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摘要:在小學(xué)階段語文教學(xué)中雖然沒有那么多的古詩詞,但是其中的古詩詞卻能夠反映出我國古典詩詞的發(fā)展面貌和成就,并且在其中還包含著大量的審美教育資源。我國古典詩詞中的語言美以及其獨(dú)特的表達(dá)形式都是其他的文學(xué)體裁所不能媲美的。同時(shí),在我國的古典詩詞中還蘊(yùn)含著形象化的哲理,這也是培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德的重要的資源。本文主要對(duì)小學(xué)古詩詞中進(jìn)行審美教育的重要性進(jìn)行了闡述,并提出了在小學(xué)古詩詞教學(xué)中提高學(xué)生審美能力的具體教學(xué)策略。
關(guān)鍵詞:小學(xué)階段;古詩詞教學(xué);審美教育
小學(xué)階段的學(xué)生思維還處于具象思維的層次,思維具有可感和跳躍的特點(diǎn),所以,在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美教育的時(shí)候一定要遵循這一特征,而正好古詩詞的形象也是感性的、具體的,與小學(xué)生的身心發(fā)展有著內(nèi)在的聯(lián)系,因此,在小學(xué)古詩詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育可以有效地提高學(xué)生的審美能力。
一、在小學(xué)古詩詞教學(xué)中進(jìn)行審美教育的重要性
“審美教育”就是大家經(jīng)常說的美育,是指人們自覺或者不自覺的一切的審美活動(dòng)所具有的感染人和陶冶人的教育功能,也可以指社會(huì)、家庭和學(xué)校有意識(shí)地利用審美的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性塑造的各種教育活動(dòng)。美育與普通的學(xué)校教育不同,其具有自身獨(dú)特的教育形式、性質(zhì)和規(guī)律方法,并且美育的目的是為了更好地完善學(xué)生。要完善一個(gè)人那么就要從他的童年開始抓起,因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人在兒童就接受了良好的教育,那么就會(huì)侵入他的靈魂深處,在他的心里深深地扎下根,讓他從小就養(yǎng)成溫文有禮的習(xí)慣,但是相反的,當(dāng)一個(gè)人的兒童時(shí)期接受到了壞的教育,那么他將不會(huì)具有良好的品質(zhì)[1]。并且在兒童時(shí)期受到了適當(dāng)?shù)慕逃敲此髮?duì)于人工作品以及自然物的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)都會(huì)具有較高的敏感性,對(duì)于善惡美丑也會(huì)非常的敏感,當(dāng)他們遇到美好的事物的時(shí)候就會(huì)容易受到其鼓舞,并且在其中吸取到有用的東西,進(jìn)而讓自己形成真善美的品格。小學(xué)階段是人的性格和品質(zhì)形成的重要階段,所有的事物都很容易在學(xué)生的心里留下深刻的影響,并且會(huì)直接影響到他們今后的發(fā)展。所以,在小學(xué)階段加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。
二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中進(jìn)行審美教育的具體策略
(一)讓學(xué)生反復(fù)誦讀古詩詞,感受古詩詞音樂美
小學(xué)音樂是一門培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)細(xì)胞的啟蒙課,小學(xué)生正處于成長(zhǎng)階段,對(duì)世間的萬物還不了解,因此,在音樂教學(xué)中教師要充分利用優(yōu)秀的音樂課程,培養(yǎng)學(xué)生的審美感,對(duì)學(xué)生的情感教育進(jìn)行升華,使學(xué)生的心靈得到美好的沖擊,擁有高尚的道德品質(zhì)。本文以多首歌曲為例進(jìn)行分析,并賞析歌曲中所表達(dá)的情感。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出小學(xué)音樂的教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生審美情操,提升學(xué)生的教養(yǎng)。以音樂課自身所具備的審美優(yōu)勢(shì)來熏陶學(xué)生的情感,使學(xué)生成為一個(gè)懂得欣賞美的人。只有心中懂得欣賞美,生活才會(huì)變得愉快。音樂中所表現(xiàn)出來的美好場(chǎng)景能夠?yàn)閷W(xué)生帶來美好的情緒,腦海中對(duì)于歌曲中的畫面充滿無盡的遐想,促進(jìn)人與自然的和諧相處。
一、以特殊的音樂背景,進(jìn)行審美教育的融入,以激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣
在教《蟲兒飛》這首歌曲時(shí),“黑黑的天空低垂,蟲兒飛,蟲兒飛,蟲兒飛,蟲兒飛,你在思念誰,天上的星星流淚,地上的玫瑰枯萎,冷風(fēng)吹,冷風(fēng)吹,只要有你陪”,首先教師對(duì)這首歌的故事背景進(jìn)行講述。從歌詞來看,《蟲兒飛》這首歌是關(guān)于愛情的,可以看到歌詞中多次重復(fù)了一種孤獨(dú)的憂傷美,黑黑的夜晚是寂靜也是凄美的,玫瑰也枯萎,環(huán)境如此凄涼,但是蟲兒一直飛。用蟲兒獨(dú)自到處飛去尋找一份真摯的愛情來表達(dá)蟲對(duì)愛情的渴望。冷風(fēng)吹,在這寒冷的夜晚,蟲兒孤獨(dú)地尋找,鍥而不舍,這是一幅執(zhí)著而美妙的畫面。這時(shí)教師可以將這個(gè)畫面用多媒體展現(xiàn)出來。其實(shí)蟲兒在本質(zhì)上是無情的,但是人是有情的,因此作者將自己的感情寄托在蟲兒身上,當(dāng)蟲兒飛的時(shí)候便帶上了人的主觀感情色彩,就有了尋找溫暖的含義。歌詞多次出現(xiàn)了“天荒地老”的畫面(此處以動(dòng)態(tài)視頻展現(xiàn)),以表達(dá)一種凄涼寂寞的感情色調(diào),與美妙溫暖的愛情進(jìn)行對(duì)比。用童聲的柔和來表現(xiàn)這首歌的溫婉情緒。童聲又是輕緩有序地,表達(dá)蟲兒在尋找愛情時(shí)的耐心,細(xì)心與用心。同時(shí)童聲又帶有純真,以表現(xiàn)蟲兒對(duì)愛情的真摯。整首歌曲都以視頻的形式展現(xiàn)出來,當(dāng)看完之后學(xué)生對(duì)于這樣美好的畫面充滿無限的遐想。而小動(dòng)物恰恰是生活中無處不在的。音樂寄托的是人的情感,而人將自身的情感轉(zhuǎn)化到動(dòng)物身上,利用動(dòng)物來表達(dá)這種情緒。學(xué)生在這種方式進(jìn)行音樂的學(xué)習(xí),在感同身受的同時(shí),又會(huì)對(duì)生活充滿熱愛,是一種美的享受。
二、利用音樂之間的對(duì)比,對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,提升學(xué)生的賞析能力
小學(xué)生正處于成長(zhǎng)階段,對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)是很快的。但是他們對(duì)于音樂的賞析能力卻需要教師進(jìn)行引導(dǎo)才能正確判斷出來,讓他們對(duì)不同的音樂有正確的認(rèn)識(shí)。下面以《采蘑菇的小姑娘》和《踏雪尋梅》這兩首歌為例,進(jìn)行對(duì)比分析歌曲中所表達(dá)的內(nèi)涵?!恫赡⒐降男」媚铩愤@首歌,首先初步聽歌的時(shí)候可以判斷這是一首輕快愉悅的歌曲,里面有小姑娘的樸實(shí)童真。然后在仔細(xì)品味這首歌的時(shí)候,里面有歌詞寫道“誰不知這山里的蘑菇香,她卻不肯嘗一嘗,盼到趕集的那一天,快快背到集市上,換上一把小鐮刀,再加上幾塊棒棒糖,和那小伙伴一起,把勞動(dòng)的幸福來分享”。當(dāng)唱到這句歌詞時(shí),可以體會(huì)到小姑娘雖然人小卻很懂事。不愿意去嘗嘗采來的蘑菇而是到趕集的時(shí)候?qū)⒛⒐蕉假u掉,換來小鐮刀這里說明小姑娘是一個(gè)熱愛勞動(dòng)不被誘惑所吸引的孩子,然后再換棒棒糖和小伙伴一起分享,這里可以看出小姑娘是一個(gè)懂得分享快樂分享自己勞動(dòng)成果的孩子,是所有學(xué)生所要學(xué)習(xí)的榜樣。這首歌教會(huì)了學(xué)生要熱愛勞動(dòng),用自己的勞動(dòng)換取食物,不僅如此,還要懂得分享。這首歌就充分地讓學(xué)生的情操得以提升,在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí),對(duì)其進(jìn)行審美教育?!短ぱっ贰贰把╈V天晴朗,臘梅處處香,騎驢壩橋過,鈴兒響叮當(dāng),響叮當(dāng),響叮當(dāng),響叮當(dāng),響叮當(dāng),好花采得瓶供養(yǎng),伴我書聲琴韻,共度好時(shí)光”,這首歌的歌詞很簡(jiǎn)短,是一首欣賞冬天自然美景的歌曲。梅花不畏嚴(yán)寒,傲然獨(dú)立,千百年來有不少詩人歌頌雪梅不畏嚴(yán)寒的精神?!短ぱっ贰穼懙氖且蝗荷倌陮W(xué)生騎著毛驢,不懼怕寒冷,迎著雪去欣賞梅花綻放的盛景。歌曲中完全沒有嚴(yán)寒的學(xué)生,而是以輕快的語調(diào)歌表現(xiàn)出少年們賞梅時(shí)內(nèi)心的愉悅與興奮。這樣的一種場(chǎng)景是一種美的享受。當(dāng)學(xué)生們學(xué)習(xí)這首歌時(shí)可以真真切切地感受到大自然的奇妙與美好,我們應(yīng)與大自然和諧相處。這兩首歌所表現(xiàn)出來情緒是完全不同的,但是聽歌的時(shí)候都能使身心愉悅。用歌曲來感化學(xué)生,讓他們細(xì)細(xì)品味歌曲中的深遠(yuǎn)意義。體會(huì)歌曲中所表現(xiàn)出來的美好景象。
三、總結(jié)
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透審美教育,具有不可小視的重要作用,它能夠在無形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,將教育思想融入其中,培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活,熱愛勞動(dòng),熱愛大自然中一切美好熱帶,使學(xué)生的心靈得到洗禮,為學(xué)生能夠樹立正確的人生觀,價(jià)值觀提供重要幫助。因此,在音樂教學(xué)中,我們要深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素,充分發(fā)揮音樂的情感作用,陶冶學(xué)生的性情,提高審美趣味,使學(xué)生們一個(gè)個(gè)健康快樂地成長(zhǎng)。
一、正確認(rèn)識(shí)審美化教學(xué)
審美化教學(xué)的審美屬性決定了其教育功能是建立在人的情感世界上的拓展。
1.訓(xùn)練人的感知能力。一個(gè)人沒有敏銳的感知能力,就會(huì)變得對(duì)社會(huì)變化反應(yīng)遲鈍,無法做出及時(shí)的應(yīng)對(duì)措施。審美化教學(xué)以大量的直接感知形象為載體,充分刺激學(xué)生的感覺器官,使感知覺敏感程度得到提高,從而達(dá)到感知覺能力提升的目的。
2.豐富人的想象能力。人類社會(huì)的變革依賴于個(gè)體想象力的共同匯聚。想象力的缺乏,使人的精神世界變成一片沙漠,社會(huì)發(fā)展變得乏力,毫無生機(jī)。在審美化教學(xué)中,豐富多彩的審美活動(dòng)激發(fā)學(xué)生想象力的活躍,在想象過程中滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)需求,提高想象能力。
3.培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力。人的創(chuàng)新能力是社會(huì)的進(jìn)步的動(dòng)力。個(gè)體個(gè)性的充分發(fā)展直接影響創(chuàng)新能力的提高。審美化教學(xué)屬于開放式教學(xué),重視學(xué)生個(gè)性差異,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)上,不拘泥于常規(guī),敢于求異變新,是培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力最好的溫床。正確認(rèn)識(shí)審美化教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美化教學(xué)技能的第一環(huán)節(jié),通過對(duì)審美化教學(xué)性質(zhì)、功能和特點(diǎn)的學(xué)習(xí),能夠有效避免教學(xué)意識(shí)和教學(xué)行為在認(rèn)知上的偏差。例如,學(xué)生在學(xué)習(xí)審美化教學(xué)技能時(shí),如果沒有正確理解審美化教學(xué)是內(nèi)外部審美轉(zhuǎn)化,很容易忽略教學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的邏輯審美,過分強(qiáng)調(diào)外在表現(xiàn)形式的美化,使審美化教學(xué)變得“花拳繡腿”,成為形式上的審美化教學(xué),并沒有真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的價(jià)值意義。
二、教學(xué)內(nèi)在結(jié)構(gòu)邏輯審美技能訓(xùn)練
培養(yǎng)學(xué)生審美化教學(xué)技能的第二環(huán)節(jié)是對(duì)教學(xué)內(nèi)在結(jié)構(gòu)邏輯審美技能的訓(xùn)練。教學(xué)內(nèi)在結(jié)構(gòu)邏輯審美技能應(yīng)用于審美化教學(xué)的設(shè)計(jì)系統(tǒng),是將教學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行邏輯清晰化,達(dá)到美化效果。教學(xué)內(nèi)在結(jié)構(gòu)邏輯審美技能就好像將教學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)成一個(gè)房屋模擬結(jié)構(gòu)模型:模型的整體面貌應(yīng)呈現(xiàn)出干凈利落的感覺,符合簡(jiǎn)潔美;模型內(nèi)部各組成部分,如教學(xué)目標(biāo),教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)等構(gòu)成因素就像房屋的各個(gè)房間,是緊密銜接在一起,符合縝密美;模型的整體形象體現(xiàn)出高雅別致的品味,美而不俗,符合雅致美;模型結(jié)構(gòu)內(nèi)部空間并不是一成不變,有著一定的百變空間,根據(jù)實(shí)際情況需求進(jìn)行改裝,符合自由度美。教學(xué)內(nèi)在結(jié)構(gòu)邏輯審美技能,根據(jù)審美化教學(xué)引申的視點(diǎn)結(jié)構(gòu)教學(xué)理論,
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;兒童文學(xué);審美教育;愛心;情境;環(huán)境
利用小學(xué)語文教材中的兒童文學(xué)作品開展審美教育,是塑造學(xué)生人格美、心靈美、語言美等內(nèi)在和外在品質(zhì)的重要組成部分。本文從教材入手,提出了從愛心教育、意境創(chuàng)設(shè)和寬松環(huán)境構(gòu)建來培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、審美想象和審美能力的策略。
一、小學(xué)語文審美教育的構(gòu)建基礎(chǔ)
據(jù)統(tǒng)計(jì),小學(xué)語文教材中有80%以上的課文屬于兒童文學(xué)(從文學(xué)的角度劃分和統(tǒng)計(jì)),其中包括童話、寓言、詩歌、戲劇等8種文學(xué)體裁,它們共同構(gòu)成了語文課堂審美教育的教材基礎(chǔ)。兒童文學(xué)是美的文學(xué),蘊(yùn)含著思想美、情感美、語言美。以美養(yǎng)善,寓教于美,能促進(jìn)學(xué)生良好人格的形成和道德品質(zhì)的升華;以美冶情,可凈化心靈,平復(fù)情緒,疏導(dǎo)情感,增強(qiáng)心身健康。兒童文學(xué)作品的特點(diǎn)符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,貼近學(xué)生的生活,能夠聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義、奉獻(xiàn)精神等有重要影響。小學(xué)語文作為小學(xué)教育的重要課程,承擔(dān)著構(gòu)建學(xué)生初步審美觀和激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、實(shí)踐美的重要功能,而兒童文學(xué)所包含的價(jià)值觀與小學(xué)語文教育的目的是一致的。因此,兒童文學(xué)與小學(xué)語文關(guān)系密切,要開展審美教育,就要充分利用好教材中的兒童文學(xué)作品。
二、憑借愛心教育培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)
教育的出發(fā)點(diǎn)是愛———愛祖國,愛親人,愛學(xué)校,愛老師,愛同學(xué)。因?yàn)橛袗郏逃棚@示出其強(qiáng)大的人文底蘊(yùn)。教育家蘇霍姆林斯基說過:“愛的教育應(yīng)是整個(gè)教育的主旋律。”一篇情深意切的文章,若能加上教師動(dòng)情的講述,便能感染和打動(dòng)學(xué)生。對(duì)此,教師可以通過“移情”來培養(yǎng)學(xué)生的愛心。從心理學(xué)上講,通過“移情”可以將學(xué)生置之于閱讀教材中,體驗(yàn)人物所處環(huán)境及社會(huì)背景。例如,在講述《雷鋒叔叔和我們?cè)谝黄稹窌r(shí),教師可以讓學(xué)生閉上眼睛扮演盲人過馬路,讓另一個(gè)同學(xué)扮演雷鋒扶盲人過馬路,使學(xué)生能真切感受到盲人的不便,同時(shí)感受到幫助別人給自己帶來的快樂,從而激發(fā)學(xué)生的愛心。只有童年有一顆善良的心,成人之后才會(huì)有仁慈的品質(zhì),才會(huì)成為一個(gè)懂得感恩,懂得付出,懂得尊重生命的人。所以,激發(fā)學(xué)生的愛心是培育學(xué)生審美意識(shí)的核心策略。
三、通過創(chuàng)設(shè)意境培養(yǎng)學(xué)生的審美想象
摘要:藝術(shù)的存在不僅浸潤(rùn)了我們的內(nèi)心,更豐富了我們的人生體驗(yàn)。如果缺少藝術(shù),必然無法讓我們的生活絢爛多彩,藝術(shù)總是為我們提供一個(gè)多姿多彩、令人心馳神往的世界。那么在學(xué)校的美學(xué)教育開展中,藝術(shù)教育就是其中的重要組成和重要途徑,只有不斷的開發(fā)學(xué)校的美學(xué)教育,融合各個(gè)學(xué)科之間對(duì)藝術(shù)的滲透,培養(yǎng)學(xué)生在各個(gè)學(xué)科中對(duì)美的感悟,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美情趣,健全學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng),從而讓學(xué)生可以更好的感悟美、珍惜美、創(chuàng)造美。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育;審美能力;審美培養(yǎng);審美能力;美術(shù)欣;審美鑒別;審美情趣
隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不斷加快,多種信息技術(shù)的飛速發(fā)展,視聽形象逐步延伸至生活工作的不同角落,融于人們的生活時(shí)時(shí)刻刻。通過不斷的對(duì)藝術(shù)美加以解讀,并且創(chuàng)造此種藝術(shù)形象,已經(jīng)成為現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展中,所重視一個(gè)人綜合素養(yǎng)水平不可或缺的重要組成。與此同時(shí)由于我國社會(huì)對(duì)于具備藝術(shù)素養(yǎng)的綜合型人才極度渴求,因此只有不斷促進(jìn)藝術(shù)教育的綜合發(fā)展,在不同學(xué)科之間整合藝術(shù)教學(xué),從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)美的教學(xué)目標(biāo),順應(yīng)社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)。
一、藝術(shù)教育的性質(zhì)
(一)人文性藝術(shù)教育不僅僅作為單純的技術(shù)型課程,而是知識(shí)與技能傳授的基礎(chǔ)之上,讓同學(xué)們能夠提升自身的藝術(shù)水平和人文素質(zhì)。藝術(shù)課程開展不具備任何的功利性,杜絕將藝術(shù)課程開展作為技術(shù)性課程,而是將藝術(shù)教學(xué)看中其教化作用,培養(yǎng)學(xué)生美的人格。(二)創(chuàng)造性藝術(shù)教育涉及種種創(chuàng)造活動(dòng),最重要的目的就是發(fā)展學(xué)的創(chuàng)新能力。不僅激發(fā)每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造性,而且強(qiáng)調(diào)學(xué)生間的合作,充分發(fā)揮群體的創(chuàng)造智慧。這將改變過去學(xué)生孤軍奮戰(zhàn)的狀況,更有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信心,促進(jìn)學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造力有所提升。
二、藝術(shù)教育與審美能力的聯(lián)系
通過在藝術(shù)作品的教學(xué)訓(xùn)練過程中,能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的感受與理解,以及學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的整體感悟欣賞力,從而讓學(xué)生在藝術(shù)教育中,能夠形成積極健康的審美情趣,同時(shí)還能夠培養(yǎng)學(xué)生,能夠在藝術(shù)世界中的情操感悟。(1)藝術(shù)教學(xué)可以借助藝術(shù)審美信息,向?qū)W生傳遞內(nèi)化的藝術(shù)教育,培養(yǎng)學(xué)生形成藝術(shù)審美認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(2)藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同時(shí),綜合培養(yǎng)學(xué)生的情感同步發(fā)展,升華學(xué)生對(duì)美學(xué)的藝術(shù)教育效應(yīng)。(3)將藝術(shù)作品中所反映折射出的多種美感,更好的融入藝術(shù)教育內(nèi)容中,通過感悟、欣賞和創(chuàng)造,從而培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀。(一)開發(fā)學(xué)校藝術(shù)教育的審美功能(1)藝術(shù)教育在學(xué)校的美學(xué)教育開展中尤為重要,通過針對(duì)學(xué)校如何更好的開發(fā)藝術(shù)教育所具備的審美功能,將多個(gè)學(xué)科之間的審美教育都能夠高效融合,以此有效的培養(yǎng)學(xué)生整體審美情趣,陶冶學(xué)生的身心情操,更能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。(2)美感的集中體現(xiàn)就是藝術(shù)美,在開展藝術(shù)教育的過程中,通過借助藝術(shù)美的形象,作為主要的傳播媒介,實(shí)施對(duì)學(xué)生的審美能力教學(xué)。藝術(shù)教育更是審美能力教學(xué)開展中的重要載體,培養(yǎng)了學(xué)生能夠具備獨(dú)特的審美功能。但是現(xiàn)階段的藝術(shù)教學(xué)及知識(shí)教學(xué)較為普遍,忽略了對(duì)學(xué)生審美能力的研究。(二)藝術(shù)教育是美育的核心內(nèi)容和主要途徑在我國對(duì)德智體美全面發(fā)展的綜合型學(xué)生教育培養(yǎng)教學(xué)開展中,美學(xué)教育已經(jīng)貫穿各項(xiàng)教學(xué)因素,逐步形成了統(tǒng)一的“德智體均為美學(xué)教育”的教學(xué)主張觀念。此種教育理念反映了現(xiàn)階段我國教學(xué)融合科學(xué)的共同發(fā)展取向,更是現(xiàn)階段文明藝術(shù)發(fā)展對(duì)教育所提出的關(guān)鍵愛你要求。通過將兩者共同結(jié)合,作為教育工作開展中的關(guān)鍵目的,美學(xué)教育必然無法脫離教學(xué)形式及教學(xué)內(nèi)容。在小學(xué)教育工作的開展過程中,通過藝術(shù)教育更能促進(jìn)美學(xué)教育開展。在學(xué)校社會(huì)實(shí)踐、德育、紀(jì)念以及慶祝類各項(xiàng)活動(dòng)的開展過程中,都融合了藝術(shù)教育。那么如何才能夠更好的發(fā)現(xiàn)藝術(shù)因素、整合高效的利用它就成為所要重視的問題[1]。