文化經(jīng)濟(jì)研究全文(5篇)

近年來，中國旅游業(yè)的發(fā)展速度越來越快，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)與沖擊。中國的旅游業(yè)要想與世界旅游發(fā)展的潮流相適應(yīng)，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一條現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)的道路，將旅游文化與旅游經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在關(guān)系處理好，促進(jìn)旅游業(yè)朝著更好更快的方向發(fā)展。

一、文化與旅游

1、旅游與文化的本質(zhì)聯(lián)系。

旅游與文化二者之間存在著必然的聯(lián)系。所謂的旅游，就是人類文明活動(dòng)的本質(zhì)特征。而文化在廣義上是指人們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，這也是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。人只有在物質(zhì)條件得到了一定的滿足后，才能在心理、情感等各個(gè)方面得到更深一步的發(fā)展，從而創(chuàng)造出豐富的精神文化。文化在狹義上主要是指精神性的文化，這也是文化的內(nèi)在本質(zhì)。人類旅游就是通過拓展生存空間這種形式，設(shè)法促進(jìn)自身的精神發(fā)展，用文化精神來武裝自己。旅游的外在表現(xiàn)，主要是指人的移動(dòng)，通常是指旅游文化的交流與溝通，這是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的重要形式。真正意義上的旅游，就是一種求知與審美，逐步開闊人類的視野，積極改善自身的生存條件，從而逐步提高自己的精神追求。旅游文化就其本質(zhì)而言，就是人類對美的追求與感悟。這種活動(dòng)從廣義上來講，即是一種旅游文化的消費(fèi)過程，也是一種文化的創(chuàng)造過程。人類在欣賞大自然景觀的過程中，將會(huì)逐步提升自己的文化素養(yǎng)、審美情趣以及審美能力，這就需要人類具有豐富的文化內(nèi)涵，才能發(fā)現(xiàn)大自然神秘的生命氣息與運(yùn)動(dòng)規(guī)律。旅游文化是人類對美學(xué)的發(fā)現(xiàn)與概括，以及對藝術(shù)哲學(xué)的思考。因此，旅游文化具有陶冶情操的作用，從這種人文角度而言，旅游文化實(shí)質(zhì)上就是一種精神性的文化活動(dòng)。

2、文化是旅游業(yè)的內(nèi)在靈魂。

旅游業(yè)現(xiàn)已逐步成為世界上最大的新興第三產(chǎn)業(yè)，這主要是因?yàn)槁糜螛I(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，從古至今都與文化有密切的聯(lián)系。旅游業(yè)始終都是以文化為載體的，是在文化基礎(chǔ)上建立起來的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。旅游資源可以分為自然景觀與人文景觀，人文景觀就是指文化創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，其核心內(nèi)容就是文化特色。旅游業(yè)主要是以某個(gè)國家、地區(qū)獨(dú)特的文化吸引游客，以此取得較大的經(jīng)濟(jì)效益。旅游經(jīng)濟(jì)是一種將文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合最為密切的活動(dòng)，是通過一定的文化觀念與精神需求，滿足游客的觀賞愿望，尤其是滿足游客精神、文化上的需求。

二、旅游經(jīng)濟(jì)文化與旅游文化經(jīng)濟(jì)

摘要：數(shù)學(xué)作為一種工具在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中扮演著不可或缺的角色，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是否應(yīng)該“數(shù)學(xué)化”一直以來在學(xué)界沒有一致看法。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于“人的行為”的學(xué)問，是社會(huì)科學(xué)的分支，岡此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)該被完全的數(shù)學(xué)化，數(shù)學(xué)只是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究借用的一種手段，而不是目的。通過回顧宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的發(fā)展歷程，分析經(jīng)濟(jì)學(xué)者關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的爭論，對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的現(xiàn)狀和存在的問題進(jìn)行反思，探究如何正確看待宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化，為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)未來發(fā)展提供可選方向。

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；數(shù)學(xué)化；均衡分析；動(dòng)態(tài)分析

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的起因和表現(xiàn)

數(shù)學(xué)化是對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程總體上的認(rèn)知，數(shù)學(xué)被引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究雖然有著漫長的歷史，但隨著時(shí)代和發(fā)展階段的不同，數(shù)學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位也大有不同?，F(xiàn)在的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化主要表現(xiàn)在研究過程已經(jīng)沒有使用純語言的表達(dá)和分析，往往都是借助復(fù)雜的數(shù)學(xué)語言和模型進(jìn)行分析。

（一）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的起因

在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過程中，通常把凱恩斯在1936年發(fā)表《就業(yè)利息和貨幣通論》（簡稱《通論》）作為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的標(biāo)志，30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)又成為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的現(xiàn)實(shí)要求，而經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的發(fā)展也為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展提供了條件，其中最主要的就是經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)和數(shù)學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的廣泛應(yīng)用推動(dòng)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化，為宏觀經(jīng)濟(jì)模型建立以及運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)模型進(jìn)行經(jīng)濟(jì)預(yù)測和政策指導(dǎo)起著重要的作用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化趨勢最根本的起因主要是其研究問題的依據(jù)和分析工具。它依托基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理出發(fā)，通過行為人的各種行為對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響達(dá)到某種均衡狀態(tài)，進(jìn)而探究均衡狀態(tài)下的最優(yōu)化，而數(shù)學(xué)剛好為其提供了研究這些問題的方法和工具。數(shù)學(xué)模型又為解釋這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和理論提供了平臺(tái)，例如供給———需求曲線模型被廣泛應(yīng)用到市場優(yōu)化配置和政府干預(yù)市場的政策制定中。除此之外，邊際分析理論、計(jì)量理論等數(shù)學(xué)都起著至關(guān)重要的作用，數(shù)學(xué)化是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主要趨勢之一，也是宏觀經(jīng)濟(jì)理論迅速發(fā)展的動(dòng)力之一。

（二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的表現(xiàn)

摘要：全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)沖擊，對全球傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)提出了挑戰(zhàn)。中國期刊積極探索利用社會(huì)化媒體影響社會(huì)發(fā)展，從建立讀者群體、提高印刷版內(nèi)容、提供實(shí)時(shí)專家服務(wù)、與廣告商研究新的盈利模式等方面促進(jìn)了我國期刊的發(fā)展。在本文中，作者考察并探討了中國社會(huì)媒體期刊業(yè)如何擴(kuò)大其影響力，試圖論述中國知名期刊在使用社交媒體方面采取了哪些具體策略，從而為中國期刊業(yè)的發(fā)展提供一定的理論借鑒。

關(guān)鍵詞：期刊營銷；社會(huì)化媒體；應(yīng)用策略

近年來，社交媒體的應(yīng)用已經(jīng)成為中國互聯(lián)網(wǎng)營銷中最引人注目的方面之一。通常來說媒體營銷是指利用社交媒體網(wǎng)站來促進(jìn)自身發(fā)展，在我國人們熟悉的社交媒體有微信、微博、百度和其他網(wǎng)絡(luò)論壇。根據(jù)中國期刊媒體協(xié)會(huì)和許多研究公司2018年的一項(xiàng)研究顯示，18歲至34歲的年輕人多認(rèn)為，技術(shù)可以改善他們與不同媒體的接觸體驗(yàn)，增加他們與其他人的接觸互動(dòng)頻率，其中1019名受訪者中，有91%使用微信、61%使用優(yōu)酷、40%使用微博、33%使用百度。這項(xiàng)研究表明，社交媒體豐富了新世紀(jì)以來人們的閱讀體驗(yàn)，不同平臺(tái)的周期性媒體讀者與了解并喜愛他們的期刊和編輯形成互動(dòng)關(guān)系，56%的受訪者會(huì)關(guān)注某個(gè)微博類期刊，52%的受訪者會(huì)關(guān)注某個(gè)期刊上的微博，51%的人會(huì)在微博上發(fā)表文章。因此在互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端影響普通讀者的背景下，分析期刊營銷策略中的社會(huì)化媒體應(yīng)用，對我國期刊行業(yè)從業(yè)人員、中文期刊的營銷策略有著重要的影響?？偟膩碚f，社交媒體的發(fā)展使得期刊不再是靜態(tài)文章的傳統(tǒng)提供者，因此期刊應(yīng)該是讀者日常生活的最終“信息目標(biāo)”，并且轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者日常生活的一部分。

一、社會(huì)化媒體擴(kuò)大期刊影響力的功能

微信和微博已經(jīng)被證明是有效的營銷工具。這些社交網(wǎng)站允許期刊出售印刷版、訂閱期刊的在線內(nèi)容并出版。許多業(yè)內(nèi)人士指出，社交媒體上的期刊應(yīng)該提供更多有價(jià)值的內(nèi)容，而不僅僅是期刊頁面的鏈接，因?yàn)檫@種社交媒體的用戶希望能在140字以內(nèi)找到有用的信息。此外，一些期刊還采取措施幫助社區(qū)成員走到一起并相互交流。優(yōu)化期刊公司和其他在線社區(qū)，以便有相似興趣的社區(qū)成員可以進(jìn)行對話發(fā)展友誼。通過微信鼓勵(lì)社區(qū)成員在線提問。隨著會(huì)員交流經(jīng)驗(yàn)和提供建議，社交媒體讀者發(fā)展出了更加個(gè)性化的互動(dòng)模式。期刊一直致力于了解受眾并為他們的利益服務(wù)，聰明的出版商利用社交媒體，從他們的社交媒體社區(qū)獲得反饋，使未來的期刊內(nèi)容更有效，這樣他們就能更好地捕捉到讀者的脈搏。社會(huì)化媒體可以幫助期刊編輯了解期刊讀者想要什么，以及網(wǎng)絡(luò)編輯應(yīng)該如何寫作來滿足讀者的需求?？紤]到期刊印刷版、在線內(nèi)容、社交媒體項(xiàng)目與廣告之間的界限越來越模糊。在這一過程中社交媒體已經(jīng)跨越了部門的界限，并打破了原期刊編輯和營銷的界限，這將為期刊的內(nèi)容生產(chǎn)提供一個(gè)新的解決方案，但這項(xiàng)研究需要時(shí)間來提供實(shí)踐數(shù)據(jù)。眾所周知，期刊從業(yè)者擁有更多的專業(yè)知識(shí)，并與相關(guān)專家保持密切聯(lián)系，期刊是利基內(nèi)容的寶貴來源，其中一些期刊編輯為讀者提供了通過社交媒體平臺(tái)實(shí)時(shí)咨詢某一特定領(lǐng)域?qū)＜业臋C(jī)會(huì)以便進(jìn)行交流。例如，《美食》期刊定期在微信上召開聊天會(huì)議，粉絲可以使用菜單和各種菜肴與編輯或名廚辯論，并在頁面上注明美食材料購買的目的地。而當(dāng)越來越多的人在紙質(zhì)、電子和社交媒體上閱讀期刊時(shí)，期刊可以借助社交媒體來影響人們與他們的朋友分享新聞?dòng)^點(diǎn)，通過網(wǎng)絡(luò)的信息生態(tài)系統(tǒng)傳播自己的作品并和觀眾互動(dòng)。《南方》期刊作者在自己的專業(yè)領(lǐng)域建立了自己的品牌，從而擴(kuò)大了《南方》期刊在數(shù)字世界的品牌，擴(kuò)大了《南方》期刊在網(wǎng)絡(luò)世界和零售市場的品牌知名度。與此同時(shí)，許多期刊邀請廣告商加入社交媒體并探索新的盈利模式?！赌戏街芸访恐茉谛挛⒎劢z頁面上互動(dòng)約500次，許多讀者對期刊工作人員提出的問題都得到了實(shí)時(shí)反饋。在這一過程中許多期刊編輯認(rèn)為，要將廣告商整合到社交媒體中往往需要一種謹(jǐn)慎的平衡，廣告商或合作伙伴可以付費(fèi)參與討論，但同樣重要的是，所有這些信息都必須為社區(qū)參與者增加價(jià)值，因此期刊編輯會(huì)告訴廣告商參與社交網(wǎng)絡(luò)的目的不是直接銷售產(chǎn)品，對話的目的是在這個(gè)獨(dú)特的社區(qū)里打造廣告商的品牌。例如，《小說月刊》通過微博和微信的內(nèi)容展示廣告商的贊助，這些內(nèi)容不會(huì)是蒼白的顯示，而是通過有趣和有用來吸引用戶點(diǎn)擊。在眾多積極探索社交媒體營銷策略的期刊中，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》是一個(gè)創(chuàng)新和有趣的案例。2018年以來用戶通過微信關(guān)注期刊，并通過微信擴(kuò)大影響力，幫助這本期刊贏得了許多新的讀者，并與現(xiàn)有讀者建立一種“更深層次的互動(dòng)”，正如該期刊許多編輯所認(rèn)為的那樣，社會(huì)化媒體是這一期刊新的發(fā)展戰(zhàn)略核心。《經(jīng)濟(jì)研究》的在線使命是提供全球經(jīng)濟(jì)討論的首選網(wǎng)站。這使得用戶能夠在創(chuàng)造就業(yè)和商機(jī)的同時(shí)，可以在網(wǎng)絡(luò)上咨詢行業(yè)專家并得到回答。在《經(jīng)濟(jì)研究》的微信群里，會(huì)員可以與其他讀者互動(dòng)，如經(jīng)濟(jì)研究、最新資訊獲取、搜索招聘廣告等。此外，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的人還可以就期刊上的話題進(jìn)行對話、討論和發(fā)表意見，這對于《經(jīng)濟(jì)研究》的專業(yè)讀者而言很有吸引力，可以就經(jīng)濟(jì)衰退等專業(yè)問題和專家、其他愛好者展開深入對話。與此同時(shí)，《經(jīng)濟(jì)研究》期刊的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：每周四出版的《編輯焦點(diǎn)》中編輯直接從每一期期刊中選擇讀者想要閱讀的內(nèi)容，每周一、三、五出版的《經(jīng)濟(jì)研究在線》是國際話題和事件分析的最新得分；《商務(wù)》每月出版兩次，內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)研究在線的最新特寫、事件?！豆芾硭季S》每周三出版一次，主要從該期刊的管理與商業(yè)教育專欄中摘錄一些重要思想。每周二出版的《最佳推薦》摘錄該期刊商務(wù)旅行博客的關(guān)鍵內(nèi)容；在該期刊出版時(shí)發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)研究辯論》中的牛津式辯論來自相關(guān)的經(jīng)濟(jì)研究網(wǎng)站，而會(huì)員可以下載所有發(fā)表在《經(jīng)濟(jì)研究》上文章的目錄。

二、期刊營銷策略中社會(huì)化媒體應(yīng)用要點(diǎn)

中國期刊媒體必須面對互聯(lián)網(wǎng)前所未有的挑戰(zhàn)。期刊業(yè)界組織了很多討論和嘗試，但很多期刊在使用社交媒體方面還存在一些問題，比如低估了社交媒體在青少年生活中的重要性，傳統(tǒng)紙質(zhì)期刊對社交媒體在青少年生活中的重要性的影響等。一些期刊作家對社交媒體的理解是，期刊權(quán)威機(jī)構(gòu)開設(shè)微博或聊天賬號(hào)后，會(huì)定期發(fā)送期刊內(nèi)容，大多數(shù)期刊最令人費(fèi)解的問題是，它們沒有與包括社交媒體在內(nèi)的新媒體開展獨(dú)特的合作模式。在本文中，通過以上對我國期刊社會(huì)化媒體運(yùn)用的研究，可以為我國期刊業(yè)的發(fā)展提供一些啟示。首先，從企業(yè)戰(zhàn)略的角度來看，期刊行業(yè)應(yīng)該高度重視社交媒體。作為傳統(tǒng)主流媒體，我國許多期刊可以效仿《經(jīng)濟(jì)研究》的模式，密切關(guān)注社交媒體的最新發(fā)展。其次，社交媒體應(yīng)用程序不應(yīng)簡單地將期刊內(nèi)容轉(zhuǎn)移到微博上，而應(yīng)提供面向用戶的應(yīng)用程序，內(nèi)容適合特定的利基市場。2016年，中國期刊傳媒協(xié)會(huì)和研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合開展的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，某一期刊的微信和微博訂閱用戶對該期刊的評(píng)價(jià)最高，并提供了以下價(jià)值：嘗試新產(chǎn)品的可能性、廣告商提供的獨(dú)家折扣、附加文章或故事，下一期的文章或故事大綱，期刊室的視頻材料，讀者文章或可以發(fā)表的電影。期刊的讀者可以在線與編輯溝通，上傳和下載照片或視頻，并與其他訂戶進(jìn)行溝通，以上部分內(nèi)容可以作為國內(nèi)期刊的微博端應(yīng)用的參考。在期刊的社交網(wǎng)絡(luò)版中加入期刊網(wǎng)站的鏈接是一種常見的做法。我國許多期刊選擇開通微博和網(wǎng)站鏈接，盡管用戶關(guān)注的是期刊的微博，但是部分情況下看到的仍然是支離破碎的內(nèi)容或是一份獨(dú)立的手稿，如果讀者想關(guān)注更多的期刊內(nèi)容，還是需要把期刊的網(wǎng)址分開輸入。針對這一情況，我國的期刊應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一方式的不足，并采用更加成熟的做法并走上正軌。例如讓每個(gè)社交媒體頁面都有一個(gè)鏈接，鏈接到社交網(wǎng)絡(luò)用戶的期刊網(wǎng)站，并且通過與廣告商合作，在社交網(wǎng)絡(luò)中使用期刊的盈利模式，目前正在調(diào)查中的中國期刊微博盈利模式仍然是領(lǐng)先的，但是它不能滿足用戶的需求、期刊的內(nèi)容和廣告主的服務(wù)。期刊社交網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)營部門應(yīng)自覺地與廣告主合作，為用戶提供有價(jià)值的內(nèi)容、折扣，進(jìn)而提供活動(dòng)或其他服務(wù)，只有這樣才能夠讓期刊品牌獲得更加良好的經(jīng)濟(jì)效益。

摘要：全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)沖擊，對全球傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)提出了挑戰(zhàn)。中國期刊積極探索利用社會(huì)化媒體影響社會(huì)發(fā)展，從建立讀者群體、提高印刷版內(nèi)容、提供實(shí)時(shí)專家服務(wù)、與廣告商研究新的盈利模式等方面促進(jìn)了我國期刊的發(fā)展。在本文中，作者考察并探討了中國社會(huì)媒體期刊業(yè)如何擴(kuò)大其影響力，試圖論述中國知名期刊在使用社交媒體方面采取了哪些具體策略，從而為中國期刊業(yè)的發(fā)展提供一定的理論借鑒。

關(guān)鍵詞：期刊營銷；社會(huì)化媒體；應(yīng)用策略

近年來，社交媒體的應(yīng)用已經(jīng)成為中國互聯(lián)網(wǎng)營銷中最引人注目的方面之一。通常來說媒體營銷是指利用社交媒體網(wǎng)站來促進(jìn)自身發(fā)展，在我國人們熟悉的社交媒體有微信、微博、百度和其他網(wǎng)絡(luò)論壇。根據(jù)中國期刊媒體協(xié)會(huì)和許多研究公司2018年的一項(xiàng)研究顯示，18歲至34歲的年輕人多認(rèn)為，技術(shù)可以改善他們與不同媒體的接觸體驗(yàn)，增加他們與其他人的接觸互動(dòng)頻率，其中1019名受訪者中，有91%使用微信、61%使用優(yōu)酷、40%使用微博、33%使用百度。這項(xiàng)研究表明，社交媒體豐富了新世紀(jì)以來人們的閱讀體驗(yàn)，不同平臺(tái)的周期性媒體讀者與了解并喜愛他們的期刊和編輯形成互動(dòng)關(guān)系，56%的受訪者會(huì)關(guān)注某個(gè)微博類期刊，52%的受訪者會(huì)關(guān)注某個(gè)期刊上的微博，51%的人會(huì)在微博上發(fā)表文章。因此在互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端影響普通讀者的背景下，分析期刊營銷策略中的社會(huì)化媒體應(yīng)用，對我國期刊行業(yè)從業(yè)人員、中文期刊的營銷策略有著重要的影響?？偟膩碚f，社交媒體的發(fā)展使得期刊不再是靜態(tài)文章的傳統(tǒng)提供者，因此期刊應(yīng)該是讀者日常生活的最終“信息目標(biāo)”，并且轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者日常生活的一部分。

一、社會(huì)化媒體擴(kuò)大期刊影響力的功能

微信和微博已經(jīng)被證明是有效的營銷工具。這些社交網(wǎng)站允許期刊出售印刷版、訂閱期刊的在線內(nèi)容并出版。許多業(yè)內(nèi)人士指出，社交媒體上的期刊應(yīng)該提供更多有價(jià)值的內(nèi)容，而不僅僅是期刊頁面的鏈接，因?yàn)檫@種社交媒體的用戶希望能在140字以內(nèi)找到有用的信息。此外，一些期刊還采取措施幫助社區(qū)成員走到一起并相互交流。優(yōu)化期刊公司和其他在線社區(qū)，以便有相似興趣的社區(qū)成員可以進(jìn)行對話發(fā)展友誼。通過微信鼓勵(lì)社區(qū)成員在線提問。隨著會(huì)員交流經(jīng)驗(yàn)和提供建議，社交媒體讀者發(fā)展出了更加個(gè)性化的互動(dòng)模式。期刊一直致力于了解受眾并為他們的利益服務(wù)，聰明的出版商利用社交媒體，從他們的社交媒體社區(qū)獲得反饋，使未來的期刊內(nèi)容更有效，這樣他們就能更好地捕捉到讀者的脈搏。社會(huì)化媒體可以幫助期刊編輯了解期刊讀者想要什么，以及網(wǎng)絡(luò)編輯應(yīng)該如何寫作來滿足讀者的需求?？紤]到期刊印刷版、在線內(nèi)容、社交媒體項(xiàng)目與廣告之間的界限越來越模糊。在這一過程中社交媒體已經(jīng)跨越了部門的界限，并打破了原期刊編輯和營銷的界限，這將為期刊的內(nèi)容生產(chǎn)提供一個(gè)新的解決方案，但這項(xiàng)研究需要時(shí)間來提供實(shí)踐數(shù)據(jù)。眾所周知，期刊從業(yè)者擁有更多的專業(yè)知識(shí)，并與相關(guān)專家保持密切聯(lián)系，期刊是利基內(nèi)容的寶貴來源，其中一些期刊編輯為讀者提供了通過社交媒體平臺(tái)實(shí)時(shí)咨詢某一特定領(lǐng)域?qū)＜业臋C(jī)會(huì)以便進(jìn)行交流。例如，《美食》期刊定期在微信上召開聊天會(huì)議，粉絲可以使用菜單和各種菜肴與編輯或名廚辯論，并在頁面上注明美食材料購買的目的地。而當(dāng)越來越多的人在紙質(zhì)、電子和社交媒體上閱讀期刊時(shí)，期刊可以借助社交媒體來影響人們與他們的朋友分享新聞?dòng)^點(diǎn)，通過網(wǎng)絡(luò)的信息生態(tài)系統(tǒng)傳播自己的作品并和觀眾互動(dòng)。《南方》期刊作者在自己的專業(yè)領(lǐng)域建立了自己的品牌，從而擴(kuò)大了《南方》期刊在數(shù)字世界的品牌，擴(kuò)大了《南方》期刊在網(wǎng)絡(luò)世界和零售市場的品牌知名度。與此同時(shí)，許多期刊邀請廣告商加入社交媒體并探索新的盈利模式?！赌戏街芸访恐茉谛挛⒎劢z頁面上互動(dòng)約500次，許多讀者對期刊工作人員提出的問題都得到了實(shí)時(shí)反饋。在這一過程中許多期刊編輯認(rèn)為，要將廣告商整合到社交媒體中往往需要一種謹(jǐn)慎的平衡，廣告商或合作伙伴可以付費(fèi)參與討論，但同樣重要的是，所有這些信息都必須為社區(qū)參與者增加價(jià)值，因此期刊編輯會(huì)告訴廣告商參與社交網(wǎng)絡(luò)的目的不是直接銷售產(chǎn)品，對話的目的是在這個(gè)獨(dú)特的社區(qū)里打造廣告商的品牌。例如，《小說月刊》通過微博和微信的內(nèi)容展示廣告商的贊助，這些內(nèi)容不會(huì)是蒼白的顯示，而是通過有趣和有用來吸引用戶點(diǎn)擊。在眾多積極探索社交媒體營銷策略的期刊中，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》是一個(gè)創(chuàng)新和有趣的案例。2018年以來用戶通過微信關(guān)注期刊，并通過微信擴(kuò)大影響力，幫助這本期刊贏得了許多新的讀者，并與現(xiàn)有讀者建立一種“更深層次的互動(dòng)”，正如該期刊許多編輯所認(rèn)為的那樣，社會(huì)化媒體是這一期刊新的發(fā)展戰(zhàn)略核心?！督?jīng)濟(jì)研究》的在線使命是提供全球經(jīng)濟(jì)討論的首選網(wǎng)站。這使得用戶能夠在創(chuàng)造就業(yè)和商機(jī)的同時(shí)，可以在網(wǎng)絡(luò)上咨詢行業(yè)專家并得到回答。在《經(jīng)濟(jì)研究》的微信群里，會(huì)員可以與其他讀者互動(dòng)，如經(jīng)濟(jì)研究、最新資訊獲取、搜索招聘廣告等。此外，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的人還可以就期刊上的話題進(jìn)行對話、討論和發(fā)表意見，這對于《經(jīng)濟(jì)研究》的專業(yè)讀者而言很有吸引力，可以就經(jīng)濟(jì)衰退等專業(yè)問題和專家、其他愛好者展開深入對話。與此同時(shí)，《經(jīng)濟(jì)研究》期刊的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：每周四出版的《編輯焦點(diǎn)》中編輯直接從每一期期刊中選擇讀者想要閱讀的內(nèi)容，每周一、三、五出版的《經(jīng)濟(jì)研究在線》是國際話題和事件分析的最新得分；《商務(wù)》每月出版兩次，內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)研究在線的最新特寫、事件?！豆芾硭季S》每周三出版一次，主要從該期刊的管理與商業(yè)教育專欄中摘錄一些重要思想。每周二出版的《最佳推薦》摘錄該期刊商務(wù)旅行博客的關(guān)鍵內(nèi)容；在該期刊出版時(shí)發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)研究辯論》中的牛津式辯論來自相關(guān)的經(jīng)濟(jì)研究網(wǎng)站，而會(huì)員可以下載所有發(fā)表在《經(jīng)濟(jì)研究》上文章的目錄。

二、期刊營銷策略中社會(huì)化媒體應(yīng)用要點(diǎn)

中國期刊媒體必須面對互聯(lián)網(wǎng)前所未有的挑戰(zhàn)。期刊業(yè)界組織了很多討論和嘗試，但很多期刊在使用社交媒體方面還存在一些問題，比如低估了社交媒體在青少年生活中的重要性，傳統(tǒng)紙質(zhì)期刊對社交媒體在青少年生活中的重要性的影響等。一些期刊作家對社交媒體的理解是，期刊權(quán)威機(jī)構(gòu)開設(shè)微博或聊天賬號(hào)后，會(huì)定期發(fā)送期刊內(nèi)容，大多數(shù)期刊最令人費(fèi)解的問題是，它們沒有與包括社交媒體在內(nèi)的新媒體開展獨(dú)特的合作模式。在本文中，通過以上對我國期刊社會(huì)化媒體運(yùn)用的研究，可以為我國期刊業(yè)的發(fā)展提供一些啟示。首先，從企業(yè)戰(zhàn)略的角度來看，期刊行業(yè)應(yīng)該高度重視社交媒體。作為傳統(tǒng)主流媒體，我國許多期刊可以效仿《經(jīng)濟(jì)研究》的模式，密切關(guān)注社交媒體的最新發(fā)展。其次，社交媒體應(yīng)用程序不應(yīng)簡單地將期刊內(nèi)容轉(zhuǎn)移到微博上，而應(yīng)提供面向用戶的應(yīng)用程序，內(nèi)容適合特定的利基市場。2016年，中國期刊傳媒協(xié)會(huì)和研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合開展的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，某一期刊的微信和微博訂閱用戶對該期刊的評(píng)價(jià)最高，并提供了以下價(jià)值：嘗試新產(chǎn)品的可能性、廣告商提供的獨(dú)家折扣、附加文章或故事，下一期的文章或故事大綱，期刊室的視頻材料，讀者文章或可以發(fā)表的電影。期刊的讀者可以在線與編輯溝通，上傳和下載照片或視頻，并與其他訂戶進(jìn)行溝通，以上部分內(nèi)容可以作為國內(nèi)期刊的微博端應(yīng)用的參考。在期刊的社交網(wǎng)絡(luò)版中加入期刊網(wǎng)站的鏈接是一種常見的做法。我國許多期刊選擇開通微博和網(wǎng)站鏈接，盡管用戶關(guān)注的是期刊的微博，但是部分情況下看到的仍然是支離破碎的內(nèi)容或是一份獨(dú)立的手稿，如果讀者想關(guān)注更多的期刊內(nèi)容，還是需要把期刊的網(wǎng)址分開輸入。針對這一情況，我國的期刊應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一方式的不足，并采用更加成熟的做法并走上正軌。例如讓每個(gè)社交媒體頁面都有一個(gè)鏈接，鏈接到社交網(wǎng)絡(luò)用戶的期刊網(wǎng)站，并且通過與廣告商合作，在社交網(wǎng)絡(luò)中使用期刊的盈利模式，目前正在調(diào)查中的中國期刊微博盈利模式仍然是領(lǐng)先的，但是它不能滿足用戶的需求、期刊的內(nèi)容和廣告主的服務(wù)。期刊社交網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)營部門應(yīng)自覺地與廣告主合作，為用戶提供有價(jià)值的內(nèi)容、折扣，進(jìn)而提供活動(dòng)或其他服務(wù)，只有這樣才能夠讓期刊品牌獲得更加良好的經(jīng)濟(jì)效益。

摘要:隨著中國的深化改革以及全面開放的推進(jìn),使得中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了劇烈的變化,中國的經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)政策不斷隨著中國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)生著與時(shí)俱進(jìn)的改變。同時(shí)隨著中國夢的提出,中國的文化軟實(shí)力的提升與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的建設(shè)并駕齊驅(qū),是中國發(fā)展的兩件法寶,如何發(fā)掘社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)主義中國文化的結(jié)合,挖掘中國傳統(tǒng)文化的時(shí)代新內(nèi)涵,強(qiáng)化社會(huì)主義理論文化的積極作用,加強(qiáng)新文化與舊文化、外來文化與本國文化的融合,不僅是中國國家政治建設(shè)必須要面對的問題,也是實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞:社會(huì)主義;市場經(jīng)濟(jì);中國文化;文化產(chǎn)業(yè);文化軟實(shí)力

文化是反映人類社會(huì)活動(dòng)的精神結(jié)晶,是一種意識(shí)形態(tài)以及特殊的抽象財(cái)富,文化直接影響著人類社會(huì)活動(dòng)的方方面面,因此在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),必須要深刻的理解文化與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系,既要理解社會(huì)主義文化的主要類型,同時(shí)也要強(qiáng)化社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與文化之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn),強(qiáng)化文化與市場經(jīng)濟(jì)之間的共同發(fā)展、共同進(jìn)步,只有這樣才能夠更好的進(jìn)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè),也才能保障中國的國家建設(shè)取得新的進(jìn)步。

一、社會(huì)主義文化的主要類型

(一)傳統(tǒng)文化

中國的傳統(tǒng)文化是中國五千年優(yōu)秀文明歷史的精神結(jié)晶,是中國重要的基本文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化豐富多樣,不僅包含著中國的與漢字相關(guān)的文字文化,還包含著與中國人生活密切相關(guān)的習(xí)俗文化,使得中國文化具有強(qiáng)大的生命力與影響力。這些文化基因不僅深刻的影響著中國人的日常行為規(guī)范,同時(shí)也具有新時(shí)代賦予的新意義,是中國文化軟實(shí)力的重要組成部分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是直接影響著中國的不斷前行的重要?jiǎng)恿?也是中國建設(shè)國家形象的重要手段,是具有強(qiáng)烈的民族判讀與民族指引的作用。

(二)馬克思主義系統(tǒng)文化