抽象造型元素提煉與設(shè)計(jì)淺析
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摘要：高校設(shè)計(jì)類專業(yè)造型課程教學(xué)多要求以抽象形式的作業(yè)呈現(xiàn)。對(duì)設(shè)計(jì)類抽象造型元素的提煉能力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為各大院校設(shè)計(jì)類專業(yè)重視的美育方向之一。該文從宏觀理念上的引導(dǎo)到手繪技術(shù)的提升，再到設(shè)計(jì)思路的多元呈現(xiàn)方面展開探索。
關(guān)鍵詞：抽象元素造型提煉設(shè)計(jì)思維應(yīng)用教學(xué)
一、早期圖案教學(xué)設(shè)計(jì)造型從具象思維到抽象思維的探索
1.從“圖案”命名追尋其課程由來
中國(guó)設(shè)計(jì)教學(xué)的早期課程主要名稱由“圖案”一詞轉(zhuǎn)變而來，這一命名實(shí)際上是舶來品。從民族文化的角度說，中國(guó)古典文明長(zhǎng)河中的任何視覺元素實(shí)際上都是“圖案”，但受近現(xiàn)代西學(xué)東漸的影響，民國(guó)時(shí)期的一些學(xué)者學(xué)習(xí)這一概念，將其與中國(guó)文化逐步結(jié)合，開啟了早期的圖案教學(xué)模式。1930年陳之佛的《圖案法ABC》、1935年傅抱石的《基本圖案學(xué)》等圖案研究書籍，成為張道一等人進(jìn)行早期設(shè)計(jì)造型教學(xué)的基本教材。圖案規(guī)律及其教學(xué)法，支撐了中國(guó)引入設(shè)計(jì)學(xué)科最早的教學(xué)模式與雛形。當(dāng)時(shí)的一些美術(shù)專業(yè)學(xué)校將圖案教學(xué)法作為設(shè)計(jì)學(xué)科的必修科目，實(shí)際上圖案的教學(xué)范例與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的各種產(chǎn)品和建筑紋樣密不可分。在相關(guān)課程教材中，也出現(xiàn)了《圖案構(gòu)成法》的“構(gòu)成”詞匯和《裝飾美術(shù)史》的“裝飾”詞匯，以及《工藝美術(shù)技法講話》的“工藝美術(shù)”詞匯[1]。其中，最能夠代表圖案教學(xué)法的應(yīng)當(dāng)就是“構(gòu)成”一詞的實(shí)際運(yùn)用。這一詞匯凸顯出抽象的視覺語(yǔ)言意向，成為相關(guān)課程作業(yè)的一大典型特征。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)引進(jìn)的教科書還包括《設(shè)計(jì)插圖練習(xí)》等含有大量插畫創(chuàng)作圖例的教材，這也引導(dǎo)了早期圖案教學(xué)帶有一定的裝飾畫與插圖繪畫創(chuàng)作方向的作業(yè)要求。
2.圖案課程作業(yè)的局限性與替代品
圖案課程作為設(shè)計(jì)類視覺基礎(chǔ)課程的功能地位已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的課程更富有理論邏輯性，并對(duì)學(xué)生的抽象視覺思維有更高的要求，如目前熟知的三大構(gòu)成基礎(chǔ)課程。顯然，圖案課程的作業(yè)類型更加偏向于以具象、夸張等方式呈現(xiàn)，而三大構(gòu)成則直接對(duì)作業(yè)有抽象構(gòu)成方面的要求。雖然二者的教學(xué)過程都要求學(xué)生在寫生中理解寫生對(duì)象的結(jié)構(gòu)造型，但對(duì)于這些結(jié)構(gòu)的理解存在不同。圖案設(shè)計(jì)寫生作業(yè)對(duì)寫生對(duì)象具有造型提煉的引導(dǎo)，可以對(duì)造型進(jìn)行一定程度的夸張或提煉其形態(tài)特征元素，但相對(duì)忽視學(xué)生理解構(gòu)圖關(guān)系、視覺抽象元素的結(jié)構(gòu)分析等方面。雖然后現(xiàn)代階段的設(shè)計(jì)教學(xué)具有復(fù)古風(fēng)潮和不少與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期圖案風(fēng)格相類似的創(chuàng)作出現(xiàn)，但也僅限于在部分平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域使用，在工業(yè)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的大類中運(yùn)用并不廣泛。這對(duì)于設(shè)計(jì)如何從審美領(lǐng)域轉(zhuǎn)向并同時(shí)兼顧功能性產(chǎn)生了一定的影響。三大構(gòu)成課程在一定程度上解決了這一問題。
二、三大構(gòu)成課程階段的抽象元素提煉與運(yùn)用
1.三大構(gòu)成課程的產(chǎn)生與發(fā)展
馬建華在《高校三大構(gòu)成課程教學(xué)中對(duì)學(xué)生的審美能力培養(yǎng)研究》[2]一文中指出，三大構(gòu)成課程設(shè)計(jì)是現(xiàn)今高校的基礎(chǔ)模式，有的學(xué)校調(diào)整了課程名目，但基本離不開這三個(gè)構(gòu)成思維的建立。借由這樣的課程模式，學(xué)生能夠從“高考模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸O(shè)計(jì)模式”。他指出，這樣的課程模式能夠幫助學(xué)生鍛煉抽象美表達(dá)能力，通過對(duì)形式美元素的概括與提煉，找到抽象審美的邏輯與語(yǔ)境。三大構(gòu)成課程將圖案與紋樣的裝飾意味以及具象語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)閱涡蔚某橄笤嘏帕薪M合規(guī)律和抽象視覺語(yǔ)言創(chuàng)作。因此，這從根本上看是對(duì)傳統(tǒng)圖案教學(xué)體系的深入挖掘與解構(gòu)重組。它從平面、色彩以及立體塑造的不同角度對(duì)視覺造型與設(shè)計(jì)模式的探索展開了更為細(xì)致的分析。三大構(gòu)成教學(xué)模式的設(shè)定在二三十年時(shí)間內(nèi)占據(jù)著設(shè)計(jì)類基礎(chǔ)教學(xué)的核心地位。不同的高校根據(jù)自身對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)類造型基礎(chǔ)方向以及其與設(shè)計(jì)種類核心課程對(duì)接作用的角度調(diào)整不同的課程設(shè)定，將三大構(gòu)成課程的發(fā)展歷史脈絡(luò)作為參照，并且檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也將視其后續(xù)課程的實(shí)際設(shè)計(jì)應(yīng)用作為成果依托。為了更為廣泛地普惠不同設(shè)計(jì)方向的造型基礎(chǔ)教學(xué)要求，僅使用“構(gòu)成”解釋與設(shè)置所有教學(xué)就顯得有些捉襟見肘。
2.三大構(gòu)成課程與造型1-3課程體系的異同點(diǎn)
目前的三大構(gòu)成分別是平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成。“構(gòu)成”一詞強(qiáng)調(diào)的是不同形式的單形重復(fù)排列或者發(fā)散式排列等不同的形態(tài)組織方式，也可以理解為一種較為簡(jiǎn)易的、可以復(fù)制的排列組合模板的研究。但是真正對(duì)設(shè)計(jì)思維起到造型啟發(fā)的并不是這樣簡(jiǎn)易的排布練習(xí)。因此，教師給出范圖，告訴學(xué)生如何將幾何形體重復(fù)或者按照一定的規(guī)律排布，不僅難以讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，而且可能會(huì)產(chǎn)生抄襲現(xiàn)象。從立體構(gòu)成課程看，目前市場(chǎng)上存在著根據(jù)教材課程作業(yè)而生產(chǎn)的替代作業(yè)，并在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)平臺(tái)上出售。這除了與一些學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源投機(jī)取巧有關(guān)，也與部分學(xué)校僵化的構(gòu)成課程教學(xué)模式有一定的關(guān)系。如何讓三大構(gòu)成模式變?yōu)樯鷦?dòng)有趣的課程設(shè)計(jì)，成為美術(shù)學(xué)專業(yè)教師研究設(shè)計(jì)專業(yè)方向基礎(chǔ)教學(xué)的切入點(diǎn)[3]。在高校造型類基礎(chǔ)課程教學(xué)過程中，一些新生對(duì)何為“構(gòu)成”以及在三大構(gòu)成課程過程中如何提煉具象寫生過程與抽象元素感到困惑。筆者在對(duì)普通綜合類高校大一新生進(jìn)行的隨機(jī)抽查中發(fā)現(xiàn)，近80%的新生對(duì)教師給出的抽象作業(yè)要求，即作業(yè)的具體方向感到“不理解”或者“不十分清楚”。這就對(duì)相關(guān)課程的理論基礎(chǔ)教學(xué)力度和課時(shí)量提出了要求。對(duì)于設(shè)計(jì)思維的引導(dǎo)要求不允許教師在教學(xué)過程中過多地手把手示范或給出完全一模一樣的范本。同時(shí)，設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)于學(xué)生的獨(dú)立思考能力和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力有著較高的標(biāo)準(zhǔn)。這就要求教師在教學(xué)過程中特別重視從具象寫生轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生綜合提煉抽象元素，并且將這些抽象元素的提煉過程與設(shè)計(jì)思維教學(xué)掛鉤。如果教師難以在實(shí)際的教學(xué)過程中因材施教并隨機(jī)應(yīng)變，而只是照本宣科式地將往年的作業(yè)作為學(xué)生臨摹的范本，將難以有效吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，也不利于正確引導(dǎo)學(xué)生理解課程的要義。孫國(guó)濤在論文《抽象造型語(yǔ)言的探索——藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程新途徑》中提出，抽象造型的構(gòu)成方式需要從具象中得來，畫者在觀察過程中需要從具象事物中提煉出抽象元素，并且在視覺語(yǔ)言中要?jiǎng)?chuàng)造性地表現(xiàn)，這樣才能稱其為創(chuàng)作。同時(shí)，孫國(guó)濤也談到了這種抽象過程是從表層轉(zhuǎn)向本質(zhì)的挖掘與提升。這就是引導(dǎo)學(xué)生有效觀察、掌握解決問題的能力并且培養(yǎng)學(xué)生的審美情操的過程[4]。立體構(gòu)成教學(xué)也是如此，秦璞在《形態(tài)的覺醒——有機(jī)抽象造型訓(xùn)練思考》一文中提出，雕塑造型課程的延展不僅要依據(jù)有限的室內(nèi)模特進(jìn)行寫生，而且要走進(jìn)大自然，以更為廣泛的自然的有機(jī)形態(tài)作為養(yǎng)料進(jìn)行抽象概括。這不僅對(duì)于學(xué)生有著開闊視野的要求，而且對(duì)于課程實(shí)踐過程有著更高的標(biāo)準(zhǔn)。不論是早期的圖案課程還是三大構(gòu)成課程，抑或是造型類綜合課程，都要求學(xué)生提升觀察能力、對(duì)自然與生活的理解能力，將具象寫實(shí)的基本功運(yùn)用到寫生與抽象元素概括的方向上。教師要靈活掌握教材與寫生對(duì)象，有效運(yùn)用教學(xué)過程與課程設(shè)計(jì)。這不僅是對(duì)課程知識(shí)達(dá)標(biāo)的要求，而且是對(duì)學(xué)生掌握相關(guān)設(shè)計(jì)思維、基礎(chǔ)素養(yǎng)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)要求。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入后續(xù)的設(shè)計(jì)專業(yè)核心課程，這一進(jìn)程將是起到關(guān)鍵承接作用的階段。對(duì)于設(shè)計(jì)類專業(yè)的高校學(xué)生而言，其不僅要掌握這些技能，而且要擁有較高的審美素質(zhì)和美學(xué)素養(yǎng)，這能夠?yàn)樗麄儗韽氖略O(shè)計(jì)創(chuàng)作工作起到文化積淀作用。國(guó)內(nèi)很多高校產(chǎn)生了對(duì)于相關(guān)問題的反思，2010年前后，構(gòu)成課程的基本框架未有改變，而不同的院校根據(jù)自身設(shè)計(jì)方向發(fā)展的需要進(jìn)行了不同程度的課程改革。相對(duì)于構(gòu)成課程，造型課程的最大不同點(diǎn)就在于其對(duì)于創(chuàng)作作業(yè)的靈活命題要求，重視傳統(tǒng)的圖案設(shè)計(jì)語(yǔ)言，同時(shí)融入三大構(gòu)成抽象體系。這如同將已經(jīng)風(fēng)干破碎的木構(gòu)建筑進(jìn)行水泥加固，而“泥巴”是早期傳統(tǒng)的圖案設(shè)計(jì)與紋樣構(gòu)成關(guān)系，“水”則是后現(xiàn)代時(shí)期大量引入的創(chuàng)作理念與設(shè)計(jì)思維命題訓(xùn)練[5]。從根本上說，造型1、2、3課程就是三大構(gòu)成的延展。不同的是，造型1課程中加入了傳統(tǒng)素描寫生的規(guī)律與觀察力訓(xùn)練，以及對(duì)平面構(gòu)成規(guī)則的運(yùn)用；造型2課程中加入了傳統(tǒng)色彩材料訓(xùn)練與色彩寫生調(diào)色規(guī)律訓(xùn)練，將色彩學(xué)規(guī)律融入色彩構(gòu)成課程；造型3課程中加入了雕塑基礎(chǔ)思維、綜合材料運(yùn)用在立體構(gòu)成中的創(chuàng)意思維訓(xùn)練等，最終幫助學(xué)生靈活地根據(jù)命題指向進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。
三、造型綜合抽象元素提煉過程與設(shè)計(jì)思維拓展思考
1.是否可以在造型課程體系作業(yè)中取消所有的具象寫實(shí)作業(yè)
高校不僅在課程中不能完全取消具象寫實(shí)作業(yè)，而且要在課程的初步導(dǎo)入階段，鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行具象寫實(shí)的嘗試。這一方面是通過具象寫實(shí)作業(yè)考查學(xué)生是否具備基本的具象觀察能力，另一方面是幫助學(xué)生回顧與復(fù)習(xí)原有的手繪技能，為其在具象結(jié)構(gòu)中進(jìn)行有效概括打好基礎(chǔ)。筆者在近5年的教學(xué)實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)，一些難以熟練掌握具象寫實(shí)能力的學(xué)生，往往也難以順利完成抽象結(jié)構(gòu)作業(yè)。二者雖然在分?jǐn)?shù)上不是直接成比例的，但可以從學(xué)生寫生寫實(shí)手繪作業(yè)的具象效果中對(duì)應(yīng)后續(xù)課程作業(yè)的效果。
2.是否可以在造型課程體系作業(yè)中取消所有的寫生訓(xùn)練模式
筆者認(rèn)為，不能在造型課程體系作業(yè)中取消所有的寫生訓(xùn)練模式。造型課程體系作業(yè)包括以下幾種基本的作業(yè)模式：對(duì)景寫生、對(duì)靜物寫生、臨摹經(jīng)典范圖、改編經(jīng)典范圖、改編實(shí)物照片等，同時(shí)也包括根據(jù)范圖進(jìn)行默畫訓(xùn)練、根據(jù)命題想象作畫等。其中，運(yùn)用最為廣泛的是對(duì)靜物、對(duì)景的寫生訓(xùn)練。因?yàn)閷懮^程觀察對(duì)象的細(xì)節(jié)與結(jié)構(gòu)關(guān)系是較為客觀、準(zhǔn)確的，也是較為清晰、豐富的。這有利于學(xué)生檢查自身的觀察過程是否準(zhǔn)確，也有利于其強(qiáng)化畫面細(xì)節(jié)效果?？傊谠煨驼n程的綜合訓(xùn)練過程中，對(duì)于抽象元素的提煉離不開對(duì)具象實(shí)物的觀察過程，也離不開對(duì)觀察過程的教學(xué)研究[6]。
3.設(shè)計(jì)思維拓展如何運(yùn)用從具象到抽象的提煉過程
在《論塞尚的審美視角對(duì)設(shè)計(jì)理念的影響》中，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)系統(tǒng)理論的建立和時(shí)間探索的關(guān)鍵階段是19世紀(jì)。塞尚作為承上啟下的關(guān)鍵階段的代表，以“現(xiàn)代繪畫之父”的身份開啟了不同于傳統(tǒng)古典審美的新視角。不論是與他同時(shí)期略早進(jìn)入審美觀念轉(zhuǎn)折的印象派畫家，還是他后期的畢加索或馬蒂斯，都對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新視覺語(yǔ)境做出了預(yù)告與詮釋。特別是以畢加索為代表的立體派將繪畫藝術(shù)從平面語(yǔ)言轉(zhuǎn)向畫面結(jié)構(gòu)的分解與重組，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。這種從具象寫生發(fā)展而來的抽象表達(dá)方式，建立在藝術(shù)家獨(dú)立觀察、思考，并且理性地剖析客觀事物的基礎(chǔ)上。直到19世紀(jì)后半葉，不斷有學(xué)者加入這一陣營(yíng)，包豪斯設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生與發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念才真正意義上踏上歷史舞臺(tái)，如荷蘭風(fēng)格派設(shè)計(jì)代表人物蒙德里安具象寫實(shí)的樹木寫生作品、完全抽象的紅黃藍(lán)方格子系列作品。俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)將點(diǎn)線面與黑白灰組合，代表了設(shè)計(jì)思維直接受到繪畫藝術(shù)的獨(dú)特視覺角度與詮釋方式的影響。這種從具象寫實(shí)到抽象提煉的過程，使一些缺乏生氣的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品擁有了“如同藝術(shù)家一般的眼神，觀看并且生產(chǎn)著美好的生活”。
四、美育基礎(chǔ)與手繪等美術(shù)學(xué)思維對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)思維應(yīng)用作用探索
福建農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與藝術(shù)學(xué)院在多位一體的設(shè)計(jì)教學(xué)模式中，分別設(shè)立了園林設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等多個(gè)設(shè)計(jì)種類與方向，并且在不同設(shè)計(jì)方向的教學(xué)設(shè)計(jì)中安排了造型基礎(chǔ)課系列教學(xué)。這些教學(xué)課程的設(shè)定起到了積極的作用，在課程改良過程中，使教學(xué)質(zhì)量得到了穩(wěn)步提升。自2012年開始，筆者主講了這些設(shè)計(jì)門類的造型類基礎(chǔ)課程，并且對(duì)不同的課程設(shè)置和作業(yè)模式有了一定的探索與積累。就目前純粹理工科生源的園林、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方向而言，部分學(xué)生不具備手繪功底，零美術(shù)基礎(chǔ)生源的造型課程教學(xué)重在進(jìn)行美育欣賞與基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)思維引導(dǎo)，使學(xué)生在寫實(shí)寫生訓(xùn)練過程中通過繪制一幅完整的作品，體驗(yàn)后續(xù)設(shè)計(jì)效果圖繪制中可能遇到的審美難題的攻克過程。對(duì)于具備一定美術(shù)功底的其他設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生而言，不同的設(shè)計(jì)方向?qū)τ谠煨突A(chǔ)的要求是不同的。其中，動(dòng)畫設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的要求最高。對(duì)于動(dòng)畫設(shè)計(jì)而言，除了要求學(xué)生基本掌握平面與色彩、雕塑的基本技法，還特別強(qiáng)調(diào)將三大構(gòu)成的設(shè)計(jì)語(yǔ)言運(yùn)用到具象寫實(shí)的實(shí)際創(chuàng)作中。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)可以說是造型課程最適合安排的設(shè)計(jì)方向。因?yàn)槠矫嬷腥魏我环N抽象的視覺元素，包括色彩元素、2.5維浮雕展示設(shè)計(jì)等元素，都可以被運(yùn)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的某一個(gè)設(shè)計(jì)方向，成為其核心設(shè)計(jì)作品的一部分。對(duì)于福建農(nóng)林大學(xué)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)而言，其有利方向還在于可以依托廣告?zhèn)髅秸n程、文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向積累設(shè)計(jì)作品，進(jìn)而有效解決相關(guān)專業(yè)缺乏推廣渠道的難題?？傮w上看，只要堅(jiān)持美育基礎(chǔ)和手繪模式在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)造型課程中的運(yùn)用，堅(jiān)持以上基本原則與邏輯，每一年學(xué)生的作業(yè)完成質(zhì)量都在提升。但在目前大數(shù)據(jù)、新型數(shù)字設(shè)計(jì)發(fā)展的背景下，又有需要面對(duì)的新問題。如，是否應(yīng)當(dāng)積極使用軟件解決基礎(chǔ)課程教學(xué)的疑問，等等。在圖案課程進(jìn)入中國(guó)時(shí)，部分受眾還生活在手繪招貼畫、有少部分油墨印刷品的時(shí)代，學(xué)生通過手繪完成作業(yè)被認(rèn)為是唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)。而進(jìn)入后現(xiàn)代的三大構(gòu)成基礎(chǔ)的造型教學(xué)課程時(shí)，已有不少學(xué)生主動(dòng)選擇使用軟件完成作業(yè)，部分高校在大規(guī)模嘗試軟件課程。如何在尊重傳統(tǒng)手繪優(yōu)勢(shì)效果與有效提升現(xiàn)代科技感之間找到平衡點(diǎn)，并且立足于手繪材料體驗(yàn)過程，完善學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)的培育過程，將成為一個(gè)值得深入挖掘的課程探索方向[7]。當(dāng)然，不同的專業(yè)方向?qū)τ趯W(xué)生美育基礎(chǔ)與手繪熟練程度的要求不盡相同，但設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練離不開手繪中對(duì)學(xué)生觀察力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生眼、腦、手等協(xié)同的訓(xùn)練是毋庸置疑的。手繪引導(dǎo)學(xué)生在描繪寫生對(duì)象的過程中，靈活多變地控制其對(duì)造型語(yǔ)言的解讀與呈現(xiàn)，更為有效地將這些造型單元通過其思維整合，快速地呈現(xiàn)畫面效果。同時(shí)，手繪材料的體驗(yàn)感也是促使學(xué)生在寫生過程中主觀理解與夸張具象形象的特征的必經(jīng)橋梁，這是在純粹軟件工具繪制過程中難以實(shí)現(xiàn)的[8]。對(duì)于平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生而言，其造型基礎(chǔ)課作業(yè)將會(huì)在后續(xù)課程中逐步連接電腦制圖的模式，但在插畫設(shè)計(jì)、海報(bào)招貼廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、UI設(shè)計(jì)等多種媒介中，繪畫材料形式的美感和對(duì)視覺基本形藝術(shù)語(yǔ)言的熟練把控都將伴隨其中。這一方面要依靠教師在課程過程中引入設(shè)計(jì)案例應(yīng)用作為作業(yè)方向，另一方面要依靠一種逐漸形成的教學(xué)氛圍，不以單張作業(yè)的分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)。包括家庭教育在內(nèi)的社群教育要從素養(yǎng)方面全面鼓勵(lì)學(xué)生參與生產(chǎn)與設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)對(duì)接的訓(xùn)練，如此才能真正有效地完善高校美育，達(dá)到提升設(shè)計(jì)造型課程成效的根本目的。
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作者:韓易明 單位:福建農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與藝術(shù)學(xué)院