影視文學(xué)策劃精選(九篇)
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第1篇：影視文學(xué)策劃范文
關(guān)鍵詞:中學(xué);化學(xué)實驗;安全問題;應(yīng)對策略
中圖分類號:G47
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1672-3198(2010)12-0228-01
中學(xué)校園屬于人群比較密集的場所,像化學(xué)、生物等課程中大多數(shù)需要在實驗室內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。因此,中學(xué)化學(xué)實驗室中的安全問題是整個教學(xué)過程以及校園安全中不可忽略的環(huán)節(jié)。如何提高和培養(yǎng)教師、學(xué)生正確的理解和預(yù)防化學(xué)安全問題,是非常有必要的?；瘜W(xué)實驗室因條件限制、通風(fēng)效果、存放藥品較多、各種儀器設(shè)備的維修等都可能導(dǎo)致事故隱患,如何做到防患于未然,把危害降低到最低的程度,除了改善實驗室建設(shè),更重要的是對學(xué)生、化學(xué)老師、實驗指導(dǎo)教師進(jìn)行安全常識教育,培養(yǎng)他們有對事故進(jìn)行應(yīng)急處理的能力。
1 中學(xué)化學(xué)實驗室中常見安全問題及預(yù)防
化學(xué)教師不僅要自己熟知常見事故的預(yù)防和應(yīng)急,同時也要知道和教育學(xué)生遵守各項操作規(guī)定,并熟悉預(yù)防和應(yīng)急常識。
(1)嚴(yán)格遵守操作規(guī)定,例如,點燃?xì)錃獗仨毾葯z驗純度。如果你違背了點燃?xì)錃馇氨仨殭z驗純度的操作規(guī)定,在用鋅和鹽酸反應(yīng)制取氫氣的演示實驗過程中,當(dāng)鋅粒反應(yīng)完后,打開反應(yīng)器的塞又裝上鋅粒,塞上塞就點燃,就會引起儀器爆炸。
(2)正確使用實驗材料。在配制溶液時錯把硫酸當(dāng)鹽酸使用,造成傷害事故。對于不熟悉或是失落標(biāo)簽的試劑一定要檢驗確定后再使用,以避免傷害事故的發(fā)生。
(3)試驗中嚴(yán)格按劑量要求操作。一些實驗雖然劇烈,但試劑量小并無危險,用藥量稍大便會發(fā)生危險。如紅磷在氧氣里燃燒時,反應(yīng)很劇烈,但藥量少時并無危險。在做分組實驗時,讓學(xué)生觀察紅磷在氧氣里燃燒時的現(xiàn)象,放入的藥量一定要適量,不得隨意用藥,否則就會發(fā)生意外事故。
(4)藥品混入雜質(zhì)引發(fā)的安全隱患。做甲烷的演示實驗時,有人沒有把空氣排凈就點燃甲烷氣體,產(chǎn)生爆炸事故。此實驗應(yīng)先做甲烷的性質(zhì)實驗,再點燃甲烷氣體,以防空氣的混入,保證甲烷的純度,避免爆炸事故的發(fā)生。因此用藥時要認(rèn)真辨清藥物,不得馬虎從事。
(5)確保實驗室空氣流通的暢通。如制氫氣、乙烯、乙炔、二氧化硫等時,如果實驗室空氣不流通,有毒、易燃?xì)怏w逸散到空氣中越積越多,達(dá)到一定濃度,會引起師生中毒或其他意外事故。因此實驗室應(yīng)安置通風(fēng)櫥、換氣扇。
(6)在化學(xué)實驗教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求,盡量選擇安全性好、毒性低、不易造成人身傷害事故的化學(xué)實驗。
2 化學(xué)實驗中緊急事故的應(yīng)急處理
2.1 割傷
在實驗中學(xué)生會用到大量的玻璃儀器,由于疏忽操作會導(dǎo)致割傷,采用消毒棉棍或紗布把傷口清理干凈,小心取出傷口中的殘余玻璃碎屑,用蒸餾水洗凈,然后將紅藥水涂上碘酒或其他消毒劑,或按緊傷口,并做簡單的包扎。若傷口比較嚴(yán)重,出血較多時,可在傷口上部扎上止血帶,用消毒紗布蓋住傷口,應(yīng)立即送醫(yī)院治療。
2.2 燙傷和燒傷
輕度的燙傷或燒傷,可用藥棉棍浸90-95%的酒精輕涂傷處,也可用3-5%高錳酸鉀溶液擦傷處至皮膚變?yōu)樽厣?然后涂上燙傷藥膏。較嚴(yán)重的燙傷或燒傷,不要弄破水泡,以防感染。要用消毒紗布輕輕包扎傷處,立即送醫(yī)院治療。
3 化學(xué)灼傷
發(fā)現(xiàn)化學(xué)燒傷后,要立即脫去被污染的衣物、鞋襪,隨后用大量清水沖洗創(chuàng)面15-20分鐘。應(yīng)于最短時間內(nèi)進(jìn)行沖洗,沖洗搶救如同救火,要爭分奪秒,沖洗需要反復(fù)而徹底地進(jìn)行。有條件時邊沖洗邊用pH試紙不斷測定創(chuàng)面的酸堿度,一直沖洗到中性(PH=7)。
(1)干石灰或濃硫酸燒傷,不得先用水沖洗。因它們遇水反而放出大量的熱,會加重傷勢。可先用干布(紗布或棉布)擦試干凈后,再用清水沖洗。
(2)如確定是酸堿類化學(xué)燒傷,慎用低濃度的弱酸、弱堿進(jìn)行中和處理。酸性燒傷可用清水或2%的碳酸氫鈉(即小蘇打)溶液沖洗;堿性燒傷可用2%醋酸溶液或2%的硼酸溶液沖洗,沖洗后涂上油膏,并將傷口扎好。重者送醫(yī)院診治。
(3)溴灼燒,應(yīng)立即用石油醚或苯洗去溴液?；蛳扔盟疀_洗,在用碳酸氫鈉溶液洗,然后再用甘油涂抹,用力按摩,將傷處包好。如眼睛受到溴蒸氣刺激,可對著盛有氯仿或酒精的瓶內(nèi)注視片刻。
(4)氫氟酸燒傷,氫氟酸不但能腐蝕皮膚、組織和器官,還可腐蝕至骨骼。經(jīng)常是麻痹1-2小時后才感到疼痛。萬一被氫氟酸(包括氟化物,它們能水解成氫氟酸)燒傷,應(yīng)立即用水沖洗幾分鐘,然后在傷口處敷以新解配制的20%MgO甘油懸浮液。
(5)試劑濺入眼入,任何情況下都要先洗滌,急救后送醫(yī)院治療。
第2篇：影視文學(xué)策劃范文
論文摘 要：英美文化教學(xué)是英語語言教學(xué)中必不可少的組成部分，因此將一門知識性較強(qiáng)的課程轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合語言技巧與功能的復(fù)合型課程，可以令教學(xué)課堂充滿靈活性，通過交互式多維的教學(xué)策略，進(jìn)行文化知識“讀”的輸入，“說”的輸出，充分調(diào)動學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)神經(jīng)，將被動地吸收轉(zhuǎn)化為主動的表達(dá)，以多樣化的口語活動開展更多元化的教學(xué)課堂。
一、新世紀(jì)的英美文化教學(xué)
（一）演進(jìn)中的交互式教學(xué)理念
交互式語言教學(xué)（Interactive Language Teaching）是當(dāng)今越來越被廣泛運用的一種有效教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的核心在于“交際”，將語言視為實現(xiàn)人際關(guān)系和進(jìn)行人與人之間社會交往的工具，H.Douglas Brown的主要原則是“自動性、內(nèi)在動機(jī)、策略輸入、面對風(fēng)險、語言和文化的聯(lián)系、交互性語言以及交際能力”，也即交互式的教學(xué)同時涉及了學(xué)生和教師兩個角色的元素，師生通過語言交際和互動來完成課堂實踐，傳統(tǒng)的交互式教學(xué)理念只是要求一個教師與少數(shù)學(xué)生之間展開，然而隨著科技的發(fā)展，教學(xué)手段的日新月異，交互教學(xué)的課堂已經(jīng)拓展到，人人交互，人機(jī)交互等多維的模式。作為語言學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，即是交互活動的主要參與者，不僅應(yīng)該和老師之間有互動的過程，還必須投入到學(xué)生與學(xué)生之間的交流、合作、游戲與競賽的環(huán)境當(dāng)中去。英語教學(xué)課堂搭建了一個人與人對話，人與人溝通的平臺，更借助多媒體計算機(jī)的有效利用，進(jìn)行盡可能多的交流和互動。這一模式無疑有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與能動性，培養(yǎng)一定的創(chuàng)新思維與探索精神，還能夠樹立團(tuán)隊意識與合作觀念，將語言學(xué)習(xí)有效性最大化。
（二）語言教學(xué)與文化教學(xué)的必然聯(lián)系
在二十世紀(jì)這個充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時代，英語教育必須緊跟步伐，運用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實踐，針對生源的特點，結(jié)合辦學(xué)的條件，才能走出有特色的英語教學(xué)道路并取得相應(yīng)的成效。英語教育并不滿足于語言技能的訓(xùn)練，而是將語言知識、應(yīng)用能力、學(xué)習(xí)策略、文化交流廣貫穿一致，以培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力。英美文化教學(xué)主要指英美國家文化知識的教與學(xué)。從英美文化知識的功能角度看，可分為知識文化和交際文化兩種。知識文化，包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等領(lǐng)域。這類知識常被稱為事實文化和成就文化，關(guān)于此類知識的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生對英美文化有個大致的了解。而交際文化則側(cè)重兩方面內(nèi)容：一是關(guān)于一個民族的日常言語行為，包括問候、致謝、道歉、稱呼語等；二是帶有鮮明民族特色的委婉語、謙遜語、客套語、禁忌語等詞語的運用。這種文化知識常被稱為行為文化，是屬于英語文化意識范圍的知識，是英語教學(xué)的重點內(nèi)容。對這種文化意識差異的理解是決定中西方跨文化交流是否順利和成功的關(guān)鍵。英語學(xué)習(xí)者只有掌握好這兩類英美國家文化知識，才能較好地保證跨文化交際的順利進(jìn)行。由此可見，語言和文化的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式之一，要真正學(xué)會一門語言，必需了解其所代表的文化。學(xué)習(xí)英語知識，掌握英語技能，提高英語運用能力與熟悉英美文化背景知識密不可分。
二、交互式英美文化課堂教學(xué)
既然西方文化的學(xué)習(xí)是英語語言學(xué)習(xí)過程中不可或缺的部分，那么如何有效地進(jìn)行英美文化概況及相關(guān)知識的教學(xué)十分值得探討與研究。
（一）教學(xué)知識的輸入與輸出
早在20世紀(jì)80年代，Swain就已經(jīng)提出僅僅依靠可理解輸人還不能使二語學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確而又流利地使用語言，成功的二語學(xué)習(xí)者既需要接觸大量的可理解輸人，又需要產(chǎn)出可理解輸出，而“輸出驅(qū)動假設(shè)”則更進(jìn)一步的認(rèn)為輸出比輸入對外語能力發(fā)展的驅(qū)動力更大，并認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生主動尋求知識盲點以激發(fā)補(bǔ)充盲點的欲望，從教材教法各環(huán)節(jié)著手營造輸出氛圍，促使學(xué)生思考如何運用所輸入的內(nèi)容用英語表達(dá)。根據(jù)這一理念，將一門單純英美文化概況課變成一門融“閱讀”與“口語”為一體的課程，是可行、也是勢在必行的一項改革。將閱讀課程與英語國家社會與文化課程相結(jié)合，通過包括專有詞匯、句式、英美國家社會與文化先關(guān)信息的學(xué)習(xí)，進(jìn)行知識的“輸入”，同時加以閱讀技巧的訓(xùn)練，再通過訓(xùn)練學(xué)生對所學(xué)的知識進(jìn)行“輸出”，以提高口語能力和知識應(yīng)用能力，借助“英語國家社會與文化”、“英美概況”等相關(guān)教材作為閱讀材料，結(jié)合閱讀技巧，一方面，對學(xué)生進(jìn)行閱讀能提提高的訓(xùn)練，另一方面，讓學(xué)生通過閱讀學(xué)習(xí)英美國家及文化知識，實現(xiàn)知識的“輸入”，再通過口語活動的方式，又實現(xiàn)了對所學(xué)知識的運用，即實現(xiàn)知識的“輸出”，從而實現(xiàn)“讀”與“說”兩種語言能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，又達(dá)到對所學(xué)知識的吸收、消化，變?yōu)樽约旱男畔Ⅻc，從而從容輸出的過程。
轉(zhuǎn)貼于 ?。ǘ┙换ナ浇虒W(xué)的讀說策略
1、課內(nèi)與課外閱讀的結(jié)合
英美文化作為一種知識性輸入的學(xué)習(xí)，閱讀是必經(jīng)的過程。各種相關(guān)的主題，包括國家歷史背景、經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、教育制度、文學(xué)發(fā)展，以及體育活動，外交政策、節(jié)日傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的內(nèi)容，可謂天羅地網(wǎng)，涉及到了一個國家與社會的方方面面，只有進(jìn)行詳盡地閱讀，才能系統(tǒng)地了解一個國家和地區(qū)文化發(fā)展的來龍去脈，從而由內(nèi)而外地理解其文化特質(zhì)。因此，文化概況教學(xué)課堂的閱讀訓(xùn)練勢在必行，除了讓學(xué)生掌握最基本的略讀方式，還讓他們了解文本細(xì)讀的方法，進(jìn)行對詞匯尤其是專有名詞的學(xué)習(xí)，以及熟練掌握較為典型的短語和句型。倘若光讀而不練，只能紙上談兵，而無法充分地運用所閱讀到的知識。因此應(yīng)當(dāng)充分利用課本內(nèi)容閱讀與相關(guān)課外文化閱讀材料，“以量促學(xué)，以量促質(zhì)?！背碎喿x技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)該注意閱讀的廣度與深度，根據(jù)課本單元進(jìn)行相關(guān)主題的課外閱讀活動，比如在講授英國媒體報章單元時，可以適當(dāng)?shù)亟榻B報刊閱讀的方法，并讓學(xué)生閱讀相關(guān)的報刊。學(xué)習(xí)教育體制的同時，可以列出閱讀材料讓學(xué)生們進(jìn)行橫向和縱向就不同國家的教育體制進(jìn)行對比；學(xué)習(xí)文學(xué)單元的時候，也可以根據(jù)課文內(nèi)容，閱讀相關(guān)的文學(xué)作品節(jié)選或文章，從而拓展文化閱讀的點、面、線。師生共同面對閱讀文本材料，并就文本材料的內(nèi)容進(jìn)行交流與聯(lián)系，同時為了激發(fā)學(xué)生的主動性，也可以將收集課外文本材料的任務(wù)分配給學(xué)生的學(xué)習(xí)合作小組，讓他們通過要點總結(jié)、概要寫作的方式進(jìn)行課堂交流、分享與反饋，自然而然地，從知識的輸入活動轉(zhuǎn)化為一種輸出活動。
2、知識輸出的訓(xùn)練方法
語言學(xué)習(xí)的目的是運用，將所了解的文字內(nèi)容裝載進(jìn)大腦，并用各種方式將它消化最終變?yōu)樽约旱闹R體系。因此，英美文化的教學(xué)，除了閱讀學(xué)訓(xùn)練之外，還必須有口語訓(xùn)練和寫作的訓(xùn)練，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力的目標(biāo)，通過多元化的方式來進(jìn)行知識的輸出活動。
針對口語能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，可以在課堂上組織開展個人與團(tuán)隊兩種方式的“對話”，“角色扮演”，“口頭復(fù)述 ”，“主題演說”以及辯論、翻譯、演講、報告、講解等多種靈活的口語活動，從而將英語國家社會與文化知識的學(xué)習(xí)與運用相結(jié)合，將閱讀的輸入活動與口語的輸出活動合為一體。但除了依托課文閱讀與課外閱讀材料組織口語活動，還應(yīng)最大程度地發(fā)揮多媒體計算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)的功能，通過影視教學(xué)來加強(qiáng)這種文化環(huán)境與語言環(huán)境。在教師的引導(dǎo)下播放適合教學(xué)單元環(huán)節(jié)的影視視頻，既能營造語言氛圍又能創(chuàng)造出原汁原味風(fēng)土人情的文化環(huán)境，有效地增進(jìn)學(xué)生對于英美文化傳統(tǒng)的理解，教師還能與學(xué)生就視頻內(nèi)容結(jié)合教學(xué)專題進(jìn)行交流與討論，展開更多的口語練習(xí)。比如介紹英國皇室時可以通過影片《國王的演講》、《女王》等視頻片段，而學(xué)習(xí)政體黨派單元時可以播放《鐵娘子》、以及首相卡梅爾的演講視頻等等。此外，還可以通過不同的小游戲來進(jìn)豐富多彩的口語活動，比如節(jié)日單元可以讓學(xué)生們制作感恩節(jié)海報、制作復(fù)活節(jié)彩蛋甚至萬圣節(jié)面具，然后對自己的“產(chǎn)品”進(jìn)行“推銷與介紹”，甚至進(jìn)行表演；又或者讓學(xué)生們制作國家地區(qū)地圖，分述不同地域的地理、氣候、文化特質(zhì)等內(nèi)容，還可以通過知識競賽的游戲策略來操練學(xué)生所學(xué)過的知識，通過抽簽、搶答、選答等靈活多樣的游戲方式能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能動力，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的進(jìn)步與提升，增進(jìn)學(xué)生刨新意識與潛能的發(fā)展，真正做到寓教于樂。不僅如此，在完成了所有的口語活動之后達(dá)到還可以讓學(xué)生們將陳述過的主題書寫報告或摘要、評述，從而達(dá)到對知識的再一次梳理與實踐應(yīng)用。
三、結(jié)語
凡是有交際目的、交際需求、交際對象的語言應(yīng)用都是最有效的語言學(xué)習(xí)，因此交互式的教學(xué)課堂能夠令英美文化教與學(xué)事半功倍，而將一門知識性較強(qiáng)的課程轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合了語言技巧與功能結(jié)合的復(fù)合型課程，令教學(xué)課堂充滿了靈活性與變通性，通過“讀”的輸入，“說”甚至是“寫”的輸出，充分調(diào)動學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)神經(jīng)，將被動地吸收轉(zhuǎn)化為主動的表達(dá)，再借組計算機(jī)多媒體網(wǎng)絡(luò)與影視視頻，創(chuàng)造一個浸入式的文化空間，通過多樣化的口語活動和游戲策略，能夠開展出更多元化的教學(xué)課堂，從而形成一種“教”與“學(xué)”的良性循環(huán)。
參考文獻(xiàn)：
［1］宮力.交互式語言教學(xué)研究［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2010：14.
第3篇：影視文學(xué)策劃范文
論文摘 要:英美文化教學(xué)是英語語言教學(xué)中必不可少的組成部分,因此將一門知識性較強(qiáng)的課程轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合語言技巧與功能的復(fù)合型課程,可以令教學(xué)課堂充滿靈活性,通過交互式多維的教學(xué)策略,進(jìn)行文化知識“讀”的輸入,“說”的輸出,充分調(diào)動學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)神經(jīng),將被動地吸收轉(zhuǎn)化為主動的表達(dá),以多樣化的口語活動開展更多元化的教學(xué)課堂。
一、新世紀(jì)的英美文化教學(xué)
(一)演進(jìn)中的交互式教學(xué)理念
交互式語言教學(xué)(Interactive Language Teaching)是當(dāng)今越來越被廣泛運用的一種有效教學(xué)方法,強(qiáng)調(diào)教學(xué)的核心在于“交際”,將語言視為實現(xiàn)人際關(guān)系和進(jìn)行人與人之間社會交往的工具,H.Douglas Brown的主要原則是“自動性、內(nèi)在動機(jī)、策略輸入、面對風(fēng)險、語言和文化的聯(lián)系、交互性語言以及交際能力”,也即交互式的教學(xué)同時涉及了學(xué)生和教師兩個角色的元素,師生通過語言交際和互動來完成課堂實踐,傳統(tǒng)的交互式教學(xué)理念只是要求一個教師與少數(shù)學(xué)生之間展開,然而隨著科技的發(fā)展,教學(xué)手段的日新月異,交互教學(xué)的課堂已經(jīng)拓展到,人人交互,人機(jī)交互等多維的模式。作為語言學(xué)習(xí)主體的學(xué)生,即是交互活動的主要參與者,不僅應(yīng)該和老師之間有互動的過程,還必須投入到學(xué)生與學(xué)生之間的交流、合作、游戲與競賽的環(huán)境當(dāng)中去。英語教學(xué)課堂搭建了一個人與人對話,人與人溝通的平臺,更借助多媒體計算機(jī)的有效利用,進(jìn)行盡可能多的交流和互動。這一模式無疑有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與能動性,培養(yǎng)一定的創(chuàng)新思維與探索精神,還能夠樹立團(tuán)隊意識與合作觀念,將語言學(xué)習(xí)有效性最大化。
(二)語言教學(xué)與文化教學(xué)的必然聯(lián)系
在二十世紀(jì)這個充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時代,英語教育必須緊跟步伐,運用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實踐,針對生源的特點,結(jié)合辦學(xué)的條件,才能走出有特色的英語教學(xué)道路并取得相應(yīng)的成效。英語教育并不滿足于語言技能的訓(xùn)練,而是將語言知識、應(yīng)用能力、學(xué)習(xí)策略、文化交流廣貫穿一致,以培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力。英美文化教學(xué)主要指英美國家文化知識的教與學(xué)。從英美文化知識的功能角度看,可分為知識文化和交際文化兩種。知識文化,包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等領(lǐng)域。這類知識常被稱為事實文化和成就文化,關(guān)于此類知識的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生對英美文化有個大致的了解。而交際文化則側(cè)重兩方面內(nèi)容:一是關(guān)于一個民族的日常言語行為,包括問候、致謝、道歉、稱呼語等;二是帶有鮮明民族特色的委婉語、謙遜語、客套語、禁忌語等詞語的運用。這種文化知識常被稱為行為文化,是屬于英語文化意識范圍的知識,是英語教學(xué)的重點內(nèi)容。對這種文化意識差異的理解是決定中西方跨文化交流是否順利和成功的關(guān)鍵。英語學(xué)習(xí)者只有掌握好這兩類英美國家文化知識,才能較好地保證跨文化交際的順利進(jìn)行。由此可見,語言和文化的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系,語言是文化的載體,是文化的主要表現(xiàn)形式之一,要真正學(xué)會一門語言,必需了解其所代表的文化。學(xué)習(xí)英語知識,掌握英語技能,提高英語運用能力與熟悉英美文化背景知識密不可分。
二、交互式英美文化課堂教學(xué)
既然西方文化的學(xué)習(xí)是英語語言學(xué)習(xí)過程中不可或缺的部分,那么如何有效地進(jìn)行英美文化概況及相關(guān)知識的教學(xué)十分值得探討與研究。
(一)教學(xué)知識的輸入與輸出
早在20世紀(jì)80年代,Swain就已經(jīng)提出僅僅依靠可理解輸人還不能使二語學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確而又流利地使用語言,成功的二語學(xué)習(xí)者既需要接觸大量的可理解輸人,又需要產(chǎn)出可理解輸出,而“輸出驅(qū)動假設(shè)”則更進(jìn)一步的認(rèn)為輸出比輸入對外語能力發(fā)展的驅(qū)動力更大,并認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生主動尋求知識盲點以激發(fā)補(bǔ)充盲點的欲望,從教材教法各環(huán)節(jié)著手營造輸出氛圍,促使學(xué)生思考如何運用所輸入的內(nèi)容用英語表達(dá)。根據(jù)這一理念,將一門單純英美文化概況課變成一門融“閱讀”與“口語”為一體的課程,是可行、也是勢在必行的一項改革。將閱讀課程與英語國家社會與文化課程相結(jié)合,通過包括專有詞匯、句式、英美國家社會與文化先關(guān)信息的學(xué)習(xí),進(jìn)行知識的“輸入”,同時加以閱讀技巧的訓(xùn)練,再通過訓(xùn)練學(xué)生對所學(xué)的知識進(jìn)行“輸出”,以提高口語能力和知識應(yīng)用能力,借助“英語國家社會與文化”、“英美概況”等相關(guān)教材作為閱讀材料,結(jié)合閱讀技巧,一方面,對學(xué)生進(jìn)行閱讀能提提高的訓(xùn)練,另一方面,讓學(xué)生通過閱讀學(xué)習(xí)英美國家及文化知識,實現(xiàn)知識的“輸入”,再通過口語活動的方式,又實現(xiàn)了對所學(xué)知識的運用,即實現(xiàn)知識的“輸出”,從而實現(xiàn)“讀”與“說”兩種語言能力的訓(xùn)練與培養(yǎng),又達(dá)到對所學(xué)知識的吸收、消化,變?yōu)樽约旱男畔Ⅻc,從而從容輸出的過程。
(二)交互式教學(xué)的讀說策略
1、課內(nèi)與課外閱讀的結(jié)合
英美文化作為一種知識性輸入的學(xué)習(xí),閱讀是必經(jīng)的過程。各種相關(guān)的主題,包括國家歷史背景、經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、教育制度、文學(xué)發(fā)展,以及體育活動,外交政策、節(jié)日傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的內(nèi)容,可謂天羅地網(wǎng),涉及到了一個國家與社會的方方面面,只有進(jìn)行詳盡地閱讀,才能系統(tǒng)地了解一個國家和地區(qū)文化發(fā)展的來龍去脈,從而由內(nèi)而外地理解其文化特質(zhì)。因此,文化概況教學(xué)課堂的閱讀訓(xùn)練勢在必行,除了讓學(xué)生掌握最基本的略讀方式,還讓他們了解文本細(xì)讀的方法,進(jìn)行對詞匯尤其是專有名詞的學(xué)習(xí),以及熟練掌握較為典型的短語和句型。倘若光讀而不練,只能紙上談兵,而無法充分地運用所閱讀到的知識。因此應(yīng)當(dāng)充分利用課本內(nèi)容閱讀與相關(guān)課外文化閱讀材料,“以量促學(xué),以量促質(zhì)?！背碎喿x技巧的訓(xùn)練,還應(yīng)該注意閱讀的廣度與深度,根據(jù)課本單元進(jìn)行相關(guān)主題的課外閱讀活動,比如在講授英國媒體報章單元時,可以適當(dāng)?shù)亟榻B報刊閱讀的方法,并讓學(xué)生閱讀相關(guān)的報刊。學(xué)習(xí)教育體制的同時,可以列出閱讀材料讓學(xué)生們進(jìn)行橫向和縱向就不同國家的教育體制進(jìn)行對比;學(xué)習(xí)文學(xué)單元的時候,也可以根據(jù)課文內(nèi)容,閱讀相關(guān)的文學(xué)作品節(jié)選或文章,從而拓展文化閱讀的點、面、線。師生共同面對閱讀文本材料,并就文本材料的內(nèi)容進(jìn)行交流與聯(lián)系,同時為了激發(fā)學(xué)生的主動性,也可以將收集課外文本材料的任務(wù)分配給學(xué)生的學(xué)習(xí)合作小組,讓他們通過要點總結(jié)、概要寫作的方式進(jìn)行課堂交流、分享與反饋,自然而然地,從知識的輸入活動轉(zhuǎn)化為一種輸出活動。
2、知識輸出的訓(xùn)練方法
語言學(xué)習(xí)的目的是運用,將所了解的文字內(nèi)容裝載進(jìn)大腦,并用各種方式將它消化最終變?yōu)樽约旱闹R體系。因此,英美文化的教學(xué),除了閱讀學(xué)訓(xùn)練之外,還必須有口語訓(xùn)練和寫作的訓(xùn)練,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力的目標(biāo),通過多元化的方式來進(jìn)行知識的輸出活動。
針對口語能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練,可以在課堂上組織開展個人與團(tuán)隊兩種方式的“對話”,“角色扮演”,“口頭復(fù)述 ”,“主題演說”以及辯論、翻譯、演講、報告、講解等多種靈活的口語活動,從而將英語國家社會與文化知識的學(xué)習(xí)與運用相結(jié)合,將閱讀的輸入活動與口語的輸出活動合為一體。但除了依托課文閱讀與課外閱讀材料組織口語活動,還應(yīng)最大程度地發(fā)揮多媒體計算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)的功能,通過影視教學(xué)來加強(qiáng)這種文化環(huán)境與語言環(huán)境。在教師的引導(dǎo)下播放適合教學(xué)單元環(huán)節(jié)的影視視頻,既能營造語言氛圍又能創(chuàng)造出原汁原味風(fēng)土人情的文化環(huán)境,有效地增進(jìn)學(xué)生對于英美文化傳統(tǒng)的理解,教師還能與學(xué)生就視頻內(nèi)容結(jié)合教學(xué)專題進(jìn)行交流與討論,展開更多的口語練習(xí)。比如介紹英國皇室時可以通過影片《國王的演講》、《女王》等視頻片段,而學(xué)習(xí)政體黨派單元時可以播放《鐵娘子》、以及首相卡梅爾的演講視頻等等。此外,還可以通過不同的小游戲來進(jìn)豐富多彩的口語活動,比如節(jié)日單元可以讓學(xué)生們制作感恩節(jié)海報、制作復(fù)活節(jié)彩蛋甚至萬圣節(jié)面具,然后對自己的“產(chǎn)品”進(jìn)行“推銷與介紹”,甚至進(jìn)行表演;又或者讓學(xué)生們制作國家地區(qū)地圖,分述不同地域的地理、氣候、文化特質(zhì)等內(nèi)容,還可以通過知識競賽的游戲策略來操練學(xué)生所學(xué)過的知識,通過抽簽、搶答、選答等靈活多樣的游戲方式能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能動力,促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的進(jìn)步與提升,增進(jìn)學(xué)生刨新意識與潛能的發(fā)展,真正做到寓教于樂。不僅如此,在完成了所有的口語活動之后達(dá)到還可以讓學(xué)生們將陳述過的主題書寫報告或摘要、評述,從而達(dá)到對知識的再一次梳理與實踐應(yīng)用。
第4篇：影視文學(xué)策劃范文
【關(guān)鍵詞】高中英語教學(xué) 文化意識 培養(yǎng)策略
【中圖分類號】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0067-02
伴隨著我國改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化的到來，世界的發(fā)展逐漸的趨于一體化，作為即將面臨社會的高中生來說，學(xué)好英語十分必要。作為一門外國語言，英語的學(xué)習(xí)首先要充分的培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，只有在文化背景和環(huán)境的依托下，才能提高學(xué)生的英語能力。因此，高中英語教師在教學(xué)過程中要注重學(xué)生文化意識的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，不斷完善教學(xué)方法，為學(xué)生的英語學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
一、高中英語教學(xué)中文化意識培養(yǎng)方面存在的問題
1.教學(xué)內(nèi)容單一，缺乏文化滲透
高中學(xué)生和教師面臨著高考的巨大壓力，在上課的過程中學(xué)生和老師更多的關(guān)注學(xué)習(xí)成績。我國傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式都導(dǎo)致了教師的教學(xué)更加注重學(xué)生理論知識的傳授，而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)的提高。在目前大多數(shù)的高中英語教學(xué)中教師的教學(xué)內(nèi)容完全依靠教材，進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)，而缺少必要的文化滲透，導(dǎo)致學(xué)生在英語的學(xué)習(xí)過程中行成了文化“黑洞”。學(xué)生不了解英語國家的文化和語言背景就無法深入的掌握語言的作用，喪失了對語言學(xué)習(xí)的熱情。
2.教學(xué)方法老舊，忽視文化差異
高中英語教師在教學(xué)的過程中一般都依靠傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而作為一門外國語言，傳統(tǒng)的教學(xué)方法在英語的教學(xué)中作用并不明顯。在高中課堂上教師對知識的講解更加的傾向于高考易考內(nèi)容和教材重點知識，而完全忽視課外延伸的文化內(nèi)涵。中國文化和英語國家的文化在本質(zhì)上是存在較大差異的，但很多教師在教學(xué)中仍然只是重視學(xué)生文化知識的培養(yǎng)，而忽視文化差異的問題，這就導(dǎo)致學(xué)生在知識的學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生誤區(qū)，嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如，英語單詞masterful的主要意思是傲慢的意思，但是它還有熟練的意思，但是在漢語中傲慢和熟練是兩個毫無關(guān)系的詞，因此，這就要求教師在教學(xué)的過程中一定要尊重文化差異，注重學(xué)生文化意識的培養(yǎng)。
3.教師的文化素養(yǎng)較差
在當(dāng)今大眾教育的背景下，高中學(xué)校的師資要求不斷提高，但是盡管如此，目前我國大多數(shù)的高中英語教師中很少有到英語國家求學(xué)的經(jīng)歷，都是在本土的環(huán)境下進(jìn)行英語學(xué)習(xí)和研究的，這也就導(dǎo)致了教師自身的英語文化素養(yǎng)較差。教師在教學(xué)的過程中又迫于教學(xué)任務(wù)和升學(xué)壓力的影響，所以一般對英語文化的滲透非常簡單。在高中英語教師一般要負(fù)責(zé)2-3個班級的教學(xué)，而幫助學(xué)生充實文化知識需要花費大量的時間，這會嚴(yán)重占用教師的備課時間，因此大多數(shù)的教師在教學(xué)過程中對英語文化只做簡單的解釋，而更加注重中學(xué)生的基礎(chǔ)知識培養(yǎng)。
二、高中英語教學(xué)中文化意識的培養(yǎng)策略
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)方法
我國應(yīng)試教育體制，決定了高中教師在教學(xué)過程中必定注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，這是一個不容易改變的事實，但是教師在教學(xué)的過程中可以轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)的過程中運用一些有利于學(xué)生積極性培養(yǎng)的教學(xué)方法，而不能只是局限于教材內(nèi)容。在日常的教學(xué)過程中教師可以利用多媒體教學(xué)方法。近年來，多媒體教學(xué)不斷被引入高中課堂，多媒體以其直觀、生動、全面的特點不斷的得到教師的青睞，而據(jù)調(diào)查高中由于受升學(xué)壓力的影響，對多媒體教學(xué)的應(yīng)用較少。因此，教師在教學(xué)的過程中就可以利用多媒體為學(xué)生收集一些有關(guān)于英語國家文化的視頻，資料等，讓學(xué)生在實際的文化背景下，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。例如：教師在講解《The British Isles》這節(jié)課時，就可以讓學(xué)生自我查找或者教師為學(xué)生找一些有關(guān)于The British Isles的相關(guān)資料，了解The British Isles的地理、人文、氣候、風(fēng)土人情等等，然后讓學(xué)生用英語進(jìn)行課堂的交流，通過這種多媒體這種圖文并茂的教學(xué)方法，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生在多媒體教學(xué)的幫助下更加真切的感受英語國家的文化背景，有利于學(xué)生英語文化意識的培養(yǎng)。
2.尊重文化差異，注重中西文化結(jié)合
我國高生英語的培養(yǎng)目標(biāo)是在學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上，不斷提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力。而我國引入英語作為素質(zhì)教育的一門重要課程，也是為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)以后的社會發(fā)展需要。由于中西文化存在著較大的差異，學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程面臨著很大的困擾，這就要求教師在教學(xué)的過程中一定要注重結(jié)合英語國家文化的特點，尊重文化差異，在滲透英語國家文化的同時，注重本土文化教育，做到知己知彼。
3.豐富知識儲備，提高文化素養(yǎng)
教師是教學(xué)活動的實施者和指引者，因此教師在教學(xué)過程中具有非常重要的作用，所以教師在教學(xué)的過程中結(jié)合學(xué)生特點和實際生活，不斷的轉(zhuǎn)變自己的角色，為學(xué)生樹立榜樣。高中英語教師在提高學(xué)生文化意識的過程中，首先要從自身做起，不斷的豐富自己的知識儲備，提高自己的文化素養(yǎng)，這樣才能在教學(xué)活動為學(xué)生做最好的教學(xué)指導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化意識和文化素養(yǎng)。
三、結(jié)束語
綜上所述，高中英語文化意識的培養(yǎng)并非一日之計，但學(xué)生文化意識的培養(yǎng)必須要得到教師的高度重視。因此，教師在高中英語教學(xué)中一定要以自身為典范，在提高自身文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，尊重文化差異，結(jié)合中西文化，不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)方法，提高學(xué)生的文化意識，促進(jìn)學(xué)生英語能力和綜合素質(zhì)的提高。
參考文獻(xiàn)：
第5篇：影視文學(xué)策劃范文
一、樹立跨文化懷意識，認(rèn)識禮儀文化教學(xué)的重要性
禮儀是一個人、一個國家、一個民族內(nèi)在道德和文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。禮儀文化在個人形象塑造、人際交往中起著重要作用。小學(xué)生是國家的未來和希望，在小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行禮儀文化教育，培養(yǎng)“文明有禮”的一代，是學(xué)校教育的任務(wù)。小學(xué)英語禮儀文化教學(xué)目標(biāo)是，“以英語禮儀文化為載體，通過英語學(xué)習(xí)和實踐活動，使學(xué)生探求新知、形成能力、體驗情感、感受文化，直至學(xué)生了解中外文化差異，提高跨文化交際能力?！蔽覈缎W(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》同樣強(qiáng)調(diào)了“培養(yǎng)學(xué)生文化知識、文化理解能力和跨文化交際能力的重要性”，要求教師通過禮儀文化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自信心。這就要求小學(xué)英語教師在英語教學(xué)中，認(rèn)識到英語禮儀文化教學(xué)的重要性，樹立跨文化教學(xué)意識，根據(jù)小學(xué)生年齡特點、認(rèn)知能力和接受能力，逐步擴(kuò)展英語禮儀文化知識的內(nèi)容和范圍，使學(xué)生對中外文化差異有所了解，進(jìn)而提高學(xué)生的文化敏感性和鑒別能力。鑒于此，在英語口語、稱謂、訪談做客等英語知識教學(xué)中，教師要抓住禮儀文化教育機(jī)會，在其中滲透禮儀文化教育。如西方人禮儀文化中，人們非常忌諱“老”（old）這個字，因為在西方人看來，“老”意味著失去活力、體衰無用。而在中國人看來，老是高壽、福氣的象征。為了表示尊敬，人們經(jīng)常會對用“老爺爺”（oldgrandpa）“老奶奶”（oldgrand-ma）稱呼不認(rèn)識的老年人。在學(xué)習(xí)這個詞時，教師要從文化禮儀遷移方面，講述不同文化的差異，使學(xué)生掌握正確的語用方法。通過學(xué)習(xí)學(xué)生認(rèn)識到，人類語言與文化一樣，都是豐富多樣的，要想相互了解，必須相互尊重。
二、以教材為基礎(chǔ)，加強(qiáng)禮儀文化知識教育
小學(xué)英語教學(xué)雖然內(nèi)容簡單，但是它卻是學(xué)校英語教育的基礎(chǔ)。從小對學(xué)生進(jìn)行禮儀文化教育，可以為學(xué)生終身發(fā)展打好堅實的基礎(chǔ)。在小學(xué)英語教材中，包含有許多與中西禮儀文化有關(guān)的內(nèi)容。教師可以教材為基礎(chǔ)，對禮儀文化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提煉、加工、拓展和補(bǔ)充，以豐富英語禮儀文化教學(xué)知識。如教師可以將英語教材中的禮儀文化劃分為隱性文化和顯性文化，將禮儀文化內(nèi)容分為日常禮貌用語、家庭禮儀、校園禮儀、其他公共場合的禮儀等。然后，在備課和教學(xué)中，挖掘禮儀文化的內(nèi)涵，利用那些禮儀文化元素進(jìn)行文本再構(gòu)，借助禮儀文化主題將分散的知識點串聯(lián)起來，進(jìn)行禮儀文化滲透和引導(dǎo)，使英語教學(xué)變得更加系統(tǒng)而富有情趣。如在“goodmorning、goodafternoon、goodnight”等英語口語教學(xué)中，教師可從風(fēng)俗、習(xí)慣入手，講述西方國家對個人隱私的尊重，中國人對吃的關(guān)注，講述中西方國家在問候語方面的差異，使學(xué)生了解不同文化背景下人們的禮儀文化意識差別，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成入鄉(xiāng)隨俗、尊重他人的習(xí)慣。當(dāng)然，在講述到與禮儀文化有關(guān)的典故、風(fēng)土人情、歷史等話題時，教師也可以結(jié)合日常禮儀、餐桌禮儀、道德禮儀等關(guān)聯(lián)知識，在其中進(jìn)行價值觀、人生觀教育，提醒學(xué)生始終以禮正之心對待身邊的人。
三、創(chuàng)新英語禮儀文化教學(xué)方法
小學(xué)生在思想、人格方面還沒有成型，理解能力也較低。過去，許多教師雖然也認(rèn)識到了禮儀教學(xué)的重要性，但是在教學(xué)中采用的始終是以灌輸為主的教學(xué)法，即教師只知道照搬禮儀文化教條，只告訴學(xué)生應(yīng)該做什么，卻沒有告訴學(xué)生怎樣去做，對英語禮儀文化背景知識更是鮮少涉及，這就導(dǎo)致學(xué)生對英語禮儀文化知識缺少明確的認(rèn)識。在新課改進(jìn)程中，許多學(xué)校都為教師共同學(xué)習(xí)提供了平臺，同時開展了本校培訓(xùn)，要求教師不斷提高英語教學(xué)水平，完善英語教學(xué)方式。鑒于此，在英語教學(xué)中，教師要改變過去那種說教式的教學(xué)方法，以體驗、引導(dǎo)、探究為主，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀道德和品質(zhì)。如在校園禮儀教學(xué)中，教師可以將公共禮儀、家庭禮儀融入進(jìn)去，利用課外內(nèi)容進(jìn)行禮儀文化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識。同樣，在學(xué)習(xí)蔬菜、水果類單詞時，教師可以文明禮儀為話題，講述西餐用餐禮儀。西方用餐禮儀與中國的不同，如西方人用餐時，出于衛(wèi)生考慮，一般不會為別人夾菜，并且，他們在刀叉使用方面有一定的講究。中國人聚會、用餐時，雖然筷子人手一雙，但是許多餐具會公用，人們還會熱情地為他人夾菜、讓酒等。教師還可以再講述幾個因為文化差異而引起尷尬的用餐小故事，讓大家在笑聲中思考，認(rèn)識到禮儀文化的重要性。
第6篇：影視文學(xué)策劃范文
［論文摘 要］ 隨著我國改革開放帶來的社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程加快，當(dāng)前影視文化大量生產(chǎn)并且收視率屢創(chuàng)新高，繁榮的影視文化對大學(xué)校園深入滲透，并對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生積極和消極兩方面影響。學(xué)校教育應(yīng)多方面重視影視文化對大學(xué)生價值觀的影響和作用，以當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)形勢為指導(dǎo)，選擇正面的影視文化教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會主義利益觀，消除當(dāng)代大學(xué)生價值觀呈現(xiàn)功利化的傾向，對促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的健康成長具有重要意義。
隨著我國改革開放帶來的社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程加快，人們的文化生活方式發(fā)生了巨大變化，其主要標(biāo)志就是影視作品大量生產(chǎn)并且收視率屢創(chuàng)新高。當(dāng)前影視文化已經(jīng)成為大眾傳播的重要媒體，深刻影響著人們精神和文化生活，優(yōu)秀的影視文化作品使人們從中汲取很多精神營養(yǎng)，滿足了人們渴求的精神需求。然而在目前市場經(jīng)濟(jì)激烈的現(xiàn)實競爭下，在實際利益的誘惑下，大量低俗的影視文化嚴(yán)重影響著人們的價值觀，這種現(xiàn)象尤為突出表現(xiàn)在大學(xué)生群體中。因此，對大學(xué)生價值觀的思想政治教育要充分重視影視文化的影響和作用。
一、當(dāng)前影視文化的價值觀引導(dǎo)方向
影視文化越來越豐富了人們的生活需求。當(dāng)前興盛的影視文化是市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，表明了人們對它的支持和認(rèn)可，無論有什么興趣和愛好的人，都可以找到適合自己的影視作品。在市場經(jīng)濟(jì)和利益原則的支配下，影視文化根據(jù)社會需求，在謀求生存和發(fā)展中，逐漸形成了各自既定的價值取向。主流影視文化弘揚先進(jìn)文化，追求真善美，在塑造大學(xué)生的審美價值觀、道德價值觀、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)價值觀和引領(lǐng)其積極健康成長發(fā)展上，發(fā)揮著不可替代的積極作用。同時非主流的影視文化肆意傳播虛假消極的內(nèi)容，容易誤導(dǎo)大學(xué)生歪曲歷史，輕視崇高和嚴(yán)肅，唯利是圖，宣揚拜金主義。由于大學(xué)生的生理和心理尚未完全成熟，缺乏足夠的辨別是非的能力，容易受到不良影視文化信息的影響，并對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生惡劣影響。
二、影視文化對大學(xué)生價值觀的影響
（一）積極影響
在我國當(dāng)前許多優(yōu)秀影視片起到弘揚遠(yuǎn)大理想、謳歌浩然正氣的社會輿論作用，對教育青少年、鼓舞大學(xué)生發(fā)揮過積極作用，影響著大學(xué)生正確價值觀的形成與發(fā)展。其主要作用表現(xiàn)在以下幾方面：
1.影視文化使大學(xué)生了解當(dāng)前社會發(fā)展形勢，增強(qiáng)社會責(zé)任感
影視文化作為當(dāng)代大學(xué)生了解社會、學(xué)會處事的一扇窗戶，有利于大學(xué)生更加關(guān)注社會、適應(yīng)社會、熱愛社會。增加了當(dāng)代大學(xué)生與社會的接觸機(jī)會，它促進(jìn)了大學(xué)校園與社會生活之間的連接，通過影視文化把多面的社會信息滲透給當(dāng)代大學(xué)生，為他們以后就業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。我校教育系經(jīng)常組織學(xué)生觀看像《一個都不能少》這種真實反映教育、生活的作品，這些感人的故事、質(zhì)樸的表演，給學(xué)生帶來強(qiáng)烈的震撼和思考，有效促進(jìn)和引導(dǎo)大學(xué)生積極響應(yīng)國家政策號召，引導(dǎo)教育大學(xué)生就業(yè)到西部去、到基層去、到祖國和人民最需要的地方去實現(xiàn)自我價值。使他們的價值觀傾向于建設(shè)祖國的神圣責(zé)任感和使命感。
2.影視文化有利于增強(qiáng)大學(xué)生集體主義和愛國主義意識
現(xiàn)在的大學(xué)生多是“80后”“90后”的獨生子，他們是在長輩們的過度照顧中長大的，處處保護(hù)的結(jié)果是集體意識相對較差。當(dāng)前鮮明、生動的優(yōu)秀影視作品，在當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)集體主義、愛國主義價值觀教育中起到不可替代的作用。影視人物高尚的人格魅力和英雄人物的民族自豪感和民族凝聚力，感染、影響和教育著大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生在現(xiàn)實生活中繼承并發(fā)揚。像《集結(jié)號》《建國大業(yè)》《永不消逝的電波》等經(jīng)典影視作品將我黨和國家歷經(jīng)磨難時的堅強(qiáng)勇氣表現(xiàn)出來，拉近了集體主義、愛國主義的主旋律電影與大學(xué)生觀眾的距離，這些都有利于大學(xué)生的價值觀避免朝著孤立的、個人方向發(fā)展。對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響有著積極的影響。
3.影視文化有利于大學(xué)生形成健康向上，積極樂觀的生活態(tài)度
當(dāng)代一些大學(xué)生因為自己的能力或?qū)W習(xí)的專業(yè)與社會需求失衡，尤其是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢的影響，大學(xué)生就業(yè)難成為社會熱門話題。例如：電視劇《奮斗》中一群畢業(yè)后走向社會的大學(xué)生，面對現(xiàn)實中種種困難并沒有停止他們奮斗前行的腳步。面對大學(xué)生畢業(yè)后遇到的就業(yè)、擇業(yè)壓力，他們需要的正是像《我的青春誰做主》中錢小樣的積極樂觀的生活態(tài)度。當(dāng)前優(yōu)秀的影視文化幫助大學(xué)生在就業(yè)面臨困難時有能力及時地進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)。鍛煉大學(xué)生就業(yè)價值觀中應(yīng)有的健康心態(tài)。當(dāng)前國內(nèi)外大量優(yōu)秀青春偶像劇影片，宣揚正確的人生觀、價值觀起到非常重要的作用，同時也使大學(xué)生在緊張學(xué)習(xí)、生活條件下豐富了業(yè)余生活。
（二）消極影響
當(dāng)前部分影視作品違背了我國所處時代和社會文化的要求，一些影視作品，片面宣揚反映資本主義社會所謂的民主和拜金主義思想和觀念。這些影視文化使大學(xué)生無視我國社會道德紀(jì)律以及法律規(guī)范，反對任何有利的約束，主張消極的絕對個人自由，特別是少數(shù)網(wǎng)絡(luò)媒體的誤導(dǎo)渲染和錯誤引導(dǎo)，使得大學(xué)生們的價值觀念受到?jīng)_擊和影響。［1］
1.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生價值觀傾向于個人利益
當(dāng)前一些資本主義社會崇拜金錢萬能，“有錢就有了一切”是他們的價值觀，這些錯誤思想伴隨著影視作品流傳到我國，對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生不可忽視的消極影響。在這部分影片的影響下，容易誤導(dǎo)有些大學(xué)生以“自我”為中心，以自私自利為人生目的，只顧追求自身的物質(zhì)利益，不顧他人利益。有些大學(xué)生集體觀念和協(xié)作意識淡化，價值觀念也轉(zhuǎn)向為無視社會只重自我，無視集體只重個人的利己主義價值觀，我國傳統(tǒng)教育中的“有國才有家”變成了只有小家和自我，以致為了個人利益而不惜犧牲集體利益。
2.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生對迷信及英雄主義的盲目崇拜
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)是崇尚科學(xué)的先進(jìn)青年代表，堅決反對有神論的新一代。但當(dāng)前影視作品中對一些封建迷信和鬼神形象的表演，造成部分大學(xué)生往往徘徊于科學(xué)與迷信之間。例如有些滿足于六十分萬歲的大學(xué)生為了讓自己能考試通過，還特意跑到廟里燒香拜佛祈禱，考試時隨身佩戴觀音菩薩形象的護(hù)身符。另外許多大學(xué)生崇拜具有大量血腥、暴力、打斗的動作影片，影片里面的哥們義氣、打群架、黑社會勢力都是他們極力效仿的對象，為兄弟勇于兩肋插刀、甚至走上犯罪道路的事例屢見不鮮，但依然覺得自己挺瀟灑。
3.影視文化導(dǎo)致享樂主義在大學(xué)生中蔓延
一些電視相親節(jié)目，如《非誠勿擾》中表現(xiàn)出的“寧可坐在寶馬車上哭”奢侈享樂價值觀，誤導(dǎo)部分大學(xué)生好吃懶做、放縱自我，把價值觀僅僅停留在物質(zhì)的享樂滿足上?！斑^度消費”在一些大學(xué)生身上也時有發(fā)生，他們在自己沒能力賺錢之前就貪圖花錢享受，而且還要講究不合身份的高品質(zhì)生活，非名牌的衣服不穿，不刺激的游戲不玩，不感興趣的課不上，不是高檔消費品不用，等等這些享樂主義的思想不斷通過影視作品滲透到部分大學(xué)生的價值觀中去。
4.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生婚戀態(tài)度的西方化
大學(xué)生通過觀看西方影視愛情片，深受影片里婚戀態(tài)度的西方化情節(jié)的影響，很多影片中滲透著西方的戀人及情人之間情感沖擊，尤其是在性的方面較少約束和比較隨意，誤導(dǎo)婚前性行為和同居現(xiàn)象在大學(xué)生中較為普遍。特別是受部分低俗影視作品的影響，當(dāng)代大學(xué)生的婚戀態(tài)度畸形化趨向越來越多。有的大學(xué)生對待愛情不珍重，愛情觀崇尚于曾經(jīng)擁有，忽視天長地久的傳統(tǒng)愛情觀念，甚至認(rèn)為大學(xué)階段最重要的是談戀愛，沒有戀愛的生活是虛度大學(xué)生活的事例更是屢見不鮮。概括來說，這些西方婚戀態(tài)度對我國大學(xué)生產(chǎn)生一定的消極影響，情感體驗和愛情游戲成為他們真實的追求。因此，閃婚及閃離式的戀愛成為當(dāng)代大學(xué)生愛情價值觀主流的現(xiàn)象。
5.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生政治觀模糊
西方倡導(dǎo)的所謂民主、人權(quán)、自由等觀念通過部分影視片滲透到我國，雖然是不真實的、片面的，但這些影視作品對正處于生理、心理尚未成熟的大學(xué)生來說，難以辨別已扭曲的政治觀念，使得他們對本來劃分不清的政治界限搞得更加迷茫、混亂和顛倒。造成大學(xué)生錯誤地把西方的經(jīng)濟(jì)繁榮看成是西方資本主義政治制度、社會制度優(yōu)越性的表現(xiàn)，對社會主義發(fā)展極為不利。容易對青年學(xué)生的政治觀念引發(fā)誤導(dǎo)，對大學(xué)生價值觀的影響應(yīng)引起教育工作者的高度重視。
三、學(xué)校對大學(xué)生價值觀的教育對策
學(xué)校教育應(yīng)多方面重視影視文化對大學(xué)生價值觀的影響和作用。以愛國主義、集體主義和社會主義為教育主導(dǎo)，以當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)形勢為指導(dǎo)，積極采取有效措施，選擇正面的影視文化教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會主義利益觀。消除當(dāng)代大學(xué)生價值觀呈現(xiàn)功利化的傾向。
（一）加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育
學(xué)校思想政治教育工作者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，有效利用當(dāng)前影視文化進(jìn)行思想政治教育工作。教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀。對影視文化給大學(xué)生帶來的積極的和消極的影響做出正面客觀的分析，如觀看《孔繁森》《任長霞》《鐵人》等優(yōu)秀的影視題材，利用高尚的影視人物教育引導(dǎo)大學(xué)生的價值觀，大力倡導(dǎo)我國社會主義社會形態(tài)下的傳統(tǒng)教育主旋律，并且系統(tǒng)地、有針對性地貫穿于大學(xué)生思想政治教育之中，堅持不懈地對學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗和社會責(zé)任感的教育。教育學(xué)生用所學(xué)到的哲學(xué)思想和觀點去觀察、分析和解決社會生活中的實際問題，只有這樣才能更好地認(rèn)清西方資產(chǎn)階級思想的腐朽和墮落，積極抵制享樂主義、拜金主義和極端個人主義的錯誤價值觀影響。
（二）加強(qiáng)學(xué)校校園文化建設(shè)
大學(xué)生價值觀的形成與發(fā)展過程是一個長期的自我教育、自我修養(yǎng)過程。學(xué)校教育應(yīng)倡導(dǎo)人文關(guān)懷、心靈溝通、精神感召、教學(xué)互動的和諧校園文化，應(yīng)該多為他們提供實訓(xùn)、實踐的鍛煉機(jī)會，豐富他們的大學(xué)生活，建立課內(nèi)課外結(jié)合、校內(nèi)校外結(jié)合受廣大學(xué)生歡迎的校園文化，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，利用校園文化來陶冶情操、提高品味，許多高校利用周末或某個特定的時間播放一些國內(nèi)外優(yōu)秀影片，使豐富多彩的影視文化貫穿于校園文化活動中，陶冶大學(xué)生情操，引導(dǎo)其價值觀的健康發(fā)展，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)結(jié)合作和集體主義的精神，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
（三）加強(qiáng)系統(tǒng)的審美能力教育
在教育教學(xué)中對審美能力教育加強(qiáng)重視程度，幫助大學(xué)生加深對自然、社會、歷史、人生的全方位認(rèn)識，使他們走出價值取向的誤區(qū)，澄清對人生定位、理想、追求的迷茫。［2］高校積極開設(shè)影視欣賞教育和舉辦影視文化講座，多方面解讀影視文化具有的藝術(shù)魅力和蘊涵的思想教育價值，使心靈得到凈化和愉悅、增強(qiáng)審美意識和審美境界、塑造完善審美人格。通過一些影視作品欣賞交流、組織學(xué)生觀看高價值、高品位的影視經(jīng)典名片及利用各種活動形式，幫助大學(xué)生從影視文化中吸收積極的社會信息，正確地進(jìn)行自我評價，適應(yīng)社會時代需求，形成正確的價值觀。
［參考文獻(xiàn)］
第7篇：影視文學(xué)策劃范文
【關(guān)鍵詞】二線城市 來華留學(xué)生 徐州中國礦業(yè)大學(xué) 跨文化適應(yīng) 現(xiàn)存問題 應(yīng)對策略
一、前言
隨著全球化經(jīng)濟(jì)的到來和中國國際影響力的顯著提升，國與國之間的界限日漸模糊，越來越多的外國學(xué)生選擇來華留學(xué)。根據(jù)中華任命共和國教育部的統(tǒng)計，2012年共計有來自200個國家和地區(qū)的328，330名各類外國留學(xué)人員分布在全國31個省、自治區(qū)、直轄市的690所高等院校、科研院所和其它教學(xué)機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)，比2011年增加了35，719人，增長比例為12.21%。其中接受學(xué)歷教育的外國留學(xué)生總計133，509人，占來華生總?cè)藬?shù)的40.66%，同比增加了12.35%。碩士和博士研究生共計36，060人，同比增加了18.71%。中國業(yè)已成為多層次學(xué)歷的留學(xué)大國，留學(xué)生的日益增多不僅帶來了顯而易見的利益，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)――留學(xué)生的跨文化適應(yīng)。這種適應(yīng)不僅包括教育體制和管理模式上的，還包括留學(xué)生在華的健康、情感、行為等各方面問題。留學(xué)生是抱著什么樣的目的和期望來到中國？在中國會遇到哪些困難？他們對中國現(xiàn)存的教育和文化大背景有什么樣的想法和建議？他們以什么樣的方式克服重重困難，完成來華目的？中國應(yīng)該采取何種措施改進(jìn)以適應(yīng)國際化教學(xué)的需要？這些實際問題不僅關(guān)系到留學(xué)生本人學(xué)業(yè)的成敗，關(guān)系到他們回國后對東道國的評價以及中國在國家上的形象，也關(guān)系到中國如何反思自身不足，切實推動國際化教育的進(jìn)程。
面對這些迫切需要解決的問題，國內(nèi)外許多學(xué)者機(jī)構(gòu)從不同角度進(jìn)行了相關(guān)研究。主要涉及幾個方面：
（1）基于跨文化心理學(xué)視角的研究，如北京大學(xué)心理學(xué)系的雷龍云、甘怡群（2004）采用社會文化適應(yīng)量表對北京幾所高校來自6個大洲47個國家的96名在華留學(xué)生的社會文化困難和抑郁水平進(jìn)行調(diào)查；暨南大學(xué)的文李黠（2013）從潛意識對高校留學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)的方向進(jìn)行研究。
（2）基于跨文化交際學(xué)視角的研究，如何淼等人（2008）采用質(zhì)性研究方法對美國留學(xué)生在上海的人際交往問題研究；胡炯梅、姚雪玲（2014）通過定量和定性相結(jié)合的研究分析維吾爾自治區(qū)影響來華留學(xué)生與中國學(xué)生人際交往的障礙。
（3）基于比較教育學(xué)視角的研究，如國際比較教育研究專家阿爾特巴赫的《從比較的角度看留學(xué)生的影響與適應(yīng)》（1991）概述了留學(xué)生適應(yīng)問題的研究現(xiàn)狀、文化適應(yīng)的主要內(nèi)容以及第三世界國家留學(xué)生特有的困難、適應(yīng)方式和歷史經(jīng)驗啟示等；張慧君（2007）對國際化進(jìn)程中來華留學(xué)生教育質(zhì)量提升的研究。
從以上綜述可以看出，目前的留學(xué)生文化適應(yīng)研究主要集中在第三世界國家留學(xué)生在發(fā)達(dá)國家的文化適應(yīng)狀況、純理論研究以及中國現(xiàn)代化水平較高的一線大城市的留學(xué)生文化適應(yīng)上。而現(xiàn)在不僅一線大城市面臨著留學(xué)生文化適應(yīng)的難題，來華留學(xué)生的增多也使得現(xiàn)代化水平稍低的二三線城市面臨著更為嚴(yán)峻的問題，研究者們對這類城市的關(guān)注度顯然不夠。因此，本文選取教育大省江蘇的二線城市徐州為代表，以徐州中國礦業(yè)大學(xué)的來華留學(xué)生為研究對象，通過調(diào)查問卷、談話采訪、觀察等定量和定性相結(jié)合的方法，結(jié)合礦大留學(xué)生構(gòu)成特點、留學(xué)生來華前的文化預(yù)期以及來華后的文化體驗，研究二線城市高校來華留學(xué)生所面臨的文化適應(yīng)難題，探究相應(yīng)的應(yīng)對策略。
二、徐州礦大留學(xué)生構(gòu)成特點及其反映出的文化適應(yīng)難題
徐州雖然隸屬于經(jīng)濟(jì)文化教育大省江蘇省，素以兩漢文化著稱，交通便利，五省通衢，但經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對落后，政治文化底蘊不足，與外界溝通交流相對閉塞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如南京以及其他蘇南城市，是典型的二線城市。近年來隨著留學(xué)生數(shù)量的急劇增加，徐州在應(yīng)對解決留學(xué)生文化適應(yīng)問題上面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國礦業(yè)大學(xué)作為徐州最具代表性的高等學(xué)府，其留學(xué)生構(gòu)成特點帶有典型的地理和專業(yè)特點，也在一定程度上反映了留學(xué)生文化適應(yīng)現(xiàn)存的問題。
（1）留學(xué)生數(shù)量。江蘇省教育廳召開的全省高等教育國際交流合作會表示江蘇省外國留學(xué)生數(shù)連續(xù)以年均10%的速度增加，2013年全省外國留學(xué)生達(dá)1.87萬人，位居全國第六。在這種大背景下，中國礦業(yè)大學(xué)的外國留學(xué)生數(shù)增長情況如下：
圖1
從圖1中可以看出，礦大留學(xué)生人數(shù)從2009年到2012年沒有太大的變動，這明顯滯后于江蘇省年均10%的增長速度，一定程度上反應(yīng)出徐州高校相對于蘇南城市教育溝通交流的滯后性，不利于在徐留學(xué)生的跨文化適應(yīng)和學(xué)業(yè)發(fā)展。2013年由于學(xué)校招生政策放寬以及與國際大學(xué)合作的增加，留學(xué)生增長率迅猛達(dá)到33%。一方面可見在世界國際化教育發(fā)展趨勢愈見明顯、來華留學(xué)生數(shù)量迅速增加的今天，不僅僅是在中國的一線大城市，在象徐州這樣的二線城市里高等學(xué)府也做好了準(zhǔn)備以更加積極活躍的姿態(tài)主動參與到國際化的趨勢中。但這同時也帶來了一個巨大挑戰(zhàn)，即徐州的高等教育能否接納適應(yīng)迅猛增長的留學(xué)生，給他們提供一個良好的學(xué)習(xí)深造環(huán)境。
（2）留學(xué)生生源地。調(diào)查發(fā)現(xiàn)礦大的留學(xué)生主要來自中國周邊的越南、蒙古、老撾等亞洲國家（74%左右）以及非洲（23%左右），極少數(shù)來自其他大洲。且從2011-2013年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，來自各大洲的留學(xué)生數(shù)量比例相當(dāng)穩(wěn)定，基本沒有起伏。留學(xué)生生源地的相對集中方便了東道國日常教學(xué)和管理，表明礦大對亞非兩洲留學(xué)生的持續(xù)吸引力，但另一方面也表明了身處徐州的礦大在專業(yè)實力、制度建設(shè)、設(shè)施設(shè)備、宣傳工作等某些方面做得還不到位，不足以吸引歐美等發(fā)達(dá)國家的人才來此學(xué)習(xí)。此外，來自發(fā)達(dá)國家的留學(xué)生的缺失也表明徐州地區(qū)的國際化溝通交流滯后，國際化文化教育與發(fā)達(dá)國家還有很大的差距。
（3）留學(xué)生學(xué)歷。徐州礦大的留學(xué)生以本科生為主，碩士生和博士生相對很少，學(xué)歷層次偏低，比例相對穩(wěn)定。但2013年，由于突然放寬留學(xué)政策，漢語言進(jìn)修生的人數(shù)急劇上升，甚至已經(jīng)超過了本科生。
表1
年份 本科生 碩士生 博士生 進(jìn)修生
2011 54.03% 16.94% 9.68% 19.35%
2012 56.06% 15.15% 9.85% 18.94%
2013 38.64% 10.23% 4.45% 46.59%
漢語言進(jìn)修生的急劇增加一方面彰顯出徐州高等學(xué)府正積極融入高等教育國際化的浪潮中，反映出漢語言漢文化對國際來華留學(xué)生的獨有吸引力，卻也帶來了一個問題，即短期進(jìn)修生的顯著增加會加大留學(xué)生的流動性，帶來文化上和心里上的不穩(wěn)定因素，容易造成教學(xué)管理上的混亂。
（4）留學(xué)生學(xué)費。2012年中國政府獎學(xué)金生28，768人，占來華生總數(shù)的8.76%；自費生299，562人，占來華生總數(shù)的91.24%。相較之下，再來看2013年礦大的留學(xué)生留學(xué)費用和資助。
圖2
24%的礦大留學(xué)生是中國政府資助，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出全國的8.76%，比例較大。說明中國政府對礦大的資助力度較大，也是鼓勵吸收引進(jìn)外國人才到礦大來的原因之一，為礦大打造了一個與世界各國交流的很好平臺。5%是本國政府資助。中國高校自2006年開始接受和培養(yǎng)由外國政府獎學(xué)金資助的留學(xué)生，至今仍占很小一部分，部分程度上表明在外國人眼里，徐州礦大的某些專業(yè)特色和實力還不夠過硬。剩余1%是學(xué)校間交換，這很小的比例暗示著礦大與國際學(xué)校的交流合作還亟需加強(qiáng)。
因此，通過對徐州礦大來華留學(xué)生構(gòu)成特點的調(diào)查分析可以看出，身處徐州這個二線城市，礦大與外省和國際的教育文化溝通交流上稍顯滯后，不能很好的與發(fā)達(dá)城市和國家接軌。礦大來華留學(xué)生生源地單一，外國政府資助留學(xué)生規(guī)模較小，一定程度上表明礦大在留學(xué)生教育宣傳、專業(yè)特色和專業(yè)實力、教育體制等方面存在缺陷，不足以吸引歐美發(fā)達(dá)國家人才。而進(jìn)修生的明顯增多帶給礦大的是能否盡快適應(yīng)留學(xué)生迅猛增加給他們提供一個良好的跨文化學(xué)習(xí)條件的挑戰(zhàn)，如教育教學(xué)模式、留學(xué)生管理流動性等。
三、徐州礦大來華留學(xué)生文化適應(yīng)存在的突出問題
文化適應(yīng)指人類對自然和社會的自然適應(yīng)和融入過程。自上個世界20年代起學(xué)者們就開始對文化適應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的關(guān)注和系統(tǒng)的研究。我國學(xué)者一般援引Redfield/Linton/Herskovits（1936）的定義，認(rèn)為文化適應(yīng)是指：“有個體所組成，且具有不同文化的兩個群體之間，發(fā)生持續(xù)的、直接的文化接觸，導(dǎo)致一方或雙方原有文化模式發(fā)生變化的現(xiàn)象?！彼粌H包括對自然環(huán)境的適應(yīng)，也包括對社會環(huán)境的適應(yīng)。影響跨文化使用的因素可以分為兩大類。
表2 跨文化適應(yīng)的影響因素
外部因素 生活變化（飲食習(xí)慣、生活節(jié)奏、氣候等）
社會支持（家庭成員、朋友、熟人、同胞、當(dāng)?shù)厝耍?/p>
時間對心里適應(yīng)的影響 （u 型線等）
文化距離（母文化與當(dāng)?shù)匚幕牟町悾?/p>
歧視與偏見 （種族歧視）
內(nèi)部因素 評價和應(yīng)對方式
人格（個性的靈活性、對模糊的容忍性、堅韌、控制感、自我效能感和自我監(jiān)控）
應(yīng)對資源：知識和技能
人口統(tǒng)計學(xué)因素（性別、年齡、收入和教育等）
留學(xué)生從本國來到東道國學(xué)習(xí)，并不僅僅只是學(xué)習(xí)這么簡單，還要接觸東道國的氣候、語言、飲食、信仰等各方面不同的文化狀態(tài)。從一個熟悉的環(huán)境到一個陌生的環(huán)境中，通常會經(jīng)歷西方學(xué)界稱之為“文化休克期”的文化不適應(yīng)期。
（一）調(diào)查方法
為了了解二線城市來華留學(xué)生的文化適應(yīng)狀況，研究者結(jié)合跨文化適應(yīng)的影響因素，采用問卷調(diào)查、深入訪談走訪和觀察形式對徐州中國礦業(yè)大學(xué)2013年來自不同國家和大洲的大部分留學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，確保調(diào)查結(jié)果的可靠性和穩(wěn)定性。調(diào)查當(dāng)場收回有效問卷100份，并從每個國家隨機(jī)抽取2-3名留學(xué)生進(jìn)行訪談。問卷采用李克特式五級量表（1=完全不同意；2=不同意；3=一般；4=同意；5=完全同意）。留學(xué)生的文化體驗狀況調(diào)查主要內(nèi)容和結(jié)果如下表所示：
表3
體驗與適應(yīng)方面 問卷調(diào)查內(nèi)容 徐州的氣候問題（1）
環(huán)境體驗 徐州的公共環(huán)境（2）
與適應(yīng) 徐州的文化環(huán)境（3）
礦大的校園環(huán)境（4）
語言體驗 在學(xué)校能否很好地使用漢語交流（5）
與適應(yīng) 能否與徐州當(dāng)?shù)厝擞脻h語交流（6）
徐州飲食（偏辣）（7）
日常生活體 徐州物價（8）
交通問題（9）
驗與適應(yīng) 購物問題（10）
日常娛樂問題（11）
與本國同胞的關(guān)系（12）
人際交往體驗與適應(yīng) 與其他國家留學(xué)生的關(guān)系（13）
與中國學(xué)生的關(guān)系（14）
學(xué)習(xí)體驗 專業(yè)學(xué)習(xí)問題（15）
與適應(yīng) 教師問題（16）
宿舍管理制度（17）
學(xué)校管理體驗與適應(yīng) 留學(xué)生日?；顒庸芾恚?8）
留學(xué)生教育管理（19）
克服思鄉(xiāng)情緒（20）
心理體驗與適應(yīng) 自卑心理（21）
是否可以在國外獨立生活（22）
訪談走訪的題目分為以下幾個內(nèi)容：
（1）你為什么來中國學(xué)習(xí)？
（2）你預(yù)期的在中國的學(xué)習(xí)和生活是什么樣的？
（3）對徐州以及中國礦業(yè)大學(xué)原有的認(rèn)知是什么樣的？
（4）在北京的機(jī)會會好一點，你為什么不選擇北京？
（5）來徐州以后有什么新的看法？
（6）對中國礦業(yè)大學(xué)的新看法，生活和專業(yè)學(xué)習(xí)？
（7）在學(xué)校和其他國家學(xué)生關(guān)系怎么樣？文化差異很大嗎？
（8）認(rèn)識到這些區(qū)別以后，你是怎么樣調(diào)整自己的學(xué)習(xí)，生活和人際關(guān)系的？
（二）調(diào)查結(jié)果反映出的突出問題
通過對調(diào)查問卷的分析整合，問卷調(diào)查結(jié)果顯示如下圖所示：
圖3
通過此圖，可以看出徐州礦大來華留學(xué)生的文化適應(yīng)困境主要體現(xiàn)在四個方面：語言障礙：不能與徐州當(dāng)?shù)厝擞脻h語交流；日常生活不適應(yīng)：不習(xí)慣徐州飲食偏辣、日常娛樂活動少；學(xué)習(xí)困難：專業(yè)學(xué)習(xí)困難，教師上課死板與教師溝通少；學(xué)校管理模式：宿舍和留學(xué)生日?；顒庸芾硖珖?yán)。
而通過對留學(xué)生進(jìn)行單個訪談，也證實了來徐的礦大留學(xué)生確實在這些方面存在較多適應(yīng)困難。例如，當(dāng)被問及來礦大學(xué)習(xí)是否存在語言障礙，一位老撾學(xué)生表示：
“徐州這邊還有很多方面不是太國際化。學(xué)習(xí)很難，我以為學(xué)了漢語能交流就可以，可是專業(yè)課的知識幾乎都聽不懂。”
關(guān)于日常生活上的適應(yīng)難題，一位韓國留學(xué)生抱怨道：
“基礎(chǔ)生活還算滿足，對外國學(xué)生所需要的國外進(jìn)口產(chǎn)品還是很少，南湖校區(qū)離市區(qū)太遠(yuǎn)，購物不方便?！?/p>
被問及在礦大的學(xué)習(xí)情況，一位蒙古學(xué)生說到：
“說實話覺得特別累，每天都要學(xué)習(xí)，在國外沒有這么刻苦學(xué)習(xí)過。平時也不怎么娛樂，國外大學(xué)不是這樣的。但是如果真的是想學(xué)習(xí)的話來CUMT（礦大）還是挺好的。中國人特別喜歡看書，但是我還是比較想要實踐。他們認(rèn)為考試很重要。學(xué)校應(yīng)該給我們留學(xué)生更多的幫助，學(xué)習(xí)上也好，生活上也好。課特別多，有時候覺得有些課什么意義?！?/p>
對此，韓國學(xué)生感觸也特別明顯：
“學(xué)習(xí)太單調(diào)，太注重課本知識，整個學(xué)校氛圍太死板，不夠生動活躍，不如想象中的有朝氣的大學(xué)生活，應(yīng)該更多的發(fā)展自身素質(zhì)。文科內(nèi)容絕大部分用漢語表達(dá)，外國學(xué)生很不容易了解內(nèi)涵。
而針對留學(xué)生在學(xué)校管理上的體驗和適應(yīng)，一位越南學(xué)生表示：
“生活與學(xué)習(xí)環(huán)境都特別好，就有一點不好那就是學(xué)生與學(xué)校的高等管理部門距離太大?；緵]有機(jī)會與校領(lǐng)導(dǎo)溝通，很多政策少了公共參與的環(huán)節(jié)?！?/p>
而除了這四個方面的適應(yīng)問題，通過對留學(xué)生的單個訪談，調(diào)查者也發(fā)現(xiàn)了來徐礦大留學(xué)生文化適應(yīng)中的其他突出問題，集中體現(xiàn)在：
（1）來留學(xué)前對中國、徐州、礦大半知半解或完全不了解。大部分留學(xué)生對中國的理解就是面積很大、人口很多、歷史很長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展還可以，一部分人完全沒有概念。如“一點概念也沒有”，“都不知道徐州，是在申請的時候才知道的”，“我對徐州其實是一無所知。是我們學(xué)校的名字讓我來到了徐州，我是在網(wǎng)上申請的時候才發(fā)現(xiàn)的”。
只有少數(shù)人對中國、對徐州、對礦大稱得上了解一些，如一位韓國留學(xué)生表示：“礦大是有名的，歷史悠久，排名很好，大型的綜合高校。喜歡《三國演義》里面許多關(guān)于徐州的古老歷史?！币晃焕蠐雽W(xué)生表示：“礦大是一所很嚴(yán)格的學(xué)校，象軍校一樣。所以希望能在礦大留學(xué)”。非洲學(xué)生表示：“看新聞、電視只知道中國是一個經(jīng)濟(jì)正在迅速發(fā)展的國家。非洲與中國的合作還是挺多的，我們對中國的了解是很大的國家，文化也在不斷的發(fā)展。看電影里面每個中國人都會武功，打斗。”
（2）來華目標(biāo)不明確，很多人因獎學(xué)金或低學(xué)費而來。大部分人來到中國、來到徐州、來到礦大的目標(biāo)很明確，如“在越南大學(xué)階段上不了理想的大學(xué)與專業(yè)，在中國能找到想要的理想，中國留學(xué)的費用符合家庭的條件”，“中國是一個快速發(fā)展中國家，充滿各式各樣的機(jī)會，我也許會成為發(fā)展的一部分，將來大有作為”，“學(xué)費不高，又能得到教學(xué)質(zhì)量和歐美差不多”，“我想選一個同胞比較少的地方，這樣比較專心學(xué)習(xí)”等。但仍有相當(dāng)一部分人來華目標(biāo)不明確，很多人僅僅是因為有獎學(xué)金，學(xué)費低，或別無選擇只能來礦大，如“我只能來中國，只有這個機(jī)會”，“我是準(zhǔn)備去北京的，但是CSC安排我來這的”，“付得起學(xué)費”，“離父母近”等。
（3）留學(xué)生與留學(xué)生之間的適應(yīng)和調(diào)整存在問題。來華留學(xué)并不意味著只與中國人打交道，在徐留學(xué)生一般被安排進(jìn)單獨的宿舍樓，這也就意味著留學(xué)生們要與來自其它國家的留學(xué)生朝夕相處。通過調(diào)查和訪談，發(fā)現(xiàn)大部分留學(xué)生在經(jīng)歷了一段時間的不適應(yīng)后能以包容欣賞的心態(tài)接受他國留學(xué)生不同的文化生活習(xí)慣，但也有一部分留學(xué)生在這方面覺得存在困難，如一位蒙古學(xué)生表示“除了我們年級其他國家的同學(xué)以外我都不怎么和其他國家的同學(xué)交流。文化差異還是挺大的，生活習(xí)慣都不一樣，有時候看不慣別的國家的習(xí)慣”，一位越南學(xué)生則覺得“有些活動舉辦有些困難，因為很多外國學(xué)生都在資本主義的系統(tǒng)國家，所以在舉辦活動時平衡個人利益與社群利益，是一件復(fù)雜的事”，一位非洲學(xué)生則說“我早上3、4點就起床學(xué)習(xí)了，但是那個時候正是穆斯林學(xué)生做禱告的時候，影響我學(xué)習(xí)”，一位學(xué)生則干脆表示“我就是我，我不想做出任何改變”。
四、二線城市來華留學(xué)生文化適應(yīng)策略
來徐中國礦業(yè)大學(xué)留學(xué)生在構(gòu)成特點及其在跨文化適應(yīng)過程中所遭遇的突出問題上一方面具有和其他地區(qū)的相似性，另一方面也具有其二線城市獨特的地區(qū)性。下面研究者就此提出幾點相應(yīng)的促進(jìn)文化適應(yīng)的策略。
第一、主動加強(qiáng)國際合作，建設(shè)特色特長專業(yè)，知道留學(xué)生明確來華任務(wù)和角色。二線城市及大學(xué)本身在中國的知名度影響力就不高，在外國更是可想而知。正如調(diào)查所示很多來徐留學(xué)生根本就不知道有徐州， 也不知道哪所高校那個專業(yè)突出，僅僅是被安排來的。因此，二線城市及大學(xué)應(yīng)該擴(kuò)大宣傳途徑，主動加強(qiáng)與國際高校的合作，讓更多的留學(xué)生了解學(xué)校特色和特長，讓他們帶著目的和期望而來，明確自己的任務(wù)和角色，從而增強(qiáng)跨文化適應(yīng)力。此外，高校應(yīng)盡快與國際教育接軌，減少不同文化背景下的教育模式的不適應(yīng)。
第二、幫助和指導(dǎo)留學(xué)生做好來華前的準(zhǔn)備工作。對即將留學(xué)城市及大學(xué)等的一無所知勢必增加留學(xué)生跨文化適應(yīng)的困難。因此高校應(yīng)注重指導(dǎo)留學(xué)生就讀前的準(zhǔn)備工作，如對就讀城市一些語言文化、風(fēng)俗、生活習(xí)慣等及就讀大學(xué)、專業(yè)等的基本了解，開設(shè)跨文化指導(dǎo)課程，傳授跨文化適應(yīng)的方法和技能，做好留學(xué)生心里疏導(dǎo)，使其對即將面臨的種種問題做好準(zhǔn)備。
第三、加強(qiáng)留學(xué)生生源地和國際市場調(diào)研，明確教育需求和目的。二線城市對國際趨勢的敏感度稍弱，可能不能及時調(diào)整教學(xué)方式和策略。因此針對一些留學(xué)生反應(yīng)學(xué)的東西不太能用的到而厭學(xué)的問題，高校應(yīng)準(zhǔn)確定位生源地和國際市場需要什么樣的人才，留學(xué)生希望學(xué)到什么樣的知識，從而及時調(diào)整課程設(shè)置、課堂教學(xué)和管理模式以及課程考核方式等，針對生源結(jié)構(gòu)和專業(yè)需求培養(yǎng)國際需要的高端人才。
第四、建立留學(xué)生與高校管理部門順暢的溝通途徑，設(shè)立跨文化國際交流中心。在中國這樣一個高權(quán)力距離的國家，領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生之間溝通較少，這使得留學(xué)生感到無法與校領(lǐng)導(dǎo)溝通，久而久之形成自我封閉的心態(tài)。高校應(yīng)建立高效順暢的溝通途徑，如建立中外學(xué)生共同管理的留學(xué)生會、開通電郵、QQ群等現(xiàn)代化溝通設(shè)備，及時了解留學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活方面的各種動態(tài)，如上課知識老師講中文或講太快聽不懂、在哪買到國外進(jìn)口產(chǎn)品、在哪吃到合口味的飯菜、如何補(bǔ)習(xí)中文、有什么旅游景點等等，盡最大力量幫助他們切實解決一個個難題，疏導(dǎo)留學(xué)生心理難題，建立跨文化適應(yīng)的信心，享受到跨文化學(xué)習(xí)的快樂。同時也讓他們了解高校管理部門之所以采取某種方式的必要性，得到留學(xué)生的理解和支持。
五、結(jié)語
跨文化適應(yīng)是一個雙向過程。外國留學(xué)生來到中國學(xué)習(xí)，即開始了他們適應(yīng)所在城市所在大學(xué)文化的過程。在這一過程中，不僅留學(xué)生發(fā)生了各方面的改變以適應(yīng)所在地文化，同時他們的到來對所在地微觀范圍內(nèi)的文化也起到了一定的影響，一定程度上使微觀文化發(fā)生了改變。在這一雙向過程中，留學(xué)生和所在地都會不同程度上經(jīng)歷了一個跨文化適應(yīng)過程，并在對比中發(fā)現(xiàn)己方的不足并做出相應(yīng)的改變。所以，在外國留學(xué)生經(jīng)歷跨文化適應(yīng)的時候，也是東道國反思自己、取長補(bǔ)短更近一步的良機(jī)。
隨著中國國際實力和影響力的不斷提升，會有更多的留學(xué)生受到中國的吸引，選擇來華留學(xué)。他們的選擇范圍將會更加的廣泛，有些外國學(xué)生考慮到大城市的生活交通環(huán)境，寧愿選擇到二線城市深造。這雖然給眾多國際化、現(xiàn)代化程度稍弱的二線城市帶來前所未有的挑戰(zhàn)，但在解決來自世界各地留學(xué)生文化適應(yīng)困難的同時，各高校獲得更多的卻是接觸國際文化、取長補(bǔ)短、與國際化教育接軌的契機(jī)。
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第8篇：影視文學(xué)策劃范文
關(guān)鍵詞：高中化學(xué)；化學(xué)實驗；實施和改革；應(yīng)對策略
眾所周知，化學(xué)學(xué)科的重要特征之一就是以實驗為基礎(chǔ)?；瘜W(xué)實驗對于提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量、全面落實培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)的目標(biāo)，具有其他化學(xué)課程內(nèi)容和形式不可替代的特殊作用?？梢哉f，離開了實驗化學(xué)就不再是“理科化學(xué)”，而變成文科化學(xué)了。因此，高中化學(xué)課程歷來都極為重視化學(xué)實驗。
化學(xué)實驗內(nèi)容在高中化學(xué)新課程中以兩種方式來組織。一種將化學(xué)實驗分散在各模塊課程中；另一種是集中在“實驗化學(xué)”模塊中，試圖以此強(qiáng)化學(xué)科特征。在《普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中突出實驗地位的意圖很明顯。但在實際實施中，演示實驗、學(xué)生實驗、探究實驗、家庭實驗沒有很好地落到實處。
一、高中化學(xué)實驗沒有很好地落實的原因
1.課程設(shè)置和課程安排有欠缺。新課程高中化學(xué)課周課時為2～3課時，就必修1來說共36課時，實際新課內(nèi)容都很難完成。沒有時間安排習(xí)題課，教學(xué)上趕進(jìn)度的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。演示實驗自然能省就省，學(xué)生實驗?zāi)軠p就減，探究實驗無法顧及。因此，要完成實驗教學(xué)任務(wù)客觀上有困難。
2.實驗室條件落后，實驗員配置少。一些學(xué)校實驗儀器配備落后，實驗藥品未及時更新，存在藥品缺少或過期的情況，致使很多實驗都不能順利進(jìn)行。實驗人員缺少，在完全中學(xué)的化學(xué)實驗室一般只配一名實驗員，有的還是兼職的。學(xué)生實驗不能完全及時進(jìn)行，探究實驗沒有時間安排，同時，又要擔(dān)心實驗室和學(xué)生的安全，所以對實驗教學(xué)也造成了一定影響。
3.一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師主觀上不重視。新課程改革的實行及評價機(jī)制與應(yīng)試教育的矛盾、升學(xué)率至上的思想使得許多學(xué)校一味追求分?jǐn)?shù)，而且認(rèn)為不會實驗照樣能考高分。學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)得不到落實，化學(xué)實驗教學(xué)存在的問題不能引起領(lǐng)導(dǎo)的重視。有的教師在認(rèn)識上也存在誤區(qū)，認(rèn)為現(xiàn)在有視頻代替實驗，更方便簡單，更綠色環(huán)保等。
二、化學(xué)實驗教學(xué)存在的問題
《普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中有關(guān)化學(xué)實驗的課程目標(biāo)明確指出，“學(xué)習(xí)必要的化學(xué)實驗技能、實驗研究的方法，能設(shè)計并完成一些化學(xué)實驗，體驗和了解化學(xué)科學(xué)研究的一般過程和方法；初步形成運用化學(xué)實驗解決問題的能力；形成實事求是、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的科學(xué)態(tài)度，具有批判精神和創(chuàng)新意識；形成綠色化學(xué)觀念，強(qiáng)化實驗安全意識?！痹趯嶒炚n程實施中，存在的問題很多，主要有以下幾點：
1.實驗情感問題。實驗情感是指學(xué)生在化學(xué)實驗中所形成的一種對實驗活動的感情指向。這種情感指向可能是積極的，也可能是消極的；可能喜歡也可能反感。實驗情感通過實驗態(tài)度表現(xiàn)出來，實驗態(tài)度又決定學(xué)生的行動。學(xué)生當(dāng)中主動型實驗態(tài)度少，被動型實驗態(tài)度多。具體表現(xiàn)為對實驗沒有好奇感，實驗前的心理準(zhǔn)備和知識準(zhǔn)備不足，不善于與他人合作，不善于與他人交流實驗信息，沒有及時、實事求是地記錄實驗現(xiàn)象，不愛護(hù)儀器、不會合理使用藥品。
2.不注重能力的培養(yǎng)。不少教師在實驗教學(xué)中，只注重實驗現(xiàn)象和結(jié)果的描述，而不注重引導(dǎo)學(xué)生對實驗過程做細(xì)致的觀察、嚴(yán)密的推理，因而學(xué)生在分析實驗現(xiàn)象、概括實驗結(jié)論時不全面、不到位、不準(zhǔn)確。受教學(xué)進(jìn)度、課時少的影響，教師在實驗教學(xué)過程中用視頻代替實驗。說得多，做得少。學(xué)生沒有機(jī)會動手參與實驗，學(xué)生的操作能力始終得不到提高。
3.心理恐懼問題。近期社會上在講到“物質(zhì)”的危害時，過于渲染化學(xué)藥品的危害，學(xué)生不動手、不敢動手實驗，有的學(xué)生還不敢點燃酒精燈。
三、新課程實驗教學(xué)的實施策略
化學(xué)實驗的目標(biāo)由三方面構(gòu)成，它主要包括實驗知識與技能、實驗探究能力和實驗情感態(tài)度與價值觀等。新課程對化學(xué)實驗的“目標(biāo)”“內(nèi)容”和“學(xué)習(xí)方式”都提出了新的要求，使之更能適應(yīng)時代的發(fā)展。這三者中，“內(nèi)容”是核心。學(xué)習(xí)化學(xué)實驗的內(nèi)容，就可以形成實驗探究的學(xué)習(xí)方式；運用實驗探究的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行實驗學(xué)習(xí)，就是發(fā)展實驗探究能力，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
1.加強(qiáng)對實驗教學(xué)的教學(xué)研究，首先要強(qiáng)化化學(xué)實驗的功能并對實驗內(nèi)容進(jìn)行整合。北京師大劉知新教授把化學(xué)實驗的功能概括為三方面，即具有深刻的認(rèn)識論意義、對科學(xué)的世界觀和方法論的形成具有深刻影響、對于培養(yǎng)各種能力和養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)是最佳途徑?；瘜W(xué)教師在教學(xué)中應(yīng)意識到化學(xué)實驗在化學(xué)新課程中的地位和發(fā)展。
2.嚴(yán)格實驗登記制度。在實驗室建立實驗申請、過程落實登記制度，備課組長申請、實驗員、實驗教師記錄實驗情況并簽名，教研組對實驗的落實情況進(jìn)行跟蹤。一方面利于教研組的自查，另一方面也有利于區(qū)、市關(guān)于實驗的檢查。從制度上封堵部分教師的不自覺，保證該做的實驗?zāi)茼樌氐玫綄嵤?/p>
3.提倡以科學(xué)探究為主的學(xué)習(xí)方式?；瘜W(xué)教學(xué)的探究方式一是實驗探究；二是調(diào)查、討論等活動。實驗探究是中學(xué)化學(xué)教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生秉持科學(xué)觀念，具有良好的科學(xué)態(tài)度，實事求是。
4.充分準(zhǔn)備，精心組織。首先，教師要做好課前實驗預(yù)試。特別對學(xué)生實驗課的預(yù)試要求應(yīng)更高一些。除掌握實驗成敗的條件和關(guān)鍵外，還要預(yù)估學(xué)生獨立進(jìn)行實驗時可能發(fā)生的困難，擬出實驗的注意事項，并對課中巡視做好指導(dǎo)計劃。指導(dǎo)計劃應(yīng)包括重點實驗內(nèi)容和操作技能，重點指導(dǎo)的學(xué)生以及巡視指導(dǎo)的路線等。其次，應(yīng)對實驗教師的準(zhǔn)備工作實行檢查。儀器、藥品是否充分，放置是否合理有序，實驗室是否清潔等。第三，按實驗內(nèi)容的多少和難易程度以及設(shè)備情況將全班學(xué)生合理分組。特別注意實驗技能好差搭配，紀(jì)律好壞搭配，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊精神。第四，擬訂分組實驗學(xué)案（報告），指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)實驗教材和學(xué)習(xí)有關(guān)章節(jié)內(nèi)容，做到明確實驗?zāi)康?、?nèi)容，理解基本原理、操作步驟、實驗裝置和注意事項等，為學(xué)生獨立自主地進(jìn)行實驗打好良好的基礎(chǔ)。
5.重視交流與評價，讓學(xué)生獲得成功的體驗。在分組實驗結(jié)束后，教師要做好小結(jié)，小結(jié)時既可補(bǔ)足重點指導(dǎo)中未能一一解決的問題，又能全面鞏固和發(fā)展實驗的成果。小結(jié)要通過提問等形式全面地指出學(xué)生分組實驗中的優(yōu)缺點，并分析原因。對各方面有所側(cè)重地進(jìn)行小結(jié)，使每位學(xué)生都能客觀地分析自己的研究情況：成功的關(guān)鍵在什么？是否還可以進(jìn)一步改進(jìn)？結(jié)果不理想或失敗之后，又獲得了什么經(jīng)驗？這樣既使實驗成功的學(xué)生樹立了信心，得到繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力，也使暫時未獲成功體驗的學(xué)生找到努力的方向，使他們懂得經(jīng)驗的積累是必須經(jīng)歷的過程，也是實驗研究的一種收獲。在分組實驗結(jié)束之后要求學(xué)生認(rèn)真寫好實驗報告，通過反思，進(jìn)一步理解實驗、深化實驗、完善實驗。教師通過自身的反思，可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計中存在的缺陷與不足，不斷提高對實驗課堂的駕馭能力。
新課程改革與實施任重而道遠(yuǎn)，化學(xué)實驗教學(xué)任務(wù)重、困難多、涉及面廣。學(xué)校和教師都要不斷更新教育理念，以創(chuàng)新的熱情精神投入到實驗教學(xué)中，充分發(fā)揮實驗教學(xué)的功能，讓學(xué)生在實驗過程中能夠有效地改變自己的學(xué)習(xí)方式，逐步養(yǎng)成良好的科學(xué)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：影視文學(xué)策劃范文
關(guān)鍵詞: 大學(xué)英語精讀教學(xué) 文化意識 培養(yǎng)策略
一、引言
在大學(xué)英語精讀教學(xué)中,教師常常忽視與教學(xué)相關(guān)的文化內(nèi)容,孤立地教授抽象的語言本身,外語教學(xué)的目的被認(rèn)為僅僅是培養(yǎng)學(xué)生具備“造出一些意義正確、合乎語法規(guī)則的句子”。忽視了語言與文化之間的關(guān)系,文化對語言和語言運用的影響,以及不同文化之間的差異,造成語言能力和社會文化交際能力的發(fā)展脫節(jié)的現(xiàn)象。當(dāng)前,這種現(xiàn)象已經(jīng)受到了大部分英語教師的否定,外國文化教學(xué)的重要性和必要性已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可。但是,對于怎樣進(jìn)行文化教學(xué)有太多的爭議和不同看法。下面我建設(shè)性地提出一些在精讀教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生文化意識的有效策略和方法。
二、文化意識培養(yǎng)的重要性和必要性
文化是通過社會習(xí)得的知識。語言則是人類特殊的語言能力通過后天社會環(huán)境的觸發(fā)而習(xí)得的一套知識系統(tǒng),因此語言是文化的一部分。語言學(xué)家指出語言既是一種文化的一部分,又是該文化其他組成部分的主要表現(xiàn)手段。語言是人類的思維工具和文化載體。人類的思維方式和規(guī)律必然在語言中反映出來。語言結(jié)構(gòu)和語言習(xí)慣在一定程度上反作用于思維方式和習(xí)慣。人類既不是單單生活在客觀世界中,又不是單單生活在一般理解上的社會活動所構(gòu)成的世界中,而是很大程度上受支配于已成為他們社會交流媒介的某一特定語言。事實上,所謂“真實的世界”正式建立在這一群體的語言習(xí)慣之上。可以說,不同的文化所反映出的語言習(xí)慣是不同的。同時,相同的語言在不同的文化中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵也不盡相同。
長期以來,由于忽略了文化意識的培養(yǎng),外語教學(xué)的目的被認(rèn)為僅僅是培養(yǎng)學(xué)生具備“造出一些意義正確,合乎語法規(guī)則的句子”的技能。但隨著強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生語言交際能力的各種教學(xué)法在外語教學(xué)中的地位日漸鞏固,各種外語教學(xué)理論也開始將文化因素作為一個重要的語言習(xí)得的制約因素加以考察和論述。教師也對外語教學(xué)中語言與文化二者關(guān)系的研究逐漸重視起來。語言是文化的一部分,語言具有文化的特點。首先,從文化的內(nèi)涵來看,它包括人類的物質(zhì)財富和精神財富兩方面,而語言正是人類在其進(jìn)化的過程中創(chuàng)造出來的一種精神財富,屬于文化的一部分,二者都為人類社會所共有。幾乎所有討論語言與文化關(guān)系的學(xué)者都承認(rèn)語言是文化不可分割的一部分。美國杰出的語言學(xué)家薩丕爾在他的《語言》一書中寫道:“語言有一個環(huán)境,使用語言講話的人們屬于種族(或許多種族),也就是說,屬于一個由于身體特征不同而與其他集團(tuán)分開的集團(tuán)。再者,語言不能脫離文化而存在,不能脫離社會繼承下來的各種做法和信念,這些做法和信念的總體決定了我們生活的性質(zhì)。”因此,外語學(xué)習(xí)離不開跨文化意識的培養(yǎng)。在外語教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生的社會文化意識的培養(yǎng),如何用社會語言學(xué)的基本觀點指導(dǎo)教學(xué),還是一個新的課題。根據(jù)以往的外語教學(xué)經(jīng)驗,我們可以嘗試從以下幾方面努力,以加強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識的培養(yǎng)。
三、大學(xué)英語精讀教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的策略
我認(rèn)為,在大學(xué)英語精讀教學(xué)中,文化培養(yǎng)主要通過以下幾種策略和方法來實現(xiàn)。
(一)全面地制定教學(xué)大綱
在制定精讀課教學(xué)大綱時,除要考慮語言的結(jié)構(gòu)、意義、功能等因素外,還應(yīng)把與目的語有關(guān)的文化因素結(jié)合進(jìn)去,并要盡可能地確定外語教學(xué)的每一個階段中目的語文化導(dǎo)入的側(cè)重點,使文化教學(xué)成為外語教學(xué)的有機(jī)組成部分。
(二)合理地選編教材
教材的選編也要結(jié)合目的語的文化,要盡量反映其民族文化特點。教材中的課文、對話及練習(xí)等材料的選編,應(yīng)注重它們在目的語文化背景知識和社會風(fēng)俗習(xí)慣的實例等方面的典型性和代表性。實際上,近些年的教材改編在這方面作出了很大努力,我們已經(jīng)看到了很大的進(jìn)步。這樣有利于教師在教語言的同時,結(jié)合文化背景和文化內(nèi)涵來開展教學(xué)活動,有利于跨文化意識的培養(yǎng)。
(三)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課堂文化滲入
在大學(xué)英語精讀課堂教學(xué)中,教師要注意就語言教材中涉及的文化背景內(nèi)容隨語隨文進(jìn)行解說,指明其文化意義或教材使用中的文化制約。具體方法如下:
1.結(jié)合課文講解,介紹背景知識。
從語言學(xué)的角度來看,背景知識是指一個人已有的整體知識及有關(guān)某一問題的專有知識。根據(jù)“先驗圖式”理論,只有當(dāng)學(xué)習(xí)者將自己已有的知識與語言材料所提供的文字信息聯(lián)系起來時,理解才能實現(xiàn)。外語教師應(yīng)當(dāng)是恰當(dāng)文化內(nèi)容的傳授者和獲取文化背景知識的促進(jìn)者。在大學(xué)英語精讀教學(xué)中,教師可結(jié)合所講授的語言材料或是以其它形式盡可能地為學(xué)生介紹更多的文化背景知識。
2.結(jié)合詞匯,講解文化涵義。
詞匯是語言組成的三大要素(語音、語法、詞匯)之一,是構(gòu)成語言的建筑材料,是語言表達(dá)意義的主要單位,在語言學(xué)習(xí)中起著舉足輕重的作用。詞匯量的大小及對詞匯的理解的準(zhǔn)確與否直接影響學(xué)生對整個語言篇章的理解與否。無論是哪種目的語,詞匯在所有語言教學(xué)中都是重要因素。但詞匯意義不能完全等同于語言意義,詞匯在長期的使用中,積累了豐富的文化意義,各種文化特征都會在語言的詞匯中留下印記。政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教等對詞匯意義的影響主要表現(xiàn)在其附加意義和感彩上。因此教師在講解詞匯時,除了講解必要的構(gòu)詞知識以外,還對一些重點詞匯應(yīng)和漢語相應(yīng)的詞匯進(jìn)行對比。應(yīng)從本義對比、象形對比、比喻義對比最后到文化歷史意義的對比,將該詞的褒貶色彩講清楚。
3.結(jié)合話題,體驗文化氛圍。
在不同的文化中,話題的選擇和敘述方式是不同的。例如在漢語中,我們交談的話題常常是收入、家庭、婚姻,而在英美這些話題往往被視為個人隱私而極少涉及。又如在漢語文化中,當(dāng)我們路遇熟人打招呼時常說“你去哪兒”,而這種問候方式在英美文化中則是不可理解的,甚至是不禮貌的。教師在教學(xué)中,要有意識地結(jié)合話題,利用一切可以利用的教學(xué)手段,創(chuàng)造一個文化語言環(huán)境,使學(xué)生自覺或不自覺地體驗異國的文化氛圍?？梢酝ㄟ^收集和利用一些有關(guān)說英語國家的物品和圖片,讓學(xué)生獲得較為直觀的文化知識,了解外國的藝術(shù)、雕塑、建筑風(fēng)格和風(fēng)土人情。利用電影和電視引導(dǎo)學(xué)生注意觀察說英語國家的社會文化等方面情況。了解各界層人們的衣、食、住、行有什么不同,他們?nèi)绾闻c朋友交往,如何進(jìn)行什么娛樂活動,什么節(jié)日對他們最重要,如何慶祝節(jié)日,以及說話的表情、手勢等,同時也要注意中西方文化差異。一些直觀的富有情趣的對比觀察,有利于學(xué)生體驗和感受說英語國家的文化,排除民族文化差異的偏見,培養(yǎng)尊重他人的民族習(xí)慣,以達(dá)到語言、感情上的溝通。此外,還可通過組織英語角、英語知識講座、英語晚會等方式來營造文化氛圍。應(yīng)鼓勵學(xué)生多與外籍教師或留學(xué)生交往,通過交往,使學(xué)生能夠親自了解他們的習(xí)俗、禮節(jié)、忌諱等文化。
(四)利用課外活動擴(kuò)展學(xué)生的文化知識
利用課外時間幫助學(xué)生擴(kuò)大目的語和文化知識,如引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀一些英美文學(xué)作品及英語報刊雜志,促使他們在閱讀時留心積累有關(guān)文化背景、社會風(fēng)俗、社會關(guān)系等方面的知識,通過具體的語言實踐培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識和能力。此外,還應(yīng)鼓勵他們課外多看原版電影和錄像片,這不僅因為這些影視內(nèi)容本身就是一種文化的某個側(cè)面的縮影,而且可以通過看表演了解到許多與目的語有關(guān)的非言語交際的方法和手段。
(五)鼓勵學(xué)生與外教多交流
從學(xué)外語的角度來說,和講本族語的人接觸是十分重要的。除聘請外教上一些諸如口語、聽力、英美概況、寫作等有利于發(fā)揮其特長的課程外,還應(yīng)鼓勵學(xué)生課外與外教多接觸,通過接觸學(xué)到許多生動的課堂上學(xué)不到的有關(guān)社會文化背景方面的知識。
(六)開展有關(guān)文化知識方面的討論
有意識地開展一些英美文化背景知識的某些領(lǐng)域的專題討論活動,并結(jié)合漢語相應(yīng)的文化背景知識進(jìn)行對比分析。例如可先讓學(xué)生閱讀一些介紹英美文化的材料(如高等教育、迭禮習(xí)俗等),然后就材料的內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展性介紹和討論,最后再與漢語相應(yīng)的文化內(nèi)容作對比分析。通過這種介紹、討論、對比、分析等有意識的活動來培養(yǎng)學(xué)生目的語文化的敏感性,增強(qiáng)學(xué)習(xí)外語和外族文化的積極性。
四、結(jié)語
綜上所述,在大學(xué)英語精讀教學(xué)中,英語教師在傳授英語知識的同時,必須十分注意英語文化背景知識的介紹,有意識地提高學(xué)生的英語文化意識,消除文化障礙,提高對英語國家文化的敏感性,培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。同時,如何培養(yǎng)學(xué)生的目的語文化意識,如何從理論上提高學(xué)生的跨文化交際意識和能力是一個較為復(fù)雜的問題。我們應(yīng)該從宏觀的角度,多側(cè)面、多層次、多渠道地傳授目的語的文化知識和培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。
參考文獻(xiàn):
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