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小學音樂教師教育敘事精選(九篇)

前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的小學音樂教師教育敘事主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。

小學音樂教師教育敘事

第1篇:小學音樂教師教育敘事范文

關鍵詞:高校;聲樂教學模式;教學方法

1 聲樂教學模式的概念

聲樂教學模式是在聲樂藝術理論和教學思想指導下建立起來的比較穩(wěn)定的聲樂教學活動框架,是從宏觀上把握聲樂教學活動的整體及各要素之間內部聯系的功能活動程序。聲樂藝術作為一門與人類文明共同起步的古老藝術形式,從古到今在世界各地各民族中形成了浩繁的風格流派,與之相適應形成了形形的聲樂教學模式與方法,如果我們按形成的時間順序排序,會對我們在聲樂教學模式的認知方面有很大的啟示。

2 對聲樂教學模式發(fā)展的歷史回顧

(1)口傳心授型的聲樂教學模式在世界各民族文明誕生的曙光中,詩與歌的誕生與繁榮成了各民族在文字產生前和文字產生初期的一種共同的文化特征,詩與歌的主要傳承方式是口傳心授。彈著豎琴吟唱著《伊利亞特》的荷馬,是最早期聲樂文化的一個縮影??趥餍氖诘膫鹘y聲樂教學模式直到近代以前在全世界都是主要的聲樂教學模式。直到今天這種教學模式仍在運用,而且還有著重要的影響。這種傳統的教學模式綿延數千年,它反映了人類在游牧和農耕時代緩慢進步的時代特征。

口傳心授模式是教師向學生傳授聲樂技巧、演唱風格和方法,學生模仿教師學唱聲樂作品;教師對學生糾錯解惑,經反復練習形成固定的表演風格和技巧方式,并承襲聲樂表演的傳統內容。從古到今還有一個更為流行的聲樂教學模式――模仿。模仿比較易會,從來都是聲樂愛好者學習聲樂的主要途徑,特別是在大眾傳媒發(fā)達的今天,這種非教育模式在聲樂文化的傳播上所起的作用日益顯著。

(2)行為控制型聲樂教學模式。經過長期積累,到了中世紀晚期,人類的知識有了巨大的進步,科學的進步極大地增加了社會財富,這就使得人的價值觀念發(fā)生了根本性的改變,由信奉宗教改為崇尚科學,試圖用科學解決一切問題。在這種社會氛圍中,西歐的學者摸清了發(fā)聲器官的生理結構,并進一步揭示了氣息、發(fā)聲部位、共鳴等因素是如何影響音高、音量、音色的,為現在流行全球的美聲唱法奠定了聲樂理論基礎。但是行為控制型聲樂教學模式像那個時代許多科學的特征一樣,過多的注重機械性的擴展和技巧性學習,而對聲樂藝術的人類意識和情感屬性注重得不夠。歐洲十九世紀的四大聲樂流派:以蘭佩爾蒂為代表的傳統教學法,以加爾西亞為代表的“聲門沖擊學說”,以杜普雷為代表的“掩蓋唱法”,以雷其克為代表的“面罩唱法”,都重重地印上了偏重聲樂技巧的痕跡。

(3)情感體驗聲樂教學模式。從19世紀開始,科學的進步促使人類更關注自身的思維和情感,心理學和人類情感的探究從那個時代到今天一直是熱門。在這期間,聲樂藝術的發(fā)展也經過了類似于繪畫和雕刻藝術所走過的道路。文藝復興及以后的大師們似乎已把唯美和寫實的繪畫和雕刻藝術發(fā)展到了極致,這使得后輩藝術家們在大師走過的藝術道路面前望而卻步,希望能開辟出新的藝術道路,于是印象主義、立體主義等諸多現代美術流派誕生了。類似的,在聲樂藝術領域,人們對單純追求技巧的聲樂藝術提出了疑議,開始著意人類情感在聲樂藝術中的表達、舞蹈等姐妹藝術與聲樂的淵源等方面的探索,于是誕生了達爾克羅茲、奧爾夫、柯達伊等諸多音樂教育體系。

模式原則情感體驗聲樂教學模式是現代聲樂教學的基本模式,情感環(huán)境、動機性、審美情趣是其模式的主要原則。情感環(huán)境原則就是利用一切可能的教學因素,創(chuàng)造一種與所教授聲樂課程格調一致的極為動人的教學環(huán)境。動機性聲樂教學原則是指在教學中通過對聲樂作品及其時代背景的介紹,對歌曲詞曲含義及藝術形象的生動闡述,激發(fā)學生對所學作品的熱愛。審美情趣聲樂教學原則是指聲樂教學的目的不是僅為學習復雜的聲樂技巧,而是注重豐富學生的審美情趣,提高學生的道德修養(yǎng)和審美創(chuàng)造力。

在聲樂教學中,教師通過精心構建的教學環(huán)境,生動形象的教學語言,真摯坦誠的情感交流,喚起學生的情感意識。在聲樂作品美妙旋律中,教師與學生一起鑒賞,一起交流,一起為情所動,一起為美所陶醉,使學生的情感深處與聲樂作品產生共鳴,達到用聲樂作品使學生體驗到美感,豐富了情感,提高了創(chuàng)造力的教學目的。

3 兼容并蓄的聲樂教學模式

從聲樂教學模式發(fā)展史中獲得的啟示從前文中我們對聲樂教學模式發(fā)展的歷史回顧中我們可以體會到下面的事實:一是口傳心授的傳統聲樂教學模式雖然陳舊,但迄今因其有效性還廣泛應用于聲樂教學中。雖然此種模式不利于個性發(fā)展和聲樂藝術的創(chuàng)新,但在繼承傳統的聲樂藝術方面卻是不可丟棄的法寶,所以這種模式本身就有我們必須繼承的精華因素。二是注重聲樂技巧的行為控制聲樂教學模式,由于依據人體生理機能、聲學物理學等科學知識指示指導聲樂演唱,科學地揭示了氣息、姿勢、發(fā)聲部位與音樂、音量的關系,使聲樂學科向科學的方向邁進了一大步。雖然這種模式存在著對聲樂的人類情感表達重視不夠,過多的重視聲樂技巧的傾向,但這種教學模式中還包含著今天聲樂教學中不可或缺的科學理性因素。三是現代聲樂教學的各種模式注重音樂要素,注重音樂要素的人類心理情感表達,充分體現了由于社會的進步使人類更多的把精力投入與自身的精神發(fā)展上,而不像過去僅偏重于自身的物質環(huán)境,所以現代聲樂教學的各種模式的成果也從它特定的視角為聲樂教學的發(fā)展提供了科學的推動力。

從傳統到現代的各種聲樂教學模式都包含著科學成分,然而也都存在著種種不足。如果我們對各種聲樂教學模式的合理部分進行采納,就會形成既有口傳心授模式的優(yōu)點,又有聲學物理支撐的聲樂技巧,又注重聲樂的情感因素的兼容并蓄的新聲樂教學模式,這種聲樂教學模式的教學效果將優(yōu)于以往的任何一種聲樂教學模式。我們如果在教學實踐中根據教學對象的具體情況因地制宜采用這種綜合的聲樂教學模式,從認識論的角度看,是它們現有知識水平所能達到的最佳水平。

4 集各家之長的聲樂教學方法

第2篇:小學音樂教師教育敘事范文

關鍵詞:小學音樂;德育教學;品質修養(yǎng)

一、音樂教師應從課本內外尋找適合品德教育的素材

教師應當牢固地樹立德育意識,以教材為內容,以課堂為陣地,認真鉆研教材,分析和挖掘教材中的德育因素,做到每堂課都能有德育的側重點。有些教材具有明顯的思想教育目的,屬顯性教材,這些教材豐富的德育內涵和深刻的哲理需要教師在備課時去挖掘、發(fā)現和理解。如:歌曲《看龍船》表現了端午節(jié)熱烈緊張的賽龍舟場面和興奮激動的心情。在學唱時,除了讓學生了解愛國詩人屈原的故事外,還應聯系祖國美好的今天,引導學生分析歌詞,理解“屈原爺爺看見了也會笑得胡子翹”的深刻含義。作為美育手段之一的音樂教育,它對于陶冶情操、品行修養(yǎng),樹立正確的審美觀起到獨特的作用,教師應緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象,誘導學生進入歌(樂)曲意境,抒發(fā)美好的情感。讓學生在理解美、表現美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。在學唱《國歌》時,除了讓學生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外,更要抓住歌曲中號角式的呼喊,再三強調的“前進”,后半起的急切吶喊及三連音的運用等音樂本身的特點,既準確地表現了歌曲,又激起對祖國無比熱愛之情,進而樹立時代責任感。同學們在演唱時嚴肅、自豪、情感真摯,可謂是情不自禁,寓理于情、情理交融?!斗艑W歌》是一首以教師護送學生放學離校為題,盡情抒發(fā)了學生對教師熱愛之情的歌曲,在教唱時,應注意到三拍子的敘事性及抒情性,引導學生充分投入感情,動情地歌唱?!敖處熜量嗔耍處熢僖娏恕睂W生在演唱時情真意切,充滿了對教師滿腔的愛。在生動的感情體驗過程中,受到藝術的感染、熏陶和教育。

二、把思想品德教育融合到音樂教學全過程

小學音樂教學的內容主要包括唱歌教學、讀譜知識,欣賞教學和綜合訓練等,教師要分析這些課型的特點,寓德育于各種課型之中。教師要要制定切實可靠的音樂常規(guī)來訓練學生講文明、有禮貌的好習慣。從學生步入音樂教室、師生問好、坐站姿勢等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動作,以培養(yǎng)遵守紀律、舉止文明、尊老敬師的良好行為,基本訓練要通過發(fā)聲練習、節(jié)奏訓練,聽音練耳等培養(yǎng)學生和諧統一的良好心態(tài),新課教學要結合教材采用多種方法,使德育內容有機地滲透在教學中,課堂小結要面向全班各類學生,鼓勵他們發(fā)揚優(yōu)點,克服缺點,通過這些使學生逐步養(yǎng)成良好的習慣和高尚的行為。

課本中的唱歌教學所選用的歌曲內容豐富題材,體裁廣泛,演唱風格多樣,歌曲的優(yōu)美旋律與生動活潑的語言學生愛聽愛唱,教育內容最容易被兒童理解和接受。如:《到小熊家里去》、《生日》等歌曲,學生在學會歌曲的同時,也懂得了人與人之間要互相關心,互相幫助、團結友愛,和睦相處,整個唱歌教學的過程,就是通過歌曲,藝術形象的對學生進行思想教育,情操陶冶的過程。音樂欣賞教學通過對古今中外音樂作品的欣賞,培養(yǎng)學生健康的情趣,開闊視野,提高鑒賞能力,培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞,使學生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。如:欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時,結合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向學生進行愛國主義教育,激起學生的愛國之情。欣賞教學時,要使學生身臨其境,去享受歡樂,感受痛苦,去憤怒地遣責,去激情地歌唱。一旦學生全身心地投入到美妙的音樂世界,就能喚起他們愛國主義的感情,讓他們感到勞動的自豪,學習生活的愉快,英雄行為的可敬可佩,在不知不覺中受到心靈的凈化。

三、在音樂教學中利用多種教學手段傳播德育精華

結合教材講音樂故事,將古今中外音樂家傳記,名人與音樂,趣聞軼事,作品珍聞等用故事形式講給學生聽或讓學生講,在學生細小的心靈中留下深刻的印象,產生不可估量的影響。結合教材做音樂游戲。游戲是兒童最感興趣的活動之一,它使兒童的個性得到充分表現,有助于培養(yǎng)兒童堅毅的性格及團結友愛,互相幫助的品質。如:“捉迷藏”、“小青蛙找家”,“跟我一起去旅行”,“數哈蟊等游戲,不僅使孩子們感受到愉快的音樂氣氛,而且還從游戲中受到啟迪。結合教材做律動、歌舞表演,這是兒童喜聞樂見的活動形式,特別受低年級同學的喜愛。它通過形體動作表現音樂,加深了對音樂作品理想,如把各民族音樂用這個民族典型的舞蹈動作來表現,加深對民族音樂的理解和熱愛。而集體舞表演更是培養(yǎng)學生團結協作的集體主義精神。

四、教師要以自身的完美形象和修養(yǎng)感化學生

神圣的音樂教育事業(yè)要求完美盡職的教師來完成,如果教師不愛自己的事業(yè),對自己的家鄉(xiāng),自己的民族缺乏親情,對追求真善美沒有熱忱,他就不可能從教材中挖掘深刻的內涵,也不可能按《大綱》的要求把德育滲透到教學中去。一個獻身于音樂教育事業(yè)的教師應當具有遠大的理想、高尚的情操,豐富的知識,認真的態(tài)度,這將會對學生起著示范作用。教師整潔大方的衣著,自然端莊的教態(tài)、形象生動的語言、富有激情的歌唱,優(yōu)美動聽的琴聲,準確嫻熟的指揮、工整認真的板書都會時刻影響著學生,使學生潛移默化,耳濡目染。特別是教師的師愛品質,道德行為對學生一生都可能發(fā)生著影響,因此,教師必須從自我做起,平時嚴格要求自己,抓好個人師德修養(yǎng),為人師表。

第3篇:小學音樂教師教育敘事范文

坐在聽眾席上,聽著老師們的演奏,兩年前第一屆高校教師演奏與交流活動恍若昨日。

聽完了這屆比賽心中有很多感想,贊美之詞就不必多言了,只想借本文談一下這次活動最突出的問題:老師們的選曲范圍太窄了。時間在流逝,社會在進步,但是老師們參加活動的曲目似乎更集中了。

同樣,還有一點讓人意外的是,這兩次活動都沒有人演奏巴羅克時代作品,不要說亨德爾、庫普蘭、拉莫的作品了,連巴赫都沒有。記得2008年《鋼琴藝術》第一期里曾有文章呼吁老師們應該把印象派、近現代作品以及優(yōu)秀的中國鋼琴作品充實到曲目中。這次連常見的拉威爾、普羅科菲耶夫、斯克里亞賓、莫扎特、舒曼、舒伯特等作曲家的作品都罕有聽到。難道這些也是屬于生僻的作曲家嗎?或者是這些作曲家的優(yōu)秀作品都超過了6分鐘以上10分鐘以下的時間范圍?

活動章程中已經明確規(guī)定了具體的演奏時間,但是仍有部分老師選擇曲目嚴重超時。比如有4位選手選擇了肖邦的《輝煌的行板與大波蘭舞曲》,此曲奏完至少要15分鐘。更有甚者還有部分選手把這個曲子攔腰斬斷,只演奏后半段波蘭舞曲。還有老師把舒爾茨改編的《藍色多瑙河》和李斯特的《“唐璜”幻想曲》放在一起,正常情況《藍色多瑙河》順利奏完要大約七分鐘。不知為什么還要加上更巨大,時間也更長的《“唐璜”幻想曲》?雖然這些例子不多,但是在我們這個比賽群體里出現這樣的問題,卻也不容小覷。

筆者根據事后拿到的演奏曲目單進行了粗略的統計?,F在簡單按照大家教學中常用作曲家的名錄整理如下:

巴羅克時期:1人,選用了巴赫/陶西格的改編曲。

海頓:1人,鋼琴奏鳴曲第一樂章。

莫扎特:2人,奏鳴曲K282和K475。

貝多芬:7人,其中3位選了《“熱情”奏鳴曲》,2位選了《“暴風雨”奏鳴曲》。

肖邦:34人,其中《敘事曲》共有8人演奏,演奏《第一敘事曲》的有3人;《諧謔曲》共有5位老師演奏,其中有4位都選擇了第二首;《練習曲》共有9位老師演奏,其中有4位演奏0p.25,No.11,其余的都集中在第一首、第五首、第二十四首;還有4位老師選擇了演奏時間長達15分鐘的肖邦名作《平穩(wěn)的行板與輝煌的大波蘭舞曲》(Op.22);另有3位老師演奏肖邦《夜曲》,其中有兩位老師演奏《降E大調夜曲》(Op.9,No.2),還有一位演奏《降b小調夜曲》(Op.9,No.1)。

李斯特:25人,其中7人選擇了《練習曲》,《瑪捷帕》2人、《鐘》2人,10人選擇了《匈牙利狂想曲》,第十一首2人、第十二首3人。

舒伯特:4人,其中有兩位都選擇了第二首《即興曲》(Op.90,No.2)。

舒曼:1人。

勃拉姆斯:3人,均選擇了Op.79,No.2。

德彪西:9人,其中有4位老師選擇演奏了前奏曲中的《焰火》,2位老師選擇《水中倒影》。

拉威爾:1人。

柴科夫斯基:2人,選擇《杜姆卡》。

拉赫瑪尼諾夫:11人,其中有7人選擇《前奏曲》,4人選擇了《音畫練習曲》,2人選擇了《小丑》。

巴拉基列夫:2人,均選擇《伊斯拉美》。

斯克里亞賓:2人,均選擇了《音詩》Op.32。

普羅科菲耶夫:無。

王建中:9人,其中有4人選擇了《瀏陽河》、2人《彩云追月》。

雙鋼琴組,莫扎特創(chuàng)作的《D大調雙鋼琴奏鳴曲》(K488)仍然獲得了大家的青睞。28組雙鋼琴中有7組選擇了這個作品。

我們再回頭看看第一屆的曲目:

巴赫:無。

海頓:2人。

莫扎特:3人。

貝多芬:11人,曲目無重復。

肖邦:33人,其中第一敘事曲5人,第三敘事曲3人、《第二諧謔曲》4人、《練習曲》6人、《夜曲》3人,曲目無重復。

李斯特:其中有7人選彈《弄臣》、11人選彈《匈牙利狂想曲》,第六首3人,第十二首2人;《練習曲》5人,其中有4人選彈了《三首音樂會練習曲》中的第三首。

舒伯特:7人。

舒曼:10人,其中《蝴蝶》4人、《阿貝格變奏曲》3人。

勃拉姆斯:6人。

德彪西:8人。

拉威爾:6人,其中選擇《水的嬉戲》4人。

柴科夫斯基:1人。

拉赫瑪尼諾夫:12人。5人選擇了《音畫練習曲》、6人選擇了《前奏曲》。

斯克里亞賓:5人,其中4人演奏了《練習曲》。

普羅科菲耶夫:8人,其中《第一、二、三鋼琴奏鳴曲》均有2位選用。

王建中:8人,其中《百鳥朝鳳》、《瀏陽河》、《梅花三弄》各2人。

雙鋼琴組共27組參加,其中9組選擇了莫扎特《雙鋼琴奏鳴曲》(K448),8組選擇了米約的《膽小鬼》。

作為鋼琴教師中的一員,我深深地了解,大家在繁重的教學工作之余。堅持練琴是多么的不容易。但是教學相長,只有不斷地充實自己,提高自己才能夠更好的教育學生。長期以來老師們教學生靠聽碟或者比賽的時候聽到好聽的喜歡的曲子就回去教學生,這樣怎么能做到對癥下藥?究竟這些曲子是不是適合這個學生的情況?天下沒有完全相同的兩片樹葉,更何況人。所以專業(yè)教師必須積極地擴展曲目,然后才有更多對癥的良藥。光靠做學生時積累下來的那“三板斧”,將來必被時代所淘汰。

教師必須在親身演奏實踐中才能摸索出如何能夠更好的表現音樂,如何獲得美妙的聲音,有了自己第一時間的感受才能夠清楚的表達、示范給學生。作為身負重擔的教師,提高自身的專業(yè)和知識是我們必須謹記在心的。因為我們的學生將來都是中小學音樂教育工作者,他們在大學階段的學習直接影響到今后的教學,當他們面對千千萬萬熱切希望接受音樂熏陶的孩子時,他們是否能用美妙的音樂來感染、教育學生,還是只能“以訛傳訛”?

第4篇:小學音樂教師教育敘事范文

關鍵詞:小學音樂 德育滲透 情感態(tài)度

中圖分類號:G622 文獻標識碼:C DOI:10.3969/j.issn.1672-8181.2013.14.203

小學音樂課是小學的一門必修課程,在小學課程體系中占有重要的位置。它是對學生進行美育的重要途徑,同時對培養(yǎng)學生的高尚情操和良好道德也起著積極的作用。音樂課要突出音樂學科的特點,不僅讓學生懂得欣賞音樂,更重要的是使它有利于學生形成良好的思想品德,樹立正確的人生觀和價值觀,起到其他學科所無法企及的作用。

1 小學音樂與德育結合的理論依據

音樂是人們以特定的音響結構進行思想和感情表現與交流不可或缺的重要藝術表現形式,它既有著優(yōu)美婉轉的旋律,又蘊含著高尚的情操。音樂自古至今就有著很強的教化功能,孔子說過:“移風易俗,莫善于樂?!避髯诱f過:“論禮樂,正身行。”《禮記?樂記》也說過:“是故審聲以知音,審音以知樂,審樂以知政,而治道備矣?!笨梢?,音樂對人們道德的培養(yǎng)具有潛移默化的影響。

在傳統教學理念的影響下,小學音樂教師往往認為音樂課上只要教授學生一些教材上的歌曲即可,音樂課的教學目標就是讓學生會唱歌,至于德育那是思想品德課堂的教學目標,與自己的音樂教學無關。正是由于這種落后的教學思想的影響,導致我國小學音樂教學中的德育作用發(fā)揮受限?!度罩屏x務教育音樂課程標準》指出:“通過音樂作品中所表現的對祖國山河、人民、歷史、文化和社會發(fā)展的贊美和歌頌,培養(yǎng)學生的愛國主義情懷;在音樂實踐活動中,培養(yǎng)學生良好的行為習慣和寬容理解、互相尊重,共同合作的意識和集體主義精神;在潛移默化中建立起對親人,對他人、對人類,對一切美好事物的摯愛之情,進而養(yǎng)成對生活的積極樂觀態(tài)度和對美好未來的向往與追求。”可見,在新課程改革的背景下,在小學音樂教學中進行德育滲透是素質教育的要求,也是落實新課程標準的客觀需求。

2 在小學音樂課堂教學中進行德育滲透的方法

小學的音樂課程具有十分豐富且內涵深厚的德育素材,它以愛國主義教育為核心,還可以教育學生要愛學習、愛勞動、愛自然,要尊敬師長、友愛同學,要從小樹立遠大的人生理想、繼承優(yōu)良的革命傳統,等等。因此教師在教學中要多渠道地教育學生,使其形成高尚的道德品質。

2.1 在小學音樂教學中培養(yǎng)學生尊敬師長的優(yōu)良品格

尊敬師長是每一個小學生必須具備的個人品格,在音樂課堂上,教師要善于點燃學生感情的火花,培養(yǎng)學生豐富的情感,使學生的人格得到完善。例如,《放學歌》通過刻畫老師護送學生離開學校的場面,表達了同學們對老師的無比敬愛。在教學過程中,教師要引導同學們投入自己的真情,注意歌曲的敘事性和抒情性,“教師辛苦了,教師再見了……”學生在歌唱時滿懷著對老師的感恩和熱愛,做到情真意切,通過這一感情體驗過程,孩子們都能受到思想上的感染和教育。

又如,在教學《小烏鴉愛媽媽》這首歌的時候,筆者以“母愛”這個主題進行新課的導入:“同學們,母愛是這個世界上最無私、最偉大、最真誠的一種情感,從我們呱呱落地的那一刻,甚至從媽媽十月懷胎開始,我們就一直滋潤在母親的呵護和關愛中。每一個同學不妨回想一下自己的媽媽為我們的成長付出過多少艱辛和苦累,那么我們應該如何孝敬自己的媽媽呢?”同學們聽后深受感動,淚水濕潤了眼眶,爭相將自己的親身經歷與大家一起分享。有了情感的奠基,后面的教學大家都很投入,感情十分到位。該課通過“母愛”主題的滲透,收到了良好的教育和教學效果。課后,筆者還經常把曲家乾校長、崔雪作曲的享譽遼寧的《父母心聲》《受傷的小鳥》《隔輩親》等相關主題的歌曲給同學們欣賞,不斷地深入推進感恩教育。

2.2 在小學音樂教學中培養(yǎng)學生的集體情感

小學生生活成長在班級中,熱愛集體、團結同學、具備濃厚的集體意識每一個學生應該具備的道德素養(yǎng)。小學音樂課本中的唱歌題材十分豐富,體裁也很廣泛,而且具備多樣的風格,教師應該精心挑選一些素材對學生進行集體主義教育。如通過教學《我們的合作》《到小熊家里去》《生日》等歌曲,教育學生要懂得每個人都生活在集體中,人不能脫離社會而獨自存在。人與人之間只有做到互相關心、團結互助、和睦相處,才能在集體中獲得成長。實際上這樣的音樂教學過程,也是對小學生進行思想教育和情操陶冶的過程。

在小學音樂教學中,通過舉行豐富多彩的課外音樂活動,也有利于培養(yǎng)學生高尚的情操和美好的品德素養(yǎng)。教師可以在學校組織小合唱團隊、舞蹈隊,通過排演,讓學生深切地感受到,只有大家協調一致,精誠合作,大家才能唱出和諧美妙的音調,這樣才能使演唱和演奏獲得成功。以鼓樂隊的訓練為例,教師要經常讓學生去感受樂隊整體聲音的協調性與和聲效果所帶來的美感,感受到整體的凝聚力,認識到自己是樂隊整體中的一員,個人必須服從整體。并經常通過對比、提高鑒賞力;通過練習,獲得美的聲音;通過刻苦努力地訓練,使學生知道,美的聲音是通過不懈努力換來的,從而培養(yǎng)學生勤奮刻苦,持之以恒的意志品質,同時對學生的集體主義也得到了培養(yǎng)。

2.3 在小學音樂教學中培養(yǎng)學生的民族熱情

在小學音樂教學中,教師要通過歌唱教學使同學們了解祖國的優(yōu)秀文化、悠久歷史,培養(yǎng)他們熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的高尚情操,深化其國家和民族情感。例如,欣賞《鼓浪嶼之波》這一歌曲時,教師要引導學生在聆聽歌曲的同時,感受臺灣游子遠離了故土,渴望臺灣早日回到祖國母親的懷抱,殷切期待和大陸親人早日團聚的真情實感。讓學生懂得“臺灣自古以來就是祖國領土不可分割的一部分”的民族情感。這種情感“滲透式”教學一方面使小學生學到音樂知識,另一方面讓他們接受了愛國主義教育,從小培養(yǎng)起崇高的歷史使命感和社會責任感,為早日實現祖國統一大業(yè)而立志學習。像這樣的課程資源還有很多,例如教學《東方之珠》《七子之歌》等歌曲時,教師可以讓學生了解近代中國的民族恥辱歷史,激發(fā)學生熱愛祖國的思想感情,從而對學生進行國情教育,達到思想教育的目的。

在進行《國歌》的教學時,教師一方面要教會學生正確的歌詞、曲調,另一方面要讓學生理解每一句歌詞蘊含的深刻意義。教學中音樂教師要重點對國歌創(chuàng)作的特殊時代背景進行講述,這樣學生才能在情感上有深入的感受和體會。教學中老師要抓住“前進、前進、前進”這一號角式的呼喊,一次比一次高亢雄壯,讓同學們在演唱時做到神情嚴肅、情感真摯,以此激發(fā)學生對祖國的無比熱愛之情,進而樹立他們的時代責任感和歷史使命感。

教學《歌唱二小放牛郎》這首歌時,為了讓學生更加深入地理解歌曲所要表達的情感,教師可以通過《王二小》這一電影的相關視頻導入,使學生身臨其境地感受王二小的英勇、日本侵略者的可恨,讓學生在情感上去憤怒地譴責,去激情地歌唱。讓學生深切感受到沒有革命先輩的拋頭顱、灑熱血,就沒有現在的幸福生活,從內心深處喚起同學們最濃烈的愛國主義感情,在不知不覺中受到心靈的熏陶。

3 結語

《音樂課程標準》特別提出:“音樂教育應寓思想教育于音樂藝術之中。要注意音樂知識教學、音樂能力培養(yǎng),思想品德教育的配合?!绷x務教育階段音樂課的任務,不是為了培養(yǎng)音樂的專門人才,而應面向全體學生,使每一個學生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。作為音樂教師,應該充分利用音樂課深入挖掘音樂歌曲的德育因素,揭示音樂情感,讓學生更好地感受和體驗,從而受到陶冶,受到影響,受到啟發(fā),受到鼓舞,最終受到潛移默化的教育。

參考文獻:

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第5篇:小學音樂教師教育敘事范文

一、閩南童謠概述

閩南童謠是指以閩南方言進行創(chuàng)作和傳唱的兒童歌謠,其在發(fā)展過程中逐漸形成了以下特點。(1)內容龐雜。閩南童謠經過千百年的發(fā)展,其內容已突破了兒童文學的限制,涉及人類社會的各個方面,如《西北雨直直落》體現了氣候的變化、《臺灣出甜@》說的是地域特產、《阿媽的話》記錄的是溫暖的親情。除了以上內容,閩南童謠還包括時政、育兒、游戲、動物、植物、知識、幻想、民俗、趣味等內容,這些內容利用最質樸、最有趣的語言對兒童進行啟蒙教育。(2)體裁豐富。閩南童謠的不同內容體現著不同功能,例如“一鼠賊仔名,二牛駛犁兄。三虎爬山坪,四兔游東京。五龍皇帝命,六蛇予人驚。七馬走兵營,八羊食草嶺。九猴爬樹頭,十雞啼三聲。十一狗仔顧門埕,十二豬是菜刀命。”是敘事式的《十二生肖歌》;“嬰仔搖,搖到內山去挽茄,挽偌多,挽夠一布袋,也好呷,也好賣,也好趁錢給嬰仔作度碎。”是搖籃曲式的《嬰仔搖》,這些童謠由于功能的不同,形成了多種體裁,目前常見的有敘述式、問答歌、連鎖調、謎謠、繞口令等。(3)表演形式多樣。閩南童謠不僅在兒童之間進行傳唱,它還是閩南文化娛樂的一種普遍形式,因此其在表演上相較于其他地區(qū)的童謠更為多樣,如以敘述為主的念謠,以演唱為主的唱謠、戲謠及與舞蹈相結合的舞謠等。(4)集趣味、哲理、實用性于一體。如《天烏烏》:“天烏烏欲落雨,阿公仔舉鋤頭欲掘芋,掘呀掘掘呀掘,掘著一尾旋留鼓,依喲嘿嘟真正趣味;阿公仔要煮咸,阿嬤要煮淡,兩個相撲弄破鼎,依喲嘿嘟隆咚戚咚嗆。”它用趣味性的語言描述生活中的平淡小事,一方面實現了敘述、記錄的功能,另一方面也體現了閩南人趣味盎然、樂觀向上的生活態(tài)度。(5)時代性。閩南童謠從出現開始就與時代的發(fā)展緊密相連,從閩南童謠的起源《月光光》開始,我們就可以感受到閩南童謠與古代農業(yè)生產之間的聯系。而進入新時期,閩南童謠也始終秉持著與時俱進的精神,在編創(chuàng)的過程中,將現代生活真實地記錄了下來,如《計算機》:“講到伊,鎮(zhèn)趣味,四四角角像電視。會寫字、會念詩,會唱歌、會扮戲,嘛會曉得ABC?!闭情}南童謠這樣的時代性,使其在傳承過程中對民眾產生了極大的吸引力,同時也為其不斷的創(chuàng)新發(fā)展提供了動力。

二、將閩南童謠融入到小學音樂課堂中的重要性

隨著我國新課程改革的不斷推進,素質教育越來越重視課程資源的開發(fā)和利用,而課程資源與當地的鄉(xiāng)土文化密不可分,因此,在閩南地區(qū),將極具地域特色的閩南童謠融入到小學音樂課堂教學中來,不論是從提高學生綜合素質、提高課堂質量,還是傳承閩南文化方面都具有重要意義。

首先,將閩南童謠融入到小學音樂課堂中,有利于促進小學生綜合素質的全面發(fā)展。(1)小學生尤其是低年級的小學生正處于語言發(fā)展的關鍵時期,而閩南童謠不僅內容豐富,形式多樣,其在語言、音韻和節(jié)奏上也簡單易懂,朗朗上口。學生通過誦讀、演唱可以鍛煉口語,提高咬字、吐字的清晰度以及拿腔、用調的準確性。(2)小學生由于生活經驗有限,其知識視野不足,而閩南童謠涉及的內容非常廣泛,教師通過童謠教學,可以讓學生突破知識界限,對生活現象、地方風俗、時令節(jié)氣、倫理道德等形成初步認識。(3)美育是素質教育的重要內容,而如何提高學生的審美能力也是小學音樂教師的主要職責之一,在教學中,教師利用童謠,一方面可以讓學生通過看、聽、說、唱等方式,欣賞和感悟閩南語言文化中的對稱美、韻律美,另一方面還能從童謠所包含的自然美景、中華美德以及生活情趣中體會美、感受美,提高其審美能力。(4)德育滲透是小學音樂教學的基本職責,教師在課堂上融入閩南童謠,不僅可以拉近課堂教學與學生的距離,還可以讓學生在潛移默化中,了解和熱愛自己的家鄉(xiāng)以及家鄉(xiāng)文化。

其次,將閩南童謠融入到小學音樂課堂中,有利于提高課堂教學質量。在新課程改革的推動下,現有的小學音樂課堂改革實效性不佳,其教學質量還有很大的提升空間,而在小學音樂課堂中融入閩南童謠則是創(chuàng)新教學模式、提高課堂教學質量的重要途徑,教師在課堂上引入童謠一方面可以為學生營造一個熟悉的教學環(huán)境,激發(fā)學生參與音樂學習的熱情和信心,另一方面還可以將相關的小學音樂知識與童謠相結合,降低知識難度,提高學生接受知識的能力。

最后,將閩南童謠融入到小學音樂課堂中,有利于閩南文化的傳承與發(fā)展。閩南文化是我國傳統文化體系中的重要組成部分,而閩南話也已經成為地球60種主要語言的代表之一,因此如何傳承閩南語及其蘊含的文化內容,并不斷擴大世界影響已經成為我國文化傳承的重要內容。對于文化傳承要從小抓起,只有在基礎教育階段利用童謠讓學生了解、熟悉閩南文化,并形成文化自豪感以及傳承文化的責任感,才能保證閩南文化被一代又一代地延續(xù)下去。

三、如何在小學音樂課堂中有效地融入閩南童謠

(一)合理選擇教材

系統的音樂教材是把閩南童謠引進音樂教學的前提,根據我國《音樂課程標準》的要求:“地方和學校應結合當地人文地理環(huán)境和民族文化傳統,開發(fā)具有地區(qū)、民族和學校特色的音樂課程”,閩南地區(qū)也加強了對音樂教材的編寫,一些包含著閩南童謠的音樂教材相繼出現,學校、教師在選擇這些教材時應重視教材與學生實際情況的契合度:首先,通常情況下,閩南童謠的引入適合低年級學生的年齡和心理特點,因此,教師應從小學生的年齡特點出發(fā)選擇教材;其次,重視童謠的趣味性,即對于小學生而言,童謠的主要作用就是利用富有濃厚生活氣息的語言來激發(fā)學生的學習興趣,如一些與動物相關的童謠《一只鳥仔》《兔仔甲貓仔》等,可以有效地激發(fā)學生的學習興趣,因此教師在選擇教材時應盡量保證童謠的生動有趣。

(二)加強教材內容研究

現代教育強調個性化,因此小學音樂教師在引入閩南童謠時,應深入研究教學內容,從不同類型童謠的特點出發(fā),確定不同的教學方法,避免采用僵化的教學方式,例如《新年歌》是以時間為線索,對閩南地區(qū)過新年的景象進行了詳細描述,其中包含了豐富的宴請禮節(jié)以及閩南特色食物;《一年仔倥倥》說的是孩子在成長過程中各個年齡段的突出特點以及所發(fā)生的事件,語言凝練,富含哲理。因此教師在教材研究中應分析和掌握不同種類童謠的思想內容、藝術內容、藝術特色,并設計不同的教學手段加以呈現,以提高學生對童謠的接受程度。

(三)豐富閩南童謠教學方法

由于小學生的自控能力低,因此為保證音樂課堂的教學效果,教師應該靈活采用多種教學方法,創(chuàng)新課堂教學模式。常見的教學方法有以下幾種。(1)情境教學法,即教師根據童謠的內容,為學生創(chuàng)設一個合理生動的教學情境,并吸引學生主動參與到音樂學習中來。如在《西北雨直直落》的教學中,教師不僅可以利用多媒體設備播放音樂為學生營造下雨的氛圍,還可佩戴頭飾,讓學生扮演童謠中的不同小動物,學生融入教學實踐中來。(2)表演教學法,即在教學中,教師將童謠與肢體動作結合起來,讓學生一邊唱一邊做出動作,如在《放雞鴨》的教學中,教師應指導學生分別作出相疊、搭胸、拍手、圍墻、摸鼻、扭耳等動作,這不僅可以促進學生動作的協調發(fā)展,還可以增強學生對童謠的理解。(3)游戲教學法。好動是小學生的天性,而游戲則是小學生最容易接受的一種教學方式。在教學中,教師可根據童謠內容設計相應的游戲,增加學生學習的樂趣。如在《老鼠仔鉆壁洞》的教學中,教師可以利用教具設計“壁洞”,并讓學生戴上頭飾進行角色扮演,在“貓和老鼠”的游戲中學習知識,真正做到寓教于樂。(4)互動教學,即在課堂上,教師通過教學指導,讓學生通過互動、交流、合作等方式,共同完成學習任務。如在《猜猜在哪頭》的教學中,教師可根據童謠內容,將學生結成合作小組。選擇一個學生分別將公雞和母雞的卡片貼在兩只手上,并將一塊橡皮放在手中,讓各個小組猜一猜橡皮到底在哪頭。這樣的教學設計在提高課堂教學效率的同時,也提高了學生的合作意識。

(四)開展閩南童謠課外活動

課外活動是音樂課堂教學的延伸,在實踐活動中,學生不僅可以鞏固課堂知識,還能拓展知識,因此,小學音樂教師在將閩南童謠融入課堂教學中時,應重視課外活動的組織與開發(fā)。例如教師可以以班級為單位舉辦童謠比賽,采用小組或個人參與的方式,讓學生比一比誰掌握的童謠多,誰表演的童謠最生動,最大限度地調動學生學習童謠的熱情;為了解決不同地區(qū)學生學習閩南童謠中的方言問題,教師可以發(fā)揮學生的優(yōu)勢,調動當地學生輪流當小老師,為學生示范朗讀,激發(fā)學生的自信心,同時讓學生在互教互學中建立良好的人際關系;學校還可以在校園文化節(jié)期間,插入閩南童謠,并通過活動主題的引導,讓更多學生認識到閩南童謠在教學中的意義,從而挖掘更廣泛的教學資源,并在校園內營造濃厚的鄉(xiāng)土文化氛圍,為實現閩南文化的滲透與傳承奠定基礎。

四、結語

第6篇:小學音樂教師教育敘事范文

一、 更新教學觀念,讓音樂真正走進學生的心中

長期以來,傳統的音樂教學只注重一些獨立的知識點與枯燥的技能訓練,而不是真正的、完整的音樂。學生滿懷期望地盼著音樂課能給他們帶來美感、輕松和愉悅,卻發(fā)現音樂課同樣是抽象的概念和知識的堆砌。更新教學觀念,首先,要以人為本,激發(fā)學生學習音樂的興趣,欣賞課對學生來說是比較難的,如何讓學生會欣賞,在欣賞過程中會分析樂曲,采用怎樣的方式來激發(fā)學生欣賞樂曲的興趣。如:在欣賞小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》時,因為樂曲內容取材于古老的傳說,從梁山伯與祝英臺相愛、抗婚到雙雙化作蝴蝶的情節(jié),敘事性很強,所以本課導入部分我采用為同學們配樂詩朗誦古老美麗的民間傳說故事:梁祝相識 ---- 草橋結拜 ---- 同窗三載 ---- 十八里相送 ---- 抗婚 ---- 樓臺相會 ---- 化蝶 ...... 并根據故事的起伏隨著音樂的變化,有感情的講述的方式,從而使學生對本節(jié)課的知識由好奇到好學,這樣,學生每次都能帶著濃郁的興趣走進音樂課堂,時時保持一種對音樂學習的積極心態(tài)和愉悅體驗。其次,轉變學生學習的方式,以學生主體參與為主,讓學生自己去學唱歌曲、分析歌曲,進行創(chuàng)作等,創(chuàng)設師生交流的教學環(huán)境。

二、初中音樂課與體育教學相結合

教學既是科學,又是藝術。音樂、體育在初中階段是向學生進行審美教育的重要手段。音樂是聲音的藝術,體育則是行體表現的藝術,它們都反映了一定的社會生活,表現了一定的思想感情。如把這兩者有機地結合起來,在美的感悟中傳授知識,從而帶領學生進入教學意境,并使教學意境自始至終都有審美情感滲透其中。這樣,便可推動師生對創(chuàng)造教學美的情感追求,在美的環(huán)境中使師生的藝術能力和人文素養(yǎng)得到綜合提高。

初中學生活潑好動,易于接受生動活潑、感染力強、富有情趣的事情。針對學生的這一特點,如何在初中音樂課中與體育教學相結合呢?可貫穿故事、圖畫、游戲、動作表演等形式,把這些引進課堂,融音樂基本技能訓練于聽、唱、玩、動之中,讓學生在喜聞樂見的教學活動中,情趣盎然地進行學習,使音樂課趣味橫生。

(一)、講故事引入課題,創(chuàng)設情境

在音樂課中進行美學藝術教學,必定要創(chuàng)設教學意境。而利用談話的方式,講編一個有趣的故事,是最好把學生的思維以最快的速度從課外拉回到課堂上。一旦學生對你講的故事有了興趣,他們就能把精力全身心地投入到課堂當中來,并能比較快地進入教師所創(chuàng)設的情境。通過繪聲繪色的故事敘述,小學生對歌詞感興趣了,并輕松愉快地進入了認真聽講的角色。

(二)、以圖畫的方式,幫助學生識記

興趣是需要的內驅力。當學生對上音樂課感興趣了,教師便要及時抓住學生的趣味性和好奇心,充分調動學生的想象。因為藝術創(chuàng)作的核心是想象。愛因斯坦曾說過:“想象力比知識更重要?!毕胂髲谋举|上分析,就是把感知到的對象與大腦中儲存的現成圖形加以改造、組合、重新形成全新圖象的過程。要培養(yǎng)小學生的想象力,這也是素質教育所提倡的。教師可出示圖畫,利用圖畫幫助學生識記歌詞,也可以讓學生自己動手去畫。在這樣的活動中,學生很快就把歌詞理解了,并記到了。

(三)、在教唱時傳授歌表演,使音樂和動作融合

新課程標準指出:藝術教育要讓學生了解基本的藝術語言和表達方式,運用多種工具材料進行藝術表現和藝術創(chuàng)造。綜合藝術表演是“中小學音樂課程標準”的新拓展的內容。也就是在音樂中編動作、舞蹈,使學生在整個活動中積極參與,充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。這樣,可使整個教學活動中都充滿樂趣,學生也處于放松、開放狀態(tài),有利于他們愉快、樂意、主動、積極地接受知識。同時,音樂與動作的融合,有助于學生體會節(jié)奏,增強樂感。

通過歌詞的演唱與動作協調統一的反復幾次練習,學生的積極性特別高,他們逐漸能夠大膽地表達自己的情感理解和想象,同時也表現出了他們自己的獨特的審美感受和表達方式。

(四)、通過游戲,使音樂的趣味性與學生合作精神得到提升

教育創(chuàng)新要求我們在教學中必須高度重視學生的心理健康——不斷滿足正常心理欲望,從而最大限度地開發(fā)學生的學習潛能,培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力,提高教學質量。教學中邊唱歌邊游戲是激發(fā)學生音樂欲望的有效途徑。同時,也能促進學生間的合作精神。

第7篇:小學音樂教師教育敘事范文

關鍵詞:師范生;語文教師;兒童文學作品;閱讀教學能力

我國基礎教育改革目標指向素質教育,小學語文課程改革強調對教育對象的人文教育,并把文學作品尤其是兒童文學作品作為實現其改革目標的主要擔當。新的《義務教育語文課程標準》要求1~2年級學生“能閱讀淺近的童話、寓言、故事,向往美好的情境”“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩,展開想象,獲得初步的情感體驗,感受語言的優(yōu)美?!?~4年級的學生“能復述敘事性作品的大意,初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言,關心作品中人物的命運和喜怒哀樂,與他人交流自己的閱讀感受?!薄罢b讀優(yōu)秀詩文,注意在誦讀過程中體驗情感,展開想象,領悟內容。”5~6年級的學生“閱讀敘事性作品,了解事件梗概,能簡單描述自己印象最深的場景、人物、細節(jié),說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受?!薄伴喿x詩歌,大體把握詩意,想象詩歌描述的情境,體會詩人的情感?!蓖瑫r,眾多的兒童文學作品也被收納到小學語文教材中。但是,文學教材有著不同于非文學教材的性質和特點,文學作品的教學自然也有別于非文學作品的教學,這對小學語文教師的教學觀念和教學能力提出了新的要求。它要求小學語文教師具有文學教育的理念,掌握兒童文學作品閱讀教學的方法。而小學語文教師的文學教育理念和兒童文學作品閱讀教學能力的培養(yǎng)應從職前教育即師范教育開始。

概括來說,依據在兒童文學成為基礎教育改革實施人文素質教育的主要擔當的背景下,小學語文教育對語文教師專業(yè)素質提出的要求,我們可以把兒童文學作品的教學能力、閱讀指導能力確定為師范生兒童文學素養(yǎng)的構成要素之一,師范院校應著力培養(yǎng)師范生的兒童文學作品教學能力和閱讀指導能力。師范生的兒童文學作品教學能力和閱讀指導能力的培養(yǎng)主要借助兒童文學課程教學來完成,具體做法如下:

一、樹立師范生關于文學教育的理念,開闊師范生的兒童文學視野

論及我國小學語文教育改革,兒童文學學者、語文教育研究者朱自強先生倡導文學教育的理念和方法。他認為,“文學教育,就是指在語文教育中,通過語文閱讀教學,將兒歌、兒童詩、童話、寓言、故事、小說、散文、古詩等文學樣式所具有的教育價值轉化為教育成果的一系列過程和行為”。誠然,小學語文教材中的兒童文學作品具有獨特的審美價值和教育功能,是非文學教材所不具備的,對兒歌、兒童詩、童話、寓言、小說等這些兒童文學教材,理應采用文學教育的方法來進行閱讀教學。小學語文教師只有樹立起文學教育的觀念,對語文教材中的兒童文學作品有意識地采用文學教育的方法,語文教材中的兒童文學作品才能實現其原有的審美價值,發(fā)揮人們希冀的教育功能,才不負小學語文教育改革的厚望。小學語文教育改革還要求小學語文教師具有廣闊的兒童文學視野,隨時關注兒童文學創(chuàng)作、研究的動態(tài)和成果,了解兒童文學參與小學語文教育改革的進程和現狀,研究兒童文學現象等。這樣,小學語文教師才能向學生推薦貼近社會、時代脈搏的最新最優(yōu)秀的兒童文學作品,才能將從兒童文學中得到的教育教學思想和方法的啟迪、兒童文學研究的理論成果、小學語文教育研究的成果應用到小學語文教育、教學的實踐中,推動小學語文教育改革縱深發(fā)展。

先進的教育教學理念、廣闊的兒童文學視野是小學語文教師兒童文學素養(yǎng)的構成要素,是小學語文教師兒童文學作品教學能力和閱讀指導能力養(yǎng)成的前提。師范院校的兒童文學課可借助本課程及“兒童文學理論研讀”“兒童文學與小學語文教學”等選修課的理論講述及理論研讀,來幫助師范生即準小學語文教師樹立文學教育的先進理念,來擴大師范生的兒童文學視野,為其日后的語文教育、教學工作打下堅實的基礎。

二、加強師范生兒童文學作品閱讀的積累,提高師范生兒童文學作品的賞析能力

兒童文學作品閱讀的積累、兒童文學作品的賞析能力是小學語文教師兒童文學作品教學、閱讀指導能力的內涵、基礎和保障。小學語文教師只有對古今中外優(yōu)秀兒童文學作品量大面廣地閱讀,才能在小學生課外閱讀中向小學生介紹、推薦語文教材之外的更多更好的兒童文學作品;小學語文教師也只有自身對兒童文學作品具有較高的賞析能力,才能在文本賞讀中獲得真實、深入的情感體驗和樂趣,才能準確把握具體文本的審美價值和教育功能,從而制定出科學合理的教學目標,并在閱讀教學中將自己獲得的審美感性體驗和樂趣與小學生交流、互動,通過有效教學,使小學生獲得具體文本給予的或閱讀樂趣、或情感熏陶、或想象力激發(fā)、或生活啟迪、或人性教育等。

師范院校的兒童文學課程教學應重視師范生兒童文學作品閱讀的積累,要求師范生要有豐富的兒童文學作品閱讀量和廣闊的兒童文學作品閱讀面,涉獵古今中外各個時代優(yōu)秀作家的優(yōu)秀作品,且作品的代表性強,涵蓋兒童文學的各種文體。給師范生列出詳細的閱讀作品目錄,并把作品的閱讀積累作為師范生兒童文學素養(yǎng)考量的一個硬性標準,用評閱閱讀筆記的方式來考查,得分歸入兒童文學學科成績。

師范生的兒童文學作品賞析能力是在不斷積累閱讀經驗中逐漸形成的。兒童文學課程教學可傳授給師范生兒童文學作品的欣賞原理、規(guī)律等,指導師范生從普通讀者和教師兩個視角去解讀兒童文學文本,先是從普通讀者的視角去賞讀,以求獲得閱讀的樂趣和感性化的審美體驗,再從教師的角度去分析文本的藝術特色、對兒童具有的審美價值和教育意義,并據此去制定教學目標、設計教學方法。

三、養(yǎng)成師范生兒童文學作品的誦讀、講授、表演能力

兒童文學作品的誦、講、演能力是小學語文教師兒童文學作品教學、閱讀指導能力的內涵和具體呈現。眾所周知,兒童特別是低幼兒童他們接受文學的方式和審美心理有著特殊之處,他們欣賞文學作品好聽賞、喜口誦、愛手舞足蹈,觀賞戲劇還會參與演出,感性形象始終貫穿他們審美活動的全過程。再者,兒童文學中的兒歌、兒童詩作品語言生動活潑、音韻優(yōu)美、節(jié)奏明快、音樂性強,閱讀教學中適合引導小學生通過誦讀作品去體驗文本傳達的情感,去感受文本描繪的物象,去享受閱讀的樂趣;故事、童話、寓言、小說等敘事性文體的作品有著生動的情節(jié)、鮮活的形象、豐富的對話等,閱讀教學中適合采用講述、角色對話、表演等方法,讓小學生在講述、對話、表演等活動中更真切、深入地感受、體驗和領會,更積極地發(fā)揮想象,從而有效培養(yǎng)小學生的言語能力、想象能力和審美能力。

綜上所述,誦讀、講述、表演等活動應當成為兒童文學作品閱讀教學中的常規(guī)課堂活動,這對小學語文教師的專業(yè)能力提出了新的要求,要求他們具備兒童文學作品的誦讀、講述、表演能力,因為只有教師自身具備這些能力,才能給學生示范和指導,才能與學生共同開展誦讀、講述和表演活動。師范院校的兒童文學課程可結合師范生的專業(yè)必修課程“教師口語”和選修課程“兒童文學作品的誦、講、演”的教學,利用“第二課堂”如兒童文學作品誦讀、講述、表演比賽及相關社團活動,來進行師范生的兒童文學作品誦讀、講述、表演訓練,以培養(yǎng)其能力。

四、訓練師范生兒童文學作品的教學設計能力

兒童文學作品的教學設計能力是小學語文教師兒童文學作品教學、閱讀指導能力的基本內涵和直接體現。

師范院校的兒童文學課程可結合“小學語文課程與教學”課程的教學,利用小學語文教材中的兒童文學作品,讓師范生練習教學設計,著重練習設計兒童文學作品的教學目標和教學方法。具體來說就是通過理論講述、教學設計示例、學生實踐等教學環(huán)節(jié),引導師范生考慮《義務教育語文課程標準》對課程目標的總體要求和對各年級段閱讀目標的具體要求,根據文本具有的審美價值和教育功能,再結合孩子的審美趣味、審美要求和接受能力制定出科學、合理的教學目標。文學作品的閱讀教學自有其方法和特點,如它突出欣賞閱讀,淡化分析閱讀,重視兒童對文學作品傳達出的情感的體驗和對文學作品藝術地反映出來的生活的感受,允許多元化、模糊性的解讀等。只要是文學作品都帶有較為明顯的文體特征,不同文體的作品自然應采用不同的教學方法。在兒童文學作品教學方法的設計上,引導師范生考慮文學作品閱讀教學的基本特點和方法,把握具體作品的文體特征,針對兒童的審美習慣、審美心理、審美特點等,設計出恰當有效、靈活多樣的教學方法。

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第8篇:小學音樂教師教育敘事范文

論文摘要:為了能適應新的教育形勢,音樂教學的模式研究已經成為了當今音樂教育研究的重要課題。本文將以學生為主體對音樂課堂教育與實踐進行探索和研究。

一、以學生為主體的音樂課堂教學理論

以學生為主體的音樂教學是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神,喚醒學生的主體性及促進學生整體素質提高為目的,以激勵學生主動參與、主動創(chuàng)新、主動思考、主動探索為基本的特征,構建具有創(chuàng)造性、實踐性、教育性的主體音樂活動為主要形式的新型教學觀與教學形式。即是將學生看作自身發(fā)展的主體,把發(fā)展的主動權交給學生。體現出了教育的目標與手段和結果與過程的統一。

二、以學生為主體實施音樂課堂教學的條件

學生是主動發(fā)展的,這種主動性的發(fā)展來源于人性的本能?,F代的教育觀認為:知識不可以簡單地由教師或是其他人直接的傳授給學生,只能由學生依據自身已有的知識和經驗主動的加以構建。并且每個學生都有著可待開發(fā)的潛能。自我探究就是發(fā)揮潛能、大膽創(chuàng)造的最好方法,來源于學生動腦、動手的藝術實踐。自己去創(chuàng)造音樂是最為重要的,創(chuàng)造和即興具有特別重要的價值和意義,所以創(chuàng)設一個寬松的、自由的、便于交流共享的音樂學習環(huán)境,注重探究過程對學生來說比學習音樂本身更重要。有人說過,藝術就是感情,音樂便是以情動人。音樂教育作為美育的重要途徑,其目的就是要培養(yǎng)學生的審美感,對每一個學生來說,他們都有自己對音樂的想法與感受。每個學生的情感表現都是獨一無二的,他們對音樂的理解以及感受,就是其內心情感的外在表現。學生作為一個獨立的社會個體,同時也具有著強烈的被認同、被接納的心理需要,通過同伴間的協作和交流,能夠滿足自身的心理需要和心理滿足,獲得情感上的支持;并且通過與同伴間的互相學習交往過程獲取經驗,來促進自身的發(fā)展;還有教師的各種評價,能夠對學生自尊心、自信心和自我態(tài)度的形成產生重要的影響。

三、以學生為主體實施音樂課堂教育的實施方法

首先,應該要營造出良好的學習環(huán)境。教室的布置方面應優(yōu)雅且富有藝術感;而在座位的安排以及樂器的擺放等方面應該富有詩意,誘人遐想;也可以使用音樂家的畫像、格言等掛貼使其具有視覺感染力,使學生走進音樂教室后就有一種舒適愉快的感覺,而不是去排斥它,這樣才能激發(fā)學生在音樂課堂的興趣。校園的廣播也可播放一些抒情性、敘事性以及贊美性等一些較為舒緩的音樂,利于放松和愉悅學生的心境,還應該開辦一系列的音樂專欄,如“音樂競賽”、“音樂評論”、“點歌臺”等,通過這些豐富多彩的欄目形式來調動學生學習音樂的主動性、積極性。

其次,教師應該對教學煥發(fā)激情、充滿熱情。如果教師對音樂教學態(tài)度顯得十分冷漠,那么他的學生也很難對音樂產生濃厚興趣。在音樂課堂教學中教師應該要用美的儀表,生動的語言,良好的狀態(tài),靈活多樣的教學方法以及優(yōu)美動聽的歌聲與伴奏,來激發(fā)學生對音樂的興趣。

除了以上兩點還應該抓住學生的興趣點,如:現在的學生對流行音樂比較感興趣,作為教師就不能一味地去排斥流行音樂,還應該利用這個興趣點吸取像《童年》、《朋友》、《同一首歌》、《我的未來不是夢》等比較優(yōu)秀的流行歌曲引入課堂教材,與學生共同去討論為什么會喜歡流行音樂?流行音樂有哪些地方吸引學生又有哪些優(yōu)點與不足,然后對流行音樂進行歸納總結,從而拓展學生的音樂視野,提高學生的自學能力。此外還應該要多地給學生提供參與音樂實踐活動的機會,例如組織一些“演唱、合唱、器樂”等競賽來激發(fā)學生的參與意識以及表演欲望,進一步來穩(wěn)定學生的學習興趣。

四、以學生為主體實施音樂課堂教育的實例

音樂是人類生活中一項永恒的主題,理解生活才能夠更好的去理解音樂。所以要讓音樂教學內容生活化。在學生的生活中,音樂幾乎是無時不有、無處不在的,學生每天從家庭和社會上接觸到的音樂要比課堂上多的多,他們有許多的音樂光盤,買過很多的有關于音樂的書籍,再加上科技的發(fā)展使幾乎每個人都擁有MP3,手機等便攜式的音樂設備可以欣賞音樂,學生隨口就能哼唱幾首流行歌曲,而我們現在的音樂教育離學生的實際生活稍遠,跟不上時代的發(fā)展,這是造成學生不喜歡上音樂課的原因之一。

所以音樂教師要樹立音樂生活觀,不要被教材所束縛,大膽的改革,創(chuàng)新出豐富多彩的生活化內容,將其補充進音樂教材,讓音樂課可以走進生活。例如;在現代人生活中一些必不可少的內容像電視、上網等,這些媒體所提供給我們的信息,其中音樂內容非常豐富。我們可以上網用搜索引擎找想要的音樂,比如要上《天黑黑》這首歌曲時,就可以在網上找出臺灣民歌《賣湯圓》的音頻作為本課的拓展?!短旌诤凇肥且皇组}南方言的歌曲,歌詞中有一句:“天黑黑,要落雨”,用閩南話講是“Ti OO,Bei Luo Ho”,學生很少聽過閩南方言,因此聽過后覺得很有趣,很想學,課堂氣氛也就活躍了起來。而在欣賞《賣湯圓》這首歌曲時,由于歌詞創(chuàng)作來源于生活,唱起來朗朗上口,所以在聆聽完一遍后,可以讓學生跟著一起唱,學生覺得很有趣,好像自己就是賣湯圓的,有些同學還會做起動作,活靈活現。

五、結 論

每個學生都是有著自己特定的學習和發(fā)展方式的成長主體。每個學生也都有屬于他們最適合的學習與發(fā)展方式,任何行為習慣、知識經驗等都必須經過學生自己的思考和體驗才能成為學生自己的知識。以學生為主體的音樂教學,目的就是激發(fā)學生音樂學習的興趣和積極性,讓學生在自主的、創(chuàng)造性的音樂實踐活動中獲取成功體驗。因此,作為一名教師要用多視角看待充滿活力的、個性化的學生,多角度、全方位地去評價學生,讓學生們在學習音樂知識的同時都能感受到師愛的溫暖、體會成功帶給他們的滿足和快樂。

參考文獻:

[1]王莉,例談小學音樂中的審美體驗[J]

第9篇:小學音樂教師教育敘事范文

關鍵詞:小學管理;師資隊伍;學生工作

做好學校管理工作,不僅可以為學生成才提供有力保障,還能為廣大教職工作人員謀取新出路、新發(fā)展?!笆陿淠荆倌陿淙??!弊龊脤W生的教學工作不是一時之事,學校管理工作也并非易事。但是,我們仍可嘗試從當前模式出發(fā),為學校管理工作打開新的突破口。

一、加強教師隊伍建設工作,優(yōu)化師資力量

只有擁有一支師資力量雄厚的隊伍,學校才能為社會培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧_M行學校管理工作,必須加強教師隊伍建設。學校要針對教師職業(yè)技能發(fā)展進行教師校本培訓工作。

對于青年教師,學校要加強培養(yǎng),促使其成長,讓年輕教師成熟起來。30歲以下的青年教師應參加專業(yè)基本功培訓,必須全部達標。教師可以通過集體學習、自主學習、師徒結對、觀摩聽課等多種形式進行學習。學校要著重培養(yǎng)30歲以下的青年教師,以青年教師培訓為突破口,樹立各學科教學的領軍人物。學校應針對教學技能、專業(yè)知識考核、教育教學藝術展開集中培訓,利用以“舊”帶新,以強代弱的方式鍛煉青年教師。學校要定期組織教研會,對青年教師的業(yè)務水平做出準確分析,力求在經驗豐厚的老教師幫助下,全面提高青年教師的教學技能。學??梢耘e辦每學期一屆的“青年教師教學基本功評賽”,對于在培訓工作中表現得好的教師給予鼓勵,使青年教師積極參與到培訓中來,幫助教師彌補不足,快速成長。

對教齡較長的老教師,學校要建立完善的評價體系,不斷激發(fā)老教師的教學積極性,減輕老教師的職業(yè)倦怠感,讓老教師“年輕”起來。老教師教齡較長,教學經驗豐富,是不可多得的師資人才,對于在學校工作超過10年的教師,學校應相應提高待遇和福利,爭取“留”下老教師。學校要發(fā)揮老教師的戰(zhàn)略作用,優(yōu)化師資結構,做到骨干教師不斷層,各學科領軍人物突出。可舉辦“我的教育情懷”師德演講比賽,讓老教師在教學工作中獲得成就感,消除職業(yè)倦怠產生的不良影響。老教師雖然教齡豐富,但針對大部分有需要的50歲以上的老教師,學校要進行現代信息技術培訓,促使老教師盡快掌握遠程教育資源和計算機基礎知識,以適應新的教育需求。

二、加強學生德育思想工作,做好教學工作是核心

學校管理工作最重要的仍然是做好學生的教學工作,優(yōu)化教師隊伍也是為學生教學工作服務。抓學生教學工作,德、智、體、美、勞各項工作必須齊頭并進。現在很多學校過分注重智力型教育,忽略了對學生的思想品德教育。這種教育模式是畸形的,我們一定要引以為戒。

小學生年紀比較小,素質與能力都處在發(fā)展階段,小學時期接受的啟蒙教育對學生的一生都會產生巨大影響。在小學階段,學校要做好學生的思想品德工作,幫助學生樹立良好的思想品德意識,學會與人為善,培養(yǎng)學生積極向上、勇于拼搏的價值觀。學??梢耘e辦思想品德實踐活動,幫助學生在實踐中接受思想品德教育,激發(fā)學生的思想情感。例如,在每年的“雷鋒日”,學??梢耘e辦“我是一名雷鋒”的活動,鼓勵學生走出課堂,到社區(qū)、社會、家庭中做好人好事,培養(yǎng)學生樂于助人的精神品質。

應試教育并不是學校的唯一教學目標,但是在教學過程中,智力教育仍然需要有重點、有策略地去抓。在為學生配備優(yōu)秀教師的基礎上,學校還要做好學生的知識技能教育,Z文、數學、英語、音樂、美術、體育等課程的教學工作都需嚴格把控,爭取讓每一位學生都學有所成。除了必備的理論知識教育,各學科課堂教學工作的中心要有側重地轉移到技能教學上來。“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”課堂教學要做好實踐技能教學,提高學生運用知識的能力,再不要鬧出“上菜市場買菜我又不用某某學科,我學它干什么”的笑話。

三、加強教職工管理工作,建立高效民主的管理機制

健全管理機制對于學校的管理工作起到非常關鍵的作用。凡是辦得好的學校,一定有一套全體教職人員都信服、全校學生都受益的管理機制。對于學校員工在校期間的表現,學校需制定相應的規(guī)章制度:《學區(qū)教學常規(guī)管理制度》《學區(qū)教師請銷假管理制度》《學區(qū)評優(yōu)選模標準》《績效工資考核實施方案》《師德百分制量化考核辦法》《教師聘任制考核實施辦法》《職稱考核辦法》等都要做出明確規(guī)定,該獎勵則獎勵,該批評則批評,如實褒貶。只有辦學管理公開、公平、民主,才能獲得廣大教職人員的支持,學校教育才能朝著更好的方向發(fā)展,管理工作開展起來才會有效率。

做好學校管理工作不是一朝之事,需要全體師生和教職人員長期的配合。只有相互理解、通力合作,學校管理工作才能做得越來越好。

參考文獻:

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