音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)融合民間音樂(lè)路徑

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［摘要］隨著全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育新規(guī)劃的推行，促使高校藝術(shù)教育從理念到行為模式發(fā)生相應(yīng)變化，地方高校融合本土民族民間音樂(lè)的重要意義尤為突顯，而本土民族民間音樂(lè)在改革中更是起到重要作用。本文通過(guò)深入研究重慶地區(qū)民族民間音樂(lè)發(fā)展，調(diào)查與分析重慶高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)現(xiàn)狀，就重慶高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)如何有效融合本土民族民間音樂(lè)的可行性路徑進(jìn)行研究與梳理，通過(guò)融合本土民族民間音樂(lè)，從而構(gòu)建更加完整且可行的高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系。

［關(guān)鍵詞］重慶；音樂(lè)專(zhuān)業(yè)；教學(xué)改革；民族民間音樂(lè)

“本土音樂(lè)”泛指地域性音樂(lè)的母語(yǔ)、民俗、民風(fēng)，音調(diào)的風(fēng)格、色彩、調(diào)式、調(diào)性及其理論。地方性、區(qū)域性民族民間音樂(lè)，包括民族民間歌舞曲、勞動(dòng)號(hào)子、山歌、地方戲曲等。[1]《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001-2010年）》中提道：“藝術(shù)教師應(yīng)充分利用和開(kāi)發(fā)本地區(qū)、本民族的文化教育資源?！钡胤揭魳?lè)是民族、歷史、風(fēng)土人情等的藝術(shù)化再現(xiàn)，是非物質(zhì)文化的重要組成部分。色彩濃郁的本土民族民間音樂(lè)素材是大學(xué)生藝術(shù)教育和文化熏陶的可貴資源。近年來(lái)，教育部對(duì)高校藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了新的設(shè)置和調(diào)整，著重加強(qiáng)了對(duì)各地本土音樂(lè)的研究與實(shí)踐，促使高校的藝術(shù)教育從理念到行為模式發(fā)生了相應(yīng)的變化，民族民間音樂(lè)題材已成為地方高校藝術(shù)教育的必修課程。

一重慶高校融合本土民族民間音樂(lè)的重要意義

重慶地處中國(guó)西南部，富饒的土地孕育出燦爛的巴渝文化。幾千年來(lái)生活在這里的人民傳承和創(chuàng)編了許多風(fēng)格各異情趣不同的歌曲和器樂(lè)曲。“秀山花燈”“烏江苗族民歌”“土家民歌”“綦江吹打”“永川民歌”等等，都是重慶民族民間音樂(lè)中的經(jīng)典，是我國(guó)本土音樂(lè)在時(shí)代長(zhǎng)河中留下的文化財(cái)富，其文化價(jià)值無(wú)可替代。在當(dāng)今世界多元化文化跨界創(chuàng)新的大背景下，我國(guó)原有的本土音樂(lè)傳承與發(fā)展推動(dòng)形式早已發(fā)生了改變。一方面促進(jìn)文化間交流，刺激本土音樂(lè)文化的傳承創(chuàng)新；而另一方面，由于當(dāng)下對(duì)國(guó)際潮流音樂(lè)的推崇，忽略了對(duì)本土音樂(lè)自身特征的傳承保持。高校作為本國(guó)音樂(lè)文化的重要傳承載體，需肩負(fù)起保護(hù)與傳承民族民間音樂(lè)這一重任。將重慶本土民族民間音樂(lè)作為相關(guān)課程資料補(bǔ)充到教學(xué)內(nèi)容中，是對(duì)主流音樂(lè)教育的重要補(bǔ)充與拓展[2]。這不僅可以豐富重慶高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐素材，完善整體教學(xué)架構(gòu)與專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系，更是在教與學(xué)的過(guò)程中加強(qiáng)二次創(chuàng)作，保持重慶本土音樂(lè)民族性與多樣性，保證民族民間音樂(lè)不丟失、不守舊。傳承創(chuàng)新本土民族民間音樂(lè)是融合的關(guān)鍵。高校拓展本土民族民間音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容為本土民族民間音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而引導(dǎo)學(xué)生把本土民族民間音樂(lè)符號(hào)與多元音樂(lè)表現(xiàn)手法、技巧、風(fēng)格相結(jié)合，推出更多優(yōu)秀的音樂(lè)作品，才是提升本土民族民間音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)力和社會(huì)影響力的關(guān)鍵。在這方面可以借鑒如，“川江號(hào)子”“跑馬溜溜的山上”“華陰老腔”等等，這些新創(chuàng)作的作品不論在本土民族民間音樂(lè)音調(diào)風(fēng)格的保持上還是在運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手法上都讓人耳目一新，使人既感受到了傳統(tǒng)音樂(lè)的音畫(huà)風(fēng)韻，更體會(huì)到現(xiàn)代音樂(lè)表現(xiàn)手法的時(shí)代氣息。

二重慶高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)融合本土民族民間音樂(lè)的現(xiàn)狀

雖然高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)都開(kāi)設(shè)了民族民間音樂(lè)課程，但由于涉及范圍太大，內(nèi)容太多，一般都是知識(shí)、結(jié)構(gòu)、層次方面的介紹了解，屬于一種點(diǎn)到為止的教學(xué)，對(duì)本土民族民間音樂(lè)的歷史淵源、起因源點(diǎn)、旋律特點(diǎn)、方言俚語(yǔ)、風(fēng)格特性無(wú)法做深入細(xì)致的講解，更談不上對(duì)本土民族民間音樂(lè)作品上的傳承創(chuàng)新了。教學(xué)結(jié)構(gòu)失衡。現(xiàn)階段我國(guó)高校音樂(lè)教育教學(xué)普遍以西方音樂(lè)理論體系為主導(dǎo)，我國(guó)本土音樂(lè)的教學(xué)呈現(xiàn)“附加”模式。截至2017年，重慶設(shè)立了音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的本科院校共9所，專(zhuān)業(yè)下設(shè)理論、聲樂(lè)、鋼琴、器樂(lè)、舞蹈等方向，其中僅部分師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生設(shè)立了民族民間音樂(lè)相關(guān)課程，課程設(shè)置呈現(xiàn)不平衡狀態(tài)。在不完全統(tǒng)計(jì)中，大部分院校設(shè)置該課程為2學(xué)期之內(nèi)，且每周課時(shí)在3小時(shí)以?xún)?nèi)，無(wú)法與其他專(zhuān)業(yè)理論與技能課相比，課程量有限，學(xué)習(xí)效果不理想，對(duì)本土民族民間音樂(lè)幾乎沒(méi)有設(shè)立專(zhuān)門(mén)課程。教學(xué)內(nèi)容與手段傳統(tǒng)保守。當(dāng)前，重慶高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的民族民間音樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容注重知識(shí)架構(gòu)的宏觀性，針對(duì)巴渝本土民族民間音樂(lè)的介紹與學(xué)習(xí)體量明顯不足。在對(duì)重慶相關(guān)高校學(xué)生所進(jìn)行的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，70%以上的本地學(xué)生對(duì)巴渝文化與本土民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣很濃厚，但由于教學(xué)理念的偏差與教學(xué)內(nèi)容的限制，導(dǎo)致本土民族民間音樂(lè)的教學(xué)效果受到很大限制，學(xué)生的知識(shí)了解程度較低，且教師對(duì)本土民族民間音樂(lè)的了解和掌握程度有限，在教學(xué)過(guò)程中手段單一傳統(tǒng)，課程設(shè)計(jì)缺乏新意，教學(xué)形式很難滿(mǎn)足實(shí)際需求，缺少互動(dòng)，使學(xué)生逐漸喪失興趣，更談不上對(duì)本土民族民間音樂(lè)的傳承保護(hù)與發(fā)展創(chuàng)新。外部扶持力度不足。90%的受訪(fǎng)學(xué)生認(rèn)為利用和開(kāi)發(fā)本地區(qū)、本民族的文化教育資源非常必要，并且對(duì)重慶高校參與保護(hù)和傳承地方民族民間音樂(lè)非常支持。但由于實(shí)踐平臺(tái)不完善，地方政府的扶持力度不夠，使社會(huì)資源與學(xué)校資源沒(méi)有形成良好互通，不利于本土民族民間音樂(lè)的保護(hù)與傳承?？偟恼f(shuō)來(lái)，目前重慶高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)對(duì)本土民族民間音樂(lè)的吸納融合創(chuàng)新仍存在較大的發(fā)展空間，重慶高校應(yīng)該以此為教改方向，增強(qiáng)本土民族民間音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)形式和強(qiáng)化教學(xué)手段，加強(qiáng)學(xué)校與地方的文化互動(dòng)，使本土民族民間音樂(lè)真正得以創(chuàng)新發(fā)展。

三本土民族民間音樂(lè)融于高校教學(xué)改革的路徑

1完善課程結(jié)構(gòu)

高校要完善民族民間音樂(lè)教學(xué)改革，必須從課程結(jié)構(gòu)內(nèi)部進(jìn)行完善。首先是落實(shí)高校民族民間音樂(lè)課程的設(shè)置。針對(duì)本土民族民間音樂(lè)課程設(shè)置的普適性和獨(dú)特性進(jìn)行科學(xué)、合理的比例調(diào)整，特別是非師范生需增加相關(guān)課程設(shè)置。其次是對(duì)高校民族民間音樂(lè)課程培養(yǎng)方案、培養(yǎng)體系、課程結(jié)構(gòu)等問(wèn)題進(jìn)行研究，以此探索將重慶本土民族民間歌曲、器樂(lè)曲、舞蹈等引入高校藝術(shù)教育課堂，打造地方高校藝術(shù)教育特色。前期開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)理論課（必修課），后期開(kāi)設(shè)民族民間音樂(lè)創(chuàng)新課（選修課）。

2充實(shí)教學(xué)內(nèi)容

重慶本土民族民間音樂(lè)形式豐富，趣味性、互動(dòng)性強(qiáng)，要在系統(tǒng)性地收集整理歸納地方民族民間音樂(lè)各種元素和表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，吸取地方民族民間音樂(lè)的精華，對(duì)優(yōu)秀的作品要做深入細(xì)致的歷史脈絡(luò)挖掘，在藝術(shù)理論上進(jìn)行完善提升，闡述其悠遠(yuǎn)的民風(fēng)文化和民俗氣息。重視課程設(shè)計(jì)、教材編訂與更新，要做到抓重放輕，取優(yōu)棄劣，落實(shí)理論實(shí)踐雙綱并舉的原則，加強(qiáng)本土民族民間音樂(lè)課程與其他理論課、器樂(lè)課的有效交流與融合。

3優(yōu)化教學(xué)模式

當(dāng)下高校對(duì)民族民間音樂(lè)的教學(xué)多為教師講授、視頻觀看等簡(jiǎn)單形式，互動(dòng)不足，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，因此，教學(xué)改革必須加強(qiáng)教學(xué)模式的調(diào)整與創(chuàng)新。需要與相對(duì)應(yīng)的課程進(jìn)行相互協(xié)調(diào)相互支撐，教學(xué)須以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，變被動(dòng)教學(xué)為主動(dòng)教學(xué)，在引導(dǎo)學(xué)生整體學(xué)習(xí)發(fā)展的基礎(chǔ)上強(qiáng)化個(gè)性化教學(xué)。要把本土民族民間音樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，激勵(lì)教師和學(xué)生積極參與到本土民族民間音樂(lè)的音樂(lè)創(chuàng)作中去，為此后的創(chuàng)新教學(xué)打下基礎(chǔ)。

4建立實(shí)踐平臺(tái)

強(qiáng)化藝術(shù)實(shí)踐，貫徹“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的理念，將民族民間音樂(lè)藝人請(qǐng)進(jìn)高校、請(qǐng)進(jìn)課堂，帶學(xué)生走出校門(mén)、走進(jìn)民間，通過(guò)參觀學(xué)習(xí)、文化走訪(fǎng)、田野調(diào)查等形式組織課外音樂(lè)文化探究活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生深入當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族生活環(huán)境了解當(dāng)?shù)氐娜宋摹⒁魳?lè)等[3]。通過(guò)切實(shí)的體驗(yàn)與了解，學(xué)生在演唱演奏民族民間作品時(shí)更容易引起情感上的共鳴。還可以通過(guò)節(jié)目創(chuàng)作、演出編排等實(shí)踐內(nèi)容實(shí)現(xiàn)學(xué)、演交替雙軌同步，讓學(xué)生學(xué)之以用。另一方面，與本地文化教育機(jī)構(gòu)、群眾文化館加強(qiáng)聯(lián)系與溝通，共享資源，并就本土民族民間音樂(lè)實(shí)踐建立長(zhǎng)期合作，在音樂(lè)文化傳承、音樂(lè)二度創(chuàng)作上促進(jìn)本土音樂(lè)文化的發(fā)展。

5構(gòu)建扶持機(jī)制

相關(guān)體制的建設(shè)與完善。教育部門(mén)和文化單位要協(xié)作互動(dòng)，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)扶持資金以支持高校本土民族民間音樂(lè)研究工作和構(gòu)建完整的本土民族民間音樂(lè)教學(xué)基地，并支持教職人員相關(guān)能力素養(yǎng)的培訓(xùn)。此外，扶持實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)，促進(jìn)高校與文化教育機(jī)構(gòu)的聯(lián)系。最終實(shí)現(xiàn)對(duì)師資隊(duì)伍、藝術(shù)裝備、經(jīng)費(fèi)投入、制度創(chuàng)新等全方位的保障。通過(guò)對(duì)高校藝術(shù)教育課程進(jìn)行科學(xué)設(shè)置和合理調(diào)配，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)手段，從而促進(jìn)重慶市高校藝術(shù)教育充分吸收重慶本土民族民間音樂(lè)文化，增強(qiáng)高校藝術(shù)教育音樂(lè)課程中的本土文化養(yǎng)分，使本土民族民間音樂(lè)文化散發(fā)出時(shí)代的氣息，喚起青年大學(xué)生對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熱情。

參考文獻(xiàn)

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[3]楊嵩.將本土民族民間音樂(lè)納入少數(shù)民族地區(qū)高校專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)的探索———以黔西北地區(qū)彝苗音樂(lè)進(jìn)課堂為例[J].歌海，2014(06):112-115.

作者：劉子殷 單位：西南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院