思想道德教育的重要性精選(九篇)
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第1篇：思想道德教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】三生教育主題活動心理健康社會實(shí)踐教學(xué)滲透家校合作
傳統(tǒng)的學(xué)校教育過于注重學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，一味地追求高分、高升學(xué)率，教育過程豐富的社會歷史性和生動的探究體驗(yàn)性被冷冰冰的知識接受和理智訓(xùn)練所代替，忽視了學(xué)生在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。因此，在一些青少年身上出現(xiàn)了一些值得我們關(guān)注的問題。如，有些學(xué)生對未來充滿了迷茫，完全不懂得珍惜生命的可貴，根本不能體會自己生存的意義，進(jìn)而隨意編排自己本該豐富多彩的生活；在生活習(xí)慣上，追風(fēng)逐潮、自身理想信念模糊，價值觀念錯位；在理想信念上，方向迷失，缺乏遠(yuǎn)大理想；在品行修養(yǎng)上，缺乏同情心，不知道感恩，缺乏社會責(zé)任感；在性格特征上，以自我為中心，心理素質(zhì)脆弱，承受挫折能力差。而這些小小的偏差有時會引起一系列的道德問題，甚至?xí)l(fā)展成為社會問題。高中生目前思想道德建設(shè)現(xiàn)狀令人堪憂，因此，關(guān)注其心理和生理上的發(fā)展，對其進(jìn)行引導(dǎo)已顯得刻不容緩。在新一輪基礎(chǔ)教育改革課程的實(shí)施，大力推行素質(zhì)教育的今天，在中學(xué)開展“三生教育”已經(jīng)刻不容緩?！叭逃笔撬刭|(zhì)教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。作為教育工作者，我們有責(zé)任創(chuàng)造適宜中學(xué)生身心健康發(fā)展的各種情境，讓他們懂得珍惜自己，尊重別人，感受生命的美好，充滿生命的活力，同時讓我們教育的意義更深刻、更深遠(yuǎn)。
1.三生教育”的概念
“三生教育”就是通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。也就是通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。具體地說，生命教育就是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，領(lǐng)悟生命的價值和意義，在與自我、他人、社會、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展；生存教育幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，學(xué)會應(yīng)對生存危機(jī)和擺脫生存困境，正確面對生存挫折，形成一定勞動能力的教育；生活教育就是幫助學(xué)生了解生活知識，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，樹立正確的生活觀，使學(xué)生認(rèn)識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活。
2.在教育教學(xué)實(shí)踐中開展“三生教育”的重要渠道
2.1創(chuàng)設(shè)豐富主題活動，感悟生命價值。“三生教育”是以教育活動為主的課程，要讓學(xué)生真正入腦入心，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，并達(dá)到知行統(tǒng)一、言行一致的效果，重在實(shí)踐和體驗(yàn)。適時地給學(xué)生提供活動、體驗(yàn)的實(shí)踐和空間，在學(xué)校教育中，我們可以結(jié)合學(xué)生身邊的實(shí)際案例，利用機(jī)會，在主題活動中進(jìn)行“三生教育”。如，五月份我們圍繞著“感恩”主題進(jìn)行“三生教育”活動，通過開主題班會、朗誦有關(guān)感恩的詩歌、觀看有關(guān)感恩的電影，進(jìn)行感恩回報，在“母親節(jié)”為偉大的母親送一份禮物，做一件小事等多種形式，讓學(xué)生明白“感恩”對于個體行為的意義和要求。以感恩的心態(tài)去對待父母賜予我們的生命。體驗(yàn)自己在成長過程中從他人那里領(lǐng)受到的關(guān)愛，并從內(nèi)心里感謝他人、回報社會的意愿和行為，讓學(xué)生在感知生命的同時，感恩父母、感恩他人、感恩社會。
每周開設(shè)一節(jié)“三生教育”課，一個學(xué)年下來就可以進(jìn)行十多個主題的“三生教育”活動。當(dāng)然每節(jié)的主題，可以在參與學(xué)校統(tǒng)一制定的主題活動的同時，根據(jù)班級的情況自行選擇和組織，以便加強(qiáng)“三生教育”主題活動的積極性、針對性和時效性。在教育實(shí)踐過程中，我們結(jié)合中學(xué)生青春期的成長特點(diǎn)，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、興趣出發(fā)，開展過健康教育、預(yù)防愛滋病教育、預(yù)防教育、環(huán)境教育、青春期教育、法制教育和防震減災(zāi)演練等靈活、有效、多樣的以學(xué)生體驗(yàn)為主的生命教育活動，讓學(xué)生在主題活動中自主探究、實(shí)踐體驗(yàn)、合作探究，使“三生教育”落到實(shí)處。
第2篇：思想道德教育的重要性范文
遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處 遼寧丹東 118009
[摘要]在目前高校管理的過程中，輔導(dǎo)員是學(xué)生思想以及生活的一種管理制度。主要是幫助學(xué)生能夠正確的樹立人生觀和世界觀，進(jìn)而幫助學(xué)生能夠養(yǎng)成一種好的道德品質(zhì)，同時也能夠?qū)W(xué)生的思想政治情況進(jìn)行了解，及時的對學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，以此來化解學(xué)生的矛盾。
[
關(guān)鍵詞 ]輔導(dǎo)員；高校；思想政治；重要性
引言
學(xué)校的主要工作內(nèi)容就是學(xué)生的工作，然而學(xué)生的工作也就是輔導(dǎo)員的工作。雖然學(xué)生的工作不能包括學(xué)校全部的工作，然而卻是道出了輔導(dǎo)員工作內(nèi)容的重要性。
1.輔導(dǎo)員自身要有著過硬的素質(zhì)
輔導(dǎo)員自身必須要有著過硬的素質(zhì)，同時要對每個班級的每項(xiàng)工作要加強(qiáng)建設(shè)，其建設(shè)的關(guān)鍵就是要對輔導(dǎo)員自身的素質(zhì)進(jìn)行提高，進(jìn)而樹立起輔導(dǎo)員的權(quán)威。對于這種權(quán)威和上下級之間的行政權(quán)力并不相同，僅僅只是輔導(dǎo)員自身的知識豐富和高尚的人格在學(xué)生心目當(dāng)中所樹立起來的威望，并且這也是輔導(dǎo)員自身的無形資產(chǎn)。教師就是知識的傳播人員，同時也是智慧的化身，這也正是產(chǎn)生輔導(dǎo)員權(quán)威的前提所在。
1.1輔導(dǎo)員自身要進(jìn)行不斷的充實(shí)
老師的職責(zé)就是傳道、授業(yè)和解惑，然而作為學(xué)生最不能夠原諒的就是老師的一知半解，目前由于知識速度在不斷的加快更新，老師已經(jīng)不是學(xué)生在獲取知識的唯一途徑。所以，學(xué)生便不會認(rèn)為老師的年齡大而去信服他，然而卻是因?yàn)槔蠋煹拇_有知識去尊重，輔導(dǎo)員如果沒有真才實(shí)學(xué)，那么在學(xué)生中樹立威信便會很難。所以，輔導(dǎo)員必須要時刻的用新知識去充實(shí)自己，不僅僅要對自己所帶的專業(yè)知識做到精通，還要對其他專業(yè)的知識熟悉。
1.2輔導(dǎo)員要對自身的道德修養(yǎng)進(jìn)行加強(qiáng)
在高校中，輔導(dǎo)員是每一項(xiàng)工作的執(zhí)行者以及中間者，進(jìn)而其一言一行將會對學(xué)生起到潛移默化的作用，并且也會在學(xué)生的心目中留下印記。因此輔導(dǎo)員必須要對自身的修養(yǎng)進(jìn)行加強(qiáng)，通過自己的言行來為學(xué)生留下典范。曾有國外學(xué)者說過教師對于學(xué)生的人格如果不產(chǎn)生影響，將不可能會有真正的教育。因此，對于輔導(dǎo)員來說，提高自身的道德水平和修養(yǎng)是其基本的要求所在。
1.3輔導(dǎo)員要具有著多種多樣的能力
在高校中，輔導(dǎo)員必須要有著多種能力，例如觀察、分析、判斷以及組織協(xié)調(diào)等能力。然而作為高校的輔導(dǎo)員，必須要對學(xué)生的思想、情感和需求等進(jìn)行觀察，以此來對學(xué)生的信息進(jìn)行捕捉，進(jìn)而能夠更好的掌握學(xué)生的態(tài)度，輔導(dǎo)員應(yīng)該具有著啟迪學(xué)生心靈的能力以及比較高的演講能力。
2.輔導(dǎo)員要做好學(xué)生的工作
2.1樹立起良好的風(fēng)氣
每一個年級都是一個整體，學(xué)生要在這個整體當(dāng)中進(jìn)行生活和學(xué)習(xí)，學(xué)生要在學(xué)校的每一項(xiàng)活動當(dāng)中展現(xiàn)自己的力量和智慧，一個好的環(huán)境能夠塑造人以及對人產(chǎn)生改變。所以在這個集體中需要一份集體的精神，每個人都要奉獻(xiàn)自己的一份力量。對于這種精神主要來自于輔導(dǎo)員的思想教育工作。輔導(dǎo)員對思想教育工作重視是做好其它每項(xiàng)工作的基礎(chǔ)所在，在集體構(gòu)建的過程中輔導(dǎo)員必須要對思想教育工作在其中的地位以及作用進(jìn)行充分的認(rèn)識，并且要通過學(xué)校的黨支部和學(xué)生科等多種的組織，進(jìn)而對班會和座談會等進(jìn)行多種途徑進(jìn)行充分利用，為學(xué)生做好思想政治教育的工作，同時也能夠更好的幫助學(xué)生樹立起正確的價值觀以及人生觀等，從而使學(xué)生能夠真正的成為四有新人。在年級的思想政治教育過程中集體的主義教育是其重要的內(nèi)容之一，同時也是學(xué)生能夠樹立起良好的集體表現(xiàn)內(nèi)容。所以，輔導(dǎo)員不僅僅要求學(xué)生在學(xué)校的集體活動當(dāng)中能夠樹立起集體形象之外，同時還要對學(xué)生進(jìn)行一些集體感的教育。以此加強(qiáng)輔導(dǎo)員和學(xué)生的凝聚力和戰(zhàn)斗力，進(jìn)而使其能夠做到心往一處想。
2.2組織建立班委會和團(tuán)支部
輔導(dǎo)員要組織起有力的班委會和團(tuán)支部，并且要對學(xué)生的每方面工作進(jìn)行做好，如果僅僅只是單憑輔導(dǎo)員自己是無法做好的，而是要根據(jù)班干部作為中心的力量。班干部在班級當(dāng)中能夠起到核心作用，同時班干部也是班級當(dāng)中每項(xiàng)組織的倡導(dǎo)者。班干部工作好與壞和班級的興衰是無法分開的，能不能組織起有力的班委會和如何調(diào)動學(xué)生的積極性，這也是對一個輔導(dǎo)員工作水平的評價之一。在班級中班干部的工作主要包括干部的培養(yǎng)、使用以及選拔等工作。選拔是基礎(chǔ)所在，輔導(dǎo)員可以通過競選的方式來講一些表現(xiàn)優(yōu)異和有著一定組織能力的學(xué)生選擇作為班級干部，在班級的班委會和團(tuán)支部成立之后，輔導(dǎo)員要對其進(jìn)行加強(qiáng)培養(yǎng)以及教育。雖然一些學(xué)生在以前做過干部，然而進(jìn)入到大學(xué)之后，其工作的內(nèi)容以及方法等方面都發(fā)生了改變，所以，輔導(dǎo)員必須要從工作的內(nèi)容和方法方面進(jìn)行指導(dǎo)，以此來幫助他們能夠更好的處理學(xué)生以及工作的關(guān)系，同時也要處理好能力的鍛煉以及為同學(xué)服務(wù)的關(guān)系。并且在學(xué)習(xí)方面和生活方面要嚴(yán)格的要求他們，進(jìn)而使其成為班級建設(shè)的領(lǐng)路人。
2.3輔導(dǎo)員要進(jìn)行大膽的管理
輔導(dǎo)員對學(xué)生進(jìn)行大膽的管理，嚴(yán)格的根據(jù)校規(guī)校級來進(jìn)行辦事，但是要對工作的方式進(jìn)行注意，輔導(dǎo)員要時常的和學(xué)生講解校規(guī)校級的重要性。要堅(jiān)持多表揚(yáng)和證明疏導(dǎo)的工作辦法。不能夠過度的放縱學(xué)生，并且要做到后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的有關(guān)工作，對于一些生病的學(xué)生要從生活方面對其進(jìn)行關(guān)心，從而使其感受到溫暖。經(jīng)過一些實(shí)踐表明：對于這種效果通常都是比較好的。在此之外，輔導(dǎo)員要做學(xué)生的知心朋友，并且也要對學(xué)生進(jìn)行了解和熟悉，學(xué)生也要對輔導(dǎo)員進(jìn)行了解和熟悉，二者之間是相互尊重和信任的。為此，能夠?yàn)槊宽?xiàng)工作的展開打下良好的基礎(chǔ)，如果班級之間存在著矛盾，輔導(dǎo)員必須要妥善的進(jìn)行處理，并且對其消極因素進(jìn)行有效的化解。
總結(jié)
輔導(dǎo)員的工作雖然辛苦，但也是光榮的。作為輔導(dǎo)員必須要對如今社會不斷的變化以及學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行適應(yīng)，并且要重復(fù)的認(rèn)識到自己的責(zé)任以及使命，要不斷的去學(xué)習(xí)，輔導(dǎo)員不僅要做學(xué)生的良師益友，同時也要盡力的成為學(xué)生成才的領(lǐng)路人。
參考文獻(xiàn)
[1]孫宜山.微博在高校思想政治教育工作中的應(yīng)用研究[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報,2010,12(24):120-125.
第3篇：思想道德教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生 思想道德教育 途徑
自從我國提倡“大力發(fā)展高等職業(yè)教育”的方針以來，高職教育迅猛發(fā)展，高職院校雨后春筍般地建立起來。高職教育就是以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能為內(nèi)容和就業(yè)能力為目標(biāo)的專業(yè)教育。但是，高職學(xué)生的思想道德教育不可忽視。臺灣著名教育家高振東說：德育是一切教育的根本；智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇；體育沒有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)；群育沒有德育做基礎(chǔ)，群育就是社會動亂的根源；美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化的催化劑。思想道德教育的途徑就是體現(xiàn)其思想道德教育內(nèi)容的一種形式。因此，探討思想道德教育的途徑務(wù)必以思想道德教育的內(nèi)容為依存。
一、高職學(xué)生思想道德教育及其途徑中的問題
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推進(jìn)，必須加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，加強(qiáng)高職學(xué)生的思想道德教育就更為重要。但是，在高職院校，學(xué)生的思想道德教育及其途徑存在一些問題。主要表現(xiàn)在兩個方面：在教學(xué)內(nèi)容上，以教育部規(guī)定的“兩課”教材內(nèi)容為教學(xué)內(nèi)容；在教育方式上固守傳統(tǒng)的“填鴨式”灌輸，上課做筆記，考前背筆記，考試抄筆記。產(chǎn)生問題有許多原因。
（一）高職學(xué)生對思想道德教育認(rèn)識不夠
第一，在中學(xué)階段，學(xué)校將全部精力用于以高考為目的的學(xué)習(xí)，而忽視了學(xué)生的思想道德教育；第二，高職教育主要以職業(yè)技能教育為主要內(nèi)容，學(xué)生思想道德教育抱著無所謂的態(tài)度。
第一，高職院校始終強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能教育，沒有擺正思想道德教育教育的位置。第二，高職院校對思想道德教育通常只要完成基本教學(xué)任務(wù)就行，不需要鉆研教材、挖掘素材，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力。第三，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也使得學(xué)生對思想道德教育感到厭倦。
（三）思想道德教育課程本身的特點(diǎn)
思想道德教育的理論性強(qiáng)，學(xué)生們感到枯燥無味、深奧難懂，學(xué)生對該課程的興趣不濃。
因此，筆者想在高職院校學(xué)生思想道德教育的教學(xué)途徑提出一點(diǎn)淺見。
二、高職學(xué)生思想道德教育途徑方面的對策
（一）課堂教學(xué)
傳統(tǒng)的課堂教育仍然是思想道德教育不可或缺的途徑。盡管課堂教育主要以教育部規(guī)定的“兩課”為主要內(nèi)容，但是，課堂教育應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的“填鴨式”灌輸方式，采用靈活多變的、能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“兩課”興趣的教學(xué)方式。
1.在以“兩課”為主要內(nèi)容的思想道德教育教學(xué)過程中，必須聯(lián)系社會實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際，抓準(zhǔn)問題，突出重點(diǎn)，曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行；同時，關(guān)注學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，尤其是要解決學(xué)生對社會現(xiàn)實(shí)中的一些困惑，讓學(xué)生釋懷一些敏感的話題，激起學(xué)生參與思想道德教育的熱情。如馬加爵事件、藥家鑫事件以及“小悅悅”事件，授課教師應(yīng)當(dāng)從思想道德教育方面進(jìn)行剖析。
2.組織學(xué)生討論社會熱點(diǎn)問題，從思想道德方面來提高學(xué)生的思想道德的辨析能力、判斷能力，最終達(dá)到提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。如網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)有一段對兩個人進(jìn)行比較的信息，最終結(jié)果是：大學(xué)本科畢業(yè)的找不到工作，而初中未畢業(yè)的則成為大老板，而且在人才市場招聘的是研究生。授課教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，然后從思想道德層面去引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值觀。
3.改變傳統(tǒng)的考試方式，讓學(xué)生依據(jù)自己喜歡的話題，運(yùn)用思想道德教育的基本理論，撰寫小論文，不僅以提高學(xué)生的分析判斷能力，而且也可以使教師了解學(xué)生的思想動態(tài)，以便給學(xué)生正確引導(dǎo)。
（二）導(dǎo)師關(guān)懷制
課堂教育是思想道德教育的主要途徑，導(dǎo)師關(guān)懷制也是課堂教育的有力補(bǔ)充和重要途徑。高職院校的導(dǎo)師關(guān)懷制不同于本科院校以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新能力為主要目標(biāo)的碩士生和博士生導(dǎo)師制。高職院校的導(dǎo)師關(guān)懷制是對學(xué)生進(jìn)行全方位的關(guān)心、指導(dǎo)，即思想上引導(dǎo)、學(xué)習(xí)上輔導(dǎo)、生活上指導(dǎo)、行為上訓(xùn)導(dǎo)，但最核心的內(nèi)容是思想上引導(dǎo)形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
1.導(dǎo)師關(guān)懷制目的在于實(shí)行“全員育人”
“全員育人的導(dǎo)師關(guān)懷制”就是由學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)牽頭成立導(dǎo)師關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)小組，由專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)組織實(shí)施。專門機(jī)構(gòu)在全校遴選具有一定職稱或者一定學(xué)歷、并且具有良好的思想道德素養(yǎng)的教師和行政領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任導(dǎo)師，原則上每名導(dǎo)師授導(dǎo)5-10名學(xué)生；然后將所有導(dǎo)師的基本情況介紹給學(xué)生，讓學(xué)生通過與導(dǎo)師的接觸了解導(dǎo)師，在了解過程中選定導(dǎo)師，同時，導(dǎo)師也可以了解一些學(xué)生的基本情況；最后專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行協(xié)調(diào)，達(dá)到基本平衡。學(xué)院每周可以統(tǒng)一安排一個統(tǒng)一的時間組織授導(dǎo)學(xué)生的活動。
2.導(dǎo)師關(guān)懷制具有很強(qiáng)的時間靈活性方式多樣性
導(dǎo)師關(guān)懷制是課堂教育的有力補(bǔ)充，但它不占用課堂教育的時間。除了學(xué)院統(tǒng)一安排的導(dǎo)師關(guān)懷活動時間外，導(dǎo)師可以在任何空余時間對學(xué)生授導(dǎo)。因此，學(xué)生思想道德教育在時間上具有靈活性和延續(xù)性。導(dǎo)師關(guān)懷活動方式是多種多樣的，導(dǎo)師可以與所授導(dǎo)學(xué)生一起進(jìn)行座談，交流有關(guān)思想道德教育方面的問題；也可以通過與個別授導(dǎo)學(xué)生交談，了解其思想動態(tài)，引導(dǎo)其樹立正確的思想意識；還可以通過一些活動來加強(qiáng)授導(dǎo)學(xué)生的思想道德教育。因此，導(dǎo)師關(guān)懷活制的活動方式也具有靈活多樣性。因此，導(dǎo)師關(guān)懷制不失為一種加強(qiáng)學(xué)生思想道德的教育途徑。
（三）體驗(yàn)式教學(xué)
體驗(yàn)式教育也思想道德教育的重要途徑。所謂體驗(yàn)式教育，就是讓學(xué)生參與到思想道德教育的實(shí)踐活動中，親身感受實(shí)踐中的思想道德教育，以提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。以前，思想道德教育的授課教師一直認(rèn)為思想道德教育屬于理論性很強(qiáng)的教育，很難實(shí)施實(shí)踐活動教育。究其原因主要是因?yàn)榻逃龡l件不能滿足思想道德實(shí)踐教育的開展。但是隨著教育條件和設(shè)施的完備，實(shí)踐性教育活動也會成為一條思想道德教育的途徑。我們可以從以下幾個層面來闡述思想道德的體驗(yàn)式教育。
第一，從志愿者服務(wù)層面上來考量思想道德的體驗(yàn)式教育。比較典型的社會服務(wù)是志愿者的義工服務(wù)。義工就是義務(wù)工作者的簡稱。義工服務(wù)包括養(yǎng)老院、孤兒院、醫(yī)院患者、照顧并輔導(dǎo)小孩學(xué)習(xí)等多方面的內(nèi)容。尤其是在養(yǎng)老院、孤兒院需要大量義工，因?yàn)?，許多敬老院和孤兒院很多是慈善性質(zhì)的，無法聘請大量需要支付報酬的工作者。因此，全社會在呼吁有時間、有能力的公民參與到義工服務(wù)的行列中來。志愿者服務(wù)活動可以由高職學(xué)院有計(jì)劃地組織，也可以由學(xué)校的社團(tuán)組織，也可以個人單獨(dú)做志愿者。作為現(xiàn)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有服務(wù)社會、回報社會、感恩社會的思想意識。高職院校的學(xué)生除了擁有扎實(shí)的專業(yè)技能外，應(yīng)當(dāng)盡可能參加社會服務(wù)活動，以提升自己的思想道德素養(yǎng)。為了加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，我們學(xué)院將義工服務(wù)納入人才培養(yǎng)方案中，也在積極聯(lián)系附近的敬老院、孤兒院、社區(qū)，組織學(xué)生參與志愿者活動。
第二，從愛國主義層面上來實(shí)施思想道德的體驗(yàn)式教育。目前，我國有許多愛國主義教育基地，如一些紀(jì)念館，一些老一輩無產(chǎn)階級革命家的故居。高職院校要經(jīng)常組織學(xué)生到愛國主義教育基地進(jìn)行參觀或者紀(jì)念活動，培養(yǎng)他們的愛國主義情操，讓他們了解老一輩革命家的光輝事跡、崇高理想和信仰，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國意識和民族責(zé)任感。愛國主義教育基地是一種現(xiàn)實(shí)、生動的教育教學(xué)的場所，它可以從圖、文、物、言等多方面、多層次、多角度對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。
第三，從集體主義層面上來實(shí)施思想道德的體驗(yàn)式教育。這里的集體主義并不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代的集體主義。這里所講的集體主義是指培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、協(xié)同合作的思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。高職院校的學(xué)生不僅需要擁有優(yōu)良的專業(yè)技能，還要有良好的合作、奉獻(xiàn)精神。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、協(xié)同合作的思想道德品質(zhì)，需要合適的場地和設(shè)施，當(dāng)然也可以進(jìn)行野外拉練和野外生存方面的訓(xùn)練，或者勞動等各種活動。
三、結(jié)語
高職學(xué)生思想道德教育的途徑并不局限于古板的課堂教育。它不僅可以出現(xiàn)在生龍活虎的課堂中，也可以出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的時時刻刻、任何場所，尤其是導(dǎo)師關(guān)懷制和思想道德教育的實(shí)踐活動。他們是兩種嶄新的思想道德教育的途徑。在這兩種教育途徑中，不僅可以將學(xué)生思想道德教育貫穿大學(xué)生活的始終，也可以將思想道德教育的抽象理論融入到栩栩如生的現(xiàn)實(shí)生活中或者實(shí)踐活動中；不僅可以使學(xué)生易于理解、領(lǐng)會思想道德教育的抽象理論，也可以使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動中領(lǐng)悟到思想道德教育的重要性。因此，我們應(yīng)當(dāng)不斷探究高職院校學(xué)生思想道德教育的有效新途徑。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：思想道德教育的重要性范文
Abstract： Ideological and moral education is the basis and key of the knowledge education， it relates other knowledge education. The main features of the plight of current ideological and moral education： First， students reduce learning initiative， and their patience is declined significantly； Second，students can not have a correct understanding of the textbook； Third， It has deviation between classroom education and actual needs of students； Last but not least， classroom order and extracurricular learning is becoming a prominent issue. For these dilemmas， society， schools，teachers and students should be clearly aware of their responsibility to do the work of ideological and moral education of college students， so that students can get better higher education， laying a solid foundation for future learning， growth and progress.
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生；思想道德教育；教育困境；老師；分析
Key words： college students；ideological and moral education；education predicament；teacher；analysis
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）35-0263-02
0 引言
高校思想道德教育是知識教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因?yàn)楦咝Ｋ枷氲赖陆逃桥囵B(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最重要的前提，沒有良好的思想道德素質(zhì)，是很難認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性的，更很難學(xué)好習(xí)，所以高校思想道德教育屬于基礎(chǔ)性和必要性教育，甚至可以說，高校思想道德教育在整個學(xué)校教育中都占據(jù)著至關(guān)重要或首要的位置。高校思想道德教育是大學(xué)知識教育的基礎(chǔ)，因?yàn)楦咝Ｋ枷氲赖陆逃暮脡年P(guān)系到知識教育的發(fā)展，而且思想道德教育貫穿整個教育的始終，無論在什么時候都不可能離開思想道德教育。因此，做好高校思想道德教育工作非常重要。
當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展變化，大學(xué)生的思想觀念也因?yàn)槭艿酵饨绛h(huán)境的影響，發(fā)生了很大變化，這給高校思想道德教育既帶來了好處，也帶來了挑戰(zhàn)，說有好處是因?yàn)樯鐣陌l(fā)展增加了大學(xué)生的知識面和見識，他們懂得東西越來越多，更明白應(yīng)該做什么才有利于自己的成長和進(jìn)步，這有利于開展并做好思想道德教育工作；而說隨著社會的發(fā)展給高校思想道德教育帶來了挑戰(zhàn)，是因?yàn)榇髮W(xué)生受到社會大環(huán)境的影響，再加上某些大學(xué)生自覺性差，自控力不好，對學(xué)校教育有抵觸心理，這給思想道德教育帶來了諸多困難。
1 當(dāng)前高校學(xué)生思想道德教育的困境表現(xiàn)
高校思想道德教育所面臨的困境既是社會時展的必然趨勢，同時也說明高校思想道德教育的工作越來越難做，困難在不斷增加，而我國長時期實(shí)行的應(yīng)試教育，尤其是過分關(guān)注升學(xué)率，使學(xué)生更多變成了考試機(jī)器，上大學(xué)后的寬松式管理，使很多學(xué)生失去自我，不知所措，所以為了使大學(xué)生能夠成為合格優(yōu)秀的大學(xué)生，能夠成為為國家和社會做出貢獻(xiàn)的人才，就必須先從學(xué)生的思想道德教育工作做起，做好大學(xué)生的思想道德教育工作，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。在很長的一段歷史時期，即便是現(xiàn)在又何嘗不是如此，素質(zhì)教育的口號喊得是越來越響，可并不沒有從行動上進(jìn)行素質(zhì)教育，而是加劇了應(yīng)試教育的劇烈程度，看看高中及以下學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)，看看高中老師的辛苦，尤其是主課老師的辛苦程度，我們就知道，我們的教育重心依然在知識學(xué)習(xí)上，而忽略了學(xué)生的道德素質(zhì)教育，這給以后高校學(xué)生思想道德素質(zhì)教育帶來了很多困難，最終又反過來制約著學(xué)生知識素質(zhì)的提高，甚至影響學(xué)生的成長與進(jìn)步。從長遠(yuǎn)來講，學(xué)校教育關(guān)系著學(xué)生，而學(xué)生素質(zhì)的高低直接影響著國家發(fā)展和社會進(jìn)步。具體來講，當(dāng)前高校學(xué)生思想道德教育的困境主要表現(xiàn)在以下四個方面：
1.1 大學(xué)生學(xué)習(xí)主動性降低，耐性大大下降
“‘大學(xué)生的學(xué)習(xí)’，不僅僅是指‘上課、復(fù)習(xí)、考試’等應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，而是廣義的大學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動，包括積極參與社會實(shí)踐和學(xué)校社團(tuán)活動、主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)、自覺利用各種學(xué)習(xí)途徑（如圖書館、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)術(shù)報告）開拓視野等等?！盵1]大學(xué)生所處的階段，正是人生最輝煌的時期，如果能夠充分利用好大學(xué)時光，的確會讓自己進(jìn)步很多，成為一名合格的大學(xué)生，甚至能成為對社會和國家做出巨大貢獻(xiàn)的新世紀(jì)人才。但是，實(shí)際情況卻很不樂觀，對于學(xué)習(xí)，很多大學(xué)生多多少少都是有抵觸的，再加上就業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，不少大學(xué)生都覺得學(xué)習(xí)根本就沒有什么用，與其學(xué)習(xí)也找不到好工作，還不如不學(xué)習(xí)，畢竟學(xué)習(xí)與玩相比，還是玩更能讓自己覺得舒服和快樂。更可怕的是，這種不良的風(fēng)氣在學(xué)生當(dāng)中蔓延很快。因此，大學(xué)生的思想道德教育必須嚴(yán)抓、狠抓和抓好?，F(xiàn)在對于很多事情，不少大學(xué)生更多是出于一種應(yīng)付，而很難認(rèn)真去做。同時，對于知識學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的大學(xué)生學(xué)習(xí)的耐性也不夠，尤其是沒有坐冷板的精神，對于學(xué)習(xí)，更多傾向于臨時突擊，為考試而學(xué)習(xí)。這樣，久而久之就養(yǎng)成了不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于學(xué)習(xí)，不少學(xué)生不能持之以恒，堅(jiān)持下去。
1.2 學(xué)生對于所使用的書本不能正確看待，不能厘清知識學(xué)習(xí)和書本學(xué)習(xí)的關(guān)系
大學(xué)教育屬于高等教育，對于書本知識要有正確的態(tài)度，既不能盲目全信書本，也不能完全脫離書本，因?yàn)閷τ跁局R的懷疑也是建立在多看多學(xué)的基礎(chǔ)之上的。目前，大學(xué)無論是什么學(xué)科，都會有各種不同版本的書，其寫作風(fēng)格也迥異不同，再加上不同學(xué)者對于同樣的問題都會有各自的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，這讓不少學(xué)生難以理解，因?yàn)樗麄兏嗔?xí)慣了基礎(chǔ)教育的一言堂觀點(diǎn)，沒有很好的辨別與分析能力，在面對玲瑯滿目的書籍和眾說紛紜的觀點(diǎn)時，不知如何取舍與認(rèn)識。大學(xué)教育與基礎(chǔ)教育最大的不同就是學(xué)生要有自己獨(dú)立的思考分析能力和理解能力，既不能盲目相信任何學(xué)者的觀點(diǎn)，也不能無理由否定一些有道理的觀點(diǎn)。但是要做到這些，必須要多讀書，讀好書，只有多讀書，讀好書，才能使自己有較好的分析能力和理解能力。成為一名合格或者是優(yōu)秀的大學(xué)生。
1.3 課堂教育難以滿足學(xué)生的實(shí)際需求，教與學(xué)存在脫節(jié)問題
“從傳播學(xué)的角度看，學(xué)生在課堂上接受教師傳遞知識的過程，是一個經(jīng)過選擇的‘使用與滿足’的過程?！盵2]這個過程其實(shí)是一個雙向互動、教學(xué)相長的過程，如果這個過程沒有走完善，或者這個過程存在嚴(yán)重的問題，則會使大學(xué)教學(xué)面臨脫節(jié)問題。大學(xué)教學(xué)的脫節(jié)問題，一方面主要是因?yàn)椴簧賹W(xué)生把學(xué)知識全部寄托在課堂教學(xué)上，這是學(xué)生認(rèn)識上存在的誤區(qū)；另一方面是因?yàn)槟承├蠋熒险n不認(rèn)真，講到的知識非常少，甚至是閑聊，有些通過組織一些活動來代替上課，看似可以鍛煉學(xué)生，提高學(xué)生的能力，實(shí)際上結(jié)果是只有熱鬧，而學(xué)不到東西。奇怪的是，現(xiàn)在有不少學(xué)生喜歡這樣的教學(xué)方式，甚至是喜歡老師閑聊，而不喜歡上課，學(xué)知識。由此也可以看出，浮躁的社會環(huán)境也在沖擊著高校，影響著學(xué)生，同時更說明我們很多多學(xué)生現(xiàn)在連自己是誰，應(yīng)該做什么都搞不清清楚，迷失了自我。對于老師而言，如果在課堂上講授內(nèi)容太多，也會面臨很大的問題，主要有：一是學(xué)生難以接受，不能理解所講授的知識；二是老師沒有那么多的課堂教學(xué)時間，內(nèi)容講得太細(xì)難以將知識點(diǎn)全部講完；三是擴(kuò)展內(nèi)容的選擇難以把握，不擴(kuò)展講授內(nèi)容，會讓學(xué)生覺得照本宣科，如果擴(kuò)展太多，學(xué)生又把握不住重點(diǎn)，甚至覺得發(fā)的書是沒有用的。因此，高校課堂教育現(xiàn)在面臨的問題也是比較嚴(yán)重的，同時這也反映出做好學(xué)生的思想道德教育刻不容緩，而且任重道遠(yuǎn)。
1.4 課堂秩序與課外學(xué)習(xí)也逐漸成為一個突出的問題
課堂秩序問題，對于大學(xué)生來講也是普遍存在的問題，大學(xué)生對于上課，遠(yuǎn)不像基礎(chǔ)教育那樣嚴(yán)格，上課說話、逃課也經(jīng)常是在所難免?！敖處煹母救蝿?wù)是教書育人，如果教學(xué)不進(jìn)行課堂管理，那么各種散漫、無組織、無紀(jì)律的言行就會蔓延開來，從而使課堂教學(xué)無法進(jìn)行下去。”[3]如果課堂教學(xué)無法進(jìn)行，那自然無法從實(shí)質(zhì)上完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長和進(jìn)步。對于課堂管理，老師如果過于嚴(yán)厲，則會導(dǎo)致不少學(xué)生抵觸老師，影響師生關(guān)系?，F(xiàn)在經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生評價比較好的老師，反而是不認(rèn)真的老師，而認(rèn)真的老師反而不受學(xué)生歡迎，老師的好學(xué)生不領(lǐng)情，反而覺得老師多管閑事。對于課外學(xué)習(xí)，問題就更加嚴(yán)重，大學(xué)學(xué)習(xí)主要在課堂外，因?yàn)閷W(xué)生可自由支配的時間比較多，而且大學(xué)的學(xué)習(xí)重在培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力、獨(dú)立思考能力以及理解能力，如果自己不主動學(xué)習(xí)，這些能力就無法培養(yǎng)，所以一定要讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，更要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)是給自己學(xué)，而不是給別人學(xué)。我們的很多學(xué)生現(xiàn)在都意識不到這一點(diǎn)，的確不得不讓人擔(dān)憂。另外，與學(xué)生的溝通也需要加強(qiáng)，這個溝通不僅是老師與學(xué)生的溝通，還包括學(xué)生與學(xué)生的溝通，亦有家長與學(xué)生的溝通，因?yàn)樯洗髮W(xué)后，家長對于孩子的關(guān)注也有所放松，而且因?yàn)榫嚯x的原因，大部分家長與孩子的溝通越來越少，很少能了解到孩子的真實(shí)情況，這種情況急需要改觀，所以學(xué)校要加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，及時將學(xué)生的相關(guān)情況和信息及時反饋給家長。這樣，有利于加強(qiáng)對學(xué)生的監(jiān)管，幫助學(xué)生成長與進(jìn)步。事實(shí)上，學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長與父母有著緊密的關(guān)系，離開家庭和父母的支持與引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)是完不成的，也完不好，所以大學(xué)也需要家庭父母對學(xué)生的引導(dǎo)和監(jiān)管。
2 結(jié)束語
總之，高校學(xué)生思想道德教育所面臨的困境既是一個普遍存在的問題，同時更因?yàn)樯鐣l(fā)展變化，受人們價值觀念和教育觀念的影響，使高校學(xué)生思想道德教育面臨的困境也帶有鮮明的時代特性。所以針對高校學(xué)生思想道德教育面臨的困境，社會、學(xué)校、老師、家長和學(xué)生都要明確自己的責(zé)任，不斷做好高校思想道德教育工作，使大學(xué)生能夠受到良好的高等教育，為以后的學(xué)習(xí)、成長和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其實(shí)，任何教育，首先要做的就是思想道德教育，因?yàn)樗枷氲赖陆逃瞧渌矫娼逃幕A(chǔ)和前提，缺失了這個基礎(chǔ)和前提，其它教育都無法順利完成，甚至?xí)o教育事業(yè)帶來嚴(yán)重的困境，使教育事業(yè)不能良性運(yùn)行。教育是國家發(fā)展的根本，所謂“百年大計(jì)，教育為先”便突出了教育的重要性。這也就要求我們在任何時候都不能放松教育工作，更不能放松高校的思想道德教育工作，即德育為先，這在任何時候都不能放松，不能動搖。
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：思想道德教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生 思想道德教育 策略
農(nóng)村小學(xué)生占據(jù)中國小學(xué)生的半壁江山多。百年教育，樹人為本，樹人須先樹思想道德。如何做好農(nóng)村小學(xué)生的思想道德教育在當(dāng)今社會顯得尤其重要。作為一名小學(xué)教師，不僅僅要提高學(xué)生的科學(xué)文化知識，還要大力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。根據(jù)中國心理學(xué)會的調(diào)查，約十分之一的青少年存在明顯的心理問題，包括焦慮、強(qiáng)迫、抑郁、自卑等等。其中以農(nóng)村小學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀讓人堪憂。農(nóng)村小學(xué)生的思想道德教育已經(jīng)存在一些不可忽視的大問題，歸納起來主要有如下方面：
一是道德規(guī)范缺失。農(nóng)村小學(xué)生自制力一般較弱，喜歡爭強(qiáng)好勝、強(qiáng)橫霸道、強(qiáng)詞奪理。二是不健康人格，表現(xiàn)為上課缺乏自信，語言表達(dá)能力弱，好動急躁，過于自卑、膽子小。三是學(xué)校過于重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，對學(xué)生缺乏良好的德育教育，也沒有配備相應(yīng)的德育教師。四是農(nóng)村教育環(huán)境差。村民文化水平普遍不高，對學(xué)生的管教缺乏耐心和科學(xué)的方法，往往是采用棍棒出孝子的土方法進(jìn)行管教小孩，不少家長只是關(guān)注孩子的智力，而對孩子如何做人做事的教育則忽略不管。
之所以會出現(xiàn)上述的農(nóng)村小學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，原因主要有以下三方面：
一、學(xué)校道德教育存在誤區(qū)。學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)集體主義、愛國主義等一些空洞無物的教育理念，什么“四有新人”之類無疑對小學(xué)生的思想提出了過高的要求。其結(jié)果是學(xué)校道德教育猶如“空中樓閣”，對學(xué)生的教育效果欠佳。其實(shí)小學(xué)生的思想道德教育應(yīng)該盡量簡單易操作，讓學(xué)生做好日常的行為規(guī)范是思想道德教育的關(guān)鍵。比如小學(xué)生應(yīng)該做到，見到老師長輩要打招呼問好；對同學(xué)要文明禮讓；對父母孝敬有加，幫助弱者；不要隨地吐痰，亂扔垃圾。
二、家庭缺乏良好的道德教育?，F(xiàn)在的農(nóng)村青壯年大部分到城市務(wù)工，成為農(nóng)民工一代。留在農(nóng)村的盡是老人小孩，留守兒童現(xiàn)象嚴(yán)重，不少老人對小孩缺乏教育的耐心和科學(xué)的方法，只是一味地溺愛和縱容，寵壞了小孩，不利于小孩的成長。一方面不少家長望子成龍心切，對小學(xué)生的要求過分強(qiáng)調(diào)讀好書，考好試，有個好成績就行了，忽視了孩子的思想道德教育和做人的基本道德底線。另一方面，一些家長有良好的教育動機(jī)卻缺乏恰當(dāng)?shù)慕逃绞胶褪侄危逃『⑼m得其反，收效甚微。
三、社會的不良風(fēng)氣腐化?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行，電視普及，給農(nóng)村小學(xué)生帶來大量的垃圾知識，而社會上的成人價值觀如拜金主義、享樂主義和極端個人主義在農(nóng)村蔓延。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮給青少年的思想帶來一定的負(fù)面影響。真是世風(fēng)日下，人心不古。這些不良風(fēng)氣不斷沖擊著農(nóng)村的樸素的價值觀和信仰。在這種電子垃圾和西方腐朽文化等多種因素影響下，少數(shù)農(nóng)村小學(xué)生精神空虛，缺乏信仰和艱苦奮斗的意志，對大是大非缺乏鮮明堅(jiān)定的立場，有些甚至受人蠱惑，誤入歧途走上了不歸路。
根據(jù)以上分析，要做好農(nóng)村小學(xué)生的思想道德教育，需要社會各方面的共同努力，從學(xué)校、家庭、社會等方面構(gòu)建一套思想道德教育體系，營造齊抓共管的德育氛圍，不斷強(qiáng)化思想道德教育的重要性。農(nóng)村小學(xué)生的思想道德教育策略主要有以下三個方面：
一、 教師以身作則，學(xué)校重視德育
有道是，“學(xué)高為師，身正為范”小學(xué)生在學(xué)習(xí)的萌芽階段，模仿能力特別強(qiáng)，教師的一言一行，極易感染學(xué)生。因此，教師要特別做好思想道德的典范，言語文明，舉止大方得體，愛護(hù)環(huán)境，關(guān)心同學(xué)，孝敬父母等等。可謂是，身教勝于言傳。作為教師，還必須深入了解每個學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，制定不同的教育策略，對癥下藥。關(guān)心學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的缺點(diǎn)，隨時隨地及時地進(jìn)行批評教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心集體、愛護(hù)公私財(cái)物。學(xué)?？梢蚤_展形式多樣的活動進(jìn)行德育教育。清明時節(jié)，可以組織學(xué)生到烈士陵園為勇敢忠誠壯烈犧牲的烈士掃墓，由老師主持，老戰(zhàn)士講述當(dāng)年的戰(zhàn)斗歷史。學(xué)校必須貫徹黨的教育方針，把德育工作抓好，要把弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿于教學(xué)過程。學(xué)校要不斷地開展學(xué)生喜聞樂見的德育宣傳教育工作，把德育工作落到實(shí)處，取得明顯成效。同時學(xué)校還應(yīng)配備相應(yīng)的德育工作教師，專職負(fù)責(zé)學(xué)校的這方面工作。
二、良好的家庭教育
家長要轉(zhuǎn)變育人觀念，道德教育必須擺在首位。對孩子的培養(yǎng)首要培養(yǎng)其優(yōu)秀的思想品德，其次才是培養(yǎng)其良好的智力。教師與家長之間應(yīng)形成良好互動，教師可以在業(yè)務(wù)上指導(dǎo)家長，幫助家長重視思想道德教育和傳授科學(xué)的德育方法和策略。家長也可以從教師那里得到小孩在學(xué)校的表現(xiàn)情況，針對學(xué)生近期特點(diǎn)采取靈活多樣的教育手段。作為家長還須做到的是在生活中要注意自己的言行舉止，家庭成員之間該相互關(guān)心和尊重，對弱者同情，尊老愛幼，不賭博爭吵，努力為孩子營造一個和諧美滿的家庭成長環(huán)境。
三、政府和社會的大力支持
管仲說過，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。只有經(jīng)濟(jì)跟上去了，思想道德教育才有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面政府要大力發(fā)展農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，可以針對農(nóng)村特點(diǎn)，招商引資，搞產(chǎn)業(yè)園轉(zhuǎn)移。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才會吸引更多的有識人士到農(nóng)村支持農(nóng)村教育，穩(wěn)定農(nóng)村的教師隊(duì)伍；外出的父母也可以回到家鄉(xiāng)工作，減少留守兒童的數(shù)量，有效解決農(nóng)村小學(xué)生的家庭教育問題。我們還必須治理學(xué)校周圍的不良場所，杜絕游戲機(jī)室、賭博場所，加大綜合治理的力度，營造祥和健康的校園文化環(huán)境。同時還要加強(qiáng)立法和執(zhí)法，制定一系列保護(hù)青少年身心健康的法律，為小學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。并且做到有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)，切實(shí)促進(jìn)小學(xué)生的茁壯成長。
思想道德的本質(zhì)是實(shí)踐的，實(shí)踐出真知。做好農(nóng)村小學(xué)生的思想道德教育需要采用行之有效的策略，切忌空洞、教條式地說教。只有這樣，才能讓學(xué)生感同身受，發(fā)自內(nèi)心地接受良好的思想道德教育，健康成長，也只有這樣，祖國的繁榮昌盛才充滿希望。
參考文獻(xiàn)：
[1]高萍.小學(xué)思想品德教育面臨的問題及對策[J].甘肅教育,2004(2)
第6篇：思想道德教育的重要性范文
[關(guān)鍵詞]四想四對照 傳統(tǒng)文化 道德教育
作為學(xué)生思想道德文明建設(shè)的重要抓手和有效載體，“四想四對照”教育活動把孝道、立志、勸學(xué)、尚德等傳統(tǒng)文化作為大學(xué)生思想道德教育的元素，通過“孝道感恩”、“讀書明志”、“辯論賽”、“演講賽”等一系列具有鮮明主題的活動，激發(fā)學(xué)生確立人生理想，形成道德自覺、學(xué)習(xí)自覺的行為習(xí)慣，會取得良好的效果，贏得學(xué)生、社會的廣泛贊譽(yù)。
一、高職院校學(xué)生思想道德教育的缺失
高職院校的生源是“三校生”（中專、職校、技校的學(xué)生）和普通高考中的第五批考生，錄取的學(xué)生分?jǐn)?shù)低、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，是不爭的事實(shí)。通過對高職在校生所做的調(diào)查中顯示，在新生遇到的學(xué)習(xí)問題中，排在首位的為 “缺乏學(xué)習(xí)動力”，遇到最主要經(jīng)濟(jì)問題是“‘必要支出’過多”。高職學(xué)生進(jìn)校后學(xué)習(xí)目的不明確、對事物缺乏應(yīng)有的興趣、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、花錢大手大腳、上課遲到早退已成為影響高職教育教學(xué)提高質(zhì)量的重要因素。盡管針對上述行為出臺一系列教育和管理措施，但效果卻不理想，究其根本，是我們?nèi)鄙倌軉酒饘W(xué)生內(nèi)心良知的道德與情感教育，缺失能喚醒學(xué)生作為子女、作為公民的內(nèi)心責(zé)任意識的教育。
學(xué)會感恩僅僅是思想道德教育的第一步，道德作為一種實(shí)踐活動，只有在現(xiàn)實(shí)生活中不斷磨煉，才能最終形成一種道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行動。感恩教育須與學(xué)生反觀自身相結(jié)合，才能使學(xué)生感恩父母、學(xué)院、社會的外在情感轉(zhuǎn)而化為自身責(zé)任的內(nèi)在動力。學(xué)校必須給學(xué)生以專業(yè)認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、學(xué)校認(rèn)同為前提的人生理想教育，因勢利導(dǎo)，把學(xué)生引入到每天的學(xué)習(xí)行動中去，才能起到真正的思想道德教育作用。
綜觀當(dāng)前高職院校學(xué)生的思想道德教育工作，不是缺少感恩教育，也不是缺少人生理想教育，而是要么淪為只有感恩而無行動的口頭派，要么步入只講人生理想而不與專業(yè)學(xué)習(xí)的虛無主義，要么陷入只談學(xué)習(xí)行動而缺少人文關(guān)懷的僵硬主義，這便是當(dāng)前高職院校學(xué)生整體的、系統(tǒng)的、有機(jī)組合的思想道德教育觀念缺失的現(xiàn)狀。
二、感懷恩情反觀自我，汲取動力志于成人
“四想四對照”的主要內(nèi)容為“想一想父母含辛茹苦送我來學(xué)校讀書盼什么，對照自己在學(xué)校的表現(xiàn)是否對得起父母親的養(yǎng)育之恩；想一想我在學(xué)校做什么，對照自己所取得的成績是否達(dá)到父母的期望；想一想我將來走上社會干什么，對照自己所學(xué)的知識是否達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)；想一想我要成為社會有用之才憑什么，對照社會對人才需求，自己應(yīng)該如何努力?！薄八南胨膶φ铡彼鶎?yīng)的感恩教育、人生理想教育、專業(yè)思想教育和就業(yè)成才教育有著豐富的內(nèi)涵及重要的現(xiàn)實(shí)意義，四部分相輔相成、環(huán)環(huán)相扣，形成完整的、立體的思想道德教育網(wǎng)絡(luò)。
（一）明孝以正心，道德之根本
孔子在《孝經(jīng)》中講到：“夫孝，德之本，教之所由生也”，意即德性的根本在于孝道，一切教化產(chǎn)生的根源是孝。又言“百善孝為先”，進(jìn)一步開宗明義地指出：孝心一開，百善皆開。一言以蔽之，孔子以來的儒家十分注重“孝”在民生道德教化中的重要作用。我校開展的“四想四對照”活動，以“孝”作為學(xué)生德性開發(fā)之起點(diǎn)、之根本，以孝貫通一系列學(xué)生思想教育活動。首先讓從學(xué)生日常生活中小事入手，以開展主題班會和座談會的形式，要求學(xué)生算一筆經(jīng)濟(jì)賬，回憶和述說父母及長輩為自己付出的感人事例，體諒父母的辛苦，感知他人的善意、養(yǎng)成助人為樂的品德，讓學(xué)生初步具有傳統(tǒng)孝道、責(zé)任感、愛的回報的情感體驗(yàn)，形成勤儉之謂德、驕奢之謂惡的道德認(rèn)識。同時針對自身存在的問題或不足，通過自我反省、班主任積極引導(dǎo)、同班同學(xué)相互幫助，形成報答父母養(yǎng)育之恩以盡孝道的共識，探討個人盡孝的具體做法。
因勢利導(dǎo)，學(xué)校以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”是孝之始作為指導(dǎo)思想，展開“自愛、自強(qiáng)，心中有愛”的學(xué)生心理健康教育活動，引導(dǎo)學(xué)生從知孝，進(jìn)而知關(guān)愛自己，然后自強(qiáng)不息。由孝敬父母而生恭敬之心，由體諒父母之辛苦而知勤儉慎行，由愛敬父母而知尊重他人、感恩學(xué)校、關(guān)愛社會，最終形成一種互敬互愛、互幫互助的和諧校園文化。
（二）立志以帥氣，精神之源泉
樹無根不活，人無志不立，一個有志向的人，他的生命才是朝氣蓬勃、生生不息的。我國傳統(tǒng)文化中歷來把“立志”看做成事之首，孟子有“夫志，氣之帥也；氣，體之充也”之言，晉代嵇康在《家誡》中的“人無志，非人也”之說，更是把立志的重要性提升到了另一個高度。志向是道德形成的重要的內(nèi)在條件，不僅表現(xiàn)在它作為道德價值判斷的重要依據(jù)，更為重要的是它左右著實(shí)踐的道德方向。
“四想四對照”活動除了利用課堂教學(xué)向?qū)W生講述立志的重要性，幫助分析學(xué)生的優(yōu)劣勢，確立其人生志向等，還通過“寄家書”、“演講比賽”等活動來堅(jiān)定志向、砥礪志向。家書的內(nèi)容涉及學(xué)生的思想感悟、人生規(guī)劃、想對父母說的話等，讓家人感知學(xué)生的奮斗目標(biāo)及當(dāng)前的思想狀況。同時為父母參與學(xué)生思想道德教育提供渠道，定期召開學(xué)生家長代表會，邀請家長來校參觀，從早上出操到晚自習(xí)，從宿舍到食堂，讓家長感受自己孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活狀況，一起探討學(xué)生思想道德教育的有效途徑，把家庭教育作為學(xué)校思想道德教育的重要輔助手段。通過演講活動來不斷強(qiáng)化學(xué)生關(guān)于個人志向的內(nèi)心體驗(yàn)，從而內(nèi)化為一種堅(jiān)忍不拔的精神，增加發(fā)奮圖強(qiáng)的信心，形成學(xué)習(xí)的勇氣和毅力，排除干擾，戰(zhàn)勝困難，取得進(jìn)步。
第7篇：思想道德教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：青少年；思想道德現(xiàn)狀；思想道德建設(shè)
一、我國青少年思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀
青少年是祖國的未來，他們的思想道德狀況是全社會共同關(guān)注的重要問題。如何加強(qiáng)青少年的思想道德教育，提高青少年的思想道德素質(zhì)和水平，是當(dāng)前擺在學(xué)校乃至全社會面前的一個非常重要的研究課題。
當(dāng)前，我國青少年思想道德現(xiàn)狀的主流是好的、積極向上、令人欣慰的，他們在思想道德方面表現(xiàn)出具有青春氣息的群體特征和強(qiáng)烈的時代特點(diǎn)。但是，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的深入，東西方文化激烈碰撞，使我國青少年在思想行為等方面又呈現(xiàn)出與以往不同的新特點(diǎn)，他們的理想信念、價值取向和思維方式都發(fā)生了很大變化，主要表現(xiàn)在：在學(xué)習(xí)目的和人生志向上，既有為我國現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)奮學(xué)習(xí)的志向，又經(jīng)不起眼前各種即時玩樂現(xiàn)象的誘惑；在團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂的優(yōu)良品質(zhì)上，既有天真純潔、樂于幫人、同情弱者的良好心理基礎(chǔ)，又有自私自利、以我為中心的思想困擾；在遵紀(jì)守法、遵守社會公德方面，既有一定榮譽(yù)感、責(zé)任感，又由于當(dāng)前消極社會風(fēng)氣的影響，使他們的封閉心理、逆反心理甚至犯罪心理傾向明顯存在；在對兩性關(guān)系的認(rèn)識上，當(dāng)代青少年對兩性知識的了解明顯增加，又由于社會上一些性開放的不良風(fēng)氣的影響，早戀及不恰當(dāng)?shù)哪信P(guān)系在青少年中大量存在。綜上所述，由于社會環(huán)境、學(xué)校教育和家庭教育的不當(dāng)，造成了當(dāng)代青少年特殊的思想心理基礎(chǔ)，給思想道德教育工作提出了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
二、加強(qiáng)我國青少年思想道德建設(shè)的對策
青少年的思想道德建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會多方面緊密配合，為廣大青少年健康成長，培養(yǎng)“四有”新人創(chuàng)造良好的環(huán)境。
（一）營造良好社會環(huán)境
社會環(huán)境對青少年的影響不容忽視，營造有利于他們健康成長的良好社會環(huán)境，需要社會方方面面的共同努力。
第一，把握正確輿論導(dǎo)向。當(dāng)今，大眾傳媒是青少年成長中一股不可忽視的力量，它滲透到青少年生活和學(xué)習(xí)的方方面面。在價值多元化的現(xiàn)代社會，更要注意精神產(chǎn)品的價值取向，防止宣揚(yáng)拜金主義、享樂主義和個人主義等不良價值觀。文化、教育、法制宣傳等部門要針對青少年的特點(diǎn)，創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品，探索他們喜聞樂見的文化活動形式。要積極弘揚(yáng)愛國主義、社會主義主旋律，以健康、向上、有益的精神產(chǎn)品占領(lǐng)青少年思想教育的陣地，使他們樹立正確的是非觀和榮辱觀。
第二，加大綜合治理力度。有關(guān)職能部門要加大監(jiān)管力度，對大中學(xué)生容易涉足的場所進(jìn)行重點(diǎn)治理，努力規(guī)范文化市場經(jīng)營者行為，保護(hù)合法經(jīng)營，打擊違法經(jīng)營，遏止非法音像制品、盜版圖書等進(jìn)入市場，不讓非法音像制品和圖書運(yùn)進(jìn)本地，擾亂文化市場，堅(jiān)持不懈地開展“掃黃打非”斗爭。
第三，重視校外活動基地建設(shè)。努力建造有一定規(guī)模、設(shè)施齊備的青少年活動中心，同時充分利用科技館、展覽館、圖書館、博物館、檔案館、青少年宮等科普教育基地和愛國主義教育基地，針對青少年的特點(diǎn)搞一些展覽、影評、攝影講座等活動，幫助青少年開闊眼界、豐富業(yè)余生活，增長知識、了解社會，并很好地抵制不良文化的負(fù)面影響。
（二）發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用
學(xué)校不僅是青少年集中、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的場所，同時也是青少年思想道德建設(shè)的主陣地、主渠道。學(xué)校要自覺地把思想道德教育擺在教育的首要位置，貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，以達(dá)到培育青少年良好道德的目標(biāo)。
第一，樹立“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬庞^。要把理想信念教育、道德法制教育、人格素質(zhì)教育、動手能力教育等，同知識教育一樣放在同等重要的位置，切實(shí)做好良好素質(zhì)的養(yǎng)成教育。在教學(xué)中注重理論與行動的結(jié)合，努力把思想道德教育與傳授文化知識結(jié)合起來，貫穿在整個教學(xué)過程中，從而不斷豐富教育內(nèi)涵。
第二，改革學(xué)校思想道德教育的形式。以往那種局限于課堂灌輸和說教的教育模式，已不能適應(yīng)新形勢的要求。必須樹立新的教育理念，積極探索新的教育的手段。要逐步完善思想道德教育與學(xué)校管理、自律與他律相互補(bǔ)充的德育運(yùn)行機(jī)制。
第三，抓好師德建設(shè)。教師在傳授知識的同時，會傳達(dá)出一定的思想觀念和價值取向，從而影響學(xué)生。所以，思想道德教育的內(nèi)容必須滲透在每一個教師每一門學(xué)科的傳授中。學(xué)校一定要注意培養(yǎng)教師的師德和敬業(yè)精神，使教師做到為人師表，言傳身教，以自己高尚的道德品質(zhì)和淵博知識影響青少年學(xué)生。
（三）加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)
“子不教，父之過”，學(xué)校教育和社會教育不能也不可能代替家庭教育，父母的教育和引導(dǎo)是否得法、家庭環(huán)境是否有利于孩子的成長，對青少年思想道德的形成是至關(guān)重要的。
第8篇：思想道德教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng)教育；創(chuàng)新；途徑
一、新時期加強(qiáng)技校思想道德修養(yǎng)的重要性
新時期我國社會勞動力結(jié)構(gòu)正在發(fā)生重要變化，在這個轉(zhuǎn)型期中，技校學(xué)生的思想狀況直接決定了他們對于未來社會的影響，針對性地對技校學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)教育，是培養(yǎng)他們良好的社會責(zé)任感以及有效地提升其對于社會貢獻(xiàn)的力量重要途徑。從國家的角度上來看，國家一直都非常的重視技校學(xué)生思想政治教育，中央通過一系列的政策和措施不斷地強(qiáng)調(diào)，學(xué)生作為我國人才強(qiáng)國的寶貴資源，是民族的希望和未來。加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德修養(yǎng)工作，是提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，將這些高素質(zhì)的人才培養(yǎng)成為建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的可靠建設(shè)者和接班人。對于技校學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)教育的重要意義在于，思想政治教育在技校學(xué)生接受思想政治教育過程中起到了一個過渡作用，是技校學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高以及社會全面進(jìn)步的前提，如果沒有科學(xué)正確的思想政治教育就不會實(shí)現(xiàn)全面科學(xué)的發(fā)展的學(xué)生素質(zhì)，沒有全面發(fā)展的學(xué)生，就不會有全面發(fā)展的社會。為我們當(dāng)代高職院校學(xué)生的發(fā)展提出了新的要求，要求高職院校學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，以完成中華民族的偉大復(fù)興。雖然高職院校相對于其他類型的院校來說，更加重視學(xué)生的實(shí)際技術(shù)應(yīng)用能力和動手能力，但我們當(dāng)前所有的教育都是為了促進(jìn)和發(fā)展我國社會主義建設(shè)，由此可見思想政治教育的重要性。隨著我國和諧社會的建設(shè)進(jìn)程來看，強(qiáng)化技校學(xué)生思想政治教育也是建設(shè)和諧社會的客觀要求，和諧社會要求人、社會以及自然協(xié)調(diào)發(fā)展，而其中對于人的要求則是要全面發(fā)展，尤其是青年人的道德素質(zhì)，因?yàn)榍嗄晔亲鎳ㄔO(shè)的主力軍，其自身政治覺悟高低在很大程度上影響著和諧社會整體建設(shè)質(zhì)量。思想政治教育是學(xué)生綜合素質(zhì)建設(shè)的主要途徑和根本方法，對于技校學(xué)生來說，面臨畢業(yè)后直接就業(yè)的壓力，如果其自身思想政治水平無法達(dá)到社會的要求，就會影響其職業(yè)生涯的順利開展。從這個內(nèi)容上來看，加強(qiáng)技校學(xué)生思想道德修養(yǎng)有著非同尋常的意義。
二、新時期加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)需要從觀念上創(chuàng)新
想要改變當(dāng)前技校思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀應(yīng)首先從教育工作者觀念上進(jìn)行創(chuàng)新，這種觀念上的創(chuàng)新往往表現(xiàn)在對于發(fā)生的一些社會現(xiàn)象所產(chǎn)生的共識的認(rèn)識上。所以新時期加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)就需要學(xué)校德育工作者，能夠轉(zhuǎn)變教育觀念，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐的角度出發(fā)，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐的基礎(chǔ)上改變對于一些思想品德修養(yǎng)課程的偏見，促進(jìn)技校學(xué)生在看待思想道德修養(yǎng)的時候能夠以更加積極、向上、客觀、公正的眼光來看待社會上的現(xiàn)象。用正面的內(nèi)容來促進(jìn)技校學(xué)生思想品德教育的深入發(fā)展，同時能夠及時有效地更新教育的觀念，促進(jìn)技校學(xué)生思想道德修養(yǎng)能夠面對國際、國內(nèi)的形勢的變化和發(fā)展，同時面對知識經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，面對新問題、新情況，更新觀念，大膽地探索思想道德修養(yǎng)教育的新天地。同時根據(jù)具體情況， 根據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際， 創(chuàng)造性地開展思想道德修養(yǎng)教育。
三、注重技校思想道德修養(yǎng)教育的實(shí)效性
過去的技校思想道德修養(yǎng)教育往往停留在表面上，技校思想道德修養(yǎng)教育沒有完全落到實(shí)處，導(dǎo)致技校思想道德修養(yǎng)教育的實(shí)效性大打折扣。對于從事學(xué)生的思想道德修養(yǎng)教育的教師而言，應(yīng)該重視思想道德修養(yǎng)教育的實(shí)效性，應(yīng)全方面、多角度進(jìn)行考量。對技校的學(xué)生而言，如果思想政治教育沒有能夠落到實(shí)處的話，就很難在實(shí)際的工作過程中落到實(shí)處，不能夠促進(jìn)技校學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育從根本上解決學(xué)生思想改變的問題，同時也就不能夠有效地提升和促進(jìn)技校學(xué)生在未來的人生道路上，樹立堅(jiān)定的理想信念和積極面對生活的態(tài)度，同時也就不能夠根據(jù)社會的實(shí)際狀況來正確的認(rèn)識自己、評價自己。思想道德修養(yǎng)課程深入到學(xué)生的內(nèi)心深處，可內(nèi)化為學(xué)生的一種無形的資產(chǎn)，加快適應(yīng)社會變化，更快找到前行方向，可以說思想道德修養(yǎng)是學(xué)生未來人生里的積極因素。
四、提升技校思想道德修養(yǎng)教育的路徑
（一）激發(fā)學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)式的思想道德修養(yǎng)教育
內(nèi)心體驗(yàn)式的思想道德修養(yǎng)教育，對于技校學(xué)生而言是一項(xiàng)非常重要的思想道德修養(yǎng)教育的內(nèi)容。內(nèi)心體驗(yàn)式的思想道德修養(yǎng)教育是讓學(xué)生能夠從現(xiàn)實(shí)的生活中找到源動力，促進(jìn)他們正確認(rèn)識世界并善于從他方角度思考理解并解決問題。在技校學(xué)生的思想道德修養(yǎng)教育過程中，需要教師激發(fā)學(xué)生的那種內(nèi)心體驗(yàn)式的思想道德修養(yǎng)教育的模式，只有將這種思想道德修養(yǎng)教育的模式真正的融入到學(xué)生的思想道德修養(yǎng)課程中，才能夠讓其真正的發(fā)揮積極作用。思想道德教育是一項(xiàng)相對復(fù)雜的關(guān)于人的思想改造的教育，需要學(xué)生能夠從多個方面、多個角度來取看待社會上所發(fā)生的一切變化，并根據(jù)自身的狀況來完善自己思想認(rèn)識。
（二）建立主體間思想道德修養(yǎng)教育的模式
主體間思想道德修養(yǎng)教育的模式，就是將思想道德教育方式建立在教育者與受教育者相互之間，處于一種平等關(guān)系的教育模式。該教育模式要求教育者和受教育者通過平等的對話的形式，彼此站在對方的位置上進(jìn)行工作和學(xué)習(xí)，可有效克服以往思想道德教育過程中的弊端，促進(jìn)技校學(xué)生思想道德修養(yǎng)能夠出現(xiàn)良好的發(fā)展過程。另外主體間思想道德修養(yǎng)教育的模式，從受教育者的角度來進(jìn)行思考問題，更多的將思想道德教育的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的社會生活聯(lián)系起來，用現(xiàn)實(shí)生活中的例子來回答在學(xué)生思想道德修養(yǎng)中所遇到的問題，易引起技校學(xué)生的思想上的認(rèn)同，更好的完善思想道德修養(yǎng)的建設(shè)。
（三）以開放的形式進(jìn)行思想道德修養(yǎng)教育
未來的思想道德修養(yǎng)教育的課程在技校的發(fā)展中，應(yīng)具有時代性，強(qiáng)調(diào)與時俱進(jìn)。保證以開放的模式，加快融合思想道德修養(yǎng)教育和現(xiàn)實(shí)生活中的聯(lián)系，源于社會并擺脫不良的社會道德現(xiàn)象，從實(shí)際和時代出發(fā)完善技校學(xué)生的思想道德修養(yǎng)教育的教育范本和實(shí)際內(nèi)容。從這個角度上來看，在今后的學(xué)生的思想道德修養(yǎng)過程中，應(yīng)該深入地挖掘在日常的生活中所遇到的問題，將這些思想道德教育的素材應(yīng)用到技校學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育的課堂中去，以一種更加積極地、開放的形式來進(jìn)行思想道德修養(yǎng)教育，促進(jìn)思想道德修養(yǎng)教育不斷地完善和發(fā)展。
五、結(jié)束語
綜上所述，新時期技校思想道德修養(yǎng)教育應(yīng)該從思想觀念上進(jìn)行更新和完善，同時還應(yīng)該從思想道德修養(yǎng)教育的實(shí)效性著手，通過更加積極、開放、多元的思想道德教育的方式來進(jìn)行思想道德修養(yǎng)教育，促進(jìn)技校思想道德教育能夠沿著更加積極、健康、有效的方式向前發(fā)展。
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第9篇：思想道德教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：思想政治；中國高校；時效性；研究
大學(xué)生是社會新技術(shù)、新思想的前沿群體，國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才，是推動社會進(jìn)步的棟梁之才，所以對大學(xué)生的思想政治教育事關(guān)國家興旺，高校作為人才的教育基地應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注和重視。在高校思想政治教育中結(jié)合大學(xué)生的思想和行為特點(diǎn)，針對性的對高校思想政治教育進(jìn)行改革和優(yōu)化，倡導(dǎo)以人為本，不斷提高思想政治教育的時效性，促進(jìn)高校大學(xué)生全面健康發(fā)展。
一、當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀
（一）網(wǎng)絡(luò)世界不良現(xiàn)象的沖擊
隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)覆蓋到人們生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)世界的豐富性、多元性和開放性對學(xué)生的吸引力非常大。由于我國的教育體制是緊進(jìn)寬出，學(xué)生進(jìn)大學(xué)難，進(jìn)好大學(xué)更難，但進(jìn)去之后畢業(yè)就容易了，很多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后由于家長、學(xué)校的束縛都少了，學(xué)習(xí)也沒有那么緊了。所以很多大學(xué)生都沉迷于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)上的不良觀念對學(xué)生的思想觀念和價值觀念都造成了極大的影響，很容易讓學(xué)生迷失在網(wǎng)絡(luò)世界中，嚴(yán)重影響到學(xué)生思想政治教育的時效性。
（二）社會不良價值觀的影響
隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的改革，社會的風(fēng)氣也受到了很大的影響，由于市場經(jīng)濟(jì)是以利益為核心的經(jīng)濟(jì)體系，社會中所出現(xiàn)的矛盾也是層出不窮，尤其是由物質(zhì)利益關(guān)系引起的矛盾受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，社會上漸漸發(fā)生一些不良的社會風(fēng)氣。由于社會中的不良現(xiàn)象，對大學(xué)生的思想也產(chǎn)生一定的不良影響，從而導(dǎo)致我國當(dāng)代部分大學(xué)生思想道德部分的缺失。
二、提高大學(xué)生思想政治教育時效性的策略
（一）創(chuàng)新思想道德教育理念
創(chuàng)新思想道德教育理念是提高思想道德教育時效性的重要環(huán)節(jié)，所以高校思想道德教育必須要樹立全新的思想道德教育觀念，堅(jiān)持”以人為本“的教育理念，以學(xué)生為中心，從實(shí)際出發(fā)，全面開展思想政治教育工作，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。同時在進(jìn)行思想政治教育時，要堅(jiān)持與時俱進(jìn)，結(jié)合學(xué)生的思想觀念，同時注意注重對個別心理極端的學(xué)生進(jìn)行針對性教育。
（二）創(chuàng)新思想道德教育內(nèi)容
在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育活動時，應(yīng)該要時刻謹(jǐn)記創(chuàng)新、豐富思想道德教育內(nèi)容，在信息時代每天都在發(fā)生新的思想道德相關(guān)實(shí)踐，教師應(yīng)當(dāng)利用實(shí)際事件結(jié)合時代特點(diǎn)，聯(lián)系思想道德教育課程，運(yùn)用實(shí)際的案例對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。從當(dāng)前社會實(shí)際，結(jié)合思想政治教育內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對社會實(shí)際的關(guān)注，提高學(xué)生正確看待社會實(shí)際問題的思想觀念。目前高校學(xué)生認(rèn)為思想政治課程非重要科目，對于總體的成績考評并沒有太大的影響，所以沒有抱著正確的心態(tài)去認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治。因此高?？梢葬槍W(xué)生的思想意識，讓學(xué)生明白思想政治教育的重要性，端正學(xué)生對思想政治學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度。從當(dāng)前思想政治教材的內(nèi)容看，教材本身的內(nèi)容理論性較，對此可以根據(jù)目前的現(xiàn)象結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，把理論性知識生活化、實(shí)際化，創(chuàng)新、豐富思想政治的教學(xué)內(nèi)容，從而打到全面提升思想政治教育的時效性。
（三）創(chuàng)新思想道德教育形式
正確的教育形式可以有效地提升教育質(zhì)量，在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教學(xué)時要注重教學(xué)形式的創(chuàng)新。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展多媒體在教學(xué)過程中的運(yùn)用也越來越普遍，在思想政治教學(xué)中可以有效地結(jié)合多媒體設(shè)備，注意從教學(xué)手段、教學(xué)方法等各方面研究，積極創(chuàng)新教學(xué)形式，拓展學(xué)生知識面。在課堂教學(xué)中，鼓勵學(xué)生敢想、敢問，培養(yǎng)學(xué)生的全面分析能力，真正發(fā)揮思想政治教育的意義，為學(xué)生的良好發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高高校思想政治教育的時效性。
三、結(jié)語
簡而言之，高校思想政治教育工作的重要性不言而喻，提升思想政治教育的時效性對學(xué)生的全面發(fā)展有著重大的意義，在新階段，教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，注重創(chuàng)新思想政治教育的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，從而持續(xù)不斷提高我國高校思想政治教育的時效性，為學(xué)生的身心健康發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
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