前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了開展經(jīng)典詩文誦讀活動學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)淺析范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。
摘要:新課改下,語文教學(xué)的目標主要是從語文能力提高逐漸轉(zhuǎn)變成文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng),因此,在小學(xué)語文的課堂教學(xué)當中,需將學(xué)生自身的特點作為出發(fā)點,以促進學(xué)生自身的文化素質(zhì)提高的教學(xué)活動,注重經(jīng)典詩文的誦讀活動開展,積極鼓勵學(xué)生參與到誦讀活動中,從而使小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到有效提高。
關(guān)鍵詞:語文;經(jīng)典詩文;誦讀活動;文學(xué)素養(yǎng)
經(jīng)典詩文作為古典文學(xué)的精華,其通常包含著健康的道德理想、價值觀、人生追求及高尚審美情操。目前,經(jīng)典詩文的背誦備受重視,各地的小學(xué)都開展了經(jīng)典詩文的誦讀活動。小學(xué)階段加強經(jīng)典古詩文的誦讀,其不僅能夠使小學(xué)生對于經(jīng)典詩文的鑒賞力得到有效提高,而且還能深化小學(xué)生對于中華文化學(xué)習(xí)的積極性,并促進學(xué)生的文字鑒賞水平提高。
一、小學(xué)開展經(jīng)典詩文誦讀活動的意義及原則
(一)小學(xué)開展經(jīng)典詩文誦讀活動的意義
小學(xué)開展經(jīng)典詩文的誦讀活動中,教師需促使學(xué)生充分體會到古詩文節(jié)奏具備的韻律美,對學(xué)生自身的想象力、理解力、記憶力進行培養(yǎng),以此時學(xué)生通過古詩文的學(xué)習(xí),促進其自身的學(xué)習(xí)想象力以及學(xué)習(xí)能力的提高。同時,小學(xué)通過經(jīng)典詩文的誦讀活動開展,不僅能夠呈現(xiàn)給學(xué)生相應(yīng)的文化積淀,而且還能使學(xué)生自身的功底得到有效提高。除此之外,經(jīng)典詩文的誦讀活動開展,還能促使小學(xué)生形成相應(yīng)的邏輯思維力,并促使小學(xué)生積累到豐富的知識。由此可知,小學(xué)開展經(jīng)典詩文的誦讀活動,通常對學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)古詩詞有著重要意義[1]。首先,增強學(xué)生經(jīng)典詩文的誦讀興趣。誦讀作為語文學(xué)習(xí)當中較為常見的一種教育形式,不僅能深化學(xué)生對閱讀內(nèi)容的理解,而且還能增強課堂的教學(xué)效果,從而實現(xiàn)課堂的教學(xué)目標。經(jīng)典的古詩文誦讀通常能夠使學(xué)生更深刻的理解到詩文當中所蘊含的情感,并增強對經(jīng)典詩文中字詞句的理解,從而使學(xué)生實現(xiàn)系統(tǒng)化學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建,這對教師后期進行深入講解是極其重要的。經(jīng)典詩文通常能夠?qū)?chuàng)作者的情感表達的淋漓盡致,并對詩文當中的遣詞造句實施矯正,以體現(xiàn)出詩人的思想。但是,基礎(chǔ)教育的階段,小學(xué)生對古文等文化的學(xué)習(xí)還是初始時期,其對詩文中的生僻字的語調(diào)、誦讀語音等不熟悉,不愿意誦讀古詩文。基于此,經(jīng)典古詩文的講解中,教師需注重自身引導(dǎo)作用的充分發(fā)揮,創(chuàng)設(shè)良好誦讀環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生勇于嘗試誦讀,從而使學(xué)生誦讀古詩文的興趣得到有效提高。其次,有助于經(jīng)典詩文的鑒賞能力提高。對于經(jīng)典詩文而言,其傳承性通常決定了詩文詩句具備情感、時代所賦予的魅力,且每篇經(jīng)典詩文的背后都包含了一種思想、一個故事,因此,強化學(xué)生對于詩文的品讀與鑒賞能力,其既屬于教師進行經(jīng)典詩文教學(xué)的目標,而且還是學(xué)生自身文學(xué)素養(yǎng)得以提高的根本要求?;诖?,在開展經(jīng)典詩文的誦讀中,需注重現(xiàn)代技術(shù)的運用,通過更直觀且具體的方式,促使學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力的提高。同時,需加強學(xué)生對經(jīng)典詩文的時代精神以及創(chuàng)作背景的理解度,以促使學(xué)生對經(jīng)典詩文鑒賞能力得以提高的同時,實現(xiàn)學(xué)生的經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)夯實。最后,有助于強化學(xué)生的語言能力。語文學(xué)習(xí)是一個積累的過程,古詩文經(jīng)典誦讀正是語言積累的過程,也是提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的最佳途徑。正所謂“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,學(xué)生在學(xué)習(xí)中只有積累到一定的程度,才能形成質(zhì)的飛越,最終提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。誦讀是學(xué)習(xí)語言、積累語言的重要途徑,小學(xué)階段正處于語言知識積累的關(guān)鍵時期,唯有重視經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué),才能促使小學(xué)生在古詩文誦讀的過程中,拓展自身的知識面,并促進語言知識的積累,最終提升小學(xué)生的語言綜合能力。
(二)小學(xué)開展經(jīng)典詩文誦讀活動的原則
所謂的沒有規(guī)矩,不成方圓,想要使經(jīng)典詩文的誦讀活動得以有效開展,規(guī)則的明確是不能被忽視的重要環(huán)節(jié)。因此,在經(jīng)典詩文的誦讀活動開展中,需遵循下述原則:首先,全體參與的原則。經(jīng)典詩文的誦讀活動需注重多種方式運用以及豐富活動的開展,以激發(fā)學(xué)生對經(jīng)典詩文進行誦讀的積極性,并通過學(xué)生誦讀興趣的激發(fā)以及誦讀氛圍的營造,不僅能夠使學(xué)生體會到經(jīng)典詩文的誦讀興趣,而且還能促進學(xué)生的語文素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的提高。其次,質(zhì)與量相統(tǒng)一的原則。新時期,教育更提倡“增效”與“減負”。因此,在經(jīng)典詩文的誦讀活動當中,不能只是注重誦讀的“量”,只追求誦讀的量,需注重“質(zhì)”與“量”之間的統(tǒng)一關(guān)系,正確的處理“誦讀”與“理解”之間的關(guān)系,避免經(jīng)典誦讀的開展成為學(xué)生實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的新負擔,并促使學(xué)生通過經(jīng)典誦讀能夠感受到快樂與愉悅。經(jīng)過經(jīng)典詩文的誦讀,不僅能夠使學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣與質(zhì)量得到有效提高,而且還能使學(xué)生經(jīng)過誦讀體會到經(jīng)典詩文中的美,繼承與弘揚經(jīng)典文化,實現(xiàn)學(xué)生情操的陶冶,從而使學(xué)生的語文水平以及語言水平得到有效提高。
二、小學(xué)開展經(jīng)典詩文誦讀活動的現(xiàn)狀
(一)將背誦當做誦讀
小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文的時候,選擇的方式通常是背誦,在對經(jīng)典詩文學(xué)習(xí)的時候,其主要會以教師領(lǐng)讀與講解、學(xué)生背誦為主,但是,這種方式,學(xué)生通常無法體會到經(jīng)典詩文中表現(xiàn)出的作者情感,也無法對經(jīng)典詩文的語言應(yīng)用產(chǎn)生感觸。通過背誦,雖然可以使學(xué)生實現(xiàn)語言的積累,但背誦并非是誦讀,就背誦而言,其更注重經(jīng)典詩文的背誦與記憶,而誦讀則更強調(diào)對經(jīng)典詩文含義的理解,因此,過于注重經(jīng)典詩文的背誦,就會出現(xiàn)學(xué)生只會背誦而不會應(yīng)用的不良結(jié)果[2]。
(二)課堂注重經(jīng)典古詩文分析
小學(xué)語文的經(jīng)典詩文教學(xué)時,語文教師通常更關(guān)注對其意義分析以及作者自身情感挖掘,短暫的課堂時間,學(xué)生就無法對經(jīng)典詩文實施有效誦讀,學(xué)生在誦讀時,通常只是種形式或單純依據(jù)需求進行詩句分析,這種誦讀方式下,不僅會對學(xué)生理解與接受相關(guān)經(jīng)典詩文造成不利影響,而且還會分散學(xué)生在誦讀時的注意力,從而使學(xué)生的誦讀成了“念經(jīng)”的一個過程。除此之外,經(jīng)典詩文的誦讀活動開展中,語文教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀的方式更多是固定、呆板的誦讀,語文教師可引導(dǎo)學(xué)生進行有感情的誦讀,對經(jīng)典詩文中需要快讀、重讀的地方實施指導(dǎo),這種情況下,學(xué)生只能對教師的誦讀進行單純模仿,這不僅會影響到學(xué)生對于經(jīng)典詩文的體會與理解,而且還會影響到學(xué)生自身的誦讀水平提高。
(三)忽略誦讀的積極意義
現(xiàn)如今,大多數(shù)教師和學(xué)生都會把“誦讀”和“朗讀+背誦”劃上等號,將其理解為綜合了“讀”與“背”的教學(xué)策略。實際上,誦讀和普通朗讀、死板記憶之間存在實質(zhì)性差異。在普通朗讀中追求的是發(fā)音準確和清晰的節(jié)奏;死板記憶是機械背誦,無需尋求詳細說明。誦讀和前兩者的顯著差異就體現(xiàn)在誦讀需要調(diào)動讀者的多重感官感知,是基于五官協(xié)調(diào)合作而開展的活動,將死氣沉沉的、冷漠的文字變成富有生機活力和感染力的語言,進而詳實解讀詩文,深刻感悟情感內(nèi)涵。
三、小學(xué)開展經(jīng)典詩文誦讀活動促進學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的策略
(一)注重誦讀教學(xué),提升學(xué)生的文化底蘊
小學(xué)階段的教學(xué)影響力通常是長期、潛在的影響,短期的背誦與學(xué)習(xí)都無法使學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。尤其是對經(jīng)典詩文進行學(xué)習(xí),如果學(xué)生僅僅是簡單誦讀,是無法理解到詩文具備的經(jīng)典之處,也無法有效應(yīng)用詩文。學(xué)生想要理解與掌握經(jīng)典詩文,并將詩文轉(zhuǎn)化為自身的價值,就需學(xué)生對經(jīng)典詩文進行長期領(lǐng)悟與學(xué)習(xí)。通過學(xué)生理解作為前提的誦讀活動開展,通常能夠使學(xué)生充分體會到誦讀經(jīng)典的魅力,感受到經(jīng)典詩文的內(nèi)涵。除此之外,語文教師需積極鼓勵學(xué)生多開展詩文的誦讀與分析,并經(jīng)過周計劃、月計劃等各種方式,引導(dǎo)學(xué)生深層次誦讀以及分析經(jīng)典詩文,通過潛移默化的長期影響,促使學(xué)生自身的文化底蘊得到有效提升。
(二)挖掘詩文魅力,促進誦讀活動開展
經(jīng)典詩文的誦讀,不僅是語文教學(xué)中的重要內(nèi)容,而且還是課堂教學(xué)的重要基礎(chǔ)。對于經(jīng)典詩文而言,其通常蘊含著深厚的文化藝術(shù)以及豐富情感,通過對經(jīng)典詩文實施誦讀與分析,不僅能促使學(xué)生奠定相應(yīng)的情感基礎(chǔ),而且還能促進學(xué)生自身的精神世界豐富。同時,我國的經(jīng)典詩文中,多元化語言的應(yīng)用技巧通常也屬于學(xué)習(xí)好語文知識的重要途徑。因此,語文教師在經(jīng)典詩文的誦讀教學(xué)中,需注重經(jīng)典詩文的魅力挖掘,這不僅能夠使學(xué)生深刻感受到經(jīng)典詩文美,而且還能使學(xué)生由心底產(chǎn)生對經(jīng)典詩文的熱愛,從而使學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文成為獨特的享受[3]。
(三)組織詩文活動,激發(fā)誦讀興趣
1、動態(tài)表演
小學(xué)語文的教材中有許多小古文,由于其具有較強的趣味性與故事性,這就使其很適合學(xué)生邊表演邊誦讀?;诖?,通過小古文的學(xué)習(xí),相較于經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí),更具趣味性。比如,《雪人》中,其中的每一句都能使學(xué)生通過神情、動作進行表現(xiàn),學(xué)生就能動感表演,深化對經(jīng)典詩文內(nèi)涵的理解。同時,教師還需引導(dǎo)與鼓勵學(xué)生,以更加夸張的方式進行動態(tài)表演,從而使學(xué)生實現(xiàn)高效學(xué)習(xí)。
2、開展比賽
比賽通常是最能調(diào)動學(xué)生參與經(jīng)典詩文誦讀活動的積極主動性。因此,語文教師在開展經(jīng)典詩文的誦讀活動時,可通過多詩一背、一詩多背的方式,引導(dǎo)學(xué)生積極主動的參與到誦讀比賽中。對于一詩多背,其主要指學(xué)生在學(xué)習(xí)一首詩的初期,掃清字詞的障礙,教師不實施講解,只讓學(xué)生自身進行反復(fù)誦讀,誰能夠背出來,就找教師進行背誦,將背誦流利且正確的學(xué)生名字寫作黑板上,通常來說,只選擇前十名。通過上榜名次的刺激,通常能充分激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的積極主動性。而多詩一背,則是指學(xué)生完成多首詩歌的學(xué)習(xí),實施鞏固與復(fù)習(xí)。
3、師生擂臺
當學(xué)生完成了多首經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)之后,小學(xué)可通過師生擺擂臺的方式實施PK,以激發(fā)學(xué)生自身的誦讀激情。教師當擂主,引導(dǎo)全班學(xué)生做好相應(yīng)的準備,全體參與擂臺賽,當學(xué)生背出一首經(jīng)典詩文時,教師也需背出相應(yīng)的一首經(jīng)典詩文。咋對勝負進行決定的時候,教師可適當?shù)陌缪萑跽?,增強學(xué)生的背誦信心,從而使學(xué)生的思維得到活躍的同時,積極性也得到持續(xù)性高漲[4]。
4、聯(lián)系生活
在小學(xué)語文核心素養(yǎng)的要求下,教師在開展經(jīng)典詩文誦讀的過程中,應(yīng)將詩文內(nèi)容與實際生活進行有效結(jié)合,使得學(xué)生在聯(lián)系生活的誦讀模式下,提升學(xué)生的閱讀能力,并促使學(xué)生在閱讀的過程中,逐漸提升自身的知識應(yīng)用能力。例如,在“長歌行”的閱讀教學(xué)中,為了促使學(xué)生更好的了解經(jīng)典詩文主旨大意,并對“少壯不努力,老大徒傷悲”這一句話的道理進行深刻的認識。教師在組織和開展經(jīng)典詩文誦讀過程中,就結(jié)合學(xué)生的實際情況,引領(lǐng)學(xué)生分享自己的經(jīng)歷,使得學(xué)生在聯(lián)系生活的經(jīng)典詩文誦讀活動中,達到既定的目標。
(四)創(chuàng)設(shè)誦讀情境
小學(xué)古詩文誦讀中,重點在與“誦”,在誦讀的過程中,感知古詩文中蘊含的意境,以及古詩文的韻律美等。但在具體的誦讀中,由于小學(xué)生的語文知識、理解能力有限,在傳統(tǒng)的誦讀教學(xué)中,常常難以理解古詩文中蘊含音律美、意境美,難以理解古詩文中蘊含的思想情感。針對這一現(xiàn)狀,小學(xué)語文教師在優(yōu)化誦讀教學(xué)時,必須要結(jié)合古詩文的內(nèi)涵,貼合學(xué)生的實際生活,靈活借助多媒體信息技術(shù)等,創(chuàng)設(shè)出與其相契合的誦讀情境,以便于學(xué)生在身臨其境的感知中,體會古詩文中蘊含的韻律美、意境美、情感美。例如,在《贈汪倫》的誦讀教學(xué)中,為了優(yōu)化誦讀教學(xué)效果,教師就借助了情境教學(xué)法,借助投影儀等教學(xué)設(shè)備,將與本首詩相關(guān)的內(nèi)容,以動畫片的形式展示在學(xué)生面前,使得學(xué)生沉浸在特定的情境中,感知其中蘊含的“友情”,真正體味其中蘊含的思想情感。
四、結(jié)語
綜上所述,高效且主動的誦讀大量的經(jīng)典詩文,不僅有助于小學(xué)生自身的記憶力增強,而且還能促使小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到有效提高,并實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。因此,小學(xué)需注重經(jīng)典詩文的誦讀活動開展,促進學(xué)生誦讀與背誦經(jīng)典詩文的效率提高,并為小學(xué)生開發(fā)一個獨特且趣味性的誦讀方法,營造高效的經(jīng)典詩文誦讀氛圍,從而為小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到有效提高。
參考文獻:
[1]高曉林.多種方法誦古詩妙趣橫生促高效[J].作文成功之路(下旬),2017(8).
[2]魏新萍,王毓峰.誦讀經(jīng)典古詩文,提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教學(xué)研究),2013(27).
[3]黃桂梅.誦讀經(jīng)典古詩文提高學(xué)生語文素養(yǎng)[J].成才之路,2010(14).
[4]邵春玉.品味誦讀經(jīng)典,提高語文素養(yǎng)[J].學(xué)子(教育新理念),2013(9).
作者:李景芳 單位:甘肅省靖遠縣烏蘭小學(xué)
本站为第三方开放式学习交流平台,所有内容均为用户上传,仅供参考,不代表本站立场。若内容不实请联系在线客服删除,服务时间:8:00~21:00。