生態(tài)倫理論文精選(九篇)
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第1篇：生態(tài)倫理論文范文
作為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟性包括旅游生產(chǎn)的外部不經(jīng)濟性和旅游消費的外部不經(jīng)濟性。旅游生產(chǎn)的外部不經(jīng)濟性是指旅游供給者(開發(fā)建設者和旅游經(jīng)營者)在開發(fā)旅游產(chǎn)品過程中給社會帶來的負面影響，又可稱為旅游生產(chǎn)的外部費用。具體表現(xiàn)及危害是：（1）由于我國旅游資源管理體系還不夠健全，在旅游資源開發(fā)、利用、保護中出現(xiàn)了諸多問題，旅游地的資源遭到了極大的破壞，如旅游地的水體遭受不同程度的污染；旅游開發(fā)過程中的濫砍濫伐行為導致山區(qū)森林植被破壞；城市景點和市郊景點空氣污染嚴重；旅游地垃圾污染已成為各風景旅游區(qū)的極大公害；它直接影響旅游地的旅游質量，影響旅游地的聲譽，對旅游地環(huán)境造成極大危害。（2）在旅游資源開發(fā)中，由于缺乏科學的整體規(guī)劃，經(jīng)營者盲目建設，一味地追求經(jīng)濟效益，為了旅游而搞旅游，不注意綜合治理，無視文物古跡的歷史價值和旅游價值，造成了景觀污染和文物古跡的破壞等。
旅游消費的外部不經(jīng)濟性是指旅游者在從事旅游活動時所產(chǎn)生的負面影響，又可稱為旅游消費的外部費用。具體表現(xiàn)及危害是:（1）旅游者在旅游景區(qū)、景點游覽過程中產(chǎn)生損壞景區(qū)環(huán)境和景觀質量的行為，如在游覽過程中隨意丟棄各種廢棄物、亂攀亂爬、亂涂亂刻亂畫、隨意采摘等。這類不文明行為會導致旅游景區(qū)(點)環(huán)境污染，景觀質量下降并最終造成旅游景區(qū)整體吸引力下降，旅游價值降低。（2）當旅游地接待的旅游流量長期達到或超過其合理容量值（即旅游飽和或旅游超載）時，其最直接和直觀的后果就是旅游污染（如我國著名旅游風景區(qū)黃山、桂林等地，每逢旅游旺季，因旅游飽和與旅游超載所導致的水體污染現(xiàn)象就會趨于嚴重）或擁擠（旅游地到處充斥著游人，旅游者會感覺擁擠不堪，不能獲得應有的旅游氣氛，旅游的體驗質量大打折扣）.所以說，長期的旅游飽和與超載，將對旅游業(yè)造成致命的消極影響，因此西方有人稱之為“旅游摧毀旅游”。[2]
二、旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟性
所謂外部性，按照西方新制度經(jīng)濟學代表人物諾思的解釋是“當某個人的行動所引起的個人成本不等于社會成本，個人收益不等于社會收益時，就存在外部性。”[1]從旅游業(yè)的角度來考慮，也就是說某種旅游活動所產(chǎn)生的影響并不一定在其自身的成本或收益上表現(xiàn)出來，但卻會給其他個體乃至整個社會帶來好處或壞處。當旅游活動的結果能給他人或社會帶來好處時，被稱為旅游業(yè)的外部經(jīng)濟性(如改善旅游區(qū)的交通，受益者不僅僅是旅游業(yè)，也是整個旅游地區(qū))；反之，則被稱為旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟性(如旅游業(yè)造成的旅游資源損壞)。
三、用旅游倫理的眼光來看旅游業(yè)外部不經(jīng)濟性
旅游業(yè)發(fā)展到21世紀，“面臨著一個嚴峻的抉擇：是立即采取行動保證旅游業(yè)的可持續(xù)未來，還是坐等觀望，任環(huán)境和經(jīng)濟的衰退毀滅其賴以生存的資源?！盵3]為了使旅游對環(huán)境和文化傳統(tǒng)的負面影響最小化，同時使旅游目的地居民的利益最大化，1999年世界旅游組織制定了《全球旅游倫理規(guī)范》[4]。進入21世紀，旅游倫理的研究又伴隨著生態(tài)旅游、旅游可持續(xù)發(fā)展等旅游新思維的推進得到了進一步的關注。旅游倫理研究是21世紀旅游學和倫理學共同面臨的一個前沿課題，正日益成為各國政府、旅游組織和學術界關注的一個焦點，同時也是我國政府、旅游企業(yè)和旅游者必須面對的一個現(xiàn)實問題。
愛爾維修曾說過：“利益支配著我們對各種行為所下的判斷，使我們根據(jù)這些行為對于公眾有利、有害或無所謂，把他們看成是道德的、罪惡的或可以容許的；這個利益也同樣支配著我們對于各種觀念所下的判斷。”[5]我們知道，利益和道德的關系問題是倫理學的基本問題，同樣，旅游利益和旅游道德的關系問題也就成為旅游倫理的基本問題。利益是道德的基礎，這既是18、19世紀西方功利主義倫理學派反復論證的一個命題，也是倫理學的一個基本結論。在旅游利益結構中，共同利益和個別利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益更多的表現(xiàn)為矛盾運動，特別是在旅游日益普及化、大眾化的今天所表現(xiàn)出來的經(jīng)濟利益沖突以及環(huán)境利益沖突和社會文化利益沖突，充分反映出了旅游利益矛盾運動的客觀性。解決這一系列旅游利益沖突，單憑政治、經(jīng)濟乃至法律手段顯然是不夠的，需要發(fā)揮旅游倫理的調節(jié)功能，尤其需要旅游倫理正確的價值導向。旅游倫理意識要求旅游企業(yè)及其相關從業(yè)人員充分認識到：旅游資源可持續(xù)利用是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎，若要充分發(fā)揮旅游的積極作用，實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展，就必須對旅游的外部不經(jīng)濟性予以改善和克服。但在實際旅游經(jīng)濟活動中，受經(jīng)濟利益最大化、個人效用最大化等價值目標的影響，旅游生產(chǎn)者和消費者極力追求自身的最大滿足，而不管自己的利己行為給社會造成的外部影響。因此，對所有與旅游有關的人員，即旅游業(yè)、公共部門、旅游地居民和旅游者進行相關行為準則教育，樹立可持續(xù)發(fā)展的旅游倫理觀念，特別是樹立旅游生態(tài)倫理觀念，是內(nèi)化旅游業(yè)外部不經(jīng)濟性的一個重要而有效的途經(jīng)。
旅游生態(tài)倫理就是指人類通過旅游行為，把倫理目光投向大自然，建立人與自然之間完整、美麗、親善、和諧的倫理關系。它倡導人類──旅游主體與旅游媒體（包括旅游開發(fā)、經(jīng)營者）不再破壞旅游客體和旅游客體賴以存在的自由整體環(huán)境，進而保護這個生態(tài)共同體。
孔子贊揚“仁者樂山，智者樂水”；孟子說“仁民而愛物”，把“愛物”看成是“仁民”仁義之行和美德.在那個時代美與善幾乎是同義的，古代哲人更是賦予自然事物—山川﹑溪谷﹑草木﹑禽獸以倫理美的色彩，并將愛護大自然﹑愛山愛水視作是“成教化”、“助人倫”的道德修養(yǎng)過程。[6]今天，如果旅游者能以這種生態(tài)倫理的眼光去旅游；去感知旅游中的“美”與“善”；去領悟人與自然的親密﹑和諧，就自然會興起一種崇高的情懷：關心他人，憐憫萬物，愛護生命，感謝大自然。忘情于山水之中，旅游者得到了心靈的凈化，道德的升華，自然之美與人倫之善才能真正達到和諧與統(tǒng)一。
《可持續(xù)旅游發(fā)展》中還指出：“可持續(xù)旅游發(fā)展的實質，就是要求旅游與自然、文化和人類生存環(huán)境成為一體，自然、文化和人類生存環(huán)境之間的平衡關系使許多旅游目的地各具特色，旅游發(fā)展不能破壞這種脆弱的平衡關系。”因此，旅游業(yè)的發(fā)展必須考慮生態(tài)環(huán)境的承受能力，符合當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展狀況和社會道德規(guī)范，使自然和文化資源得到保護，也只有這樣，才能從根本上扼制旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟性。
【摘要】文章初步介紹、分析了旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟性及其表現(xiàn)和危害，用旅游倫理的眼光來看待旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟性，并著重指出旅游生態(tài)倫理觀念的樹立是內(nèi)化旅游業(yè)外部不經(jīng)濟性的一個有效途徑。
【關鍵詞】外部性；旅游業(yè)外部不經(jīng)濟性；旅游生態(tài)倫理
參考文獻
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第2篇：生態(tài)倫理論文范文
人類中心主義強調人對自然的統(tǒng)治地位，是生物圈的中心，主張以人類的價值尺度來解釋和處理整個世界。這種倫理觀認為只有人作為理性的存在物而具有內(nèi)在的價值，其他存在物僅具有工具價值，它們存在于人類倫理關懷和道德共同體的范圍外。在這種倫理價值的支配下，環(huán)境法的立法目的也僅側重于人的權利。對于環(huán)境法的目的通常存在“一元”論和“二元”論。目的“一元”論即環(huán)境法的目的以保護人體健康為其唯一宗旨；目的“二元”論即認為環(huán)境法的目的應該是雙重的，其一是保障人體健康；其二是促進經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展?！啊康囊辉摗沫h(huán)境法立法是一種狹隘的人類中心主義思想的產(chǎn)物?！逼鋵嵸|是一切以人為中心，一切從人的利益出發(fā)、為人的利益服務。這種觀點實際上是不完善的，生命和自然界既有價值，也有利益，它們按照自然生態(tài)規(guī)律生存和發(fā)展，非人生命體和自然界都是可以獲得道德待遇和道德權利的，應該把人道主義的關懷對象擴大到對非人生命體和自然界。“目的二元論”把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共同作為環(huán)境法的立法目的，那么是否存在誰優(yōu)先的問題，如果以經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)先，那么環(huán)境將得不到保護，如果以保護環(huán)境優(yōu)先，又何必多此一舉，在環(huán)境保護之后加上經(jīng)濟發(fā)展的目的。從本質上看，“目的二元論”的環(huán)境立法體現(xiàn)的也仍然是人類中心主義。人類中心主義的共同錯誤在于割裂了人與自然的關系，在環(huán)境立法上表現(xiàn)為對環(huán)境權與健康權保障不充分。在現(xiàn)代社會，人們越來越追求生活質量和美好環(huán)境，以人類中心主義為基礎的環(huán)境立法目的已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會的需要。
二、以生態(tài)中心主義倫理觀為基礎的環(huán)境立法
環(huán)境危機促使人類對自己的行為模式以及生產(chǎn)、生活和消費的方式產(chǎn)生了懷疑。20世紀50年代以來，西方的環(huán)境學家們對人類中心主義予以了深刻的反省和批判，并在此基礎上開始探討“生態(tài)中心主義”的理念。生態(tài)中心主義是指主張自然客體具有自身價值，應和人類具有同等的存在和發(fā)展權利，把“價值的焦點定向于自然客體和過程”的一種環(huán)境倫理學。生態(tài)中心主義把人類道德關懷和權利主體的范圍擴展至整個生態(tài)系統(tǒng)，是基于對人類所面臨的現(xiàn)實環(huán)境危機的憂思，是對人類中心主義以及近代以來征服自然理性意識的合理性的一種質疑。“生態(tài)中心主義強調每一系統(tǒng)都對整體的健康存在起著重要作用，并要求在此意義上評價物種的價值?！睆浹a了“人類中心主義”只關心人與人之間關系的缺陷，把人類關心的領域擴展至人與自然的關系，是一個重大的進步，但在處理現(xiàn)實世界中兩大重要關系(即人與人之間的關系以及人與自然之間的關系時)，強調的是人與自然之間的關系問題，而忽視人與人之間的關系問題。生態(tài)中心主義反映到立法上則表現(xiàn)為環(huán)境立法的終極目標。環(huán)境學家汪勁認為，環(huán)境立法的終極目標，是人類對自然事物關系認識的一種抽象的價值觀念與價值判斷，是人類通過立法所擬達到的一種崇高的思想境界或理想的目標。終極目標主要考慮的是人與自然的關系，突出的是生態(tài)利益。這種理想目標與社會現(xiàn)實相去甚遠，因而在環(huán)境立法目的上表現(xiàn)出一種超前性。生態(tài)中心主義看似理想，但卻很難在實踐中真正落實。以生態(tài)中心主義為基礎的環(huán)境立法對人與人之間的現(xiàn)實關系重視不夠，這種法律的可操作性和對實踐的指導意義不強。三、以可持續(xù)發(fā)展倫理觀為基礎的環(huán)境立法
可持續(xù)發(fā)展觀源于人類對長期以來不可持續(xù)發(fā)展思想的詰問和反思。可持續(xù)發(fā)展是一種動態(tài)的發(fā)展。《我們共同的未來》對可持續(xù)發(fā)展的定義是：“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成威脅的發(fā)展?！倍?，我們現(xiàn)在對“可持續(xù)發(fā)展”作出了的正確詮釋：“可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，堅持走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展?！笨沙掷m(xù)發(fā)展作為科學發(fā)展觀的內(nèi)涵之一，將在我國得到全面貫徹和落實。
可持續(xù)發(fā)展要求我們在處理發(fā)展問題時應遵循以下三項原則：第一，可持續(xù)性，使人類社會發(fā)展具有一種長久維持的過程及狀態(tài)，是可持續(xù)發(fā)展的核心原則。這一原則一般被描述為生態(tài)持續(xù)性、經(jīng)濟持續(xù)性和社會持續(xù)性三個方面。第二，公平性，即強調人類需求和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標，應給所有人平等的機會，實現(xiàn)他們過較好生活的愿望。這里的公平具有兩層含義：即同代人之間的橫向公平及代際之間的縱向公平。第三，系統(tǒng)性，即把人類及其賴以生存的地球看成一個以人為中心，以自然環(huán)境為基礎的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)自然、經(jīng)濟、社會和政治因素是相互聯(lián)系的。系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展有賴于人口的控制能力，資源的承載能力，環(huán)境的自凈能力，經(jīng)濟的增長能力，社會的需求能力，管理的調控能力的提高，以及各種能力建設的相互協(xié)調?？沙掷m(xù)發(fā)展這一發(fā)展觀所追求的是人類之間的融洽以及人與自然關系的和諧。可持續(xù)發(fā)展包括生態(tài)可持續(xù)性、經(jīng)濟可持續(xù)性、社會可持續(xù)性，它具有多元的指標體系。它不僅包括經(jīng)濟的、社會的，也包括生態(tài)環(huán)境的；不僅包括物質的、技術層面的，也包括制度和文化價值層面的?？沙掷m(xù)發(fā)展倫理觀與人類中心主義有著本質的區(qū)別，因為可持續(xù)發(fā)展倫理觀承認其他生物、物種、自然和生態(tài)系統(tǒng)具有內(nèi)在價值。與生態(tài)中心主義相比的進步意義在于強調了人的主體地位，在對待人與人之間關系的問題上，可持續(xù)發(fā)展倫理觀指出了隱藏在人與自然之間對立的背后是人與人之間的不平等，是導致當今生態(tài)危機的深層次原因，這更是對生態(tài)中心主義倫理觀的揚棄。
可持續(xù)發(fā)展倫理觀對環(huán)境法學有著廣泛、深遠的影響?？沙掷m(xù)發(fā)展觀把環(huán)境法的理念提高到了新的境界，是人類在同大自然融合過程中得出的珍貴經(jīng)驗，是維護整體生態(tài)利益、實現(xiàn)環(huán)境正義、構建和諧生態(tài)系統(tǒng)的理論升華。
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【摘要】倫理道德與法律是相輔相成的。如今傳統(tǒng)生態(tài)倫理觀正逐漸衍變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展的新生態(tài)倫理觀，它成為一種新的觀察視角和理論指導，對環(huán)境立法產(chǎn)生重大影響。
第3篇：生態(tài)倫理論文范文
[論文摘要]生態(tài)生產(chǎn)力思想不同于傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論，它是對傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)力的反思和超越，是人與自然和諧、共同發(fā)展與繁榮的生產(chǎn)力，它具有傳統(tǒng)生產(chǎn)力所不具備的保護自然的功能。生態(tài)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢，是社會和諧發(fā)展的動力，對促進我國的生態(tài)文明建設具有重要意義。
構建社會主義和諧社會是一個全方位的系統(tǒng)工程，它需要一種和諧的生產(chǎn)力作為動力以推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。生態(tài)生產(chǎn)力倡導不斷增強可持續(xù)發(fā)展能力，改善生態(tài)環(huán)境，促進人與自然的和諧，推動整個社會走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為我國生態(tài)文明建設指明了方向。
一、生態(tài)生產(chǎn)力實現(xiàn)了人類利用自然和保護自然兩種能力的統(tǒng)一
傳統(tǒng)生產(chǎn)力片面強調對自然的開發(fā)和利用，以致逐漸發(fā)展成為一種征服欲，這導致地球生態(tài)系統(tǒng)嚴重失衡，人類生產(chǎn)力的發(fā)展也難以為繼。恩格斯曾經(jīng)指出：“我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的；我們對自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律。”[1]人類偉大的主觀能動性應該是如何在人與自然兩類客觀規(guī)律之間求得和諧統(tǒng)一，而不是簡單地掠奪和征服。
馬克思在《資本論》中指出：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調整和控制人和自然之間的物質交換的過程?！薄盀榱嗽趯ψ陨砩钣杏玫男问缴险加凶匀晃镔|，人就使他身上的自然力臂和腿、頭和手運動起來。當他通過這種運動作用于他身外的自然力并改變自然時，也就同時改變他自身的自然。他使自身的自然中蘊藏著的潛力發(fā)揮起來，并且使這種力的活動受他自己控制?！盵2]這表明人自身和自然界的一致性，人與自然的關系是人與自然之間的物質變換關系，“生產(chǎn)力當然始終是有用的具體的勞動的生產(chǎn)力”；同時也表明我們不能將生產(chǎn)力的功能僅理解為認識、利用和改造自然，除此之外，它還應該具有保護自然的功能。因此，在與自然界進行物質變換的過程中，人不僅要使自己的行為符合某一自然形態(tài)的發(fā)展規(guī)律，而且要使自己的行為符合整個生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律。
生產(chǎn)力對自然會產(chǎn)生一定的破壞作用，這種破壞作用主要發(fā)生在人們改造和利用自然的過程中，在生產(chǎn)力發(fā)展的一定歷史時期內(nèi)具有必然性，只要人們改造和利用自然，就會在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生某種程度的破壞。生產(chǎn)力的這種破壞作用是由于它原有的功能不完善所產(chǎn)生的一種副作用。
在生態(tài)生產(chǎn)力中，生產(chǎn)力是開發(fā)利用客體自然滿足自我生存發(fā)展的實踐力，同時是保護客體自然的協(xié)調力和創(chuàng)造力。人類對自然的開發(fā)和利用應該充分考慮到資源的有限性和環(huán)境的承載力，建立一種從自然索取和對自然饋贈的平衡機制，接受自然資源、環(huán)境響應的臨界約束。在對自然資源超常規(guī)利用而削弱或破壞生態(tài)功能面前，人類必須承擔修復、治理、保護、建設的責任，提高資源、環(huán)境價值的保值和增值。以尊重自然的態(tài)度取代占有自然的欲念，以愛護自然的活動取代征服自然的行為，以保護自然的方式取代破壞自然的掠奪。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力只注重生產(chǎn)力表層的一面不同，生態(tài)生產(chǎn)力更著眼于生產(chǎn)力內(nèi)在的一面對整個生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展的保障能力，這是它與傳統(tǒng)生產(chǎn)力的根本區(qū)別。
二、生態(tài)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢
生態(tài)生產(chǎn)力是突出生產(chǎn)力內(nèi)部人與自然和諧統(tǒng)一辨證關系的生產(chǎn)力類型，它既關注生產(chǎn)，又關注生態(tài)。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力相比，它具有以下特點：（1）生態(tài)性，生態(tài)生產(chǎn)力是一種綠色生產(chǎn)力，它以保護生態(tài)為前提，以推動生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展為目的，要求人類在發(fā)展經(jīng)濟過程中必須注意生態(tài)環(huán)境的保護，把對生態(tài)環(huán)境的破壞限制在其自凈能力范圍內(nèi)，使生態(tài)環(huán)境能夠滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要。（2）環(huán)境性，它把崇尚環(huán)境納入生產(chǎn)力經(jīng)濟學發(fā)展的重要因素，為生產(chǎn)力經(jīng)濟學注入了新的生機與活力；（3）資源性。它把綠色資源的有序供給和有效供給結合起來，視為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要支柱；（4）協(xié)調性，它堅持經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一，要求把局部經(jīng)濟效益放在全球生態(tài)范圍之內(nèi)進行評價，強調人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)的共同發(fā)展，體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的新理念。
隨著科學和社會生產(chǎn)方式的發(fā)展?！吧鐣娜?、聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調節(jié)他們和自然之間的物質變換，把它們置于它們的共同控制之下，而不讓它作為盲目你的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們?nèi)祟惐拘缘臈l件下來進行這種物質交換”[3]馬克思描繪出一副自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力相統(tǒng)一的、人與自然和諧的、經(jīng)濟與社會可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)生產(chǎn)力的畫卷。以生態(tài)生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的全面發(fā)展與進步，加強生態(tài)文明建設，是人類理性的必然選擇，也是社會和諧發(fā)展的需要。
三、發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力，促進我國的生態(tài)文明建設
20世紀生產(chǎn)力空前進步，高科技迅猛發(fā)展，人類智慧驚人增長，世界面貌發(fā)生了革命性變化，但與此同時，人類全球性普遍憂慮卻在增長：生存環(huán)境越來越惡劣，人口越來越多，資源越來越少，未來越來越令人擔憂。早在100多年前，恩格斯就警告過人們：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復，每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后發(fā)生完全不同的、出乎意料的影響，常常把最初的結果又消除了?！笔聦嵄砻鳎瑳]有良好的生態(tài)環(huán)境，就沒有健康和諧的社會生活，更談不上人的全面發(fā)展。
當代生態(tài)危機警示我們，傳統(tǒng)的生產(chǎn)力理論已經(jīng)不適應當代人類的實踐，無法正確處理人與自然的關系，工業(yè)文明時代已經(jīng)走向衰落，這時應該倡導人與自然和諧的生態(tài)生產(chǎn)力，并建設新的、充滿生機的生態(tài)文明。生態(tài)生產(chǎn)力堅持把獲取自然資源的能力同保護和維持生態(tài)平衡的能力結合起來，以實現(xiàn)人類的持續(xù)性生存能力。人類的持續(xù)性生存應該是在生態(tài)持續(xù)平衡的條件下人類的世代延續(xù)和進步，人類的物質生產(chǎn)和生態(tài)保護等人類活動都應該著眼于人類的持續(xù)性生存，生產(chǎn)力的發(fā)展應該為這一目標服務。
發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，要將人口增長控制在生態(tài)循環(huán)和資源可持續(xù)供給允許的范圍內(nèi)，同時注意盡可能充分發(fā)揮人力資源的作用，以盡可能少的資源消耗和環(huán)境代價生產(chǎn)出盡可能多的物質財富，緩解人口眾多帶來的壓力和矛盾。
要依靠科技創(chuàng)新大力發(fā)展生產(chǎn)力，用清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟理念指導生物資源和礦產(chǎn)資源的開發(fā)和利用，大力倡導資源的回收的再利用，發(fā)展可再生能源，減少自然資源的消耗，開發(fā)有利于環(huán)境保護、人類身體健康的生態(tài)產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)品，建立一種新的經(jīng)濟形態(tài)，實現(xiàn)良性循環(huán)，使環(huán)境保護與經(jīng)濟社會發(fā)展內(nèi)在地結合在一起。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)文明建設的關鍵所在，因為它堅持經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展、自然發(fā)展的協(xié)調統(tǒng)一，能夠獲得經(jīng)濟效益最大化、社會效益和生態(tài)效益的最優(yōu)化，是生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的本質要求。
參考文獻
[1]馬克思，恩格斯，馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京:人民出版社，1995.383－384
第4篇：生態(tài)倫理論文范文
1加強思想領域的認知和領導水平的提高
我國各級林業(yè)部門都要加強對林業(yè)管理工作的重視，積極做到從召開大規(guī)模高規(guī)格會議，從多方面、多角度、多渠道對林業(yè)管理工作進行細致部署和安排。同時不斷深化管理人員對林業(yè)管理工作的責任意識，本著全黨動員、全民動員和優(yōu)化環(huán)境抓好宣傳，抓時機抓重點的工作原則，保證林業(yè)管理工作的各個環(huán)節(jié)都能完全達標，從而進一步推動我國林業(yè)的健康發(fā)展。此外，還要利用現(xiàn)代信息技術加快對森林資源保護的宣傳，比如通過電視、互聯(lián)網(wǎng)、標語、簡報等渠道。來達到林業(yè)管理教育深入人心，提高社會廣泛參與性，從而實現(xiàn)全民綠化、全民造林的林業(yè)管理模式。
2建立健全林業(yè)管理的法律體系
根據(jù)各區(qū)域林業(yè)發(fā)展的實際情況，加快建立全方面的，能夠促進本區(qū)域林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的管理法律體系。將林業(yè)管理上升到法律層面，促進林業(yè)管理走向法制化和規(guī)范化。同時還要進行法律法規(guī)的修改完善工作，根據(jù)新的變化及時做出調整，使之符合當前林業(yè)管理工作的需要，從而更好的促進我國林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
3加強林業(yè)管理的科技化建設，不斷提高科技化管理水平
針對我國林業(yè)管理工作中缺乏較高水平的技術管理問題，相關政府部門應該積極引進國外先進的林業(yè)管理技術和經(jīng)驗，來提高我國林業(yè)管理工作的科技化水平。不僅如此，我國還要樹立獨立自主、自力更生的意識，不斷加強科學技術的自主研發(fā)，結合綠色經(jīng)濟的要求，在發(fā)展中不斷融入高科技，將我國林業(yè)系統(tǒng)的發(fā)展真正提升到我國經(jīng)濟戰(zhàn)略發(fā)展的高度，不斷提升林業(yè)管理工作的高科技管理水平和質量，來實現(xiàn)我國林業(yè)發(fā)展建設的信息化、科技化發(fā)展。
二、結語
第5篇：生態(tài)倫理論文范文
（1）對地表地質的破壞
在建設中，必須對地表進行挖掘，讓水利設備牢固地安置。因此地表植被破壞，蓄水能力降低，如果在風沙大的地區(qū)則會導致水土流失。另外，地表植被破壞，土壤碎石于外，如果在雨量充沛的季節(jié)里還會引起泥石流。而水利水電的建設，對地表的破壞是最初的，而后緊接著的是對地質造成的影響。大壩的修建最體現(xiàn)著地質破壞，大壩需要在險峻狹小的山口修建，此過程中會對山體進行挖掘建基，如果遇到斷層或者巖性松軟的山體時，對其進行開鑿則是致命性的。而順利開鑿成功的山體隨著時間的推逝，加上風沙等外力因素的壓力，巖體會逐漸磨損，到一定時期后出現(xiàn)崩塌、滑體等現(xiàn)象是很有可能的。在建設前期，對地質的勘探和對建材特征的把握一定得是專業(yè)嚴謹?shù)摹?/p>
（2）對湖泊河流水位的影響
水利設施中的水壩建設，具有攔截泥沙的功能。在進行泥沙攔截時，河道內(nèi)泥沙減少，流速增快，對大壩的發(fā)電具有一定利處。而另一方面，水庫的修建，原本流動的水因為水庫的圍欄，水流變緩，水溫上升，水質變差，引起水庫內(nèi)水污染現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)水體富營養(yǎng)化。并且水庫修建后，由于流速減緩，區(qū)域內(nèi)的水面起伏小，水面擴大，蒸發(fā)量增加，致使水蒸氣聚集，空氣內(nèi)濕氣增大，降雨量增大，河流水量增大，容易引起水庫內(nèi)的泛洪。
（3）對生物多樣性的影響
以江河內(nèi)的淡水洄游魚類為例。每到秋末，它們要到江河中下游度過季冬，而次年的春天它們再原路返回，到中上游產(chǎn)卵。而水利工程的建設阻礙了洄游生物的正常運動，它們的生命活動也會受到嚴重的影響，更對魚類繁殖造成迫害，這就是生物物種越來越少的原因，以致生物的滅絕。
（4）對降雨量的影響
降雨量的增加，是由于水庫修建后，庫區(qū)大面積的蓄水，蒸發(fā)量會增加迅速。降雨在地區(qū)分布上的變化，水庫蓄水后會對庫區(qū)和周邊地區(qū)的降水量有著一定影響。一般來說，庫區(qū)和近庫區(qū)的降雨量會有所減少，在庫區(qū)的地區(qū)降水量增加。在地勢高的地區(qū)，且是迎風，降水量會增加。相反的情況，降水量則減小。
（5）對氣溫的影響
水利工程的建設，讓下墊面有所變化，使原本的陸地變?yōu)樗?。而之前陸地比水的比熱容小，再將陸地變?yōu)樗婧?，比熱容上升，所以氣溫總體上來說是升高的。
（6）對湖泊的影響
湖泊對生態(tài)的調節(jié)起著非常有利的作用：凈化空氣、防沙除塵、美化環(huán)境、維持生物多樣性、提供氧氣等，在生態(tài)系統(tǒng)中如一個凈化器，對周圍的生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。水利水電工程的建設對湖泊也有著兩面性的影響。一方面，在湖泊區(qū)建水庫，能夠加大對湖泊內(nèi)泥沙的攔截，為湖泊周圍的農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展提供著大量的肥料來源，間接促進著該區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展。另一方面，湖泊內(nèi)本身流動性較差，水電設備在此建設，繼續(xù)減少了湖泊水流動性，泥沙沉淀后也為湖內(nèi)有機生物的繁衍提供餌料，如果不及時清理這些生物，久而久之會對水體造成富營養(yǎng)化現(xiàn)象。
（7）對人群生活的影響
人群的居住地成為水利水電工程實施地點時，大量的人群移民狀況也是十分嚴峻的挑戰(zhàn)。人類長期的居住，用時間和生態(tài)系統(tǒng)構成了一個較為和諧穩(wěn)定的體系。而水電設施取而代之，人類不再成為此生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)消費者，這些設備也對生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展構成了新的威脅。而人類作為生物中的一類，對環(huán)境的依耐性也是靠時間來磨合的，人類遷移也對遷入?yún)^(qū)的生態(tài)環(huán)境造成了一定程度上的威脅。兩者的融合也需要花費很長時間。
2水利水電工程在建設過程中對生態(tài)環(huán)境的影響
水利水電的建設過程是一個耗時長，任務重，范圍廣，參與人員多，參與設備種類繁的龐大工程。在這樣一個過程中，各個細節(jié)都會制造出污染。在施工過程中，大氣污染，水污染，噪聲污染，土壤污染都是亟待注意的問題。除此之外，機械占地、土料占地、廢物堆積、建設營地等活動再次對地表進行了破壞。這種形式的地表破壞也是大氣污染的直接原因，加上其施工時間之久，對地表的損害程度遠遠超過了環(huán)境自凈能力程度，所以盡管在搬除機械設備、恢復好植被、清理掉垃圾后，環(huán)境的承載力也會大大降低，對整個生態(tài)系統(tǒng)仍然會造成巨大損失。施工中，廢水滲漏、油污的產(chǎn)生、生活廢水的排放，加上生產(chǎn)中煙塵、灰沙的侵蝕力度進一步擴大，也大大加重了整個施工區(qū)域的土地、空氣、水質的污染。廢料在堆砌時，隨著時間的長遠，有些金屬、堿性物質和空氣產(chǎn)生的化學反應制造出的一系列有害氣體，不僅給大氣造成染污，也威脅著人類的身體健康?；谶@些，施工過程造成的不利影響還是一個亟待解決的問題。水利工程工程量巨大，且施工時間長，施工人員也較多，對整個施工系統(tǒng)，不管是操作還是人員生活，都是一個漫長而艱巨的考驗。所以在這個過程中，要嚴格把關，不論是施工還是施工滯泄物，都得做到生態(tài)環(huán)保。在施工人員的管理方面，也要做到以人為本，人員的專業(yè)素質不僅要提高，生活質量也要有所改善，在保證人身安全的前提下，再考慮專業(yè)技能的培訓和實踐。
3結束語
第6篇：生態(tài)倫理論文范文
做好對天然樹林的保護工作，可以開展一系列護林工作，例如封山育林、樹林建設等工作，同時利用森林生態(tài)資源開發(fā)新興產(chǎn)業(yè)有利于維護林區(qū)的穩(wěn)定。同時，對于林區(qū)的野生動物保護以及管理工作也不能落下，可以建立一定范圍的自然保護區(qū)，有利于提高林區(qū)的管理水平以及有利于提高保護好林區(qū)的生態(tài)多樣性、生物多樣性。相關部門可以通過一定的手段，例如借鑒我國沿海類似地區(qū)對濕地的保護工作，并結合我縣的實際情況來促進濕地的保護。
二、加快建設林業(yè)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)以林富民
在我縣的社會主義農(nóng)村建設中，林業(yè)的發(fā)展是不可缺少的一部分。在我縣的實際情況中，林業(yè)的發(fā)展占了一定比重，根據(jù)調研，我縣的林業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?，有相當?shù)臐摿梢园l(fā)展為特色產(chǎn)業(yè)，所以，處理好林業(yè)的發(fā)展與如何通過林業(yè)來富民之間的關系就成了當務之急。從筆者的角度來看，一方面可以借鑒其他產(chǎn)業(yè)如何處理產(chǎn)業(yè)與生態(tài)之間關系的處理方法，另一方面可以召開專題會議來研究如何將林業(yè)發(fā)展與以林富民緊密聯(lián)合在一起，在生態(tài)效益與經(jīng)濟效益之間取得最大的平衡，即在提高生態(tài)水平的同時提高本地人的收入。首先，要發(fā)揮本縣的資源優(yōu)勢，即大力宣傳森林資源，重點宣傳我縣森林特有的資源、優(yōu)勢。同時提高服務業(yè)的水平，形成有本縣特色的森林旅游文化，增加我縣的財政收入，再將財政收入投入到森林資源的建設、保護中，將森林旅游業(yè)由小做大。然后積極發(fā)展林木種苗產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，積極鼓勵苗圃的建設，引導其通過機制的改革創(chuàng)新來讓其逐漸發(fā)展為面向全社會的、規(guī)范有序、活力四溢的林業(yè)花卉生產(chǎn)基地，同時帶動本地的林業(yè)發(fā)展，促進經(jīng)濟的發(fā)展。緊接著，政府要扶持新興林業(yè)經(jīng)濟，積極推廣優(yōu)良的樹種，不斷提高本地產(chǎn)品的市場占有率以及產(chǎn)品的標準化建設與生產(chǎn)線的創(chuàng)新。最后，不管是政府還是林戶，都要重視與林業(yè)相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如森林中產(chǎn)出的天然藥品以及野生食品，是森林生態(tài)資源在不影響其發(fā)展的情況下發(fā)揮其最大的功能。
三、建設和完善森林生態(tài)資源保護體系，強化森林生態(tài)資源管理
首先，政府要不斷建立與完善與森林生態(tài)資源相關法律法規(guī)的出臺與實施，通過法律的力量來保證林業(yè)的健康發(fā)展環(huán)境，最大程度的實現(xiàn)依法治林。其次，集中力量建設林業(yè)資源管理局的建設與發(fā)展，重點改善護林隊的辦公、生活條件。完善林區(qū)稽查隊的人員構成與裝備的完善，同時也注意建設木材檢查站的規(guī)范執(zhí)法、器材的購入情況、使用情況，做到不浪費一分錢，不閑置一件器材。同時，利用一定的科技手段，對本林區(qū)的森林資源及時歸檔，利用現(xiàn)代科學技術來對其進行科學的管理，對一切資源進行電子化的存儲、管理。第三，積極在林區(qū)開展專項整治活動，嚴厲打擊亂砍濫伐、私占林地、毀林開荒等違法行為，確保森林生態(tài)資源的安全與和平發(fā)展。第四，提高對森林生態(tài)資源的實時監(jiān)控，提高對火災等自然災害的防護工作，確保森林生態(tài)資源的安全。第五，強化林區(qū)里對有害生物的防范、防治工作，認真執(zhí)行以“預防為主，科學治理”等規(guī)范為標準的防治條例，綜合協(xié)調物理、化學、生物等防治辦法，將防治工作貫穿于整個林業(yè)發(fā)展的全過程，同時，要改變一些地區(qū)重治理不重視預防的錯誤思想，根除這種只治標不治本的思想，以提高森林自身防治為主要手段的思想，提高森林自身的防御能力。
四、實施科技興林戰(zhàn)略
全面貫徹實施國家的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，建立適合本地實際情況的林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與林業(yè)市場經(jīng)濟體制，以科學技術來促進森林產(chǎn)業(yè)的市場化與技術創(chuàng)新，用科技力量培育出一支高素質、高思想覺悟的護林隊伍以及對森林生態(tài)資源有較強認識的專家與學者，以他們?yōu)橹蝸戆l(fā)展林業(yè)建設，輔以正確的指導思想，一定能獲得成功。同時利用先進的科學技術來培育適合當?shù)貧夂?、土壤的?yōu)質新品樹種。同時注意解決對天然林的培育、商品林的培育、森林的災害防治工作、產(chǎn)出木材的高效綜合利用等問題。
五、加強林區(qū)的基礎設施建設
第7篇：生態(tài)倫理論文范文
這里介紹的是某些生態(tài)設計的衡量標準。然而，要提醒設計者的是，生態(tài)設計不只是滿足這些標準，而是要盡量全面的確保一個設計：對生態(tài)系統(tǒng)和生物圈內(nèi)的不可再生能源產(chǎn)生最小的系統(tǒng)影響（或者產(chǎn)生最大的有益影響）。
生態(tài)設計牽扯到對設計的整體考慮，對被設計系統(tǒng)中能量和材料的慎重使用。通過設計、努力減少這種使用對自然環(huán)境的影響（以及它與自然環(huán)境的結合）。牽扯到被設計系統(tǒng)中從原料到廢棄物的周期。
我們可以在一套包括建設環(huán)境和生態(tài)環(huán)境之間相互作用的框架里，構筑這些需要考慮的要素。這些相互作用類似一個開放系統(tǒng)的概念。基于以上要素，這些相互作用可被歸納為幾種基本類型：
被設計系統(tǒng)的外部相互依賴性（系統(tǒng)的外部或者環(huán)境關系）；
被設計系統(tǒng)的內(nèi)部相互依賴性（系統(tǒng)的內(nèi)部關系）；
能量和物質的內(nèi)外交換（對系統(tǒng)輸入）；
在一個設計的生態(tài)研究途徑中，我們必須同時考慮所有這幾方面因素以及它們的相互關系。
二、關鍵的衡量標準
1．評估對建筑的需求：把使用者置于硬件之前考慮；評估提供內(nèi)部環(huán)境系統(tǒng)保障的水平。在對設計進行投資之前，從生態(tài)敏感的角度，評估設計要點、項目依據(jù)和使用者要求。
2.評估建筑用地：地段規(guī)劃（例如建筑位置、凹凸輪廓、道路和鋪裝區(qū)域等）應該基于生態(tài)的土地使用方式。建筑要布置在地段內(nèi)，對所處地方的生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生最少的破壞和影響的部分。結合有當?shù)靥厣膭又参锓N群，提高地段的生態(tài)價值。
評估風對當?shù)氐挠绊懀簻p少風對步行者和周圍建筑影響。
檢驗對其他建筑的陰影遮擋；確定建筑在地段中的位置，要避免存在的對附近建筑和地段的遮擋。建筑的體形可以基于地段的日照包絡線，從而避免對附近的地段潛在的陰影遮擋。這一點影響到比鄰地段潛在的太陽能應用以及溫帶氣候地段的越冬情況。
檢驗室外噪音：通過設計，保證暴露的最近的居住建筑室外的噪音強度，低于一天中早晨7時至夜間11時中任何時段的背景噪聲水平不少于5分貝，并且不超過至夜間11時至次日早晨7時中任何時段的背景噪聲水平。
3.評估建筑的屬性：加入材料的完整再生周期和再生可能性因素，考慮在建設和維護過程中用到的材料里體現(xiàn)出的能量價值的作用。考慮地方性材料在建筑主要構件中的作用。
評估建筑物對環(huán)境的影響：檢驗建筑生成物中材料和能源流動帶來的環(huán)境影響。
評估自然資源消耗量和再生材料：具體安排材料來考慮自然資源枯竭（例如木材/來自可持續(xù)資源的木材產(chǎn)品）。適宜條件下破損材料的再利用。
評估危險材料：在任何可能的、無法獲得經(jīng)濟的可供選擇方案的場合，避免具體使用已知的危險材料（如木材防腐劑）。
評估建筑施工的影響：建筑施工操作不應當導致地段內(nèi)以及附近地段的生態(tài)系統(tǒng)破壞。一個"可持續(xù)"的設計的長期成功，也需要對施工、委托和建筑使用的控制予以格外的重視。
需要承包商寫進合同的環(huán)境操作包括：發(fā)展及實現(xiàn)一個該工程的環(huán)境方案；盡可能減少廢物；充分利用能量及其他資源，防止污染；盡可能利用再生或可再生材料或部件；盡量減少交通需求（包括運進/出材料）；合理地處理不可避免的廢物，包括完全服務從有關法規(guī)。工程結束時清理現(xiàn)場。
評估外部景觀設計：通過地段規(guī)劃和景觀設計可以實現(xiàn)微觀氣候改善。四項主要因素影響人的舒適度：日光輻射、氣溫、空氣流動、溫度或降水。當這些要素的綜合效果不對人產(chǎn)生不適的壓力時，條件就達到了人的舒適范圍。室外氣候越接近這一范圍，創(chuàng)造室內(nèi)氣候所需要的能量就越少。景觀形式能夠對建筑的能量消耗起到有益的作用，因而減少費用，改善微觀氣候。景觀設計應當以改善建筑周圍空間的微觀氣候為目的，為使用這個空間的人們提供更舒適的環(huán)境。提供一個建筑與景觀結合的設計充實地段的特征。被設計的系統(tǒng)與景觀植物的結合，造成當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的發(fā)展和彈性。利用豎向景觀和植物降低周圍的氣溫。
4.評估建筑操作的影響：最大限度地被動式能量系統(tǒng)利用周圍能量的渠道：建筑體形、建筑朝向、立面設計、日光控制裝置、建筑外觀色彩、豎向景觀、自然通風，要設計能夠讓所有使用者理解并且實現(xiàn)控制的簡單的控制措施。
最大限度地利用不可更新資源（例如光電能源）。
減少由于消耗能量而產(chǎn)生的二氧化碳；控制二氧化碳生成少于50千克/年·平方米。
控制酸雨：鍋爐的氮氧化物排放量，應低于200毫克/千瓦小時。
避免由于CFCs,HCFCs和鹵素引起臭氧消耗：使用不含鹵素的無臭氧消耗制冷設備；結構與圍護部分用無臭氧消耗的隔離。
通過設計，實現(xiàn)可循環(huán)材料的儲存：適宜條件下，為隔離儲存供再利用的廢物和可循環(huán)的收集物，提供充分的空間。
最大限度地利用自然通風的被動系統(tǒng)。被動吸煙和潮濕：把占多數(shù)的空間設計為自然通風，禁止在室內(nèi)吸煙；避免需要潮濕的植物；在非自然通風場所，慎重設計溫度系統(tǒng)；室內(nèi)空氣質量應當在C25升/人（例如不經(jīng)過再流通的完全新鮮空氣）；利用自然通風裝置。
最大限度地利用自然和人工照明的被動系統(tǒng)：通過照明，在辦公室提供高質量的視覺舒適。盡量擴大利用日光的工作面積，達到用于辦公的總面積的至少80％，達到英國制定的日光照明標準BS8206的第二部分。有輸出波動的所有燈具（例如熒光燈），都應當安裝高頻鎮(zhèn)流器；使用燈具隔柵或特制玻璃等。
檢驗熱舒適和過熱：盡量減少由于利于被動式設計因素來補充計劃中的自然通風和夜間制冷措施，而產(chǎn)生過熱不適風險。通過CIBSE一致的計算實現(xiàn)令人滿意的操作。
控制室內(nèi)噪音：在辦公室和會議室所實現(xiàn)舒適的聲學環(huán)境。私人辦公室和小會議室――40分貝；大會議室――45分貝，建筑的聲音隔絕和降低噪聲與英國標準BS8233：1987一致。
檢查壽命周期內(nèi)的能量消耗（例如能量轉換的有效性），盡量減少操作中的能量消耗，它本身正是在建筑能量使用中占最大份額。
評估水污染：減少地段內(nèi)水流失，以從地表水流失方面，在源頭管理污染。促進水分吸收和返還地下水。
評估交通運輸能量：盡量減少地段內(nèi)小轎車停車；制定政策鼓勵公共交通，不提倡使用小轎車。評估室內(nèi)空氣質量：微粒過濾；
評估空氣質量/二氧化碳；裝修/保養(yǎng)；通過可開啟窗提供自然通風，保持CIBSE推薦的換氣率。避免空氣閉合流通；利用室內(nèi)植物吸收VOCs。
設計內(nèi)部水保存：以減少從干管到飲用水的需求量為設計目標。水循環(huán)計劃；雨水利用；廢水處理計劃：下水道沉積物利用；水效率管理措施；水泄露；景觀地區(qū)的澆灌系統(tǒng)應當利用；雨水應當被收集并循環(huán)（如用于衛(wèi)生間沖水）。
減少或恢復廢棄材料和熱量：通過設計，恢復由建筑操作而產(chǎn)生的廢棄材料和熱量；考慮儲藏運輸供循環(huán)的材料。
檢查內(nèi)部裝備：基礎建筑提供可以變動位置的會議室和商務中心。通過設計，避免浪費；家具布置允許經(jīng)過最小的改動而實現(xiàn)靈活的人員分組安排。檢查危險材料的使用。
5．評估在建筑使用壽命結束后，所有材料和設備的修復：充分考慮再利用和修復的可能性。
第8篇：生態(tài)倫理論文范文
①生態(tài)理念導入城市園林工程的表現(xiàn)。在社會長期發(fā)展過程中，人們對生態(tài)理念的探索從未停止，將生態(tài)理念融入到城市園林工程中，極大地改變了園林設計內(nèi)涵和設計策略。其主要表現(xiàn)在：園林建設過程要符合綠色植被生長特性，維護植物生長環(huán)境；園林景觀設計要充分保護水資源，使得綠色植物與水質的相互融合；保護綠色植物的多樣性和群落結構的復雜性，促進生態(tài)和諧穩(wěn)定。②生態(tài)理念導入城市園林工程的作用。在人們賴以生存的環(huán)境遭到破壞以后，基于生態(tài)理念的城市環(huán)境建設逐漸展開。將生態(tài)理念應用到城市園林工程建設中，不僅能維護城市環(huán)境生態(tài)平衡，也能夠運用生物間的相互作用，構建起復雜的群落關系，實現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展。城市園林建設選擇移栽、栽種和養(yǎng)護多種植物，豐富植物群落，也提升生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。例如：一些植物生長過程中的分泌物，能夠促進其它植被的生長，就如黑接骨木對云杉根的生長分布起到有益作用。生態(tài)理念應用到城市園林工程建設是必然發(fā)展趨勢。
2生態(tài)理念在城市園林工程的應用
2.1維護生態(tài)和諧，保護生態(tài)系統(tǒng)傳統(tǒng)思維理念下的城市園林景觀設計需要具備美觀、整潔等特點，隨著生態(tài)環(huán)境的逐漸惡化，以及城市生活質量的逐漸降低，人們開始關注生態(tài)和諧與可持續(xù)發(fā)展理念的應用與實踐。保護生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展是現(xiàn)階段城市園林工程應重視的目標?；谏鷳B(tài)理念下的城市園林工程建設，應該重視城市景觀與自然環(huán)境的協(xié)調性?？偟膩碚f，城市園林建設既需要重視人們生活質量的提升，也需要重視生態(tài)平衡理念。認真分析城市環(huán)境現(xiàn)狀，結合城市人文特色、土地條件、現(xiàn)有規(guī)劃等，運用生態(tài)理念，綜合分析生態(tài)目標和環(huán)境質量目標、人們生活質量目標，進行綜合分析與設計。選用當?shù)鼐G色植物，依據(jù)周圍環(huán)境的土壤、水質、地形，構建和諧的生態(tài)園林景觀，也可以選擇移栽等方式，選擇最適合城市的園林植物，降低成本，加大栽培與養(yǎng)護，提升城市園林景觀建設質量。
2.2使用生態(tài)物料，應用園林工程生態(tài)理念下，基于可持續(xù)發(fā)展要求和理念，在城市園林工程建設過程中，可以將具有生態(tài)性質的物料與資源有效應用到工程建設過程中，有助于實現(xiàn)對環(huán)境的保護、對資源的節(jié)約，以及對可持續(xù)發(fā)展理念的契合。從3個方面入手。第一、增加土壤中有用物質。綠色植物的栽培和養(yǎng)護需要土壤中含有大量適合植物生長的營養(yǎng)元素。由此，園林建設時需要選擇植物生長的土壤環(huán)境，在土壤中增加有益營養(yǎng)成分，促進土壤微生物的成長。第二、可再生資源和材料的運用。在城市園林工程建設中，需要運用到大量的建設材料，基于生態(tài)理念下，選用可循環(huán)利用、對環(huán)境友好的生態(tài)材料和資源，有效運用可再生資源進行景觀的布設、規(guī)劃，提升園林景觀工程質量的同時，也有效節(jié)約使用的物料和資源，降低能源消耗，提升生態(tài)理念的意味。
2.3構建生態(tài)化植被設計方案在設計園林工程的過程中，需要選用多類別植被，進行不同建設方案。通過不同的方案設計不同的布景，提升生態(tài)園林的景觀藝術性，以維持生態(tài)園林的藝術性、生態(tài)性和人文性，強化園林景觀帶給人們的美好感受。充分結合不同植物生長特性的不同，進行植物合理搭配設計。例如：水生植物需要圍繞園林水質環(huán)境周圍來布設景觀，而喜干植物則需要遠離水質。同時選擇不同植物物種時，需要考慮生態(tài)效益、環(huán)境質量、藝術表現(xiàn)等因素。所以需要重視植物自身的生長特性，充分利用園林空間與周邊環(huán)境的實際情況，實現(xiàn)對生態(tài)園林的有效規(guī)劃與設計。
3基于生態(tài)理念的城市園林工程未來發(fā)展
第9篇：生態(tài)倫理論文范文
1.1設計內(nèi)容的不同
傳統(tǒng)公路設計中將行車安全作為設計重點，更加注重公路的構造物和公路的幾何線性設計。而生態(tài)公路在設計過程中，將公路沿線的環(huán)境也考慮在設計范圍內(nèi)，分析了每一個設計細節(jié)有可能對環(huán)境造成的影響，是一種以生態(tài)保護和生態(tài)恢復為基礎的設計。
1.2設計目標不同
傳統(tǒng)公路在設計中，更加注重公路設計的經(jīng)濟性、便利性和安全性，沒有考慮環(huán)境和公路之間的協(xié)調性。而生態(tài)公路設計是在考慮上功能的基礎上，要求環(huán)境和公路的統(tǒng)一性。降低公路施工對環(huán)境造成的影響，維護沿線生物的多樣性，實現(xiàn)社會效益、經(jīng)濟效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一。
1.3設計方法不同
傳統(tǒng)公路設計時，主要使用模擬圖解的方式來測繪大比例地形圖，然后利用數(shù)字化設備對地形數(shù)據(jù)進行收集。而生態(tài)設計多使用CAD技術、3S技術等現(xiàn)代化技術，可以有效提高公路設計的效率，為建立和諧公路、環(huán)境關系提供了一個良好的技術平臺。
2生態(tài)公路設計理念
2.1環(huán)境破壞最小化
按照我國當前的經(jīng)濟條件、施工水平，公路施工必然會對生態(tài)環(huán)境造成破壞。即便是將來技術水平、經(jīng)濟水平提高，想要在零破壞生態(tài)環(huán)境的基礎上完成公路建設也是非常困難的。因此，對于生態(tài)公路來說，其根本目的是盡可能降低對環(huán)境造成的破壞，并對破壞的環(huán)境進行最大限度的恢復。
2.2節(jié)約資源
在生態(tài)公路建設中，更加重視對物資和能源的利用，不隨意增加環(huán)境壓力，盡可能對資源進行循環(huán)利用，根據(jù)環(huán)境情況，充分發(fā)掘可以使用的資源。盡量少占用農(nóng)田、耕地、林地等價值比較高的土地資源，將公路工程的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益充分發(fā)揮出來。
2.3可持續(xù)發(fā)展理念
生態(tài)公路的建設要認真貫徹可持續(xù)發(fā)展的基本理念，要尊重自然，按照自然規(guī)律開展建設。不能以犧牲其他動植物的生存環(huán)境為代價。站在自然環(huán)境、道路、經(jīng)濟、社會整體性的角度進行全局考慮，從而實現(xiàn)環(huán)境、經(jīng)濟和社會效益的最大化。
2.4重視公路景觀設計
一直以來，公路設計中都偏重于設計的安全性，沒有將公路景觀的設計理念考慮進來，不重視公路景觀設計。在生態(tài)公路設計、建設過程中，除了要將環(huán)境保護理念體現(xiàn)出來還要營造一個良好的公路景觀環(huán)境。在保證環(huán)境功能和交通功能協(xié)調的基礎上，進一步美化公路景觀，為廣大出行者提供一個愉悅、舒適的行車環(huán)境。
3生態(tài)公路的實現(xiàn)
某公路建設項目屬于丘陵地區(qū)，植被比較發(fā)育，地勢平坦。公路沿線經(jīng)河流、坡地、山嶺等地帶，風景宜人。本生態(tài)公路設計的重點是將自然景觀和公路景觀有機的統(tǒng)一起來，降低公路施工對環(huán)境造成的負面影響。
3.1公路邊坡生態(tài)設計理念
傳統(tǒng)公路在設計建設過程中，為了節(jié)約土地使用量，一般將邊坡設計為陡邊坡，然后使用強防護措施來避免邊坡對人造成危害。由于邊坡防護多使用漿砌片石或混凝土護坡，對生態(tài)環(huán)境造成了一定程度的破壞，導致公路沿線的種群數(shù)量降低，物種嚴重退化。本生態(tài)公路設計過程中，根據(jù)生態(tài)公路的基本理念以及當?shù)氐膶嶋H環(huán)境，對坡率進行了合理的設計，并對生態(tài)邊坡進行了防護。
3.1.1設計邊坡坡率
本工程沿線主要呈圓型、半圓形和長月型，如果按照傳統(tǒng)的方法進行設計，公路景觀過于單調，達不到和自然景觀和諧統(tǒng)一的效果。綜合分析后，本工程在設計時，按照沿線山體的填挖高度、山體坡度，靈活的對邊坡坡率進行確定。由于公路沿線的山體坡度多數(shù)都在15°以下，為了防止自然坡面和開挖坡面的坡度變化過于明顯，決定將挖方邊坡設計為緩坡。并且設計緩邊坡可以有效提升坡面植物的存活率，為沿線邊坡公路景觀的設計以及邊坡的防護提供更充足的空間。設計時，將路塹邊坡的路堤坡角和邊坡坡角的折角取消。使用弧線形設計來對邊坡進行橫向布置。使用圓弧過渡的方式和原地面線進行銜接。隨著自然坡度的變化將圓弧半徑設計為2～8m。在處理縱向邊坡時，將邊坡率逐漸從最大坡率過渡到自然山體坡率。從而使坡面可以更加接近地形的變化。通過使用緩坡比、漸變型的設計措施，使邊坡和山坡更加接近。自然坡面和開挖面之間的連接也更加的平順、圓滑，整個設計顯得更加的自然、和諧。
3.1.2邊坡防護設計
和傳統(tǒng)的設計方法不同，本公路工程在邊坡防護設計時，主要利用本地的植被來對人工施工的痕跡進行掩蓋，拋開了以往強防護的設計措施。主要設計方案如下:①對于有穩(wěn)定石質的邊坡不予防護，可以在其頂部和底部用土覆蓋后種植攀藤、草皮等植被;②對于土質相對穩(wěn)定的邊坡使用“植被+緩坡度防護措施，并在坡面8m的高度上設置了三維網(wǎng)。在使用以上防護措施后，使本公路邊坡和自然環(huán)境更好地融合在一起，增加了公路的景觀效果。
3.2排水系統(tǒng)的設計
本公路工程在設計排水系統(tǒng)時，主要按照綠、隱、淺、寬的基本原則來進行設計，使用了比較多的地下排水設施。
1)綠色截水溝和排水溝的設計。本公路項目沿線有很多地方都是水田，為了在達到生態(tài)設計的要求基礎上，節(jié)約耕地，對于無排罐要求的路段設計草溝作為排水溝，草溝的頂部寬度設計及為1.2m，兩側的坡度控制在1∶0.5～1∶1之間。對于有排灌需求的路段，修建漿砌矩形溝，并在排水溝的兩側種植灌木。
2)使用生態(tài)淺碟形邊溝。對于淺挖、低填路段，設計使用碟形邊溝，使用黏土將邊溝夯實后，為了避免雨水沖刷溝壁，使用椰纖維網(wǎng)種植草皮。通過使用碟形邊溝，使邊溝路側的安全凈寬在8m以上，安全性佳。并且平緩、寬闊、帶弧形的綠色水溝也增加了自然的美感，可以緩解駕駛員的疲勞，使公路和自然景觀更加和諧。
3.3公路兩側的綠化設計
1)為了對公路綠化設計中景觀單一的情況進行解決，在進行綠化設計時，主要按照“散叢結合、草灌結合”的基本原則，借鑒自然界植物群落的分布特征，在坡面上構建出錯落有致、高低不平的景觀效果。
2)以往很多公路工程在綠化時，為了達到預期的綠化效果，會購買一些進口的花草進行種植，這類植物雖然有著比較快的生長速度，但是適應能力差，存活率低。并且不能很好地和周圍的景觀相協(xié)調。所以，在對本公路綠化設計時，多選用當?shù)爻Ｒ姷闹参?，不僅保留了原有的生態(tài)景觀，而且也節(jié)約了綠化成本。
4結論
