漢語(yǔ)言文學(xué)教師要扎實(shí)而徹底的貫徹新課改精神和要求，達(dá)到成就學(xué)生、成就自我的目的，還需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和提高自身素養(yǎng)。具體來(lái)講，可以從如下內(nèi)容做起：改變傳統(tǒng)的師德標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變“傳道授業(yè)解惑”的傳統(tǒng)教育觀念，變“師道尊嚴(yán)”為“平等中的首席”。從習(xí)慣的話語(yǔ)權(quán)威到走入學(xué)生中間，與學(xué)生平等交流，并從學(xué)生成長(zhǎng)和實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的整體素養(yǎng)著眼，給于具體的引導(dǎo)和輔助；有廣博的社科知識(shí)和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)教師的知識(shí)構(gòu)成應(yīng)突出“雜”、“精”二字，既是一位雜家，熟知生活知識(shí)和相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，如歷史、政治、地理、音樂(lè)、美術(shù)、體育等，并且了解理利的一般知識(shí)，又要通曉自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與理論、語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的發(fā)展與現(xiàn)狀，這樣在工作中才能游刃有余，得心應(yīng)手。

4 新課程理念下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的的具體措施

新課程理念在全力解決我現(xiàn)階段漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中存在弊端與問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變也具有與時(shí)俱進(jìn)的指導(dǎo)意義。①積累。整合：加強(qiáng)語(yǔ)文積累，掌握學(xué)習(xí)的基本方法。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等要素的融匯整合，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。②感受。鑒賞：閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，提升審美的境界。陶冶情性，體會(huì)中華文化的博大精深，提高道德修養(yǎng)。③思考。領(lǐng)悟：通過(guò)閱讀思考，領(lǐng)悟豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，樹(shù)立積極向上的人生理想。養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)風(fēng)。

綜上所述，課程改革是一個(gè)復(fù)雜而永恒的內(nèi)容，不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能作出判斷的。不過(guò)，課程改革最終要落實(shí)到每一個(gè)人，落實(shí)到每一堂課，需要我們每一位教師在憧憬課程改革遠(yuǎn)景時(shí)，上好每一堂課。我想，在課堂教學(xué)中，教師若能時(shí)時(shí)以以上幾點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，要求自己上出真實(shí)的、有效的、有意義的課，那我們的課程改革就會(huì)生機(jī)盎然。

參考文獻(xiàn)

第3篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢(shì)范文

“多元整合型”課程是反映當(dāng)代世界職業(yè)教育課程觀發(fā)展的綜合趨勢(shì)，通過(guò)“博采當(dāng)代各種課程觀之長(zhǎng)”而“避其所短”產(chǎn)生的一種新型職業(yè)教育課程模式。在我國(guó)，職教界近年推廣的“寬基礎(chǔ)、活模塊”課程，是將基礎(chǔ)課的“學(xué)科結(jié)構(gòu)”與專(zhuān)業(yè)課的“模塊結(jié)構(gòu)”整合起來(lái)的一種嘗試。

一、市場(chǎng)調(diào)研與預(yù)測(cè)課程實(shí)施多元整合的必要性

多元整合在市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)的教學(xué)中，是指對(duì)市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)課程觀、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)的整合，建立以綜合職業(yè)能力為導(dǎo)向的現(xiàn)代職教課程觀，選擇有價(jià)值的現(xiàn)代職教課程內(nèi)容，架構(gòu)模塊化、綜合化、階段化、柔性化、個(gè)性化相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)。市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)課程是高職市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，直接為培養(yǎng)學(xué)生的市場(chǎng)調(diào)研與預(yù)測(cè)綜合能力服務(wù)，同時(shí)，又為管理與營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)后續(xù)的各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程奠定基礎(chǔ)，服務(wù)于高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，堅(jiān)持理論與實(shí)務(wù)結(jié)合，以調(diào)研綜合技能培養(yǎng)為主線。多元整合在市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)課程為企業(yè)基層營(yíng)銷(xiāo)崗位的市場(chǎng)調(diào)研與預(yù)測(cè)綜合技能，并進(jìn)一步發(fā)展為營(yíng)銷(xiāo)中層管理者。

（一）市場(chǎng)調(diào)研與預(yù)測(cè)課程觀的多元整合，能建立多元互補(bǔ)、博采眾長(zhǎng)，建立以綜合職業(yè)能力為導(dǎo)向的現(xiàn)代職教課程觀。建設(shè)《市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)》這門(mén)課程，必須堅(jiān)持現(xiàn)代教育理念，體現(xiàn)富有本課程特色的教育思想，要富有堅(jiān)持實(shí)用原則、貫穿創(chuàng)新理念、樹(shù)立精品意識(shí)、體現(xiàn)高職特色、堅(jiān)持立體思維。

（二）市場(chǎng)調(diào)研與預(yù)測(cè)課程內(nèi)容的多元整合，能促進(jìn)知識(shí)、技能、態(tài)度三要素中各個(gè)成分的多重、多種綜合，選擇有價(jià)值的現(xiàn)代職教課程內(nèi)容。在課程內(nèi)容體系上，市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)課程按先進(jìn)、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)選擇內(nèi)容，按技能培養(yǎng)為主線構(gòu)建體系，并建立動(dòng)態(tài)更新機(jī)制。以培養(yǎng)市場(chǎng)調(diào)研綜合技能為主線，堅(jiān)持理論以必須夠用為度，注重技能培養(yǎng)。遵循循序漸進(jìn)的原則，采用正向思維與逆向思維相結(jié)合的辦法，實(shí)現(xiàn)升華。

（三）市場(chǎng)調(diào)研與預(yù)測(cè)課程結(jié)構(gòu)的多元整合，能建立架構(gòu)模塊化、綜合化、階段化、柔性化、個(gè)性化相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)。場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)課程是高職市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，，直接為培養(yǎng)學(xué)生的市場(chǎng)調(diào)研與預(yù)測(cè)綜合能力服務(wù)，同時(shí)，又為管理與營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)后續(xù)的各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程奠定基礎(chǔ)，服務(wù)于高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，堅(jiān)持理論與實(shí)務(wù)結(jié)合，以調(diào)研綜合技能培養(yǎng)為主線。在在教學(xué)中，要采用理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、課程實(shí)踐基地，通過(guò)參與式、交互式教學(xué)，構(gòu)筑課堂內(nèi)實(shí)踐教學(xué)體系。

二、多元整合下的市場(chǎng)調(diào)研與預(yù)測(cè)的課程基本理念與設(shè)計(jì)思路

（一）以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向，圍繞職業(yè)功能與綜合職業(yè)能力，創(chuàng)建“知識(shí)、技能、素質(zhì)”的課程教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)對(duì)營(yíng)銷(xiāo)師職業(yè)崗位或崗位群所需要的職業(yè)能力分析，確定崗位所需知識(shí)、技能、態(tài)度，進(jìn)而組織課程內(nèi)容，努力形成符合國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的“雙證課程”體系。使學(xué)生能夠應(yīng)用市場(chǎng)調(diào)查基本理論和方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)高職教育特色的“專(zhuān)業(yè)知識(shí)、崗位技能、職業(yè)素質(zhì)”的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)了“三以一化”（以能力為本位、以職業(yè)功能為主線、以項(xiàng)目為結(jié)點(diǎn)、模塊化）的專(zhuān)業(yè)課程改革思想。

（二）采用項(xiàng)目教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等可操作性強(qiáng)的教學(xué)方式。課程按照調(diào)查人員工作崗位及實(shí)踐活動(dòng)的工作流程設(shè)計(jì)為三大模塊、十四項(xiàng)工作任務(wù)，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我技能實(shí)踐，要求學(xué)生能夠以小組為單位到實(shí)踐中去選題確立課業(yè)或是能夠根據(jù)給定的實(shí)際企業(yè)項(xiàng)目按要求完成任務(wù)。

（三)創(chuàng)建以能力評(píng)價(jià)為目標(biāo)、以單元課業(yè)評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)體系。把課業(yè)評(píng)價(jià)“嵌入”到整個(gè)教學(xué)過(guò)程，建立過(guò)程性考核評(píng)價(jià)體系，并對(duì)每一項(xiàng)任務(wù)設(shè)計(jì)一張?jiān)u價(jià)表。課業(yè)評(píng)價(jià)采用“學(xué)生、小組、教師、企業(yè)”四方面相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法，從知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、核心能力、職業(yè)素養(yǎng)等多個(gè)方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。通過(guò)課業(yè)評(píng)價(jià)改革，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，極大地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

三、多元整合下的市場(chǎng)調(diào)研與預(yù)測(cè)的教學(xué)方法

（一）任務(wù)驅(qū)動(dòng)法

《市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)》的任務(wù)是在認(rèn)知調(diào)查與預(yù)測(cè)基本理論的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生市場(chǎng)調(diào)研與預(yù)測(cè)能力。通過(guò)調(diào)查任務(wù)驅(qū)動(dòng)使學(xué)生先感性后認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，圍繞完成調(diào)查任務(wù)中出現(xiàn)的問(wèn)題、難題進(jìn)行理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能，進(jìn)行調(diào)查任務(wù)的策劃與設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)，訓(xùn)練學(xué)生有序的工作方法，培養(yǎng)學(xué)生的工作能力，通過(guò)分析和解決完成任務(wù)中的問(wèn)題、難題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

（二）理論實(shí)際一體化教學(xué)法

在教學(xué)中，采用理論模擬聯(lián)系一體化教學(xué)方法。針對(duì)不同的項(xiàng)目，先進(jìn)行理論的探討，然后通過(guò)任務(wù)布置和實(shí)施，任務(wù)完成情況評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）案例分析法

通過(guò)典型案例的分析，幫助學(xué)生理解和掌握所學(xué)知識(shí)，提高分析和解決問(wèn)題的能力，并由此提高對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和應(yīng)用能力。

（四）小組合作學(xué)習(xí)法

小組合作學(xué)習(xí)是市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)課程中最基本的教學(xué)組織形式，學(xué)生需要樹(shù)立“組興我榮”觀念，更好地提高學(xué)生表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力。

（五）情景模擬法

學(xué)生根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查項(xiàng)目要求，進(jìn)行情景模擬，角色表演，學(xué)生在模擬中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)修正，以提升自身的能力。

（六）多媒體教學(xué)

本課程采用多媒體教學(xué)，形象地詮釋了市場(chǎng)調(diào)查的步驟、方法與成功調(diào)查的技巧，尤其是時(shí)間序列預(yù)測(cè)等定量預(yù)測(cè)的趨勢(shì)圖形分析部分，效果明顯。

（七）自主學(xué)習(xí)法

通過(guò)“精品課程”網(wǎng)站和教學(xué)錄像等內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行自主型的學(xué)習(xí)及研究。

四、多元整合下的市場(chǎng)調(diào)研與預(yù)測(cè)的評(píng)價(jià)方法

（一）教師預(yù)先根據(jù)教學(xué)單元的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)考評(píng)表。

（二）考評(píng)表的內(nèi)容設(shè)計(jì)要包括知識(shí)、能力、素質(zhì)三個(gè)方面，重點(diǎn)考核學(xué)生的職業(yè)技能和素質(zhì)。

（三）單元考核成績(jī)作為課程平時(shí)成績(jī)的一部分，納入總成績(jī)

（四）發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，學(xué)生自評(píng)、組內(nèi)互評(píng)、組間互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)以及企業(yè)評(píng)價(jià)五個(gè)方面要結(jié)合起來(lái)，但比例要適當(dāng)。

第4篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢(shì)范文

臺(tái)灣金門(mén)教育以統(tǒng)一整合學(xué)科教學(xué)取代分科教學(xué)，以學(xué)科紙筆測(cè)試為學(xué)生學(xué)習(xí)成果主要依據(jù)；學(xué)校與教學(xué)自大，教師事業(yè)發(fā)展得到重視；學(xué)生發(fā)展全面。當(dāng)?shù)刈⒅丨h(huán)保意識(shí)教育的滲透。

金門(mén)；學(xué)科；教學(xué)自；學(xué)生全面發(fā)展

海峽兩岸基礎(chǔ)教育交流合作發(fā)展空間廣泛，各有優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)。近日，廈門(mén)市教育科學(xué)研究院一行11人參觀考察了金門(mén)教育，參訪了金門(mén)高級(jí)中學(xué)、金城中學(xué)、中正小學(xué)等三所學(xué)校，圍繞著臺(tái)灣學(xué)校的課程設(shè)置、教學(xué)評(píng)價(jià)、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、環(huán)境教育、學(xué)生適性發(fā)展、兩岸教育交流與合作等方面與金門(mén)教育界同行進(jìn)行了交流。

此次教育考察不僅使我們了解了金門(mén)教育整體概況，并對(duì)臺(tái)灣教育的改革有了一些初步的認(rèn)識(shí)。金門(mén)現(xiàn)有戶(hù)籍人口8萬(wàn)多，常住4萬(wàn)多人，有1所金門(mén)科技大學(xué)、1所高中，5所初中，19所小學(xué)。我們本次所參訪的三所學(xué)校均是金門(mén)縣同類(lèi)學(xué)校中規(guī)模最大、教育質(zhì)量較高的學(xué)校，是金門(mén)的“窗口學(xué)?！?。金門(mén)教育留給我們較深印象的有以下幾個(gè)方面：

一、金門(mén)“九年一貫制課程改革”實(shí)施情況

1.課程設(shè)置

課程是教育改革的核心所在。臺(tái)灣于1998年頒布了《九年一貫課程總綱綱要》實(shí)行一綱多本，于2001年、2002年正式在小學(xué)、初中推行九年一貫制課程改革，改革的最主要口號(hào)有二：一是要培養(yǎng)學(xué)生帶得走的能力，二是要減輕學(xué)生的課業(yè)壓力。《九年一貫課程總綱綱要》規(guī)范臺(tái)灣各校必須授課的最低“基本教學(xué)節(jié)數(shù)”。各校除最低教學(xué)節(jié)數(shù)外，每周至少有20%的時(shí)間為“彈性學(xué)習(xí)節(jié)數(shù)”，留供班級(jí)、學(xué)校、地區(qū)進(jìn)行適性發(fā)展或個(gè)別化教學(xué)。九年一貫課程改革從人與自己、人與社會(huì)、人與自然等人類(lèi)生活面向之廣域課程出發(fā)，規(guī)劃語(yǔ)文（國(guó)語(yǔ)、英語(yǔ)）、數(shù)學(xué)、社會(huì)（歷史、地理、道德）、自然與科技（物理、化學(xué)、生物、地球科學(xué)）、藝術(shù)與人文（音樂(lè)、美術(shù)、表演藝術(shù)）、健體、綜合活動(dòng)（童軍活動(dòng)、勞動(dòng)）等七大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，鼓勵(lì)以統(tǒng)整合科教學(xué)取代分科教學(xué)。

從與學(xué)校的座談中，我們了解到：臺(tái)灣九年一貫課程改革的設(shè)計(jì)理想是好的，但由于改革過(guò)急，產(chǎn)生了不少問(wèn)題。一是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域節(jié)數(shù)減少，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的深度。二是九年一貫課程所倡導(dǎo)的合科、統(tǒng)整教學(xué)、協(xié)同教學(xué)等教學(xué)設(shè)計(jì)由于師資原因而在實(shí)際教學(xué)中流于形式，統(tǒng)整教學(xué)在實(shí)際操作中仍為分科教學(xué)（由于現(xiàn)在的師資都是配合大學(xué)的分系栽培出來(lái)的分科教師）。再者，“一綱多本”的實(shí)施，各校選用不同版本的教科書(shū)造成教材銜接不易。

2.教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施狀況

九年一貫課程實(shí)施后，以基本學(xué)力測(cè)驗(yàn)取代聯(lián)考，臺(tái)灣教育部門(mén)每年兩次對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本學(xué)力測(cè)驗(yàn)。盡管臺(tái)灣高中入學(xué)方式多元，入學(xué)有資優(yōu)報(bào)送、推薦、申請(qǐng)入學(xué)、直升、自學(xué)方案及基本學(xué)力測(cè)驗(yàn)分發(fā)入學(xué)等方式，但結(jié)果仍是以基本學(xué)力測(cè)驗(yàn)作為多元升學(xué)依據(jù)。受臺(tái)灣少子化影響，生源減少，于是同一學(xué)區(qū)里學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)校也看重升學(xué)率。大多數(shù)學(xué)校與家長(zhǎng)仍深植名校思想，依舊以升學(xué)為首，因此特別重視學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)，使得九年一貫實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與目的往往流于形式，在教學(xué)實(shí)施層面上又再度回歸考試領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)的態(tài)勢(shì)。多數(shù)教師往往囿于傳統(tǒng)觀念、趕課壓力以及升學(xué)導(dǎo)向所趨，仍看重單一講述式教學(xué)，并以學(xué)科紙筆測(cè)驗(yàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)成果主要評(píng)量依據(jù)。

二、給學(xué)校教育松綁，讓教師彰權(quán)益能

1.金門(mén)學(xué)校教師社經(jīng)地位高、學(xué)歷高

在和金門(mén)教師的座談中我們了解到，在臺(tái)灣，教師社會(huì)地位高，教師待遇也高，甚至比同級(jí)公務(wù)人員還高，因此，教師行業(yè)備受青年人的青睞。金門(mén)雖然是離島（屬偏遠(yuǎn)地區(qū)），但教師隊(duì)伍整體學(xué)歷較高。以我們所參訪學(xué)校為例 ：

（1）金門(mén)高中教師學(xué)歷構(gòu)成

（2）金城國(guó)中的教師學(xué)歷構(gòu)成

金門(mén)教師的高學(xué)歷化與臺(tái)灣高等教育普及化、師資來(lái)源多元化及教師高待遇有關(guān)。也正因?yàn)槿绱耍谂_(tái)灣要取得證照教師的比率非常低，通常為1-3%。

2.學(xué)校與教師自大

在參觀與訪談中，我們感覺(jué)金門(mén)學(xué)校與教師有更大的自，這也是臺(tái)灣近年教育改革的重要成果之一。臺(tái)灣教育改革在“教育松綁”的大原則下，在許多教育法令的修訂中，已將許多的教育決定權(quán)下放給學(xué)校，讓學(xué)校與教師成為教育決策的中心和主人。

依據(jù)“臺(tái)灣教師法”、“國(guó)民教育法”等法令規(guī)定，學(xué)校層級(jí)增加了教師組織――學(xué)校教師會(huì)，教師的聲音與權(quán)力開(kāi)始被重視。更多的學(xué)校行政組織必須有教師會(huì)代表，諸如教師評(píng)審委員會(huì)、校務(wù)會(huì)議、教師成績(jī)考核委員會(huì)、教師申訴委員會(huì)、課務(wù)編排小組等。無(wú)論是法定的當(dāng)然代表或?qū)W校行政的共同參與，學(xué)校教師會(huì)都占有一席之地。教師兼任主任、組長(zhǎng)行政工作的聘任則由校長(zhǎng)決定，顯示出學(xué)校人事權(quán)是下放到學(xué)校層級(jí)，甚至是教師層級(jí)。

此外，無(wú)論是教科書(shū)的選用或?qū)W校本位課程內(nèi)容的規(guī)劃、設(shè)計(jì)與實(shí)施，學(xué)校教師擁有全部或部分的課程自。

3.舉辦各類(lèi)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)讓教師“增能”

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是當(dāng)代世界各地教改趨勢(shì)，金門(mén)也不例外。為促進(jìn)課程改革在學(xué)校的有效實(shí)施，金門(mén)縣成立了“國(guó)民教育輔導(dǎo)團(tuán)”，在各個(gè)領(lǐng)域（學(xué)科）中征集有專(zhuān)業(yè)聲望、有意愿的老師兼職組成國(guó)民教育輔導(dǎo)團(tuán)，到校輔導(dǎo)教師、溝通交流。學(xué)校還充分發(fā)揮各科教學(xué)研究會(huì)在教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的作用。在金門(mén)中正國(guó)小，周三下午是學(xué)校本位的教師研修時(shí)間，學(xué)校舉辦各種類(lèi)型的專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)，如各領(lǐng)域教學(xué)研習(xí)、教育輔導(dǎo)團(tuán)蒞校指導(dǎo)、鄉(xiāng)土語(yǔ)言研習(xí)、資訊融入教學(xué)研習(xí)、個(gè)案研討等。

三、在學(xué)生發(fā)展與升學(xué)壓力中取得“平衡”

1.多元社團(tuán)活動(dòng)使學(xué)生豐盈成長(zhǎng)

在金門(mén)，不論我們走到哪所學(xué)校，學(xué)校校長(zhǎng)都會(huì)興致勃勃地向我們介紹本校的社團(tuán)活動(dòng)。社團(tuán)活動(dòng)不僅讓孩子們有了發(fā)展各種才能的舞臺(tái)，而且參加各種比賽獲獎(jiǎng)可以讓學(xué)?！板\上添花”。金門(mén)高中有20多個(gè)社團(tuán)，其中管弦樂(lè)團(tuán)、國(guó)樂(lè)團(tuán)、合唱團(tuán)在臺(tái)灣屢次獲獎(jiǎng)；金城國(guó)中更是把“一人一才藝，一人一樂(lè)器，一人一運(yùn)動(dòng)”作為學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)校的管樂(lè)團(tuán)、國(guó)樂(lè)團(tuán)在全臺(tái)灣音樂(lè)大賽中屢獲佳績(jī)。中正國(guó)小也辦理舞龍隊(duì)、舞獅隊(duì)、田徑隊(duì)、國(guó)樂(lè)隊(duì)、弦樂(lè)隊(duì)、鼓吹隊(duì)、管樂(lè)隊(duì)、合唱團(tuán)等多種社團(tuán)，其中舞龍隊(duì)、舞獅隊(duì)尤為出色。

2.加強(qiáng)學(xué)生輔導(dǎo)活動(dòng)

“教好每一個(gè)學(xué)生”是臺(tái)灣近十年教育改革的一個(gè)目標(biāo)。因此，加強(qiáng)學(xué)生輔導(dǎo)工作是臺(tái)灣此次教改的一個(gè)重要內(nèi)容。金門(mén)縣本著發(fā)展重于預(yù)防，預(yù)防重于治療的教育理念，配合學(xué)校行政組織的局部調(diào)整，激勵(lì)一般教師全面參與輔導(dǎo)工作，并結(jié)合社區(qū)資源，構(gòu)建學(xué)校輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生規(guī)劃周延的輔導(dǎo)服務(wù)工作。

在金門(mén)，學(xué)校設(shè)有輔導(dǎo)室，每9個(gè)班配備一名輔導(dǎo)教師（類(lèi)似我們的心理健康教師），為學(xué)生開(kāi)展生命教育、生涯輔導(dǎo)教育等。此外，學(xué)校還開(kāi)展各種各樣的輔導(dǎo)活動(dòng)，如性別平等教育宣導(dǎo)活動(dòng)、認(rèn)輔制度、小團(tuán)體輔導(dǎo)、特殊教育宣導(dǎo)活動(dòng)。

3.加強(qiáng)課業(yè)輔導(dǎo)

金門(mén)實(shí)施九年一貫課程改革后，減少了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域（國(guó)文、數(shù)學(xué)等）課時(shí)，加強(qiáng)了鄉(xiāng)土教育、英語(yǔ)、資訊等彈性課程時(shí)間。政府擔(dān)心教改后學(xué)生學(xué)力有所下降，于是加強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼗緦W(xué)力測(cè)驗(yàn)。由于基本學(xué)力測(cè)驗(yàn)內(nèi)容多元，學(xué)習(xí)較以往更繁雜，學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)沉重。各校為了使學(xué)生在臺(tái)灣全地區(qū)的基本學(xué)力測(cè)驗(yàn)中取得好的聲譽(yù)，紛紛加強(qiáng)了各類(lèi)課業(yè)輔導(dǎo)。

因臺(tái)灣的九年一貫課程改革實(shí)行“一綱多本”，各校選用的教材不同等造成了當(dāng)前初中課程和高中課程落差較大，學(xué)生差異分化。因此每年暑期，金門(mén)高中都要為新生舉辦2周的“先期教材輔導(dǎo)”，還鼓勵(lì)學(xué)生來(lái)校晚自習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣與讀書(shū)風(fēng)氣。

四、重視環(huán)境保護(hù)教育

金門(mén)雖然地處臺(tái)灣離島，資源有限，但居民的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)。金門(mén)環(huán)境植被保護(hù)得很好，到處干凈整潔如一。此次金門(mén)教育之旅，我們注意到了幾個(gè)細(xì)節(jié)：

細(xì)節(jié)1：在金門(mén)的公共場(chǎng)所中，“禁止吸煙，違者最高罰款1萬(wàn)新臺(tái)幣”的警示牌隨處可見(jiàn)。由于有跟進(jìn)措施，高額的罰款起到了震懾作用，煙客們都自覺(jué)地避免在公共場(chǎng)所吸煙。

細(xì)節(jié)2：廁所、賓館內(nèi)設(shè)有廢舊電池簡(jiǎn)易回收盒――一個(gè)剪掉上半部分的可樂(lè)瓶被安置在顯眼位置，并附有回收專(zhuān)線號(hào)碼085717，取其諧音“你幫我，清一清”。整個(gè)設(shè)計(jì)巧妙之處給我們留下了深刻的印象。

細(xì)節(jié)3：金門(mén)中正小學(xué)在學(xué)園中精心布置了幾個(gè)特別區(qū)域：水資源回收區(qū)、落葉堆肥區(qū)、太陽(yáng)能能源區(qū)、電池回收區(qū)，孩子們?cè)谡鎸?shí)的生活中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)了水資源利用、太陽(yáng)能利用等科學(xué)知識(shí)。

第5篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢(shì)范文

[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)教育；課程目標(biāo)；目標(biāo)體系

自新課程改革以來(lái)，基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的變革。伴隨著“知識(shí)技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三維目標(biāo)的確立，中小學(xué)課程設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐發(fā)生了明顯的變化。但也應(yīng)看到，“三維課程目標(biāo)”自提出以后，也遭到一些人的質(zhì)疑。人們圍繞“三維目標(biāo)”的內(nèi)在邏輯、表達(dá)方式、內(nèi)涵理解等問(wèn)題展開(kāi)了爭(zhēng)論，提出了不同的看法和主張。我認(rèn)為，新課程目標(biāo)總體方向值得肯定，體現(xiàn)了世界課程發(fā)展與改革的共同趨勢(shì)，但在具體表述與內(nèi)在邏輯上有待厘清。

一、我國(guó)課程目標(biāo)的歷史演進(jìn)

縱觀我國(guó)課程改革歷史，可以看出，歷年學(xué)科教學(xué)大綱沒(méi)有“課程目標(biāo)”一項(xiàng)，只有“教學(xué)目的”和“教學(xué)要求”等表述。2001年“教學(xué)大綱”改稱(chēng)“課程標(biāo)準(zhǔn)”。我國(guó)中小學(xué)教學(xué)目的（以下稱(chēng)“課程目標(biāo)”）在不同歷史時(shí)期有著不同的表述，這些表述反映了不同時(shí)代對(duì)學(xué)校教育和人才培養(yǎng)的基本要求。下面以《教學(xué)大綱》與《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)、自然（2001年改稱(chēng)“科學(xué)”）的要求變化為例，說(shuō)明課程目標(biāo)演進(jìn)的特點(diǎn)。

小學(xué)數(shù)學(xué)課程目標(biāo)。建國(guó)初期，我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教育主要學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)，教學(xué)大綱也是由前蘇聯(lián)大綱翻譯過(guò)來(lái)的，其教學(xué)目的突出基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，同時(shí)也提出了培養(yǎng)和發(fā)展兒童邏輯思維的要求。20世紀(jì)60年代初，經(jīng)過(guò)“”后的精雕細(xì)刻，小學(xué)數(shù)學(xué)教育不僅注重知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，還明確提出了培養(yǎng)學(xué)生能力的要求。“”經(jīng)撥亂反正后，開(kāi)始了我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)課程的恢復(fù)與重建，提出了掌握知識(shí)和技能、培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力、發(fā)展智力，以及思想品德教育的要求。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)行的第八次課程改革，把小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)定位于促進(jìn)學(xué)生的全面、可持續(xù)發(fā)展，課程目標(biāo)更加完整，包括知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題和情感與態(tài)度四方面。目標(biāo)的整體結(jié)構(gòu)及其各個(gè)組成部分都處于不斷演變的過(guò)程中，課程目標(biāo)結(jié)構(gòu)的發(fā)展軌跡大致為：知識(shí)，技能一知識(shí)技能，智力能力，思想教育一知識(shí)與技能，數(shù)學(xué)思考，解決問(wèn)題，情感與態(tài)度。

小學(xué)自然（科學(xué)）課程目標(biāo)。1956年《教學(xué)大綱》十分重視自然知識(shí)的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)思想政治教育，同時(shí)提出能力發(fā)展的目標(biāo)。1963年《教學(xué)大綱》中的教學(xué)目的表述涉及基本知識(shí)、能力發(fā)展以及品德教育等內(nèi)容，顯得具體切實(shí)。1988年與1992年《教學(xué)大綱》大致包括知識(shí)、能力、道德目標(biāo)三個(gè)方面，教學(xué)目的表述全面簡(jiǎn)潔，條理清晰。2001年《課程標(biāo)準(zhǔn)》描述了科學(xué)課程的總目標(biāo)，并從科學(xué)探究、情感態(tài)度價(jià)值觀和科學(xué)知識(shí)三個(gè)領(lǐng)域提出了不同維度的分目標(biāo)。它與以往的目標(biāo)相比，更加突出科學(xué)探究在科學(xué)教學(xué)中的地位和作用，把科學(xué)探究的重要性提升到前所未有的高度。

我國(guó)基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)演進(jìn)的大致脈絡(luò)為：建國(guó)初到“”，課程目標(biāo)以“雙基”為主，重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；20世紀(jì)80年代，人們逐漸認(rèn)識(shí)到“雙基”目標(biāo)過(guò)于狹隘，于是擴(kuò)充為“三基”目標(biāo)，即基本知識(shí)、基本技能和基本能力；20世紀(jì)90年代，隨著人們對(duì)學(xué)生主體性認(rèn)識(shí)日益深刻，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展頗受重視，于是提出“三基礎(chǔ)一個(gè)性”（基本知識(shí)、基本技能、基本能力和學(xué)生個(gè)性）目標(biāo)體系。新一輪課程改革提出三維目標(biāo)，即知識(shí)技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。從中可以看出，我國(guó)課程目標(biāo)變遷顯示：課程目標(biāo)從最初只重學(xué)科知識(shí)技能逐漸轉(zhuǎn)向同時(shí)重視社會(huì)生活、學(xué)生需要；從教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)走向課程目標(biāo)，并采用行為動(dòng)詞進(jìn)行表述，具體明確；從重結(jié)果走向重過(guò)程，關(guān)注知識(shí)的形成過(guò)程，強(qiáng)調(diào)探究能力的培養(yǎng)。

二、新課程目標(biāo)存在的問(wèn)題

與以往教學(xué)目的相比，新課程目標(biāo)具有很多優(yōu)點(diǎn)，但其缺陷也是明顯的。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.過(guò)程目標(biāo)提法不當(dāng)，概念模糊

新課程關(guān)注過(guò)程，提出過(guò)程目標(biāo)，體現(xiàn)了能力培養(yǎng)的要求，值得肯定。但過(guò)程目標(biāo)也存在一些歧義。其一，課程目標(biāo)是課程學(xué)習(xí)、教學(xué)活動(dòng)要達(dá)到的結(jié)果，過(guò)程是結(jié)果達(dá)成必須經(jīng)歷的階段、途徑，它不是結(jié)果本身。作為學(xué)習(xí)的結(jié)果只能是知識(shí)技能的獲得、能力的發(fā)展和行為的養(yǎng)成，過(guò)程本身不能作為目標(biāo)，它是目標(biāo)達(dá)成的手段。目標(biāo)與手段不能顛倒，正如渡河與造船的關(guān)系不能顛倒一樣，渡河是目的，造船是手段，是為了渡河。目標(biāo)是“去哪兒”的問(wèn)題，如去九寨溝旅游觀光，過(guò)程是“怎樣去”的問(wèn)題，即乘坐飛機(jī)、火車(chē)還是汽車(chē)、步行前往九寨溝，這是手段而不是目標(biāo)?？梢?jiàn)，過(guò)程只是具有手段、途徑的意義，而不能作為目的、目標(biāo)。關(guān)注過(guò)程沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)檫^(guò)程影響、決定著結(jié)果，但過(guò)程本身不能提升為結(jié)果的目標(biāo)?！霸诮毯蛯W(xué)的過(guò)程中學(xué)生最后獲得的知識(shí)和能力，以及最終形成的個(gè)性化的行為習(xí)慣才是目標(biāo)。從這個(gè)意義上說(shuō)，過(guò)程不是目標(biāo)。因?yàn)槟繕?biāo)的本質(zhì)特性就是有一定的終結(jié)性，而過(guò)程則是一種處于動(dòng)態(tài)中的流程”。其二，過(guò)程的具體內(nèi)涵問(wèn)題。是經(jīng)歷過(guò)程，還是了解過(guò)程，二者是有差別的?！傲私狻^(guò)程”實(shí)際上是學(xué)習(xí)關(guān)于過(guò)程的知識(shí)，屬于知識(shí)目標(biāo)（布盧姆的認(rèn)知目標(biāo)之一），這削弱了過(guò)程本身的教育意義?！敖?jīng)歷……過(guò)程”是指親自動(dòng)手、操作、探索，在整個(gè)活動(dòng)中認(rèn)知?dú)v練、經(jīng)歷體驗(yàn)，再現(xiàn)知識(shí)的形成與探索過(guò)程。經(jīng)歷過(guò)程有助于能力發(fā)展與智慧獲得，但“過(guò)程”更多地屬于教學(xué)活動(dòng)中“怎樣去”的問(wèn)題，而不是課程目標(biāo)中的“去哪兒”的問(wèn)題。其三，把過(guò)程說(shuō)成是教學(xué)活動(dòng)過(guò)程是不妥的，因?yàn)榻虒W(xué)總是要經(jīng)歷一定的階段、途徑，即便是題海戰(zhàn)術(shù)、機(jī)械訓(xùn)練，也需要經(jīng)歷一定的過(guò)程。

2.方法目標(biāo)與技能目標(biāo)重疊交叉

新課程目標(biāo)重視方法，將方法獨(dú)立出來(lái)，以便發(fā)揮方法獨(dú)特的教育價(jià)值，有其合理性，但問(wèn)題在于怎樣理解“方法”？“方法”一詞可能涵蓋操作方法、實(shí)驗(yàn)方法、思維方法、學(xué)習(xí)方法、反思方法乃至研究方法（包括哲學(xué)方法、一般方法與科學(xué)方法）等，不一而足。但方法目標(biāo)中的“方法”究竟指的是什么，不甚明了，十分模糊。在上述眾多方法中，實(shí)驗(yàn)方法、操作方法、思維方法大多可以歸于學(xué)科技能，如此一來(lái)，方法便從屬于知識(shí)技能目標(biāo)（布盧姆認(rèn)知目標(biāo)中的“方法的知識(shí)”，在認(rèn)知心理學(xué)中，方法又屬于程序性知識(shí)）。將本來(lái)屬于知識(shí)技能目標(biāo)整體中的部分抽取出來(lái)，作為一個(gè)獨(dú)立的目標(biāo)維度單列，這在邏輯上是行不通的，犯了子項(xiàng)交叉的錯(cuò)誤，違反了目標(biāo)構(gòu)建子項(xiàng)不能相互涵蓋的邏輯規(guī)定。如果是研究方法（特別是科學(xué)研究方法），則可歸入學(xué)科技能之中，無(wú)單獨(dú)列出的必要。因此，“方法”作為單獨(dú)的維度，是站不住腳的。當(dāng)然，我們也可以把方法主要定位在學(xué)習(xí)方法之上，即幫助、引導(dǎo)學(xué)生掌握方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這樣，就可以避免與學(xué)科技能的重疊，掌握方法的目的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、發(fā)展能力，學(xué)會(huì)與能力發(fā)展才是目的。可見(jiàn)，只有當(dāng)將學(xué)習(xí)方法與能力（學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等）聯(lián)系在一起，方法目標(biāo)才能單列，才能將方法與學(xué)科技能區(qū)分開(kāi)來(lái)，使方法目標(biāo)具有相對(duì)獨(dú)立的意義。

3.價(jià)值觀屬于認(rèn)知目標(biāo)還是情感目標(biāo)

新課程目標(biāo)將價(jià)值觀與情感目標(biāo)并列，值得商榷。價(jià)值觀即對(duì)事物基本價(jià)值的看法、觀點(diǎn)，諸如人生觀、榮辱觀、友誼觀，等等。價(jià)值觀本來(lái)是主觀的，但它的存在可能是客觀的，并表現(xiàn)在不同的層面，除了個(gè)人價(jià)值觀，還有群體的、黨派的、社會(huì)的價(jià)值觀。價(jià)值觀可以作為一種知識(shí)形態(tài)而存在，這樣，價(jià)值觀目標(biāo)就可以歸于知識(shí)目標(biāo)之中。價(jià)值觀也可以作為一種素養(yǎng)而存在，只有當(dāng)他人的、外在的價(jià)值觀點(diǎn)，通過(guò)自己的認(rèn)知和體驗(yàn)，內(nèi)化納入自己的價(jià)值體系并性格化，即成為個(gè)人的價(jià)值觀時(shí)，價(jià)值觀才屬于情感目標(biāo)。正因?yàn)槿绱?，布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類(lèi)體系中，才將價(jià)值觀作為情感目標(biāo)加以處理，并位于情感目標(biāo)的頂端。可見(jiàn)，并不是所有的價(jià)值觀均可放在情感目標(biāo)之中，他人的價(jià)值觀只能作為一種知識(shí)，只有當(dāng)他人的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值觀時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情感的高度融合，并成為自己的性格特征，從而使價(jià)值觀置于情感目標(biāo)系列。當(dāng)然，也不能簡(jiǎn)單地將價(jià)值觀歸于認(rèn)知目標(biāo)，因?yàn)閮r(jià)值觀教育不能僅僅作為一種知識(shí)進(jìn)行教學(xué)；我們也不能將價(jià)值觀與情感并列，因?yàn)閮r(jià)值觀屬于情感，是情感目標(biāo)的“下位”目標(biāo)。顯然，價(jià)值觀目標(biāo)與情感目標(biāo)是難以并列的，應(yīng)稱(chēng)為“情感、態(tài)度目標(biāo)”較為適宜，否則，便會(huì)發(fā)生種屬不分的問(wèn)題，違反種概念與屬概念簡(jiǎn)單并列的邏輯錯(cuò)誤。

總之，從術(shù)語(yǔ)使用和維度邏輯來(lái)看，三維目標(biāo)的劃分違背學(xué)習(xí)論和教學(xué)論的常識(shí)。從三維課程目標(biāo)的實(shí)施來(lái)看，幾年下來(lái)，一線教師對(duì)三維目標(biāo)的評(píng)價(jià)及其實(shí)踐效果卻不理想。很多教師反映，不懂三維目標(biāo)。三維目標(biāo)的內(nèi)涵從表面上看似乎清晰、具體，但推敲起來(lái)，卻是內(nèi)涵交叉、外延糾纏，在實(shí)踐中難以分清。以上分析表明，三維課程目標(biāo)的確存在語(yǔ)義、邏輯等問(wèn)題，在實(shí)踐中引起了混亂，課程目標(biāo)有待重構(gòu)。

三、課程目標(biāo)的重構(gòu)

課程目標(biāo)關(guān)涉課程開(kāi)發(fā)與教學(xué)實(shí)施的大事，不能概念模糊，機(jī)械羅列?！澳繕?biāo)如果表述模糊，執(zhí)行者就會(huì)產(chǎn)生不同的理解，甚至是背離改革初衷的理解，最終導(dǎo)向不同的行為。正確的目標(biāo)并不必然導(dǎo)向有效的行動(dòng)，只有明確的目標(biāo)才能被行動(dòng)主體領(lǐng)會(huì)，也只有被充分領(lǐng)會(huì)的目標(biāo)才能真正對(duì)行為起引導(dǎo)和規(guī)范作用，才能讓實(shí)踐者明確地知道自己要做什么、能做什么、怎樣做是適宜的，實(shí)踐中發(fā)生的偏差也就比較容易被發(fā)現(xiàn)并及時(shí)控制。因此，越是明確具體的目標(biāo)其實(shí)現(xiàn)程度就會(huì)越高?！鼻逦⒖茖W(xué)、合理的課程目標(biāo)有助于課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施。我認(rèn)為，課程目標(biāo)的制訂應(yīng)遵守三個(gè)準(zhǔn)則，即語(yǔ)義準(zhǔn)則、邏輯準(zhǔn)則和科學(xué)可行。語(yǔ)義準(zhǔn)則指目標(biāo)詞的使用應(yīng)準(zhǔn)確規(guī)范、概念清晰，避免歧義。在表述課程目標(biāo)時(shí)，應(yīng)選擇哪些語(yǔ)義明確、內(nèi)涵清晰的術(shù)語(yǔ)，如理解、運(yùn)用等行為動(dòng)詞。過(guò)程一詞有多種含義，不宜作為課程目標(biāo)。邏輯準(zhǔn)則指課程目標(biāo)各維度應(yīng)相對(duì)獨(dú)立，不能相互包含和交叉重疊，目標(biāo)的各個(gè)維度應(yīng)是對(duì)總體目標(biāo)的分解，子項(xiàng)之和相加等于總項(xiàng)。同時(shí)，目標(biāo)制訂還應(yīng)注意汲取其他國(guó)家特別是發(fā)達(dá)國(guó)家課程目標(biāo)研究的先進(jìn)成果，總結(jié)我們課程改革的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，考慮我國(guó)當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和教育背景。這既要有所創(chuàng)新，符合我國(guó)國(guó)情；又不能標(biāo)新立異，好高騖遠(yuǎn)，要做到科學(xué)可行。此外，課程目標(biāo)的制訂還應(yīng)吸納多方面人員參與，廣泛征求意見(jiàn)，避免前文提到的不必要的偏差和失誤。

丹麥心理學(xué)家克努慈?伊列雷斯對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行了分析，他認(rèn)為，所有學(xué)習(xí)都包含兩個(gè)過(guò)程：個(gè)體與環(huán)境之間的互動(dòng)過(guò)程，以及內(nèi)部心智獲得與加工的過(guò)程。其中，個(gè)體內(nèi)部心理加工過(guò)程又包含內(nèi)容與動(dòng)機(jī)兩個(gè)方面，由此產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的三個(gè)維度，即內(nèi)容、動(dòng)機(jī)與互動(dòng)。布盧姆的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)、加涅關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果（習(xí)得的性能）的分類(lèi)理論與巴班斯基關(guān)于教育、教養(yǎng)、發(fā)展的目標(biāo)理論，為我國(guó)課程目標(biāo)的制訂提供了重要的參照。在吸收上述研究成果的基礎(chǔ)上，同時(shí)考慮到我國(guó)課程改革的目的追求與價(jià)值取向，我認(rèn)為，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)的體系可分為四個(gè)維度，即知識(shí)與技能、方法與能力、情感與態(tài)度、社會(huì)性發(fā)展。

1.知識(shí)與技能

知識(shí)是對(duì)認(rèn)識(shí)和改造客觀世界經(jīng)驗(yàn)的概括，技能是內(nèi)在的或外顯的動(dòng)作方式的總結(jié)，一門(mén)科目的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能（即“雙基”）是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的基本成就，亦是課程學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。知識(shí)包括學(xué)科的基本事實(shí)、概念、原理、關(guān)系等。知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制是記憶、知覺(jué)、思維等信息加工，只有當(dāng)新知識(shí)與個(gè)體已有的知識(shí)建立了聯(lián)系，才能形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知理解是其他學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，亦滲透在其他學(xué)習(xí)之中（此處的“知識(shí)”不包括學(xué)習(xí)方法）。技能是程式化的認(rèn)識(shí)與操作方式，它包括智慧技能與運(yùn)動(dòng)技能。智慧技能主要指認(rèn)知加工的活動(dòng)方式，它表現(xiàn)為學(xué)科的思維技能、認(rèn)知技能，如語(yǔ)文的讀、寫(xiě)、背技能。運(yùn)動(dòng)技能表現(xiàn)為外顯的操作方式與活動(dòng)程序，技能學(xué)習(xí)的主要方式是練習(xí)、操作，乃至熟練并自動(dòng)化。

2.方法與能力

這里的“方法”主要指獲得知識(shí)的方法，即學(xué)習(xí)方法、思維方法（現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的認(rèn)知策略）。在此意義上，方法可作為獨(dú)立的學(xué)習(xí)結(jié)果，否則教育目標(biāo)項(xiàng)目不全。因?yàn)?，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把學(xué)習(xí)方法（或思維方法）的學(xué)習(xí)看成是創(chuàng)造性能力的核心成分。能力是個(gè)人完成某一任務(wù)表現(xiàn)出來(lái)的心理能量，對(duì)調(diào)節(jié)認(rèn)識(shí)與操作活動(dòng)具有重要影響。方法是客體的存在，能力則是主體的存在。學(xué)習(xí)方法與能力關(guān)系密切，前者是能力發(fā)展的基礎(chǔ)，即通過(guò)方法的掌握與運(yùn)用，可以更好地發(fā)展能力。能力是在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)起來(lái)的，不同方式的活動(dòng)，培養(yǎng)不同的能力。在美國(guó)，課程目標(biāo)中沒(méi)有能力，只有技能，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，技能與能力關(guān)系密切，因而將技能作為重要課程目標(biāo)（這可能與行為主義心理學(xué)排斥難以觀察的“能力”有關(guān)）。我認(rèn)為，與學(xué)科技能相比，學(xué)習(xí)方法能調(diào)節(jié)、優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程。如果我們還像以往那樣，僅僅大力倡導(dǎo)能力發(fā)展，而忽視作為能力發(fā)展基礎(chǔ)和支撐的學(xué)習(xí)方法（認(rèn)知策略）及其教育意義，中小學(xué)教師可能仍像以往那樣無(wú)所適從，無(wú)處下手。所以，將方法與能力并列作為課程目標(biāo)，可以彌補(bǔ)單獨(dú)將能力作為課程目標(biāo)的不足，具有重要的實(shí)踐意義。

3.情感與態(tài)度

情感涉及對(duì)人、事、物的價(jià)值認(rèn)識(shí)及其心理體驗(yàn)，它包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情緒和內(nèi)心體驗(yàn)。人在與外物相互作用的過(guò)程中，總會(huì)產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)，這種體驗(yàn)常常與認(rèn)知、理解、操作活動(dòng)相伴隨。此時(shí)的情緒通過(guò)積累、強(qiáng)化便產(chǎn)生持續(xù)而深刻的情感，如道德感、理智感、審美感。態(tài)度是活動(dòng)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)上的具有濃厚情緒色彩的行為傾向，它影響著行為的選擇。課程學(xué)習(xí)需要形成積極的態(tài)度與健康的情感。當(dāng)然，情感與態(tài)度目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)大多是活動(dòng)通過(guò)榜樣的作用在認(rèn)知與操作過(guò)程中獲得的。

4.社會(huì)性發(fā)展

除了個(gè)體維度的認(rèn)知、操作、體驗(yàn)以外，課程學(xué)是在一定的社會(huì)文化環(huán)境下展開(kāi)的，而且還具有社會(huì)維度，互動(dòng)是它的重要目標(biāo)。因?yàn)?，學(xué)習(xí)不是純粹個(gè)體的單獨(dú)行為，它總是在特定的社會(huì)背景、活動(dòng)情境下發(fā)生的，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間存在多向互動(dòng)。社會(huì)性發(fā)展包括人的社會(huì)知覺(jué)和社會(huì)行為方式的獲得及社會(huì)互動(dòng)，如通過(guò)社會(huì)活動(dòng)，覺(jué)察他人的想法，向他人表達(dá)行為的動(dòng)機(jī)和目的。研究表明，個(gè)體在群體互動(dòng)之中認(rèn)知、體驗(yàn)、操作，學(xué)習(xí)效果更佳。維果斯基的心理發(fā)展歷史文化學(xué)派，特別強(qiáng)調(diào)交往在高級(jí)心理發(fā)展中的作用，人正是在與他人、社會(huì)、歷史的交往過(guò)程中形成相應(yīng)的心理品質(zhì)與人格特征。同時(shí)，社會(huì)建構(gòu)主義也為課程目標(biāo)的社會(huì)性發(fā)展了提供重要基礎(chǔ)。21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，提出未來(lái)教育的四大支柱，即學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。其中，學(xué)會(huì)共同生活就是學(xué)會(huì)與他人一起生活，旨在培養(yǎng)學(xué)生在人類(lèi)活動(dòng)中的參與和合作精神?？梢哉f(shuō)，彼此關(guān)心、團(tuán)隊(duì)協(xié)作已成為當(dāng)代世界教育改革共同的價(jià)值追求，而我國(guó)的課程目標(biāo)在這方面卻有所缺失。因此，課程目標(biāo)除了個(gè)體心理加工、情感體驗(yàn)的維度，還應(yīng)有社會(huì)互動(dòng)的維度。互動(dòng)、對(duì)話與合作可以形成積極的人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)敏感度，能促進(jìn)其社會(huì)品格的發(fā)展。在此意義上講，社會(huì)性發(fā)展應(yīng)該成為基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)的重要維度，缺少了這個(gè)維度，學(xué)校教育極有可能陷入個(gè)人主義的泥潭。

上述四個(gè)維度的目標(biāo)相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成課程目標(biāo)的整體。其中，知識(shí)技能目標(biāo)是基礎(chǔ)（有學(xué)者稱(chēng)之為“抓手”，十分貼切），它是方法掌握和能力發(fā)展的前提。因?yàn)橹R(shí)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的概括，技能是對(duì)心智和動(dòng)作的活動(dòng)方式的概括，方法和方法論是對(duì)規(guī)律性知識(shí)的概括，能力是對(duì)個(gè)性心理特征的概括。知識(shí)技能乃至方法均屬于課程目標(biāo)的內(nèi)容維度。情感態(tài)度涉及人生觀、世界觀和價(jià)值觀的問(wèn)題。屬于課程目標(biāo)的動(dòng)機(jī)維度。社會(huì)性發(fā)展的實(shí)質(zhì)是個(gè)體與他人關(guān)系的發(fā)展，它是在個(gè)體之間的互動(dòng)過(guò)程中展開(kāi)與實(shí)現(xiàn)的，屬于課程目標(biāo)的社會(huì)維度。知識(shí)技能目標(biāo)是基礎(chǔ)和前提，方法目標(biāo)是工具和武器，情感態(tài)度目標(biāo)是驅(qū)力和方向，社會(huì)性發(fā)展目標(biāo)則是條件和環(huán)境。當(dāng)然，這四個(gè)維度的課程目標(biāo)僅僅涉及學(xué)習(xí)領(lǐng)域，完整的目標(biāo)體系的構(gòu)建還應(yīng)包括學(xué)習(xí)所要達(dá)到的水平，即目標(biāo)層次。目標(biāo)領(lǐng)域與目標(biāo)層次相交，便構(gòu)成課程學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果（課程目標(biāo)）。但必須指出的是，課程目標(biāo)不能代替教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)的制訂與表述要依據(jù)課程目標(biāo)，但它更為具體，操作性更強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢(shì)范文

1.1統(tǒng)一的指導(dǎo)性特征與外國(guó)完全自主性的特征

目前，我國(guó)高職院校執(zhí)行國(guó)家教育部制定的指導(dǎo)性大綱和公認(rèn)的課程標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)高職院校體育教學(xué)的指導(dǎo)思想是：加強(qiáng)學(xué)生的體育基礎(chǔ)課，培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣和體育習(xí)慣。外國(guó)大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家均沒(méi)有對(duì)高職院校制定指導(dǎo)性大綱和公認(rèn)的課程標(biāo)準(zhǔn)。這是高職院校體育教育方面我國(guó)和外國(guó)的最大區(qū)別。我國(guó)高職院校體育的特征是統(tǒng)一性和靈活性相結(jié)合，在制度上，我國(guó)設(shè)有體育基礎(chǔ)課、體育選項(xiàng)課、體育專(zhuān)項(xiàng)課和體育衛(wèi)生保健課等。外國(guó)的高職院校體育課程類(lèi)型系統(tǒng)沒(méi)有嚴(yán)格限制，學(xué)校有充分的自來(lái)決定。外國(guó)與美國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家一樣在基礎(chǔ)教育和高職院校的體育均都沒(méi)有國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。因此，外國(guó)高職院校體育也就不存在統(tǒng)一大綱、課程目標(biāo)和各類(lèi)教材存在，充分的自主性是外國(guó)高職院校體育的一大特色。

1.2高職院校體育俱樂(lè)部在外國(guó)發(fā)揮了巨大的作用

在外國(guó)，很多高職院校沒(méi)有開(kāi)設(shè)體育課，學(xué)校體育教育以體育俱樂(lè)部活動(dòng)的形式進(jìn)行，學(xué)生參與各種體育俱樂(lè)部活動(dòng)。在更多的學(xué)校，體育俱樂(lè)部和體育選修課共同存在，這些體育俱樂(lè)部在高職院校的具有重要地位，發(fā)揮著舉足輕重的作用。外國(guó)的體育學(xué)者提出，高職院校以俱樂(lè)部形式代替體育課具有可行性，他們認(rèn)為高職院校學(xué)生已經(jīng)具備了自主學(xué)習(xí)能力，采用俱樂(lè)部形式開(kāi)展體育活動(dòng)有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性和能力，對(duì)學(xué)校體育的發(fā)展進(jìn)行終身體育鍛煉發(fā)揮重要的作用。在外國(guó)高職院校體育俱樂(lè)部發(fā)展勢(shì)頭逐年加大，這種趨勢(shì)逐步會(huì)成為高職院校體育主流。外國(guó)的高職院校體育俱樂(lè)部有校內(nèi)和校外形式區(qū)分，校內(nèi)和校外的體育俱樂(lè)部不論是高校教師、學(xué)生，還是社會(huì)其他社會(huì)工作者都可以自由參加。外國(guó)的高職院校這種體育俱樂(lè)部實(shí)質(zhì)上是與社會(huì)體育俱樂(lè)部相輔相成的、融為一體的。另外，在外國(guó)學(xué)校中，不同層次的俱樂(lè)部的參與者，既有現(xiàn)役運(yùn)動(dòng)員，也有以健體強(qiáng)身、娛樂(lè)身心為目的的一般學(xué)生，他們都成為了俱樂(lè)部的成員。這種參與形式和我國(guó)學(xué)校把運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和學(xué)生課余體育鍛煉截然分開(kāi)的組織途徑是完全不同的。

2外國(guó)高職院校體育觀念的變革是對(duì)高職院校體育價(jià)值的認(rèn)識(shí)

外國(guó)對(duì)高職院校體育教育價(jià)值不是通過(guò)強(qiáng)制性行政命令來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它是通過(guò)相互交流，隨著社會(huì)的發(fā)展，由高職院校師生自覺(jué)接受的。歸納起來(lái)，20世紀(jì)40年代后期在體育觀念有以下幾個(gè)方面的變化。

2.1由取向價(jià)值觀向目的價(jià)值觀轉(zhuǎn)移

取向價(jià)值觀是把體育教育作為手段，把體育教育的目標(biāo)定位于體育教育以外的社會(huì)目標(biāo)。也就是以體育教育為手段，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會(huì)的進(jìn)步。在20世紀(jì)40年代外國(guó)擺脫了日本軍國(guó)主義的統(tǒng)治，興起了體育設(shè)施建設(shè)的，開(kāi)展了各種體育競(jìng)賽活動(dòng)，使體育日趨普及。強(qiáng)調(diào)通過(guò)體育提高國(guó)民的愛(ài)國(guó)熱情，提高國(guó)民的身體健康水平、提高國(guó)民的身體運(yùn)動(dòng)能力等。20世紀(jì)70年代末期，外國(guó)的體育力求實(shí)現(xiàn)由取向論價(jià)值觀向目標(biāo)論價(jià)值觀的轉(zhuǎn)移，目標(biāo)論價(jià)值觀關(guān)注的是體育運(yùn)動(dòng)與人運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，其中更注重于提高人的素質(zhì)，即所謂的人本主義教育思想。外國(guó)的體育教育目標(biāo)也是把教育的目標(biāo)定位在人的發(fā)展上，在這一點(diǎn)上是與我國(guó)提出的素質(zhì)教育目標(biāo)相一致，通過(guò)這種定位更加突出了體育學(xué)科自身的特征。學(xué)校體育教育在早期關(guān)注的是技能的掌握和體能的提高，在這種指導(dǎo)思想的影響下，曾經(jīng)一度出現(xiàn)了多種價(jià)值觀念。為終生體育做準(zhǔn)備、提高自我學(xué)習(xí)能力、發(fā)展個(gè)性和能力，提高學(xué)生生活質(zhì)量，應(yīng)對(duì)學(xué)校體育、生活體育、競(jìng)技體育均衡發(fā)展。外國(guó)高職院校的體育觀念均是借鑒了不同國(guó)家在實(shí)現(xiàn)體育觀轉(zhuǎn)移時(shí)提出來(lái)的新觀念。通過(guò)營(yíng)造良好的社會(huì)體育氛圍，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。人們自發(fā)地通過(guò)參加體育活動(dòng)，改善人與人之間的關(guān)系，增進(jìn)相互之間的信任度，培養(yǎng)健全的社會(huì)人，使整個(gè)社會(huì)充滿善意和信任。

2.2對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的差異

現(xiàn)代競(jìng)技已經(jīng)有100多年的歷史，它是從游戲衍生和發(fā)展而來(lái)的，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，作為學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容已被使用了幾十年。世界各國(guó)體育方面的學(xué)者對(duì)競(jìng)技體育的認(rèn)識(shí)具有一定的差異性，近年來(lái)外國(guó)對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)和整合，他們將世界流行的競(jìng)技與體育逐漸分離和競(jìng)技與體育合并兩種思想充分融合起來(lái)，針對(duì)于大學(xué)生的個(gè)體特征和需要，對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目包括改變運(yùn)動(dòng)規(guī)則、改變組織形式等方面進(jìn)行了改造，使得高職院校體育教育彰顯個(gè)性，得到了長(zhǎng)足發(fā)展。因此，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)仍然是高職院校體育教育的重要組成部分。在我國(guó)，一些學(xué)者也提出了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的娛樂(lè)化，它的理論根據(jù)基礎(chǔ)和外國(guó)雖然有一定的差異，但在具體做法上有很多的相似之處。

3高職院校體育課程的模式選擇

我國(guó)的高職院?；旧习凑諊?guó)家頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的內(nèi)容執(zhí)行?！毒V要》指出“大學(xué)體育課程是大學(xué)生以身體練勻?yàn)橹饕侄?，以增?qiáng)體質(zhì)，提高健康水平和提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)作為公共必修課的主要目標(biāo)”。從課程的設(shè)置上看，《綱要》規(guī)定“普通高等學(xué)校的一、二年級(jí)必須開(kāi)設(shè)體育課程（4個(gè)學(xué)期共計(jì)1科學(xué)時(shí)）。修滿規(guī)定學(xué)分、達(dá)到基本要求是學(xué)生畢業(yè)、獲得學(xué)位的必要條件之一。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)體育教學(xué)方式一直采用言傳身教的方式進(jìn)行，在教學(xué)方式和方法方面，體現(xiàn)出機(jī)械單調(diào)、循規(guī)蹈矩的弊端，“滿堂灌”的教學(xué)方法比比皆是。在體育課堂上仍然以教師為中心，導(dǎo)致學(xué)生十分消極和被動(dòng)。在教學(xué)方法上，沒(méi)有突破“主動(dòng)教和被動(dòng)學(xué)”的方法體系，使學(xué)生在輕松和諧的氛圍中，采用啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)和探究式教學(xué)幫助學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿黧w育科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技能的形成，使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。現(xiàn)今教育發(fā)展的趨勢(shì)是從“知識(shí)教育到行為教育”。體育的社會(huì)化、終身化、生活化這是當(dāng)代世界范圍體育發(fā)展的新潮流。因此，不同的體育觀念會(huì)形成不同的體育課程模式的設(shè)計(jì)理念，而這些觀念并非處于非此即彼的對(duì)立狀態(tài)，因此，外國(guó)形成了體育課程在不同的設(shè)計(jì)理念模式共存的現(xiàn)狀。在外國(guó)既沒(méi)有基礎(chǔ)教育階段的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有大學(xué)階段的統(tǒng)一要求，體育課程完全有學(xué)校自主確定。20世紀(jì)90年代，外國(guó)完全按照自己的具體條件和需求，借鑒美國(guó)學(xué)術(shù)界提供的競(jìng)技體育教育、健身體育教學(xué)、社會(huì)責(zé)任以及學(xué)科聯(lián)合4種課程模式。

4結(jié)論與建議

（1）對(duì)我國(guó)的高職院校體育課程進(jìn)行大刀闊斧改革已勢(shì)在必行。我國(guó)高職院校體育教育事業(yè)若想快速發(fā)展，最重要的應(yīng)是轉(zhuǎn)變思想觀念。把體現(xiàn)人本主義教育思想和學(xué)校體育的目標(biāo)定位在人的發(fā)展上，必須擺脫單調(diào)枯燥的以技術(shù)和技能傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而建立靈活多樣的多元化的課程模式，使體育課程成為向?qū)W生進(jìn)行尊重他人、和諧共處、培養(yǎng)終身體育意識(shí)的重要性方面教育的一種適應(yīng)社會(huì)性課程。

第7篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢(shì)范文

[關(guān)鍵詞] 黃牌專(zhuān)業(yè)；商務(wù)英語(yǔ)；信息技術(shù)；教學(xué)手段

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 2095-3712（2014）22-0072-04[ZW（N]

[作者簡(jiǎn)介]龐媛（1978―），女，山東人，碩士，北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)系講師；任諍（1979―），男，北京人，碩士，北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)系講師。

引言

2013年6月，麥可思研究院的《2013年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》，根據(jù)調(diào)查院校的本科與專(zhuān)科各個(gè)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)情況分別列出“紅黃綠牌”專(zhuān)業(yè)榜。在本科類(lèi)的“紅牌”專(zhuān)業(yè)榜中，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)赫然在列；在專(zhuān)科類(lèi)的“黃牌”專(zhuān)業(yè)榜中，又出現(xiàn)了商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的身影。這一調(diào)查結(jié)果與2011、2012年的情況基本相同。高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)、商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展前途，路在何方？應(yīng)該停辦或是取消嗎？

在搜索引擎上輸入關(guān)鍵詞“學(xué)英語(yǔ)、無(wú)師”，共有約425 000個(gè)相關(guān)結(jié)果，輸入“英語(yǔ)自學(xué)軟件”，共有約7 690 000個(gè)相關(guān)結(jié)果。各種英語(yǔ)翻譯軟件、寫(xiě)作軟件、人機(jī)對(duì)話口語(yǔ)軟件等英語(yǔ)學(xué)習(xí)“神器”琳瑯滿目，充斥著教育市場(chǎng)。有人認(rèn)為這些高科技產(chǎn)物勢(shì)必取代教師，成為全新的語(yǔ)言學(xué)習(xí)手段，學(xué)習(xí)者可以在網(wǎng)絡(luò)世界里全天候地獲取無(wú)限多的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資源。

在科學(xué)技術(shù)日新月異的信息時(shí)代，信息技術(shù)的使用是否可以代替語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的傳統(tǒng)學(xué)校教育？英語(yǔ)教師的作用能否被高科技產(chǎn)品取代？曾經(jīng)被家長(zhǎng)和考生所熱捧的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)、商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)為何會(huì)連續(xù)三年都登上“紅牌”或“黃牌”專(zhuān)業(yè)榜？在高科技的浪潮中，它們是否會(huì)被淘汰？這不得不讓從事語(yǔ)言教育、教學(xué)工作的人們陷入深思。在信息技術(shù)日新月異的時(shí)代背景下，商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向是生存還是死亡，這是一個(gè)問(wèn)題。更重要的問(wèn)題是如何能夠轉(zhuǎn)化威脅為機(jī)遇，充分利用高新技術(shù)推動(dòng)商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，使其煥發(fā)新的生機(jī)，是當(dāng)前商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)建設(shè)過(guò)程中必須重視的新課題。

本文將從三個(gè)部分對(duì)商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，目的在于解析此專(zhuān)業(yè)在高新技術(shù)日新月異的時(shí)代背景下具有的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，探討信息技術(shù)發(fā)展為其帶來(lái)沖擊與威脅的同時(shí)，如何利用其帶來(lái)新的發(fā)展契機(jī)，從而能夠發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、克服劣勢(shì)、抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，使商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生能夠真正成為適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的應(yīng)用型人才。

一、商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)為何會(huì)登上“黃牌”榜

商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)三年登上“黃牌”專(zhuān)業(yè)榜，其原因是多方面的。本文將從商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)所處外部環(huán)境的劣勢(shì)和專(zhuān)業(yè)自身的劣勢(shì)兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。

（一）外部環(huán)境的劣勢(shì)

2008年全球金融危機(jī)重創(chuàng)歐美國(guó)家經(jīng)濟(jì)，加上近年來(lái)我國(guó)人民幣升值，我國(guó)各涉外企業(yè)外貿(mào)業(yè)務(wù)量急劇下滑，從事外貿(mào)行業(yè)的人員數(shù)量急劇縮減，商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生供大于求的差距仍在擴(kuò)大。因此，畢業(yè)生龐大的就業(yè)需求與社會(huì)提供的有限就業(yè)崗位之間存在著結(jié)構(gòu)性矛盾，這也是導(dǎo)致近年來(lái)商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率低、失業(yè)量大的外部經(jīng)濟(jì)因素。

另一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，越來(lái)越多的語(yǔ)言智能學(xué)習(xí)工具、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)涌入消費(fèi)市場(chǎng)，人們的外語(yǔ)學(xué)習(xí)方式變得更為多元化，更為便利，越來(lái)越多的人能夠在工作和生活中熟練使用英語(yǔ)。

此外，隨著近年來(lái)高校擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)連年攀升，為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，國(guó)際商務(wù)、國(guó)際貿(mào)易等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都在自覺(jué)地提高自己的英語(yǔ)水平。據(jù)外語(yǔ)教育網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，2011年上海對(duì)外貿(mào)易學(xué)院、廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)本科生英語(yǔ)六級(jí)通過(guò)率均在70%以上。來(lái)自相關(guān)專(zhuān)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力增大，使得人才市場(chǎng)對(duì)商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的需求大大減少。

（二）商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)自身的劣勢(shì)

2001年中國(guó)加入WTO后，隨著國(guó)際交往、交流的加強(qiáng)，社會(huì)對(duì)于復(fù)合型、應(yīng)用型外語(yǔ)人才的需求呈現(xiàn)出高速增長(zhǎng)的趨勢(shì)。商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)被列入全國(guó)高職高專(zhuān)的招生目錄后各高職院校紛紛開(kāi)設(shè)了商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。然而我國(guó)高職商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)實(shí)踐歷史較短，部分高職院校在課程設(shè)置上照搬本科英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的基本框架，重理論輕實(shí)踐，偏離了以市場(chǎng)為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)目標(biāo)，真正意義上的高職英語(yǔ)模式仍有待研究。其次，高職生源起點(diǎn)較低，高職商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生入學(xué)英語(yǔ)水平普遍低于普通本科商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。最后，較之普通本科院校商務(wù)英語(yǔ)教師，高職院校商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師需要更豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而事實(shí)上，高職院校商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的多數(shù)教師從文學(xué)類(lèi)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后直接進(jìn)入高等職業(yè)教育行業(yè)，外貿(mào)或商務(wù)行業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)缺失，把書(shū)上課、紙上談兵的現(xiàn)象普遍存在。除上述三點(diǎn)以外，高職商務(wù)英語(yǔ)人才在培養(yǎng)過(guò)程中，還存在其他亟待解決的問(wèn)題，如缺乏系統(tǒng)的理論支撐，該領(lǐng)域的教學(xué)改革尚未形成指導(dǎo)性示范典范、商務(wù)英語(yǔ)職業(yè)特征不明確、實(shí)踐教學(xué)條件較差等。

這些外部環(huán)境因素和自身因素導(dǎo)致了商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)連續(xù)三年被列入黃牌榜單。那么，這種情況會(huì)一直持續(xù)下去嗎？

二、商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)與機(jī)遇

本文將從商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和發(fā)展機(jī)遇兩個(gè)方面來(lái)闡述該專(zhuān)業(yè)擺脫黃牌專(zhuān)業(yè)榜單的必然性。

（一）商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)

商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)在我國(guó)自設(shè)立以來(lái)已有20多年的發(fā)展歷史，曾經(jīng)迸發(fā)了蓬勃的發(fā)展生機(jī)。從其發(fā)展起源、社會(huì)認(rèn)可度、教學(xué)體系上來(lái)看都有自身無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。

1.歷史發(fā)展優(yōu)勢(shì)

在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)理論體系中，商務(wù)英語(yǔ)，即English for Business Purposes（EBP）或通俗稱(chēng)為Business English（BE），歸屬于20世紀(jì)50年代興起的專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)（English for Specific Purposes， ESP）范疇。隨著第二次世界大戰(zhàn)后英語(yǔ)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)力量的增強(qiáng)，英語(yǔ)在國(guó)際貿(mào)易中日益成為一門(mén)重要的國(guó)際性工具語(yǔ)言，由此引發(fā)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)在世界范圍內(nèi)的迅速發(fā)展，英美等主要英語(yǔ)國(guó)家紛紛開(kāi)設(shè)Business English或Professional English課程，為從事國(guó)際商務(wù)的人士培訓(xùn)商務(wù)環(huán)境下的英語(yǔ)交際技能。商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐除遵循一般教育學(xué)、心理學(xué)、英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)（尤其是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)）等規(guī)律之外，還必須服從于特定的商務(wù)需求。因此，有別于通用英語(yǔ)（English for General Purposes， EGP）教學(xué)，商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)具有很強(qiáng)的目的性和實(shí)用性。正因如此，商務(wù)英語(yǔ)正日益成長(zhǎng)為英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科，并日益顯示其獨(dú)立的理論與實(shí)踐價(jià)值。

2.社會(huì)認(rèn)可度的優(yōu)勢(shì)

2011年我國(guó)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量報(bào)告國(guó)家版首次面向社會(huì)，截止到本年度具有普通高等學(xué)歷教育招生資格的高等職業(yè)學(xué)校數(shù)量達(dá)到1276所，占普通高等學(xué)校總數(shù)的60%。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在近1130所高職院校中，有半數(shù)的院校都開(kāi)設(shè)了商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。以北京市為例，共有獨(dú)立設(shè)置的高職院校24所，其中11所院校開(kāi)設(shè)商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。商務(wù)英語(yǔ)是在語(yǔ)言類(lèi)課程和商務(wù)類(lèi)課程基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一個(gè)綜合性專(zhuān)業(yè)，具有交叉性和復(fù)合性的學(xué)科特點(diǎn)。基于這一特點(diǎn)，該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生不僅具有扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)和熟練的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯綜合技能，而且掌握經(jīng)貿(mào)、金融、管理等方面的商務(wù)知識(shí)，其在商務(wù)工作環(huán)境中用英語(yǔ)解決實(shí)際工作問(wèn)題的能力也得到了很好的訓(xùn)練，非常符合社會(huì)在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展及貿(mào)易全球化背景下對(duì)復(fù)合型商務(wù)人才的需求。在我國(guó)，經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展建設(shè)，商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)成為高職院校外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中最受歡迎的專(zhuān)業(yè)，也是招生人數(shù)最多的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)之一。

3.教學(xué)體系的優(yōu)勢(shì)

國(guó)外的商務(wù)英語(yǔ)起步于20世紀(jì)60年代末70年代初，隨著英語(yǔ)在世界貿(mào)易中統(tǒng)治地位的確立，各培訓(xùn)機(jī)構(gòu)編寫(xiě)了適合各種國(guó)情及人群的教材，為商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)在我國(guó)職業(yè)院校中的成功開(kāi)辦從教材上提供了充分的選擇余地。在我國(guó)商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)自設(shè)立到發(fā)展已有20多年的歷史，很多學(xué)者和教育工作者致力于商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)研究，提出了許多教學(xué)理論，形成了較為成熟、實(shí)用的教學(xué)模式和方法。此外，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和提高，CAI（Computer Aided Instruction）計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)早已融入語(yǔ)言教學(xué)中，人機(jī)對(duì)話學(xué)習(xí)軟件、外貿(mào)技能實(shí)操軟件等許多針對(duì)教學(xué)需要開(kāi)發(fā)的教輔軟件為學(xué)生建立一個(gè)動(dòng)態(tài)教學(xué)環(huán)境，大大提高課堂教學(xué)效率。我國(guó)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)已具備較為完善的教學(xué)體系。

（二）商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展機(jī)遇

1.國(guó)家重視高等職業(yè)教育的發(fā)展

2011年，為貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》關(guān)于建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系的要求，教育部先后《關(guān)于推進(jìn)中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》和《關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見(jiàn)》等重要文件，提出高等職業(yè)教育要以提高質(zhì)量為核心，以增強(qiáng)特色為重點(diǎn)，以合作辦學(xué)、合作育人、合作就業(yè)、合作發(fā)展為主線，努力建設(shè)中國(guó)特色、世界水準(zhǔn)的高等職業(yè)教育。中央財(cái)政投入20億元，實(shí)施全國(guó)高等職業(yè)學(xué)校提升專(zhuān)業(yè)服務(wù)能力項(xiàng)目，以點(diǎn)帶面，在示范建設(shè)的良好基礎(chǔ)上普遍提高專(zhuān)業(yè)的社會(huì)服務(wù)能力，高等職業(yè)教育進(jìn)入全面質(zhì)量提升的歷史新階段。國(guó)家大力發(fā)展高等職業(yè)教育，對(duì)于高職商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)發(fā)展契機(jī)。

2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要商務(wù)英語(yǔ)人才

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)為制造業(yè)大國(guó)和貿(mào)易大國(guó)，正在向世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)邁進(jìn)。雖然世界經(jīng)濟(jì)在金融危機(jī)的影響下發(fā)展速度放緩，但最新海關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2013年我國(guó)進(jìn)出口總值25.83萬(wàn)億人民幣（折合4.16萬(wàn)億美元），其中出口13.72萬(wàn)億人民幣（折合2.21萬(wàn)億美元），增長(zhǎng)7.9%；進(jìn)口12.11萬(wàn)億元人民幣（折合1.95萬(wàn)億美元），增長(zhǎng)7.3%；貿(mào)易順差1.61萬(wàn)億人民幣（折合2597.5億美元），擴(kuò)大12.8%。這說(shuō)明我國(guó)對(duì)外貿(mào)易仍然保持著強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與調(diào)整，迫切需要造就規(guī)模宏大的技術(shù)型、技能型人才隊(duì)伍。中國(guó)在邁向世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的道路上，需要更多的“會(huì)外語(yǔ)、懂商務(wù)”的技能型人才。

《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》指出：”發(fā)展職業(yè)教育要與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的需要相適應(yīng)?！笔冀K把為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)放在第一位，是地方院校辦學(xué)的基本宗旨，是學(xué)院賴(lài)以生存和發(fā)展的指南，也是確定辦學(xué)指導(dǎo)思想和專(zhuān)業(yè)定位的基本出發(fā)點(diǎn)?！侗本┦小笆濉睍r(shí)期對(duì)外經(jīng)貿(mào)發(fā)展規(guī)劃》指出：“2011年至2015年，首都外經(jīng)貿(mào)發(fā)展處于大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，面臨著新的發(fā)展機(jī)遇和一系列有利條件。”目前，盡管?chē)?guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)嚴(yán)峻，但根據(jù)北京市商務(wù)委員會(huì)2014年1月22日公布的數(shù)據(jù)，2013年北京市進(jìn)出口總值完成4291.03億美元，同比增長(zhǎng)5.1%，其中出口632.46億美元，同比增長(zhǎng)6.1%；進(jìn)口3658.57億美元，同比增長(zhǎng)5%。此外，中國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)自2012年起永久落戶(hù)北京，京交會(huì)是國(guó)家級(jí)、國(guó)際性、綜合型服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)，是全球唯一涵蓋服務(wù)貿(mào)易12大領(lǐng)域的綜合型服務(wù)貿(mào)易交易平臺(tái)。以上種種情況說(shuō)明北京地區(qū)的外貿(mào)行業(yè)依然前景看好，對(duì)商務(wù)英語(yǔ)人才的需求量將持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。

無(wú)論從商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)所面臨的機(jī)遇還是自身所有的優(yōu)勢(shì)來(lái)看，該專(zhuān)業(yè)的發(fā)展前景還是看好的，擺脫黃牌榜單是必然的趨勢(shì)。那么，在高新技術(shù)日新月異的今天，如何讓商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)呢？科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，反映了社會(huì)的發(fā)展；社會(huì)的發(fā)展，又促使專(zhuān)業(yè)建設(shè)進(jìn)行改革。要學(xué)會(huì)使用科學(xué)技術(shù)這把雙刃劍，充分發(fā)揮高科技為專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的促進(jìn)作用。

三、商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的改革和發(fā)展

本文將從教學(xué)模式改革、課程優(yōu)化整合、提高學(xué)生技能培養(yǎng)三個(gè)方面來(lái)闡述如何利用科學(xué)技術(shù)手段來(lái)促進(jìn)商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的改革和發(fā)展。

（一）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)教學(xué)模式改革

語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)要求語(yǔ)言學(xué)習(xí)必須向課堂外部延伸，必須通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間、大量反復(fù)的練習(xí)才能達(dá)到熟練掌握的目的。商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)正在探索E+C（網(wǎng)絡(luò)課堂+傳統(tǒng)課堂）的混成式教學(xué)模式，“E”即“E-learning”（在線學(xué)習(xí)），“C”即“Classroom-learning”（面授課）。這種網(wǎng)絡(luò)人機(jī)交互式英語(yǔ)學(xué)習(xí)系統(tǒng)是基于網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)多媒體技術(shù)的語(yǔ)言教學(xué)手段，它為學(xué)生提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生可以在課下進(jìn)行大量的生動(dòng)有趣的語(yǔ)言練習(xí)，能夠很好地彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)給學(xué)生布置課下學(xué)習(xí)任務(wù)，并能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督及評(píng)價(jià)體系了解學(xué)生課下的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)效果，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)下次面授課的內(nèi)容，能在課堂上高效地給予學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。這種E+C的學(xué)習(xí)模式以現(xiàn)代化信息技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，使商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，朝著個(gè)性化學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的方向發(fā)展。

（二）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)課程改革

在商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)外貿(mào)技能操作實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，學(xué)生使用SimTrade外貿(mào)實(shí)習(xí)平臺(tái)軟件系統(tǒng)，以英語(yǔ)為工作語(yǔ)言，完成進(jìn)出口貿(mào)易的整個(gè)流程。這其中涉及商務(wù)談判口語(yǔ)、商務(wù)函電寫(xiě)作、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)和進(jìn)出口單證實(shí)務(wù)等多門(mén)課程的內(nèi)容和知識(shí)。這些看似獨(dú)立的幾門(mén)課程在外貿(mào)實(shí)習(xí)平臺(tái)的基礎(chǔ)上，將進(jìn)出口貿(mào)易所涉及的知識(shí)和技能融會(huì)貫通，形成外貿(mào)操作實(shí)務(wù)這一課程。高科技教學(xué)手段的使用，整合了專(zhuān)業(yè)課程，融入課相的理念，促進(jìn)商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程的改革與發(fā)展。

（三）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的提高

高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是生產(chǎn)、服務(wù)第一線的技能型人才。提高畢業(yè)生的專(zhuān)業(yè)技能是高職教育中重要的培養(yǎng)目標(biāo)之一。除了實(shí)訓(xùn)教學(xué)外，組織學(xué)生參加技能大賽，以賽促學(xué)則是另一種行之有效的教學(xué)手段。傳統(tǒng)的技能大賽往往是精英賽事，每個(gè)參賽院校只能選擇個(gè)別優(yōu)秀的學(xué)生由教師帶隊(duì)遠(yuǎn)赴某個(gè)比賽場(chǎng)地進(jìn)行為期幾天的比賽，并不能將這種寶貴的競(jìng)技機(jī)會(huì)覆蓋到多數(shù)學(xué)生身上。而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展卻將競(jìng)技舞臺(tái)無(wú)限擴(kuò)大，給予更多學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)、提高技能的機(jī)會(huì)。以全國(guó)大學(xué)生外貿(mào)從業(yè)技能大賽為例，該賽事在網(wǎng)絡(luò)虛擬的國(guó)際貿(mào)易環(huán)境下進(jìn)行，可允許幾百所院校，近萬(wàn)名本科、高職、中專(zhuān)學(xué)生同臺(tái)競(jìng)技。比賽賽期長(zhǎng)達(dá)24天，參賽選手通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)入大賽服務(wù)器的仿真交易環(huán)境，以高仿真在線國(guó)際貿(mào)易“游戲”為核心方式，寓教于樂(lè)地完成外貿(mào)交易的整個(gè)業(yè)務(wù)流程。在24天的比賽中，大賽網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)每天更新幾千名選手的比賽成績(jī)排名，學(xué)生在博弈外貿(mào)知識(shí)和技能的同時(shí)，還看到了自己與全國(guó)各地參賽選手的差距與不足，更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的熱情。正是借助了先進(jìn)的信息技術(shù)，可以讓全國(guó)幾百所院校成千上萬(wàn)名學(xué)生能夠足不出戶(hù)，同臺(tái)競(jìng)技。信息技術(shù)帶給我們沖擊和威脅的同時(shí)，也帶來(lái)更多的發(fā)展機(jī)遇。

四、結(jié)束語(yǔ)

古希臘辯證法的奠基人赫拉克利特有名句言“一切皆流，無(wú)物常住”。如果說(shuō)這句話在遙遠(yuǎn)的古代是一種真知灼見(jiàn)，那么它就更適用于當(dāng)代。與過(guò)去任何歷史時(shí)期相比，當(dāng)代世界在各方面都以空前的高速度和快節(jié)奏迅猛前進(jìn)，變革的浪潮勢(shì)不可當(dāng)。高科技手段應(yīng)用于英語(yǔ)教學(xué)是現(xiàn)代高等職業(yè)教育發(fā)展的一種趨向，信息技術(shù)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的整合適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展潮流。商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)應(yīng)該在高科技的浪潮中認(rèn)清優(yōu)勢(shì)，克服弊端，抓住科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的新的發(fā)展機(jī)遇，重新煥發(fā)生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢(shì)范文

【關(guān)鍵詞】　古代；音樂(lè)審美；教育；啟示

我國(guó)2011年頒布并試行的新一輪的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)把“以審美為核心”明確為音樂(lè)課程的基本理念之首，自此，音樂(lè)所具有的審美意義、音樂(lè)教育的美育功能得到了人們的充分肯定。

辯證唯物主義認(rèn)為，事物的發(fā)展總是內(nèi)因與外因相結(jié)合產(chǎn)生作用的結(jié)果。“以審美為核心”理念的確立，外因是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于美育的重視及對(duì)于音樂(lè)教育美育功能充分利用的人類(lèi)社會(huì)環(huán)境；內(nèi)因就是本國(guó)的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面因素。所以，我國(guó)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“以審美為核心”理念的確定與我國(guó)兩千多年的歷史文化基礎(chǔ)必然有著密切的關(guān)系。

正如蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在語(yǔ)言已經(jīng)窮盡的地方，音樂(lè)才開(kāi)始發(fā)揮作用。我們可以用音樂(lè)的旋律來(lái)訴說(shuō)一些無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的事情，因?yàn)橐魳?lè)是直接表現(xiàn)人的情緒和內(nèi)心感受的。由于音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，音樂(lè)審美教育具有其特殊性，它總是引導(dǎo)人們對(duì)于美進(jìn)行感受、鑒賞，按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造美的活動(dòng)，并且憑借形象思維的方法，在不知不覺(jué)的過(guò)程中潛移默化地實(shí)現(xiàn)。音樂(lè)審美教育就是通過(guò)人對(duì)美的感受，引動(dòng)其感情的激蕩，造成感情的共鳴，使之在愉悅中受到教育。音樂(lè)審美教育讓人們擁有欣賞音樂(lè)的耳朵和感受形式美的眼睛，使人們善于發(fā)現(xiàn)、感受、把握世界和人自身的美，還能夠使人們通過(guò)“美”體察人與世界的價(jià)值關(guān)系，創(chuàng)造自身和社會(huì)的美。

普通音樂(lè)教育“以審美為核心”理念的最終確立，根本原因還是要從音樂(lè)審美教育功能在我國(guó)音樂(lè)教育歷史進(jìn)程的發(fā)展與衍變中尋找。從我國(guó)自身的音樂(lè)教育發(fā)展來(lái)看，音樂(lè)的審美教育功能很早就被人們所認(rèn)識(shí)。大教育家孔子通常以美育作為德育、智育的一種教育形式來(lái)組織教育活動(dòng)，使真、善、美在培養(yǎng)人的活動(dòng)中達(dá)到和諧統(tǒng)一。他主張教育學(xué)生，要“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。使他們的身心人格得到全面和諧的發(fā)展。對(duì)此，有學(xué)者作出這樣的解釋?zhuān)骸啊d’，起也。詩(shī)言淺而易感，足以興起人心，故曰：‘興于詩(shī)’。禮以恭敬辭讓為本，所以立身，故曰：‘立于禮’。樂(lè)所以調(diào)和情感，足以成性，故曰：‘成于樂(lè)’?！保?］

中國(guó)音樂(lè)審美教育功能作為音樂(lè)教育功能最本質(zhì)的一個(gè)方面，它的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)而又曲折的過(guò)程，其在音樂(lè)教育中的地位有時(shí)被占統(tǒng)治地位的領(lǐng)導(dǎo)階層重視，有時(shí)被打入冷宮，但卻得到古往今來(lái)眾多音樂(lè)教育家、音樂(lè)思想家所共識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行研究、論述。隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于音樂(lè)審美教育功能的進(jìn)一步重視，我國(guó)2011年的音樂(lè)新課程改革又把“以審美為核心”列為音樂(lè)課程的基本理念之一，由此可見(jiàn)人們對(duì)于音樂(lè)的審美教育功能在現(xiàn)代社會(huì)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，并給予了充分的肯定。

中國(guó)音樂(lè)的審美教育功能是怎樣步履艱難的走到今天，并出現(xiàn)在官方的正式文件中，我們只能從歷史的長(zhǎng)河中尋求根據(jù)。中國(guó)的音樂(lè)教育歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由于其素有“禮儀之邦”之美稱(chēng)，所以音樂(lè)教育也自然而然地與“禮”緊密相聯(lián)，于是在周朝末年和春秋時(shí)期，中國(guó)就出現(xiàn)了禮樂(lè)思想，將“樂(lè)”與“禮”，即音樂(lè)與政治聯(lián)系起來(lái)，也就有了“禮樂(lè)”一詞?？鬃釉趨^(qū)別美與善的同時(shí)，在實(shí)質(zhì)上卻是重善輕美，一再?gòu)?qiáng)調(diào)禮樂(lè)思想，認(rèn)為“《韶》”樂(lè)既美又善，“《武》”樂(lè)美而未善。作為中國(guó)封建社會(huì)主宰思想的儒家思想，其強(qiáng)調(diào)的禮樂(lè)思想，實(shí)質(zhì)上就是將音樂(lè)置于禮的制約之下，成為封建社會(huì)“禮”的附庸品。所以，儒家強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的社會(huì)功能，特別是音樂(lè)的教化作用，始終強(qiáng)調(diào)“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”，重視音樂(lè)對(duì)于人民的潛移默化作用。儒家的“禮樂(lè)”思想對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、音樂(lè)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。但從音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)形式自身的審美意義上來(lái)說(shuō)，儒家的“禮樂(lè)”思想?yún)s在中國(guó)音樂(lè)教育史上遺留了較深的負(fù)面影響。儒家樂(lè)教重教化、輕審美，沒(méi)有真正將音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，作為人類(lèi)生活不可缺少的一部分，作為人類(lèi)的審美對(duì)象，更談不上以人的發(fā)展為本，以完整的人格塑造為目的。它是以培養(yǎng)為封建社會(huì)等級(jí)制服務(wù)的社會(huì)成員為目的，以維護(hù)封建等級(jí)制度為根本，使“樂(lè)”僅僅成為禮教的一種手段，一個(gè)工具。

另外，作為對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育思想頗有影響的道家，他雖然反對(duì)儒家的禮樂(lè)思想，崇尚自然，推崇“大音希聲”，對(duì)中國(guó)的音樂(lè)與音樂(lè)教育的生存和發(fā)展起到了重要的作用，并具備一定的人文思想。但是，道家的音樂(lè)思想也沒(méi)有真正的把音樂(lè)作為一種審美對(duì)象，從根本上只是把其看成是一種修身養(yǎng)性的方式。

中國(guó)古代的主流思想儒道兩個(gè)流派，都沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的審美意義，沒(méi)有從音樂(lè)這種審美的藝術(shù)形式自身去尋找音樂(lè)教育的功能。儒家強(qiáng)調(diào)符合“禮”的音樂(lè)，本質(zhì)上重視的是封建禮教；道家強(qiáng)調(diào)“希聲”的音樂(lè)，本質(zhì)上重視的是修身養(yǎng)性。所以從根本上說(shuō)，儒道兩家只是把音樂(lè)及音樂(lè)教育看作為其實(shí)現(xiàn)目的的一種有效的工具，具有極其明顯的功利性。后來(lái)，兩漢時(shí)期出現(xiàn)了糅合儒、道、陰陽(yáng)各家思想的音樂(lè)美學(xué)著作《淮南子》；魏晉至唐時(shí)期，音樂(lè)美學(xué)思想開(kāi)始擺脫儒家禮樂(lè)思想的束縛，探索音樂(lè)的內(nèi)部規(guī)律及音樂(lè)的特殊性；尤其是《莊子》、嵇康、李贄等人的音樂(lè)美學(xué)思想，反對(duì)束縛、反對(duì)禮教、追求自由、反對(duì)異化、要求解放、蘊(yùn)涵確立人的主體性原則，探求音樂(lè)自身的規(guī)律特征的思想之光，在一定程度上對(duì)我們今天建立現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)體系、確立現(xiàn)代音樂(lè)課程理念具有積極的指導(dǎo)作用；宋元明清時(shí)期，儒家音樂(lè)美學(xué)思想變得更為保守，但在這一歷史時(shí)期，又同時(shí)出現(xiàn)了李贄的以“童心”說(shuō)為基礎(chǔ)的崇尚自由的美學(xué)思想，還有《溪山琴?zèng)r》對(duì)于琴學(xué)意境、琴學(xué)審美的要求，為音樂(lè)教育的審美功能爭(zhēng)得一席之地。正如蔡仲德先生所認(rèn)為，中國(guó)音樂(lè)美學(xué)思想“多從哲學(xué)、倫理、政治出發(fā)論述音樂(lè)，注重研究音樂(lè)的外部關(guān)系，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與政治的聯(lián)系、音樂(lè)的社會(huì)功能與教化作用，而較少深入音樂(lè)的內(nèi)部，對(duì)音樂(lè)自身的規(guī)律、音樂(lè)的特殊性、音樂(lè)的美感作用、娛樂(lè)作用重視不夠，研究不夠?？鬃尤绱?，孟子、荀子大體也是如此；儒家如此，墨、法、道（主要是《老子》）、陰陽(yáng)、雜家大體也是如此；漢儒如此，宋明道學(xué)家及其他文人大體也是如此?！保?］

縱觀上述我國(guó)古代音樂(lè)教育審美功能的發(fā)展歷程，我們可以知道，我國(guó)的音樂(lè)教育審美功能很早就為人所認(rèn)識(shí)，雖然由于封建“禮樂(lè)”思想的根深蒂固，使音樂(lè)教育在較長(zhǎng)的歷史時(shí)期始終與政治關(guān)系密切，成為統(tǒng)治者達(dá)到其統(tǒng)治目的的工具。但是，仍然有許多音樂(lè)思想家重視音樂(lè)教育的審美功能，超越了功利實(shí)用的一面，并對(duì)音樂(lè)教育審美功能進(jìn)行了較為深刻的挖掘與真實(shí)、細(xì)膩的闡述。另一方面，由于音樂(lè)本身所具有的特殊性以及音樂(lè)自身所獨(dú)具的審美魅力，在重視音樂(lè)教育的社會(huì)教化功能的同時(shí)，音樂(lè)的審美意義以及音樂(lè)教育的審美教育作用仍然受到了音樂(lè)思想家、教育家的關(guān)注，并逐步加以重視。在少數(shù)論述音樂(lè)特殊性、論及音樂(lè)教化作用的實(shí)施途徑的古代文集中，如《聲無(wú)哀樂(lè)論》、《樂(lè)出虛賦》等論著，仍能夠認(rèn)識(shí)到音樂(lè)自身的特殊規(guī)律及特殊作用。

從整個(gè)古代音樂(lè)審美教育功能的發(fā)展歷程來(lái)看，我們可以得出其對(duì)于當(dāng)代音樂(lè)審美教育的啟示：

一、音樂(lè)的審美功能是音樂(lè)審美教育的理論基礎(chǔ)

1、音樂(lè)的審美功能

自古以來(lái)，音樂(lè)讓眾多教育家有所感慨，孔子所謂的　“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”（《論語(yǔ)？述而》），還有《樂(lè)記》中所說(shuō)的“知聲而不知音者，禽獸是也。知音而不知樂(lè)者，眾庶是也”3等等評(píng)論，其原因就是在于音樂(lè)具有一種其自身所特有的美的品質(zhì)。音樂(lè)的美一方面存在于音樂(lè)本體，離不開(kāi)音樂(lè)自身這個(gè)作為客體的感性對(duì)象；另一方面，其與審美主體密切相關(guān)，離開(kāi)了審美主體的聽(tīng)覺(jué)感受，就不能使審美主體對(duì)音樂(lè)進(jìn)行進(jìn)一步深入的感受、體驗(yàn)與領(lǐng)悟。

音樂(lè)具有喚醒和整合人格的力量，能夠使人身心愉悅，并以美感人、以情動(dòng)人。其通過(guò)建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。一個(gè)人要培養(yǎng)和形成完美的人格，不僅需要學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的知識(shí)體系，培養(yǎng)和造就高尚的思想情操，還要進(jìn)行富有情趣的藝術(shù)活動(dòng)。長(zhǎng)期在音樂(lè)美的熏陶感染之下，不僅能使人在精神上得到愉悅和滋養(yǎng)，而且有助于提高感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)健康的審美情趣，使人的精神世界更豐富、更和諧、更完美。音樂(lè)審美功能是以音樂(lè)的美去作用于人的身心，乃至社會(huì)所產(chǎn)生的審美效應(yīng)，可以說(shuō)，音樂(lè)的主要魅力在于其審美功能。

所以，音樂(lè)的“審美功能”就是一種人與自然、人與社會(huì)生活之間的審美關(guān)系的反映，而人與自然及社會(huì)生活之間審美關(guān)系之所以能夠成立，完全在于“人”有其特定的“實(shí)踐性”和“主體性”。人有很強(qiáng)的主觀意識(shí)和邏輯推理能力，因此在自然和社會(huì)生活中的實(shí)踐領(lǐng)域總是不斷擴(kuò)大和深入，于是越來(lái)越豐富的“審美客體”涌入“審美主體”的視野，成為人的審美對(duì)象，豐富了人們精神生活的內(nèi)容。

2、音樂(lè)教育的審美功能

音樂(lè)教育是一種真正具有審美特征的教育，其自身規(guī)律告訴我們，必須突出音樂(lè)的審美特點(diǎn)，而不能夠?qū)⑵湟暈橐环N科學(xué)知識(shí)的或思想道德的非審美的音樂(lè)教育。早在周朝，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者就利用音樂(lè)教育的審美功能來(lái)“防萬(wàn)民之偽，而教之中”、“防萬(wàn)世之情，而教之和”，已經(jīng)在一定程度上把音樂(lè)教育作為一種情感上的、審美水平上的教育了。

審美功能是音樂(lè)教育最為本質(zhì)的功能，審美能力的發(fā)展離不開(kāi)音樂(lè)教育，審美能力的提高和培養(yǎng)是音樂(lè)教育的直接性結(jié)果。音樂(lè)教育可以使受教育者在審美經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，把感性的沖動(dòng)、欲望、情緒納入審美的形式之中，接受理性的規(guī)范、引導(dǎo)、凈化，從而得到控制、調(diào)節(jié)，把它進(jìn)一步引向?qū)徝谰辰纾故芙逃咄瓿勺杂X(jué)的審美境界的塑造。通過(guò)審美境界的塑造使受教者對(duì)藝術(shù)的形式及內(nèi)涵有了更加豐富的領(lǐng)悟和感受，在心靈的震蕩和洗禮中培養(yǎng)起審美的人生態(tài)度，并最終使受教者性情的陶冶、人性的建構(gòu)。

音樂(lè)教育具有的審美功能主要包括培養(yǎng)審美能力、提高審美境界、塑造審美人生。音樂(lè)教育所建立的審美能力是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)功利的超越、對(duì)美的事物的敏感力。一定的審美能力能夠使人類(lèi)超越自己的實(shí)際需要，對(duì)審美對(duì)象的非實(shí)用層面進(jìn)行感知，達(dá)到非功利的、非實(shí)用的狀態(tài)，形成自由和幸福的體驗(yàn)的審美開(kāi)端。音樂(lè)教育所建立的審美境界是在音樂(lè)等藝術(shù)教育活動(dòng)中自覺(jué)地形成的，其中包含著較強(qiáng)的生理因素，但又不是單純的感官愉悅，而是滲透著理解和想象，是多種心理功能共同活動(dòng)的結(jié)果。通過(guò)音樂(lè)教育，受教育者的理解、想象等心理功能得到培養(yǎng)與鍛煉，使個(gè)體能夠在有限的藝術(shù)形式之中領(lǐng)悟到無(wú)限的本質(zhì)內(nèi)容，感性與理性相互滲透、和諧共進(jìn)，引起深刻而豐富的審美感受。音樂(lè)教育對(duì)審美人生的塑造，對(duì)人生態(tài)度的構(gòu)建，是以理性來(lái)凈化人類(lèi)感性中動(dòng)物特質(zhì)，并以理性的方式進(jìn)行滲透，將其轉(zhuǎn)化與升華；同時(shí)，音樂(lè)教育還運(yùn)用感性的方式避免理性說(shuō)教的抽象性，賦予其發(fā)展的動(dòng)力與生命力。音樂(lè)教育的美可以打開(kāi)人性之“真善美”的大門(mén)，引發(fā)人類(lèi)對(duì)于人性、對(duì)于世界的思考與感悟。音樂(lè)教育從本質(zhì)上說(shuō)是一種塑造“人”的工程，只重視理性發(fā)展而不重視感性發(fā)展的教育，并不能成為真正意義上的美育。

二、審美體驗(yàn)、情感、創(chuàng)造和個(gè)性化是音樂(lè)審美教育的關(guān)鍵因素

早在《尚書(shū)·舜典》中“律和聲”、“八音克諧”、“神人以和”等論述，都已經(jīng)透露出有關(guān)音樂(lè)教育在對(duì)人的情感、人格塑造上所具有的審美意義。我們可以知道，在氏族“樂(lè)”的教授過(guò)程中，人的情感在音樂(lè)的學(xué)習(xí)中成為一種高尚的社會(huì)情感，使原始樂(lè)舞在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)其審美意義。在季札的音樂(lè)評(píng)論中，其對(duì)音樂(lè)的欣賞并未僅僅局限于音樂(lè)的“形”或音樂(lè)的“意”，而是把音樂(lè)意與形相結(jié)合，并結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，通過(guò)想象把握住本質(zhì)，抓住音樂(lè)的美與音樂(lè)的內(nèi)在意蘊(yùn)。即由樂(lè)音過(guò)于細(xì)碎急促的“美哉！”想到了使人民受盡苦頭的苛刻的政治制度；由《齊》中聲效洪大的“美哉！”而想到了大國(guó)之風(fēng)，以及大國(guó)之無(wú)量的前途。另外，《莊子》中提出“中純實(shí)而反乎情，樂(lè)也”4，明確的把音樂(lè)與人的性情聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為音樂(lè)的本質(zhì)在于表現(xiàn)人的自然之情，并對(duì)這種表現(xiàn)自然情懷的音樂(lè)加以肯定，高度肯定了音樂(lè)審美應(yīng)該具有主體性，認(rèn)為審美主體應(yīng)該超越現(xiàn)實(shí)，超越自我，獲得真正的精神自由。嵇康在《琴賦》中“懷戚者聞之，則莫不憯凜慘凄”，“平和者聽(tīng)之，則怡養(yǎng)悅愉”［5］等等評(píng)論，都是從音樂(lè)審美主體的體驗(yàn)來(lái)談音樂(lè)審美過(guò)程中的不同感受，認(rèn)為人們能夠積極主動(dòng)的從音樂(lè)中得到美的享受，感到心滿意足、快樂(lè)愉悅。嵇康突出強(qiáng)調(diào)審美者自身的情感體驗(yàn)在音樂(lè)審美中的作用，并主張一種自由發(fā)揮、積極主動(dòng)的審美態(tài)度。明代的啟蒙思想家李贄，認(rèn)為一切美的藝術(shù)都必須出于真性情，必須具有獨(dú)創(chuàng)性，具有獨(dú)特的個(gè)性。其更是肯定了音樂(lè)以自然為美，要求音樂(lè)內(nèi)容上抒懷不應(yīng)該受到“禮”或“天”的束縛，形式上應(yīng)該自由發(fā)展而不受成規(guī)制約，音樂(lè)的發(fā)展變化應(yīng)該完全服從于表現(xiàn)不同個(gè)性的需要。后來(lái)在徐上瀛所說(shuō)的“吾復(fù)求其所以和者三，曰弦與指和，指與音合，音與意合，而和至矣”［6］，認(rèn)為演奏的技巧應(yīng)該借助想象與內(nèi)心的審美、內(nèi)心的音樂(lè)意境相結(jié)合，不應(yīng)局限于技巧，主張琴樂(lè)演奏者—即審美主體應(yīng)該進(jìn)入一種審美的境界，并在審美的創(chuàng)造性活動(dòng)中建立起個(gè)體人格的肯定與完善，達(dá)到技藝與審美的諧和統(tǒng)一過(guò)程中的最高精神境界。

所以我們可以得到音樂(lè)審美教育的四個(gè)關(guān)鍵因素：審美體驗(yàn)、審美情感、審美創(chuàng)造和審美個(gè)性化。

1、　審美體驗(yàn)

審美體驗(yàn)是在感悟的基礎(chǔ)上，將音樂(lè)藝術(shù)的審美意蘊(yùn)和審美內(nèi)容表現(xiàn)在受教育者的意識(shí)中，和受教育者的自身的審美經(jīng)驗(yàn)、生活觀念等內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，成為受教育者意識(shí)的直接體驗(yàn)。審美體驗(yàn)?zāi)軌蚴箓€(gè)體在對(duì)音樂(lè)藝術(shù)形式進(jìn)行感悟的過(guò)程中，得到某種理性的內(nèi)容，并進(jìn)一步在個(gè)體的情感等內(nèi)容中得到感性的體現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)生活中很多問(wèn)題，如數(shù)學(xué)問(wèn)題、地理測(cè)試等，都可走捷徑找到現(xiàn)成答案。審美則不同，審美不存在“答案”，只有體驗(yàn)。受教育者在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中所產(chǎn)生的審美體驗(yàn)是審美活動(dòng)的基礎(chǔ)。音樂(lè)審美體驗(yàn)就是對(duì)審美對(duì)象——音樂(lè)的感知與把握。音樂(lè)只有與人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，才能形成一種完美的審美體驗(yàn)。如體驗(yàn)音樂(lè)的音響，我們可以借助于以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并與以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，在內(nèi)心中形成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，在樂(lè)音高低形成的旋律的跌宕起伏中完成對(duì)音樂(lè)的審美體驗(yàn)。

2、審美情感

審美情感是指由欣賞作品或演奏演唱作品而引起的一系列的情感反應(yīng)，情感既是音樂(lè)藝術(shù)之源，又是主體體驗(yàn)、感受音樂(lè)作品的歸宿。審美情感不是生活中一般的情感，不是純心理或純生理的反應(yīng)，往往是伴隨著他對(duì)作品的審美認(rèn)識(shí)和審美理解而產(chǎn)生的，對(duì)于作品的認(rèn)識(shí)和理解愈深刻，其獲得的情感就會(huì)愈真實(shí)，最終得到的審美效果就會(huì)越好。可以說(shuō)，審美情感是審美主體把自身情感、經(jīng)驗(yàn)與思想意識(shí)融合在一起，是一種高級(jí)的情感。

儒家思想的代表著作《樂(lè)記》肯定了人的內(nèi)在思想情感可以通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)。其中認(rèn)為詩(shī)樂(lè)之發(fā)生效用，其根本的原理即在于以情感人或以情動(dòng)情，具備情感的人接觸到表現(xiàn)情感的詩(shī)樂(lè)，極易產(chǎn)生共鳴而為之感染，而絕不能訴諸理念的直接說(shuō)教；而嵇康在《聲無(wú)哀樂(lè)論》中否認(rèn)了音樂(lè)與情感的關(guān)系，認(rèn)為音樂(lè)中沒(méi)有情感，音樂(lè)也不能表現(xiàn)情感。這就可以說(shuō)明在我國(guó)音樂(lè)發(fā)展史上關(guān)于音樂(lè)與情感的關(guān)系素有爭(zhēng)論。但是，這些關(guān)于審美情感的觀點(diǎn)都是由于我國(guó)的封建制度下思想的局限性所決定的，即使如此，其中還是肯定了審美情感在音樂(lè)審美中的地位。所以說(shuō)，審美情感仍是音樂(lè)審美教育的關(guān)鍵因素。

在審美獲得的美感中，情感是美感的重要構(gòu)成因素，沒(méi)有對(duì)于“美”的感受與感動(dòng)之情，則不能稱(chēng)為美感。情感作為一種心理因素，其在審美過(guò)程中的作用，是人們普遍都承認(rèn)和重視的。情感和美感在音樂(lè)體驗(yàn)中常常處于一種你中有我，我中有你的互為融和的狀態(tài)。情感的介入是美感產(chǎn)生的前提?！懊栏惺歉兄⒗斫?、意志、想象等多種心里過(guò)程以情感為中介的綜合統(tǒng)一。其中關(guān)鍵性的、決定性因素是情感。”［7］審美教育從本質(zhì)上講是一種情感教育，情感應(yīng)該成為音樂(lè)審美教育的核心，并且應(yīng)該在音樂(lè)教育中占有極其重要的地位。音樂(lè)是情感的最佳載體，是情感無(wú)限強(qiáng)有力的杠桿，情感融于一切音樂(lè)審美活動(dòng)之中，整個(gè)音樂(lè)進(jìn)行的過(guò)程就是情感變化、發(fā)展的過(guò)程，就是情感的抒發(fā)、情感的交流、情感的激發(fā)。

3、審美創(chuàng)造

審美創(chuàng)造是指審美主體用音響動(dòng)態(tài)來(lái)抒發(fā)自己的內(nèi)在情感和外在感受的審美活動(dòng)。人們通過(guò)審美創(chuàng)造，可以把自身的感受表達(dá)出來(lái)，把內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)所做出的的審美判斷表達(dá)出來(lái)，是一種極為主動(dòng)的審美活動(dòng)，也是音樂(lè)美育的重要審美手段之一。“審美創(chuàng)造是人的審美經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象化活動(dòng)，即人們遵循‘美的規(guī)律’，按照一定的審美意識(shí)而進(jìn)行的一種主動(dòng)、自覺(jué)的審美造形活動(dòng)、審美經(jīng)驗(yàn)的形式化過(guò)程?！薄。?］

別林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在一部真正的藝術(shù)作品中，一切形象都是新穎的、獨(dú)創(chuàng)的，沒(méi)有重復(fù)之弊。”　所以，創(chuàng)造性是各門(mén)藝術(shù)共同的審美品格。音樂(lè)的產(chǎn)生過(guò)程就是全部的創(chuàng)作過(guò)程，無(wú)論音樂(lè)的創(chuàng)作、表演還是欣賞，都必然伴隨著創(chuàng)造性的表現(xiàn)與豐富的聯(lián)想和想象；音樂(lè)的“不確定性”特點(diǎn)，使不同的聽(tīng)眾欣賞不同音樂(lè)作品必然會(huì)獲得不同的感受。音樂(lè)的情感特征能夠激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，審美創(chuàng)造是使學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)審美的重要途徑。在音樂(lè)教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生親身感受到音樂(lè)的美，并引導(dǎo)他們動(dòng)手嘗試音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)是一種效果很好的教學(xué)方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)、欣賞音樂(lè)的同時(shí)，應(yīng)該個(gè)性化的理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)。所以，音樂(lè)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力方面的作用是不應(yīng)該被忽視的。

另外，審美活動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程也就是審美情感的釋放和升華的過(guò)程。我們進(jìn)行音樂(lè)的創(chuàng)造活動(dòng)，也就是使個(gè)體的情感生命得以伸展、抒發(fā)、成長(zhǎng)和提升的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，人們的情感得到解放和提升，并開(kāi)創(chuàng)新的人生，達(dá)到審美的人生境界。

4、審美個(gè)性化

審美個(gè)性化是指音樂(lè)美育應(yīng)該關(guān)注如何更充分的保持并發(fā)展人的個(gè)性，鼓勵(lì)人在審美活動(dòng)中全面開(kāi)發(fā)自己的潛能，多方面表現(xiàn)自身的具體追求和才能，從而使審美創(chuàng)造真正成為人的個(gè)性健康發(fā)展的標(biāo)志。音樂(lè)審美應(yīng)該表現(xiàn)出審美主體獨(dú)特的審美認(rèn)識(shí)和審美個(gè)性特征，在審美過(guò)程中也應(yīng)該飽含審美主體在審美實(shí)踐中獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

由于享受音樂(lè)美感的個(gè)體不同，其產(chǎn)生的情感體驗(yàn)也存在差異性。審美差異是由于審美個(gè)體的個(gè)性心理特征造成的，由于每一個(gè)審美主體都具有一個(gè)獨(dú)特的心理世界，他只能以這個(gè)獨(dú)特的心理世界與外在的世界展開(kāi)心靈的對(duì)話，并在這個(gè)過(guò)程之中把自己的情感和思想帶進(jìn)去。因此，審美活動(dòng)的整個(gè)審美過(guò)程都是個(gè)體的活動(dòng)，決不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)予以限定。

在我國(guó)，音樂(lè)教育自古以來(lái)就是傳統(tǒng)文化教育中的一個(gè)重要組成部分，音樂(lè)的審美功能、音樂(lè)審美教育中的關(guān)鍵因素等也很早就被我國(guó)的教育家所認(rèn)識(shí)，而發(fā)揮音樂(lè)的審美教育功能自古以來(lái)就是進(jìn)行音樂(lè)教育的一個(gè)重要方面。雖然從我國(guó)音樂(lè)教育美育功能的歷史發(fā)展脈絡(luò)看來(lái)，音樂(lè)的審美意義、音樂(lè)教育的美育功能在很多歷史時(shí)期經(jīng)常被政治的、思想的、倫理的教育功用所掩蓋，成為輔德益智的有力工具與有效手段。但是，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)曲折的歷史發(fā)展以及人們音樂(lè)理論研究的水平不斷提高并逐步完善，人們終歸還是能夠認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的審美意義與音樂(lè)教育的美育功能，能夠發(fā)現(xiàn)音樂(lè)本身所具有的美，認(rèn)為音樂(lè)的美可以使人發(fā)現(xiàn)生活的美，從而達(dá)到陶冶情操、完美人格、豐富情感的審美效果。

隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇和社會(huì)飛速發(fā)展的新形勢(shì)下，社會(huì)對(duì)于人才的素質(zhì)提出了更高的要求，怎樣改革教育以適應(yīng)不斷發(fā)展的、智能化的未來(lái)社會(huì)成為全球性的熱點(diǎn)和難點(diǎn)課題。音樂(lè)審美教育在這樣的國(guó)際環(huán)境與學(xué)科環(huán)境下，也在積極的參與到浩大、壯觀的世界性的改革浪潮，許多國(guó)家都進(jìn)行了多次的音樂(lè)教育改革以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。在這里，我們對(duì)未來(lái)的音樂(lè)審美教育進(jìn)行大膽地暢想。

一、民主化的音樂(lè)審美教育

教育的民主是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)憧憬的目標(biāo)，更是近現(xiàn)代教育史上諸多進(jìn)步教育家的理想和追求，由此，音樂(lè)審美教育的民主化也將成為未來(lái)音樂(lè)審美教育的發(fā)展趨勢(shì)之一。我們從審美教育機(jī)會(huì)民主化與審美教育管理民主化兩方面理解。

（一）教育機(jī)會(huì)民主化。

教育機(jī)會(huì)民主化，既每個(gè)人在接受音樂(lè)審美教育的機(jī)會(huì)上應(yīng)該是均等的、全民性的，這種均等性與全民性不僅僅是在音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且還應(yīng)該體現(xiàn)在充分發(fā)展每個(gè)人的潛能、獲得生存和發(fā)展本領(lǐng)等方面。民主化的音樂(lè)審美教育應(yīng)該能夠做到不分民族、性別、地區(qū)、和社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)收入，所有的社會(huì)個(gè)體都能獲得均等的接受教育的機(jī)會(huì)，并且為所有的受教育者提供同等優(yōu)良的教育渠道、環(huán)境、師資等受教育條件?，F(xiàn)代音樂(lè)審美教育的民主化仍然是一項(xiàng)未竟的事業(yè)，目前許多發(fā)展中國(guó)家音樂(lè)審美教育面臨著不少問(wèn)題，例如經(jīng)費(fèi)不足、師資隊(duì)伍數(shù)量短缺與分布不均、教育質(zhì)量不高等。

（二）教育管理民主化

教育管理民主化，既在音樂(lè)審美教育的教育過(guò)程中民主意識(shí)的滲透、學(xué)生民主意識(shí)的培養(yǎng)、民主參與能力的培養(yǎng)。音樂(lè)教育民主管理是保證音樂(lè)審美教育體制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)、實(shí)現(xiàn)音樂(lè)審美教育民主化的重要方面。在音樂(lè)審美教育的施教過(guò)程中，教師與學(xué)生的地位應(yīng)該是平等的，沒(méi)有主體與客體，人人都能成為教學(xué)的主體，每個(gè)學(xué)生都能夠有自己對(duì)于音樂(lè)的不同理解，并能夠自由的進(jìn)行闡述，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，形成師生互尊、教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)氣氛。

另外，在整個(gè)音樂(lè)教育機(jī)制、音樂(lè)教育體系的管理上，我們也應(yīng)該講求教育管理的民主化。音樂(lè)教育的管理不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)層的責(zé)任與權(quán)利，更是全民的責(zé)任與權(quán)利，人人都應(yīng)該在音樂(lè)教育管理中發(fā)揮主體性原則，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，積極參與到音樂(lè)教育管理活動(dòng)中。

二、終身化的音樂(lè)審美教育

隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)體能力水平的要求在不斷的提高，出于社會(huì)個(gè)體生存的需要，終身教育這一教育理念被越來(lái)越多的國(guó)家所接受，并得到了充分的肯定和推廣，許多國(guó)家將終身教育思潮轉(zhuǎn)化為國(guó)家的教育決策和政府行為，教育終身化成為當(dāng)代世界教育改革樂(lè)章中的強(qiáng)者。那么，音樂(lè)審美教育的終身化也必將成為一種時(shí)代趨勢(shì)。

對(duì)于社會(huì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，終身的學(xué)習(xí)通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)發(fā)揮人類(lèi)的潛能，激勵(lì)并使人們有權(quán)利去獲得他們終身所需要的全部知識(shí)、技能和理解，并在任何的生存環(huán)境中保持信心。同樣，終身的音樂(lè)學(xué)習(xí)也能夠不斷的鍛煉人類(lèi)的思維能力，不斷的挖掘人類(lèi)的潛能，不斷的獲得生存所需要的新知識(shí)、新觀念。所以，終身化的音樂(lè)審美教育也必然能夠使審美個(gè)體在持續(xù)地學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷的獲得對(duì)于“美”的理解、把握，感受時(shí)代的進(jìn)步與“美”的變化，不斷的體會(huì)“美”的內(nèi)涵。例如，未來(lái)的音樂(lè)審美教育應(yīng)該不僅僅只是立足于學(xué)校教育，而更應(yīng)該貫穿于人的一生，可以運(yùn)用成人教育、繼續(xù)教育、社區(qū)教育、社會(huì)氛圍教育等多種形式，使音樂(lè)審美教育持續(xù)地對(duì)社會(huì)個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)揮作用。未來(lái)的音樂(lè)審美教育將進(jìn)一步更新，將會(huì)伴隨一個(gè)人的一生，其結(jié)構(gòu)將更加多樣、更加靈活，將成為一個(gè)覆蓋全社會(huì)、縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)，成為人們認(rèn)識(shí)美、感受美、理解美的窗口。

三、人性化的音樂(lè)審美教育

人的發(fā)展是現(xiàn)代教育所追求的終極目標(biāo)，隨著社會(huì)對(duì)于多樣化人才的需要，對(duì)于人性、個(gè)性的進(jìn)一步關(guān)注，世界各國(guó)的教育都開(kāi)始致力于教育的“人性化”、“人道化”、“人文化”，強(qiáng)調(diào)教育的“以人為本”。音樂(lè)本身就是一種以人為本的藝術(shù)形式，其本質(zhì)特征就在于表現(xiàn)人的內(nèi)心世界、感情生活，音樂(lè)教育就理所當(dāng)然的應(yīng)該成為一種人性化的教育。

未來(lái)的音樂(lè)審美教育堅(jiān)決反對(duì)整齊劃一與思想僵化，倡導(dǎo)教育目的、課程、方法、教學(xué)組織形式等方面的多樣化、靈活化和個(gè)別化，應(yīng)該重視個(gè)體的能力、心理結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及個(gè)體的興趣、動(dòng)機(jī)和需要，使受教育者在其自己的教育中起到積極主動(dòng)的作用，以維持自身的可持續(xù)性發(fā)展。另外，音樂(lè)課程也應(yīng)該隨之建立一套適合可行的音樂(lè)教材、音樂(lè)課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制與音樂(lè)課程管理機(jī)制，從而能夠從每個(gè)學(xué)生自身出發(fā)，去衡量音樂(lè)教學(xué)過(guò)程與音樂(lè)教學(xué)效果。這樣一來(lái)，音樂(lè)教育就能夠充分關(guān)注人性，重視個(gè)體的審美體驗(yàn)，審美情感，尊重個(gè)體的審美創(chuàng)造，就成為真正名副其實(shí)的符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求的審美教育。

人性化的音樂(lè)審美教育既有利于發(fā)展個(gè)人特長(zhǎng)和閃光點(diǎn)，又有利于發(fā)揮個(gè)人潛能，捕捉個(gè)人智慧的創(chuàng)造之光，能夠幫助社會(huì)個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步。所以，未來(lái)的音樂(lè)審美教育改革仍會(huì)在人性化方面做出努力，人性化的音樂(lè)審美教育應(yīng)該是未來(lái)音樂(lè)審美教育發(fā)展的趨勢(shì)。

四、多元化的音樂(lè)審美教育

隨著全球信息、經(jīng)濟(jì)一體化程度的一步步加深，人們能夠日益深刻的體會(huì)到，任何一個(gè)國(guó)家都不能夠獨(dú)立的存在，只是構(gòu)成世界體系的一個(gè)組成部分。未來(lái)社會(huì)所需要的個(gè)體應(yīng)該是具有國(guó)際意識(shí)的多元性人才，那么，未來(lái)的教育一定是多元化的教育。于是，面向世界、面向國(guó)際的教育改革顯示出了強(qiáng)大的發(fā)展后勁。但是，目前音樂(lè)審美教育的多元化仍存在管理體制、經(jīng)費(fèi)、語(yǔ)言等方面的問(wèn)題，還不能夠適應(yīng)世界教育多元化、國(guó)際化的時(shí)代潮流。音樂(lè)審美教育作為未來(lái)教育的重要組成部分，其教育目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)渠道的多元化便成為未來(lái)音樂(lè)審美教育所追求的發(fā)展方向。

音樂(lè)審美教育應(yīng)該是放眼于世界的教育，全球音樂(lè)的相互理解并不會(huì)帶來(lái)文化的混亂，而是帶來(lái)有益的文化風(fēng)暴，所以未來(lái)音樂(lè)教育一定應(yīng)該是開(kāi)放性的、世界性的和多元性的。但是，任何民族的音樂(lè)審美教育更應(yīng)該是立足于本民族的、以本民族的音樂(lè)文化為主體，以本國(guó)國(guó)情和民族特征為基點(diǎn)，只有民族與世界相結(jié)合、外來(lái)音樂(lè)文化與本國(guó)音樂(lè)文化相交融的多元化形式，才是未來(lái)音樂(lè)審美教育的發(fā)展趨勢(shì)。也就是說(shuō)，越具有民族性的音樂(lè)審美教育，就越能夠在教育的國(guó)際化環(huán)境中發(fā)揮更大的作用。音樂(lè)審美教育過(guò)程中，在立足本民族音樂(lè)文化的基礎(chǔ)之上，全面實(shí)現(xiàn)音樂(lè)知識(shí)的國(guó)際化、信息化、多元化，使受教育者成為既有民族個(gè)性，又能夠客觀看待、正確理解多元文化的國(guó)際性人才，真正使音樂(lè)審美教育發(fā)展成為國(guó)際化與本土化、民族化相統(tǒng)一的，極其富有生命力的教育體系。

綜上所述，音樂(lè)審美教育在人的感性能力、理性思維培養(yǎng)之中具有無(wú)法比擬的巨大作用，這就注定其必定對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起到?jīng)Q定性的關(guān)鍵作用。中國(guó)要穩(wěn)穩(wěn)立足于世界強(qiáng)國(guó)之林，中國(guó)的音樂(lè)審美教育就絕不能滿足于目前取得的成就，而應(yīng)該進(jìn)一步適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，成為未來(lái)教育的重中之重與人類(lèi)教育的核心，在未來(lái)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮它不可替代的作用。

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第9篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：高職院校；數(shù)控機(jī)床安裝與調(diào)試；教學(xué)改革；課程教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2015）07-0067-04

近年來(lái)，隨著我國(guó)數(shù)控設(shè)備的不斷普及，數(shù)控機(jī)床安裝與維修人員的短缺成為企業(yè)發(fā)展的瓶頸，嚴(yán)重制約我國(guó)數(shù)控機(jī)床產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！皵?shù)控機(jī)床安裝與調(diào)試”這門(mén)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)控機(jī)床的安裝調(diào)試能力，是機(jī)床操作、機(jī)電設(shè)備維修等技術(shù)人員必須掌握的崗位核心能力。因此，該課程在數(shù)控設(shè)備應(yīng)用與維護(hù)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程體系中處于核心地位。

一、以專(zhuān)業(yè)崗位能力為培養(yǎng)要求，明確教學(xué)目標(biāo)

數(shù)控設(shè)備應(yīng)用與維護(hù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要從事數(shù)控機(jī)床操作、數(shù)控加工工藝與編程、數(shù)控機(jī)床安裝與調(diào)試、數(shù)控機(jī)床故障診斷與維修等工作。要?jiǎng)偃紊鲜龉ぷ鳎仨毦邆錂C(jī)床操作和工裝裝調(diào)、工藝編制、程序編程、機(jī)床機(jī)械結(jié)構(gòu)安裝調(diào)整、機(jī)床電氣安裝調(diào)試、數(shù)控系統(tǒng)安裝調(diào)試、機(jī)床故障排除和維修等能力。為滿足數(shù)控設(shè)備應(yīng)用與維護(hù)專(zhuān)業(yè)崗位及崗位群的能力培養(yǎng)需要，將該專(zhuān)業(yè)原有課程進(jìn)行了重新構(gòu)建。“數(shù)控機(jī)床安裝與調(diào)試”課程開(kāi)設(shè)在第三學(xué)期，共計(jì)64學(xué)時(shí)，4學(xué)分。

根據(jù)崗位能力要求，該課程以典型數(shù)控機(jī)床為對(duì)象，以培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)、方法、社會(huì)這三個(gè)方面的能力為目標(biāo)，如表1所示。

二、構(gòu)建“以工作過(guò)程為導(dǎo)向、職業(yè)崗位能力為核心”的課程體系

（一）校企合作，基于工作過(guò)程的項(xiàng)目式教學(xué)

我院數(shù)控設(shè)備應(yīng)用與維護(hù)專(zhuān)業(yè)是江蘇省特色專(zhuān)業(yè)，我院也是無(wú)錫市開(kāi)放共享的數(shù)控設(shè)備維護(hù)維修實(shí)訓(xùn)基地。定位上強(qiáng)調(diào)“高起點(diǎn)、高目標(biāo)”，建設(shè)上必須“多渠道、特色鮮明”。校企合作是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的重要模式。我院主動(dòng)了解本地區(qū)和區(qū)域內(nèi)各大企事業(yè)單位的用人需求，積極主動(dòng)地與企事業(yè)單位溝通協(xié)商，先后與南通科技投資有限公司、無(wú)錫市海鴻精工機(jī)械制造有限公司等多家單位深入合作。根據(jù)企業(yè)急需的職業(yè)崗位知識(shí)和技能，制定切合培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)計(jì)劃和開(kāi)課計(jì)劃，并與企業(yè)共同組織實(shí)施教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行定向培養(yǎng)。本課程基于“工作過(guò)程為導(dǎo)向”，以“數(shù)控機(jī)床安裝調(diào)試工藝”為主線構(gòu)建課程內(nèi)容，內(nèi)容由南通科技集團(tuán)技術(shù)人員、專(zhuān)家及全體教師共同參與制定，完全按照數(shù)控機(jī)床生產(chǎn)企業(yè)的生產(chǎn)工藝流程來(lái)組織安排，課程的授課順序就是數(shù)控機(jī)床的生產(chǎn)工藝過(guò)程。

（二）以“崗位能力”為本，以“必需、夠用”為度

數(shù)控機(jī)床是典型的機(jī)電一體化產(chǎn)品，設(shè)備種類(lèi)多、安裝與調(diào)試涉及的知識(shí)面廣、技能要求高，具有綜合性、復(fù)雜性的特點(diǎn)。依據(jù)數(shù)控機(jī)床裝調(diào)維修工國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及數(shù)控設(shè)備應(yīng)用與維護(hù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，通過(guò)對(duì)企業(yè)調(diào)研，參照專(zhuān)家描述，聽(tīng)取同行意見(jiàn)，結(jié)合支撐崗位能力的知識(shí)點(diǎn)，來(lái)確定本課程的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，摒棄傳統(tǒng)的、過(guò)多的理論講授，以符合實(shí)際應(yīng)用為目的，以“必需、夠用”為度。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)是循序漸進(jìn)的過(guò)程，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性與實(shí)用性。

根據(jù)以上兩個(gè)原則，將課程的教學(xué)內(nèi)容劃分為三個(gè)模塊，如表2所示。

作為我國(guó)職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，模塊化教學(xué)能夠在最短的時(shí)間、以最有效的方法使學(xué)生掌握某項(xiàng)技能。課程三大教學(xué)模塊按如下方式進(jìn)行組織與安排。

模塊一：數(shù)控機(jī)床機(jī)械安裝調(diào)試。此部分教學(xué)將以加工中心機(jī)械安裝方法為主要講授重點(diǎn)。按照數(shù)控機(jī)床廠的裝配工藝流程，依次分解為導(dǎo)軌的安裝調(diào)試，軸承座的安裝調(diào)試，滾珠絲杠安裝與檢驗(yàn)，床鞍與床身，工作臺(tái)與床鞍的裝配與檢驗(yàn)，立柱與銑頭裝配，立柱與床身精度校正，加工中心精度檢驗(yàn)等項(xiàng)目。目的是使學(xué)生掌握數(shù)控機(jī)床的裝配工藝及調(diào)試方法。

此模塊是本課程的一個(gè)重、難點(diǎn)。重點(diǎn)在于機(jī)械安裝調(diào)試，對(duì)機(jī)床的精度起著重要、直接的影響，而且機(jī)械安裝調(diào)試是學(xué)生畢業(yè)后主要從事的工作之一。難點(diǎn)在于難以真實(shí)復(fù)原生產(chǎn)企業(yè)完整的裝配工藝流程，部分項(xiàng)目實(shí)施起來(lái)難度較大。比如，項(xiàng)目4由于床鞍、工作臺(tái)等部件相對(duì)比較重，需要專(zhuān)用起吊裝置。同時(shí)，按照南通科技集團(tuán)加工中心的實(shí)際組裝情況，2至3位熟練裝配工通常需要10天左右的時(shí)間完成一臺(tái)加工中心的裝配。在24個(gè)課時(shí)內(nèi)完成整臺(tái)加工中心機(jī)械部分安裝調(diào)試的教學(xué)內(nèi)容是非常困難的。因此，在這個(gè)模塊中，需選取部分具備操作性和可行性的項(xiàng)目作為考核重點(diǎn)。其他內(nèi)容主要以傳授安裝、調(diào)試方法為主，并配以仿真教學(xué)軟件，動(dòng)態(tài)演示裝配過(guò)程，模擬仿真安裝流程，幫助學(xué)生理解。

模塊二：數(shù)控機(jī)床電氣電路分析與檢測(cè)。此部分教學(xué)主要以數(shù)控維修實(shí)驗(yàn)臺(tái)為基礎(chǔ)，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行數(shù)控機(jī)床電氣分析與檢測(cè)。該模塊劃分為3個(gè)項(xiàng)目，項(xiàng)目1為主電路分析，項(xiàng)目2為控制電路分析，項(xiàng)目3為電路連接檢測(cè)。目的是使學(xué)生能夠正確識(shí)讀數(shù)控機(jī)床電氣線路原理圖，并進(jìn)行通電前的檢測(cè)。

模塊三：SIEMENS 840D數(shù)控系統(tǒng)調(diào)試。利用數(shù)控維修實(shí)驗(yàn)室數(shù)控維修實(shí)驗(yàn)臺(tái)和西門(mén)子實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)臺(tái)進(jìn)行數(shù)控系統(tǒng)調(diào)試。分為3個(gè)項(xiàng)目，項(xiàng)目1為數(shù)控系統(tǒng)硬件連接，項(xiàng)目2為基礎(chǔ)功能安裝調(diào)試，項(xiàng)目3為數(shù)控機(jī)床功能優(yōu)化。目的是使學(xué)生掌握SIEMENS 840D數(shù)控系統(tǒng)硬件連接關(guān)系及軟、硬件和調(diào)試過(guò)程。

三、改革教學(xué)方法和手段，發(fā)揮學(xué)生主體作用，提高教學(xué)質(zhì)量和效率

（一）理實(shí)一體化，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

將多媒體教學(xué)設(shè)備和數(shù)控機(jī)床同置一室，將專(zhuān)業(yè)理論課與實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)在教學(xué)內(nèi)容上重新分解、整合，教學(xué)被安排在實(shí)訓(xùn)室中進(jìn)行。師生雙方共同完成某一個(gè)項(xiàng)目、任務(wù)，在這一過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

1.仿真教學(xué)

課程采用Onesoft虛擬數(shù)控機(jī)床培訓(xùn)系統(tǒng)，使學(xué)生能夠從任意角度觀察數(shù)控機(jī)床的安裝及拆卸過(guò)程，這樣既給初學(xué)者提供了逼真的模擬操作環(huán)境，又可避免因誤操作造成數(shù)控機(jī)床的損壞。該軟件同時(shí)可以讓學(xué)生全面了解數(shù)控機(jī)床電路的原理及故障維護(hù)。

2.校內(nèi)實(shí)訓(xùn)

數(shù)控維修實(shí)訓(xùn)室現(xiàn)有學(xué)院自主研制的SIEMENS 802S數(shù)控車(chē)床實(shí)驗(yàn)臺(tái)和FANUC 0i Mate C數(shù)控銑床實(shí)驗(yàn)臺(tái)等數(shù)控設(shè)備，主要進(jìn)行數(shù)控機(jī)床電氣控制系統(tǒng)認(rèn)識(shí)、電氣硬件連接、PLC調(diào)試、機(jī)床和系統(tǒng)參數(shù)設(shè)置等操作和訓(xùn)練。

西門(mén)子數(shù)控實(shí)訓(xùn)室是學(xué)院與西門(mén)子（中國(guó)）公司合作共建的實(shí)訓(xùn)室，也是西門(mén)子公司在無(wú)錫的數(shù)控培訓(xùn)基地。實(shí)訓(xùn)室配有SINUMERIK 801、SINUMERIK 802S、SINUMERIK 802C、SINUMERIK 802D、SINUM-

ERIK 810D、SINUMERIK 840D系列數(shù)控系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺(tái)，主要可進(jìn)行數(shù)控系統(tǒng)各部件的電氣連接、數(shù)控系統(tǒng)各部分參數(shù)設(shè)定、PLC初始化、安裝、調(diào)試等操作與訓(xùn)練。

（二）采用五步教學(xué)法，充分體現(xiàn)學(xué)生為學(xué)習(xí)主體

以模塊一中的項(xiàng)目2（軸承座的安裝調(diào)試）為例說(shuō)明五步教學(xué)法的實(shí)施過(guò)程。

1.明確任務(wù)

教師引入案例：某臺(tái)加工中心Y軸在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)聲音異常，初步判斷是Y軸前端軸承座安裝存在問(wèn)題，分析出現(xiàn)該問(wèn)題的原因和可能對(duì)機(jī)床造成的損壞。通過(guò)案例引導(dǎo)學(xué)生思考如何正確安裝軸承座。學(xué)生通過(guò)教師的講解，學(xué)習(xí)有關(guān)軸承座安裝調(diào)試的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并以小組為單位，采用分組討論、查閱相關(guān)資料等形式，研究方案、制定實(shí)施計(jì)劃。這一環(huán)節(jié)應(yīng)鼓勵(lì)所有學(xué)生參與其中，并讓學(xué)生單獨(dú)完成。

2.示范講解

在任務(wù)實(shí)施之前，教師應(yīng)對(duì)每組學(xué)生制定的計(jì)劃進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤應(yīng)及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生修改。同時(shí)，教師應(yīng)在每組實(shí)施之前，對(duì)軸承座安裝過(guò)程及調(diào)試方法可能出現(xiàn)的問(wèn)題或危險(xiǎn)性較大的環(huán)節(jié)，應(yīng)重點(diǎn)提醒學(xué)生。如有必要，還應(yīng)進(jìn)行示范演示。

3.學(xué)生實(shí)施

學(xué)生分組按照制定的計(jì)劃實(shí)施任務(wù)，教師在巡回檢查過(guò)程中，若發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，應(yīng)先讓學(xué)生自己解決，使其在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到鍛煉和提高，同時(shí)增強(qiáng)他們的自信心與成就感。

4.學(xué)生自檢

學(xué)生以小組為單位進(jìn)行演練，學(xué)生根據(jù)“學(xué)生自檢表”在小組內(nèi)部進(jìn)行完善，修改操作中的不足之處，完成自我檢查。同時(shí)，每組應(yīng)該派出一名學(xué)生代表進(jìn)行自評(píng)。通過(guò)自我梳理，及時(shí)發(fā)現(xiàn)本組的不足，學(xué)習(xí)其他組好的思路和做法。這個(gè)過(guò)程是自我總結(jié)和相互學(xué)習(xí)的過(guò)程。

5.教師總結(jié)

最后，教師對(duì)本次任務(wù)進(jìn)行綜合、全面的總結(jié)，并對(duì)每名學(xué)生在本次任務(wù)中的表現(xiàn)進(jìn)行考核評(píng)分。

通過(guò)五步教學(xué)法，可以極大調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分體現(xiàn)“以任務(wù)為主線、以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式。

（三）校企合作，為學(xué)生提供實(shí)踐場(chǎng)所

南通科技投資集團(tuán)股份有限公司前身為成立于1956年的南通機(jī)床廠，2006年12月由南通市政府實(shí)施重組成為國(guó)資控股的上市公司。南通科技是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)銑床、立式加工中心的重點(diǎn)骨干企業(yè)，設(shè)計(jì)年產(chǎn)數(shù)控機(jī)床20億元的生產(chǎn)能力。該公司與我院已有多年合作，主要為學(xué)生提供機(jī)械、電氣裝配，系統(tǒng)調(diào)試，精度檢測(cè)等項(xiàng)目的實(shí)習(xí)。學(xué)生在企業(yè)師傅的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)輪崗實(shí)操培訓(xùn)，熟悉一線相應(yīng)崗位的實(shí)際操作流程與要求，同時(shí)熟悉企業(yè)環(huán)境，感受企業(yè)文化。在這過(guò)程中，學(xué)生的知識(shí)得到了運(yùn)用，能力得到了鍛煉，部分優(yōu)秀學(xué)生在實(shí)習(xí)期間與實(shí)習(xí)單位達(dá)成了就業(yè)意向，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校、企業(yè)的“雙贏”。

（四）在合作中提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)

針對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)的溝通、交流能力和表現(xiàn)欲望等特點(diǎn)，該課程同時(shí)采用團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)法。學(xué)生完成任務(wù)是以小組討論、協(xié)作操作和小組自查形式進(jìn)行，每個(gè)小組5至6人。在協(xié)助完成任務(wù)的過(guò)程中，學(xué)生能夠發(fā)揮各自的認(rèn)知能力，相互幫助、相互提示和分工合作。學(xué)生是學(xué)習(xí)者也是指導(dǎo)者，角色互換，以最優(yōu)結(jié)果完成任務(wù)，全面提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

四、打破傳統(tǒng)考核方式，以項(xiàng)目考核為基礎(chǔ)，體現(xiàn)過(guò)程性考核

考核方式在一定程度上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到督促作用，合理的考核方式可以使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。全課程共安排6個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行分別考核。下頁(yè)表3為項(xiàng)目考核1評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，考核包括基本操作、現(xiàn)場(chǎng)考核、裝配圖的繪制、方案制定、項(xiàng)目總結(jié)和思考與練習(xí)六個(gè)部分。這六個(gè)部分涵蓋了項(xiàng)目完成的全部過(guò)程，充分體現(xiàn)了過(guò)程性考核。其中，基本操作涉及軸承座安裝調(diào)試的每個(gè)步驟，并配以相應(yīng)的考核要求及分值?，F(xiàn)場(chǎng)考核主要反映學(xué)生在操作過(guò)程中的安全文明、設(shè)備使用、工量具使用等情況。

五、改革成果及努力方向

（一）改革成果

在教學(xué)方法手段上，采用理論實(shí)踐一體化、五步教學(xué)法、校企合作、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)法等多種形式。改變過(guò)去傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，極大提高他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

以工作過(guò)程為導(dǎo)向的課程開(kāi)發(fā)使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容與企業(yè)工作過(guò)程中所需的知識(shí)和技能一致，畢業(yè)后學(xué)生完全能夠勝任企業(yè)的具體工作，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校與企業(yè)的“零距離”接觸。畢業(yè)生走向工作崗位后，能在較短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)工作崗位的需求。

（二）努力方向

由于設(shè)備數(shù)量、課時(shí)的限制，不能較好地發(fā)揮學(xué)生的動(dòng)手能力，今后應(yīng)重視設(shè)備資金的投入。與此同時(shí)，以小組為單位共同完成任務(wù)，容易出現(xiàn)“兩極分化”的現(xiàn)象，少數(shù)學(xué)生存在依賴(lài)心理。如何進(jìn)一步完善、優(yōu)化考核方式也需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。

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