媒介融合論文精選(九篇)

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第1篇：媒介融合論文范文

所謂知己知彼、百戰(zhàn)不殆，報(bào)紙版面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新必須充分認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)劣勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能持久發(fā)展。新媒體基于網(wǎng)絡(luò)資源，通過(guò)數(shù)字頁(yè)面承載進(jìn)行信息傳播，其優(yōu)勢(shì)在于實(shí)時(shí)性強(qiáng)，互動(dòng)性高，傳播范圍廣，傳播形式豐富。比如論壇、微博、微信等，都是基于計(jì)算機(jī)、通信技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源，包括以文字、圖片、影音等為載體的各類(lèi)信息，實(shí)時(shí)不斷地傳遞到讀者所能接觸到的任何屏幕上，如手機(jī)、電腦、戶(hù)外燈箱等。對(duì)于傳播者而言，如果沒(méi)有人為限制，他們幾乎可以傳播任何想要傳播的信息給任何一個(gè)人。這些優(yōu)勢(shì)都是傳統(tǒng)媒體所不具備的。新媒介的數(shù)字版面設(shè)計(jì)可以將信息編輯成豐富多彩、引人入勝的形式，通過(guò)圖文影音的混編，將讀者的閱讀體驗(yàn)帶到一個(gè)前所未有的境界。而通信技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的融合，實(shí)現(xiàn)了新媒介的移動(dòng)化，新媒介版面的智能終端版，如手機(jī)版和Pad版，也應(yīng)運(yùn)而生，從此讀者的閱讀不再受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，信息的傳遞和互動(dòng)分享無(wú)處不在。

新媒體在版面設(shè)計(jì)上帶來(lái)顛覆性體驗(yàn)的同時(shí)，也存在其固有的缺陷，如信息海量帶來(lái)的焦點(diǎn)渙散、虛假信息帶來(lái)的困擾和誤導(dǎo)、新聞內(nèi)容的粗制濫造對(duì)閱讀體驗(yàn)產(chǎn)生消極影響等。新媒介版面通過(guò)層層嵌套和鏈接應(yīng)用，承載了大量的信息，但信息量過(guò)于龐大，超出了讀者所需要和真正能夠消化的范圍，讀者在瀏覽中耗費(fèi)大量的時(shí)間，卻難以找到自己的焦點(diǎn)。久而久之，讀者可能會(huì)失去持續(xù)關(guān)注和利用信息的能力。一些新媒介版面是一個(gè)開(kāi)放互動(dòng)的平臺(tái)，其弊端在于虛假信息滿(mǎn)天飛，對(duì)個(gè)人理解及輿論導(dǎo)向都帶來(lái)極大的誤導(dǎo)，一些還對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了不小的影響。另外，由于強(qiáng)調(diào)實(shí)時(shí)更新和信息量，許多新媒體缺乏足夠的能力和時(shí)間來(lái)對(duì)新聞或信息進(jìn)行高質(zhì)量的編輯或深入報(bào)道，在內(nèi)容編排上，往往簡(jiǎn)單地以標(biāo)題、圖片和簡(jiǎn)短文字的形式進(jìn)行復(fù)制，對(duì)于內(nèi)容的要求也主要是突出抓眼球的關(guān)鍵詞或圖片。對(duì)于讀者而言，很多新聞并沒(méi)有太強(qiáng)的可讀性。

二、基于閱讀體驗(yàn)的報(bào)紙版面優(yōu)化設(shè)計(jì)

通過(guò)研究門(mén)戶(hù)網(wǎng)站及新聞網(wǎng)站的手機(jī)終端頁(yè)面，筆者認(rèn)為報(bào)紙版面可以從以下方面進(jìn)行優(yōu)化。合理運(yùn)用新媒體，提升內(nèi)容的吸引力。讀者在進(jìn)行文字閱讀時(shí)需要投入更多的專(zhuān)注度和時(shí)間，如果僅僅是大量的文字，則讀者會(huì)產(chǎn)生閱讀疲勞。新媒體中一則新聞的開(kāi)始往往采用吸引人的標(biāo)題及圖片，文字描述較少，并穿插視頻、圖片等。對(duì)于報(bào)紙而言，需要保持深入和嚴(yán)肅，可以將核心的描述及評(píng)論放到文中，而對(duì)于其他支撐信息可采用圖片圖表的方式附注；在頁(yè)面中如能夠優(yōu)先使用一張或少數(shù)經(jīng)典圖片，不僅能夠提升關(guān)注度，還能夠大大提升轉(zhuǎn)載率。精彩而簡(jiǎn)練的評(píng)論同樣能達(dá)到此效果，因此報(bào)紙需要以新媒體的形式來(lái)體現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。提升易用性，形成差異化的版面風(fēng)格。新媒體出現(xiàn)后，讀者面對(duì)五花八門(mén)的界面，已經(jīng)產(chǎn)生了審美疲勞，報(bào)紙需要樹(shù)立自己穩(wěn)定的版面風(fēng)格，并從讀者閱讀時(shí)對(duì)色彩、結(jié)構(gòu)等的心理反應(yīng)來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì)。首先，在顏色搭配上應(yīng)采用能夠使人心情放松和平靜的冷色調(diào)，以緩解讀者在長(zhǎng)時(shí)間閱讀中形成的心理壓力；其次，對(duì)界面進(jìn)行清晰的具有等級(jí)差異的板塊劃分，不出現(xiàn)交叉或雷同，能夠幫助讀者在海量信息中梳理線索及路徑，從而減輕迷亂及煩躁感；最后，保持風(fēng)格的穩(wěn)定，突出個(gè)性。無(wú)論是主頁(yè)或分頁(yè)的結(jié)構(gòu)、用色，還是每種新聞的編排，都需要形成固定的版面，從而加深讀者的印象，提升辨識(shí)度。

機(jī)關(guān)報(bào)、商業(yè)新聞報(bào)及產(chǎn)業(yè)報(bào)等在內(nèi)容和版面結(jié)構(gòu)上需要保持一定的嚴(yán)肅性和簡(jiǎn)潔性，但在圖標(biāo)、顏色及敘述形式上可以借鑒網(wǎng)絡(luò)流行的形式，如以圖表及標(biāo)識(shí)作為敘述和分析的路標(biāo)，形成形象的邏輯線路，增加趣味性和觀賞性。而都市報(bào)、生活報(bào)、周末報(bào)或生活服務(wù)類(lèi)報(bào)紙，應(yīng)在界面上適當(dāng)減少小塊信息的堆疊，而借鑒雜志的表現(xiàn)形式，篩選有限的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，提升文字內(nèi)容及圖文搭配的品質(zhì)。增加交互模塊，引領(lǐng)輿論導(dǎo)向。交互是讀者普遍的需求，尤其是在報(bào)紙這樣權(quán)威和專(zhuān)業(yè)的媒體上，讀者更加迫切需要表達(dá)自己的觀點(diǎn)。相比其他媒介普遍存在不理性的互噴、造謠等現(xiàn)象，報(bào)紙的互動(dòng)模塊需要引入公眾人物作為支撐，如知名記者、評(píng)論人等。這些具有強(qiáng)大輿論影響力的公眾人物，能夠在互動(dòng)中起到穩(wěn)定局面及引導(dǎo)風(fēng)向的作用。報(bào)紙需要繼續(xù)保持客觀、真實(shí)、深入等傳統(tǒng)的原因也在于此。只有報(bào)紙的優(yōu)質(zhì)報(bào)道本身能夠繼續(xù)保持，那么就能與公眾人物形成配合，發(fā)揮各自長(zhǎng)處，從而維護(hù)輿論的積極性和嚴(yán)肅性。另外，線上線下聯(lián)動(dòng)交互界面設(shè)計(jì)，要求無(wú)論是在紙質(zhì)版面，還是網(wǎng)絡(luò)、應(yīng)用等界面，都在具有統(tǒng)一的UI體系，即實(shí)現(xiàn)報(bào)紙的標(biāo)志、標(biāo)語(yǔ)或符號(hào)的統(tǒng)一。如在紙質(zhì)版面中的固定位置設(shè)計(jì)互動(dòng)區(qū)，如客戶(hù)端二維碼、其他平臺(tái)中的鏈接標(biāo)識(shí)等。統(tǒng)一的UI體系能夠加深讀者的印象，在線上線下都能形成對(duì)報(bào)紙一致的印象。

第2篇：媒介融合論文范文

核心競(jìng)爭(zhēng)力決定著生存與發(fā)展，對(duì)于電視媒體來(lái)說(shuō)，打造自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，需要從媒體業(yè)面臨的大環(huán)境下來(lái)依托政策的變化，創(chuàng)新媒介傳播技術(shù)，從電視媒體的人才、營(yíng)銷(xiāo)、內(nèi)容等方面來(lái)提升。一是“內(nèi)容”，“內(nèi)容”是提升電視媒體的關(guān)鍵和致勝法寶，特別是隨著電視頻道的增多，傳統(tǒng)以“頻道為王”的路線顯然難以滿(mǎn)足當(dāng)前多元化的受眾需要，以致于出現(xiàn)頻道過(guò)剩、內(nèi)容短缺的局面，為此，從“內(nèi)容”上來(lái)不斷提升地方電視臺(tái)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，著力打造“本土”品牌，從“本土”特色內(nèi)容上來(lái)確立自身的地位；二是“營(yíng)銷(xiāo)”，營(yíng)銷(xiāo)是推動(dòng)經(jīng)營(yíng)管理的關(guān)鍵，也是為搭建更廣闊的“內(nèi)容”傳播平臺(tái)的根本需要，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，營(yíng)銷(xiāo)無(wú)疑是最有效的提升收視率的關(guān)鍵，結(jié)合地方電視臺(tái)的渠道資源，融入新的營(yíng)銷(xiāo)策略來(lái)增強(qiáng)電視臺(tái)的知名度，進(jìn)而推動(dòng)電視臺(tái)的經(jīng)濟(jì)效益；三是“人才”，人才是電視臺(tái)生存和發(fā)展的動(dòng)脈，也是打造現(xiàn)代電視媒體核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)力量，從采編和營(yíng)銷(xiāo)隊(duì)伍建設(shè)上來(lái)培養(yǎng)和引進(jìn)優(yōu)秀人才，才是電視欄目包裝和提升的最最關(guān)鍵的核心。

2基于地域特色來(lái)打造電視傳媒品牌

品牌是企業(yè)一切無(wú)形資產(chǎn)的總和和全息濃縮，以品牌來(lái)建樹(shù)自身形象，來(lái)區(qū)別與對(duì)手的差異是品牌戰(zhàn)略發(fā)展的關(guān)鍵。電視媒體是建立在受眾與媒介之間相互作用的產(chǎn)物，而品牌的知名度和美譽(yù)度是贏得客戶(hù)忠誠(chéng)度的基礎(chǔ)，地方電視臺(tái)提升核心競(jìng)爭(zhēng)力的最終目標(biāo)，無(wú)疑是打造地域性的傳媒品牌。“地市電視媒體的獨(dú)到之處，在于地市電視媒體對(duì)本地受眾的接近和熟悉的區(qū)域性?xún)?yōu)勢(shì)”，綜合分析地方電視臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，主要依靠地方區(qū)域性的傳媒品牌，特別是帶有地域性的“小新聞”更是生動(dòng)活潑的新聞素材，也更加適宜地方受眾的口味。為此，通過(guò)對(duì)自身電視媒體欄目的改版和創(chuàng)新，明確立足本地、重點(diǎn)跟蹤報(bào)道地域時(shí)事熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，更好的貼近地域性新聞實(shí)際，從而贏得受眾的青睞是獲得高收視率的有效渠道。

3搭建跨媒體整合的傳播平臺(tái)

媒介融合下的電視媒體資源的整合，不外乎從網(wǎng)絡(luò)媒體、平面媒體、手機(jī)媒體中來(lái)探索新的模式。

3.1電視頻道+網(wǎng)站模式網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是媒介融合的重要支撐，也是顛覆傳統(tǒng)媒介傳播方式的主要?jiǎng)恿?，在網(wǎng)絡(luò)下，人們?cè)絹?lái)越多的從工作、生活、學(xué)習(xí)中來(lái)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。為此，電視媒體借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，更應(yīng)該從頻道資源整合上來(lái)發(fā)揮網(wǎng)站的優(yōu)勢(shì)，以實(shí)現(xiàn)頻道節(jié)目的有效延伸和擴(kuò)展。特別是央視欄目與各類(lèi)網(wǎng)站媒體的融合，為地方電視臺(tái)+網(wǎng)站模式提供了借鑒，同時(shí)，電視頻道也只有充分發(fā)揮網(wǎng)站優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)自身的劣勢(shì)，從而贏得與受眾之間互動(dòng)的有效延伸。

3.2電視媒體+報(bào)紙媒體模式報(bào)紙是傳統(tǒng)媒介資源，與電視的整合不僅體現(xiàn)在資源上，更應(yīng)該從內(nèi)容、方式、營(yíng)銷(xiāo)、人才等方面來(lái)相互借鑒和融合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，從而獲得“雙贏”。從傳播手段來(lái)看，報(bào)紙作為平面媒體在傳播領(lǐng)域中注重視覺(jué)的保持性和選擇性，而電視是視聽(tīng)整合媒體，既有聲音又有畫(huà)面，其感染力和真實(shí)性能更好的吸引受眾。如何從兩者的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)中實(shí)現(xiàn)資源的共享和互補(bǔ)，如鳳凰衛(wèi)視推出的“有報(bào)天天讀”欄目，將報(bào)紙、雜志、以及網(wǎng)絡(luò)等主流媒體作為信息資源，憑借電視媒體的時(shí)效性和立體性，使得自身的知名度和影響力獲得很好的傳播。

3.3手機(jī)+電視模式手機(jī)的普及與網(wǎng)絡(luò)的融合成為當(dāng)下媒介整合探討的焦點(diǎn)，特別是手機(jī)電視功能的發(fā)展，更是從技術(shù)創(chuàng)新和媒介融合中實(shí)現(xiàn)了電視與手機(jī)的資源共享。2010年中國(guó)手機(jī)用戶(hù)達(dá)到6億，而手機(jī)電視業(yè)務(wù)作為一項(xiàng)增值業(yè)務(wù)的需要也日益突出。為此，發(fā)展手機(jī)電視與傳統(tǒng)媒介的整合前景不可限量。

4結(jié)語(yǔ)

第3篇：媒介融合論文范文

論文摘要：新媒體是一個(gè)相對(duì)而言的概念，一般指運(yùn)用了新的技術(shù)手段、通過(guò)新的傳播方式、通過(guò)新的終端平臺(tái)以及包括新的應(yīng)用手段的媒介形態(tài)。這種媒介最主要特點(diǎn)是與網(wǎng)絡(luò)的嫁接，無(wú)論是因特網(wǎng)本身的搜索、瀏覽、觀看，還是IPTV、寬頻、移動(dòng)手機(jī)電視的視頻觀看，都與因特網(wǎng)有著直接或間接的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，讓人們獲得非常便捷的信息享受，非常自由的話語(yǔ)傳遞，非常個(gè)性化的媒介選擇。

一、傳播媒介發(fā)展歷程概述

麥克盧漢說(shuō):“媒介即訊息”。他自己對(duì)于媒介即是訊息的解釋是:“任何媒介(即人的任何延伸)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的;我們的任何一種延伸(或曰任何一種新的技術(shù))，都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度?！薄懊浇榈碾s交或交匯是顯示真理、給人啟示的時(shí)刻，也是新媒介形式誕生的時(shí)刻?！?/p>

每一種新媒介的產(chǎn)生總會(huì)帶來(lái)新的信息傳播方式，從而影響人類(lèi)的思維方式、交流方式、藝術(shù)形式等。筆者曾讀到《三聯(lián)生活周刊》主筆苗煒在其博客上這么寫(xiě)道，美國(guó)新聞雜志《時(shí)代》周刊在做年終回顧的時(shí)候，“排版的靈感來(lái)自網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，看著就和看網(wǎng)頁(yè)似的”，他感慨老的雜志媒體和新的網(wǎng)絡(luò)媒體“真是全面互動(dòng)起來(lái)了?！边M(jìn)而意識(shí)到“文字記者要擔(dān)負(fù)更多的工作，這個(gè)趨勢(shì)恐怕避免不了了，采訪一個(gè)人，要為網(wǎng)站寫(xiě)一段，再來(lái)段視頻……記者的任務(wù)更重了”。這樣的感觸，很真實(shí)，網(wǎng)絡(luò)給當(dāng)代帶來(lái)的影響不僅僅是信息本身，更重要的是一種價(jià)值觀念，一種思維方式。

歷史問(wèn)題在于，媒介在不斷演進(jìn)的過(guò)程中終于進(jìn)入了一個(gè)全能傳播的狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)是歷史的結(jié)果，要理解當(dāng)今的媒介融合將會(huì)給媒體業(yè)帶來(lái)怎樣深刻的變化，我們就非常有必要對(duì)媒體的進(jìn)化之途進(jìn)行深入細(xì)致的梳理與檢索。

1、報(bào)紙媒介

印刷術(shù)傳入西方后，德國(guó)人古登堡（1400~1468年）于1450年創(chuàng)用了鉛活字印刷，大大提高了印刷的質(zhì)量和速度，零散的報(bào)紙就漸漸風(fēng)靡起來(lái)。其實(shí)，早在唐初，我國(guó)便誕生了最早的報(bào)紙《邸報(bào)》。《邸報(bào)》是官方主辦，以皇帝的詔書(shū)、命令，皇室的動(dòng)態(tài)以及官員的升遷罷黜、任免、賞罰等方面的消息。十三四世紀(jì)左右的歐洲也曾出現(xiàn)了最早的報(bào)紙雛形“新聞信”，其內(nèi)容是報(bào)道市場(chǎng)行情和商品信息。

1609年，德國(guó)出版了世界最早的定期印刷報(bào)紙《報(bào)道式新聞報(bào)》。這時(shí)的報(bào)紙，功能更加完善了，也非?？紤]受眾的感受了，在報(bào)紙的形式與內(nèi)容上不斷進(jìn)行優(yōu)化。幾百年過(guò)去了，報(bào)紙媒介依舊在不斷的進(jìn)行自己的變革，如今，早報(bào)、晚報(bào)、黨報(bào)、周報(bào)、月報(bào)等等冠名已令人目不暇接了。報(bào)紙的生存也遭受著越來(lái)越大的挑戰(zhàn)，維系報(bào)紙生存的廣告服務(wù)顯得越來(lái)越難了，主因就是媒介的日益繁榮，廣告的日益分流。筆者認(rèn)為，縱觀報(bào)紙業(yè)幾十年的發(fā)展，其本質(zhì)實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)博弈，一場(chǎng)與報(bào)紙服務(wù)的消費(fèi)者們進(jìn)行的漫長(zhǎng)復(fù)雜的心理博弈。

在其誕生的初期，人們以報(bào)紙這種用最小的代價(jià)獲得非常多的信息的媒介為驕傲，這是人類(lèi)文明的進(jìn)步，是社會(huì)進(jìn)化的又一里程碑。但發(fā)展到現(xiàn)在，報(bào)紙也出現(xiàn)了很多令人驚奇的變化，報(bào)紙品牌網(wǎng)站建設(shè)、電子版報(bào)紙閱讀下載等“新鮮”事物已層出不窮了。報(bào)紙的新聞性也逐漸被網(wǎng)站、論壇、博客等分流，只依靠報(bào)紙這一種媒體吃飯的都快要餓死了。媒介的整合經(jīng)營(yíng)是近年來(lái)我國(guó)傳媒界的一大熱點(diǎn)，國(guó)際的傳媒集團(tuán)也紛紛入駐我國(guó)。

2、電視媒介

1925年，被稱(chēng)為“電視之父”的英國(guó)科學(xué)家約翰.洛吉.貝爾德成功的完成傳送和接收畫(huà)面的試驗(yàn)。1926年，他在倫敦作了公開(kāi)表演。1936年，英國(guó)廣播公司在倫敦建立了世界上第一座電視臺(tái)，正式開(kāi)始播送節(jié)目，這是現(xiàn)代電視事業(yè)發(fā)展的開(kāi)端，標(biāo)志著世界電視業(yè)的開(kāi)始。

第二次世界大戰(zhàn)期間，世界各國(guó)電視廣播的發(fā)展曾一度中斷，戰(zhàn)后才繼續(xù)發(fā)展。1954年，美國(guó)試驗(yàn)彩色電視成功。從六十年代開(kāi)始，電視傳播手段由過(guò)去的地面微波傳送、局部覆蓋，發(fā)展到利用同步衛(wèi)星轉(zhuǎn)播電視節(jié)目進(jìn)行洲際傳播。電視也從黑白電視到彩色電視，從平板電視到液晶高清電視，從無(wú)線電視到有線電視、衛(wèi)星電視，從普通電視到未來(lái)的立體電視、數(shù)字化電視，。它在不斷地進(jìn)步、超越和完善。

電視功能多樣，集報(bào)道新聞、傳播知識(shí)、娛樂(lè)消遣、提供社會(huì)服務(wù)于一身，可以說(shuō)，人們需要傳播的所有信息，幾乎沒(méi)有電視不能傳播的。電視的參與性，也在一定程度上改變了傳受之間的關(guān)系，正因?yàn)榇耍娨曇詣?shì)如破竹的優(yōu)勢(shì)迅速深入千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭。筆者生長(zhǎng)于農(nóng)村，直至今日，父輩們談起當(dāng)年（上世紀(jì)70年代）看電視劇《霍元甲》的萬(wàn)人空巷情景依舊樂(lè)乎其中。人們開(kāi)始從報(bào)紙的幸福中脫離出來(lái)，走進(jìn)一個(gè)充滿(mǎn)歡樂(lè)、新奇變化的影像世界。隨著媒介科技的日新月異，新媒體也逐漸興起。與西方等發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)內(nèi)地電視與新媒體的融合還處于探索期，還需要不斷創(chuàng)新，不斷加強(qiáng)研究。

3.雜志媒介

較之于報(bào)紙與電視，雜志又具有其獨(dú)特的生存空間，自從1915年的《青年雜志》的創(chuàng)辦，中國(guó)的期刊新時(shí)代便被開(kāi)啟。在今天，由于雜志期刊也飽受互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，雜志期刊生存的主要領(lǐng)域在學(xué)術(shù)與時(shí)事這兩塊，雜志的內(nèi)容一般要較為知識(shí)化、專(zhuān)題化、深度化，其受眾也主要是高級(jí)知識(shí)分子和高收入人群。

近年來(lái)，值得關(guān)注的是雜志與新媒體技術(shù)的結(jié)合，電子雜志如今也深受廣大讀者喜歡。筆者稍加分析，原因有三：超廉價(jià)（免費(fèi)、內(nèi)容更豐富）、高自主性（選擇內(nèi)容方便、受眾數(shù)據(jù)搜集）、容量?。ㄒ讉鞑?、環(huán)保）。這種結(jié)合是成功的，因?yàn)樗荛_(kāi)了紙質(zhì)雜志的固有弱點(diǎn)（內(nèi)容查找麻煩、昂貴、看完后處理麻煩），卻最大限度地保留了其本身的優(yōu)點(diǎn)。美國(guó)在上世紀(jì)八九十年代就已開(kāi)始了雜志的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程，電子版、期刊數(shù)據(jù)庫(kù)、新的期刊閱讀軟件開(kāi)發(fā)等等方面發(fā)展已經(jīng)非常成熟了。2003年1月，臺(tái)灣的KURO音樂(lè)軟件公司“飛行網(wǎng)”嘗試著推出了一個(gè)以FLASH動(dòng)畫(huà)為基礎(chǔ)，融入文字、圖像、音頻和視頻的數(shù)字化互動(dòng)雜志《酷樂(lè)志》，從而開(kāi)了電子雜志在中國(guó)發(fā)展的先河。在與新媒體融合或新媒體技術(shù)開(kāi)發(fā)等方面電視與雜志相比較，還是慢了幾拍。當(dāng)然，電視與新媒體的融合是非常復(fù)雜的，這方面的原因，筆者也不回避。

4.互聯(lián)網(wǎng)媒體（第四媒體）

互聯(lián)網(wǎng)起源1969年，美國(guó)國(guó)防部為了加強(qiáng)軍方的信息交流研制了軍用ARPA網(wǎng)絡(luò)，最初的ARPTNET只有4臺(tái)主機(jī)，這是互聯(lián)網(wǎng)的雛形，1990年6月，最初的ARPTNET正式退出，互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始向民間開(kāi)放，開(kāi)始成為民間傳播信息的工具。

互聯(lián)網(wǎng)作為全新的傳播工具，擁有以往的傳統(tǒng)傳播工具所不具有的特殊屬性，如不易掌握、信息多元、覆蓋面廣等，因此，盡管主流輿論挾政府權(quán)力力圖改造互聯(lián)網(wǎng)使之成為主流輿論場(chǎng)的附屬分，但始終無(wú)法主導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)的輿論導(dǎo)向，非主流輿論始終在新媒體中占有一席之地，在某些時(shí)段在互聯(lián)網(wǎng)上還出現(xiàn)了主流輿論與非主流輿論鼎足而立的現(xiàn)象，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體因此而成為獨(dú)立于主流輿論場(chǎng)與非主流輿論場(chǎng)之外的第三個(gè)輿論場(chǎng)互聯(lián)網(wǎng)是二十世紀(jì)人類(lèi)最偉大的發(fā)明，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，不僅改變了信息的傳播模式，而且改變了人們的生活方式。

5、除互聯(lián)網(wǎng)以外的新媒體

新媒體的出現(xiàn)為傳播提供了全新的工具，為社會(huì)輿論的產(chǎn)生與形成提供了新的途徑，為主流輿論場(chǎng)與非土流輿論場(chǎng)的相互作用提供新的中間媒介。主流輿論場(chǎng)與非主流輿論場(chǎng)的融合中會(huì)產(chǎn)生許多障礙，如果有一個(gè)中間媒介做引導(dǎo)，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生更好的效果。新媒體的適時(shí)出現(xiàn)正好滿(mǎn)足了這一需求。

目前，報(bào)紙、雜志、電視和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)之間是在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展、在發(fā)展中競(jìng)爭(zhēng)的，每一種媒介都能充分的發(fā)揮其作用，它們同時(shí)保持一種互相參與、互相滲透、互相聯(lián)合的關(guān)系，借助于其它媒體發(fā)展自身。譬如，現(xiàn)在報(bào)紙可以為廣播電視節(jié)目做宣傳，也可以充當(dāng)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的媒介，同樣，互聯(lián)網(wǎng)也能宣傳報(bào)紙廣播電視。

被稱(chēng)為第五媒體的手機(jī)短信息的出現(xiàn)比互聯(lián)網(wǎng)更晚，它是隨著手機(jī)普及率的提高井達(dá)到一定的比率才能被稱(chēng)為媒體的。這種媒體具有先天的不足，例如，它只能在手機(jī)上傳播，而在手機(jī)普及率較低的農(nóng)村地區(qū)，基本上沒(méi)有覆蓋面。但是，不容否認(rèn)，在特定的區(qū)域，特定的人群中，手機(jī)短信息作為媒體的影響力正在日益擴(kuò)展中。手機(jī)短信息的特點(diǎn)是:短、快、可以復(fù)制傳播、覆蓋面大和無(wú)線移動(dòng)。由于手機(jī)短信息出現(xiàn)得比較晚，將其作為一種媒體來(lái)研究還不夠成熟，甚至還有觀點(diǎn)認(rèn)為手機(jī)短信息不能稱(chēng)之為一種媒體，但是，媒體的主要功能就是承載信息，而手機(jī)短信息毫無(wú)疑問(wèn)承擔(dān)了這一功能。

各類(lèi)媒介都有自身的特點(diǎn)，一種媒介完全取代另一種媒介是不可能的。但一種新媒介的出現(xiàn)，會(huì)使原有媒介產(chǎn)生一些變化是不可避免的。因此，各媒介對(duì)受眾的爭(zhēng)奪是長(zhǎng)期的，各類(lèi)媒介乃至同一類(lèi)媒介中的不同單位間的競(jìng)爭(zhēng)是激烈的，而且受商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)，這種競(jìng)爭(zhēng)更趨白熱化。傳播技術(shù)的發(fā)展，使各類(lèi)媒介之間不再像過(guò)去那樣徑渭分明，而是你中有我，我中有你。這是因?yàn)樯鐣?huì)多元化和多樣性發(fā)展的必然結(jié)果。筆者認(rèn)為，每一種媒介都有其優(yōu)越性和缺陷，都有其存在的理由。并不僅由技術(shù)先進(jìn)等因素影響其存亡。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，三大傳統(tǒng)媒體不會(huì)因互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)而消失，至少在二三十年之內(nèi)仍能頑強(qiáng)生存。

任何一種媒介的出現(xiàn)，都是由需求帶動(dòng)的。技術(shù)不能自發(fā)產(chǎn)生，傳播也是只有在人與人之間才有意義。媒介是先是一種人化的產(chǎn)物，后才是一種社會(huì)化的產(chǎn)物。

二、新媒體特點(diǎn)

正如陽(yáng)光文化集團(tuán)首席執(zhí)行官吳征所說(shuō):“相對(duì)于舊媒體，新媒體的第一個(gè)特點(diǎn)是它的消解力量——消解傳統(tǒng)媒體(電視、廣播、報(bào)紙、)之間的邊界，消解國(guó)家與國(guó)家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間邊界，消解信息發(fā)送者與接收者之間的邊界”，實(shí)現(xiàn)真正的“所有人對(duì)所有人的傳播”。吸引越來(lái)越多的人，這是新媒體的最大特點(diǎn)?？墒牵x開(kāi)傳統(tǒng)大眾媒體，新媒體的“新”字將何以體現(xiàn)呢？媒介融合一定是現(xiàn)在包括將來(lái)媒介生態(tài)研究的最大課題。筆者認(rèn)為，媒介森林將是未來(lái)媒介形態(tài)的基本存在屬性，在這個(gè)森林里，有一套完整的、相互鏈接的循環(huán)系統(tǒng)。任何的媒體存在都流淌著他者的血液。

新媒體與傳統(tǒng)媒體最大的不同，就是傳播狀態(tài)的改變，由一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)變?yōu)槎帱c(diǎn)對(duì)多點(diǎn)。

新媒體既擁有人際媒體和大眾媒體的優(yōu)點(diǎn):完全個(gè)性化的信息可以同時(shí)送達(dá)幾乎無(wú)數(shù)的人；每個(gè)參與者，不論是出版者、傳播者、還是消費(fèi)者，對(duì)內(nèi)容都擁有對(duì)等的和相互的控制。又免除了人際媒體和大眾媒體的缺點(diǎn):當(dāng)傳播者想向每個(gè)接受者個(gè)性化地交流獨(dú)特的信息時(shí)，不再受一次只能針對(duì)一人的限制；當(dāng)傳播者想向大眾同時(shí)交流時(shí)，不再不能針對(duì)每個(gè)接受者提供個(gè)性化內(nèi)容。雖然它依托的基礎(chǔ)還是技術(shù)手段的演進(jìn)，但毋庸置疑，這種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的、富有個(gè)性的傳播方式確實(shí)是社會(huì)發(fā)展的必然需求。

傳統(tǒng)媒體的語(yǔ)境設(shè)置決定了它的傳播方式是“點(diǎn)對(duì)面”的形式。傳統(tǒng)媒體的功能可以用窗口來(lái)形容。傳者通過(guò)這個(gè)“窗口”可以自由地觀看受者，而受者難以看到傳者的活動(dòng)。這種傳播過(guò)程中話語(yǔ)權(quán)的不平等，決定了傳播的單向性，也決定了傳播中由于不能相互直接交流而帶來(lái)的種種局限，甚至使媒體與受眾的距離拉大。傳統(tǒng)媒介依靠它所掌握的龐大采編隊(duì)伍以及發(fā)行渠道，牢牢掌握著信息資源的擁有權(quán)。美國(guó)學(xué)者丹尼斯·K姆貝在《組織中的傳播和權(quán)利:話語(yǔ)、意識(shí)形態(tài)和統(tǒng)治》一書(shū)中指出，事實(shí)上，對(duì)資源的控制權(quán)乃是有關(guān)權(quán)利的內(nèi)在的本質(zhì)問(wèn)題。傳統(tǒng)媒體所具備的僅僅是“窗口”的功能，即擁有資源控制權(quán)的傳者可以自己的觀點(diǎn)。每年的央視春晚，媒體大張旗鼓地報(bào)道。一時(shí)間，媒體把它當(dāng)成頭號(hào)問(wèn)題對(duì)待，醒目的標(biāo)題、頭號(hào)的位置，突出的版面等接連不斷。一時(shí)間，圍繞這個(gè)話題議論紛紛，實(shí)際上公眾早就知道此事，但是這段時(shí)間內(nèi)那樣重視它，談?wù)撍皇怯捎诿浇榻o與它最突出的地位而己。這如同對(duì)議程設(shè)置理論作出過(guò)突出貢獻(xiàn)的伯納德·科恩的一句話:“媒介在告訴受眾怎樣想這點(diǎn)上大多不怎么成功，但在告訴讀者想什么方面卻是異常有效”。

三、新媒體環(huán)境下受眾心理分析

以下部分內(nèi)容根據(jù)新標(biāo)題整理一下。

正如伊麗莎白·內(nèi)爾紐曼所言，在網(wǎng)絡(luò)上人們依然害怕孤獨(dú)，能夠感受到“群體的壓力”。但這是一個(gè)反向的螺旋，群體會(huì)通過(guò)“沉默”制造壓力，而受眾縱然會(huì)不服，卻不一定保持“沉默”。一方面，少數(shù)意見(jiàn)的持有者有可能在群體意見(jiàn)的壓力下重新審視，調(diào)整自己所持有的不同意見(jiàn)，產(chǎn)生從眾的傾向，使意見(jiàn)服從群體，就如同研究者們所證實(shí)的那樣，從眾的行為并沒(méi)有消失，只是程度有所下降。另一方面，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)群體壓迫的對(duì)象只是個(gè)體性的載體，或者說(shuō)是一個(gè)符號(hào)，他們也可能利用網(wǎng)絡(luò)個(gè)人稱(chēng)謂與人格主體可以分離這一特點(diǎn)，擺脫原有的身份束縛，以新的面目出現(xiàn)、發(fā)言。積極地突破“群體螺旋”的沉默;同時(shí)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)本身并不強(qiáng)調(diào)整體的“一致”，而且它也為“不一致”提供了多種逃遁的方式和場(chǎng)所，所以，還有一種情況存在，即他們不理會(huì)“沉默”，堅(jiān)持己見(jiàn)或者挑戰(zhàn)沉默，或者放棄沉默的群體。在這種情況下，少數(shù)意見(jiàn)的持有者類(lèi)似于紐曼視野下的“中間分子”，只是在網(wǎng)絡(luò)中，他們的反抗力量會(huì)在群體之外其他群體中很快得到放大，從而轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w之間的差異，強(qiáng)化意見(jiàn)的分類(lèi)，加深意見(jiàn)理解上的鴻溝。簡(jiǎn)言之，當(dāng)我們用“沉默的螺旋”理論來(lái)對(duì)照網(wǎng)絡(luò)群體的影響力時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)螺旋在網(wǎng)絡(luò)上依然存在，但其得到的回應(yīng)卻不僅僅是“沉默”。在傳統(tǒng)媒體的傳播方式下，大眾傳播通過(guò)營(yíng)造“意見(jiàn)環(huán)境”影響和制約受眾觀點(diǎn)的表達(dá)。在這里觀點(diǎn)的表達(dá)和“沉默”的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會(huì)傳播過(guò)程。一方的“沉默”造成另一方意見(jiàn)的增勢(shì)，使“優(yōu)勢(shì)”意見(jiàn)顯得更加強(qiáng)大，這種強(qiáng)大反過(guò)來(lái)又迫使更多的持不同意見(jiàn)者轉(zhuǎn)向“沉默”，如此循環(huán)。在這種“點(diǎn)對(duì)面”眾化傳播方式下，意見(jiàn)的表達(dá)和輿論的形成不是社會(huì)公眾“理性討論”的結(jié)果是“意見(jiàn)環(huán)境”的壓力作用于人們懼怕孤立的心理，強(qiáng)制人們對(duì)“優(yōu)勢(shì)意見(jiàn)”趨同行動(dòng)的過(guò)程。

四、電視與新媒體的融合策略初探

2008年3月份，國(guó)家廣電總局2009廣播影視科技工作總體要求，關(guān)于新媒體領(lǐng)域，提出了如下要求:加快網(wǎng)絡(luò)廣播電視等新媒體發(fā)展。利用互聯(lián)網(wǎng)、通信網(wǎng)等新渠道，積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)廣播、網(wǎng)絡(luò)電視、IP電視、手機(jī)電視等新業(yè)務(wù)，探索符合高新技術(shù)應(yīng)用特點(diǎn)、符合新媒體傳播規(guī)律的發(fā)展之路。廣播電臺(tái)、電視臺(tái)必須把發(fā)展新媒體擺到更加突出的位置，把發(fā)展新媒體作為提升傳播力的重要途徑，努力成為新媒體發(fā)展的主力軍。中央三臺(tái)要進(jìn)一步辦好央視網(wǎng)、國(guó)際在線、中國(guó)廣播網(wǎng)網(wǎng)站，發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。大力發(fā)展新媒體內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，努力滿(mǎn)足多種平臺(tái)、多種終端的需求，搶占新媒體發(fā)展的制高點(diǎn)。可見(jiàn)，新媒體的發(fā)展，是廣電發(fā)展的重中之重。2009已過(guò)半，縱觀國(guó)內(nèi)的各大電視臺(tái)，有一些臺(tái)做得不錯(cuò)，但整體水平依舊處于摸索的階段。

首先要在定位上拿捏得當(dāng)。多倫多學(xué)派麥克盧漢認(rèn)為“媒介即訊息”，傳播媒介的變革，新的媒介的出現(xiàn)，無(wú)論它傳遞的特定內(nèi)容是什么，它本身就會(huì)引發(fā)社會(huì)的某種（某些）變化，這就是它帶給人類(lèi)社會(huì)的訊息。一種新媒體的出現(xiàn)，或者具體點(diǎn)說(shuō)電視媒體著手利用一種新媒體，這本身就傳遞出這個(gè)電視臺(tái)的價(jià)值理念。已有品牌的再定位，以及所利用的新媒體的品牌定位就突出地?cái)[在了電視媒體的所有成員的。定位是品牌的靈魂，電視本身就是一個(gè)品牌，一座觀眾心目中的碑。把新媒體作為補(bǔ)充，正是目前國(guó)內(nèi)眾多電視媒體的做法，但筆者不敢茍同。二者不是一大一小的關(guān)系，也不是航行與加油的關(guān)系，二者應(yīng)該是朝著統(tǒng)一的目標(biāo)但用著不同的方法去努力的兩個(gè)進(jìn)取的好姐妹或好兄弟。平行著前進(jìn)，但展現(xiàn)出異樣的風(fēng)采。

“2009年，央視網(wǎng)首先是要構(gòu)建以視頻為核心的網(wǎng)站概念，第二就是我們逐步要建立視頻門(mén)戶(hù)網(wǎng)站”，央視網(wǎng)絡(luò)有限公司總經(jīng)理汪文斌這樣說(shuō)。國(guó)家廣電總局新聞發(fā)言人朱虹曾在談到央視網(wǎng)的終極目標(biāo)時(shí)說(shuō)到:“央視網(wǎng)的目標(biāo)是建設(shè)充分體現(xiàn)我國(guó)國(guó)家水平和在國(guó)際上具有重要影響力的網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)，成為面向全球的、多語(yǔ)種的互聯(lián)網(wǎng)公共信息娛樂(lè)視聽(tīng)平臺(tái)?！本W(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)，可以說(shuō)是中央電視臺(tái)新媒體建設(shè)的終極目標(biāo)，它的誕生和應(yīng)用，可以說(shuō)是傳統(tǒng)媒體與新媒體融合的完美結(jié)果。筆者認(rèn)為，這種定位很好，但問(wèn)題是在那么多的競(jìng)爭(zhēng)者中，如何進(jìn)一步提升品牌的影響力將是央視所面臨的最大挑戰(zhàn)。

其次要在宣傳上進(jìn)行隱性互補(bǔ)。電視臺(tái)屬于公共服務(wù)領(lǐng)域，受眾比較廣泛，不同年齡階段，不同地域人群都會(huì)選擇電視。目前廣告主的首選依然是電視，不少專(zhuān)家學(xué)者也都說(shuō)這種狀況在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間將繼續(xù)保持。筆者也不太敢茍同，針對(duì)像央視這樣的王牌，這種說(shuō)法當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但是央視因?yàn)榭吹搅藳](méi)有新媒體也一樣能讓廣告收入穩(wěn)增，而缺乏一定的“憂患”意識(shí)，不注重新媒體的開(kāi)發(fā)利用，那么可能在將來(lái)的媒介博弈中，央視會(huì)處于無(wú)法挽回大局的弱勢(shì)處境。對(duì)于三四線城市的市級(jí)電視臺(tái)或縣級(jí)及以下的電臺(tái)來(lái)說(shuō)，生存也可能會(huì)越來(lái)越困難，一些大的傳媒集團(tuán)的媒介分眾化都已經(jīng)向農(nóng)村縣級(jí)城市拓展時(shí)，當(dāng)?shù)氐碾娨暸_(tái)如何應(yīng)對(duì)，這又將成為這些電視臺(tái)的令人頭疼的難題。只有深切把握住這種水濃的關(guān)系，才能在媒介的傳播行為中進(jìn)行精細(xì)任務(wù)分化，但要立足于大眾的接受心理與信息消費(fèi)需求。將信息進(jìn)行整合式交互式隱性傳播，制造信息熱點(diǎn)，衍生信息品牌。新媒體有電視媒體所達(dá)不到的效果，只有對(duì)一些節(jié)目進(jìn)行比較分析，看是在網(wǎng)絡(luò)、寬頻或IPTV上投放好呢，還是在電視上投放較好。

再次要在整合的深度上下足功夫。電視與新媒介的整合不能只做表面文章，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展更多的是體現(xiàn)在參與知曉網(wǎng)絡(luò)的人的劇增，面對(duì)更為復(fù)雜的人群，如何進(jìn)行有效的深度傳播，電視臺(tái)將面臨更為巨大的考驗(yàn)，在整個(gè)央視節(jié)目體系中，筆者認(rèn)為在深度整合上比較成功的應(yīng)該是CCTV-6電影頻道，通過(guò)網(wǎng)路，便可以對(duì)受眾進(jìn)行精細(xì)劃分，電影頻道通過(guò)網(wǎng)絡(luò)增加與觀眾的互動(dòng)性，通過(guò)電視將這種互動(dòng)性進(jìn)行深加工式（把網(wǎng)絡(luò)傳播看作天然式傳播）的傳播。電視，可能感覺(jué)不到觀眾的真實(shí)情感，但網(wǎng)絡(luò)的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)式參與式傳播恰恰彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，再通過(guò)電視讓更多的人了解背后的那個(gè)動(dòng)人的網(wǎng)絡(luò)世界。兩者的相互作用經(jīng)過(guò)好幾道工序，然后在參觀者這一節(jié)點(diǎn)上進(jìn)行腦力深加工。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，二者便緊緊地捆綁在一起了。想起任何一家，都自然地會(huì)想起另一家。

最后要在整合的靈活度上進(jìn)行完整把握。面對(duì)突發(fā)性事件、重大社會(huì)事件等，電視媒體一般會(huì)獲得足夠好的收視率，但是這樣的高關(guān)注度的事件，僅僅依靠電視媒體夠嗎？很多觀眾有話要說(shuō)，怎么說(shuō)？?jī)H僅提供一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓你盡情合法發(fā)揮才智夠嗎？大眾的信息需求，電視其實(shí)滿(mǎn)足有限，這時(shí)，電視媒體就可以利用多種形式的新媒體，進(jìn)行靈活傳播。對(duì)可預(yù)知事件提前進(jìn)行充分信息準(zhǔn)備。對(duì)于突發(fā)事件，電視媒體則有必要建立自己的信息庫(kù)，將一些視頻、圖片、信息資料要進(jìn)行保存，不斷累積充實(shí)自己的資源庫(kù)。采取多種靈活的信息傳播途徑，爭(zhēng)取第一時(shí)間、第一速度將信息傳達(dá)到位，同時(shí)媒體本身也要懂得靈活面對(duì)各種媒介生態(tài)危機(jī)。目前國(guó)內(nèi)的媒介生態(tài)研究還處于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)階段，還未上升為一種成系統(tǒng)的理論。在媒介整合中，進(jìn)行靈活式運(yùn)作，將媒介生態(tài)危機(jī)最小化。

五、總結(jié)

傳媒界最近幾年興起了一個(gè)熱詞，那就是新媒體，蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)導(dǎo)致學(xué)術(shù)界對(duì)新媒體的研究進(jìn)一步加強(qiáng)，縱觀2005年到2009年的學(xué)術(shù)期刊，新媒體一詞出現(xiàn)的頻率極高，很多文章從各個(gè)角度對(duì)新媒體進(jìn)行了分析。那么，到底什么是新媒體呢？一般認(rèn)為“新媒體”就是指繼報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)之后在新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，包括:互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)廣播、網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視、IPTV、數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、觸摸媒體等。其主要特點(diǎn)是傳播速度快、覆蓋面廣、互動(dòng)性強(qiáng)。隨著新技術(shù)的發(fā)展，新媒體的表現(xiàn)形式也日益豐富，讀者不僅可以接受信息，也可以提供甚至創(chuàng)造信息，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的所有人對(duì)所有人的傳播。

站在電視臺(tái)的角度，信息傳播的個(gè)性極大化、快捷簡(jiǎn)便的極大化讓電視臺(tái)讓很多電視受眾失去了依賴(lài)。在新媒體的視覺(jué)沖擊下，思維模式和參與心理的變化必然帶來(lái)思想觀念及其表達(dá)方式的變化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代受眾思想觀念更加開(kāi)放，更趨多元化;和表達(dá)觀點(diǎn)具有高度的自由和良好的保護(hù)性，這都將改寫(xiě)傳統(tǒng)大眾傳播學(xué)上著名的“沉默的螺旋”理論。當(dāng)人們?cè)絹?lái)越多的時(shí)間花費(fèi)在手機(jī)、電梯、公交車(chē)、電腦等時(shí)，電視也真的應(yīng)該有一點(diǎn)憂患意識(shí)，積極開(kāi)展有效、緊密的合作活動(dòng)，將與新媒體的融合打造成具有獨(dú)特個(gè)性的媒介品牌。

時(shí)代還在不斷向前躍進(jìn)，而我們所處的這個(gè)時(shí)代，已是一個(gè)讓人每天經(jīng)歷驚奇分享驚奇的偉大時(shí)代。站在一個(gè)時(shí)代的超高點(diǎn)，看清傳媒發(fā)展本質(zhì)與走向，細(xì)心觸摸傳媒發(fā)展的每一次脈搏的震動(dòng)。實(shí)現(xiàn)電視與新媒體的成功融合，將會(huì)成為傳媒界變革的最大事件。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：媒介融合論文范文

關(guān)鍵詞　媒介新技術(shù)　媒介融合　全媒體　新聞人才

中圖分類(lèi)號(hào)　G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A

作者簡(jiǎn)介　言靖，河南工業(yè)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，鄭州450000

一、媒介融合背景及影響

媒介融合是在傳統(tǒng)媒體與新媒體從對(duì)立碰撞轉(zhuǎn)向融合依存的背景下提出的，它反映著社會(huì)發(fā)展深層次的趨勢(shì)和必然性，必然對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重要的影響。

(一)技術(shù)發(fā)展模糊了傳統(tǒng)媒介之間以及受傳者的界限

衛(wèi)星技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為媒介融合提供了技術(shù)支持，也改變了媒介的各自為營(yíng)的生存狀況。技術(shù)革新開(kāi)發(fā)出了替代性或關(guān)聯(lián)性的技術(shù)，這些技術(shù)全方位滲透與應(yīng)用于廣電、通信領(lǐng)域，使得媒介終端可實(shí)現(xiàn)功能逐步強(qiáng)大。以數(shù)字技術(shù)為例，它打破了媒介的介質(zhì)壁壘，使同一內(nèi)容多介質(zhì)實(shí)現(xiàn)成為可能，使得傳統(tǒng)的單一屬性(如平面媒體、音頻媒體、視頻媒體等)的媒介終端向視聽(tīng)多媒體終端進(jìn)化。媒介現(xiàn)有的四大產(chǎn)業(yè)(電信、互聯(lián)網(wǎng)、多種類(lèi)出版和廣播電視)各自擁有的分立的信息傳輸平臺(tái)正逐漸走向統(tǒng)一，信息接收終端也實(shí)現(xiàn)了形式與功能上的統(tǒng)一，信息傳輸機(jī)制逐漸實(shí)現(xiàn)雙向和單向并存，帶寬的要求在大容量信息內(nèi)容需求的推動(dòng)下由低向高，從而各產(chǎn)業(yè)在技術(shù)、業(yè)務(wù)和市場(chǎng)范圍上多方位滲透、融合與交叉，傳統(tǒng)意義上的媒介界限正在消融。

技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了新聞傳播主體的變化。新媒體技術(shù)日益發(fā)展使得受眾擁有了前所未有的主動(dòng)權(quán)，在信息的制作和傳播中能積極主動(dòng)地參與，從而模糊了傳統(tǒng)受傳者的界限。最突出的表現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)這一公共平臺(tái)使普通人“公民新聞”成為可能?！肮裥侣劇鳖嵏擦藗鹘y(tǒng)媒體在新聞傳播中的壟斷和特權(quán)，并影響了傳統(tǒng)媒體對(duì)新聞信息的“議程設(shè)置”功能，這在突發(fā)新聞事件報(bào)道中表現(xiàn)尤為突出。“公民記者”往往身處突發(fā)事件一線，又因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的迅捷和相對(duì)的自由，而將“公民新聞”第一時(shí)間，從而形成不可忽視的影響。“公民新聞”的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)記者“獨(dú)打天下”的報(bào)道方式，出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)記者與公民記者相結(jié)合的報(bào)道形態(tài)轉(zhuǎn)變。

(二)“分眾化”引發(fā)對(duì)用戶(hù)的爭(zhēng)奪

當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化潮流的發(fā)展與進(jìn)步引發(fā)社會(huì)階層的“碎片化”，并相應(yīng)延伸而來(lái)市場(chǎng)的“碎片化”和受眾的“碎片化”。媒介消費(fèi)需求由單一轉(zhuǎn)化為多元，態(tài)度也由迎合轉(zhuǎn)化為選擇。隨著社會(huì)觀念的利益化和個(gè)性化傾向明顯，傳媒的“大眾時(shí)代”正向“分眾時(shí)代”過(guò)渡。

與此同時(shí)，消費(fèi)者的角色正由受眾向用戶(hù)轉(zhuǎn)變。受眾時(shí)代的突出特點(diǎn)是，媒介傳播僅為單向的點(diǎn)對(duì)面方式，媒介消費(fèi)基本免費(fèi)，媒介經(jīng)營(yíng)主要靠廣告，因此重視收視率、收聽(tīng)率或覆蓋率。而用戶(hù)時(shí)代，媒介消費(fèi)者按需繳費(fèi)，由以往的單向閱聽(tīng)人的角色轉(zhuǎn)變?yōu)樾枰獮槠淞可碛喼瀑Y訊服務(wù)的用戶(hù)，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播。這要求媒介消費(fèi)者能通過(guò)媒介平臺(tái)與運(yùn)營(yíng)商、內(nèi)容商以及其它組織、消費(fèi)者充分互動(dòng)，并且有海量的內(nèi)容供選擇。因此，媒介的經(jīng)營(yíng)開(kāi)始重視用戶(hù)的爭(zhēng)奪及對(duì)用戶(hù)價(jià)值的深度挖掘，以日益豐富的信息滿(mǎn)足消費(fèi)者的“分眾”需求。

二、媒介融合趨勢(shì)下的新聞人才素質(zhì)

技術(shù)消融傳統(tǒng)媒介界限、“分眾化”壓力，以上這些媒介融合時(shí)代新的變化對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的媒介人才需求狀況有著重要影響，其突出表現(xiàn)就是新聞媒介組織結(jié)構(gòu)和工作流程發(fā)生變化后呼喚“融合新聞”人才的出現(xiàn)。從傳統(tǒng)的新聞傳播業(yè)務(wù)來(lái)看，報(bào)紙新聞?dòng)梦谋竞蛨D片傳播，電視新聞則以圖像和聲音傳播為主，媒介形態(tài)相對(duì)單一，技術(shù)手段相對(duì)局限，媒介組織結(jié)構(gòu)和工作流程也是各自為政。媒介融合后產(chǎn)生了“融合新聞”，采編管理要求跨媒介團(tuán)隊(duì)合作，在全方位的技術(shù)運(yùn)用和所有形態(tài)的媒介介質(zhì)基礎(chǔ)上整合新聞傳播資源，建立新的流程，打破報(bào)、臺(tái)、站各行其是的局面，從而對(duì)參與其中的媒介人員提出了很高的要求。

(一)掌握“全媒體”業(yè)務(wù)技能

媒介界限的消融必然引發(fā)新聞傳播方式的變化，整合的新聞編輯部是重要趨勢(shì)。在這種新聞編輯部里，記者變“單純”為“復(fù)雜”――由只為某一種媒體提供報(bào)道到同時(shí)為紙媒、電視、網(wǎng)絡(luò)甚至手機(jī)等多種平臺(tái)服務(wù)。這就要求記者具有“全媒體”業(yè)務(wù)技能：具備文字、圖片、視頻、音頻等多種手段的操作能力，從而能夠以多媒體融合的新聞技能完成新聞信息采集工作；精于“融合新聞”，能夠身兼數(shù)職，同時(shí)為報(bào)紙撰寫(xiě)文字稿件和提供圖片，為電視拍攝新聞節(jié)目、為網(wǎng)站提供稿件和視頻等。

媒介融合趨勢(shì)下，傳統(tǒng)媒體中單一技能記者(文字記者、攝影記者、攝像記者等)將越來(lái)越不能滿(mǎn)足融合新聞對(duì)新聞產(chǎn)品的要求，那種掌握各種現(xiàn)代化采編錄傳設(shè)備，能夠?qū)⑽谋?、照片、圖表、音頻和視頻結(jié)合起來(lái)處理的“一專(zhuān)多能”復(fù)合型全能記者必然會(huì)受到媒體青睞。

(二)具有縱深復(fù)合知識(shí)結(jié)構(gòu)

隨著新聞來(lái)源和信息渠道的劇增，尤其是“公民新聞”的沖擊，傳統(tǒng)媒體對(duì)信源和渠道的壟斷將不復(fù)存在，要吸引受眾就必須立足于新聞的深度和專(zhuān)業(yè)性。在媒介融合的新聞報(bào)道環(huán)境下中，記者、編輯的核心價(jià)值已不再是采集新聞，而是用專(zhuān)業(yè)的眼光對(duì)浩如煙海的信息進(jìn)行篩選，進(jìn)而為受眾整合、梳理、分析雜亂無(wú)章的信息，深刻、立體，合乎邏輯地呈現(xiàn)出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和意義，并提供有價(jià)值的解釋和觀點(diǎn)。媒體一方面要降低受眾信息接收成本，一方面要為受眾提供有用優(yōu)質(zhì)的信息資訊，只有如此受眾才可能選擇接觸這樣的媒體。

這種吸引受眾的專(zhuān)業(yè)信息分析整合力，來(lái)源于傳媒人寬口徑、復(fù)合縱深知識(shí)結(jié)構(gòu)。新聞人只有在掌握新聞專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，有寬厚的文史哲和相關(guān)學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)，深刻理解和把握政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、社會(huì)，才能把握時(shí)代脈搏，把新聞資訊放在廣闊時(shí)空的框架下分析整合，滿(mǎn)足受眾的信息消費(fèi)需求。

(三)具備整合傳播思維力

由于媒介融合時(shí)代的傳媒人所提供的新聞資訊不再局限于傳統(tǒng)紙媒、電視、電臺(tái)等單一的平臺(tái)，而是同時(shí)出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等多渠道、多平臺(tái)上，記者整合傳播的多媒體思維力顯得尤為重要。記者在開(kāi)始采寫(xiě)新聞時(shí)，就必須考慮到同一條新聞怎樣滿(mǎn)足不同的受眾群和不同媒介的需求：從而能根據(jù)不同媒介傳播效果生產(chǎn)不同媒介的產(chǎn)品。同時(shí)，記者還要預(yù)計(jì)新聞后，可能由網(wǎng)絡(luò)傳播所帶來(lái)的廣泛關(guān)注、討論、質(zhì)疑等放大后果及應(yīng)對(duì)，從而對(duì)所報(bào)道問(wèn)題的廣度、深度、高度以及未來(lái)的發(fā)展都有更高的把握。面對(duì)媒介融合所導(dǎo)致的高度細(xì)化的媒介市場(chǎng)，記者應(yīng)以整合傳播思維力全方位挖掘新聞價(jià)值，通過(guò)組合產(chǎn)品、整合媒介滿(mǎn)足受眾多樣化需求。

(四)注重人性化服務(wù)理念

隨著受眾在媒介消費(fèi)中對(duì)信息的獲取渠道、傳播途徑以及附加值要求逐漸提高，媒介盡可能為其在信息消費(fèi)中提供“一站”式的服務(wù)是今后媒介融合的發(fā)展趨勢(shì)之一。“融合媒介”為受眾提供了一站式信息服務(wù)的解決方案，在方便受眾的同時(shí)，又大大降低了信息產(chǎn)品的制作成本。在這種思想的指導(dǎo)下，媒介融合要更加注重人性化服務(wù)理念，樹(shù)立“受眾本位”的傳播觀念，從根本上改變傳播思路，變高高在上的單向傳播為平等的雙向甚至多向傳播，將傳播中心由傳者向受眾轉(zhuǎn)移，充分考慮受眾各種需求。

三、媒介融合時(shí)代新聞人才的培養(yǎng)途徑

媒介融合時(shí)代高校應(yīng)從課程設(shè)置、教學(xué)理念和方式、教學(xué)平臺(tái)三個(gè)方面改革，來(lái)培養(yǎng)新時(shí)期的新聞人才。

(一)課程設(shè)置

目前，我國(guó)高校設(shè)定的新聞專(zhuān)業(yè)方向，大多以行業(yè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)分工來(lái)劃分課程體系，這已不再適應(yīng)媒體融合的趨勢(shì)。因此，新聞學(xué)科的課程設(shè)置需要突破傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)界限和專(zhuān)業(yè)技能界限，學(xué)科的組織架構(gòu)需要適應(yīng)媒介融合的趨勢(shì)，使各個(gè)專(zhuān)業(yè)方向都具有更強(qiáng)的開(kāi)放性與兼容性，有利于培養(yǎng)“多面手”。

專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置可以采用動(dòng)態(tài)模式，先按類(lèi)別設(shè)置專(zhuān)業(yè)課程(主要包括新聞?lì)悺鞑ヮ?lèi)、人文素質(zhì)類(lèi)和創(chuàng)新類(lèi)課程等)，再將每類(lèi)別細(xì)分成基礎(chǔ)性課程和動(dòng)態(tài)性課程(基礎(chǔ)性課程是傳統(tǒng)新聞教育寶貴經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)，起“奠基性”作用；動(dòng)態(tài)性課程具有變動(dòng)性、現(xiàn)實(shí)性、前沿性的特點(diǎn)，起“延展性”作用)。按類(lèi)設(shè)置專(zhuān)業(yè)課程能保證模式的相對(duì)穩(wěn)定性，有利于經(jīng)驗(yàn)累積和學(xué)科發(fā)展；分設(shè)基礎(chǔ)性課程和動(dòng)態(tài)性課程，既能傳承傳統(tǒng)新聞教育中的精髓，又能將快速發(fā)展的業(yè)界實(shí)踐成果及時(shí)充實(shí)到課程體系之中，充分體現(xiàn)新聞教育的特殊規(guī)律和時(shí)代要求。

專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置還要強(qiáng)調(diào)技能課設(shè)置，單列出來(lái)以保證學(xué)生充分掌握專(zhuān)業(yè)技能，成為“多面手”。下面以“新聞采編與制作專(zhuān)業(yè)技能課”為例(見(jiàn)表一)。

上述專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置由基礎(chǔ)性課程(如新聞采寫(xiě))和動(dòng)態(tài)性課程(如Flas技術(shù))打散組合成四個(gè)技能模塊，通過(guò)強(qiáng)調(diào)模塊內(nèi)課程群的關(guān)聯(lián)，使學(xué)生集中、迅速掌握一組技能群，并逐年掌握各種媒介的專(zhuān)業(yè)技能。每個(gè)模塊由前、后兩期組成：前期為“應(yīng)知”學(xué)習(xí)，主要由教師講解相關(guān)課程教材的理論原理和知識(shí)要點(diǎn)；后期為“應(yīng)會(huì)”學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師的綜合指導(dǎo)下完成相關(guān)技能課程群的綜合實(shí)訓(xùn)任務(wù)。這樣的設(shè)置初步形成了“一專(zhuān)多能”的教學(xué)模式，有利于學(xué)生養(yǎng)成一種專(zhuān)業(yè)新聞素養(yǎng)、熟悉多種媒介操作技能，從而更靈活地適應(yīng)媒介融合背景下的人才要求。

在具體的課程設(shè)置上多借鑒國(guó)外一些優(yōu)秀新聞院校的經(jīng)驗(yàn)，緊盯新聞傳播業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，適度超前。在對(duì)新聞教育、傳媒政策、傳媒科技、傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的全面了解和準(zhǔn)確判斷的基礎(chǔ)上設(shè)置課程，讓新聞專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后有發(fā)展的空間和潛力。

1　教學(xué)理念和方式

在媒介融合的趨勢(shì)下，教師要提高自身的素養(yǎng)，進(jìn)行知識(shí)重構(gòu)和能力再造。不同專(zhuān)業(yè)背景的新聞學(xué)科教師，要突破自己的專(zhuān)業(yè)局限，以跨媒體、跨學(xué)科、跨文化的思維觀調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己擁有縱深復(fù)合知識(shí)結(jié)構(gòu)，并在專(zhuān)業(yè)上成為“多面手”，從而在教學(xué)中貫穿新的教學(xué)理念。如新聞寫(xiě)作課上教師可以教授學(xué)生對(duì)同一材料進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律等多視角深度剖析，并處理成報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種新聞。

教師要打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，針對(duì)新聞學(xué)實(shí)踐性較強(qiáng)的特點(diǎn)，廣泛采用“案例式”、“互動(dòng)式”教學(xué)。如，充分利用發(fā)生在學(xué)生身邊，或者關(guān)系到學(xué)生切身利益的一些重大新聞事件，指導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行采訪與寫(xiě)作實(shí)踐；理論聯(lián)系實(shí)踐，積極關(guān)注媒介熱點(diǎn)，采用討論式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生站在時(shí)代前沿對(duì)媒介及其報(bào)道(特別是同一事件不同媒體的報(bào)道)進(jìn)行具體分析，從而讓學(xué)生在比較中得以提高。

教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的受眾視角，在教育中貫穿“受者為中心”觀點(diǎn)，從而樹(shù)立人性化服務(wù)理念。教師在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)受眾本位，結(jié)合實(shí)例讓學(xué)生明白，新聞從業(yè)人員已不再是新聞信息的控制者，不再是傳統(tǒng)意義上高高在上的“傳者”。其次，教師自己也要樹(shù)立自由、平等的理念，由以往的“教師為中心”向“學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)變，身體力行，給學(xué)生切實(shí)的榜樣和感性認(rèn)識(shí)。課堂上，教師要培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生多參與到教學(xué)中來(lái)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)主動(dòng)獲取信息的角色，不再被動(dòng)接受信息。從某種程度上說(shuō)，這種新興的教育關(guān)系是未來(lái)新聞傳播工作的模擬，學(xué)生在走上崗位后能換位思考，了解受眾的需求。

2　教學(xué)平臺(tái)

第5篇：媒介融合論文范文

摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及媒體競(jìng)爭(zhēng)的加劇，“媒介融合”已經(jīng)成為當(dāng)今傳媒領(lǐng)域的重要趨勢(shì)。面對(duì)這一熱點(diǎn)現(xiàn)象和問(wèn)題，學(xué)術(shù)界也眾說(shuō)紛紜、觀點(diǎn)不一。本文通過(guò)對(duì)該問(wèn)題研究成果的梳理和總結(jié)，客觀地呈現(xiàn)“媒介融合”背景下新聞傳播領(lǐng)域分與合博弈的發(fā)展現(xiàn)狀，在理論分析與實(shí)踐探究的基礎(chǔ)上，對(duì)web3.0技術(shù)環(huán)境下傳媒生態(tài)的未來(lái)圖景進(jìn)行展望。

關(guān)鍵詞：媒介融合　web3.0　云計(jì)算自媒體

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，受眾需求的細(xì)分以及媒體間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，催生了媒介融合趨勢(shì)的出現(xiàn)。媒體問(wèn)的兼并與重組，媒介內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)、終端的融合與發(fā)展，全媒體理念的形成與推廣等都成為媒介生態(tài)中的重大變革。盡管媒介融合已成為新聞傳播領(lǐng)域的重要趨勢(shì)，學(xué)者們依然對(duì)該問(wèn)題持有不同的見(jiàn)解，因此，對(duì)各方觀點(diǎn)的梳理與分析對(duì)于我們清楚地認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題具有重要意義。

一、媒介融合及其主要論斷

1979年，美國(guó)麻省理工學(xué)院的尼古拉斯?尼葛洛龐帝用三個(gè)相互交疊的圓圈來(lái)表示不同工業(yè)“即將和正在趨于融合”的發(fā)展態(tài)勢(shì)。這三個(gè)圓圈分別代表計(jì)算機(jī)工業(yè)、出版印刷工業(yè)和廣播電影工業(yè)，尼葛洛龐帝還指出。三個(gè)圓圈的交叉處將成為成長(zhǎng)最快、創(chuàng)新最多的領(lǐng)域。

1983年，美國(guó)傳播學(xué)者、馬薩諸塞州理工大學(xué)的伊契爾?索勒?普爾教授提出：“媒介融合，就是各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的發(fā)展趨勢(shì)?！边@一概念得到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的普遍認(rèn)同，為該問(wèn)題的研究奠定了理論基礎(chǔ)。

隨著媒介融合趨勢(shì)的不斷發(fā)展壯大，該領(lǐng)域的研究也日益興盛。通過(guò)對(duì)媒介融合問(wèn)題研究成果的分析與歸納，筆者認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)者們對(duì)該問(wèn)題主要持有三種不同的論斷，即絕對(duì)融合論、絕對(duì)分化論和先合后分論。

1.絕對(duì)融合論。通過(guò)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行精確檢索，與媒介融合問(wèn)題有關(guān)的學(xué)術(shù)論文共有722篇，其中有將近2／3的學(xué)者認(rèn)為媒介融合已經(jīng)成為大勢(shì)所趨，并將媒介融合作為行業(yè)背景來(lái)探討傳統(tǒng)媒體面臨的挑戰(zhàn)，傳媒生態(tài)發(fā)生的變革。

中國(guó)人民大學(xué)的蔡雯教授是我國(guó)較早對(duì)媒介融合問(wèn)題進(jìn)行研究的學(xué)者，她在其2010年發(fā)表的論文《媒介融合趨勢(shì)下新聞編輯業(yè)務(wù)的變革》中指出：“本世紀(jì)初，新一代互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)在傳媒業(yè)的廣泛運(yùn)用，促使新聞媒體的融合成為大勢(shì)所趨，傳統(tǒng)媒體與新媒體的結(jié)合日益密切，新聞報(bào)道由單一媒體獨(dú)立運(yùn)行轉(zhuǎn)向多種媒體融合傳播?！?/p>

此外，蔡雯教授還對(duì)媒介融合背景下出現(xiàn)的一種新的新聞傳播模式“融合新聞”進(jìn)行了深入研究。她認(rèn)為“無(wú)論是目前廣為關(guān)注的‘報(bào)網(wǎng)互動(dòng)’‘臺(tái)網(wǎng)互動(dòng)’，還是正在一些傳媒集團(tuán)悄悄進(jìn)行的組織結(jié)構(gòu)改造，都只是‘融合新聞’在起步階段的某種嘗試?！辈迢┙淌诘难芯渴潜姸鄬W(xué)者從微觀角度探討媒介融合時(shí)代傳媒界應(yīng)對(duì)之道的縮影。

絕對(duì)融合論把媒介融合作為勢(shì)不可擋的發(fā)展趨勢(shì)，并以此為前提展開(kāi)各方面的研究，雖然具有極高的現(xiàn)實(shí)意義，但一味地強(qiáng)調(diào)合的必然性，卻忽視了媒介融合過(guò)程中的各種沖突與矛盾。融合不是目的，而是媒介生態(tài)變化中的一種表征，如何在媒介迅猛發(fā)展的大環(huán)境下更加長(zhǎng)遠(yuǎn)地把握未來(lái)，還需要有多維的辯證思考。

2.絕對(duì)分化論。就在媒介融合的研究日漸壯大和成熟的時(shí)候，有一些學(xué)者結(jié)合近年來(lái)媒介融合的具體實(shí)踐，對(duì)“絕對(duì)融合論”提出了質(zhì)疑，甚至有些學(xué)者認(rèn)為媒介分化才是傳媒發(fā)展的趨勢(shì)。

學(xué)者陳國(guó)權(quán)在其論文《分化是傳媒發(fā)展的趨勢(shì)――“融合論”質(zhì)疑》中開(kāi)篇就提出“今后傳媒發(fā)展的趨勢(shì)不是融合，而應(yīng)該是分化”。作者認(rèn)為：“在傳媒分化的觀點(diǎn)下，未來(lái)傳媒形態(tài)將進(jìn)一步分化成更細(xì)的，獨(dú)具特色和優(yōu)勢(shì)的傳媒，變得更加五花八門(mén)、千姿百態(tài)?！?/p>

該學(xué)者選擇了一系列媒介融合的失敗案例來(lái)支撐自己的論點(diǎn)，完全否定了當(dāng)前傳媒界出現(xiàn)的融合趨勢(shì)，從相反的角度引起學(xué)術(shù)界對(duì)“絕對(duì)融合論”的反思，未來(lái)的傳媒形態(tài)究竟是分是合，各方爭(zhēng)論不休。

3.先合后分論。就在“分”與“合”爭(zhēng)執(zhí)不休的時(shí)候，以中國(guó)人民大學(xué)的彭蘭教授為代表的一批學(xué)者開(kāi)始辯證地思考媒介融合與媒介分化之間的關(guān)系。

在論文《媒介融合時(shí)代的“合”與“分”》中，學(xué)者彭蘭指出：“媒介融合并不僅僅意味‘合’，更意味‘分’。”媒介融合將帶來(lái)的是載體的“先合后分”的局面，即各種媒介產(chǎn)品都將匯流到網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行傳輸，而后又分散到各種不同的接收終端中，這樣仍然可以保持媒介產(chǎn)品的多樣化，并適應(yīng)人們不同的信息接收習(xí)慣。

先合后分論打開(kāi)了媒介融合背景下媒介形態(tài)研究的新視角，學(xué)者們不再一味地探究是“分”還是“合”，而是結(jié)合具體的實(shí)踐，提出了一種相對(duì)平衡的觀點(diǎn)，修正了以上兩種觀點(diǎn)的極端性和片面性。然而該論斷認(rèn)為，未來(lái)媒介將嚴(yán)格按照先“合”后“分”的順序演進(jìn)，未免陷入另一種絕對(duì)化。媒介生態(tài)豐富多樣，發(fā)展方式也不盡相同，單一的發(fā)展路徑根本無(wú)法全面地呈現(xiàn)未來(lái)媒介生態(tài)的發(fā)展圖景。因此，過(guò)分強(qiáng)調(diào)分與合的先后順序也難以避免將研究導(dǎo)入誤區(qū)。

總之，以上三種論斷各具特色，雖有不科學(xué)之處，但卻較完整地呈現(xiàn)了媒介融合問(wèn)題的研究成果，為今后的研究提供了豐厚的理論素材。那么，在技術(shù)的推動(dòng)下，在受眾的需求中，媒介融合究竟呈現(xiàn)出怎樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)呢?筆者認(rèn)為這是一種媒介分化與媒介融合長(zhǎng)期博弈、此消彼長(zhǎng)、相生相克、和諧共存的過(guò)程。

二、媒介融合背景下的業(yè)界現(xiàn)狀――分與合的博弈

媒介融合是數(shù)字時(shí)代媒體為應(yīng)對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，滿(mǎn)足受眾的細(xì)分需求而發(fā)展出來(lái)的應(yīng)對(duì)之策。融合是媒體發(fā)展的一種手段，而非目的本身。媒介融合旨在通過(guò)不同媒介形式的融合為各種媒介找到適合自己的定位及發(fā)展方式。因此媒介融合是分化中的融合，即保持各種媒介形態(tài)原有特點(diǎn)的深度融合，分與合是相輔相成的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)任何一方都會(huì)導(dǎo)致失敗。昔日被稱(chēng)為傳媒界“世紀(jì)聯(lián)姻”的時(shí)代華納與美國(guó)在線的并購(gòu)案終究還是在10年后失敗而終，雙方既未實(shí)現(xiàn)資源與業(yè)務(wù)的有機(jī)整合，還因?yàn)橘Y金等問(wèn)題影響了自身的發(fā)展。融合是小，發(fā)展是大，我們無(wú)需執(zhí)著于為是分還是合找一個(gè)定論，傳媒業(yè)將會(huì)在分與合的博弈中不斷向前發(fā)展。

分與合的博弈是一個(gè)異常復(fù)雜的問(wèn)題，由于媒介技術(shù)日新月異，媒介形態(tài)各具特色，媒介環(huán)境千變?nèi)f化，受眾需求豐富多樣，這個(gè)博弈是一個(gè)包括媒介內(nèi)容與媒介形態(tài)、媒介政策與媒介利益、媒介發(fā)展構(gòu)想與受眾多樣需求等的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、此消彼長(zhǎng)的漫長(zhǎng)而崎嶇的過(guò)程。

1.媒介內(nèi)容與媒介形態(tài)的博弈。近年，國(guó)內(nèi)一些傳媒集團(tuán)提出的全媒體發(fā)展戰(zhàn)略在內(nèi)容融合方面做了許多探索，無(wú)論是報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體還是網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體，在日常業(yè)務(wù)的開(kāi)展以及重大事件的報(bào)道中都注重不同媒介形式之間的合作與共融，推動(dòng)了全媒體社會(huì)圖景的形成。

然而，全媒體的構(gòu)想雖然美好，但如何實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)容融合卻是各家媒體不得不認(rèn)真思考的問(wèn)題。就拿報(bào)網(wǎng)融合來(lái)說(shuō)，紙媒辦網(wǎng)站的初衷在于拓展業(yè)務(wù)范圍，聚合受眾分散的注意力，在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代找新出路。然而，在具體操作過(guò)程中，卻僅僅是新瓶裝舊酒，將報(bào)紙的內(nèi)容照搬到網(wǎng)站上，不但沒(méi)有利用到網(wǎng)絡(luò)媒體即時(shí)、海量、高互動(dòng)性的傳播優(yōu)勢(shì)，反而通過(guò)重復(fù)的信息傳播引起了受眾的厭煩心理。在內(nèi)容與形態(tài)的博弈中，內(nèi)容要以形態(tài)為導(dǎo)向，改變舊有的單一模式，提高融合性，從而不斷適應(yīng)媒介形態(tài)的多樣與融合。只有實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形態(tài)的水融，才能取得最佳的傳播效果。

2.融合政策與各方利益的博弈。媒介的發(fā)展需要政策的引導(dǎo)與支持，而融合過(guò)程中的利益沖突也成為阻礙媒介發(fā)展的絆腳石。

2010年1月21日的國(guó)務(wù)院國(guó)發(fā)5號(hào)文件《國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)推進(jìn)三網(wǎng)融合總體方案的通知》中規(guī)定：“‘三網(wǎng)融合’是指電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)在向?qū)拵ㄐ啪W(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)、下一代互聯(lián)網(wǎng)演進(jìn)過(guò)程中，其技術(shù)功能趨于一致，業(yè)務(wù)范圍趨于相同，網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通、資源共享，能為用戶(hù)提供語(yǔ)音、數(shù)據(jù)和廣播電視等多種服務(wù)?！薄叭W(wǎng)融合”是當(dāng)前我國(guó)針對(duì)媒介融合提出的最重要的政策范例，代表了國(guó)家對(duì)于媒介發(fā)展的規(guī)劃和方向。三網(wǎng)融合并不意味著三大網(wǎng)絡(luò)的物理合一，而主要是指高層業(yè)務(wù)應(yīng)用的融合。

數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步、內(nèi)容融合的發(fā)展對(duì)傳輸信息的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提出了更高的要求?！叭W(wǎng)融合”的提出能夠?qū)崿F(xiàn)不同網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)的有機(jī)融合，從而更好地滿(mǎn)足受眾自由獲取信息的需求。然而，在中國(guó)特殊的傳媒政策及格局下，“三網(wǎng)融合”的進(jìn)程嚴(yán)重受到行政區(qū)劃及行業(yè)壟斷引發(fā)的利益困擾，至今都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的融合。

筆者認(rèn)為，在政策與利益的博弈中，利益的分化將會(huì)導(dǎo)致政策的分崩離析。“三網(wǎng)融合”過(guò)程中需要聚合的是三大網(wǎng)絡(luò)通過(guò)業(yè)務(wù)融合而實(shí)現(xiàn)的共同利益，而分化則是在融合實(shí)現(xiàn)之后才能進(jìn)一步開(kāi)展，未合先分將使這場(chǎng)博弈陷入困境。三大網(wǎng)絡(luò)應(yīng)當(dāng)以大局為重，在利益上做出一定程度的讓步，在政策的指引下推動(dòng)三網(wǎng)融合進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的發(fā)展階段。

3.媒介技術(shù)帶來(lái)的可能性與眾口難調(diào)的現(xiàn)實(shí)之間的博弈。“受眾中心”時(shí)代的媒介變革以受眾的實(shí)際需要為參考，旨在滿(mǎn)足其多樣化的信息需求。當(dāng)今社會(huì)，受眾構(gòu)成的多元化導(dǎo)致了信息需求的復(fù)雜化。因此，在媒介融合的發(fā)展過(guò)程中，媒介技術(shù)帶來(lái)的可能性與眾口難調(diào)的現(xiàn)實(shí)之間的博弈表現(xiàn)得十分突出。

受眾主要是通過(guò)各種形式的終端平臺(tái)來(lái)接受信息的。終端融合是媒介融合的一個(gè)重要方面，智能數(shù)字化終端成為當(dāng)前媒介融合趨勢(shì)下終端融合的主要樣態(tài)。2007年美國(guó)蘋(píng)果公司推出的iPhone手機(jī)融合了作為電腦終端的imac、音樂(lè)播放器的iPod、網(wǎng)上音樂(lè)商店的iTunes。iPhone實(shí)現(xiàn)了設(shè)備與服務(wù)的有機(jī)融合，為用戶(hù)帶來(lái)了前所未有的多元人性化服務(wù)，成為終端融合的典范。在iPhone的引領(lǐng)下，我國(guó)傳媒業(yè)推出了一系列適用于iPhone終端的內(nèi)容產(chǎn)品，如手機(jī)報(bào)、微博平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)電視等，而眾多終端生產(chǎn)商也緊隨其后開(kāi)發(fā)出了一系列具有特色的智能數(shù)字化終端，如漢王電子書(shū)、華為智能手機(jī)等。

終端雖然需要融合，但并不是融合得越多越好。媒介技術(shù)雖然豐富了受眾的信息體驗(yàn)，但仍有很多受眾喜歡舊有的媒介形態(tài)和傳播模式，受眾需求呈現(xiàn)出前所未有的細(xì)分格局。因此，盲目地追求功能的多樣，只能使受眾陷入無(wú)所適從的境地。消費(fèi)者追求的是方便、快捷、低成本地獲取所需的信息，如果終端產(chǎn)品一味地拓展功能，只能增加產(chǎn)品成本，磨滅產(chǎn)品特色。

在媒介技術(shù)帶來(lái)的可能性與眾口難調(diào)的現(xiàn)實(shí)之間的博弈中，滿(mǎn)足受眾需求固然重要，但是盲目地依從受眾，完全按照受眾的需求來(lái)制定媒介的發(fā)展規(guī)劃則會(huì)陷入盲目擴(kuò)張的怪圈，逐漸偏離發(fā)展的軌道。如何清晰地了解受眾的真實(shí)需求，并以此為參考綜合各方面因素制定出科學(xué)合理的媒介發(fā)展構(gòu)想，是這場(chǎng)博弈中媒體需要深思的問(wèn)題。

加拿大傳播學(xué)者麥克盧漢曾經(jīng)提出過(guò)著名的“媒介即訊息”理論。他認(rèn)為，真正有意義的訊息并不是各個(gè)時(shí)代的媒介所提示給人們的內(nèi)容，而是媒介本身。換句話說(shuō)，人類(lèi)只有在擁有了某種媒介之后才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會(huì)活動(dòng)。媒介最重要的作用就是“影響了我們理解和思考的習(xí)慣”。因此，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，真正有意義、有價(jià)值的“訊息”不是各個(gè)時(shí)代的媒體所傳播的內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它所開(kāi)創(chuàng)的可能性以及帶來(lái)的社會(huì)變革。在分與合的博弈中，媒介融合帶來(lái)的多媒體、高互動(dòng)性等全新體驗(yàn)改變了受眾的閱聽(tīng)方式和生活習(xí)慣，從而使受眾對(duì)媒介的發(fā)展提出了更高的要求。那么未來(lái)的傳媒格局將呈現(xiàn)何種圖景呢?

三、Web3.0技術(shù)主導(dǎo)下媒介融合的愿景――云信息超市中的自媒體移動(dòng)傳授

技術(shù)因素是推動(dòng)媒介融合趨勢(shì)出現(xiàn)的關(guān)鍵，其中最主要的就是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表，以移動(dòng)通信技術(shù)為核心的傳播高科技。從Web1.0的大門(mén)戶(hù)時(shí)代，到Web2.0的互動(dòng)時(shí)代，再到如今日益興起的Web3.0概念，媒介融合的趨勢(shì)伴隨著技術(shù)的進(jìn)步不斷加深，并不僅將對(duì)未來(lái)的傳播格局乃至對(duì)未來(lái)的社會(huì)產(chǎn)生顛覆性的影響。

Web3.0的核心是語(yǔ)義網(wǎng)的思想，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)的個(gè)性化和智能化，尊重用戶(hù)體驗(yàn)，具有極強(qiáng)的數(shù)據(jù)整合能力，能夠適用于多種終端平臺(tái)，盡可能地滿(mǎn)足受眾自由便捷地獲取信息的需要。

與web3.0技術(shù)環(huán)境相呼應(yīng)的是云計(jì)算的提出與發(fā)展。當(dāng)前云計(jì)算最主要的應(yīng)用方向就是以互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用領(lǐng)域?yàn)榇淼拇髷?shù)據(jù)處理。傳媒采用云計(jì)算對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)、檢索和呈現(xiàn)，從而為受眾提供了前所未有的海量信息體驗(yàn)，受眾的多元需求得到了最大限度地滿(mǎn)足。

同時(shí)，第三代移動(dòng)通信系統(tǒng)的應(yīng)用與普及，也為傳媒的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的契機(jī)。第三代移動(dòng)通信系統(tǒng)的一個(gè)突出特色就是，要在未來(lái)移動(dòng)通信系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人終端用戶(hù)能夠在全球范圍內(nèi)的任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，與任何人，用任意方式，高質(zhì)量地完成任何信息之間的移動(dòng)通信與傳輸。

在Web3.0的技術(shù)環(huán)境下，在云計(jì)算的推動(dòng)中，傳媒格局伴隨著移動(dòng)通信技術(shù)的進(jìn)步發(fā)生了革命性的變化。受眾的自空前加強(qiáng)，他們不僅可以自由地選擇所需的信息，還進(jìn)一步開(kāi)始自主使用媒介，成為信息的者與傳播者。就在大型媒體組織與微小受眾之間的博弈不斷深化的時(shí)候，媒介融合的新形態(tài)自媒體應(yīng)運(yùn)而生。

自媒體(We Media)的定義是由美國(guó)的謝因波曼與克里斯威理斯兩位學(xué)者提出的，認(rèn)為“We Media”是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開(kāi)始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑。博客、微博、SNS等都是自媒體的表現(xiàn)形式。

當(dāng)前微博的興起使普通網(wǎng)民成為新聞源的提供者，同時(shí)也是新聞信息的接收者。從郭美美的名牌手袋到故宮破碎的瓷盤(pán)，從日本地震中的核輻射危機(jī)到溫州動(dòng)車(chē)事故，無(wú)不展現(xiàn)著自媒體的強(qiáng)大力量。在此，筆者大膽地對(duì)媒介融合的未來(lái)圖景進(jìn)行展望。云計(jì)算提供的海量信息猶如信息超市一般琳瑯滿(mǎn)目，每一個(gè)用戶(hù)就是一個(gè)終端、每一個(gè)終端都是一個(gè)具有個(gè)性化需求的自媒體。在Web3.0技術(shù)環(huán)境下，用戶(hù)在云信息超市中自主地信息、接收信息，整個(gè)信息超市就由一個(gè)個(gè)自媒體聚合起來(lái)，形成一個(gè)和諧、有序的傳播機(jī)制。此外，受益于第三代移動(dòng)通信技術(shù)的大發(fā)展，受眾將不必端坐在電腦前。未來(lái)的終端設(shè)備將具有更高的移動(dòng)性，使每一個(gè)自媒體都能在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，自由、便捷地信息。而專(zhuān)業(yè)性的媒體組織在媒介融合趨勢(shì)日漸加深的同時(shí)，也將逐漸改變自身的定位，向內(nèi)容生產(chǎn)和終端平臺(tái)研發(fā)這兩方面轉(zhuǎn)移。，昔日具有絕對(duì)控制權(quán)的傳播者和把關(guān)人將變成為受眾提供便捷信息服務(wù)的協(xié)調(diào)者與維護(hù)者。

第6篇：媒介融合論文范文

[關(guān)鍵詞]電信業(yè)；廣電業(yè)；出版業(yè)；產(chǎn)業(yè)分立；產(chǎn)業(yè)融合

[中圖分類(lèi)號(hào)]F062.9[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2012.06.017

隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，電信、廣電和出版三大產(chǎn)業(yè)的融合已成為現(xiàn)代傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)，并受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。目前學(xué)者多從理論框架、路徑選擇、某一產(chǎn)業(yè)面臨的困境及發(fā)展對(duì)策等方面對(duì)這一融合現(xiàn)象進(jìn)行分析和研究。本文擬在綜合電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)融合成因分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合業(yè)界發(fā)展動(dòng)態(tài)，揭示這三大產(chǎn)業(yè)在數(shù)字環(huán)境下的產(chǎn)業(yè)融合趨勢(shì)。

一、傳統(tǒng)電信、廣電和出版三大產(chǎn)業(yè)的分立機(jī)械生產(chǎn)及其技術(shù)的發(fā)展改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代（農(nóng)業(yè)社會(huì)）自給自足的經(jīng)濟(jì)方式，使生產(chǎn)與消費(fèi)相分離，分工漸趨成熟，形成了具有固定邊界的產(chǎn)業(yè)部門(mén)。這些固定化的產(chǎn)業(yè)邊界與工業(yè)化生產(chǎn)方式聯(lián)系在一起，使工業(yè)技術(shù)的每一步發(fā)展都在生產(chǎn)上擴(kuò)大了分工，并對(duì)這種固定化的產(chǎn)業(yè)邊界起到進(jìn)一步強(qiáng)化作用，從而使產(chǎn)業(yè)邊界越來(lái)越清晰。這種具有固定化邊界的產(chǎn)業(yè)分工被稱(chēng)為產(chǎn)業(yè)分立。

產(chǎn)業(yè)邊界是對(duì)產(chǎn)業(yè)分立進(jìn)行分析的一個(gè)必要理論基礎(chǔ)，然而產(chǎn)業(yè)邊界這一概念在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論中并未明確提出。鑒于其對(duì)于研究產(chǎn)業(yè)分立的重要性，周振華[1]從理論抽象角度，確定產(chǎn)業(yè)邊界的4種基本類(lèi)型為：技術(shù)邊界、業(yè)務(wù)邊界、運(yùn)作邊界和市場(chǎng)邊界。技術(shù)邊界，即每一個(gè)產(chǎn)業(yè)是用一種特定的技術(shù)手段及裝備和與此相適應(yīng)的工藝流程來(lái)生產(chǎn)某一種產(chǎn)品；業(yè)務(wù)邊界，即每一個(gè)產(chǎn)業(yè)通過(guò)不同的投入產(chǎn)出方式向消費(fèi)者提供其產(chǎn)品或服務(wù)，并形成自身獨(dú)特的價(jià)值鏈；運(yùn)作邊界，即每一個(gè)產(chǎn)業(yè)的活動(dòng)有其特定的基礎(chǔ)平臺(tái)及其配套條件；市場(chǎng)邊界，即每一個(gè)產(chǎn)業(yè)的交易是在一個(gè)特定的市場(chǎng)（包括其規(guī)模、區(qū)域等）通過(guò)不同的環(huán)節(jié)與流轉(zhuǎn)方式進(jìn)行。由于筆者認(rèn)為運(yùn)作邊界和技術(shù)邊界存在交叉之處，因此，本文著重就技術(shù)邊界、業(yè)務(wù)邊界和市場(chǎng)邊界進(jìn)行分析。據(jù)此，盡管電信、廣電和出版三大產(chǎn)業(yè)提供的產(chǎn)品都可劃歸為信息產(chǎn)品或服務(wù)，但由于它們所提供的具體的產(chǎn)品和服務(wù)、使用的技術(shù)、市場(chǎng)領(lǐng)域等有很大差異，存在明顯的技術(shù)邊界、業(yè)務(wù)邊界、運(yùn)作邊界和市場(chǎng)邊界。因此，像其他產(chǎn)業(yè)部門(mén)一樣，1990年代之前，它們?cè)诋a(chǎn)業(yè)分類(lèi)上通常被區(qū)分為電信業(yè)、廣電業(yè)（廣播電視業(yè)）和出版業(yè)三大類(lèi)。

就技術(shù)邊界而言，電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)的分立集中表現(xiàn)在信息傳送平臺(tái)、信息接收終端的差異性。在信息傳送平臺(tái)方面，這三個(gè)產(chǎn)業(yè)擁有各自獨(dú)立的傳遞信息產(chǎn)品或服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。如電信業(yè)的電信網(wǎng)、廣電業(yè)的廣播電視網(wǎng)、出版業(yè)的有形分發(fā)網(wǎng)。在信息接收終端方面，這三個(gè)產(chǎn)業(yè)提供信息產(chǎn)品的終端設(shè)備均為專(zhuān)用設(shè)備，用戶(hù)只能使用特定的設(shè)備接收特定的信息。例如，接收雙向語(yǔ)音信息需要使用電話機(jī)；接收單向聲音和圖像需要分別使用收音機(jī)和電視機(jī)；接收單向的文字信息需要文本資料。盡管信息產(chǎn)品和傳送網(wǎng)絡(luò)會(huì)存在交叉現(xiàn)象，如傳送雙向文件和數(shù)據(jù)既可通過(guò)電信業(yè)的電信網(wǎng)，也可通過(guò)出版業(yè)的有形分發(fā)網(wǎng)，但從總體上來(lái)看，不同的信息產(chǎn)品與其傳輸網(wǎng)絡(luò)和接收終端基本上存在一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。

就業(yè)務(wù)邊界而言，電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)的分立表現(xiàn)在分別提供不同的產(chǎn)品或服務(wù)。電信業(yè)提供的是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的信息傳遞，通常指電話、電報(bào)、傳真等，信息在特定用戶(hù)——發(fā)送方與接收方之間進(jìn)行相互交換；廣播電視業(yè)提供的是聲音、圖像等信息服務(wù)；出版業(yè)提供的是書(shū)、報(bào)、刊、CD等產(chǎn)品。這些信息產(chǎn)品或服務(wù)針對(duì)的是不同用戶(hù)的不同需求，不具有替代性。

就市場(chǎng)邊界而言，傳統(tǒng)獨(dú)立性媒介產(chǎn)業(yè)之間往往是一種縱向一體化的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，有各自分割的市場(chǎng)領(lǐng)地。[2]電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)各自在市場(chǎng)中相對(duì)獨(dú)立，它們之間不存在直接的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

二、數(shù)字環(huán)境下電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)融合的成因1.電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)部條件

早在1978年，美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室的尼葛洛教授就用三個(gè)圓圈來(lái)描述計(jì)算機(jī)、印刷和廣播電視三者的技術(shù)邊界，認(rèn)為三個(gè)圓圈的相交處將會(huì)成為發(fā)展最快、創(chuàng)新最多的領(lǐng)域。隨著產(chǎn)業(yè)融合發(fā)生的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，學(xué)術(shù)界關(guān)于產(chǎn)業(yè)融合的研究及其概念的界定也在不斷發(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)后，哈佛大學(xué)的歐丁格和法國(guó)作家羅爾與敏斯試圖用創(chuàng)造的新詞Compunctions和Telemetriqu來(lái)反映數(shù)字融合的發(fā)展趨勢(shì)。[3]歐洲委員會(huì)綠皮書(shū)、美國(guó)學(xué)者Yoffie、日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家植草益以及中國(guó)學(xué)者周振華、馬健等[4-7]都對(duì)產(chǎn)業(yè)融合做出了不同的定義。無(wú)論怎樣定義，產(chǎn)業(yè)融合都是對(duì)產(chǎn)業(yè)分立的否定，標(biāo)志著原有固定化產(chǎn)業(yè)邊界（技術(shù)邊界、業(yè)務(wù)邊界、市場(chǎng)邊界）的模糊甚至消失，以及技術(shù)融合、業(yè)務(wù)融合與市場(chǎng)融合的實(shí)現(xiàn)。

（1）技術(shù)融合是產(chǎn)業(yè)融合的前提條件。技術(shù)是產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。沒(méi)有技術(shù)的迅速發(fā)展，就不會(huì)出現(xiàn)技術(shù)融合，而沒(méi)有技術(shù)融合，產(chǎn)業(yè)融合也就無(wú)從談起。19世紀(jì)中期到20世紀(jì)中期，在信息領(lǐng)域主要采用的是模擬技術(shù)。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，1990年代后期，數(shù)字技術(shù)與電子計(jì)算機(jī)相伴相生，它借助一定的設(shè)備將各種信息（圖、文、聲、像等）轉(zhuǎn)化為電子計(jì)算機(jī)能識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳送、傳播、還原，使媒介傳輸?shù)男畔a(chǎn)品或服務(wù)融合為一種傳輸方式，并導(dǎo)致在線報(bào)刊、在線視頻等數(shù)字產(chǎn)品的大量涌現(xiàn)。此外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)尤其是IP技術(shù)，以一種共同的地址界定方式和開(kāi)放而非獨(dú)家專(zhuān)用的標(biāo)準(zhǔn)，不僅將計(jì)算機(jī)聯(lián)在一起，并采用分散式結(jié)構(gòu)處理多媒體，而且使不同網(wǎng)絡(luò)之間只需增加網(wǎng)絡(luò)智能即可相聯(lián)通，獨(dú)立的各種網(wǎng)絡(luò)聯(lián)網(wǎng)時(shí)不需要進(jìn)行復(fù)雜的信息交換。[8]隨著IP 技術(shù)的發(fā)展，以IP 協(xié)議為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)（互聯(lián)網(wǎng)）正成為各種環(huán)境中的主流網(wǎng)絡(luò)方式。

在信息化時(shí)代，信息傳播技術(shù)在電信業(yè)、廣電業(yè)、出版業(yè)之間擴(kuò)散并廣泛滲透，為這三大產(chǎn)業(yè)的融合提供了一個(gè)平臺(tái)。此外，信息接收終端也不斷趨于融合。例如，近些年隨著手機(jī)功能的不斷完善，手機(jī)已成為人們獲取信息的重要閱讀終端，人們可以通過(guò)手機(jī)上網(wǎng)、讀書(shū)、看報(bào)、看電視……可見(jiàn)，信息化使電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)之間有了共同的技術(shù)基礎(chǔ)，原有的技術(shù)邊界正在被打破。

（2）業(yè)務(wù)融合與技術(shù)融合是相關(guān)聯(lián)的。打破技術(shù)壁壘，實(shí)現(xiàn)技術(shù)融合后，原有的核心技能和知識(shí)基礎(chǔ)、產(chǎn)品生產(chǎn)流程、業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)等都會(huì)受到不同程度的影響。在產(chǎn)業(yè)分立階段，電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)所經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)范圍各不相同，但隨著技術(shù)融合的不斷推進(jìn)，三大產(chǎn)業(yè)間的業(yè)務(wù)融合也進(jìn)一步擴(kuò)大。如手機(jī)增值業(yè)務(wù)使得手機(jī)電視、手機(jī)閱讀等產(chǎn)品出現(xiàn)。與此相對(duì)應(yīng)的服務(wù)融合同樣使信息傳播的方式及內(nèi)容的選擇具有了可替代性，為用戶(hù)的生活方式和工作方式帶來(lái)了很大程度的便利。

（3）市場(chǎng)融合是技術(shù)融合與業(yè)務(wù)融合的最終結(jié)果。業(yè)務(wù)融合后，電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)間的業(yè)務(wù)聯(lián)系日漸緊密，從而能為社會(huì)提供替代性很強(qiáng)的信息產(chǎn)品或服務(wù)。在共同的技術(shù)基礎(chǔ)上，使用同一接收終端設(shè)備的用戶(hù)由一種產(chǎn)品的消費(fèi)者變成了多種產(chǎn)品的消費(fèi)者，消費(fèi)者趨向統(tǒng)一，進(jìn)而導(dǎo)致消費(fèi)市場(chǎng)趨向統(tǒng)一。產(chǎn)品融合后，原來(lái)呈線性的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)相互交叉，呈復(fù)雜的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，并出現(xiàn)相互競(jìng)爭(zhēng)-合作的關(guān)系。因此，市場(chǎng)融合只有做到技術(shù)與業(yè)務(wù)的融合，才能占有更大的市場(chǎng)份額。同時(shí)，技術(shù)融合和業(yè)務(wù)融合應(yīng)以市場(chǎng)融合為導(dǎo)向，才能創(chuàng)造出新的產(chǎn)品或服務(wù)來(lái)滿(mǎn)足更多的市場(chǎng)需求。

2.電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)融合的外部原因

我們?cè)谟懻摷夹g(shù)、業(yè)務(wù)、市場(chǎng)融合的同時(shí)，不能忽視相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策的變化對(duì)產(chǎn)業(yè)融合的影響。制度就是產(chǎn)業(yè)融合的外部推動(dòng)力。

由于我國(guó)電信和廣電所屬部門(mén)不同、體制不同、追求的效益也不同，一直以來(lái)，國(guó)家對(duì)電信、廣電控制嚴(yán)格，嚴(yán)禁二者之間出現(xiàn)任何業(yè)務(wù)上的融合。但隨著信息技術(shù)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)電信、廣電之間產(chǎn)業(yè)融合的政策逐步進(jìn)行了調(diào)整。2008 年，在[2008]1號(hào)文中明確提出推進(jìn)“三網(wǎng)融合”，要“在確保廣播電視安全傳輸?shù)那疤嵯?，建立和完善適應(yīng)‘三網(wǎng)融合’發(fā)展要求的運(yùn)營(yíng)服務(wù)機(jī)制。鼓勵(lì)廣播電視機(jī)構(gòu)利用國(guó)家公用通信網(wǎng)和廣播電視網(wǎng)等信息網(wǎng)絡(luò)提供數(shù)字電視服務(wù)和增值電信業(yè)務(wù)。在符合國(guó)家有關(guān)投融資政策的前提下，支持包括國(guó)有電信企業(yè)在內(nèi)的國(guó)有資本參與數(shù)字電視接入網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和電視接收端數(shù)字化改造”[9]。國(guó)家廣電總局在2009 年4 月14 日的《電子信息產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃》中要求，“落實(shí)數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)政策，推進(jìn)“三網(wǎng)融合”[10]。2009 年5 月25 日，國(guó)發(fā)[2009]26 號(hào)文明確指出：“落實(shí)國(guó)家相關(guān)規(guī)定，實(shí)現(xiàn)廣電和電信企業(yè)的雙向進(jìn)入，推動(dòng)‘三網(wǎng)融合’取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展（工業(yè)和信息化部、廣電總局、發(fā)改委、財(cái)政部負(fù)責(zé)）?！盵11]國(guó)家對(duì)電信、廣電等產(chǎn)業(yè)融合的相關(guān)政策貫穿始終，這對(duì)電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)的融合產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

三、數(shù)字環(huán)境下電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展趨勢(shì)在數(shù)字環(huán)境下，電信業(yè)、廣電業(yè)和出版業(yè)之間相互滲透、融合，利用新的生產(chǎn)模式，產(chǎn)生新的信息產(chǎn)品，從而形成三大產(chǎn)業(yè)逐漸融合的發(fā)展趨勢(shì)。

1.電信業(yè)的新發(fā)展

（1）電信業(yè)中的手機(jī)閱讀發(fā)展勢(shì)頭良好。通過(guò)技術(shù)融合，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商、軟件開(kāi)發(fā)商和電信公司不斷滲透到出版行業(yè)中，其最直接的結(jié)果就是網(wǎng)絡(luò)出版物和手機(jī)出版物的出現(xiàn)。作為便攜式手持終端，手機(jī)是最被看好的新媒體。2008年底，中國(guó)移動(dòng)在杭州建立了閱讀基地，該基地意在依托中國(guó)移動(dòng)的用戶(hù)規(guī)模，集中各方資源來(lái)推廣新的圖書(shū)發(fā)行模式，推進(jìn)G3電子閱讀器的開(kāi)發(fā)和推廣。截至目前，與中國(guó)移動(dòng)手機(jī)閱讀基地開(kāi)展戰(zhàn)略合作的共有中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)出版集團(tuán)等79家單位，入庫(kù)圖書(shū)30萬(wàn)冊(cè)。[13]數(shù)據(jù)顯示，2011年此舉帶來(lái)中國(guó)移動(dòng)手機(jī)閱讀信息費(fèi)收入15億元。[13]同樣，中國(guó)聯(lián)通“沃閱讀”也有很好的發(fā)展，2011年訪問(wèn)量接近40億次，與多家出版集團(tuán)和內(nèi)容提供商合作引入圖書(shū)15萬(wàn)冊(cè)。[14]

隨著手機(jī)用戶(hù)數(shù)量的激增及其自身功能的不斷完善，手機(jī)逐漸成為人們獲取信息的主要閱讀終端，人們通過(guò)手機(jī)上網(wǎng)、讀書(shū)、看報(bào)、娛樂(lè)等。因此，手機(jī)報(bào)、手機(jī)出版物的發(fā)展勢(shì)頭迅猛，其前景被多家出版機(jī)構(gòu)看好?！稉P(yáng)州晚報(bào)》《新華日?qǐng)?bào)》《揚(yáng)子晚報(bào)》《上海日?qǐng)?bào)》等紛紛推出了手機(jī)報(bào)業(yè)務(wù)。

（2）電信業(yè)正以3G技術(shù)為依托，全面開(kāi)發(fā)3G業(yè)務(wù)。新一代通訊技術(shù)的發(fā)展，使電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)在技術(shù)融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)融合。3G（第三代通訊技術(shù)），是指將無(wú)線通信與國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)等多媒體通信結(jié)合的新一代移動(dòng)通信系統(tǒng)。它能夠處理圖像、音樂(lè)、視頻流等多種媒體形式，提供包括網(wǎng)頁(yè)瀏覽、電話會(huì)議、電子商務(wù)等多種信息服務(wù)。[15]與2G相比較，其傳輸聲音、數(shù)據(jù)的速度極大提高。未來(lái)的3G不僅能提供手機(jī)辦公、視頻通話、手機(jī)電視、手機(jī)網(wǎng)游等服務(wù)，還將和社區(qū)網(wǎng)站相結(jié)合，目前流行的微信、微博等已采取了此應(yīng)用。

2.廣電業(yè)的新發(fā)展

（1）廣播電視數(shù)字化。我國(guó)廣播電視事業(yè)發(fā)展迅猛，新技術(shù)使有線電視網(wǎng)絡(luò)從原來(lái)的傳輸模擬節(jié)目向數(shù)字化業(yè)務(wù)領(lǐng)域擴(kuò)展。廣播電視數(shù)字化使電視機(jī)變成一個(gè)集公共傳播、信息服務(wù)、文化娛樂(lè)、交流互動(dòng)等多功能于一身的信息接收終端，可以向電信業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域提供具有可替代性的數(shù)字產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)融合。2004—2008年，全國(guó)有線數(shù)字電視用戶(hù)數(shù)分別為97萬(wàn)、397萬(wàn)、1 266萬(wàn)、2 686萬(wàn)、4 528萬(wàn)戶(hù)，增長(zhǎng)勢(shì)頭明顯。[16]截至2009年3月，全國(guó)已經(jīng)有229個(gè)城市進(jìn)行了數(shù)字化整體轉(zhuǎn)換，其中106個(gè)城市已經(jīng)完成轉(zhuǎn)換，廣西、寧夏等地基本實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，北京、天津、青海、海南、貴州、吉林等地的城市有線數(shù)字電視用戶(hù)比例超過(guò)了50%。[16]電視節(jié)目數(shù)字化制作取得突破性進(jìn)展。

（2）大媒體集團(tuán)漸成規(guī)模?；诩夹g(shù)融合與業(yè)務(wù)融合，電信業(yè)、廣電業(yè)、出版業(yè)之間出現(xiàn)融合，它們之間打破了原有的產(chǎn)業(yè)分工的限制，實(shí)現(xiàn)了資源在大范圍內(nèi)的合理配置和有效利用。在產(chǎn)業(yè)重組、融合過(guò)程中，信息產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)盟不僅是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合的一種有效形式，同時(shí)還可以使企業(yè)做大做強(qiáng)。2001年12月6日，中國(guó)最大的傳媒集團(tuán)——中國(guó)廣播影視集團(tuán)正式掛牌成立。中國(guó)廣播影視集團(tuán)整合了中央級(jí)廣播電視、電影及廣電網(wǎng)絡(luò)公司的資源和力量，如中央電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、中國(guó)電影集團(tuán)公司等，成為綜合性傳媒集團(tuán)，經(jīng)營(yíng)廣播、電視、電影、傳輸網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)站、報(bào)刊出版、影視藝術(shù)、科技開(kāi)發(fā)、廣告經(jīng)營(yíng)等業(yè)務(wù)，這使我國(guó)傳媒集團(tuán)跨行業(yè)整合成為可能。而在國(guó)際上，美國(guó)在線時(shí)代華納公司、維旺迪環(huán)球公司、迪士尼公司、維亞康姆公司、貝塔斯曼公司等紛紛進(jìn)軍電影和出版業(yè)，形成橫跨出版業(yè)、影視業(yè)的大媒體集團(tuán)。

3.出版業(yè)的新發(fā)展

（1）出版業(yè)正積極拓展數(shù)字出版領(lǐng)域。信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使內(nèi)容——出版產(chǎn)品的重要組成因素——在擔(dān)任傳統(tǒng)出版的重要投入要素這一角色的同時(shí)，成為新興出版物的生產(chǎn)要素。它們通過(guò)技術(shù)融合，實(shí)現(xiàn)影視書(shū)刊互動(dòng)、報(bào)網(wǎng)互動(dòng)，逐漸形成電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)融合態(tài)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商、技術(shù)提供商、電信運(yùn)營(yíng)商通過(guò)技術(shù)滲透到傳統(tǒng)出版業(yè)中，通過(guò)開(kāi)發(fā)電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)出版物、手機(jī)出版物等新產(chǎn)品，改變傳統(tǒng)出版物的內(nèi)容和形式。一些硬件廠商，如漢王科技，通過(guò)研發(fā)“漢王閱讀器”創(chuàng)造出新的閱讀方式，人們可以通過(guò)電子閱讀器直接在電子書(shū)上進(jìn)行批注、修改和編輯。隨著科技的進(jìn)一步發(fā)展，發(fā)光電子書(shū)、可以卷起來(lái)的電子書(shū)相繼出現(xiàn)，帶給人們真實(shí)閱讀的感覺(jué)。同時(shí)，一些數(shù)字出版企業(yè)，如龍?jiān)雌诳⑷f(wàn)方數(shù)據(jù)、中國(guó)知網(wǎng)、中文在線、盛大文學(xué)等，將大量的學(xué)術(shù)論文、文學(xué)作品、個(gè)人原創(chuàng)作品放到互聯(lián)網(wǎng)上供人們下載閱讀并廣泛傳播。除了這些新興的數(shù)字出版企業(yè)外，傳統(tǒng)出版社也積極向數(shù)字出版領(lǐng)域邁進(jìn)。如中國(guó)大百科全書(shū)出版社自1993年開(kāi)始研發(fā)《中國(guó)大百科全書(shū)》光盤(pán)版，截至2011年已出版了10多個(gè)版本；2011年出版了《中國(guó)大百科全書(shū)數(shù)據(jù)庫(kù)》，開(kāi)發(fā)了手機(jī)版的《中國(guó)大百科全書(shū)》；同時(shí)，與iPad合作的“掌上百科”也在積極研發(fā)過(guò)程中。再如，被譽(yù)為“工具書(shū)的王國(guó)”的商務(wù)印書(shū)館開(kāi)發(fā)的“商務(wù)印書(shū)館·精品工具書(shū)數(shù)據(jù)庫(kù)”，將傳統(tǒng)的內(nèi)容與現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)完美結(jié)合，打造出我國(guó)首個(gè)權(quán)威性的工具書(shū)查檢學(xué)習(xí)數(shù)字平臺(tái)。這就逐漸打破了出版業(yè)和電信業(yè)、廣電業(yè)的技術(shù)邊界，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)融合，為產(chǎn)業(yè)融合提供了前提條件。

（2）出版業(yè)正在顛覆傳統(tǒng)圖書(shū)出版產(chǎn)業(yè)的業(yè)務(wù)模式、業(yè)務(wù)流程和營(yíng)銷(xiāo)方式。為了應(yīng)對(duì)出版業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合，它們進(jìn)一步打破原有的業(yè)務(wù)邊界，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)融合。傳統(tǒng)出版社紛紛利用信息技術(shù)建立新的圖書(shū)宣傳和發(fā)行渠道。如利用網(wǎng)上書(shū)店、專(zhuān)業(yè)性的團(tuán)購(gòu)網(wǎng)站進(jìn)行圖書(shū)銷(xiāo)售，解決了物流配送和庫(kù)存問(wèn)題；還通過(guò)網(wǎng)上書(shū)店中各類(lèi)圖書(shū)的銷(xiāo)售排行榜、書(shū)評(píng)等影響讀者的消費(fèi)選擇；利用微博對(duì)圖書(shū)信息進(jìn)行，開(kāi)展作者與讀者、出版社與讀者之間的線上線下活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)一種新的媒體營(yíng)銷(xiāo)模式。此外，產(chǎn)業(yè)融合還減少了許多中間環(huán)節(jié)，節(jié)約了運(yùn)營(yíng)成本。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，亞馬遜開(kāi)始和作者直接簽約，并準(zhǔn)備向他們開(kāi)放部分后臺(tái)數(shù)據(jù)。這樣，過(guò)去是作者—經(jīng)紀(jì)人—出版社—亞馬遜—讀者的產(chǎn)業(yè)鏈條，縮短為作者—亞馬遜—讀者。

（3）出版業(yè)積極利用新技術(shù)打造全媒體出版。電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)的融合標(biāo)志著全媒體出版時(shí)代的來(lái)臨。全媒體出版，又稱(chēng)作“復(fù)合出版”或“跨媒體出版”，中文在線董事長(zhǎng)兼總裁童之磊先生認(rèn)為：“全媒體出版就是同一種內(nèi)容通過(guò)多種媒體同步出版。包括紙質(zhì)媒體，也包括互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、閱讀器?！盵12]這樣，一方面將圖書(shū)以傳統(tǒng)方式進(jìn)行紙質(zhì)出版，另一方面以數(shù)字出版的方式將圖書(shū)進(jìn)行出版。在全媒體出版時(shí)代，傳統(tǒng)出版、數(shù)字出版、影視傳播實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品服務(wù)一體化，2008年，馮小剛的影視作品《非誠(chéng)勿擾》就是全媒體出版的首次嘗試。

隨著科技的發(fā)展，MPR出版物（多媒體印刷讀物）成為全媒體出版的新成員。MPR是一種專(zhuān)有創(chuàng)新技術(shù)，它將二維條碼編碼解碼技術(shù)、微距數(shù)碼攝像技術(shù)、語(yǔ)音壓縮及播放技術(shù)和現(xiàn)代出版印刷技術(shù)進(jìn)行了整合，是集紙質(zhì)印刷出版、音像出版、電子出版、網(wǎng)絡(luò)出版為一體的全媒體出版，使用這種技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)讀者聞聽(tīng)看讀的同步進(jìn)行。目前MPR技術(shù)擁有方深圳天朗時(shí)代公司已推出多種應(yīng)用成果，包括MPR版本的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，與書(shū)法家合作的MPR書(shū)法、國(guó)畫(huà)作品，以及可以消除閱讀障礙的MPR盲人讀物等。

四、結(jié)語(yǔ)

信息產(chǎn)業(yè)的融合過(guò)程是一個(gè)全方位的動(dòng)態(tài)過(guò)程，需要實(shí)現(xiàn)技術(shù)融合、業(yè)務(wù)融合及市場(chǎng)融合，它摧毀了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，呈現(xiàn)出一種新的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策的不斷調(diào)整，電信業(yè)、廣電業(yè)、出版業(yè)之間的產(chǎn)業(yè)融合會(huì)迸發(fā)出更大的生命力，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入新的活力。而在產(chǎn)業(yè)融合的過(guò)程中，電信、廣電、出版三大產(chǎn)業(yè)也將會(huì)加強(qiáng)資源整合的力度，充分利用自身的優(yōu)勢(shì)資源在新一輪產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中嶄露頭角。

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第7篇：媒介融合論文范文

在我們電視界，電視傳播以畫(huà)面為主的觀念貫穿于80年代，而且一直影響到90年代?！爱?huà)面為主論”是一種先入為主的觀念。它源于情節(jié)性電影觀念。電影藝術(shù)大師伊文思說(shuō)過(guò)，“畫(huà)面是電影的主體，解說(shuō)詞只是加強(qiáng)畫(huà)面效果”。[1]伊文思這句話，不僅對(duì)中國(guó)電影學(xué)術(shù)界，而且對(duì)中國(guó)電視學(xué)術(shù)界有著重要而深遠(yuǎn)的影響，它是電視“畫(huà)面崇拜”的理論依據(jù)?！耙环?huà)就是一個(gè)完整的傳播”，這一稱(chēng)頌畫(huà)面魅力的名言，成為電視“畫(huà)面崇拜”的旗幟。1991年初，當(dāng)時(shí)任中央電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)的洪民生在第三次全國(guó)電視音樂(lè)交流會(huì)上的講話重申了電視傳播“以畫(huà)面為主，聲音加以配合”的觀點(diǎn)，[2]電視“以畫(huà)面為主論”有了官方的權(quán)威的定論。

電視“以畫(huà)面為主論”，受到一些學(xué)者的質(zhì)疑，北京廣播學(xué)院教授朱光烈1990年《對(duì)一個(gè)定論的異議——電視傳播中語(yǔ)言與畫(huà)面功能的比較研究》，[3]提出電視傳播是以語(yǔ)言為主的，1991年中央電視臺(tái)在舟山召開(kāi)聲畫(huà)關(guān)系研討會(huì)，對(duì)朱光烈的觀點(diǎn)進(jìn)行了激烈的批評(píng)。1991年，林杰謀發(fā)表《厚此薄彼的比較方法不可取——與朱光烈同志商榷》一文，批評(píng)朱光烈“厚此薄彼”、“厚語(yǔ)言”、“薄畫(huà)面”。此后，“主畫(huà)論”者和“主聲論”者各執(zhí)一端，時(shí)有爭(zhēng)論。主流電視學(xué)術(shù)界也以“聲畫(huà)結(jié)合”論取代了“畫(huà)面為主”論。

1997年8月，暨南大學(xué)教授黃匡宇《電視新聞：用語(yǔ)言敘述、用畫(huà)面證實(shí)》（載《現(xiàn)代傳播1997年4期），該文的核心觀點(diǎn)是“電視新聞?wù)Z言符號(hào)的雙主體構(gòu)成”，不料卻引起“聲畫(huà)結(jié)合”論者的反駁。1998年4月，《現(xiàn)代傳播》第2期發(fā)表馬莉的《電視聲畫(huà)不再分離——兼與黃匡宇先生商榷》、楊競(jìng)的《略論電視新聞中的聲畫(huà)同構(gòu)》，以“聲畫(huà)結(jié)合”觀點(diǎn)駁斥黃匡宇的雙主體論。1999年，朱光烈在《現(xiàn)代傳播》上發(fā)表長(zhǎng)篇論文《“聲畫(huà)結(jié)合”論批判》，從12個(gè)方面向“聲畫(huà)結(jié)合”論開(kāi)火，提出“語(yǔ)言是構(gòu)成電視傳播的基礎(chǔ)”，“聲畫(huà)結(jié)合論不具有普遍意義，不具有理論品格”。2000年1期的《南方電視學(xué)刊》刊出凌燕的文章《強(qiáng)化畫(huà)面意識(shí)，實(shí)現(xiàn)聲畫(huà)的最優(yōu)化結(jié)合——兼與朱光烈、黃匡宇先生商榷》一文，也以“聲畫(huà)結(jié)合”作出回應(yīng)。

電視聲畫(huà)關(guān)系引發(fā)的爭(zhēng)論，其實(shí)是兩種電視觀念的碰撞，爭(zhēng)論的雙方各執(zhí)一端，多陳其理。其中也有“調(diào)和論”、“聲畫(huà)結(jié)合”即“主畫(huà)論”者意識(shí)到畫(huà)面的缺陷后推出的調(diào)和論，“雙主體論”也是“主聲論”者推出的調(diào)和論。但這兩種調(diào)和論都未跳出“以誰(shuí)為主”的思維框架，似乎都不能令爭(zhēng)論雙方信服，反而引發(fā)對(duì)方更為激烈的批評(píng)，這其中原因到底何在？

應(yīng)該說(shuō)，電視聲畫(huà)關(guān)系的爭(zhēng)論，推動(dòng)了電視學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展?！爸鳟?huà)論”和“主聲論”者都有充分的理由證明自己的觀點(diǎn)，反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。電視界長(zhǎng)期以來(lái)存在重畫(huà)面、輕聲音、重視覺(jué)元素、輕聽(tīng)覺(jué)元素的現(xiàn)象，“主聲論”者對(duì)“主畫(huà)論”的詰難，打破了這種平衡，卻不能解釋引發(fā)爭(zhēng)論的原因。

電視聲畫(huà)關(guān)系的爭(zhēng)論，說(shuō)到底是電視敘事藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)在機(jī)制造成的。從系統(tǒng)論的視點(diǎn)看，電視敘事符號(hào)系統(tǒng)本質(zhì)上是一個(gè)自組織系統(tǒng)，它以自身的內(nèi)部矛盾為依據(jù)，通過(guò)與外部環(huán)境的適當(dāng)交流而自發(fā)地為自己開(kāi)辟道路。這就是電視敘事符號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制，它在形式上表現(xiàn)為互斥、互補(bǔ)和整合。它調(diào)節(jié)電視敘事符號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)部矛盾和發(fā)展運(yùn)動(dòng)，隨著時(shí)代的衍變，打破元初的和諧，使之經(jīng)過(guò)重新建構(gòu)，達(dá)到新的平衡，沿著“有序——無(wú)序——新的有序”的歷程前進(jìn)。

電視是一門(mén)晚近誕生的新興藝術(shù)，它同其他藝術(shù)形式相比，是地地道道的晚輩，顯得年輕而稚嫩。電視在構(gòu)建自己的符號(hào)體系過(guò)程中，有一個(gè)客觀存在的事實(shí)，那就是無(wú)論是畫(huà)面系統(tǒng)還是聲音系統(tǒng)，都從其他藝術(shù)形式汲取了養(yǎng)料，甚至可以說(shuō)是從其他藝術(shù)形式脫胎而來(lái)。它難以割斷同其他藝術(shù)形式的聯(lián)系。

有一個(gè)不容忽視實(shí)際情況是，早期的電視人要么是廣播界人士，要么是電影界人士，在構(gòu)建電視符號(hào)系統(tǒng)過(guò)程中，大家一開(kāi)始就注意到了電視與廣播的區(qū)別，“聽(tīng)廣播”、“看電視”，便是這種區(qū)別的最直觀的顯現(xiàn)。廣播只能訴諸人們的聽(tīng)覺(jué)，而電視不僅訴諸人們的聽(tīng)覺(jué)，更重要的是訴諸人們的視覺(jué)?？吹搅诉@一區(qū)別，人們理所當(dāng)然地作出判斷：廣播主要依靠有聲語(yǔ)言，而電視主要依靠畫(huà)面語(yǔ)言。人們致力于電視畫(huà)面符號(hào)的研究在情理之中，而電視畫(huà)面系統(tǒng)的構(gòu)建完全建立在電影畫(huà)面的基礎(chǔ)上，因?yàn)殡娨曂娪皡^(qū)分的只能是物質(zhì)手段、成像原理、鏡頭運(yùn)用的不同而并無(wú)本體上的符號(hào)的質(zhì)的區(qū)別，它所運(yùn)用的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)同電影完全相同。人們以電影畫(huà)面模式來(lái)研究電視，認(rèn)為屏幕上存在沒(méi)有聲音的畫(huà)面，卻不可能存在不見(jiàn)畫(huà)面的聲音，由此推出“無(wú)聲的畫(huà)面，仍然可以成為電視藝術(shù)作品，而無(wú)畫(huà)面的聲音，則根本與電視絕緣”，“沒(méi)有了畫(huà)面，就沒(méi)有了電視”[4]的結(jié)論。這是典型的“主畫(huà)論”。“主畫(huà)論”在電視符號(hào)系統(tǒng)建立之初以及之后較長(zhǎng)的時(shí)間，居于主導(dǎo)地位，使得電視符號(hào)系統(tǒng)成為一個(gè)穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)。

由于“主畫(huà)論”的盛行，電視界較長(zhǎng)時(shí)期重畫(huà)面、輕聲音，重視覺(jué)元素，輕聽(tīng)覺(jué)元素。結(jié)果是：紀(jì)實(shí)性的電視藝術(shù)作品沒(méi)有同期聲，沒(méi)有真實(shí)的環(huán)境音響和真人的原腔原調(diào)；電視劇幾乎都是后期配音，對(duì)口型、補(bǔ)臺(tái)詞。重者，口型對(duì)不上；輕者，體型對(duì)不上、氣質(zhì)對(duì)不上、情感對(duì)不上、氣氛對(duì)不上，百片同調(diào)，多劇同腔，移花接木。更有甚者，有人試圖以畫(huà)面取代聲音甚至文字語(yǔ)言的功能，美國(guó)人施瓦茲尼就曾說(shuō)，“電視使得人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入脫離文字的時(shí)代”，“主畫(huà)論”走向了“畫(huà)面崇拜”，暴露出許多問(wèn)題。

然而，電視符號(hào)系統(tǒng)一經(jīng)建立，便具有了系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制，電視聲音系統(tǒng)的功能畫(huà)面無(wú)論如何取代不了。電視聲音系統(tǒng)在電視畫(huà)面系統(tǒng)侵入自己的功能時(shí)，其內(nèi)在機(jī)制便會(huì)自發(fā)地?cái)z取負(fù)熵、排除正熵，以維持系統(tǒng)內(nèi)部的穩(wěn)定有序狀態(tài)。這一維持的機(jī)制就是前文提及的“互斥機(jī)制”，就是說(shuō)，電視聲音系統(tǒng)與畫(huà)面系統(tǒng)彼此之間互相對(duì)立、相互排斥、互相斗爭(zhēng)。這種“互斥”的內(nèi)在機(jī)制在系統(tǒng)外的表現(xiàn)就是“主聲論”的崛起。

電視聲音符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)建一方面移植了廣播藝術(shù)聲音，另一方面亦受到電影聲音的滲透，其運(yùn)用的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)同廣播和電影并無(wú)二致。在電視符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)建之初，因有廣播藝術(shù)聲音的完整移植，電視聲音系統(tǒng)處在有序狀態(tài)，其互斥的內(nèi)在機(jī)制并未發(fā)揮作用。國(guó)內(nèi)電視學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為“電視是廣播的延伸”，“廣播電視”經(jīng)常并舉，可見(jiàn)電視聲音系統(tǒng)對(duì)廣播聲音系統(tǒng)的完整移植。然而，當(dāng)電視畫(huà)面系統(tǒng)功能不斷地侵入聲音系統(tǒng)，產(chǎn)生較大范圍的互切邊緣區(qū)域后，電視聲音系統(tǒng)的互斥機(jī)制便產(chǎn)生了作用，具體表現(xiàn)就是以朱光烈為代表的“主聲論”者向“主畫(huà)論”發(fā)起詰難。聲畫(huà)關(guān)系的論爭(zhēng)，打破了元初的和諧，直接將電視敘事符號(hào)系統(tǒng)導(dǎo)入一種無(wú)序狀態(tài)。

必須看到，電視敘事符號(hào)系統(tǒng)中聲音和畫(huà)面的互斥性，僅僅是其內(nèi)在機(jī)制的一個(gè)方面，也不是電視聲畫(huà)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。聲音和畫(huà)面同屬電視敘事符號(hào)的兩大系統(tǒng)，其相互之間的對(duì)立、排斥是電視符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)。“主畫(huà)論”和“主聲論”都同樣從“以誰(shuí)為主”的問(wèn)題出發(fā)，具有片面強(qiáng)調(diào)某一方面的偏差，將電視符號(hào)系統(tǒng)中聲音和畫(huà)面的互斥機(jī)制給予過(guò)度強(qiáng)化。電視敘事聲畫(huà)兩大系統(tǒng)的關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)是如何配置并發(fā)揮電視的聲畫(huà)功能，而不是“以誰(shuí)為主”，突出或者削弱聲音或畫(huà)面的功能，因此，聲音和畫(huà)面關(guān)系的實(shí)質(zhì)，不是聲畫(huà)的互相排斥，而是聲畫(huà)的互相補(bǔ)充。電視敘事符號(hào)系統(tǒng)的都存在這種互補(bǔ)的機(jī)制。

按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，我們把電視符號(hào)系統(tǒng)看作是一個(gè)恒久不息、變化前進(jìn)的開(kāi)放系統(tǒng)，“開(kāi)放系統(tǒng)被定義為這樣一種系統(tǒng)：它通過(guò)輸入和輸出組建和破壞自身物質(zhì)成分的行為，同環(huán)境不斷地進(jìn)行物質(zhì)交換?！盵5]電視聲音和畫(huà)面系統(tǒng)正是通過(guò)與外部環(huán)境（指其他藝術(shù)形式或聲畫(huà)之間）的物質(zhì)交流，保持自身的結(jié)構(gòu)，并取得進(jìn)一步發(fā)展的。這種交流的機(jī)制，就是互補(bǔ)機(jī)制，它指電視聲音和畫(huà)面對(duì)外部環(huán)境之間同時(shí)共存，互相聯(lián)系，互相補(bǔ)充，各以對(duì)方為依存條件，一旦喪失了對(duì)方就喪失了自身。

電視敘事聲音和畫(huà)面的互補(bǔ)機(jī)制取決于它們各自承擔(dān)著的不同的電視的功能，它們各自承擔(dān)的功能的融合才構(gòu)成電視敘事的符號(hào)系統(tǒng)。電視畫(huà)面和聲音各自功能的負(fù)載并不意味著它們處于封閉狀態(tài)，恰恰相反，這兩大系統(tǒng)都處于開(kāi)放狀態(tài)。一方面，電視聲音和畫(huà)面各自都從相鄰藝術(shù)和相關(guān)范圍汲取營(yíng)養(yǎng)。從認(rèn)識(shí)論的角度看，電視聲音和畫(huà)面符號(hào)的構(gòu)建，獨(dú)立品格的形成是一個(gè)過(guò)程，是從較低水平的有序向較高水平的有序上升的流轉(zhuǎn)不息、生氣勃勃的過(guò)程。在這兩種有序狀態(tài)之間，電視聲音和畫(huà)面以其互補(bǔ)機(jī)制，通過(guò)與外部環(huán)境（其他藝術(shù)形式）的交叉與聯(lián)系，刺激與反應(yīng)、“同化”與“順應(yīng)”，打破舊的有序，導(dǎo)問(wèn)新的無(wú)序狀態(tài)。這是電視聲音和畫(huà)面互補(bǔ)機(jī)制表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)具特征的形式。電視敘事藝術(shù)晚出，電視畫(huà)面從電影畫(huà)面汲取營(yíng)養(yǎng)，電視聲音從廣播聲音延伸，形成一種元初的有序。隨著互補(bǔ)機(jī)制的形成，電視聲音和畫(huà)面均需脫離母體，進(jìn)而建構(gòu)自己的獨(dú)立品格。因而，在整個(gè)20世紀(jì)80年代，人們致力于電視聲畫(huà)兩大符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)建，努力尋電視藝術(shù)的“個(gè)性”，終于為自己爭(zhēng)得“第九藝術(shù)”的地位。

電視藝術(shù)地位一經(jīng)確立，其互補(bǔ)機(jī)制便日益強(qiáng)化。電視不斷地同其他藝術(shù)形式交流，從而打破元初的和諧，導(dǎo)向新的無(wú)序狀態(tài)。在90年代以后，許多藝術(shù)形式與電視聯(lián)姻，交叉滲透，電視詩(shī)歌、電視散文、電視小品、電視舞蹈、電視音樂(lè)，等等，莫不反映出電視互補(bǔ)機(jī)制的強(qiáng)大作用。正是這種交叉與聯(lián)系，使得電視聲音和畫(huà)面兩大系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生不平衡狀態(tài)，盡管其互斥機(jī)制可以排除正熵以維持有序，但交叉與聯(lián)系的廣泛使得電視聲畫(huà)外部環(huán)境的干擾加強(qiáng)，正熵激增，元初的和諧被打破，電視聲畫(huà)走向了新的無(wú)序狀態(tài)。

另一方面，電視不同于其他藝術(shù)形式（除電影外）大多的一種符號(hào)體系作為要素，電視以聲音和畫(huà)面兩大體系構(gòu)成其符號(hào)系統(tǒng)。聲音和畫(huà)面在與外部環(huán)境交流的同時(shí)，互相之間亦不斷地進(jìn)行交流，這種交流是以聲畫(huà)各自負(fù)載的功能為交換內(nèi)容的。交流的結(jié)果便是聲音和畫(huà)面在功能上產(chǎn)生了互切形式，出現(xiàn)了中間環(huán)節(jié)。恩格斯在《自然辯證法》中說(shuō)過(guò)：“一切差異都在中間階段融合，一切對(duì)立都經(jīng)過(guò)中間環(huán)節(jié)而互相過(guò)渡?！敝虚g環(huán)節(jié)的產(chǎn)生并非互相排斥而是相互交流的結(jié)果。因此，電視聲音和畫(huà)面的交流應(yīng)該是一種互補(bǔ)關(guān)系，而非對(duì)立關(guān)系。這是聲音和畫(huà)面關(guān)系的實(shí)質(zhì)。

無(wú)論是“主畫(huà)論”還是“主聲論”，看到的都是電視聲音和畫(huà)面內(nèi)部的互斥機(jī)制，強(qiáng)調(diào)的都是聲音和畫(huà)面的互相對(duì)立，互相排斥和互相矛盾斗爭(zhēng)，以為強(qiáng)化某一方面的敘事功能，必然削弱另一方面的敘事功能，這其實(shí)都是片面思維的結(jié)果。電視聲音和畫(huà)面各自負(fù)載了不同的電視敘事功能，聲畫(huà)之間除了相互對(duì)立、排斥之外，其本質(zhì)的關(guān)系是互補(bǔ)關(guān)系。電視聲音和畫(huà)面的交流，使其功能上產(chǎn)生了互切形式，出現(xiàn)了中間環(huán)節(jié)。這個(gè)中間環(huán)節(jié)，既非聲音在功能上取代了畫(huà)面，也非畫(huà)面在功能上取代了聲音，而是聲音和畫(huà)面都可以負(fù)載或共同負(fù)載了某方面的電視功能。就是說(shuō)，電視聲音或畫(huà)面某一方在某一方面功能的強(qiáng)化，并不能削弱另一方在這方面的功能，而是在這方面出現(xiàn)了邊緣區(qū)域。由于電視聲畫(huà)互補(bǔ)機(jī)制的作用，電視聲音和畫(huà)面不斷地與外部環(huán)境交流的同時(shí)，互相之間亦不斷地進(jìn)行物質(zhì)交換，這就出現(xiàn)了兩種相切的邊緣區(qū)域：一是電視藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相切的邊緣區(qū)域，二是電視聲音和畫(huà)面功能上的相切的邊緣區(qū)域。隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，電視的互補(bǔ)機(jī)制日益強(qiáng)化，這種邊緣區(qū)域必然走向擴(kuò)展。這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，任何試圖扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)的努力都是白費(fèi)功夫。實(shí)際上，“主聲論”和“主畫(huà)論”的努力都是這種努力，雙方都試圖準(zhǔn)確界定以至強(qiáng)化聲音或畫(huà)面的功能，忽視了聲畫(huà)功能互切的邊緣區(qū)域擴(kuò)展的趨勢(shì)。

在電視聲畫(huà)功能互切的邊緣區(qū)域擴(kuò)展面前，發(fā)揮作用的應(yīng)是電視聲畫(huà)的內(nèi)在的整合機(jī)制。從系統(tǒng)論動(dòng)態(tài)原則看，由于電視聲畫(huà)的互補(bǔ)機(jī)制的作用，引起了聲畫(huà)內(nèi)部的變化，發(fā)生了不平衡狀態(tài)，這時(shí)就有新的行為，將無(wú)序?qū)蛐碌挠行?，建立新的平衡，同時(shí)又向著比受到干擾以前更加穩(wěn)定的平衡前進(jìn)。這就是電視聲畫(huà)的整合機(jī)制，即對(duì)電視聲音和畫(huà)面的基本屬性、基本功能和審美觀念的調(diào)整和規(guī)范。電視聲畫(huà)的內(nèi)在機(jī)制并不允許“邊緣”區(qū)域的無(wú)限擴(kuò)大，因?yàn)椤八囆g(shù)越接近到它的或一界限，就會(huì)漸次地消失它的一些本質(zhì)，而獲得界限線那邊東西的本質(zhì)”。[6]這時(shí)候，電視聲畫(huà)的整合機(jī)制就會(huì)自我調(diào)節(jié)，在舊有本質(zhì)的基礎(chǔ)上，整合相切時(shí)產(chǎn)生的特質(zhì)，從而建立起新的本質(zhì)，完成更高形態(tài)的本體建設(shè)。實(shí)際上，在電視聲畫(huà)關(guān)系爭(zhēng)論的同時(shí)，這種整合就已經(jīng)發(fā)生，“聲畫(huà)結(jié)合”、“聲畫(huà)同構(gòu)”就是這種整合的表現(xiàn)?；蛟S，“聲畫(huà)結(jié)合”、“聲畫(huà)同構(gòu)”如朱光烈、黃匡宇先生指出的那樣，還存在很多理論上的問(wèn)題和缺陷，但是對(duì)電視聲畫(huà)關(guān)系的整臺(tái)卻是電視聲畫(huà)內(nèi)在機(jī)制的要求。

筆者認(rèn)為：對(duì)電視聲畫(huà)關(guān)系的整合，不僅涉及電視傳播的基礎(chǔ)，而且涉及電視的本質(zhì)。我們以敘事理論審視電視聲音和畫(huà)面，并綜合爭(zhēng)鳴各方的觀點(diǎn)，提出以“聲畫(huà)一體”對(duì)電視聲畫(huà)關(guān)系進(jìn)行整合。電視聲畫(huà)關(guān)系整合表述為：電視傳播的聲畫(huà)關(guān)系是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以敘事為本質(zhì)，主要通過(guò)聲音敘述和表現(xiàn)、畫(huà)面描寫(xiě)與再現(xiàn)，聲畫(huà)功能互補(bǔ)的聲畫(huà)一體的關(guān)系。

首先，電視傳播以語(yǔ)言為基礎(chǔ)。語(yǔ)言是以“人類(lèi)最重要的交際工具”的資格被歸入現(xiàn)象之列的，語(yǔ)言的交際功能顯而易見(jiàn)。每一個(gè)人都可以體會(huì)到在他和其他社會(huì)成員接觸時(shí)，他都要運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際，哪怕是極其簡(jiǎn)單的所謂“寒喧”，也要運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。正因?yàn)檫@個(gè)緣故，只要有社會(huì)生活的存在，只要有人們之間的接觸，就要有語(yǔ)言。從人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的第一天起，就有語(yǔ)言。人類(lèi)創(chuàng)造了語(yǔ)言，以語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行思維和交流。語(yǔ)言是人區(qū)別于其他動(dòng)物的標(biāo)志。在生命的誕生與終結(jié)這一點(diǎn)上，人同其他動(dòng)物沒(méi)有區(qū)別。然而，人卻因其精神的存在可以不死，精神的不死在于語(yǔ)言符號(hào)。人肉體消失了，但其精神卻被語(yǔ)言符號(hào)鎖定并流傳下來(lái)。人類(lèi)創(chuàng)造了巨大的文明，這個(gè)文明離不開(kāi)語(yǔ)言符號(hào)。語(yǔ)言對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的意義怎么估計(jì)都不過(guò)分。如朱先烈先生分析的那樣，文明社會(huì)人的交流，他們的經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、教育、科學(xué)等一切社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展，都是借重于語(yǔ)言進(jìn)行的，文化、教育、科學(xué)都是用語(yǔ)言構(gòu)成的，人類(lèi)的一切傳播都是建立在語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上的，電視也不例外。語(yǔ)言不僅是電視傳播的基礎(chǔ)，也是畫(huà)面解讀和闡釋的基礎(chǔ)。

其次，電視傳播以敘事為本質(zhì)。電視的本質(zhì)是什么？張錦力在《解密中國(guó)電視》中否定了對(duì)電視本質(zhì)從電視定義方面作出的理解，認(rèn)為“電視的第一本質(zhì)是對(duì)新聞的傳播，而不是什么第九藝術(shù)，也不是什么畫(huà)面紀(jì)錄”。以新聞傳媒作為電視的本質(zhì)，筆者不能茍同。從傳播學(xué)觀點(diǎn)看，電視是視聽(tīng)合一的媒介，視聽(tīng)兼?zhèn)錄Q定了電視具有極強(qiáng)的形象感、現(xiàn)場(chǎng)感和過(guò)程感，由于是電子媒介，電視時(shí)效性強(qiáng)，保存性、選擇性差，這些是電視傳播的特點(diǎn)。認(rèn)為電視傳播的本質(zhì)是新聞，僅僅看到了電視傳播時(shí)效強(qiáng)的特點(diǎn)，試圖以一個(gè)方面的特點(diǎn)概括本質(zhì)，顯然是片面的。僅符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)看，電視聲音和畫(huà)面分別包含了電視傳播的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)兩大系統(tǒng)。符號(hào)的基本特征是它的指代性，符號(hào)總是代替某一事物，它承載一定的內(nèi)容（概念、意義），是傳播活動(dòng)的基本要素。符號(hào)的基本屬性是指代性、社會(huì)共有性和發(fā)展性。從電視承載的符號(hào)看，怎么也難以得出電視傳播的本質(zhì)是新聞的結(jié)論。

那么，電視傳播的本質(zhì)是什么？我們從其功能切入看看會(huì)得出什么結(jié)論。電視屬大眾傳播，查爾斯·萊特認(rèn)為，大眾傳播的功能共有四個(gè)：監(jiān)視環(huán)境、輿論引導(dǎo)、傳承文化、娛樂(lè)。胡正榮據(jù)此概括為：傳播信息、引導(dǎo)輿論、教育大眾、提供娛樂(lè)。[7]功能決定了電視節(jié)目的編排。在大多數(shù)的電視節(jié)目里，浸透的是敘述。那些電視劇、供電視播放的影片、動(dòng)作系列片、卡通片、新聞、紀(jì)錄片等等，都是敘述性文本；那些供消遣娛樂(lè)卻有著描述、教育或論證之類(lèi)目的的其他電視節(jié)目也往往以敘述作為達(dá)到目的一種手段?！拔┮坏囊环N貫穿始終都避免敘述的電視節(jié)目是那種依自身的交替規(guī)則結(jié)構(gòu)十分明顯的節(jié)目：例如游戲節(jié)目，體育鍛煉節(jié)目、記者招待會(huì)、訪談節(jié)目、音樂(lè)節(jié)目、體育競(jìng)賽等。然而即使在這種情況下，敘述也在悄悄發(fā)揮作用。比如說(shuō)，一場(chǎng)足球比賽就可以看成是一個(gè)隊(duì)勝利和另一個(gè)隊(duì)失敗的故事，可由體育競(jìng)賽播音員來(lái)敘述”。[8]因此，敘述不僅是電視中起主導(dǎo)作用的文本類(lèi)型，而且在很大程度上敘述結(jié)構(gòu)就像是一座大門(mén)或一個(gè)柵欄，即使是非敘述性電視節(jié)目也必須穿其而過(guò)。我們?cè)陔娨暽峡吹降氖怯蓴⑹略捳Z(yǔ)規(guī)則構(gòu)成的世界。由此，我們自然得出電視的本質(zhì)是敘事。

第三，電視主要通過(guò)聲音敘述表現(xiàn)、畫(huà)面描寫(xiě)再現(xiàn)。語(yǔ)言基本上是一個(gè)聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，語(yǔ)言的模式是一種時(shí)間中的系列運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中，語(yǔ)言符號(hào)主要由聲音負(fù)載。電視聲音是一個(gè)時(shí)間流程，它在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)，是歷時(shí)性的。敘述是一個(gè)過(guò)程，是線性的、流動(dòng)的，也是歷時(shí)性的，是時(shí)間的藝術(shù)。這與電視聲音的特質(zhì)是相同的。因此，電視聲音主要承擔(dān)了電視的敘述表現(xiàn)功能，電視亦主要通過(guò)聲音（語(yǔ)言）敘述表現(xiàn)。當(dāng)然，電視并不完全依賴(lài)聲音敘述表現(xiàn)，畫(huà)面也可以敘述表現(xiàn)，聲音亦并不只是承擔(dān)敘述表現(xiàn)的功能，它也可以描寫(xiě)再現(xiàn)。

電視畫(huà)面負(fù)載了非語(yǔ)言系統(tǒng)的全部具象性符號(hào)。它以流動(dòng)、動(dòng)態(tài)的空間，通過(guò)橫向的展示，主要承擔(dān)電視的描寫(xiě)再現(xiàn)功能。再現(xiàn)是描寫(xiě)性的，共時(shí)性的，這與電視畫(huà)面的特質(zhì)相一致，因此電視畫(huà)面主要承擔(dān)了描寫(xiě)再現(xiàn)功能。電視并非僅僅通過(guò)畫(huà)面描寫(xiě)再現(xiàn)，聲音也可以描寫(xiě)再現(xiàn)。畫(huà)面的敘述和聲音的再現(xiàn)就是電視聲畫(huà)互切的邊緣區(qū)域。

第四，電視聲畫(huà)一體，交相扶持。在視聽(tīng)兼?zhèn)?、有聲有形的電視敘事藝術(shù)中，畫(huà)面賦予聲音以形態(tài)、神韻，聲音則回報(bào)畫(huà)面以生命、現(xiàn)實(shí)感和生活氣息。在電視敘事文本中，聲音（語(yǔ)言）歷時(shí)性地提供事件、人物和背景，畫(huà)面則共時(shí)性地展示這一事件、人物和背景。聲音和畫(huà)面，如骨肉難分，相輔相成，交相扶持，相得益彰，一損俱損，一榮皆榮。因此，我們說(shuō)電視是聲畫(huà)一體的時(shí)空復(fù)合藝術(shù)。

筆者認(rèn)為：非要在電視聲音和畫(huà)面中分出以誰(shuí)為主，無(wú)異于非要在人之手足中分出以誰(shuí)為主。聲音和畫(huà)面各自承擔(dān)著電視的功能，它們的功能之間可以交叉，但不可能互相替代。強(qiáng)調(diào)聲畫(huà)一體，其實(shí)就是要充分發(fā)揮聲音和畫(huà)面的功能，聲畫(huà)交替扶持，互相補(bǔ)充。有的論者將聲畫(huà)兩張皮現(xiàn)象歸咎于“聲畫(huà)結(jié)合”，“聲畫(huà)同構(gòu)”，是不夠準(zhǔn)確的。聲畫(huà)兩張皮現(xiàn)象是強(qiáng)調(diào)聲畫(huà)互斥機(jī)制造成的，無(wú)論是以聲音為主還是以畫(huà)面為主，都無(wú)法解決兩張皮現(xiàn)象，而聲畫(huà)一體，為聲音和畫(huà)面共同完成敘事任務(wù)提供了理論支持，更能解決聲畫(huà)兩張皮問(wèn)題。

收稿日期：2001-06-18

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第8篇：媒介融合論文范文

在我們電視界，電視傳播以畫(huà)面為主的觀念貫穿于80年代，而且一直影響到90年代。“畫(huà)面為主論”是一種先入為主的觀念。它源于情節(jié)性電影觀念。電影藝術(shù)大師伊文思說(shuō)過(guò)，“畫(huà)面是電影的主體，解說(shuō)詞只是加強(qiáng)畫(huà)面效果”。[1]伊文思這句話，不僅對(duì)中國(guó)電影學(xué)術(shù)界，而且對(duì)中國(guó)電視學(xué)術(shù)界有著重要而深遠(yuǎn)的影響，它是電視“畫(huà)面崇拜”的理論依據(jù)?！耙环?huà)就是一個(gè)完整的傳播”，這一稱(chēng)頌畫(huà)面魅力的名言，成為電視“畫(huà)面崇拜”的旗幟。1991年初，當(dāng)時(shí)任中央電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)的洪民生在第三次全國(guó)電視音樂(lè)交流會(huì)上的講話重申了電視傳播“以畫(huà)面為主，聲音加以配合”的觀點(diǎn)，[2]電視“以畫(huà)面為主論”有了官方的權(quán)威的定論。

電視“以畫(huà)面為主論”，受到一些學(xué)者的質(zhì)疑，北京廣播學(xué)院教授朱光烈1990年《對(duì)一個(gè)定論的異議——電視傳播中語(yǔ)言與畫(huà)面功能的比較研究》，[3]提出電視傳播是以語(yǔ)言為主的，1991年中央電視臺(tái)在舟山召開(kāi)聲畫(huà)關(guān)系研討會(huì)，對(duì)朱光烈的觀點(diǎn)進(jìn)行了激烈的批評(píng)。1991年，林杰謀發(fā)表《厚此薄彼的比較方法不可取——與朱光烈同志商榷》一文，批評(píng)朱光烈“厚此薄彼”、“厚語(yǔ)言”、“薄畫(huà)面”。此后，“主畫(huà)論”者和“主聲論”者各執(zhí)一端，時(shí)有爭(zhēng)論。主流電視學(xué)術(shù)界也以“聲畫(huà)結(jié)合”論取代了“畫(huà)面為主”論。

1997年8月，暨南大學(xué)教授黃匡宇《電視新聞：用語(yǔ)言敘述、用畫(huà)面證實(shí)》（載《現(xiàn)代傳播1997年4期），該文的核心觀點(diǎn)是“電視新聞?wù)Z言符號(hào)的雙主體構(gòu)成”，不料卻引起“聲畫(huà)結(jié)合”論者的反駁。1998年4月，《現(xiàn)代傳播》第2期發(fā)表馬莉的《電視聲畫(huà)不再分離——兼與黃匡宇先生商榷》、楊競(jìng)的《略論電視新聞中的聲畫(huà)同構(gòu)》，以“聲畫(huà)結(jié)合”觀點(diǎn)駁斥黃匡宇的雙主體論。1999年，朱光烈在《現(xiàn)代傳播》上發(fā)表長(zhǎng)篇論文《“聲畫(huà)結(jié)合”論批判》，從12個(gè)方面向“聲畫(huà)結(jié)合”論開(kāi)火，提出“語(yǔ)言是構(gòu)成電視傳播的基礎(chǔ)”，“聲畫(huà)結(jié)合論不具有普遍意義，不具有理論品格”。2000年1期的《南方電視學(xué)刊》刊出凌燕的文章《強(qiáng)化畫(huà)面意識(shí)，實(shí)現(xiàn)聲畫(huà)的最優(yōu)化結(jié)合——兼與朱光烈、黃匡宇先生商榷》一文，也以“聲畫(huà)結(jié)合”作出回應(yīng)。

電視聲畫(huà)關(guān)系引發(fā)的爭(zhēng)論，其實(shí)是兩種電視觀念的碰撞，爭(zhēng)論的雙方各執(zhí)一端，多陳其理。其中也有“調(diào)和論”、“聲畫(huà)結(jié)合”即“主畫(huà)論”者意識(shí)到畫(huà)面的缺陷后推出的調(diào)和論，“雙主體論”也是“主聲論”者推出的調(diào)和論。但這兩種調(diào)和論都未跳出“以誰(shuí)為主”的思維框架，似乎都不能令爭(zhēng)論雙方信服，反而引發(fā)對(duì)方更為激烈的批評(píng)，這其中原因到底何在？

應(yīng)該說(shuō)，電視聲畫(huà)關(guān)系的爭(zhēng)論，推動(dòng)了電視學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展?！爸鳟?huà)論”和“主聲論”者都有充分的理由證明自己的觀點(diǎn)，反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。電視界長(zhǎng)期以來(lái)存在重畫(huà)面、輕聲音、重視覺(jué)元素、輕聽(tīng)覺(jué)元素的現(xiàn)象，“主聲論”者對(duì)“主畫(huà)論”的詰難，打破了這種平衡，卻不能解釋引發(fā)爭(zhēng)論的原因。

電視聲畫(huà)關(guān)系的爭(zhēng)論，說(shuō)到底是電視敘事藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)在機(jī)制造成的。從系統(tǒng)論的視點(diǎn)看，電視敘事符號(hào)系統(tǒng)本質(zhì)上是一個(gè)自組織系統(tǒng)，它以自身的內(nèi)部矛盾為依據(jù)，通過(guò)與外部環(huán)境的適當(dāng)交流而自發(fā)地為自己開(kāi)辟道路。這就是電視敘事符號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制，它在形式上表現(xiàn)為互斥、互補(bǔ)和整合。它調(diào)節(jié)電視敘事符號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)部矛盾和發(fā)展運(yùn)動(dòng)，隨著時(shí)代的衍變，打破元初的和諧，使之經(jīng)過(guò)重新建構(gòu)，達(dá)到新的平衡，沿著“有序——無(wú)序——新的有序”的歷程前進(jìn)。

電視是一門(mén)晚近誕生的新興藝術(shù)，它同其他藝術(shù)形式相比，是地地道道的晚輩，顯得年輕而稚嫩。電視在構(gòu)建自己的符號(hào)體系過(guò)程中，有一個(gè)客觀存在的事實(shí)，那就是無(wú)論是畫(huà)面系統(tǒng)還是聲音系統(tǒng)，都從其他藝術(shù)形式汲取了養(yǎng)料，甚至可以說(shuō)是從其他藝術(shù)形式脫胎而來(lái)。它難以割斷同其他藝術(shù)形式的聯(lián)系。

有一個(gè)不容忽視實(shí)際情況是，早期的電視人要么是廣播界人士，要么是電影界人士，在構(gòu)建電視符號(hào)系統(tǒng)過(guò)程中，大家一開(kāi)始就注意到了電視與廣播的區(qū)別，“聽(tīng)廣播”、“看電視”，便是這種區(qū)別的最直觀的顯現(xiàn)。廣播只能訴諸人們的聽(tīng)覺(jué)，而電視不僅訴諸人們的聽(tīng)覺(jué)，更重要的是訴諸人們的視覺(jué)?？吹搅诉@一區(qū)別，人們理所當(dāng)然地作出判斷：廣播主要依靠有聲語(yǔ)言，而電視主要依靠畫(huà)面語(yǔ)言。人們致力于電視畫(huà)面符號(hào)的研究在情理之中，而電視畫(huà)面系統(tǒng)的構(gòu)建完全建立在電影畫(huà)面的基礎(chǔ)上，因?yàn)殡娨曂娪皡^(qū)分的只能是物質(zhì)手段、成像原理、鏡頭運(yùn)用的不同而并無(wú)本體上的符號(hào)的質(zhì)的區(qū)別，它所運(yùn)用的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)同電影完全相同。人們以電影畫(huà)面模式來(lái)研究電視，認(rèn)為屏幕上存在沒(méi)有聲音的畫(huà)面，卻不可能存在不見(jiàn)畫(huà)面的聲音，由此推出“無(wú)聲的畫(huà)面，仍然可以成為電視藝術(shù)作品，而無(wú)畫(huà)面的聲音，則根本與電視絕緣”，“沒(méi)有了畫(huà)面，就沒(méi)有了電視”[4]的結(jié)論。這是典型的“主畫(huà)論”?！爸鳟?huà)論”在電視符號(hào)系統(tǒng)建立之初以及之后較長(zhǎng)的時(shí)間，居于主導(dǎo)地位，使得電視符號(hào)系統(tǒng)成為一個(gè)穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)。

由于“主畫(huà)論”的盛行，電視界較長(zhǎng)時(shí)期重畫(huà)面、輕聲音，重視覺(jué)元素，輕聽(tīng)覺(jué)元素。結(jié)果是：紀(jì)實(shí)性的電視藝術(shù)作品沒(méi)有同期聲，沒(méi)有真實(shí)的環(huán)境音響和真人的原腔原調(diào)；電視劇幾乎都是后期配音，對(duì)口型、補(bǔ)臺(tái)詞。重者，口型對(duì)不上；輕者，體型對(duì)不上、氣質(zhì)對(duì)不上、情感對(duì)不上、氣氛對(duì)不上，百片同調(diào)，多劇同腔，移花接木。更有甚者，有人試圖以畫(huà)面取代聲音甚至文字語(yǔ)言的功能，美國(guó)人施瓦茲尼就曾說(shuō)，“電視使得人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入脫離文字的時(shí)代”，“主畫(huà)論”走向了“畫(huà)面崇拜”，暴露出許多問(wèn)題。

然而，電視符號(hào)系統(tǒng)一經(jīng)建立，便具有了系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制，電視聲音系統(tǒng)的功能畫(huà)面無(wú)論如何取代不了。電視聲音系統(tǒng)在電視畫(huà)面系統(tǒng)侵入自己的功能時(shí)，其內(nèi)在機(jī)制便會(huì)自發(fā)地?cái)z取負(fù)熵、排除正熵，以維持系統(tǒng)內(nèi)部的穩(wěn)定有序狀態(tài)。這一維持的機(jī)制就是前文提及的“互斥機(jī)制”，就是說(shuō)，電視聲音系統(tǒng)與畫(huà)面系統(tǒng)彼此之間互相對(duì)立、相互排斥、互相斗爭(zhēng)。這種“互斥”的內(nèi)在機(jī)制在系統(tǒng)外的表現(xiàn)就是“主聲論”的崛起。

電視聲音符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)建一方面移植了廣播藝術(shù)聲音，另一方面亦受到電影聲音的滲透，其運(yùn)用的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)同廣播和電影并無(wú)二致。在電視符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)建之初，因有廣播藝術(shù)聲音的完整移植，電視聲音系統(tǒng)處在有序狀態(tài)，其互斥的內(nèi)在機(jī)制并未發(fā)揮作用。國(guó)內(nèi)電視學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為“電視是廣播的延伸”，“廣播電視”經(jīng)常并舉，可見(jiàn)電視聲音系統(tǒng)對(duì)廣播聲音系統(tǒng)的完整移植。然而，當(dāng)電視畫(huà)面系統(tǒng)功能不斷地侵入聲音系統(tǒng)，產(chǎn)生較大范圍的互切邊緣區(qū)域后，電視聲音系統(tǒng)的互斥機(jī)制便產(chǎn)生了作用，具體表現(xiàn)就是以朱光烈為代表的“主聲論”者向“主畫(huà)論”發(fā)起詰難。聲畫(huà)關(guān)系的論爭(zhēng)，打破了元初的和諧，直接將電視敘事符號(hào)系統(tǒng)導(dǎo)入一種無(wú)序狀態(tài)。

必須看到，電視敘事符號(hào)系統(tǒng)中聲音和畫(huà)面的互斥性，僅僅是其內(nèi)在機(jī)制的一個(gè)方面，也不是電視聲畫(huà)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。聲音和畫(huà)面同屬電視敘事符號(hào)的兩大系統(tǒng)，其相互之間的對(duì)立、排斥是電視符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)?！爸鳟?huà)論”和“主聲論”都同樣從“以誰(shuí)為主”的問(wèn)題出發(fā)，具有片面強(qiáng)調(diào)某一方面的偏差，將電視符號(hào)系統(tǒng)中聲音和畫(huà)面的互斥機(jī)制給予過(guò)度強(qiáng)化。電視敘事聲畫(huà)兩大系統(tǒng)的關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)是如何配置并發(fā)揮電視的聲畫(huà)功能，而不是“以誰(shuí)為主”，突出或者削弱聲音或畫(huà)面的功能，因此，聲音和畫(huà)面關(guān)系的實(shí)質(zhì)，不是聲畫(huà)的互相排斥，而是聲畫(huà)的互相補(bǔ)充。電視敘事符號(hào)系統(tǒng)的都存在這種互補(bǔ)的機(jī)制。

按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，我們把電視符號(hào)系統(tǒng)看作是一個(gè)恒久不息、變化前進(jìn)的開(kāi)放系統(tǒng)，“開(kāi)放系統(tǒng)被定義為這樣一種系統(tǒng)：它通過(guò)輸入和輸出組建和破壞自身物質(zhì)成分的行為，同環(huán)境不斷地進(jìn)行物質(zhì)交換。”[5]電視聲音和畫(huà)面系統(tǒng)正是通過(guò)與外部環(huán)境（指其他藝術(shù)形式或聲畫(huà)之間）的物質(zhì)交流，保持自身的結(jié)構(gòu)，并取得進(jìn)一步發(fā)展的。這種交流的機(jī)制，就是互補(bǔ)機(jī)制，它指電視聲音和畫(huà)面對(duì)外部環(huán)境之間同時(shí)共存，互相聯(lián)系，互相補(bǔ)充，各以對(duì)方為依存條件，一旦喪失了對(duì)方就喪失了自身。

電視敘事聲音和畫(huà)面的互補(bǔ)機(jī)制取決于它們各自承擔(dān)著的不同的電視的功能，它們各自承擔(dān)的功能的融合才構(gòu)成電視敘事的符號(hào)系統(tǒng)。電視畫(huà)面和聲音各自功能的負(fù)載并不意味著它們處于封閉狀態(tài)，恰恰相反，這兩大系統(tǒng)都處于開(kāi)放狀態(tài)。一方面，電視聲音和畫(huà)面各自都從相鄰藝術(shù)和相關(guān)范圍汲取營(yíng)養(yǎng)。從認(rèn)識(shí)論的角度看，電視聲音和畫(huà)面符號(hào)的構(gòu)建，獨(dú)立品格的形成是一個(gè)過(guò)程，是從較低水平的有序向較高水平的有序上升的流轉(zhuǎn)不息、生氣勃勃的過(guò)程。在這兩種有序狀態(tài)之間，電視聲音和畫(huà)面以其互補(bǔ)機(jī)制，通過(guò)與外部環(huán)境（其他藝術(shù)形式）的交叉與聯(lián)系，刺激與反應(yīng)、“同化”與“順應(yīng)”，打破舊的有序，導(dǎo)問(wèn)新的無(wú)序狀態(tài)。這是電視聲音和畫(huà)面互補(bǔ)機(jī)制表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)具特征的形式。電視敘事藝術(shù)晚出，電視畫(huà)面從電影畫(huà)面汲取營(yíng)養(yǎng)，電視聲音從廣播聲音延伸，形成一種元初的有序。隨著互補(bǔ)機(jī)制的形成，電視聲音和畫(huà)面均需脫離母體，進(jìn)而建構(gòu)自己的獨(dú)立品格。因而，在整個(gè)20世紀(jì)80年代，人們致力于電視聲畫(huà)兩大符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)建，努力尋電視藝術(shù)的“個(gè)性”，終于為自己爭(zhēng)得“第九藝術(shù)”的地位。

電視藝術(shù)地位一經(jīng)確立，其互補(bǔ)機(jī)制便日益強(qiáng)化。電視不斷地同其他藝術(shù)形式交流，從而打破元初的和諧，導(dǎo)向新的無(wú)序狀態(tài)。在90年代以后，許多藝術(shù)形式與電視聯(lián)姻，交叉滲透，電視詩(shī)歌、電視散文、電視小品、電視舞蹈、電視音樂(lè)，等等，莫不反映出電視互補(bǔ)機(jī)制的強(qiáng)大作用。正是這種交叉與聯(lián)系，使得電視聲音和畫(huà)面兩大系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生不平衡狀態(tài)，盡管其互斥機(jī)制可以排除正熵以維持有序，但交叉與聯(lián)系的廣泛使得電視聲畫(huà)外部環(huán)境的干擾加強(qiáng)，正熵激增，元初的和諧被打破，電視聲畫(huà)走向了新的無(wú)序狀態(tài)。

另一方面，電視不同于其他藝術(shù)形式（除電影外）大多的一種符號(hào)體系作為要素，電視以聲音和畫(huà)面兩大體系構(gòu)成其符號(hào)系統(tǒng)。聲音和畫(huà)面在與外部環(huán)境交流的同時(shí)，互相之間亦不斷地進(jìn)行交流，這種交流是以聲畫(huà)各自負(fù)載的功能為交換內(nèi)容的。交流的結(jié)果便是聲音和畫(huà)面在功能上產(chǎn)生了互切形式，出現(xiàn)了中間環(huán)節(jié)。恩格斯在《自然辯證法》中說(shuō)過(guò)：“一切差異都在中間階段融合，一切對(duì)立都經(jīng)過(guò)中間環(huán)節(jié)而互相過(guò)渡。”中間環(huán)節(jié)的產(chǎn)生并非互相排斥而是相互交流的結(jié)果。因此，電視聲音和畫(huà)面的交流應(yīng)該是一種互補(bǔ)關(guān)系，而非對(duì)立關(guān)系。這是聲音和畫(huà)面關(guān)系的實(shí)質(zhì)。

無(wú)論是“主畫(huà)論”還是“主聲論”，看到的都是電視聲音和畫(huà)面內(nèi)部的互斥機(jī)制，強(qiáng)調(diào)的都是聲音和畫(huà)面的互相對(duì)立，互相排斥和互相矛盾斗爭(zhēng)，以為強(qiáng)化某一方面的敘事功能，必然削弱另一方面的敘事功能，這其實(shí)都是片面思維的結(jié)果。電視聲音和畫(huà)面各自負(fù)載了不同的電視敘事功能，聲畫(huà)之間除了相互對(duì)立、排斥之外，其本質(zhì)的關(guān)系是互補(bǔ)關(guān)系。電視聲音和畫(huà)面的交流，使其功能上產(chǎn)生了互切形式，出現(xiàn)了中間環(huán)節(jié)。這個(gè)中間環(huán)節(jié)，既非聲音在功能上取代了畫(huà)面，也非畫(huà)面在功能上取代了聲音，而是聲音和畫(huà)面都可以負(fù)載或共同負(fù)載了某方面的電視功能。就是說(shuō)，電視聲音或畫(huà)面某一方在某一方面功能的強(qiáng)化，并不能削弱另一方在這方面的功能，而是在這方面出現(xiàn)了邊緣區(qū)域。由于電視聲畫(huà)互補(bǔ)機(jī)制的作用，電視聲音和畫(huà)面不斷地與外部環(huán)境交流的同時(shí)，互相之間亦不斷地進(jìn)行物質(zhì)交換，這就出現(xiàn)了兩種相切的邊緣區(qū)域：一是電視藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相切的邊緣區(qū)域，二是電視聲音和畫(huà)面功能上的相切的邊緣區(qū)域。隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，電視的互補(bǔ)機(jī)制日益強(qiáng)化，這種邊緣區(qū)域必然走向擴(kuò)展。這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，任何試圖扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)的努力都是白費(fèi)功夫。實(shí)際上，“主聲論”和“主畫(huà)論”的努力都是這種努力，雙方都試圖準(zhǔn)確界定以至強(qiáng)化聲音或畫(huà)面的功能，忽視了聲畫(huà)功能互切的邊緣區(qū)域擴(kuò)展的趨勢(shì)。

在電視聲畫(huà)功能互切的邊緣區(qū)域擴(kuò)展面前，發(fā)揮作用的應(yīng)是電視聲畫(huà)的內(nèi)在的整合機(jī)制。從系統(tǒng)論動(dòng)態(tài)原則看，由于電視聲畫(huà)的互補(bǔ)機(jī)制的作用，引起了聲畫(huà)內(nèi)部的變化，發(fā)生了不平衡狀態(tài)，這時(shí)就有新的行為，將無(wú)序?qū)蛐碌挠行?，建立新的平衡，同時(shí)又向著比受到干擾以前更加穩(wěn)定的平衡前進(jìn)。這就是電視聲畫(huà)的整合機(jī)制，即對(duì)電視聲音和畫(huà)面的基本屬性、基本功能和審美觀念的調(diào)整和規(guī)范。電視聲畫(huà)的內(nèi)在機(jī)制并不允許“邊緣”區(qū)域的無(wú)限擴(kuò)大，因?yàn)椤八囆g(shù)越接近到它的或一界限，就會(huì)漸次地消失它的一些本質(zhì)，而獲得界限線那邊東西的本質(zhì)”。[6]這時(shí)候，電視聲畫(huà)的整合機(jī)制就會(huì)自我調(diào)節(jié)，在舊有本質(zhì)的基礎(chǔ)上，整合相切時(shí)產(chǎn)生的特質(zhì)，從而建立起新的本質(zhì)，完成更高形態(tài)的本體建設(shè)。實(shí)際上，在電視聲畫(huà)關(guān)系爭(zhēng)論的同時(shí)，這種整合就已經(jīng)發(fā)生，“聲畫(huà)結(jié)合”、“聲畫(huà)同構(gòu)”就是這種整合的表現(xiàn)?；蛟S，“聲畫(huà)結(jié)合”、“聲畫(huà)同構(gòu)”如朱光烈、黃匡宇先生指出的那樣，還存在很多理論上的問(wèn)題和缺陷，但是對(duì)電視聲畫(huà)關(guān)系的整臺(tái)卻是電視聲畫(huà)內(nèi)在機(jī)制的要求。

筆者認(rèn)為：對(duì)電視聲畫(huà)關(guān)系的整合，不僅涉及電視傳播的基礎(chǔ)，而且涉及電視的本質(zhì)。我們以敘事理論審視電視聲音和畫(huà)面，并綜合爭(zhēng)鳴各方的觀點(diǎn)，提出以“聲畫(huà)一體”對(duì)電視聲畫(huà)關(guān)系進(jìn)行整合。電視聲畫(huà)關(guān)系整合表述為：電視傳播的聲畫(huà)關(guān)系是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以敘事為本質(zhì)，主要通過(guò)聲音敘述和表現(xiàn)、畫(huà)面描寫(xiě)與再現(xiàn)，聲畫(huà)功能互補(bǔ)的聲畫(huà)一體的關(guān)系。

首先，電視傳播以語(yǔ)言為基礎(chǔ)。語(yǔ)言是以“人類(lèi)最重要的交際工具”的資格被歸入現(xiàn)象之列的，語(yǔ)言的交際功能顯而易見(jiàn)。每一個(gè)人都可以體會(huì)到在他和其他社會(huì)成員接觸時(shí)，他都要運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際，哪怕是極其簡(jiǎn)單的所謂“寒喧”，也要運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。正因?yàn)檫@個(gè)緣故，只要有社會(huì)生活的存在，只要有人們之間的接觸，就要有語(yǔ)言。從人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的第一天起，就有語(yǔ)言。人類(lèi)創(chuàng)造了語(yǔ)言，以語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行思維和交流。語(yǔ)言是人區(qū)別于其他動(dòng)物的標(biāo)志。在生命的誕生與終結(jié)這一點(diǎn)上，人同其他動(dòng)物沒(méi)有區(qū)別。然而，人卻因其精神的存在可以不死，精神的不死在于語(yǔ)言符號(hào)。人肉體消失了，但其精神卻被語(yǔ)言符號(hào)鎖定并流傳下來(lái)。人類(lèi)創(chuàng)造了巨大的文明，這個(gè)文明離不開(kāi)語(yǔ)言符號(hào)。語(yǔ)言對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的意義怎么估計(jì)都不過(guò)分。如朱先烈先生分析的那樣，文明社會(huì)人的交流，他們的經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、教育、科學(xué)等一切社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展，都是借重于語(yǔ)言進(jìn)行的，文化、教育、科學(xué)都是用語(yǔ)言構(gòu)成的，人類(lèi)的一切傳播都是建立在語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上的，電視也不例外。語(yǔ)言不僅是電視傳播的基礎(chǔ)，也是畫(huà)面解讀和闡釋的基礎(chǔ)。

其次，電視傳播以敘事為本質(zhì)。電視的本質(zhì)是什么？張錦力在《解密中國(guó)電視》中否定了對(duì)電視本質(zhì)從電視定義方面作出的理解，認(rèn)為“電視的第一本質(zhì)是對(duì)新聞的傳播，而不是什么第九藝術(shù)，也不是什么畫(huà)面紀(jì)錄”。以新聞傳媒作為電視的本質(zhì)，筆者不能茍同。從傳播學(xué)觀點(diǎn)看，電視是視聽(tīng)合一的媒介，視聽(tīng)兼?zhèn)錄Q定了電視具有極強(qiáng)的形象感、現(xiàn)場(chǎng)感和過(guò)程感，由于是電子媒介，電視時(shí)效性強(qiáng)，保存性、選擇性差，這些是電視傳播的特點(diǎn)。認(rèn)為電視傳播的本質(zhì)是新聞，僅僅看到了電視傳播時(shí)效強(qiáng)的特點(diǎn)，試圖以一個(gè)方面的特點(diǎn)概括本質(zhì)，顯然是片面的。僅符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)看，電視聲音和畫(huà)面分別包含了電視傳播的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)兩大系統(tǒng)。符號(hào)的基本特征是它的指代性，符號(hào)總是代替某一事物，它承載一定的內(nèi)容（概念、意義），是傳播活動(dòng)的基本要素。符號(hào)的基本屬性是指代性、社會(huì)共有性和發(fā)展性。從電視承載的符號(hào)看，怎么也難以得出電視傳播的本質(zhì)是新聞的結(jié)論。

那么，電視傳播的本質(zhì)是什么？我們從其功能切入看看會(huì)得出什么結(jié)論。電視屬大眾傳播，查爾斯·萊特認(rèn)為，大眾傳播的功能共有四個(gè)：監(jiān)視環(huán)境、輿論引導(dǎo)、傳承文化、娛樂(lè)。胡正榮據(jù)此概括為：傳播信息、引導(dǎo)輿論、教育大眾、提供娛樂(lè)。[7]功能決定了電視節(jié)目的編排。在大多數(shù)的電視節(jié)目里，浸透的是敘述。那些電視劇、供電視播放的影片、動(dòng)作系列片、卡通片、新聞、紀(jì)錄片等等，都是敘述性文本；那些供消遣娛樂(lè)卻有著描述、教育或論證之類(lèi)目的的其他電視節(jié)目也往往以敘述作為達(dá)到目的一種手段?！拔┮坏囊环N貫穿始終都避免敘述的電視節(jié)目是那種依自身的交替規(guī)則結(jié)構(gòu)十分明顯的節(jié)目：例如游戲節(jié)目，體育鍛煉節(jié)目、記者招待會(huì)、訪談節(jié)目、音樂(lè)節(jié)目、體育競(jìng)賽等。然而即使在這種情況下，敘述也在悄悄發(fā)揮作用。比如說(shuō)，一場(chǎng)足球比賽就可以看成是一個(gè)隊(duì)勝利和另一個(gè)隊(duì)失敗的故事，可由體育競(jìng)賽播音員來(lái)敘述”。[8]因此，敘述不僅是電視中起主導(dǎo)作用的文本類(lèi)型，而且在很大程度上敘述結(jié)構(gòu)就像是一座大門(mén)或一個(gè)柵欄，即使是非敘述性電視節(jié)目也必須穿其而過(guò)。我們?cè)陔娨暽峡吹降氖怯蓴⑹略捳Z(yǔ)規(guī)則構(gòu)成的世界。由此，我們自然得出電視的本質(zhì)是敘事。

第三，電視主要通過(guò)聲音敘述表現(xiàn)、畫(huà)面描寫(xiě)再現(xiàn)。語(yǔ)言基本上是一個(gè)聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，語(yǔ)言的模式是一種時(shí)間中的系列運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中，語(yǔ)言符號(hào)主要由聲音負(fù)載。電視聲音是一個(gè)時(shí)間流程，它在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)，是歷時(shí)性的。敘述是一個(gè)過(guò)程，是線性的、流動(dòng)的，也是歷時(shí)性的，是時(shí)間的藝術(shù)。這與電視聲音的特質(zhì)是相同的。因此，電視聲音主要承擔(dān)了電視的敘述表現(xiàn)功能，電視亦主要通過(guò)聲音（語(yǔ)言）敘述表現(xiàn)。當(dāng)然，電視并不完全依賴(lài)聲音敘述表現(xiàn)，畫(huà)面也可以敘述表現(xiàn)，聲音亦并不只是承擔(dān)敘述表現(xiàn)的功能，它也可以描寫(xiě)再現(xiàn)。

電視畫(huà)面負(fù)載了非語(yǔ)言系統(tǒng)的全部具象性符號(hào)。它以流動(dòng)、動(dòng)態(tài)的空間，通過(guò)橫向的展示，主要承擔(dān)電視的描寫(xiě)再現(xiàn)功能。再現(xiàn)是描寫(xiě)性的，共時(shí)性的，這與電視畫(huà)面的特質(zhì)相一致，因此電視畫(huà)面主要承擔(dān)了描寫(xiě)再現(xiàn)功能。電視并非僅僅通過(guò)畫(huà)面描寫(xiě)再現(xiàn)，聲音也可以描寫(xiě)再現(xiàn)。畫(huà)面的敘述和聲音的再現(xiàn)就是電視聲畫(huà)互切的邊緣區(qū)域。

第四，電視聲畫(huà)一體，交相扶持。在視聽(tīng)兼?zhèn)?、有聲有形的電視敘事藝術(shù)中，畫(huà)面賦予聲音以形態(tài)、神韻，聲音則回報(bào)畫(huà)面以生命、現(xiàn)實(shí)感和生活氣息。在電視敘事文本中，聲音（語(yǔ)言）歷時(shí)性地提供事件、人物和背景，畫(huà)面則共時(shí)性地展示這一事件、人物和背景。聲音和畫(huà)面，如骨肉難分，相輔相成，交相扶持，相得益彰，一損俱損，一榮皆榮。因此，我們說(shuō)電視是聲畫(huà)一體的時(shí)空復(fù)合藝術(shù)。

筆者認(rèn)為：非要在電視聲音和畫(huà)面中分出以誰(shuí)為主，無(wú)異于非要在人之手足中分出以誰(shuí)為主。聲音和畫(huà)面各自承擔(dān)著電視的功能，它們的功能之間可以交叉，但不可能互相替代。強(qiáng)調(diào)聲畫(huà)一體，其實(shí)就是要充分發(fā)揮聲音和畫(huà)面的功能，聲畫(huà)交替扶持，互相補(bǔ)充。有的論者將聲畫(huà)兩張皮現(xiàn)象歸咎于“聲畫(huà)結(jié)合”，“聲畫(huà)同構(gòu)”，是不夠準(zhǔn)確的。聲畫(huà)兩張皮現(xiàn)象是強(qiáng)調(diào)聲畫(huà)互斥機(jī)制造成的，無(wú)論是以聲音為主還是以畫(huà)面為主，都無(wú)法解決兩張皮現(xiàn)象，而聲畫(huà)一體，為聲音和畫(huà)面共同完成敘事任務(wù)提供了理論支持，更能解決聲畫(huà)兩張皮問(wèn)題。

收稿日期：2001-06-18

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